Хоч як це парадоксально, але неможливо встановити справжню кількість загиблих ромів у роки війни — архіви з цього приводу мовчать. Єдина стаття, що вийшла на цю тему, називається «Їх ніхто не рахував». Наведемо уривок з єдиної офіційної довідки про жертв Смоленської області: «З огляду на повідомлення регіональних комісій, обласна комісія вважає, що загальна кількість жертв злодіянь німецько-фашистських загарбників на території Смоленської області має бути прийнято 546 тисяч, з яких мирних жителів — 151 319 осіб, викрадено у рабство – 154 630 осіб, загинуло військовополонених – 230 137 осіб». А далі йде така приписка: «Особливі масові нелюдства робили фашистські нелюди над єврейським та циганським населенням. Євреї та цигани були винищені поголовно та повсюдно».

Тому, що їх ніхто не вважав, були і об'єктивні причини. Німці не афішували геноциду проти циган — більша частина акцій відбувалася вночі без свідків. До того ж багато циган значилися за паспортами як росіяни, українці, білоруси, прізвища їх не відрізнялися від прізвищ сусідів, і в офіційних даних їх просто автоматично зараховували до загальної кількості загиблих. Проте це не применшує провини нашого офіційного керівництва, яке зробило все, щоб люди не знали правди, не знали, які жертви зазнав наш народ під час Вітчизняної війни.

Слід зазначити, що до війни Смоленська область була однією з найкращих у плані асиміляції циганського кочового населення до осілого життя. На території Смоленської області було 25 циганських колгоспів, їх шість передових. Перший колгосп, «Свобода», з'явився 1924 року. Його головою стала легендарна Руза Тумашевич. Вона ж організувала циганський інтернат у Серебрянці для дітей кочівників. Стояв страшний голод, і циганам, що кочують, пропонувалося віддавати дітей на утримання в цей інтернат, де ті могли нормально харчуватися і вчитися, здобувати середню освіту. Багато випускників цієї школи у Серебрянці пізніше ставали випускниками Московського циганського індустріально-технологічного технікуму, який існував до 1937 року. Чимало їх ми стали діячами науки, педагогіки, культури. Тому більшість циган, які проживали на смоленській землі, були нормальним радянським населенням, яке працювало в основному в колгоспах, дехто на заводах. Більшість мали середню освіту.

Смоленськ було взято фашистами 16 липня 1941 року, невдовзі після початку війни. Переважна більшість населення, зокрема і циганського, евакуюватися не встигла. І ті, хто втік, але наздогнані нацистською лавиною люди були змушені повернутися додому. Боєздатне населення майже повністю вирізане. Біженці, що тоді поверталися в рідні місця, згадують гори трупів радянських солдатів уздовж доріг. Німці швидко розмістили обоз, інтендантські частини, які, якщо населення поводилося «розумно», звірств не чинили. Людей змушували працювати, копати траншеї, рубати ліс, забезпечувати побут німців. У будинках були розквартовані німецькі солдати та офіцери. Тих мирних жителів, які на них працювали, вони не чіпали, зокрема й циган.

Проте восени 1941 року (за свідченнями Ахтамова, циганського ветерана партизанського руху, якому на той час було 16 років) люди почали йти в партизани. Партизанський рух на Смоленщині швидко розростався. Там воювало загалом кілька десятків загонів, найбільшим їх було з'єднання Баті. У цього Баті було багато циган — серед них, з опитаних нами, були сім'ї Козловських, Ахтамових, була відома розвідниця Тумашевича (вона померла нещодавно, 1993 року).

Коли прийшли німці, більшість циган області не мали уявлення про указ вермахту про визнання єврейської та циганської націй небажаними на окупованих територіях, ні про те, що «небажаність» означала поголовне винищення. Не підозрюючи про свою «особливість», цигани навіть не робили спроб сховатися, бігти до партизанів, які приховували чимало приречених людей. Коли в циганський колгосп приїхала «душогубка» (знаменита машина, яка отруювала людей вихлопним газом під час руху, але з вигляду не відрізнялася від інших машин) і відвезла 98 людей у ​​невідомому напрямку, ніхто нічого не зрозумів. Всі (крім тих, що пішли воювати) залишалися на своїх місцях, не знаючи про геноцид на вже зайнятих нацистами територіях. Саме відсутністю інформації та швидкою розправою пояснюється страшний відсоток загиблих циган — 80% окупованих територій.

Наприкінці 1941 — на початку 1942 року німці спалили поспіль три села. Проводились і десятки одиничних акцій — усюди розстрілювали чи закопували живцем виявлені циганські сім'ї. Про це нам розповідають деякі вижили свідки. Такі удачі, як, наприклад, у Красненському районі, в селі Красне, були надзвичайно рідкісні: сім'я Лазарєвих згадувала, що коли в Красне прийшли німці, вони про всяк випадок сховалися в стогах. Німці були там лише проїздом, і близько тридцяти циганів пересиділи у стогах три дні, поки в селі були нацисти. Більше німці до Красного не приходили, і ці люди були врятовані.

Найбільш повну картину ми можемо відновити за ситуацією у селі Олександрівське Смоленського району Смоленської області. Тут був циганський колгосп «Сталінська Конституція», недалеко ще один – «Заповіт Ілліча». Саме там нам вдалося виявити єдиний офіційний документ про винищення циган на Смоленщині — довідку «про масове винищення радянських громадян-циган німецькими загарбниками у селі Олександрівське, розташоване за 5 кілометрів від міста Смоленська». Цей приголомшливий документ, складений 21 жовтня 1943 начальником опервідділу УНКВС Смоленської області, має сенс навести повністю.

Додамо, що розстрілом циган керував капітан СС Алферчик, емігрант із Росії, з про «російських німців». Він чудово говорив російською. Під час війни він спеціально повернувся, щоб керувати спеціальним відділом у Смоленську.

