Folklor qeyri-nağıl nəsr yaradın, mən xalqa baxacağam, məlumat daha sönük olduğu kimi vacibdir, amma qorunduğu kimi, tərbiyədir. Otzhe, qeyri-nağıl nəsrində sənət üzərində tərbiyəvi və didaktik funksiyadır. Nekazkova nəsri böyükdür, nizh kazki, modallıq: real saata, real dünyaya, real insanlara uyğun yaradın. Qeyri-nağıl nəsr geniş cərəyan axınından görünməzliyi, xüsusi janr və üslub qanunlarının görünməsi ilə xarakterizə olunur. Ola bilsin ki, ağlı başında olan adam hakimiyyətdəki iqtidarların həqiqətlə bağlı epik ifadənin üslubi formasına malikdir: Lіtnі insanlar dedi ...; Didok viksunskimənə deyin ...; Bachiv Mən divayam, ortaya çıxdım ...; Görünürscho nibi ...; Anam danışdı ...; Ox bizim kənddədirbir qadında ...; Ox mən özüm öndə idim.
Ən möhkəm komponent є xarakterdir, onun haqqında bütün həllər istifadə olunur. Pəri olmayan nəsrin mühüm əlaməti süjetdir (zmist). Süjeti bir az emosional forma adlandırın (bir motivli), ya da pıçıltı kimi çatdırıla bilər, belə ki, ətraflı. Çirklənməyə qədər inanılmaz nəsr qururlar yaradın. Bəzi hallarda süjet dövrləri personajın ətrafında qurulur. Xalq qeyri-nağıl nəsrində çoxlu süjetlər var - tipoloji xarakter daşıyır, üfunət iyi təbii olaraq folklor işığında üzə çıxır. Tarixin dönəmində dünya xalqları arasında qeydə alınan “sərgərdan süjetlər” də var.
Qeyri-fantastik nəsr janrı kazakların şirnikləndirdiyi poetik formanı gizlətmir, ona görə də üfunət qoxusunu yaradılış canavarının təbiətinə çevirməyə çağırın. Erkən ənənəvi folklor üçün boules myfi ilə xarakterizə olunur. Klassik folklorda əfsanələr, demonoloji xəbərlər haqqında danışılmışdır.
Nağıl olmayan nəsrin tematik və süjet fondu ilə sizə məlumat verən usny insanlar - yaradın, çünki bədii elementlərdən qisas almaq istəməyəcəksiniz və hadisə və ya yaxın keçmiş haqqında bir mesaj kimi hazırlanmışdır. Usnі narodnі məlumatı vlasna folkloru adlandırmaq olmaz, üfunət qoxusu əfsanələr üçün bir növ "sirovin"dir, əgər tələb üçün tələb oluna bilərdisə.
Qeyri-nağıl nəsrinin janrlarının bir-birini əvəz etməsi problemi kifayət qədər mürəkkəbdir. Tse viclicano materialın özünün natəmizliyi, canlıların böyük uyuşması. Zagalna düyü üçün xarakterikdir qeyri-pəri xarakterli xalq mesajları - qeyri-inadkarlıq, forma plinness. Bu üfunət qoxusu ağlın zehninə asanlıqla yapışırdı. Janr kordonlarının böyüməsi çox vaxt mənim kimi və sözlə qeyri-nağıl nəsrin intermodal janrlarına gətirib çıxardı. Müxtəlif formalı bir və eyni süjet, vaxtaşırı viqlyadi bilichki, əfsanələr və keçidlərdə görünən. Nevipadkovo əfsanələri, xüsusilə XIX əsrin şüşələrini yenidən qurun. qazka məktəblərində dəfələrlə qazkalarla çap olunurdu.
Yenidən yazmaq
perekaz_v janrının xüsusiyyətləri
İmtina - keçmiş haqqında daha çox məlumat yoxdur, bəziləri daha da uzaqdan. Ekstremal formalarda reallıq imicinin əks olunması, mənim obov'yazkovo vikorist, inncoli fantasize bir vygadka görmək istərdim. Yenidən sifarişlərin verilməsinin əsas səbəbi milli tarixin yaddaşında saxlamaqdır. Perekazi daha əvvəl bütün növ folklor janrlarından yazılmağa başladı, oskil bulaları yazıçılar üçün mühüm djerel idi. Çox vaxt biz öz adət-ənənələrimizdə hiss edə bilərik.
Yenidən yazın - tse "yuxulu litopis", tarixi həqiqətə diqqət yetirən qeyri-nağıl nəsr janrı. “Götürülmüş” sözünün özü “keçmək, zberigati” deməkdir. Yaşlı insanların, əcdadların xarakterik perekazіv üçün. Özündən uzaq olmayan tarixi hadisələrə diqqət yetirmək imkanları sosial düşərgə(Kəndlilərin vatazhok üsyanının kralı olan) ideal işıqda ən çox görüləcək.
Rədd tarixin özü olub-olmamasından asılı olmayaraq, bu, günün sonuna qədər bir həqiqətdir: torpaq zaqarbnikləri ilə iğtişaşlar, kəndli üsyanı, böyük bir həyat, səltənətin sonu var. Keçid eyni reallıq deyil. Bir folklor janrı olaraq, bir mystetsku vygadka hüququ qazandı, mən tarixin şərhini təbliğ edirəm. Vigadok vynikє süjeti tarixi bir fakt əsasında (məsələn, qəhrəman müəyyən bir nöqtəyə köçürüldükdə). İpucu tarixi həqiqəti aşırmaq deyil, onu görməkdir.
Lipna 1983 s. Bir saatlıq folklor təcrübəsi üçün Moskva Podilskindəki Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin tələbələri A.A. Tarixən doğrudur ki, Petro Podilski görüb. Vislovlyuє-dən imtina, іnzemka dəstəsinin (Katerini I) qarşısında insanlara mənfi bir şəkildə qoyulur, qanuni kraliça naminə bulo monastıra göndərildi (Div. Chrestomatii).
Geri dönüşün iki əsas yolu var: 1) gedən göndəriş; 2) qalib artıq hazır süjet sxemləri ilə uzagalnnya spogad_v və yogo qeydiyyatı. Bagatokh perekaz_v üçün başqa bir yol xarakterikdir. Əsas motivlər və süjetlər əsrin əvvəllərindən (inodi yak mythi chi əfsanələri), uşaqlar və şəxslərlə bağlıdır. Təkrarlanan toponimik süjetləri tapın (məsələn, uğursuz kilsələr, yerlər haqqında). Əfsanəvi Kazkovo-əfsanəvi tonya haqqında danışmaq üçün bu süjetləri çağırın, binanın etirazı sizin dövrünüz üçün daha əhəmiyyətlisi keçdi.
Beynəlxalqlardan biri, çar kimi su elementini sakitləşdirən, gurlayanlar haqqında süjet. (Məsələn, Yoqo, Fars kralı Kserksin hüzuruna gətirildi.) Rus ənənəsində İvan Dəhşətli və I Pyotr (Div. Xrestomatii) haqqında köçürmələrdə süjet fiqurlu oldu.
Stepan Razin haqqında süjetlər də digər personajlara çəkilib. Napryklad, V.I. Çapava, podobno Razinə, alma niyak kul; tam fantastik səslənən qalib (su ilə bir kepçe daxil sövq və ya divar bir duş ilə sıçradı edərək) və іn.
Ancaq eyni zamanda, təsviri yenidən təsvir etməyin yolu tək, bitmiş, təkrarolunmazdır.
