3. Charakteristika rodiny Larinů v románu "Evgeniy Ongin".
3.1 Matky a dcery.
Rodina Larinikhů je nejprovinčnější ze šlechty. Smraď žít takhle sám, jako іkhni susіdi. Od ironie Puškina poselství o „pokojném životě“ Larinicha až po „malé starce z drahého starého světa“. Larin sám „buv good maliy, v posledním hlavním městě svého života“; protože nečetl knihy, dala vláda četě "a on sám u županu a piva" a "zemřel asi první rok před trestným činem."
Pushkin nám řekl o formování postav ve třech představitelích rodiny Larin: matky a dcery - Olga a Tetyany. V mládí byla Larina zaplavena, stejně jako dcera Tetyana, romány Richardsona, Russo. Než teta Tsi Romani viděla divovizhniy svit s neviditelnými hrdiny, jako je houpání funky vchinki. Za pažbou Yuliyi, hrdinky Russova románu "Nova Eloiza", Tetyana, zničí všechny ploty, Persha uvidí Ongina v kohanně. Romština ve skutečnosti prosadila svůj nezávislý charakter. Smrad napomohl k asimilaci vulgární šlechtické družiny Pustyakovů, Skotinichů, Buyanovů.
Moje matka, která v mládí četla romsky, dala Daninovi mod, na to její moskevský bratranec „často o nich mluvil“. V srdci té stopy se ten smrad neuvolnil. Zdá se, že je to nejlepší chování ve stejných životních situacích. Starší Larina v mládí „sešla z cesty“, Ale šla pro napolagannyiho tatínka, přežila trosh a pak pod tlakem vůle cholovika odešla do vesnice, zaneprázdněné státními dary, “ začalo znít a couvat." Teta by chtěla milovat, ale milovat člověka, tak blízkého jako v duchu, tak lehkého jako v duchu. Vaughn mrіє o ludinu, jak b přivedl život velkého hada, jako buv bi podobný hrdinům milostných romancí. Takový člověk, їy dobrý, nebude vědět v Onginі. Vona přežila tragédii vidět a vidět ji, "díky Onginovi", Alevona přežila a spravnє kohannya Je dobré vědět, že uvízli.
Pushkin, raspovidayuchi o jeho "miláček" Tetyana, postupně rostoucí blízko k lidem. Vona vyrostla a odešla do vesnice:
Pomіshchiki Larini
Zberigali v poklidném životě
Malé staromódní hovory...
Milovali kulaté goydalky,
Jídlo, kulatý tanec.
Atmosféra ruských zvuků a lidových tradic, které tetovaly Tetyanu, šikanovaly přátelskou půdou, na čem virosla a změnily lásku šlechtického rodu k lidem. Mіzh Tetyanoyu, že lidé nevládnou.
Vona se opovažuje přiznat své mravní vidění, duchovní zájmy šlechtické střední třídy, před očima sestry Olgy. Teta byla vychována k lesku a čistotě svých přátel. Vychovanost, koketérie cizí Tetyany. Ale tse bulo v postavě dam. Azhe Mati Tetyani nedávno předvedla chování svých jednorázovek. Tak sama, jako smrad, Vona napsala krví:
U alb nižších divas,
Zavolal jsem Polině Paraskovii
Mluvil jsem s námi.
Ale proishov hodinu, všechno je povrchně naštvané, pomoc jaka je přemožena:
Stal se klikatým
Žralok kolizní Selina,
Ona nareshty
Na bavlněný převaz a čepici.
Ve skalách se změnila v typového zástupce svého kůlu. Vona všechny zabula, na її paměti panuyut kryposnitskі vdachі. Říká se jim však ti, kteří „solili houby na zimu“ a „chodili v sobotu do lenošení“, tedy ti, kteří „golila lobují“ a „sluha bije, zlobí“.
Chi je Tetyana. Není to zmenšit se na život, na jeho hodnoty, ale rozvíjet se. Poté, co se stala svitskoy dámou, princeznou, houževnatou v rozkoshi, vyhrála, stejně jako dříve, milovala svit svit:
rád tě vidím
Všechny maškarády tse ganchir'ya,
Celý ten hluk a hluk a děti
Pro policii knih, pro divokou zahradu,
Za naši bednu se usadí.
Tetyany's є її je z velké části mladá sestra. V Olzii je hodně života, život je tak bohatý a plný života. Hledejte to „s úsměvem lehkosti na rtech“, vnímejte „srdečný hlas“. Ale v nіy nemaє tієї sebevědomí, které glibini, scho є na Tetyana. Upřímné světlo dne. "Hlava je skromná, o hlavě se říká", nebudete uvažováni o životech lidí, podle pravidel přijatých pozastavením. Vaughn nevidí inteligenci tety, Lenskyho chování na souboj neupozorňuji. Olga si projde vším, k čemu má postava Tetyanyi dlouhou cestu. Teta milovat "ne jarom", "vážně", po celý život.
Teď, ne, ne, ne, ne,
Nevím
Vaughn přinese špínu.
Vlomím se do srdce.
Yak se nepodobá Tetyaně, která je ohromená Olgou, jak brečí nad Lenským, není zatarasený Ulanem a vyšel ven, "opakující mateřský jazyk, s malými hady."
3.2 Olga.
Onen empirický portrét Olgy, který vede Puškina na další pobočce „Oněgina“, je zpracován jako charakteristika absolutně neortodoxní dívky – úplné „marnotratné“ postavy, představené z hlediska „zápletkové“ metody: prostřednictvím Lensky postava Olgua, vlákno ... O Olze Bagato nám nic neříkejte:
Rozveselte jačí rány jsou veselé,
Yak life zpívá nevinně,
Yak je sladký pro lásku,
Oči, jako by nebe bylo modré,
Úsměv, kadeře iluze,
Všechno v Olzi ... jako z románu
Správně vidět a vědět
Portrét: vin duzhe miliy,
Sama jsem ho kdysi milovala,
Ale nabrid vin me bez míru...
