Klíčová slova

RUSKO / KUPETSTVO / O.M. OSTROVSKÝ / DIYALNIST / OBLICHIA / RUSKO / OBCHODNÍCI / A.N. OSTROVSKÝ / AKTIVITA / VZHLED

Abstraktní vědecké statistiky z motivačních znalostí a literárních znalostí, autor vědecké robotiky - Bojko Volodymyr Petrovič

Chcete-li vidět vývoj volání ruského obchodníka v dílech A.N. Ostrovského v druhé polovině 19. století. a byl postaven před první den současníků před profesionální kritiky. Podle definice hlavní období tvořivosti: sbírka Ostrovského podle kánonů přirozené školy, později se stala „primerkou“, pak vzdávala hold revolučně-demokratickému přímému do ruské literatury o reformě 18. století. Tsya Evolutia neztratila bez pilného respektu ostatních účastníků a byla vidět v literární kritice, protože je také možné se na ni podívat a analyzovat ji ve statistice.

Podobné těm vědecká díla vědy a literatury, autor vědecké robotiky - Bojko Volodymyr Petrovič

• O. M. Ostrovského a časopis „Suchasnik“ v 60. letech 19. století

  2013 / Khapalov Anton Oleksijovič

• Umělecký a ideový čaroděj tradice na O.M. Ostrovskij "Nežij tak, já chci"

  2015 / Maltseva Tetyana Volodymyrivna

• Ruská kritika poloviny 19. století o kultuře šlechtického lidu v díle A. N. Ostrovského „Neseď ve svých saních“

  2016 / Urmolaeva Nina Leonidivna

• Bagato hodnota černé barvy u dramatika A. N. Ostrovského

• Zvláštnosti kostýmu postav v díle A. N. Ostrovského "Zhartivniki"

  2012 / Korobov Arnold Volodimirovič

• Latinsky vklouzl do jmen postav A. N. Ostrovského

  2014 / Isakova Irina Mikolaivna

• Komedie A. N. Ostrovského „Ani penny, ten raptom altin“ v divadelní a literární kritice 70. let 19. století

  2019 str. / Khromova I.A.

• Historický kontext tragického konfliktu u „Hromu“ O. M. Ostrovského

  2013 / Sergiy Ivanovič Kormilov

• Dramaturgie A. M. Ostrovského v klidné ruské žurnalistice 40.–80. let 19. století

  2011 / Ovchinina Irina Oleksivna, Farkova Olena Yuriiivna

Ruští obchodníci ve hrách A.N. Ostrovského a v článcích jeho kritiků

Materiál є pojištění pro historii ruských obchodníků "podnikání, které se odráží v dílech AN Ostrovského, a je o postoji současníků" k jeho hrám, zejména profesionálních kritiků ". Qia Evolyutsia neklesá, aniž by zůstala respektem k budoucnosti, a to je vysvětleno v kritické literatuře, jak je také vidět a analyzovat v materiálech, jako hlavní zdroje zde byla použita korespondence, vzpomínky na jeho současníky, kritické články ohim v dobovém tisku, autor literatury se seznámil s mnoha literárními díly kritici, kteří ukazují rysy kreativity šedého dramatika a vývoj jeho názorů během čtyř desetiletí 19. Nejblíže autorovi „Důvěrnost – koncept, který by měl vycházet z dobrých názorů kritika Apollona Grigorjeva, což je sice obchodní kniha, ale obchodní třída byla neoddělitelnou součástí lidu a měla pozitivní vlastnosti člověka, které v jeho současné společnosti měl. byl podceňován. ke všem třídám a individuálním projevům žoldáků. Pochopení „temného království“ buv vikonaniyu o revoluční kritice pro účely propagandy, jak píše verše v Ostrovského hrách. propagandistické účely і ne bouv pravdy o životě, scho bouv lidových slov v Ostrovského hrách. obchodní třídy se stal známým díky mnoha historickým studiím teprve nedávno. Velký ruský dramatik A.N. Ostrovskij může vidět nové bankovky v ruských speciálních akcích v druhé polovině současného centra, protože se také obracejí na pozitivní výsledky. Článek v Крім poznamenává, že ruské podnikání a obchod v předreformní hodině budou až do Ostrovského pojištěny jako rudimentární a primitivní, za 30 let to již bylo konstatováno. Zde jsou některé výsledky tohoto vývoje: většina pozichalniki dosáhla dobrého vzdělání, byli vychováni v politice a kultuře a sestoupili, vyrostli, jako by byli přímí v ekonomice a v neschopném fiktivní kultura. země.