Perekazovіdaє haqqında fərziyyə, hər kəs üçün vacibdir. Titrəmə materialının qiyməti: qeyrətli milli əhəmiyyətin ötürülməsi mövzusu bu cəmiyyətin sakinləri üçün vacibdir. Münaqişənin xarakteri milli və sosial xarakter daşıyır. Ümumiyyətlə, personajlar dövlətin, millətin və xalqların konkret təbəqələrinin nümayəndələridir.
Perekazıda tarixi keçmişin xüsusi təsvirləri var. Böyük podії kiçik zərrəciklərinə hörmət özünü göstərir. Qərargah, viglyadі xüsusi, konkret da image növü. Hakimiyyət orqanlarının yerliləşdirmə əmrlərinə - kəndə, gölə, dağa, qəsəbəyə coğrafi vaxt və s.
Olonetskinin dodaqlarında. I Pyotrun verdiyi orta fincanları və əlli rublu göstərdilər; "Jiquli"nin yer üzündə tanınan köhnə nitqləri var idi və insan əlləri inkişafa aid edilirdi.
Təkrarların genişliyi eyni deyil. Çarlar haqqında söhbət dövlətin bütün ərazisində aparılırdı və insanların yaşayıb-yaşadığı dünyada rus tarixinin digər şəxsiyyətləri haqqında söhbət çox vacib idi.
Beləliklə, vlіtku 1982 s. Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin folklor ekspedisiyası Kostroma vilayətinin Ostrovski rayonunun Dorofivo kəndi yaxınlığında qeydə alınıb. kəndli D.İ.-dən. Yarovitsina, 87 rokiv, rekaz "About Ivana Susanina" (Div. Khrestomatii).
Perekaz_v süjetləri, evangelize, bir motivli. Xarakter ətrafında inkişaf (çirklənmə) dəyişiklikləri ola bilər; süjet dövrləri var idi.
Onlar qəhrəmanları təsvir etmək üçün öz üsullarını öyrənməlidirlər. Xarakteri yalnız çağırmaq üçün çağırın və epizodda o, yogi düyülərindən biri kimi görünür. Misal üçün, təsvirin düzgün olması üçün zəruri olan birbaşa xüsusiyyətlərə və qiymətləndirmələrə icazə verilir. Qoxusu yak mütəxəssisi dumka deyil, yak zalna dumka (I Pyotr haqqında: Ox çardır - belə çar, heç nə üçün hliba deyil ərəfə; barj daşıyıcılarından daha gözəldirtal;İvan Susanin haqqında: ... Mən padşah deyiləm, Rusiyayam.).
Qəhrəmanın portreti (sərsəmliyi) parlaq şəkildə təsvir edilmişdir. Portret göründükcə lakonikdir (məsələn: yaramazlar güclü kişilər, qırmızılar, qırmızı köynəklərdə əzəmətli gənclərdir). Portret detalı (məsələn, kostyum) inkişaf süjeti ilə bağlana bilərdi: çarın sadə parça ilə həddindən artıq uzanaraq yeriməkdən xəbərsiz olması; rozbyynik є general formasında ziyafət üçün.
Vchenі vіdіlyayut müxtəlif janrları, vіdіlіyayut rekazіv. Onların arasında tarixi, toponimik, etnogenetik istinadlar, o diyarın məskunlaşması, yaraqlar, etioloji, kulturoloji - o qədər zəngin adlar var. Mühakimə təsniflərinin, ümumbəşəri meyar nümunələrinin ağılsız olduğunu bilmək ağılsızlıqdır. Çox vaxt iki qrup var: tarixi və toponimik. Bununla belə, onlar tarixi є hamısıdır (artıq bütün janr günü üçün); həm də toponimik olsun, köçürmə də tarixidir.
Keçidin ortasında dəyişən janrların tanış formasının arxasında keçid, periferik yaradıcılıq qrupları dayanır. Əfsanəvi perekazı - tarixi hekayələrin dini baxışdan qavranıldığı diva motivli tse perekazı. Digəri isə tarixi xüsusiyyətlərə görə tarixlənmiş qazax süjetləridir. evdən kazkar F.P. Qospodarova).
Deməli, “köçürülmüş” də? Yak düzgün yazılıb. Bu risaləti anlayın.
Yenidən çatdırılma PRADANE (Ukrayna - bildiriş, nim. - Sage, fransız və ingilis - ənənə, yunan - paradosis, xalq terminologiyası üçün - "dosyulshchina", "bivalschina") - "populist elan", daha dəqiq desək məlumatın ötürülməsi. Sizə kömək edən, janr payına girməmək kimi, amma aydın şəkildə görünən: bilin, tarixi mahnılar, mənəvi ayələr, qazaklar, əfsanələr və lətifələr. P. - termini, adi yaradıcılığın yaradılmasına necə ilişib qalmaq və ədəbi yaradıcılıq növünə (köhnə yazının xatirələri, lakin etibarlı hekayələr azdır) analoji olmaq. Xalq P.-nin metası nəsli keçmişdə qidalandırmaqdır ki, ümumi orta təbəqədə onu evdə görmək üçün qoyulsun (bunu bir hekayə və lətifə kimi görmək, buna inanmaq olmaz). Xalq P.-lərinin sayı ayrı-seçkiliksizdir, lakin pislikdən kənarda qruplara bölünmək olar: 1. P. mif (div. "Mifologiya"). Tse, tanrılar haqqında söhbətlərə əlavə olaraq, - o yoy təzahürünün səması haqqında, ruh və tilo haqqında, ruhların mübarizəsi haqqında, pis qüvvələr, ölən ruhlar haqqında, Frol və Lavra, P'yatnytsia divarındakı xalq müqəddəsləri haqqında. -Ptah, Leviafan), insanların möcüzələri haqqında (tənha, psoglavtsi, gogi və magogi) və ін. 3. P. tarixi, xüsusilə ədədi. Onlara P. coğrafiyaşünasları (yerlərin, yerlərin, traktatların adları haqqında: Kiyevdən Kiya, Parisdən Parisə və s.), nitq abidələri (əşyaları, monastırlar, qəbiristanlıqlar, məbədlər və s.), zvıçay haqqında istinad edirlər. (ibtidai xalqlar arasında inisiasiya ritualları, alimlər, dəfn mərasimləri və tarix(Böyük Oleksandr, Napoleon, Attil, Velizariya, Kolumb, Jeanne d'Arc haqqında), Abo qəhrəmanlarının xalqlarının şəcərəsi haqqında (Troyalılardan Franklar, Odinalı Danimarkalılar, Augustadan Ryurik və іn.), P. haqqında Pivniçnaya dənizinin sahillərində qızıl və burştin ilə şərab zənginliyi). Klasovanın mübarizəsi onların bakirə qızlarının, onların qorxaqlarının tarixi keçidlərinə, partladılmış siniflərin ayıqlığına və hiyləsinə (Monomax papağı haqqında, ağ papaq haqqında, çarların mülayimliyi haqqında feodal parçaları və P. Stepan Razin haqqında, Puqaçov və xalqın qəhrəmanları haqqında). Zhovtneva inqilabı qəhrəmanlıq haqqında aşağı inqilabi açıqlamalar verdi böyük şərablar, qırmızı partizanlar haqqında, inqilab liderləri haqqında, kommunalar (Bakı komissarları, Çapayev, Dzerjinski və s.) haqqında , geniş şəkildə boğulan yak SRSR və ilk insanlar Descend, UI Leninin qəhrəmanlıq ixtisası pisdir Narodnі P. ., görünən