За нашими даними, після цієї акції залишилося живими близько двадцяти людей. Як їм вдалося врятуватися? Головну роль відіграло те, що цей колгосп до війни жив дружним багатонаціональним життям — були там і цигани, і білоруси, і поляки, і литовці, і, звісно, ​​росіяни. Були й змішані сім'ї, внаслідок чого багато циган зовні на циган не були схожі. Звичайно, не обійшлося без зрад: колишні друзі та сусіди допомагали німцям виявити циган, які приховували свою національність. Проте майже всі, хто врятувався, зобов'язані цим своєї не типово циганської зовнішності. Але траплялися й чудеса.

Могилу охороняли тиждень. Стогін закопаних живими чути ще довго, і німці боялися, що жителі села розкопають землю, що коливалась.

Серед тих, що врятувалися, були сестри Крилови — Марія та Ліда. Марія була білошкіра, світла, і її, що назвалася російською, відпустили спочатку разом із дитиною. Однак, коли забрали її сестру, пекучу циганку, нацисти схаменулися і знову послали Ліду за Марією. Але Ліда сказала сестрі: «Біжи!», і Марія з дитиною на руках втекла до сусіднього колгоспу. Ліда сказала карателям, що сестри вже не застала. З самою ж Лідою сталася дивовижна історія. У розмові з нами вона про неї промовчала, але мені розповіли сусіди. Її, незвичайну красуню, полюбив німецький офіцер. Він особисто їздив у комендатуру до Смоленська, возив якісь документи, доводив, що є такий російський письменник Крилов, а отже, і Ліда Крилова циганкою бути не може. Порятунок прийшов, коли вона вже стояла біля ями і майже всі були розстріляні: саме тому її свідчення найбільш повні і важливі для істориків краю. Цікаво, що, повертаючись після закінчення акції до рідного колгоспу, Марія зустріла карателів. Вони впізнали її і зі сміхом прокричали: «Іди, йди, твоя сестра жива, а ти, хитра, втекла!» Ніхто не зробив жодної спроби її переслідувати. Обидві жінки пережили війну.

Унікальна історія дівчини на прізвище Бєлова (ім'я не збереглося). Коли її разом із матір'ю та сестрами вели на розстріл, вона, побачивши виритий рів, зрозуміла, що порятунку не буде. Зачекавши моменту, вона скотилася в рів, але одразу потрапила на одного з солдатів оточення. На подив, німець махнув їй рукою, показуючи ліворуч, до кущів, а сам став дивитися направо. Пересидівши розстріл, вона пішла вночі в інше село і там урятувалася.

Ірина Пасевич на краю могили звернулася до офіцера по-німецькому з проханням відпустити її стару матір, убити лише її із сестрами. Вона пояснила, що після їхньої смерті мати зможе молитися за них. Цього вистачило, щоб сентиментальний убивця відпустив усю сім'ю. Ірина жива і зараз.

Стара циганка Канашенкова рвала під час розстрілу одяг на грудях і кричала: "Стріляйте швидше, гади!" Очевидці розповідають, що капітан Алферчик довго дивився на великий хрест з розп'яттям, що бився у неї на грудях, і раптом зло, майже про себе сказав: «Нах хауз!» — і додав російською мовою: «Іди швидше, поки я не передумав». Схопивши на руки онучку, жінка втекла.

У будинку Євдокії Пасевич, одному з найбільших у селі, мешкав німецький офіцер, начальник частини. Він непогано ставився до господарів, і, коли до будинку увійшли солдати, і Євдокія сказала, що вони всі росіяни, промовчав. Після виходу солдатів жінка металася по хаті і все тягла офіцера до вікна і питала: «Що, пане, всіх циганів розстрілювати ведуть?» А офіцер, який співчував їй, відповідав: «Ні, розстрілюватимуть лише євреїв, а циган не зачеплять». Забравшись на дах свого високого будинку, Пасевич спостерігала весь розстріл — від початку до кінця.

Після того, як було конфісковано всі цінності розстріляних, частина будинків спалена і більше не було потреби охороняти могили, фашисти пішли з села. Але з того часу пішла потужна тріщина між циганським та російським населенням. Цигани, що вижили, не могли пробачити сусідів, що видавали їх біля озера, ні ті ні інші не могли забути подій цього дня.

Звичайно, бували й протилежні приклади: так, у Починківському районі тієї ж Смоленської області молодий російський хлопець Василь Прудніков пересидів разом із циганськими дітьми, чиї батьки пішли в партизани, всю облаву в штольні, виведену ним спеціально для цього з колодязя. Партизани, що звільняли село, серед яких були й батьки хлопців, вивели їх з-під землі.

Олександрівське було звільнено у 1943 році. Руза Тумашевич, яка повернулася невдовзі з партизанським загоном, наполягла на ексгумації, ідентифікації трупів і зборі свідчень. У 1991 року у місці поховання коштом, зібрані циганами, було встановлено монумент. На ньому написано, що тут поховано 176 мирних мешканців. На пам'ятнику, поставленому циганами циганам, національність цих мирних жителів не вказана. І все-таки це один із дуже небагатьох монументів на сотнях циганських братських могил, здебільшого занедбаних тими, хто бажав забути жителями і прагнув змусити забути урядом.

Для вирішення «циганського питання» Націонал-соціалістична партія Німеччини пропонувала різні способи - виділити циганам особливі райони в містах, депортувати, стерилізувати і так далі. Перші табори для ромів з'явилися у 1934 році. Жертвами циганського геноциду, параїмосу, стали близько 200 тисяч людей.

Підготувала Юлія Богатко

Лікар Ріттер (праворуч) бере в циганки кров на аналіз. 1936 рік Bundesarchiv

«Цигани справді зберегли деякі нордичні ознаки,
але вони походять від найнижчих верств населення цього регіону.
У процесі міграції вони ввібрали в себе кров оточуючих їх народів
і таким чином стали расою, в якій змішалися риси Східної
та Західної Азії, з домішкою індійських, середньоазіатських
та європейських чорт.<…>Причиною такого змішання став їхній кочовий спосіб життя. Загалом вплив циган на Європу є чужорідним».