Před námi je tradiční obraz „ruské krásky“, který ve své celistvosti připomíná sentimentální a romantickou šablonu. N.L. Brodsky zvertaє Respektuji, že Puškin je tu, aby se zasel na „volání Olgy“, jak je vyjádřeno „detaily, které stojí za zaostalou, sloučenou individualizací“:
A být postaven zcela spravedlivě k Onginově úctě, jako by se divil, kterou z jeho dvou sester si jeho přítel vybral pro „menšu“:
- a co? - "I vibra bi іnshu,
Jestli já, jak, zpívám.
Na hranicích Olgy není žádný život.
Přesně u Vandikovovy Madony:
Krugla, chervono, odhal tě,
Yak tsey špatný měsíc
Na celé hluché obloze “.
3.3 Tetyana.
Teta, hrdinka Puškina je zamilovaná, stačí se pomstít její národní pečeti. Román „Jevgenij Ongin“ se pro Puškina stal plodem „růže chladných varování a srdcí volání“.
Obraz tety Larinové má v románu velký význam, ale v novém přelomu dne je ideálem sám Puškin. Oprava Kapitola III, Tetyana, objednávka s Onginim, se stává hlavní deyovy speciální podіy. Vlytka 1820 p. Tetyanі bulo 17 rockіv, a to znamená, že se narodil v roce 1803 rotsі
Autor zprávy o důstojnosti, o přírodě, o її vikhovannya. Život na vesnici, v Moskvě a Petrohradu, list před Onginem, svět a včinka - vše je podělané k autorově úctě. Teta vyrůstala a hrála si ve vesnici. Atmosféru ruských zvuků a lidových tradic naplnila přátelská půda, de virosla a změnila lásku šlechtické rodiny k lidem.
Vaughn je její chůvě tak blízko, jako nám dám Puškinovu chůvu, Arinu Rodionivnu. "Ruská duše", podle postavy básníka, Tetyana miluje "mila z Khreshchensky vechoriv", "přenos společných starých časů, snů a karikatur a lidí přenesených do měsíce." Teta myslí na "vesničany", kteří pomáhají lidem. Tse tse privablyuє na Tetyanі samotného autora. Mriylivu, že chrlí ďábelství spolkne romány Richardsona a Russo. Čtení knih probouzí Tetyanyiny myšlenky, knihy jsou vystaveny před ní, aniž by věděli, že velké světlo, rozvíjející її yyavu. Vona byla viděna z opičích pannotů s letmým pohledem na její vlastní myšlenky, protože měla pocit, že je cizí. "Jsem tu sám, nejsem všímavý," - napište Onginovi. Ale, nedotčená utápěním se v pozemské literatuře, Tetyana, u vidminu Ongina a Lenského, byla připoutána k nám Rusům, domorodcům. V nіy nemaє manіnosti, poťouchlé koketování, sentimentální citlivosti hrdinek knih. Vaughn si zakládá na čistotě a čistotě svých druhů.
Podíl Tetyanyi je pro shonaimenshe tragický, ale podíl Ongina je nižší. Ale її tragédie іnsha. Život byl zlý, přemohl postavu Ongina, proměnil ho v "rozumného nepotrіbnіst", podle Herzenova návrhu. Postava tety se nezměnila, i kdyby do ní vnesl život jen jeden venkovan.
Puškin si je vědom, že Tetyana je celým ideálem ruské ženy a že on je tím, kdo byl postaven před svatý a hedvábný život. U nich, na myšlence básníka, je harmonické přiznat nejkrásnější kvalitu ruského charakteru.
Především kvůli ohlušujícímu ohlasu nám bylo řečeno o podílu Olgy, když opakovala podíl matky, pak Tetyaně, „ruské duši“ božských, mravních pravidel, která jsou pevná a trvalá, є to je „milimský ideál “.
4. "Heart of Miles Ideal".
4.1 Udělat Puškina jeho hrdince (tetě).
Teta míle ideální...
Jedna řada po druhé je možné vizuálně umístit Puškina do Tetyanya, ve vazbách a obecně milovat obraz, který vytvořil sám.
Tetino prostěradlo přede mnou;
Yogo si posvátně vážím,
Jako zázrakem pro Zusilliany zpívá vypravdati Tetyanu za napsání a přepsání listu: je vidět, že zpívá tak dobře, protože zná pozastavení, pro které napsal ...
Poznal jsem krásu nedostupného,
Studená, čistá, jačí zima,
Nepříznivý, bezzásadový,
Nespáleno pro rosumu;
Žasl jsem nad tímhle módním kurva,
Їх přírodní odpad.
Já, já vím, od nich kachna,
І, budovat, číst
Napsal jsem přes obočí spalující:
Zalish naděje na dlouhou dobu.
Vštípit jim lásku bida,
Aby pro ně lidi klopýtal.
Mozhlivo na mezerách Nevi
Některé ženy byly svobodné.
Sered shanuvalniks z prvních
Jsem nejlepší chiméra,
Hrdě baiduzhih
Pro zitkhan nadšených, že chvála.
No, co já vím?
Ten smrad, ten suvor
Lyakayuchi se bojí kohannya,
Dejte mi vědět, pokud víte
Je nám to líto
Vnímejte zvuk pohybu
Stavba na prvním místě,
І se světlými zprávami
Znám mladé
Jděte na sladkou maličkost.
Pro winnishe Tetyana?
Pro ty, kteří jsou v mílové jednoduchosti
Vaughn nezná podvod
І s vibranіy mії?
Pro ty, kteří milují bez milenky,
Slukhnyana se cítila jako doušek,
Ona je tak dovirliva vyhrála,
Z nebe dáno
Jsme rebelové,
Myslí a vůlí živých
І plachá hlava,
Jsem napůl srdce a napůl?
Už nevibrujte
Kvůli lehkosti závislostí?
Koketa je na posouzení chladnokrevná;
Teta není jarom milovat
jdu šíleně
Kohannya, yak mila ditina.
Ne jako vyhráno: v případě -
Láskou se množíme,
Je známo, že je přesnější v lemu;
Marnoslavstvo udělám kilnem
Doufám, že bude štěstí
Srdce je vroucí, ale pak
Žárlime ohněm;
A pak, nudguyuchi se sladem,
Nevilnik chitriy z kaidaniv
Každou hodinu připravená virvatisya.