düyü vybnichnyh, butovyh, şübhəli və keçmişin qış mərhələlərinin yüksək dərəcəli, tapmaq üçün daha geniş olmaq.. əhali, bilən bəzi insanlar var, yaddaş böyük olan insanlar: Xalq P. özü yalnız bir deyil öz-özlüyündə sondur, amma bu, sadəcə bir son deyil, onu kənarda dinləmək, oturub-durmaq və s.. Dünyanın başı, sonra bir gərginlik-siyasi çatdırılma axınında, o, canlandıracaq. yenidən. qədim tarixlərimiz (siyahılar, xronoqraflar, paleo və іn.) və ədəbi xatirələr (apokriflər, hesabatlar, hekayələr, romanlar). P. zəngin dzherel süjetləri və işıq şəkilləri kimi xidmət etmək bədii ədəbiyyat(məsələn, Dantenin İlahi komediyası, Bokaççionun Dekameron, İvanova Nikolasda Şekspirin yuxusu, Hötenin Faust, Mitskeviçin Pan Tadeuş, Qoqol və İvanın Dikanka fermasında axşam). Biblioqrafiya: I. Rus P. rozkidaninin qazokların kitablarına, əfsanələrə dair mətnləri, məsələn: Sadovnikov D. N., Kazki və perekazi Samara vilayəti, Sankt-Peterburq, 1884; Afanasyev A.N., Xalq Rus Əfsanələri, M., 1859, həmin Kazan, 1914; Shane P. St, Rusiya əhalisinin vivchennya pobutu və movi üçün materialları Mon.-Zap. kənar, t.II, Sankt-Peterburq, 1893; Dobrovolskiy St N., Smolensk Etnoqrafik Zbirka, Part 1, Sankt-Peterburq, 1891. SRSR P. xalqlarının mətn və hekayələrinin böyük materialı folklor jurnallarında və kitablarda tapılır: "Jıva Starovina", "Sibirskaya Ozhiva Starovina" " Etnoqrafik visnik”, “Qafqaz abidələrini və tayfalarını təsvir etmək üçün materiallar”, “Etnoqrafik zbirnik”, “İzvestiya Mosk. təbiət elmləri, antropologiya və etnoqrafiya həvəskarlarının tərəfdaşlığı ”və іn. İnsanların P.-ni götürüb əsəbi halda qarşıladılar. Versiya: Grimm, Br., Deutsche Sagen, 2 Teile, Berlin, 1816-1818, 4 Aufl., 1906; Danhardt O., Natursagen, eine Sammlung naturdeutender Sagen, Marchen, Fabeln und Legenden, Lpz., I-IV, 1907-1912; Wehrhan K., Die Sage, Lpz., 1908; Paul H., Grundriss der germ. Philologie, Bd II, 2 Aufl., Strasburg, 1901-1905. həmçinin “Mifologiya” .III. Rus dilinin biblioqrafiyaları P. German. Їх folklorun çıxan biblioqrafiyaları üçün rozshukuvati tələb edir, məsələn: Brodsky N., Gusev N., Sidorov N., Rossiyska Usna Slovesnist, L., 1924.
Yenidən çatdırılma- ROSE, Tsia, porvn. Keçmiş haqqında məlumatların ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə keçməsi, əfsanə. Naro ... Ozhegovun Tlumachny Dictionary
Yenidən çatdırılma- yaradıcılığın xalq poeziyasında real insanlardan qisas almaq mesajıdır.
1. TƏQDİM EDİLMİŞ div. Zraditi. 2. BİNA; TRANSFER, I; ildən. 1. Usna rozpov_d; Nəsildən-nəslə ötürülən tarix. P. hətta. Zberigati n. Biblіine n. Semeyne, xalq n. Starodavnє n. Zhive n. Ensiklopedik lüğət
PERODANNYA, deyin, vaxt. (Kitablı.). 1. oddan məhrum. Bir qol üçün Diya. zraditi zrajuwati. Məhkəməyə verilib. Torpaq köçürməsi. 2. Yuxunun ötürülməsində bir nəsildən digərinə necə qalxmaq, dönmək. Uzun müddət əvvəl. "Köhnə üslublu glibokoi Addannya." ... ... Tlumachny lüğəti Uşakova
- (Ukrayna elanı, nim. Sage, fransızca ki, ingilis ənənəsi, yunan paradozu, xalq terminologiyası üçün "dosyulschina", "bil", "bivalve") "populist elan", daha dəqiq desək, mənə kömək edənlər, yox bir sıra janrlara daxil olmaq üçün aydın şəkildə gördülər: bilin ... Ədəbi ensiklopediya
Kazka baxın ... Rus sinonimlərinin lüğəti və zmisty vislov arxasında başqaları. pid. red. N. Abramova, Moskva: Rus lüğətləri, 1999. Perekaz of History, Kazka; mif, povir'ya, məsəl, kabala, povir'ya, elan, şazhere, elan, əfsanə, sünnə ... Sinonimlərin lüğəti
folklor janrı; İnsanların tarixindən, nəsildən-nəslə ötürülə bilən hekayələrdən, hekayələrdən necə qisas alacağımı bilmirəm. Ədəb şahidi cavabdan xəbərsiz olduqda, ötürülmə saatından əvvəl çox poetik bir şəkildə verildi ... Böyük Ensiklopedik Sözlük
Ötürülmə, zraditi və s. div. zrajuwati. Dahlın Tlumachny lüğəti. V.İ. Dahl. 1863 1866... Dahlın parlaq lüğəti
İki ilk xristian bakirə qızın müqəddəs (sacra traditio) dostu. Müqəddəs perekaz, yak і Müqəddəs Yazı, є vchennya özü. Məsih və Həvarilər, onlar tərəfindən kilsəyə yuxuda xidmət etdilər, lakin yazılmayıb. St. P. nini є belə yazı orqanları ilə ... Brockhaus və Ophron ensiklopediyası
Yenidən çatdırılma- Xalq arasında formalaşan və nəsildən-nəslə yuxulu ötürmələr yolu ilə gedən QƏRB RELİZİ. Tarixi şəxs haqqında imtinaya tarixi şəxsiyyət və ya bildiriş deyilir. Öz canavarından dön, qəhrəman ol de (...) Ədəbiyyat terminlərinin lüğəti
PEDESTRIAN, xalq poeziyasında ayrı-ayrı şəxslərin tarixinin, motsevostun və keçmişin intiqamını necə almağın bir növ göstəricisidir. Kazak fantastikasından və əfsanəvi möcüzələrdən görmək üçün transferdə bir ipucu ... Suchasna ensiklopediyası
Div. Evangelin vid Matvia (I, 2) div. Masoretik mətn div. Yazı (II, C) div. Brockhausun bibliya ensiklopediyası
Kitablar
- Məhkəməyə təqdim edildi, K. K. Arsenyev. Gəmi eskortunun qulağına qədər cinayət qeydinin kəsilməsini açan məhkəməyə təqdim edildi. Praktik notatika toplusu. Tvir K. K. Arsenyev. Sankt-Peterburq, drukarnya St. Demakova, 1870 rik. Kitab
- Perekaz, Petro Şmakov. Oxuyur, yazıçı Petro Şmakov, 1950-ci il təvəllüdlü. Xarkovidə. Xarkov Tibb İnstitutunu bitirib. Pratsyuvav lykarem. 1995-ci ildə ABŞ-a mühacirət etməyə başladıq. Çikaqonun qarşısında diri. 2003-cü ildə yazılar.
Janr üçün təyinat. Folklorşünaslıq kifayət qədər irəli-geri vermədi. Neridko daxil elmi ədəbiyyat zmіshuyut bir tse rіznі janr istəyirsinizsə, o əfsanə demək. Bu yaxındır və açıq-aydın görünür ki, keçid formaları var ki, onlardan biri keçidlərə daha yaxındır, digərlərində isə əfsanələrə daha yaxındır.