Професор Ганс Фрідріх Карл Гюнтер,"Расологія Європи", 1924 рік

«§ 1. Цигани та їм подібні кочівники — бродяги — мають право
на пересування лише за наявності у них письмового дозволу, виданого відповідною поліцейською владою. Дозвіл дійсний протягом одного календарного року і може бути
будь-якої миті анульовано ... »

«§ 2. Цигани та бродяги не мають права мандрувати з дітьми шкільного віку. Виняток може бути зроблено відповідною поліцейською владою за умов, необхідних для навчання дітей…»

«§ 9. Цигани та бродяги старші шістнадцяти років, які не здатні довести, що мають постійну роботу, можуть бути направлені відповідною поліцейською владою до виправно-трудових таборів строком до двох років з міркувань громадської безпеки».

З закону Баварії про боротьбу з циганами, бродягами та дармоїдами, 1926 рік

Виготовлення зліпки обличчя в Центрі расової гігієни. 1936 рік Bundesarchiv

«Циганське питання можна буде вважати вирішеним, тільки коли більшу частину асоціальних та марних циган змішаного походження зберуть у великі табори трудового призначення,
де буде вжито дієвих заходів проти їх подальшого відтворення. Тільки так можна позбавити майбутні покоління німецького народу цієї важкої ноші».

Отто Тирак,президент Народної судової палати Німеччини, у листі до секретаря Гітлера Мартіна Бормана від 13 жовтня 1939 року

«З метою видалення з німецьких земель поляків, росіян, євреїв та циган<…>вважаю за необхідне передати всі функції кримінально-процесуального порядку щодо [цих людей] Гіммлеру.

Я дійшов цього висновку, оскільки розумію, що суди не можуть ефективно брати участь у знищенні цих людей.<…>Роками тримати їх у в'язниці немає сенсу ... »

Роберт Ріттер,психолог, головний ідеолог переслідування циган, 1939 рік

Співробітниця Центру расової гігієни визначає колір очей молодої жінки Bundesarchiv

«Влітку 1943 року моїм батькам сказали, що вони мають переїхати з Мюнхена до Польщі просто тому, що вони синті. Загалом нас було близько ста людей, це вся рідня з боку батька та матері. І ми всі їхали в одному вагоні. Ніхто не знав, куди й навіщо нас везуть. Обидва мої дядьки — офіцери німецької армії — вдягли в дорогу свої військові мундири, а дідусь, ветеран Першої світової війни, прикріпив на мундир ордени та медалі, отримані ним за доблесть та хоробрість. Це нікого не врятувало і нічого не означало для нацистів, які супроводжували поїзд: вони били прикладами по голові людей похилого віку з медалями на грудях, вагітних жінок та дітей. Для них це були тільки люди останнього ґатунку — синті, цигани, які загрожували чистоті арійської раси. Через два тижні, коли люди, що помирали від задухи, спраги й голоду, приїхали до Аушвіца, з вагонів буквально випала майже сотня мертвих — їх тут же відправили в печі крематорію. Іншим привласнили номери та витатуювали їх на руці; грудним дітям номер ставили на стегні: на малесеньких ручках штамп не містився. Нас одразу почали бити – просто тому, що ми не вміли виконувати команди, не одразу встали прямо. І постійно ображали: я до того ніколи не думав, що моя національність — це лайка.<…>Через півроку, вже взимку, ув'язненим видали ковдри, що кишили вошами: такої кількості цих комах я не бачив більше ніколи в житті. Хтось сказав: Це доктор Менгеле спеціально дав нам такі ковдри, щоб перевірити стійкість циган до хвороб, які переносять воші. Про Менгела цигани вже добре знали: на циганських та єврейських дітях він постійно ставив досліди, особливо на близнюках. Моїх двоюрідних братів Менгеле змушував стрибати з 10-метрової висоти — спостерігав, як кістки ламаються, як деформується хребет. Мені лікарі-есесівці часто робили якісь уколи, від яких потім хворіло все тіло…»

Герман Гелленрейнер,колишній в'язень Освенціма, автор книги «Мано. Свідок Голокосту»

Депортація ромів. 1940 рік Bundesarchiv

«Це було у Псковській області. Ми жили всі разом — усі мої рідні: мати, батько, бабуся Авдотья, дідусь Олександр, дядько Григорій та його діти Таїсія та Іван, дядько Василь та його дочки Валя та Ганна. І прийшов нам повістка, щоби на три дні брали продукти, а якщо є, наприклад, корова, то з собою не брати. Хоч батько мій був і неписьменний, але чоловік був далекоглядний. Циган зібралося дуже багато, всі питають: „Куди нас?“ А німці кажуть: „Ми відправимо вас до Бессарабії, ви ж цигани“. Ну, цигани повірили, кажуть, поїдемо до Бессарабії. А батько мій каже: „Яка Бесарабія? Куди вони нас поженуть, якщо скрізь бомбять, доріг немає, поїзди не ходять? Підете ви землю їсти, всіх розстріляють, як собак! У мене є кінь, садіть дітей та їдемо до лісу ховатися. Уб'ють, що в потилицю, що в лоб». А цигани темні, усьому вірять. Кажуть: „Всі їдуть до Бессарабії, а ми що, всіх розумніших?“ Батько бився тижнів зо два, переконував циган. А вони йому відповідають: Бачиш, ми ходимо волею, ніхто нас не чіпає. Не підемо в ліс, і ти вернися, з нами поїдеш. А ходили вони вільно тому, що німці чекали на конвой. Ну, мій батько забрав матір, нас — дітей, сказав: «Якщо що, помиратимемо разом». І залишилася жива тільки одна сім'я — наша, всіх інших німці під конвоєм, із собаками, повели. Усіх розстріляли. Неподалік Новоржева є лісок, там ями були вириті. Усіх кинули в ці ями, кров назовні крізь землю виходила. Багатьох закопали живцем. Ціле село циганів там залишили. Тільки моїх родичів дев'ятеро людей там загинуло».