4.2 Charakteristika tety ve čtvrtém díle.
Tetyana raptom se naštvat na Ongin: poriv z nových šlechticů; Ale umíralo to kvůli důkazům, ale nedostatku důkazů: dívka nevěděla, co je. Navíc, jak se stala ušlechtilou barinkou, pro ni byla možnost takové naivně velkorysé ruiny srdce... Myslíme si, že novým způsobem je návštěvník u dveří zvířecího srdce. Zpívá sám sebe, aby byl postaven, bez velké ironie, bez velké ironie, bez velkého přemýšlení a psaní a čtení listu. Už v tu hodinu jet hodně vitheklo... Tetin krásný list, a teď, chci vidět trosh jako dítě, být „romantický“. Nedalo mi to: Poklikám závislosti, jsem tak nová a nepřístupná morálně nepostřehnutelná Tetiana: Nemyslela jsem na žádnou inteligenci, ani na viditelnost svých vizí, jelikož jsem nešla do paměti puberťáků , nepřátelé, kteří byli zbaveni Četl jsem to, aniž bych to zvedl ... Ucho listu je zázračné: odpustíme našim čtenářům; u nyomu Tetyana sama o sobě:
Píši vám - co je víc?
Koho ještě můžu říct?
Teď vím, že tvoje vůle
Méně mě trestejte hněvem.
Ale vi, k mé nešťastné části
Chci zahodit lítost,
Nepřebírejte mě.
Chtěl jsem si trochu promluvit;
Poorte: Můj sorome
Nepoznali jsme b nikoli,
Pokud doufám, tak malý
Chci trochu, chci den rozvoje
Potěšili jsme vás našeho bachiti,
Jen trochu vaší propagace,
Podlaha pro vás je kazati
Přemýšlejte o všem, přemýšlejte o jednom
První den a ne až další den.
Ale se zdají být nespolečenské;
V lesích, ve vesnicích je pro tebe všechno nudné,
A já... ne mi nesvítí,
Chci tě a vyzařuji nevinně.
Skončil jsi před námi?
Poblíž lesů zapomenuté vesnice,
Nepoznal bych tě,
Girkoy mouku jsem neznal.
Duše nevědomého
Když jsem se na hodinu uklidnil (jaká šlechta?),
Znal bych přítele nazpaměť,
Oddíl Bula b virna
Jsem laskavá matka.
Nádherné jsou také jako ty z listů:
………… Můj podíl
předávám ti,
Ležím před tebou,
Žehnám vašemu zahistovi...
Ukaž mi: Jsem tu sám
Nic mi to nevadí;
Rozum můj znemag,
Letím mouchu.
Všechno v tetiných povlečeních je pravda, ale ne všechno je jednoduché: navozují nás jen ti, kteří jsou pravdiví a zároveň spravedliví. V zájmu jednoduchosti a pravdy, stát se nejkrásnějším a nejváženějším a správným a nejlepším.
4.3 Charakteristika tety u osmého dílu.
Vona zezumіla, nareshty, dobře є pro zájemce, є krajany a smutky, pro zájem krajanů a smutky kohannya. Ale proč se horliví diví, proč se o ně občané zajímají a jako horlivost, kdo do smrti sloužil účelu suverénních občanů? Skřípající, elán, ala jen s růží, s hlavou, proto jako potřeba přežít, v duši i v duchu, a že na dno knihy není vidět. Za prvé, knižní vědění s novým světlem smutku, který byl požehnáním pro tetu do pokrevních linií, srdce pokrevního rodu vládlo na jejím hrobě, neradost, to bezplessnoy nepřátelství; zlobilo se, cítil a divil se té závislosti, jako smrti života, potřebě života, jako by to bylo nutné, jako by to byl život v srdci, pak pro sebe, v duši úkol esa k občanům. Tetyana byla připravena na čtení z Onginova domu a čtení této knihy předtím, než se jako dítě znovu narodila z dítěte paní Svitské, protože byla tak šťastná, že byl Ongin tak ohromen.
………………… .V jedné knize
Vіn їde; žádné další výhry ... youmu
Vaughne na show. Yak Suvor!
Yogo nebít, s ním nejsou žádná slova;
Uh! Yak vychlazený
Křtíme tě za studena!
Jak utrimati oburennya
Chci své rty!
Perrying Ongin viděl pohled:
De, de sum'yattya, sp_vchuttya?
De plami slez? .. Ó hloupý, oh hloupý!
Na rovinu, já to neudělám...
Takže s tebou může bojovat tamnitsa,
Shchob cholovik chi světlo bez hádání
Neplechy slabosti vipadkovoi ...
Usiyo, kdo zná mého Ongina...
Nyní přejděme k vysvětlení tety Onginim. Na konci tohoto Vysvětlení byl celý estota tety zcela porušen. Zároveň bylo vše vysvětleno; marnoslawismus odpadků, kvůli zamaskování dělníkova strachu z obrovské myšlenky a mazané síly mysli, jasná morálka se vyrovnala velkorysým ruinám srdce ...
Ongine, chi, pamatuj na tu dobu,
Pokud jste na zahradě, alei nás
Podíl zvonil, a tak pokorně
Slyšel jsem vaši lekci?
Tohle je můj cherga.
Ongine, jsem nejmladší,
Jsem krásnější, budu postaven, Bulo,
Miloval jsem tě; і dobře?
Co vím ve tvém srdci?
Co říkáš? Jeden suvorista.
Chi se mýlí? Bula pro vás není nový
Je to pokorná holčička lásky?
І nini - Bože! - holone úkryt,
Odhaduji chladný pohled
kážu...
Ve skutečnosti je Ongin vinen před tetou na tsomu a nezamiluje se do її. Todi, jak vyhrál bula mladšíі krásnější Miloval jsem jógu! Adzhe pro kohannya tilki a treba, takže mládí, krása a láska! Osa porozumění, podezřelá ze špinavých sentimentálních románků." Ale přesto, při pomyšlení na tetu, je tam spousta lásky, kterou je třeba vlít, ale teď je to tak, je tu mladý a krásný býk! .. A tsey zakid, proč jsi znal jednoho suvoristu z Onginovy strany? "Nejsi nový pro skromnou dívku kohannya" Ale pro cim dokor, tu hodinu a vypravdannya:
……………… .Ale ty
Nevolám: tento hrozný rok
Byli jsme šlechetně potrestáni,
Vi mali ratsіyu přede mnou:
získávám si srdce...