Yenidən yazmaq xalq arasında onlara “bivalitsinlər” deyirlər. Onlar ilə xarakterizə olunur
Tarixi mövzu. Milli tarixin hekayələri və hadisələri haqqında yaddaşı geri qaytarın. Tsei bir növ usny varlıqlar xalq sənəti Böyük bir dəyər var, bunun üçün gözlənilən sərəncamlarda, bütün tarixdən keçən bir saata yaxın deyiləcək, bu halda şahidlərinizi xilas edə bilməyəcəksiniz. Tranzitdə olmaq üzrə olanlar, görünə bilənlər kimi havaya qalxmağa və xəbərdarlığa və şayiələrə işarə edirlər.
Bir sıra özəlliklər təkrar anlatıma real xarakter verir: tarixi material, bu, faktdır, söhbət sadəcə saat və hekayənin ideyasından gedir, lakin təfərrüatlar, ənənəyə çox diqqət yetirilmir (fantastik təqdimat) De ki, tarix tarixinin hadisələri haqda xəbər verməyim, səbəblərini izah edim. Qiymət bildiriş üçün əladır.
Tarixi mahnılara yaxın deyin, ale Mayut nəsri-
s'ku_form, və virsovanu deyil. Kazoks və Şoulara baxın
Tim, onlardan xəbərdar olmaq realdır başqa faktlar,
Mən vigadokun deyako hissəsi ilə bir saat şərh edilmək istəyirəm, yeni formada baxın; süjetin inkişafında lal başlanğıcları və şəkilləri, oxuma hərəkətlərini göstərin. Mesajın hər çubuq bildirişindən, bunun yaxın bir şey haqqında deyil, uzaq keçmişdə olduğunu, həmçinin bildirişlərin iştirakçı tərəfindən göstərilmədiyini, lakin heç bir şəkildə olmadığını görmək vaxtıdır.
deyin - epichny tobto. qeyri-rəsmi, süjet janrı. Onlardan olan süjetə görə, Kaztsi kimi qatlanan lanset podіy cəlb edilməməlidir, lakin olduqca iddiasız olan bir epizod əsasında qurulacaq. İştiraksız - kaztsі-də bir razpovіdі mövzusu, var olsa da - bir ilahi, enerjili bir xarakter inkişaf etdirməyimiz lazım olan həyatda bilmədən olduğu kimi bir viqadın nəticəsidir.
“Vilnu formasının” ötürülməsi nə üçün günün tək modelidir, yaradıcılığa ilham verir, daxili strukturda, yaradıcılığın ideya-bədii təşkili prinsiplərində yol verilmir: bütün informativ materialın nümayişi əsas götürülür. bir mövzu, onu götür.
İnqilabdan əvvəlki rus folklorunda və bir saat və ən azı, onu bir folklor janrı kimi tanıdılar və çox vaxt bir növ yorğun söz kimi baxdılar. Bununla belə, nəinki səciyyəvi və estetik olsa da, informativ və ideoloji funksiyaları göstərmək deyil, həm də süjet vəziyyəti, idealizasiya ilə tanış olmamaqda özünü göstərməkdir. müsbət qəhrəman, xüsusi virazno-təxəyyül vasitələrinin implantasiyası. İnsanların ağızlarını eşitməkdən imtina edin ki, yuxuda olanda bildiriş bir nəfər tərəfindən ötürüləcək. Folklorun mühüm özəlliyi olan baqatox variantları üzərində fikirləşin. Qoxunu folklor nəsr janrları və onlarla birlikdə tarixi mahnılarla əlaqələndirirlər. Tariximin qoxusunu almağa cəsarət edirəm. Oh, usny yaradıcılığının digər janrları arasında olduğu kimi, siklizasiyanın gücü, yəni tarixi personajlar haqqında və oxşar süjet situasiyaları ilə canlı qruplarının birləşməsi. Dövr, keçiddən daha aşağı, qəhrəman obrazına daha açıqdır. Yaradın, mövzu və personajların qiymətləndirilməsi üçün yeni, mövzulara yaxın keçin.
Zbirannya və vivchennya perekaz_v. Rus xalqı perekazіvlərinin toplanması sistemli şəkildə aparılmadı. Rus yazılarında rekazıdakı qeydlərin yenidən yazıları tapıldı. deyakim zadno-Avropa mandrіvniki tərəfindən pozulmuş perekazіv bulo qeydləri; Olearim, Fletcher, Collins.
XVIII əsrin jurnalları. saat saat nəşr qondarma tarixi "lətifələr" - həyat divoviznі vipadki haqqında hesabat insanları görmək, çarların və sərkərdələrin baş rütbəsi. Tsi rozpovіdі çox mali vіrnopіddanіchny xarakter deyil. Ətrafdakı kitablarda belə şeylər göstərilirdi. Onların içərisində çoxlu sayda var cob XIX v. Decilka vidan "Lətifələr və şanlı adamların günləri" (1808, 1809 və s.) kolleksiyasını nümayiş etdirdi. I Pyotrun kitabı xüsusilə məşhurdur. kimi zarafatlar görmüşəm Vіtchiznyanoї vіyni 1812 r., Məsələn, F.M.Sidelnikovun "Fransızlarla doxsan gün ərzində tələyə düşmüş ən mühüm podiyaların lətifələri" (1813) kitabı. Bu cür görüntülərdə, əsgərin orta təbəqəsinin başçısı tərəfindən qatlanan perekazi düşünülürdü.
M. N. Makarovun üç hissədən ibarət "Rus Perekazi" kitabı 1838-1840-cı illərdə Peterburqda çıxdı.
Onlar çox yönlü materialdan tikilmişlər, qoruyurlar.
XIX əsrdə - XX əsrdə. Onlar ən yüksək reytinqli jurnallar tərəfindən nəşr olunurdu, lakin Rusiya tarixinə hörmətlə yanaşırdılar: "Tarixi ziyarətçi", "Rusiya arxivləri", "Besidi", sosial və regional zbirniki. Nəşrlərin sponsoru Є. U. Barsov, M. Ya. Aristov və incix. Perekazilər qazokların zbirkasına daxil edilmişdir. Beləliklə, D. N. Sadovnikovun kitabı "Kazki və Samara ərazisinə köçürmə" (1884) adlanır. Perekazi drukuvali "Etnoqrafik Oqlyad", "Jıva Starovina", "Sibirska Jiva Starovina" etnoqrafik jurnallarında və in.
Bilsh sistematik olaraq rus folklorşünaslarının rəddini yazmağa başladı Zhovtnevoy inqilabı... Bu baxışlar haqqında xatirə bioqrafik sərginin iştirakçısı M. Ya. Mielts "Rus Folkloru"nun evinə gətirildi.
19-cu əsrdə rus tarixi istinadlarının Vivchennya. böyük bulo şərhlər tərəfindən nəşr olunan "mətnlər. Vlasne yaxşı doslіdzhennya mayzhe inkişaf inkişaf etməyib.
Naybilş qiymətləri - nizamnamə N.I. Kostomarov "İlk rus ədəbiyyatının köçürülməsi" (1905), kitab I. P. Xruşşov "XI-XII əsrlərin köhnə rus tarixi hekayələri və hesabatları haqqında" (1878), N. Ya. əyalətlərinin məqaləsi ".
Robotların adları folklorda digər nəsr janrları kontekstində, əsas süjetdə və ən məşhur qəhrəmanların anbarında, tarixi djereldə olduğu kimi keçid rolunda çox ağıllı şəkildə müdaxilə etməyə çalışıb.
radyanskih saat üçün vivchennya perekazіv yüksəlişindən əhəmiyyətli dərəcədə daha genişdir.
K.V.Çistov qeyri-nağıl xalq nəsri janrlarının təsnifatı və povest anbarı haqqında qidaları sındırmışdır. U. Do. Sokolova vivchala perekaziv tipologiyası.