Text Věda Robotika na téma "Ruský kupec u knih A. M. Ostrovského a u článků jeho kritiků"

Visnik z Tomské státní univerzity. Dějiny. 2017. Číslo 48

UDC 94 (470) "18"

B01: 10.17223 / 19988613/48/2

V.P. Bojko

ROSISKA KUPETS AT P'ЄSAH O.M. OSTROVSKÝ I VE STAVU KRITIKŮ JOGO

Chcete-li vidět vývoj volání ruského obchodníka v dílech A.N. Ostrovského v druhé polovině 19. století. a byl postaven před první den současníků před profesionální kritiky. Podle definice hlavní období tvořivosti: sbírka Ostrovského podle kánonů přirozené školy, později se stala „primerkou“, pak vzdávala hold revolučně-demokratickému přímému do ruské literatury o reformě 18. století. Tsya Evolutia neztratila bez pilného respektu ostatních účastníků a byla vidět v literární kritice, protože je také možné se na ni podívat a analyzovat ji ve statistice. Klíčová slova: Rusko; obchodník; O. M. Ostrovský; aktivita; hledač.

V moderním Rusku se začala rozvíjet na buržoazní cestě, široce a aktivně se vyvíjela kolem ruského kapitalismu, své pozitivní a negativní rýže a dosáhla stejných pěveckých úspěchů. Dvousvazkové „Historie ruského obchodníka“, úkoly k památce Valerije Ivanoviče Bovikina, „Historie ruského obchodníka“ od V.B. Perkhavko, "Encyklopedický slovník dějin obchodníků a obchodu na Sibiři" ve dvou svazcích a hodně tsikavi a hnědé pro pokročilé kapitálové roboty. Obchodník aktivně propaguje historii obchodníka a jeden ze šlechticů rozšiřuje a aktualizuje sbor dříve neznámá fakta vyšla publikace nových džerelů na téma minulosti, zařazených do seznamu dalších džerelů, i když trochu zástupných džerelů, až do toho můžeme před sebou vidět tvorbu umělecké literatury.

Zagalnorský kupec, který uzavřel sbírku moskevského a poté i provinčního obchodníka, viděl za jejich spisy velkého ruského dramatika Oleksandra Mykolajoviče Ostrovského (1823-1886). Zrodilo se v Zamoskvorichi - kraji, který se tradičně usadil ve středním a středním moskevském kupci, zpravidla z nedávných vesničanů nebo měšťanů, kteří vibrovali do lidí, kteří prošli školou života. Otec dramatika Maybut, který měl duchovní titul, již vstoupil do státních služeb a přišel o šlechtickou čest. Poslední státní služba se zabývala soukromou praxí a uspěla v maximálním využití záhybu a nezbytné spravedlnosti – tím, že se stala prosperujícím přísežným advokátem (právníkem) moskevského obchodního soudu k předložení. Po skončení prestižního Prvního moskevského gymnázia a tříletém působení na Právnické fakultě Moskevské univerzity A.N. Ostrovsky hodně četl, zahoplyuvavsya literární tvořivost.

od přírody a na univerzitním rocku se stal vášnivým divadelním návštěvníkem, což bylo přirozené, takže za hodinu „na moskevské scéně skvělí ruští herci PS Mochalov a M.S. Shchepkin, Mali je skvělá infuze pro mladistvé."