Hlavní myšlenka Tetyany Polyagus byla odložena, ale Ongin neměl rád pouze to, ale vůbec to nebylo pro nové kouzlo zaměření; a nyní přivést її nіg zhadob ke skandální slávě ... Každý má strach o svou poctivost ...
Todi - co se děje? - v divočině,
Dal jsem vidnoy hlasy,
Nehodil jsem se k tobě...
Pošlu ti znovu?
Teď jsem na místě?
Čchi není stejné jako v bělavém světle
Teď jsem vinen botou;
Jsem bohatý a vznešený;
Kdo je cholovik v bitvách o osvícení;
Proč bychom si za ně měli vážit podvir'ya?
Chi není to samé, do prdele
Nyní bi vsima buv poznámky
І mіg bi y suspіlstvі přinést
Pocta pro tebe?
Pláču... jako tvoje Tani
neztratili jsme se,
Pak byste měli vědět: počet vašich lajků,
Studená, přísně růžová,
Pokud by se toho zmocnila moje deprivace,
Hrával jsem to na krásně výchovnou závislost
І cim listy a sloz.
Do mých dětských světů
Todi mali vi hoch promiň,
Chci zapálit povaga...
A teď! - Scho do mého nig
Přineslo vám to? Jaka Trocha!
Yak ze srdce a růže
Beti jako spoluotrokyně!
Cichové mají takový pocit strachu ze své dobroty ve velkém světle a v nadcházejících časech budou moci dokázat svůj velký hněv až do velkého světla ... Za prvé, to platí v Tetyaně ...
A já, Ongin, píši tsya,
Chorobný život Mišura,
Můj úspěch v životě světla,
Můj módní stánek toho večera,
Co mají? rád tě vidím
Všechny maškarády tse ganchir'ya,
Celý ten hluk a hluk a děti
Pro policii knih, pro divokou zahradu,
Pro náš každodenní život,
Pro tі mісtsya, de vpershe,
Ongine, nadávám ti,
To pro skromného zvintara,
De nini chrest a cínový gilok
Nad chůvou u postele...
Opakuji: slova sama nešla dovnitř a ven, jako by ho nepřemohla, Tetyana nemilovala světlo a pro štěstí si myslela, že by ho potřebovala pro vesnici; ale nechte se za světlem - ať je vaše figurína idolem a strach z tohoto soudu bude poctěn ...
Štěstí bulo tolik
Tak blízko! .. Ale je můj podíl
Vzhe virіshena. Bezstarostně
Možná jsem udělal:
Méně se slovy kouzla
Modlil jsem se mater; pro bednoi Tania
Porazte hříbata rivn.
Vypadl jsem z obrazu. Obviňovat,
Žádám tě, abys mě připravil;
Znám tvé srdce
Hrdost je přímá čest.
šukám tě(K jaké mazanosti?),
Ale byl jsem dán tomu,
Budu vik yomu virna.
Zbývající divovyzhni - spravedlivé zprávy vyhrají právo! Tsya vidpovid mohla být zadkem klasického „vysokého“. Referenční osou je pýcha ženského odpadu! Ale já jsem viddana, - sám viddana, ale ne viděl! Vichna virnist - kdo je v čem? Existují takové běžné denominace, jako je stát se vulgární pro smysl a čistotu života, pro ty, kteří nevisí s láskou, jsou dokonce nemorální... a tolik jako název nových podmínek, které se budou vnitřně zhoršovat. .. Život ženy není důležitý v životě srdce; milovat pro ni znamená život a obětovat se znamená milovat. Za roli, kterou hraje příroda Tetyanu; ale suspenze rozpuštěná її ... Teta mimovoly nám v "Hrdince naší hodiny" uhádla Viru, smyslově slabou ženu, která by měla být ochotná s ní něco udělat, jsem krásná, v čele o její slabosti. Je pravda, že je nemorální, aby žena opravovala, nadávala dvěma lidem, z nichž jeden miluje a klame druhého: proti pravdě nemůže být jeden stejný nadřazený článek; Alle at Viri tsei zlochin vikuplyatsya spoluobčany kvůli jejich nešťastné roli. Líbí se mi, že by bi mohla srazit fenu na cholovika, kdyby dělala bacha, ale na toho, komu obětovala všechno pro sebe, ležet a nevolat, milovat mě, vždyť se nechtěla zlobit ji svými myšlenkami? Slabá žena se o sebe postarala kvůli osudové síle lidí s démonickou povahou a nedokázala opira opravit. Tetyana vische її pro svou povahu a charakter, ani nepředstíraný majestátní růst uměleckého obrazu dvou ženských postav: Tetyana je portrétem pro celý věk; Vira není víc než silueta jaka. Já, těmi neovlivněná, Vira je větší žena ... pak je tu víc lián, toddy jako Tetyana je typ ruské ženy ... Přemíra ideálů je vedena od nevědomé ženy hněvu k podezřelé myšlence. To je nesmysl: žena nemůže ignorovat obrovskou myšlenku, ale nemůžete se obětovat skromně, bez frází, bez vychloubání, zmást všech velikostí své oběti, všechnu tu zatracenou věc, jako byste to vzali na sebe. sebe, zbožňujte svou povahu a svůj vlastní zákon - - Cohannia a sebevědomí ...
Seznam literatury:
1. Bulinsky U. R. Create by Oleksandr Pushkin / Notes. K. I. Tyunkina. - M.: To jsem rád. Rusko, 1984.-96.
2. Literatura: 9. ročník: Navchalny čítanka pro zahraniční věci. Instalace L64 / automatické řazení V.Ya. Korovina a іn. - 7. typ. - M .: Prosvitnitstvo, 2001 .-- 463 s.
3. A.S. Puškin. Výběr z děl v deseti svazcích. Svazek 4. - Druh: Pravda. 1981 r.
4. Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkina "Evgeniy Ongin". Komentář: Kniha pro čtenáře. - L .: Vzdělávání, 1983 .-- 416 s.