Svorіdni Uralskі perekazi vivchali V.P.Kruglyashov və A.I. Lazar
Robotun əsasını VK Sokolovanın "Rus tarixi Perekazi" (1970) kitabı təşkil edir. Doslidzhennya V.K. Sokolovoi - mühazirələrdə süjetin seçildiyi robotun adamı, tanışdır, ideya və sənətkarın yenidən yazmaq dəyəri, öz vivçenlərində parçalananlar nəzərə alınır. Aşağıda, digər janrlara bir sıra yenidən sifarişlər, yaradıcıların hərəkətlərinin görünməsi var. Aparıcı dünya xalqlarının başqa sözlərinin təkrar sıraları ilə rusların yenidən sifarişlərinin tarixi və tarixi vəziyyətinə qayıdır ki, bu da köhnə zamanların mühüm xüsusi xüsusiyyətlərini müəyyən edəcəkdir. VK Sokolova köçürmə növlərinin təsnifatını verdi, ənənəvi köçürmə materialının yeni şübhəli ağıllara tətbiqini göstərdi. Təəssüf ki, alt rus generalları (Suvorov, Kutuzov, Platov, Skobelev) haqqında oxumadı.
Tipi perekaz_v. Rus andardian_news heterojendir. Ale təsnifatla hazırlanmış їkhnyu ilə tanış olmağa çalışın, heç vaxt buna girməyin. Güllənin ən sadə təsnifatı tematikdir, məsələn, S. N. Azbelea'ya toxunmaq: Tarixi, toponimik, dini, demonoloji, bybout"V.Y.Qusov dilat istorіchnі initіkіni poіznі istorіchnі," qəhrəmanlıq və ya fərdlər haqqında demək.
VK Sokolova iki növ təkrar sifariş görür: tarixi və əfsanəvi. Roz'yasnyuchi dal, siz onlara dini zmistlərin tarixi əfsanələrini və sosial utopik əfsanələri gətirə bilməyəcəksiniz ki, iki janr - əfsanələrin nəzərdə tutulduğunu xatırladan.
Yaxşı olarsa, V.K.-nin verdiyi təsnifatı qəbul etmək olar. İlk hesabatlardan əvvəl vipadlardan onlarla cütləşən şəxslərin hekayəsinin tarixi, eləcə də hekayələrdə iştirak edən və ya uşaqların tarixində iştirak edən şəxslər haqqında. Digərlərindən əvvəl yaşayış məntəqəsinin yaşayış yeri (duman və sil) və onun adı, yer haqqında ən mühüm podialarla bağlı açıqlama verilir.
Həmin tarixi inkişafın transfer tarixi. Keçmişin tarixi ondadır ki, üfunət iyi gələ bilər tarixi əsas. Məktublar və xalq ənənələri etibarlı tarixi djerel rolunu oynayır;
Canlı pisliyin ilanlarını və məxluqların formasını bir saatda görən adamdan yenidən çıxma tarixi. Fasiləsiz onovlyuyutsya їхні olanlar, süjetlər, motivlər, personajlar, hekayənin obrazının təbiəti və fərdi. Xalq yaradıcılığının təkamülünün, xalq baxışlarının dəyişməsinin dayağı dəyişikliklərin struktur-bədii xüsusiyyətlərinin yeni elementlərini təqdim etməkdir.
Rus xalqı öz tarixi inkişafında tarixi dövrləri oxumaqla bağlı bir sıra dövrlər görmüş və həmin dövrün şəxsiyyətinin mühüm hekayələri haqqında məlumat vermişdir.
Öyrənmək. Tapılan ruslar dəqiq qeydlərdə bizə müraciət etmirdilər. Erkən rus ədəbiyyatında minimum bildiriş daxil edilmişdir, bunun əsasını dinləmək üçün əsas təşkil edir. Bir saat yazarlar, qocaların yaşı haqqında qalib olanlar, xalqın içində olanlar. Üstəlik, üfunət iyi müştərilərimizin məlumat variantlarını təklif edir və onlardan qisas almaq üçün heç bir yol yoxdur. Məsələn, yazıçı bir perekaz yönləndirməkdir, Kiy haqqında kimisə şahzadə haqqında deyirlər, ale dərhal zgaduє, amma "інії f, məlum deyil" Mən onu həmsöhbət adlandırıram: yakbi Kiy biv həmsöhbət, kim səyahət etməyib. Çar şəhəri, fəxri adlar.
Yazılarda üç növ mətn var, məsələn, ədəbiyyatda qeyd olunanlarla əlaqədar qeyd olunanlar: lakin mühüm və ilahi tiplərin qısa qeydləri üçün (ən son saatlarda tapılanlar üçün), mənalı dialoq mətni daxil edin. Qoxu, bir qayda olaraq, dini xristian maneələri ilə azaldılır və deyaky dil elementlərinin intiqamını almaq üçün bir saat. Bu cür litoqrafik yazılar mənalı realizmdə inkişaf edir: povestin sadəliyi, hekayənin süjetinin pisliyi, həmin vçinkadakı personajların xüsusiyyətləri. Artıq qisas almağa qadir olan formalar tapıldı; yaradılış növünü təyin edən əsas elementlərə malikdirlər.
Erkən rekazı rus xalqının ölümü ilə bağlı ifadələrin əksəriyyətini təsəvvür etdi. Tse nasampere razpovidі köhnə sözlər'yanskix tayfaları, їхніkh əcdadları haqqında. Beləliklə, perekazami üçün Radim və Vyatko "Lyaski torpaqları"ndan gəldi; Onun növlərindən birincisi Sozhda, digəri isə Otsda məskunlaşdı. Radimichi və Vyatichi onlardan gəldi. Ədəbiyyatlarda və nitqlərdə sözün sözləri ilə bağlı nitqlərdə xilas oldular: böyük obrazlar haqqında, sanki digər xalqlara qarşı sərtliyə və zorakılığa görə Allah tərəfindən cəzalandırıldılar - yerdən üfunət qoxusu yayıldı, bunun üçün göndərildi. həlak oldu”. Qalaviyalılar Xəzər boyunduruğundan tutulduqları üçün onlar haqqında bəyanat yazdılar; xan vimagav vid polyan danin, üfunət qoxusu xəzərlərə "qılıncda vid dima" verdi. Xəzərlər xəracdan qəzəbləndilər və getdilər. Sürmək üçün M.İ. Kostomarov hörmətlə yanaşacaq: “Faktın tarixi həqiqəti, təbii ki, burada heç bir ləkə yoxdur. Qılınclar mərhəmətə və ləyaqətə çevrildiyi üçün Qalyaviyalılar Dimaya qılınc verə bilmədilər...". Vvazhaє, "mahnı ünsiyyət prosesinin nəticəsi olaraq xidmət etdi" ki, "bildirişin tonunu və səsin poetik rəvanlığını göstərir".
Uzun müddət əvvəl bizə ilk rus knyazları haqqında danışın; Oleqin Tsarqoroda oğurlanması haqqında, onun ilan sancmasından, sevimli atının kəlləsindən ölməsi haqqında (“Oleqin keçmişi haqqında Pisni”də A.Puşkinin qarət edilməsi süjeti), Olqanın drevlyanlarının ona kömək etməsi haqqında. Şahzadə Volodinin ölümü, Roqnidi ilə uyğunlaşma haqqında.
Bildirişin çox hissəsi qədim köçərilərdən olan rus tayfalarının mübarizəsinə həvalə edilmişdir. Xüsusilə, Yunak Kiyanin Kozhem'yak haqqında bir xəbər var, bu Peçenizhinin tək döyüşündəki dəyişiklikdir, hansının haqqında: "Tərcümə edilmiş zelo və dəhşətli". Kozhemyak haqqında imtinanı ikiqat motivlərlə izah etmək olar: burada varlı bir gənc, gənc ortancıl qardaş, gücünü ortaya qoyur; gülünc artım qazanmaq və yogo oğru - vechet, scho nagaduє Іn bir çox çürük; Kozhemyaka vdarya Pechenizhyna yerdə, zəngin voroga atrikіntsі poєdinku kimi.