Олександр Степанович Степанов,циган із Бернгардівки (нині - мікрорайон Всеволожська)

Доктор Ріттер, поліцейський та літня циганка Bundesarchiv

«Напевно, хтось видав, що табір прийшов до села. Німці під'їхали на мотоциклах з люльками і одразу почали оточувати. Селяни поховалися в будинках, а циганам куди подітися? З усіх боків шляхи перекриті. Тоді жінки розбіглися по городах і прикинулися, ніби копаються на прополці. Але хіба обдуриш? На циганках спідниці яскраві, кольорові. І діти по селу голі бігають. Стали всіх зганяти на середину. Батько сховався в чиєїсь лазні і через щілини все бачив. Він трохи розумів німецькою. Крик стояв. У циганок сережки з кров'ю виривали. Батьковій сестрі Томке пальці виламували - стягували кільця. У цигана — звали його Пилип — щось намагалися довідатися. Прив'язали його — долоню поклали на огорожу, на ліжку — пальці по черзі рубали сокирою. Із дівчат, яким років по 15-16, зірвали одяг. Гвалтували їх, а рідня одразу стоїть — збудована під автоматами…»

Антон Олександрович Орловськийу переказі доньки Ганни Орловської про знищення кочового табору поряд із містом Постави

«Страшно було спостерігати, як цигани грають веселі марші, під які змучені ув'язнені повертаються до бараків і несуть на собі померлих чи вмираючих товаришів. Видовище тортур під музику було нестерпним. Але я також пам'ятаю, як під новий 1939 рік з далекого барака раптом попливли звуки скрипки, наче нагадування про інші, щасливі дні, співи угорських степів, вальси Відня та Будапешта, звуки будинку».

Зі спогадів ув'язненого Бухенвальда(1938 року за наказом заступника начальника табору майора Родля у таборі було створено циганський оркестр)

У Центрі расової гігієни доктора Ріттера Bundesarchiv

«Близько десятої години вечора до циганського табору, що знаходиться від наших бараків лише за двадцять метрів, почали в'їжджати машини. Цигани жили в бараках цілими сім'ями, з діточками, бабусями, дідусями. Ми звикли до них, як до сусідів, перемовлялися через дріт, обмінювалися новинами. Жили цигани у ще тяжчих умовах, ніж ми. Мізерний пайок отримували не повністю: його розкрадали „старшинки“ зі своїх циган. Схудлі діти жалібно просили у нас через дріт чогось поїсти, і ми щодня підгодовували їх, чим могли. Природна життєрадісність циган, незважаючи ні на що, проривалася крізь тугу і зневіру: звідти часто долинали музика, пісні.<…>І ось циган відвозили. Машини з бараків одна за одною прямували у бік крематорію. Коли про це дізналися цигани, що залишилися, табір оголосився криком.<…>Нам у таборі багато разів доводилося бачити розстріли, повішення, і не було нагоди, щоб засуджений кричав чи просив про помилування. Він знав, що це марно, і мужньо приймав смерть на очах у десятків тисяч інших ув'язнених. Цигани теж не просили пощади, але вони чинили опір, кричали.<…>Після підйому, вийшовши з барака, кожен з жахом дивився на табір циган. Вчора там було життя, а сьогодні порожні, з відчиненими дверима бараки, розкиданий одяг та калюжі крові. Команда ув'язнених під наглядом есесівців прибирала сліди злодійської розправи».

І. П. Ковальов,колишній в'язень табору Біркенау

У "циганському" таборі Тангермюнде. 1931 рік Bundesarchiv

«23 квітня 1942 року перед вечором із гір. Смоленська у дер. Олександрівське прибули 2 німецькі офіцери і, з'явившись до старості, запропонували йому скласти посімейний список жителів колишнього Національного циганського колгоспу „Сталінська Конституція“ з підрозділом на росіян та циган із включенням до нього всіх чоловіків, жінок, старих та дітей. 24 квітня о 5 годині ранку прибули з гір. Смоленська каральним загоном у кількості до 400 осіб, очолюваним групою офіцерів, дер. Олександрівське було оточено, потім гестапівці обійшли всі будинки та всіх жителів села, як росіян, так і циган, вигнали напівроздягненими з будинків та погнали на площу до озера. Німецький офіцер, який володів російською мовою, дістав із кишені список жителів села, взятий ним у старости села, і став із натовпу викликати громадян, сортуючи їх на росіян та циган. Після сортування росіян було відправлено додому, а цигани залишено під посиленою охороною. Потім офіцер з натовпу, що залишився, виділив фізично міцних чоловіків, їм видав лопати і в 400 метрах від села запропонував вирити дві ями. Коли чоловіки були відправлені рити ями, туди ж німці погнали жінок, дітей та старих, б'ючи їх прикладами, ціпками та батогами. Перед розстрілом засуджені були піддані огляду, жінок і чоловіків роздягали, і всі, хто мав смагляву шкіру, розстріляли. Розстріл було здійснено так: спочатку розстріляли дітей, немовлят живими кинули в ями, потім розстріляли жінок. Окремі матері, не витримуючи дикого жаху, живцем кидалися в яму. Трупи розстріляних закопали чоловіки, потім вони були розстріляні і німцями закопані в другу яму. Весь найкращий одяг розстріляних, а також різні цінності німці забрали з собою до Смоленська. Усього було розстріляно 176 людей. З цієї кількості 143 особи встановлено: 62 жінки, 29 чоловіків та 52 дитини; 33 не встановлені за відсутністю посімейних книг».