5. Internetové zdroje:
1) http://pushkin.biography.ru/
2) http://pushkin.literatyra.ru/
Dodatok.
Portrét Olgy.
Buďte skromní, dychtiví slyšet,
Rozveselte jačí rány jsou veselé,
Yak life zpívá nevinně,
Yak je sladký pro lásku,
Oči, jako by nebe bylo modré,
Úsměv, kadeře iluze,
Jeden z nejlepších I Tsikavikhská stvoření A.S. Puškin - román podle veršů "Jevgenij Onu-gin", který V.G. Bulinskij právem nazval "encyklopedií ruského života". Skvělé, román je bohatě jednostranný, což poskytuje širší a pravdivější odhalení života Ruska v první čtvrtině 19. století.
Bagato ze života zemských šlechticů a znalost popisu rodu Larinů, z popisu života rodu. Autoři dokážou hodinu dohnat v hlase, jestli jsou dobré průšvihy, jestli je to ironie, ale jestli je to škoda.
"Poklidný" život rodiny Larinů je "klidně kočičí", v novém není nic nepodloženého nebo neklidného. Z podezřelých je vidět jen málo lidí, ale smrad dostal "roztomilé staromódní hovory", nebo ne proto, že si zvolili takový způsob života, ale kvůli neznalosti alternativ. Ten bohatý vchinki smrad byl okraden, ne zatemněn, za troškou a mechanici wiklikє v nás se smějí:
V den Triytsi, pokud lidé, Pose, slyší modlitbu, Něžně na svazku úsvitu Tři smrady byly hozeny ...
Dmytro Larin, který tým upřímně miluje, „vše ověřuje bez turbulencí“, daroval Pánu a Vitratovi. Larin "dobromyslný maliy, v minulém století je vzpomínka", ale, pokud jeho dcery vyrostly, "zemřel asi první rok před setkáním."
Larina-matka, podle názoru cholovika, ráda četla. Vaughn dal průchod Richardsonovým románům, nebo ne tomu, který voněl, ale tomu, který o nich „můj moskevský bratranec často opakoval“. Mi bachimo, jaká je to napínavá myšlenka, tady je cena višnyh sujen, závislostí. V mládí Larina staršího nechtěl jít do kohannyam, oddíl znal tátu, který se chtěl "vymanit z toho, kdo má srdce a mysl a přidá další peníze." Chytrý muž vedl cestu do vesnice, de von I se začal "lámat a plakat" a pak zvuk "Byl jsem s tím spokojen." Zapojena do zmocnění, autokraticky hýčkaná cholovikem, Larina nezabarom zapomněla na svůj minulý život, na hrdiny francouzských románů vivitrilis z hlavy. Vyhrál
... začala Selin říkat Akulko a přibila to na bavlněný převaz a čepici.Larina se v průběhu let změnila v "pěkně starý" typ, představitelku vlastního kůlu, a ty, které byly dříve pro její bulo nové a nové, se nyní proměnily v trochu rutinu.
Dcery Larinikh, Tetyana a Olga je jedna po druhé nazývají nepodobné. Mi їkh bachimo z pohledu mladých lidí. Olga je hladová po živém tyranovi, je veselá, prostomyslná, nerada poslouchá.
Oči, jako nebe, blakytni, Smile, llyany zámky, Ruhi, hlas, světelný tábor. Vše v Olzi...
Takový її bach zakhany Lensky, tatínek, susіdi. Autor a Ongin však okamžitě naznačili přísnost, průměrnost rodiny, ráznost vnitřního světa, sentiment, ty, kteří jsou „v Olgině rýži, život je němý“. Navi jméno drahého Ongina pomocí jeho vlastní cesty:
Krugla, budu tebou odsouzen, Yak tsey špatný měsíc...
Jméno je Bula Tetyan. Vona nezářila "ani krásou sestry, ani krásou sestry", ale gliboky, bagatiy, self-made vnitřní světlo přetvořit si celý život na cestu. Nekonečně milovat přírodu, vikhovana na "perekazy obyčejných lidových starých časů", ke čtení sentimentálních románů, Tetyana Bula
Z nebes byla obdařena Uyavoyem vzpurným, Rozumem a vůlí živých, já s houževnatou hlavou a s polomyslným a nízkým srdcem ...
Promiň, jednoduchý, shyra, movchazna, lyublyacha, sebevědomý, viděl jsi tolik od těch, kteří mají pocit, že můžeš navštívit svou rodnou vlast jako "podivný mimozemšťan". Nicméně pro autorku a například pro román - a pro Ongina v Tetyaně jde o ideál ruské ženy - inteligentní a citlivý, v pořádku, přirozený.
Je to zejména kohanna, kterou sestry živě cítí. Ljubljacha Lyudin nemůže být blázen, je nešikovná a milá a před navkolishnіm světlem je většinou lhostejná. Nedaleko panuje nepřátelství Olga není moc dobrá v tom, aby se na všechno podívala. Kohanna її má příjemnou stránku: zdvořilost, komplimenty, cizinci. Vona je nedůležitá pro ticho, pro lásku, to neznamená obraz Lenského na hodinu na ples, jeho chování je před soubojem. Smrt vyhrané Leny je snadno překonána hradbami, ale jít za ulánem není vyjednávání, můžete se snadno zaměřit na svou uniformu.
A co Tetyana? Chcete-li být postaven, povaha býka byla připravena k velkému kohannya od samého dětinskost, zcela nevědomky a vidshtovuvala všechny nezajištěné, falešné, "odpustit". Materiál z webu
Moje teta zkontrolovala Ljudinovu mysl, jsem schopen vidět a přežít, jsem rád, že vidím, přijímám a přijímám bagatu štědrá duše... Poznala takového člověka v Ongini a znovu mu dala své srdce. Když jste viděli svou vděčnost, přežili jste vidmu, neztratíte se ve svém vlastním smyslu, protože to nejenže přineslo bohatství země, ale vyčistilo, doplnilo, proměnilo je v hodnotu principu, ideálů. A v horách a v radosti Tetyan stojí před námi v soběstačný a soběstačný, že tragédie a venkovan bez náznaku náznaku, přidat nové způsoby chování.