Döyüş elan edilənə qədər, növbəti elan və monqol-tatarlara qarşı döyüşün elanı, xüsusən Kulikiv döyüşü haqqında. Düzdür, onun haqqında deyərək, mayja əsirgəmədi, ale doslidzhennya göstərdi vidomy tvir köhnə məktublar "Mama qələbəsi haqqında hekayə" Mən onun əsasında yuxuya getdim. Xüsusi bir məxluq növünün sürüşməsi - qəhrəmanlıq hesabatları var ki, bunlar həm sənaye hadisəsi, həm də tarixi mənzərə və vəhydir. S. N. Azbelєv vvazhaє, belə ki, qəhrəmancasına tarixi təkrar və tarixi mənzərəyə yaxın olan konkret tarixi faktlar haqqında məlumat verin. İqtidarın dediyi sözlər bilinin zehni tarixinin zehnində konkret tarixdir.
XY1-HUP-u kapitala deyin. Perekazıda ХУ1-ХУП küç. Üç yaradılış dövrü görünür: İvan Dəhşətli, Ermak və Stepan Razin haqqında. Onlardan Kozhen, özünəməxsus şəkildə orijinaldır.
Qroznı haqqında söhbətin ortasında, Kazan oğurluğu və porahuvati vіysko (dərili döyüşçülər yerin papağını gətirən) köməyi ilə kurqanlar padşahının əmrini yerinə yetirməyə məcbur olan insanlar haqqında xüsusilə məşhur çıxışlar. Çarın uşaqları xalqı qarət edən boyarlar və sərkərdələrlə amansızcasına idarə olunur və mən qızılla doldurulmuş quldurluğu tutanlar üçün müharibədən qorxuram. ...
Rusiyaya rəhbərlik edən xarici mandatlar, zarafat edə bilsinlər deyə, Qroznı haqqında xarakterik hesabatlar yazdılar. Gil Fletcher, Çar Fyodorun sarayındakı ingilis səfiri. İoannoviç, Moskva yaxınlığındakı bulvar məsələn XVI v. 1591 səh. vin vidav 120 I Londonda "Rusiyanın gücü haqqında" kitabı, bu halda biz İvan Dəhşətlinin hiyləsindən danışdıq: çar, kowpak blіh üzərində qalib gəlmək üçün dəri nəzarətçisini cəzalandıraraq, inkşa üçün cərimə ödəyir. çarın cəzasını eşitmək. Ale oskilki əmri verildi, lakin vikonati bədbəxt oldu, sonra çar böyük bir cərimə ilə yuvarlaqlaşdırıldı. Perekazy vəziyyətində, Dəhşətli, tanınmayan, pis adamların astanasına gedən və padşahın əşyalarını soymağın tərəfdarı olan məhkəmə icraçısı haqqında danışacağıq. Ale pis adamları yaxşı yaşamırdılar: əşyaların qoxusunu soymurlar. Padşah bədxahları yığdı. İlk növbədə, başqa heç nə istəməyən bir kəndli şahzadələrə hədiyyə olaraq bir-iki bast ayaqqabı verdi; Qroznı bütün kəndli rіpu-da boyarları kupuvati ilə cəzalandırdı. Birincisi, boyarlardan biri virish idi və padşah padşahdan daha yaxşı idi və ona əziz bir hədiyyə verdi, qoruyucu ona bir hədiyyə verdi.
XVI-XVII əsrlərdə. Yenidən sifarişlərin iki mühüm sosial dövrü var - Ermak haqqında və Stepan Razin haqqında. Bu, böyük ruhi kəndinin adamlarının yaradıcılığının nəticəsi idi. Dövrlərin dövrəsini söyləmək bu tip yaradıcılar arasında yeni bir hadisədir, özü də: xalq masi ədalətli şah haqqında dünyadan kifayətlənməmiş, “güclü”ləri bioloji cəhətdən təmizləyən qəhrəman haqqında dünyanı görməyə başlamışlar. insanlar”, xalq vatazhka haqqında. Rusiyanın baqatox bölgələrində ilk dəfə nəğmə bölgəsini işıqlandırdıqları üçün Urmaklar haqqında söhbətlər gedirdi; Don, Ural, Volza. Mən rmak, ya Don kazak kimi, ya da Volqadan bir barj daşıyaraq, ya da Kamidə yaramaz kimi oynadım. Əsas süjet Sibirə gedir. Qalib tarixi mahnılardakı kimi Tim, Urmakın yoldaşlarını padşahın bağışlanmasına layiq olmağa təşviq edəcək. Sibirdəki Ermak'ın tapşırıqlarını və pemoglarını yenidən təyin edin ki, yoqo əyilmək.
Stepan Razinlə bağlı ifadələr onun həyatı üçün formalaşmağa başladı. Qoxunu kəndlilərin zrostannyası idarə edirdi. "Vilnililərin" böyük korralları Don və xüsusən də Volzaya qalxdı. Stepan Razin ailənin üzvü oldu. Perekazahda xalq vatazhkasının təsviri var. Perekaziv motivləri yeni haqqında tarixi mahnıların motivlərinə daha da yaxındır. Əsas süjetlər, rəsmlərdə olduğu kimi, Həştərxandan götürülmüşdür, voyvod hüququ, İrana gedir. Razinin obrazı stosunkada “azad” üçün açıqdır. Razinə qədər insanlar rus torpağının ən yaxşılarından gedəcəklər: kəndlilər - vіkachі, bіdnota; onlara qalib gəl və tacir və köməkçilər tərəfindən tutulanları ver.
Razin obrazının əsas cəhəti, eləcə də ona dair bütün cavablar silsiləsi xarakterini romantik adlandırmaq olar, lakin əksər hallarda Razin və fars süjetində öz əksini tapır. Bununla belə, tamamlamaq üçün təsvirin zagalny planı realdır. Eyni zamanda, dəyişikliklər dövrü fantastik motivlərin əhəmiyyətli inkişafına çevrilir. Keçidlərdə tarixi həqiqətə doğru addımlar az idi. Beləliklə, məsələn, 1670 r-də o yak Razin haqqında danışın. Həştərxan skidag ilə dzvinitsi archireya, zradzhuv yogo anthema kimi, ale Razin at 1670 r. Həştərxanda bulo yox idi. Fantastik motiv olmasa, tarixi həqiqət pozulmaz. Bununla belə, Razinin tövbəsiz çaklunizm motivləri haqqında perekazda bir saat nabuva qeybəti kazak xarakteri... Razinin camaatı gözəl ləzzətlərlə doludur; yogo soyuducu qayğı yoxdur, yo trim deyil, kəsmək deyil, vyaznitsi vin böyük chovny üçün, divar və kuhlya nə sloshing su çiləmə kimi: sıçrayan xəstə və choven daşqın. Kazkovun motivləri əfsanəvi motivlərlə tamamlanırdı: xalq arasında qəm kimi yaramaz Razinin təbəqəsi və utopik aləmlər, çünki onların həyat tərzini və xalqı ələ keçirməyə kimin gələcəyini bilirdilər. Bu cür motivlər daha çox köçürmələrdə, daha az tarixi nəğmələrdə, daha qədim tarixi həqiqətlərdə işlənir. Əvvəlki dövrədə fərqli dövrü sosial məsələlərdə əks etdirin böyük əhəmiyyət kəsb edir, Xalq etirazının birbaşa tərənnümü və sinif sürücüsünə qarşı mübarizə.