З довідки «Про масове винищення радянських громадян — циган німецькими загарбниками в селі Олександрівське, розташоване за 5 км від міста Смоленська» від 21 жовтня 1943 року

«Все наше село було циганське. Лідію Крилову врятував німець. У цьому селі стояла частина вермахту, і один офіцер по вуха закохався у красуню-циганку. Коли людей зібрали довкола ями, він підійшов до солдатів і сказав, показуючи на Лідію: „Вона російська“. Німці не мали наказу розстрілювати росіян, і вони запитали: чим доведеш? Він відповів: є такий російський письменник на прізвище Крилов, він байки писав, вона Крилова — отже, російська. Солдати зажадали документи, офіцер сів на коня, поїхав до Смоленська за довідкою і привіз папір, що він російський. На ній не було друку, підпису генерала: так офіцер чотири рази їздив туди-сюди, а солдати чекали біля могили.<…>На обеліску вказано дату розстрілу, кількість загиблих — 176 осіб, але там немає жодного слова про циган. Хоча усі місцеві жителі про це знають».

Володимир Федорович Гленчуков,село Олександрівка, один з п'ятнадцяти циган, що залишилися живими, яких німці відпустили з місця розстрілу

У таборі Халле – підрозділі Бухенвальда Bundesarchiv

«Я під час війни жила в селі Коренівщина — поряд
з Олександрівкою. У нас також жило багато циган, але там нікого
не зачепили. Голова колгоспу був циган, добрий такий, він сказав: „Нікуди не виходьте, ні в місто, нікуди, бо постріляють“.
А в Олександрівці забрали майже всіх».

Парасковія Бєлова,мешканка села Коренівщина

«Німці прийшли до Острова 1942 року. Мені було 13 років, 11 сестрі.<…>
...Після Саласпілса, хто живий залишився, кого не розстріляли, відправили до Польщі. Тухенген. Ліцманштадт (Лодзь). Там також табір був великий. Там багато всяких було. Але ми, цигани, просили, щоб нас в один барак поселили, щоби ми разом були. Поляки добрі траплялися: вони відпускали нас попросити хліб і одяг нам давали. І ось коли нас відпускають, ми йдемо туди, де люди живуть, і просимо хоч шматочок хлібця, хоч шматочок мильця. І ми розріжемо його на кілька частин, щоб хоч обличчя помити й руки, бо вже неможливо було.<…>А потім, коли нас визволили, ми були в американському таборі. Там ми зробили свій циганський ансамбль, а американці нас підтримували і матерії дали на циганські кофти. Нас американці відправили до Франції. Це вже 1946-го було, мабуть. Мені було вже років сімнадцять. Війна скінчилася. Ми були у Версалі. Там нас годували добре. Там такі сади були, бери, скільки хочеш».

Ольга Олександрівна Бєлова,колишня в'язня концентраційного табору Саласпілс

Діти у таборі Берлін-Марцан. 1933 рік Bundesarchiv

«Якось у мене та моєї подруги порвалася нитка у верстаті, і нам сказали, що ми нашкодили навмисно. Нас привели до табору, побудували дівчаток та хлопчиків, ровесників, поставили лавку та били нас батогами. Потім дали батіг хлопцеві, моєму двоюрідному братові, і сказали йому, щоб він мене відстегав. Він сказав: "Вона мені своя" - і відмовився мене бити, і його за це покарали. Дали батіг іншому хлопцеві, і той мене відстібав, у мене досі шрам на нозі від тих побоїв.<…>Були ми у Саласпілсі до січня 1945 року. Наше військо вже наступало, і німці вирішили нас знищити. Вони нас замкнули, підкотили до нашого бараку бочки з бензином, але почалася бомбардування, і німці, злякавшись, поїхали. Їм уже не до нас. Хлопчики наші старші вилізли у вікно і відкотили бочки подалі від барака. Потім вони відчинили ворота, і наші вихователі допомогли нам піти. Ми знайшли незайнятий будинок, куди й залізли. Жили ми в цьому будинку кілька днів, спали, притулившись один до одного. Потім прийшли наші війська. Нас нагодували, одягли, ми ще якийсь час жили в нашому таборі. Потім нас відвезли до Варшави, і далі до Києва, до дитячого будинку. Возили нас у різні шпиталі, ми співали та танцювали для поранених. Ну, а потім наші рідні знайшли нас, приїхали за нами і відвезли додому».

Олександра Василівна Бєлова,колишня в'язня концентраційного табору Саласпілс

Геноцид циган був - це ніхто не заперечує і не ставить під сумнів. Але єдиної, загальноприйнятої назви для тих кривавих подій немає. Найчастіше використовується термін «Параймос» (або «Пораймос»), запропонований циганським активістом Янко Хенкоком. Але в цього слова існує кілька значень і одне з них - "Наруга" (або "згвалтування"). Тому навіть серед ромів точаться суперечки щодо правильності використання даного визначення.

«Боротьба з циганською загрозою» за Гіммлером

Нацисти, які прийшли до влади, відштовхуючись від своєї расової теорії, визначили всіх циган у категорії «небезпечних» для чистоти німців. Взагалі цей кочовий народ представляв для ідеології серйозну проблему, оскільки цигани, як і арійці, були вихідцями з Індії. Виходило, що жителі таборів теж були відгалуженням легендарної «чистої» раси. А якщо є проблема, то треба її вирішити. Вихід знайшли швидко. За офіційною версією, всі цигани, що живуть у Європі, були визнані результатами змішання нижчих рас з арійцями. Саме «поганими» генами нацисти пояснили схильність до бродяжництва та загальну асоціальність. Причому такими, що представляють загрозу, були визнані не тільки кочівники з таборів, а й осілі. Тому спеціальна комісія рекомендувала верхам відокремити чистий німецький народ від сусіднього з ним «циганства».