Poté, co se Tetyana stane princeznou, svatou dámou, bude nečinná a ráda by se pokusila nedůvěřovat všem lidem bez možnosti volby. Їy mimozemská koketérie a způsoby, v moci představitelům „light light“, za to nemyslela na své ideály a hodnoty, byla povzbuzena, aby milovala oba své lidi kvůli své bohaté historii, takže je to uvnitř.
Na myšlence Puškina Tetyana Larin harmonicky přizná krásu ruské postavy, kterou vyhrála a zaslouží si pro autorku „milimový ideál“ ruské ženy.
Chi neznal ty, kteří vtipkovali? Podvodník s vtipem
Na straně ts_y materiál pro témata:
- abstrakta na téma písně o rodině od Larinche Puškina Oněgina
- krátký popis rodiny Larina
- rodina larinů v oznámení Jevgenije Oněgina
- Evgen Onegin obrázek matky Larin
- jménem rodu Larenich
Slova A.S. Puškina
Muzika I. V. Moshkina
XXIX
ЇY brzy se stal románkem;
Smrad vše nahradil;
Vona se přikradla v podvodu
Já Richardson a Russo.
Batko її buv good maliy,
V minulém století záznamů;
Ale u knih není bachiv shkodi;
Vin, neumím číst nikoli,
Їх vstoupil do prázdné hry
І bez přidání o těch
Yaky u tajného svazku mé holčičky
Dromed k ráně s polštářem.
Samotný oddíl Yogo Bula
Od Richardsona of God.
XXX
Vona milovala Richardsona
To ne, četl jsem to,
Ne ten Grandison
Vona viděl průsmyk k Lovlasovi;
Pivo pro staré hodiny, princezno Alino,
Moskevský bratranec,
Často o nich opakovala.
V tu hodinu budou nominace
Її cholovik, pivo z otroctví;
Vona zitkhala inakshe,
Yaky se srdcem a růží
Přidejte další věci:
Tsey Grandison je skvělý dandy,
Gravets a strážný seržant.
rohové
XXXI
Yak vin, vyhrál bulla
Závisí na modi a lich;
Ale, nespěte, prosím,
Dívka byla odvezena na víkend.
І shhob її rozsіyati smutek,
Rozumný cholovik poyhav nezbarom
Mít vlastní vesnici, de vono,
Bůh je známý tím, že je ctěn,
Byl jsem roztrhaný a plakal jsem od hlavy,
Malý se nerozešel s hlavou;
Byl jsem zaneprázdněn Lordship,
Byla spokojená se zvukem.
Malý znak nad námi je dán:
Vyhrála náhrada za Štěstí.
rohové
pozoun
XXXII
Malá hvězda naštvala smutek,
Do ničeho nenarážej;
Vidkrittya je skvělý nezabar
Її zeptal se hovoru:
Vona mіzh doprava, že dozvіllam
Widkrila a tamnitsyu, yak cholovik
autokratičtí keruvatští,
A to všechno šlo mimochodem.
Vona prošla roboty,
Solené houby na zimu,
Vedla vitrati, sklonila čelo,
V sobotu jsem jel do lázní,
Sluha vztekle bil -
Všechna cholov_ka nespí.
XXXIII
Bouvalo, napsal krví
Vona v albech nižších divas,
Zavolal jsem Polině Paraskovii
mluvil jsem s námi,
Korzet nosila vuzky,
I Rus N jak N francouzština
Vimovlyati vmіla in nіs;
Ale nezabarom mustache přeloženo:
Korzet, album, princezna Alina,
Virshiv citlivý zoshit
Vona zabula: zavolej mi
Žralok Kolishnya Selina
Ona nareshty
Na bavlněný převaz a čepici.
saxofon
XXXIV
Ale cholovik milující її upřímně,
Nevstupování do vitya,
Věřím všemu bez turbulencí,
A on sám má župan a pivo;
Strašidelný život vaší kočky;
Nadvěchir inodi se sblížil
Susidiv dobrá rodina,
Neobřadní přátelé,
І tlačit, і zlo,
Jen se tomu směju.
Uběhne hodina; mіzh tým
Potrestejte Olzi čajem gotuwati,
Je večeře, tam і hodinu spát,
První hosté vycházejí ze dvora.
kytara
saxofon
XXXV
Voní sběrigali v poklidném životě
Roztomilá staromódní jména;
Mají tuk na oleji
Byly tam ruské mlinty;
Dva na rikovském smradu se postili;
Milovali kulaté goydalky,
Pidblyudni obrázky, kulatý tanec;
Den Nejsvětější Trojice, pokud lidé,
Posehayuchi, slyšíš modlitbu,
Houpaný na paprscích úsvitu
Smrad byl vržen třikrát;
Їm kvass yak povitrya bulo bude spotřebováno,
І u stolu pro své hosty
Měli na sobě omáčky z řad.
saxofon
XXXVI
A vůně je tak stará.
І byly nalezeny nareshty
Před hlavou dveří, tyrani,
І nové winіn přijaté wіnets.
Vin zemřel rok před trestným činem,
Pláč se svým susidem,
Pro děti a se silným týmem
S pozdravem, nikde jinde.
Win buv je jednoduchá a dobrá pánev,
A tam, střelný prach yogo lže,
Náhrobní pomník k označení:
Skromný grіshnik, Dmytro Larin,
Pánův služebník a předák,
S kamenným cim je světlo.
z rockové opery "Jevgenij Ongin"
Stažená skladba: 1
Otevírací doba dráhy: 09.2014 r.
Drobná ve svém románku, obraz prosté ruské dívky, ještě ne horší než prostý lid, vyznívá ve vlastnostech jejího duševního rozpoložení a v obrazu jejího chování není přikrášlený a neidealizovaný. Teta vyrůstá v rodině samozvané holčičky, která ráda nemiluje zdarma se svými přáteli, ale je zahlcena sama sebou, má obavy:
Vyhrál ve vlasti svého rodáka
Zavalasya dvchinkoy mimozemšťan.
O lidech, o životě země, zněla soudit z románů, které četla:
ЇY brzy se stal románkem;
Knír nahradil smrad.
Přemýšleli o svých zkušenostech a že:
Vona se přikradla v podvodu
Já Richardson, já Russo.