Perekazy XVIII-XIX əsrlər . XVIII-XIX əsrlərin perekazında. bilmək verilmiş inkişaf xalq üsyanının mövzusu. Von Omelyan Puqaçov haqqında zəngin məlumat silsiləsi üçün əsas rolunu oynayır. Ma yasstravo əyilmələri dövrü antifeodal xarakter daşıyır. XVIII əsrin qayasında rus kəndlilərinin sosial mübarizəsinin yeni səviyyəsində. Mərkəzdə - üsyan edən xalq kütlələrinin lideri Puqaçovun, o dövrün aldadılmış xalq psixologiyasında isə “muzjitsk çarı” obrazı.
Dövrün əsas süjeti daxilə qarşı mübarizə aparmaq və kömək etmək, onlarla birbaşa əlaqə qurmaqdır. Puqaçev yak "ədalətli çar" nümayəndəlikləri. Win camaatı o iyrənclikdən bürüdü və Puqaçovu təqib edəndə camaat həmin odyağı yerləşdirərək onun ardınca getdi. Bir sıra başqalarında Uraldakı qalaları, yerləri və fabrikləri ələ keçirən çar Vijskasının döyüşlərinin şəkilləri çəkilmişdir. Razgrom vіysk Puqachov və її təbəqələri xüsusi rütbənin olması ilə: insanlar belə bir boş kənd müharibəsi ilə barışdılar. Bu, hələ sağ olan Puqaçovun xalqa kömək etməyə gəlməsi və əsgərləri könüllü olaraq əsgər təbəqəsi ilə əvəz etməsi haqqında əfsanəyə əsas verdi. Burada bachimo deyakykh perekazіv razinsky dövrünün motivini təkrarlayır.
Puqaçov xalqa yaxındır, "xalqa qarşı, yogo ələ keçirərək, obіtsyaє yomu" iradəsi ", generallar və köməkçilərlə mübarizə aparır. yeni mərhələ visvolnoy mübarizə. O. M. Lozanova Puqaçov haqqında həmin mahnının ötürülməsi üçün real plan təklif etdi.
XVIII-XIX əsrlərin perekazında. prodovzhuє razvivatisya mövzu "çar ki, insanlar". Ən yaxşısı I Pyotrla bağlı köçürmələrdə reallaşsaydı. Rusiyanın isveçlilərin, almanların və türklərin ədədi xəbərdarlıqları yeni aspekt verdi - xüsusən də "komandir və əsgər" mövzusunda yenidən təsəvvür ediləcəksiniz. Suvorov və Kutuzov haqqında köçürmələr.
Komandirlərin perekazovdakı ilk görüntülərindən biri I Pyotrun şəkli idi. Bir saat sonra "ədalətli kral" obrazı nümayiş etdirildi. İnsanlar üçün bütün çətinliklərə görə vіyskovoj xidmətі pratsі, məsələn, Ladozky Kanalının statusunda, Peter I, müsbət bir görüntü göstərilir. Yalnız bütün dinlərin əhali, xüsusilə rozkolnitskie, Dəccal kimi nümayəndəlikləri vіn.
Azov, Gorishka (Şlisselburq), Riqanın rüşvətləri ilə bağlanmış mebellər, hətta döyüşlərin özləri belə deyil. Özümü izah edəcəyəm, bəlkə də, Tim, amma çox giriş etmədilər, onsuz da çox səs-küy varsa, onları gözəl seçməyə başladılar. Vіyskovy podіyasdan bağlanmış perekazіv mərkəzində, komandir kimi təmsil olunan Petro var, ancaq geri aspektdə. Yan-yana planda atəş ediləcək Peterin ən yaxşı görüntüsü. Mənə yeni bir insan haqqında danışın, tez-tez tarixi lətifələr haqqında bir personajı səhv təqdim edir. Məsələn, Solovki Petro-da çəntləri çalmağa mütənasib olaraq böyük bir harmatizmə gətirmək. Peterin gənclərlə çıxışları ilə bağlı müzakirələr daha azdır. Şeytan bəy kimi qalib gələn Suvoriy, ruhaniləri qəzəbləndirən əsgərlərə və generallara. Bir məlumatlı Petro, Çentlərə elə gəlir: belə qeyri-ədəbsiz ehtiyacları ruh-ryatuvati deyil, bütün butilər alacaq.
Baqato Peterin majstras, iz "möhkəm" insanlar ilə hərəkətləri haqqında dedi. Robotlar onları görmür, hamısı çətindir. Bu sadədir və siz əsgərlə barışa bilərsiniz, hiyləgər vygadka üçün gödəkçənizə baxa bilərsiniz (əsgər qılınc içdi və ağacı öldürərək mahnı oxudu, yaxşı ki, Rəbb takuya yenidən qərar verdi ki, əsgər belə olmasın" vikonavkanı cəzalandırmaq) Bu cür ifşalar əsgərin orta təbəqə və təbii irsi və dövrünün əhəmiyyətsiz xidmətində və Böyük Pyotrun əsgərlərə himayədarlıq hüququnda tapıldı.
Bənzər bir mövzu, xüsusilə 18-ci əsrin əsgər kütləsinin sevimli komandiri Suvorov haqqında perekazda geniş köklənir. Mənə artıq məşhur olan yenisi haqqında danışın. Qoxunun vətənpərvərlik xarakteri ola bilər. Əsgərlər onların komandiri kimi yazılır, onlar bunu öz komandanlığına görə etdikləri kimi, döyüşlərdə göstərdikləri qəhrəmanlıqlara görə də qalib gəliblər. Bu Suvor nin perekazy zalivaniye yak sadə, dystopna, şən ludina, belə ki, siz birbaşa / zibil 'əzmkarlıq olmadan danışmaq olar. Əsgərlərin Suvorova məhəbbəti bunun əsasını təşkil edirdi ki, onun ölümü ilə bağlı görüntülərdə hüzn qübbəsi tərsinə çevrilir. Yeni poit haqqında təkrarların baqato motivləri Kutuzovun obrazına köçürüldü.
Otaman Platov haqqında bulular xüsusilə məşhurdur. Sadə kazak, gülməli, gülməli, scho kimi çıxışlar döyüşdə götünü göstərir. Mən xüsusilə Platovdan çarın əleyhinə söz deməkdən qorxanlara xasəm.
Suvorov, Kutuzov ~ və Platov obrazları haqlı olaraq xalq qəhrəmanları adlandırıla bilən komandirlərin ən məşhur və qəhrəman obrazlarıdır.
Toponіchnі rekazi. Toponіchnі perekazi - uzun müddətdir mövcud olan, insanlar arasında populyar olan perekazіv növü. Qoxu coğrafi obyektlər (yerlər, çaylar, göllər, dağlar və s.) və populyasiyalar haqqında nöqtəli, mahnı oxunan yerlərə yapışdırılmış ifadədir. Toponimik perekaziv poliaqının əsas özəlliyi ondan ibarətdir ki, üfunət xarakterini necə izah etmək, coğrafi obyektləri necə adlandırmaq olar. yaşayış məntəqələri... Onlar üfunət qoxusunun tarixi tərcümeyi-halı ilə bağlıdırlar, lakin onlar çox vaxt insanların mahnı oxumalarına, öz-özünə isə tarixi dövrlərə bağlanırlar.