Kreativní způsob A.M. Ostrovsky může být použit pro takové období: nejprve samiy rané období, v případě, že nejvíce napuštěné dostat nyogo malé "přírodní školy", remizoval s komedií "Naši lidé - počítáme!" (1849) a trivav do r. 1851 str. Základním principem školy výchovy celé pravdy je život tiché lidové řeči obyvatelstva, který spisovatelé dříve neviděli jako ob'ekt doslidzhennya. Tse bulo k pokračování gogolské tradice v vіtchiznyаlіteratury, pokud existuje objektivní obraz působení dozorované kritiky a ironie nad existujícími zakázkami. Zbirnik nakreslil název "Fyziologie Petrohradu" pro prózu N.А. Nekrasovim a V.G. Bulinského ze stvoření vidomikhští spisovatelé, scho se položilo na "přirozenou školu" hlavním stádiem zhoubného realismu, protože romantické období v ruské literatuře, často inspirované spisovateli a básníky z řad děkabristů a duchovně zábavnými, ukončilo romantické období . Zbirnik bulo je sebrán z článků ruských spisovatelů 40. let. XIX století a vidění 1845 str. ve dvou částech. Uprostřed popisování bagatychovské lidové řeči a skupin obyvatel dnešního Ruska jasně popisuji moskevského obchodníka, jak jej uvádí Bulinskij na kresbě „Petrohrad a Moskva“: „Jádro původního moskevského obyvatelstva se má stát obchodník. Budu nosit devět desetin číselné jedničky pro pravoslavného křesťana, od předků vousáč, modrý plátěný kabát a boty s penzelem, abych mohl nosit kabát blízko země plyšových nebo plátěných kalhot; jedna desetina vám umožní používat plnovous a podle vašeho oblékání způsobem života přitahovat se k volání, k nagaduy obchodníků a šlechticům střední ruky. Několik starých šlechtických domácností nyní přešlo z moci obchodníka!<...>Pro ruského obchodníka, zejména Moskviče, tovsty statistiky kin i

Soudruh extra četa - první požehnání života... V Moskvě všude vidíte obchodníky a já vám vše ukážu, že Moskva je nad místem kupeckého tábora."

První komedie Ostrovského koníčka je věnována celému přílivovému divu moskevského obyvatelstva, ale, drobnému exotickému žebrákovi uzavřeného kupeckého svitu, z velké části přivezenému zagalnoruskými procesy a hady. Dějová linie komedie se rozrůstá kolem dvou hlavních článků – velkého obchodníka Samsona Siliče Bolšova a jogovníka Lazara Podchaljuzina. Obchodník bazhak šel spát, znásobil svůj kapitál pro hibernaci bankrotu a právo na svou moc převést na dobrého a chytrého úředníka Podkhalyuzina. Obchodování za figurína nepřináší slušné příjmy, nezáleží na svižnosti objednávek a na distribuci zboží a na figuríně Bolšova je na figuríně, aby vaše peníze přepsala na sanitáře, ale aby jít na den k Borgům. Vpravo se však otočte, abychom z krále tábora udělali zřízence coli-doc, který se spřátelí s kupcovou dcerou a ne jen s podílem jeho coli patrona.

Hlavní úspěchy A.N. Ostrovského v celém období života pronikání gliboku do vnitřní světlo obchodník, naplněný termíny a v samotném způsobu kupeckého pohybu, takže to umožňuje, aby se objevil obchodník „staré garto“, jehož význam a síla je deklarována úplně poprvé, a obchodník nová generace, s jasným osvětlením a pozorností k malé módě, a to jak v oblečení, tak v image figurín. P'єsa "Vaši lidé - kurva!" - velmi objektivní obraz pozastavení před buržoazními reformami, tsiliy svit setřené mezi otci a dětmi, mezi rolemi lidí a žen, jako smrad, který hráli v kupeckém středu. Je příznačné, že je to stejný způsob, jakým se lidští duchové ztrácejí v ohni pro tyranskou tyranii daného oddílu, a ne pro šance jednotlivce Podhalyuzina tohoto bezduchého oddílu, protože nestačí být dohozen. v podílu jejich otců. Spolužák Ostrovského z gymnázia, úředník N.V. Berg iz se utopil, což znamená zpěv komedie „Bankrupt“ (tak se to jmenovalo): „Všichni moskevští intelektuálové začali mluvit o poselství o ohromujícím, nibuvale. K moskevským obchodníkům byla nepřátelštější, neboť se poprvé objevila v naší literatuře s takovou živostí, silou a silou. Ale, krym mov, і obchodníkův pobut, způsoby dezinterpretace a žití až po plášť bude namalovanі boules cannіm, široký penzel.<... >jako bi předem informovaný umělec, který o nápadu nic nevěděl; nіkhto není bachivuyu vývoj krok za krokem, іnіnіy dіbniіh, plachý, pіdlіtkih články." Dovgy hour tsyu p'usu nejen nemohl dát na pódium, Ale navit psát