16 липня 1926 року в Баварії було прийнято «Закон про боротьбу з циганами, бродягами та дармоїдами». А звідти ця постанова швидко розійшлася іншими регіонами Німеччини, де також поспішили посилити закони, що стосувалися цього народу.

Але до певного часу цигани жили відносно спокійно. Біда прийшла разом із новим, нацистським режимом. У 1935 році поліцейські та співробітники відомства спеціального забезпечення отримали накази про затримання циган та переміщення їх у табори примусового утримання. Вони являли собою обгороджену колючим дротом територію, на якій діяв суворі закони та розпорядки. Наприклад, 1936 року, коли в Берліні проходили Олімпійські ігри, з міста вигнали всіх циган, виділивши їм «майданчики для привалу Марцан».

Але трохи раніше, з березня того ж року, за становищем нюрнберзьких расових законів, які раніше поширювалися на євреїв, циганам заборонялося брати участь у політичному житті Німеччини та створювати сім'ї з німцями, а ще їх позбавили громадянства Третього рейху. Також було оголошено «загальний день облави на циган».

Взагалі, через «майданчики для привалу Марцан» (а це був повноцінний табір) пройшло щонайменше півтори тисячі циган. А звідти вже на початку 40-х років більшість людей були відправлені в табір знищення Освенцім.

У травні 1938 року рейхсфюрер СС Гіммлер наказав створити управління боротьби з «циганської загрозою», яке замінило собою Службу інформації з циган. А в грудні того ж року Гіммлер видав циркуляр "Про боротьбу з циганською загрозою", головна думка якого звучала так: "врегулювання циганського питання виходячи з расових принципів".

Але найстрашніше чекало циганів попереду — почалася масова стерилізація цього народу. Нацистські лікарі знайшли простий та бюджетний спосіб проведення цієї процедури. Жінкам та дівчаткам робили укол брудною голкою в матку. Після чого їх просто залишали, не надаючи жодної необхідної медичної допомоги. Тому багато циганок страждали від хворобливих запальних процесів. У деяких відбувалося зараження крові, яке закінчується смертю.

Наприкінці квітня 1940 року нацисти дісталися польських циган. Синті та рому (споріднені гілки циганського народу) зазнали насильницької депортації як у трудові, так і в концентраційні табори. Окрім цього, частину з них перемістили до єврейських гетто. Майно, звісно, ​​конфіскували. Після цього було прийнято закон, який забороняє циганам вести кочовий спосіб життя.

Найбільше циганське гетто було утворено у місті Лодзь. А перші нещасні оселилися тут восени 1941 року. За приблизними підрахунками, у тому гетто було близько п'яти тисяч циган, половина яких — діти. Їх було депортовано на територію Польщі з австрійських таборів. З Лодзя циган відправляли до табору смерті Хелмно. А в'язнів Варшавського гетто — до табору смерті Треблінка.

Від геноциду циган не втрималася влада та маріонеткової Незалежної хорватської держави. Неподалік Загреба було створено систему таборів смерті Ясеновац. Тут знищувалися не лише цигани, а й євреї та серби.

Полювання біля СРСР

Восени 1941 року німці взялися за циган і на окупованих радянських територіях (слід за євреями). Спеціальні Айнзацгрупи нишпорили у пошуках таборів і знищували всі, які тільки змогли знайти. У грудні того ж року Айнзацгрупа «D» влаштувала криваву зачистку Криму. Причому знищували не лише кочових, а й осілих циган. Незабаром подібна практика поширилася попри всі окуповані території СРСР. Керуючись "принципом крові", нацисти не щадили ні колгоспників, ні робітників, ні артистів. Під гребінець потрапили навіть діти від змішаних шлюбів.

В окупованій Смоленщині за знищення циганів відповідав капітан Алферчик, який був «російським німцем». Він свого часу емігрував з Росії, а потім приєднався до нацистів і повернувся як керівник особливого відділу. З кількох тисяч циган після різанини в колгоспах «Сталінська Конституція» та «Заповіт Ілліча» в живих залишилося близько двох десятків. Майже всіх просто пощадили. Одну циганку та її онучку не став розстрілювати й сам Алферчик. За спогадами очевидців, він довго дивився на її натільний хрест, а потім сказав російською мовою: «Йди швидше, поки я не передумав».

Але все ж таки, це швидше винятки. Циган винищували нещадно. Особливо сильно це виявилося на території тієї ж Смоленської області, а також у Ленінградській та Псковській. За кілька років тут (плюс територія Західної України) було знищено понад тридцять тисяч циган.

…У 1944 році радянська армія досить близько підійшла до Освенціму. Нацисти в паніці почали позбавлятися дітей та непрацездатних ув'язнених у «циганському секторі». Їх масово почали заганяти у газові камери. А решту екстрено евакуювали до інших таборів, що знаходяться на відстані від лінії фронту. Нацисти боялися, що радянські солдати звільнять в'язнів і не всіма силами намагалися цього не допустити.

***

Ті жахливі події знайшли відображення у фільмах циганського режисера Тоні Гатліфа «Добрий шлях» та «Сам собою», а також поляка Олександра Раматі, котрий зняв «І скрипки замовкли». Про знищення циган на території СРСР розповідає картина російського режисера Дуфуні Вишневського «Грішні апостоли кохання».

І, звичайно, не міг пройти повз це циганський театр «Ромен».

Наприкінці жовтня 2012 року у Берліні з'явився меморіал, присвячений пам'яті циган, які загинули від рук нацистів.

Цигани сприймалися з погляду нацистської расової теорії як загроза расовій чистоті німців. Оскільки офіційна пропаганда проголошувала німців представниками чистої арійської раси, що походить з Індії, відома складність для теоретиків нацизму полягала в тому, що цигани є більш безпосередніми вихідцями з Індії; вони близькі її нинішньому населенню з об'єктивної расової точки зору і говорять мовою індоарійської групи - отже, цигани принаймні не менші арійці, ніж самі німці. Вихід був знайдений у рішенні, згідно з яким цигани, що живуть у Європі, є плідом змішання арійського племені з найнижчими расами всього світу - це нібито пояснює їхнє «бродяжництво» і доводить їхню асоціальність. Цигани, навіть осілі, визнавалися потенційно асоціальними через свою національність.