Artıq köhnə rus dilində perekaza є raspovidі sloven tayfalarının yayılması, onların adları, yataq yerləri haqqında. Beləliklə, Kiyev, perekazami üçün üç qardaş yuxuya getdi: Kyi, Shchek və Horiv və їkhnya bacısı Libid. Slayd o deməkdir ki, Kiyevdə siz Horivitsa, Şokovitsa dağlarını və Dnepra Libidin qolunu görə bilərsiniz. Orshanın adı haqqında gəzinti haqqında qeyd edildi. Gənc knyaz Orşa və qızı Orşitsa bir il knyaz Volodimirə kömək etməyə gəldilər və onlar ona peçeniqovların nabigilərini təsəvvür etməkdə kömək etdilər.
Toponimik dəyişikliklərdən əvvəl kurqanlar haqqında məlumat olmalıdır. Nasipy kurqanları insanlarla bagatmadan bağlanır: İvan Dəhşətlidən, Razindən (Volz sahillərindəki kurqanlar).
İstinadlar qrupu, obyektlərin adlarının, yerin və adın izahı da daxil olmaqla vacibdir. Adlar təkcə sənətin xüsusiyyətlərinə görə deyil, həm də onunla bağlı olan şəxslərə verilmişdir. Məsələn, bilya yer Alatir є siçanları Tsar-Kin. Adı Tim izah etdi, çünki İvan Dəhşətli orada bir şəkilə düşdü. Volqa bölgəsində bəzi insanlar özlərini "Bisidni qori" və ya "Düşün qori" adlandırırlar. Хні name nіbi wіnіkli da zvyazku z tim, necə sakit gecələrdə Razin chi Puqaçov vlashtovuvali dumi - naradi kahinləri ilə.
Akademik Saratov ərazisində qeydə alınmış rəhbər toponimik perekazi; A. Şahmatovim.
“Mənə elə gəlir ki, qocalar Stenka Razinin orada ləng olduğu bir gündür. Tse siçanları və indi daha yaxşı bilmək mümkündür: dağ əzəmətlidir, həyətə bənzəyir, im'ya və indi - Kamyaniy dvir, təpənin ortasında, palıd yarpaqlarının kurqanlarında və ən ortasında. zirvələrdə, üç ağcaqayın ağcaqayın ağcaqayın dzherelo. Litnililər elə bilirlər ki, elə həmin yerdə yaramazlar yaşayırdı və bir tərəfdən bu dağın axır tərəfi darvazaya bənzəyir. Və onun yanında bir qapı var. Dağların lap zirvələrində - lisok, nemov dakh, uniz naçe kam'yan stina. Qiu stinu Kam'yaniy dvorun üz tərəfi adlanır. Ostoron tsoy həyət roztashovani yüksək dağlar... Ім'я tsikh gir - Qoruyucu dağlar. Litnilər deyirlər ki, Stenka Razin sağdırsa, deməli, cıx dağlarında yaramazlar başqalarını yol boyu sürüblər, nibi isə yerə düşüb, nizə uzatıblar. Yak tilki ətrafa soxmaq, üfunət və tsey lantsyug vurmaq və tsiy lantsyug sonuna qədər buv bağlayır dzvin. Yak yoldaşların dzvin iyini, üfunət iyini alıb yola. Və hələ də böyük yola qədər є Yar Im'ya Banny Yar-da, üfunət iyinin heç biri oraya getmədi və tənbəllərə uçdu.
Xarakterinə görə toponimləri iki qrupa bölmək olar: köçürmələr, tarixi faktlara baxışları real şəkildə çatdırmaq; Üstəlik, bu növ şərabın qədim hesabatlarında məndə fantastik bir forma var.
Toponimik köçürmələrdə bədii ədəbiyyat təcrid, mifoloji təzahürlərin çoxluğu və Kazkov süjetlərinin zaprovadzhennya nəticəsi ola bilər. Usoblyuvatisya çaylar, göllər, dağlar bilər. Mən Kami və Volqa super xaç haqqında hekayə bilirəm; Kama mərhəmət etdi (kırılmadı) və özünəməxsus rychkaya əlini uzatmadan, Volqanın axını ilə dolu idi. Mən sizə deyim ki, onların mifoloji təzahürlərdən xilas olduqları, bir mesaj ola bilər (mandarin olear tərəfindən yazılmışdır), Volqa ağcaqayınındakı İlan dağının adını izah edəcəyəm: dağlarda böyük bir dağ var. böyük böyük əzəmətin ilanı, xalqda onlar böyük daşlar üzərində yenidən yaradılmışdır. Dağların zirvələrində uzanmağa dəyər.
Vikonav 9B sinif şagirdi MBOU "ZOSH № 23" STRUCK ROMAN Kerіvnik: Pichugina N.V., rus dili müəllimi ədəbiyyat MBOU"ZOSH No. 23" 2012 rіk Іstorichne perekazy Arxangelsk Pivnochі xalq sənəti arasında folklor janrı kimi
Robot Meta həyatı Arxangelsk Pivnochia ədəbi ənənəsində bir folklor janrı kimi tarixin tarixidir; Şöbə müdiri: Z'yasuvati vіdmіnnі düyü, folklor janrlarını göstərmək; Arxangelsk bölgəsində köçürmələrin Vivichi növ qrupları; Arxangelsk Pivnochі usnіy xalq yaradıcılığında perekazі rolunu izah edin.
Prelіdniki - Arxangelsk Pivnochі folklorşünasları
Köçürmə janrının xüsusiyyətləri 1. Milli tarixə aid hekayə və hekayələr haqqında yaddaşı yadda saxlamaq; 2. Ötürmə böyük əhəmiyyət kəsb edə bilər; 3. Vykonuyut informativ, іdeynu funksiyası; 4. Estetik əhəmiyyətə malik ola bilər; 5. vikoristvuyutsya xüsusi image-yaradıcı zoobi dəyişdirilməsi halda.
Arxangelsk Pivnochlarının sözlərinə baxın Mifoloji insanlar haqqında danışın - MÖCÜZƏ; Mənə yuxuda olan "kiçik ata" haqqında danış; Mənə zəngin insanlardan danış; Mənə Arxangelsk qüvvələrinin şücaətindən danış; Perekazany, tarixi podіy ilə bağlı; Mənə rozbіynikіv haqqında danışın; Mənə rozkolniki haqqında danışın; Mənə böyük güclərdən danış
Arxangelsk vilayətində yuxuya gedən qəsəbə haqqında danışın Arxangelsk Archangel Mixailonun səmavi himayədarı Leva kəndi "kiçik ata"nın yuxuya getməsi haqqında danışın.
Pivnichnyh köçürmələrində Chuf erkən pivnichnyh köçürmələrində mifoloji chud indi bir qurd, bəzən mavi gözlü kimi görünür. Son perekazy chud post yak peer insanlar
Arxangelsk Pivnochydəki sevgi qəhrəmanı əslən Vologda bölgəsindən olan zəngin İvan Lobanovdur.
Arxangelsk Pivnichi Arxangelsk Tarixinin Zahistindən danışın
Homa - voivod - Arxangelsk köçürmələrində yoxsul, zəif və alçaldıcı Rozbіyniki-yə kömək edən yaxşı xasiyyətli yaramazlar.
Mənə rozkolniki haqqında danış Tarixi prototip kilsədə rozkolnstvo haqqında bir daha təkrar edərək, proto-reys Avakum - ən böyük yazıçı, Köhnə Rusiyanın uşağı kimi xidmət etdi.
Mənə böyük güclər haqqında danışın Birinci Peterin obrazı - mərkəzi görüntü tarixi hadisələrə istinadlar
Arxangelsk Pivnochia xalq sənəti sistemində folklor janrı kimi köçürmə dünya üçün daha vacibdir; Yenidən sifarişlərin mövzusu çox yönlüdür; öz yolu ilə dəri geri tsikavo, povchalno, şəkilli; Perekazanie maє vikhovna mənası, son Visnovokda əlavə kömək hərəkəti