chatuvati. Jen kvůli nenucenému povyku o talentu Ostrovského p'єsa za ním přišel tisk a autor byl k přečtení mnohokrát vychován. literární večery, de navit buv přítomnost N.V. Gogol a popadl tvir "národního nugetu". Zapíná talent N.V. Berg, který znal spisovatele z jeho dětství, narážel na toho, kdo „Ostrovský, mluvil kupeckým jazykem, jako jeden z našich spisovatelů je živější a od malička se proměnil ve střed kupců. Yogo Batko Buv tajemník moskevského obchodního soudu. Obchodníci zůstali u stánku až do noci a jedli své jídlo. Cotton Ostrovsky bachiv není jeden zkrachoval, ale desítky; mnoho pověstí o bankrotu a dobrých zprávách; není divu, že z obchodníkova mova se stal deyakoy mova. Vítězný jógový vzlyk do huby “[Tam samo. Z. 40-41].

Další etapa kreativity O.M. Ostrovskij (1852-1854) se sblížil s redaktorem časopisu "Moskvyanin", ve skutečnosti se skupinou mladých kritiků a spisovatelů ve třetí redakční radě, kteří měli na vlastní pohled blízko ke slovům. Tento kulturní a filozofický trend nazýváme „ukotvený“ pro závislost na ruských tradicích a deyaku idealizatsii patriarchální, lid pro jejich suttu vidnosinu. Nejkrásnější období - "Život není neřest" - je přiřazeno historii dvou generací z kupecké vlasti Tortsovykh. Yak a v rané komedii "Moji lidé - porakhumosya!" Vláďa ze starších nad mladšími má materiální (žalostný) charakter a dramatické a komediální přepady napjatě splývají, jak se zároveň stávají charakteristické pro Ostrovského kreativitu. V patriarchálním životě vlasti Tortsovykh pro ni proniká cizí prvek v osobě továrníka Korshunova; z ganbi. Višnovok, jak okrást Ostrovského u tsiy p'usi, spoustu nápadů o slovech mladých lidí o těch, kteří jsou panenstvím starých tradic - nudou podezřelé a zvláštní prosperity, takže inovace jsou nedůležité

Vyberme si hrdinu a okamžitě se staňme obětí takových okolností uprostřed kupeckého synonyma Ljubima Tortsova, což je hlavní důvod zpěvného světa „ideálního“ obchodníka, který se neinspiruje talenty, opila jsem se a ze smutku. LI. Gorbunov, Vidomy u Ruska je herec poloviny 19. století, stal se tak trochu spisovatelem kupecké střední třídy, tedy na začátku: „V době zápachu někteří lidé představovali typ. Smrad