Все почалося з «Закону про боротьбу з циганами, бродягами та дармоїдами», який був прийнятий у Баварії 16 липня 1926 року. Наступним етапом став період з 1935 по 1938 рр., коли поліція та відомства соціального забезпечення у багатьох містах стали поміщати циган у табори примусового утримання, часто обнесені колючим дротом, і підпорядковувати їх там суворому табірному розпорядку. З березня 1936 року на циган були поширені положення так званих «нюрнберзьких расових законів» про громадянство і расу, які раніше поширювалися тільки на євреїв: їм також було заборонено одружуватися з німцями і брати участь у виборах, було знято громадянство Третього рейху.

Безпосереднє знищення почалося зі стерилізації ромів у другій половині 1930-х років. Нацисти виробили нескладний спосіб стерилізації жінок – укол у матку брудною голкою. Медична допомога після цього не надавалася, незважаючи на можливі тяжкі ускладнення. З осені 1941 року на окупованих територіях СРСР поряд із масовими вбивствами євреїв почалися масові вбивства циган. Найбільш масові винищення циганського населення зафіксовані у Західній Україні, Смоленській, Ленінградській та Псковській областях.

Арешти німецьких циган почалися ранньою весною 1943 року. Потрапили на закінчення навіть цигани, які служили в німецькій армії та мали бойові нагороди. Заарештованих відправляли до Освенціму. Там залишали живими переважно німецьких циган-синті, яких нацисти вважали більш цивілізованими. Польські ж, російські, литовські, сербські, угорські цигани здебільшого знищувалися в газових камерах одразу після прибуття до табору. Але й німецькі цигани масово помирали від голоду та хвороб, непрацездатних також відправляли до газових камер.

За останніми дослідженнями за період з 1935 по 1945 кількість жертв геноциду циган становила до 1 500 000 осіб. Кількість постраждалих – ще більша.

«24 квітня 1942 року о 5-й годині ранку прибули з гір. Смоленська каральним загоном у кількості до 400 осіб, дер. Олександрівське було оточено, потім гестапівці обійшли всі будинки та всіх жителів села, як росіян, так і циган, вигнали напівроздягненими з будинків та погнали на площу до озера. Німецький офіцер, який володів російською мовою, дістав із кишені список жителів села, взятий ним у старости, і став із натовпу викликати громадян, сортуючи їх на росіян та циган. Після сортування росіян було відправлено додому, а цигани залишено під посиленою охороною. Потім офіцер з натовпу, що залишився, виділив фізично міцних чоловіків, їм видав лопати і в 400 метрах від села запропонував вирити дві ями. Коли чоловіки були відправлені рити ями, туди ж німці погнали жінок, дітей та старих, б'ючи їх прикладами, ціпками та батогами. Перед розстрілом засуджені були піддані огляду, жінок і чоловіків роздягали, і всі, хто мав смагляву шкіру, розстріляли. Розстріл було здійснено так: спочатку розстріляли дітей, немовлят живими кинули в ями, потім розстріляли жінок. Окремі матері, не витримуючи дикого жаху, живцем кидалися в яму. Трупи розстріляних закопали чоловіки, потім вони були розстріляні і німцями закопані в другу яму. Найкращий одяг розстріляних, а також різні цінності німці забрали з собою до Смоленська. Усього було того дня розстріляно 176 людей».

«Заборонити неарійське потомство»

Це лише одне сухе повідомлення — із тисяч подібних свідчень очевидців масових убивств. За різними підрахунками, на окупованій нацистами території СРСР 1941-1944 гг. було знищено до 50 відсотків циганського населення: жителів міст, колгоспів та просто «вільних таборів». Всім у світі відоме слово Голокост, але мало хто знає про Поражмос (це вираз у циганському означає одночасно «різанина» та «руйнування»). Нацистська Німеччина цілеспрямовано вбивала циган так само, як і євреїв. Ідеологи Третього рейху невдовзі після приходу Гітлерадо влади ухвалили: «рома» (самоназва циган) становлять загрозу «расовій чистоті арійської нації, являючи собою результат змішання з нижчими расами світу». З 1935 року «чужий народ» почали поміщати у спеціальні «табори примусового утримання», обнесені колючим дротом. На час свят чи спортивних змагань (наприклад, після старту Олімпійських ігор у Берліні) всі цигани, навіть осілі, поголовно висилалися з міст. З 1936 року циганам (як і євреям) заборонили одружуватися з німцями та брати участь у виборах, їх офіційно позбавили громадянства Третього рейху. 8 грудня 1938 року з'явилося одне з найогидніших розпоряджень голови МВС Німеччини, рейхсфюрера СС Генріха Гіммлера— про примусову стерилізацію циган, «щоб уникнути появи неарійського потомства». Стерилізували (і дорослих жінок, і неповнолітніх дівчаток) одним методом – укол у матку брудною голкою. Найчастіше такі дії призводили до запалення, зараження крові та сепсису – від «експерименту» померли сотні молодих циганок. На жаль, це було не найгірше, що довелося пережити «рома».