Teta s takovou hodností vytvořila ve svém uyavi obraz kokhan, nepodobný ostatním, tamnich. Sám jsem se tak objevil v očích Ongina.
Teta má blízko k ruské povaze:
Vona milovala na balkoně
Chcete-li urychlit úsvit smyku,
Pokud na tmavé obloze
Zirok znikaє kulatý tanec.
Přivedení do přírody pomůže rozvíjet charakter hrdinky. Od přírody, nebude obdařeno:
Jsme rebelové,
S myslí a živou vůlí,
І plachá hlava,
Jsem napůl srdce a napůl srdce.
Tsim vyhrál, aby viděl střední třídu střední třídy a zavěšení Svitského. Teta přemýšlela o muži, jak si vnesla do života smysl pro život a vysokého hada, a hodně lásky přinesl tetě právě onen spoluobčan. Jako "zákonodárce sálu" v Petrohradu si Vona zachovala svou bezperednitu a šířku. Takže neříkejte Onginovi:
Jsem rád, že jsem se nakazil
Všechny maškarády tse ganchir'ya,
Celý ten hluk a hluk a děti
Pro policii knih, pro divokou zahradu,
Za naši bednu se usadí.
Oduševnělost tety se stále více otevírá ve scéně zbytku hry s Onginem:
Vypadl jsem z obrazu. Obviňovat,
Žádám vás, abyste skončili;
Já vím: tvé srdce є
Jsem hrdý a přímá čest.
Miluji tě (k jaké mazanosti?),
Ale já jsem dostal ten jeden;
Navštívím tě.
Typické obrazy Olgy a matky tety Larin. Autorská svatyně před nimi je dvojí. Na jedné straně vlast Larinikh, de vedoucí role Grala matka, hlibosolna, jednoduchá, obývací pokoj, privitna, od іnshy - matka-Larin - kryposnytsya, "jak viděl dům, jako hlava autokratické kontroly", a Olga shvidko zabuvaє tepaný Lenshi zaizhikogo, viyishov.
Mati Tetyani šla ve svou hodinu typickou cestou božského: od Svatého otce k četě Silsky pomice. Viděli jsme změnu, "nespi, prosím." Vona „byla roztrhaná a plakala hrstkou“, pak „byla zapojena do zmocnění“, zvuk a „potěšila“:
Malá hvězda naštvala smutek.
Vona vedla život svobodného ruského pánve:
Holinnya chola,
V sobotu jsem jel do lázní,
Sluha vztekle bil -
Všechna cholov_ka nespí.
Zároveň je od Tima Vaughna držitelkou „roztomilé staré vyzváněcí melodie“ od drahých autorů:
Mají tuk na oleji
Byly tam ruské mlinty;
Dva na rikově smradu se postili.
Také z domácí části ironie je připojen obraz Olgy. Puškinův malý portrét krásy:
Buďte skromní, dychtiví slyšet,
Rozveselte jačí rány jsou veselé,
Yak life zpívá nevinně,
Yak polibek lásky je sladký;
Ochi, jako nebe, blakytni,
Úsměv, kadeře iluze,
Rukhi, hlas, světelný tábor,
Vše v Olzi...
Ale vodnochas, autor se inspiruje typem obrazu a způsobem, jakým je tak uchvácen:
... ale be-like romantika
Vidět a vědět, mabut,
Її portrét: vin duzhe mili;
Sama jsem ho kdysi milovala,
Ale nabrid vin me bezmіrno.
Olga po smrti Lenského neplakala. Autorem rozsudku Olgy je:
Promiňte! Nominován mladý
Je ve svém zmatku neklidná.
Ten, kdo propukl v respekt.
Ulan umiv її poloniti.
Romantika a obrazy jejich představitelů jsou krásné sochy: malí provinční muži, kteří „prorokovali pro Napivrosian susid“. Satiricky zobrazená moskevská „Yarmanka jmen“. Zejména image chůvy Pilipivny, as hrála při formulaci velkou roli srdečný tetičky.
Ženy ztvárňují velkou roli romantiky. Ten smrad vám pomůže lépe porozumět obrazu Ongina a Lenského, autora, který se také vyrovná hrdinům románu. Navíc ženy vypadají jako celek vlastní důležitost... Vůně k doplnění "obrazu ruského zavěšení, pořízeného v jednom z nejpříznivějších okamžiků jeho vývoje."
Tetyana není jediná ženská postava v románu, ale síla a síla přírody, je to přirozená osoba, která vstupuje do prvního plánu stvoření a celý systém se chystá rozvibrovat. ženské obrázky... Protist a zesnulá teta se svou matkou, sestrou, moskevskou princeznou Alinou a chůvou mají dva hlavní protiklady k románu: „Národní a evropské“, „Misto a Selo“. K vytvoření takové postavy, jako v tetě Larin, nestačí nalít. Pro celek je základ lidu vnímán jako vinyatkov, indivdualnyjs. Vítána je první autorka, která představuje jeden ženský obraz – sestru tety Olgy.
Buďte skromní, dychtiví slyšet,
Rozveselte jačí rány jsou veselé,
Yak life zpívá nevinně,
Yak kiss kohannya roztomilý ... -
taková snadná postava sestry Tetyany. Olga je přirozená a "živá", ale zalom vyhrál nadto zvychayna і overkova: hezky si vezměte Lenského zalitsyna, ale, s tsom, nenechte se zmást, koketujte s Onginim, produkovat za rok k smrti jméno jmenovaného, který je nevoláno:
Propukl v respekt,
Іїї її občané
S láskou lichotí, plivání,
Ulan umiv її poloniti
Ulan milující її duši.
Pokud chcete „milovat“, všechny kohannya se kroutí v úsměvech. "Budu se smát Olze pidbadoreniy," je osa jednoho, která Lenskému umožňuje vidět Olginu lásku před sebou. Її podle portrétu:
Oči, jako je nebe blakytni;
Úsměv, kadeře iluze,
Rukhi, hlas, světelný tábor...
Tetyana se výrazněji staví proti Olzii, opěvuje lásku k postavě Tetyany, originalitu dvou sester v románu a její originalitu a vážnost. Přehlídka blízkosti duše, blízkosti šlechtičny a vesničana a to vše najednou vám ukáže blízkost duše.