šli do růžového kupeckého hnízda. Například se potuloval kupec a všichni příbuzní se módním způsobem potulovali a dávali dohromady kupecký dům: „kupečtí bratři“, „kupečtí kmenové“, sýkorky atd.<...>Mladiství, jaci, drásali se do strýcova hlavního města všeho, co patří k veletrhu Nižnij Novgorod v historické vesnici Kunavin, s útržky Mikitiho Ygorova, Barbatenkiho atd., bloudili po Moskvě bez jediného práva. Deyaki byli posláni do sboru, byli prodáni jako voják a deyaki vstoupili do herce. Ve stejnou hodinu Ljubim Tortsov, který ztratil své kupecké povolání a tábor, který znal skvělý život, pohlédl na stranu své rodiny, „pevně hodnotil své zdraví a obnovoval své zdraví, dokud nebyl tekoucí." Nejvýznamnějšími úspěchy Ostrovského v celém období byly prameny z obrazu Ljubima Tortsova, protože stará, opotřebovaná cholovychka se okamžitě projevuje poetický a typický život obchodníka, který řve. Když víno ztratilo všechno, nezahrnuje rosum toho lidského štěstí.

Jeden bohatý moskevský obchodník ořezal víkendy, aby viděl jaky pro kolegy z obchodu, a lidé mají mistry, spivaky, hudebníky, umělce, spisovatele. І. Mezi umělci byli F. Gorbunov zgaduvav a mnoho známých osobností - Sadovský a Živokin. Jako by poselství bylo představeno divadlu, pánové, mluvili k nezaujaté roli viconautsu Ljubima Tortsova, P. M. Sadovského: „Verité, Prove Michajloviči, plakal jsem. Bůh ti žehnej pláč! Yaku, přemýšlím o těch, kteří se mohou stát obchodníkem s kůží<.>závislost! Bagato musíme chodit kolem místa takového, no, platit yom, a proč ne shkoduvati.<...>A je mi tě líto, říkám ti to sám. Myslím, Pane, já sám jsem hloupý buv, no, raptom! Wirt to God, to stalo se děsivé. Dyakuyu miláčku, spousta dobrot, jako od nás, možná uvidíš. Teď, bratře, já nic nepiju, kdyby jen! All vipiv, měl bych to mít! ... Obraz úpadku specifičnosti kupeckého sinusového býka namaloval herec Sadovský nastilki vіrno a opuquo, který se stal vizí pro dědictví šťastných vikonautů role, nástupu generace tělesných herců většiny všichni pro sebe.

Třetí etapa tvůrčí práce A. M. Ostrovského spočívající v navázání vztahů s revolučně-demokratickými kůly před jedním z nejpopulárnějších zákonů (1855-1860). Podezřele-politická situace země byla pražená a Ostrovského p'usi byl vychován po svém. Problesklo jimi obchodníkovo téma. V p'єsi "V cizím bunkru z kocoviny" byl vytvořen yaskravij obraz tyranského obchodníka Tit Titicha Bruskova, jako by se stal strašákem. Ledovce se však okamžitě nezmínily o ironických a vtipných poznámkách v ukázce ukázky, což je více hluku a blokování, méně falešného trestu. Na bohatém moskevském kupci „starém gartu“ se obraz Tit Titicha objevil tak, že to nebylo na hodinu vývoje s vikonauty role P. M. Sadovského.

Mіg prikhovati jeho utonutí: "Dokaž Michajloviči, jako jsem já, obchodník Moskevského prvního cechu Ivan Vasil'ev N-wu, prásk, klaním se mouše u tvých nohou. Yak ti viyshov, jsem tak zadýchaný! To a já říkám druzhinі - pytláctví, spánek її - div se, říkám, nіbi tse I!<. >Beard only in you je korotsh. No, všechno je jak, pokud jsem p'yany. Tse, říkám, mám kritiku. Navit se stal nechutným. Dobře, dobře, p'yaniy a vdarish, jděte do vaší ruky a křičte. Náprava je před moskevskou stopkou statistika Gavrila vidtyaga, - dva chervonenkih viddav (20 rublů - VB). Ano, ty scho! Sidzhu v krabici, která je všude kolem, a já se rozhlížím: proč se, myslím, nedivit mně. Ach můj bože! .. A i když jsem mluvil o tarantassovi, udělal jsem to a trhl jsem sebou! Možná mám Makar vipadok z tarantas buv... I vin rozpov, yak vin, z Nižegorodského veletrhu se obrátili do Moskvy, tři dny ne vilaziv z tarantassu."