Розстрілювали цілі ансамблі

З 27 квітня 1940 року циган з країн Європи почали депортувати до Польщі — переважно їх селили окремими кварталами в єврейських гетто, як у польському місті Лодзь. А ось цілеспрямовано вбивати «роми» нацисти взялися саме на території СРСР. Наприклад, у Литві та Естонії (за дуже активного сприяння «поліції порядку» з місцевих жителів) були знищені практично всі цигани, включаючи жінок і немовлят. Весь грудень 1941 року стратили циган у зайнятому німцями Криму - нацистам було все одно, жили люди в таборах, містах, і ким вони працювали - спалювалися будівлі циганських театрів, повністю розстрілювали циганські ансамблі, вбивали акторів. Навесні 1942 року «роми» масштабно вивозять із СРСР до «таборів смерті» — Освенцім, Майданек, Треблінку. Як правило, одразу після прибуття поїздом людей під виглядом «помивання» в душі відправляли до газової камери. Іноді німці не обтяжували себе транспортуванням — оголошували в місцях проживання циган загальний збір для переїзду, просили обов'язково взяти цінні речі, а потім розстрілювали.

«Це було у Псковській області. Ми жили всі разом - всі мої рідні: мати, батько, бабуся Авдотья, дідусь Олександрдядько Григорійта його діти Таїсіяі Івандядько Васильта його дочки Валяі Ганна. І прийшов нам повістка, щоби на три дні брали продукти, а якщо є, наприклад, корова, то з собою не брати. Хоч батько мій був і неписьменний, але чоловік був далекоглядний. Циган зібралося дуже багато, всі запитують: „Куди нас?“. А німці кажуть: „Ми відправимо вас до Бесарабії, ви ж цигани“. Ну, цигани повірили. А батько мій каже: „Яка Бесарабія? Куди вони нас поженуть, якщо скрізь бомбять, доріг немає, поїзди не ходять? Підете ви землю їсти, всіх розстріляють, як собак! У мене є кінь, садіть дітей та їдемо до лісу ховатися. Уб'ють, що в потилицю, що в лоб». А цигани темні, усьому вірять. Ну, мій батько забрав матір, нас — дітей, сказав: «Якщо що, помиратимемо разом». І залишилася жива тільки одна сім'я — наша, всіх інших німці під конвоєм, із собаками, повели. Усіх розстріляли. Неподалік Новоржева є лісок, там ями були вириті. Усіх кинули в ці ями, кров назовні крізь землю виходила. Багатьох закопали живцем. Ціле село там залишили. Тільки моїх родичів дев'ятеро людей там загинуло». ( Олександр Степанович Степанов, циган із села Бернгардівка, з книги «Цигани під свастикою»).

Циганський рейд. 1937 р. Фото: Commons.wikimedia.org / German Federal Archives

«Кричали вдень та вночі»

Незабаром вибухнула і масова бійня циган і в решті Європи — у Франції, Югославії, Угорщині та Румунії. Вбивали не лише німці — і «усташі» у Хорватії, і пронацистська «міліція» у Франції. Варіантів для «рома» було два або розстріл на місці, або концтабір з газовими камерами. З 1943 року навіть циган, які служили у вермахті та мали бойові нагороди, забирали з фронту і відправляли до таборів. Історики досі не можуть дійти точної кількості загиблих з народу «рома». Найнижча цифра — 220 тисяч убитих, найвища — 800 тисяч: з огляду на те, що тоді в державах Європи (включно з Радянським Союзом) проживало близько мільйона циган. З 23 000 циган, посланих до Освенціму, за три роки 19 000 померли від жахливих умов утримання та рабської праці.

«Я один раз бачила прелюдію до їхнього вбивства, — згадувала жінка на прізвище де Вієк, що сиділа в концтаборі разом із посмертно відомою завдяки своєму щоденнику єврейською в'язнею Ганною Франк. — Циганських дівчаток, оголених, провезли повз — прямо до крематорію. Ганна дивилася, як їх відправляють, та й плакала».

Гіммлер запропонував зберегти небагато циган для «показових зразків неарійської нації», але рейхсляйтер Мартін Борманвідповів - "Ні... ми знищимо їх усіх". На циганських дітях в Освенцимі ставив жахливі медичні досліди та лікар-ізувер, гауптштурмфюрер СС Йозеф Менгеле. Він заморожував людей живцем, колов прямо в око фарбу, щоб змінити колір, робив ін'єкції в організм хімікатів. В'язня Віра Александерз Освенцима розповіла, як доктор Менгеле одного разу пошив (!) двох циганських дівчат спиною один до одного — «Їх звали Гвідоі Іна, їм було всього чотири роки. Вони кричали, не припиняючи, вдень та вночі. Їхня мати дістала десь смертельну дозу морфіну, і поклала кінець стражданням своїх дітей».

Західна Німеччина офіційно визнала геноцид циган лише 1982 року. Жертви Поражмосу не отримали жодних виплат та інших фінансових компенсацій. Міністр внутрішніх справ землі Вюртемберг взагалі заявив — «Це не було злочином на расовому ґрунті, циганів знищували за їхнє залучення до злочинності». Группенфюрер СС Отто Олендорф, керівник «айнзатцгрупи Д», які стратили десятки тисяч мирних жителів на території СРСР, сказав на суді — «такі речі виправдані, адже циган убивали і під час Тридцятирічної війни». Олендорф був повішений, а ті люди, які винесли для Німеччини вердикт — позбутися «раси волоцюг», покарання не понесли. Втім, надалі їм не пощастило. Психолог Роберт Ріттер, чиї рекомендації з «циганського питання» призвели до спроби знищення цілого народу, в 1951 р. вчинив самогубство. Ева Юстін, нацистський «расовий антрополог» (і заступник Ріхтера), публікувала дослідження, що «з циганських дітей неможливо виховати повноцінних членів німецького суспільства, тому що їм властива природна лінь, недоумство, схильність до бродяжництва, інцесту та крадіжки». Нацисти присвоїли їй ступінь доктора філософії, а циганські діти (41 хлопчик і дівчинка), чию поведінку вона досліджувала, були відправлені в Освенцим і там убиті. Після війни Юстін працювала у Німеччині дитячим психологом (!). У 1966 році, у віці 57 років, вона померла від раку після довгих мук. Так, справедливість іноді тріумфує.