Teta bude mluvit s chůvou jako od nejlepších lidí o její kohannya, o její mysli, ale chůva prostě není chytrá. Z jedné strany na svědky nadpozemského utopení tety s romantickými světy. Ale z іnshy strany, їхній dialog ukazuje růst mezi šlechtou a rolnictvem v zemi.
Yak ukazující moderátorku Yu.M. Lotman v komentářích před románem, Tetyana a chůva vyjadřují slovo „láska“ v zásadě jinak: pro Tetyanu je to romantičtější a pro prostého vesničana - velká láska k cholovikovi.
Zobrazení ženských obrazů země hraje velkou roli v osvícených postavách hrdinů a ve vývoji důležitých témat románu: "Misto a vesnice", "Národní a evropské". Dosáhnout celé meta pomocí zjevného a kněžského protista proti postavám. Takže mluvte o Tetyaně a Olze. Teto, bezpeřechno, hrdinka je národní. Vaughn "ruská duše", za slovy Puškina; milovat přírodu Ruska, všechny tradice a folklór. Olga není v románu vázána na národní téma. Chtěl bych, kousek po kousku, ale autorku rozkošné "Inozemnist": má "nové dámské album" na francouzský způsob; Vona baiduzh vzhůru k přírodě a o jejím vystavení obyčejným lidem se neřekne ani slovo, pokud je zřejmé, že chůva mohla odejít.
Matky sester Larinikh jsou také protist, pouze mláďata, moskevské pannochtsi, a to zjevně není na úkor zbytku. Posuďte o autorově postavení a jídle o těch krásnějších: národně evropských, - můžete soudit podle zpěvu postav. Tetyana je mílový ideál a moje matka je šťastná, protože je ruskou pomocnicí a stala se „moskevským pannočkojem“ ve vesnici.
Obraz matky tety si pochvalují i ti „Misto a Selo“. Ve vesnici Paraska Larina se starám o vládu a jsem moskevská sestřenice Alina, beze změny (pokud jste úspěšní, nezačnete hned mluvit o tom, že je to dávno, Larin je temperamentní člověk, nevím), více, správně, svoogo, zjevně to není šmrnc rozpustilé pytloviny.
Tsya zh ideya pidtverzhutsya za přítomnosti tety a moskevských dívek, tety a petrohradského Krasunu. Teta pro čtení knih, láska k přírodě a vážnost charakteru vybudovat řádovou velikost pro kapitál pytloviny, navštívit takové blizky, jako "Cleopatra Nevi" Nina Voronska. O moskevských dívkách
změnit nás
Vydatné tamnitsi, tamnitsi div,
Někoho jiného a jeho vlastního peremogi,
Nadia, vitivka, mrii.
Ale přesto kategoricky posuďte ty, které jsou pro Puškina krásnější, krásnější už být nelze, systém ženských obrazů je zbaven jednoho z nástrojů rotace autorovy myšlenky a „nejednoznačný Ongin“ je triviální, podvodné.
V románu „Jevgenij Ongin“ umístil Puškin do středu silný ženský obraz, přiblížil nové rozhodnutí předních morálních a filozofických institucí a přemohl svou hrdinku národními, ruskými vlastnostmi. Inovace básnířky pronikla do literatury celého 19. století a oplodnila tradice realismu v Rusku a dala vzniknout specifičnosti vývoje ženských obrazů a jejich specifické roli u tvůrců útočných ruských spisovatelů. A samozřejmě se můžeme připravit o čekání slovy Bulinského, který řekl: "Či není celý ten počin, který se v tom zpívá, který jako první poeticky stvořil tetu ruskou ženu v člověku."
A celá vlast Larinikh. Olga se jmenuje Lenskij, takže znalost Larinovy rodné země je přirozená. Larini jsou prostřední rukou. S lehkou rukou Puškina před očima čtenáře ožije obraz silského života rodiny, zařídím patriarchální. Pomishchitskiy bude předán v jedné sloce, navíc perem Oleksandra Sergiyoviče, že jedna sloka se objevila dost, takže to stačilo nový formulář... Je možné, že si autor všech detailů pidbirau promyslel.
Obrázek rodiny Larinikhů je často ironický, ale autorovy sympatie k celé rodině je viděn ve smyslu falešnosti, jednoduchosti v tradici, patriarchálnosti Navit, hlava rodiny, Pani Larin, která se nestará o moc pro šlechtice pomyslné éry závislosti na všem za kordony, daleko od implantace Francouzů, kteří by nahradili Rusy, kteří nejsou ve svých vlastních zálibách. Na vidminu z hlavního města a Moskvy tady, u vesnice, uprostřed lehké odpružení a lidé to tolik nevidí.
Chci vám vyprávět o rodině Larinikových, zpívá tři, zastírá nevábné stránky života paní-in-law, která na obrazech hostů vín Larinových působila dojmem jejich síly a rozmanitosti, popis hostů yak viyav satiri.
Portrét Olgy vijšovové je jasný. No, před Tetyanyou, pak i z prvních řad myslí, existuje zvláštnost zázraku a nezáleží na tom méně, ne hrdina, ve kterém je román pojmenován.
Děti rýže Tetyanya byly považovány za svobodné. Během setkání sestry Olgy a přátel Nicoli Tetyanu nezastihli. Báječné bohatství, a dokonce i uražené sestrami Larini se stal namyšlený v proudu jedné ze stejné střední třídy. To jsou ty zvidki tak velký rozdíl mezi nimi? Vpravo, uprostřed samého středu, roste ve své heterogenitě a za hodinu je aktivní proti straně speciality, kde se formuje. Na pažbě Ongina se antidia projevuje přátelstvím s Chaadaevim, Puškinem a Kaverinem a uprostřed té samé střední třídy, která kolísala. Vypadá to, jako bych se díval na Tetyanu, pro mě je to už cizí rodina těch malých šlechticů a pro Ongina nejmocnější slova, ale tady to není důvod a sebeurčení je těsné.
Otzhe, poznal Puškin svého čtenáře z usim dobří lidé, a již se stalo nulou, že Ongin ta Tetyana bude hlavou dyových osob.