V době psaní komedie, v roce 1856, Ostrovskij šel do Volhy, aby prosadil rozkazy velkovévody Kostyantina Mykolayoviče „Porazím obyvatele, protože byli zaneprázdněni námořními službami a ribalismem“. Bylo to svázáno s tse bulo z tim, pro nábor nových rekrutů z námořnictva, kteří je znají přímo z moře, admiralita viděla hodně pro vědecké expedice v přímořských oblastech, pro dovolené a průmysl na zemi, skvělí lidé, ve kterých žili, vezměte to s vodou. Kvůli svědectvím domácího mandatoristu a spisovatele SV Maksimova se výsledkem Ostrovského zdražení stalo „nepřátelské množství dětí na horním Volzi dobře vypadajících materiálů, jako by byly v Mořeplavci často přehlasovány. " Vybrané materiály a odmítnutí sporu posloužily jako základ pro některé historické příběhy, připisované tragickým a hrdinským okamžikům ruských dějin: „Kozma Zacharič Minin-Sukhoruk“, „Dmitro“ Samozvanets“ se stalo dramatem „The Bouřka“ (1859). Hlavy tsiy p'usi Ostrovskogo mi bachimo život ruských provincií yak bi na zla, při přechodu od patriarchálních záloh „temného království“ k novému pohledu na protest a přechod ke zvláštní hmatové písemné svobodě, jako je třeba si to myslet, ruské pozastavení pro zagalny štěstí.

V současné době mladý idol té doby, kritik populárního časopisu todi "Suchasnik" N.А. Dobroljubov (1836-1861), který by měl zhodnotit situaci, která se formovala před velkými reformami. Win se narodil v rodině kněze v Nižném Novgorodu a do 11 let žil doma a poté v semináři v Nižném Novgorodu. V roce 1853 p. Po odjezdu do Petrohradu na Duchovní akademii ji celkem nahradím nástupem na Historicko-filologickou fakultu Hlavního pedagogického ústavu na "státní rozpočet", tobto, jak se zdá, se stanu "státním zaměstnancem".

Již brzy v Yunaku se projevil talent pro kritiku a v roce 1854 napsal recenzi F.I. Buslaeva "Ruská prisliv'ya, která nařizuje", dezvinuvachvav autor v úseku na vysvětlené mytologické obraty prisliv'iv a prikazki, zakhuvanni před nimi knižní věty. Zároveň měl Dobroljubov důležitou ránu - smrt otce a matky, které ve jménu , můžete vidět u vilnijských ruských přátel v Londýně.

Semeinův život N.A. Dobroljubová nešla spát - yoy dohazovačka sestře týmu N.G. Chernishevsky skončil neúspěchem. Chernishevsky rіshuche opravující opіr tsomu, scho zavolal, aby viděl Dobroljubov v roce 1860 p. za kordonem, de vin lіkuvavsya tuberkulóza v letoviscích Švýcarska, stejně jako Francie a Itálie. Přes rik se obrátil k Batkivshchyně a poté, co přesunul robota do "Suchasnik", nebyl úspěšný v kordonu a na podzim listí v roce 1861 zemřel. Kritikův život není skvělý, soudě podle toho, že pro literární džerly je pozastavení důležité, připisují například obchodníkům, kteří se stali spíše učebnicí pro další generaci čtenářů. Osa yak vin popíše život obchodníka o tom, jak je dramatik odměňován jím, tedy samotným Ostrovským, aniž by viděl: , nesměle ospalý hned při narození. Žádné světlo, žádné teplo, žádný prostor. Shnilé, že vogk_stu vіє je tmavé, že nízké vyaznitsya. Ozve se zvuk dobrého jídla, zvuk světla jí nepronikne."

Vzhled p'usi "Bouřka" mrkl na Dobroljubovův nový článek o Ostrovského díle, protože nebyl tolik převzat pesimismem a nesl název "Promenáda světla v temném království." Autor šťouchá do Kateriniho vchinka protest proti "neoprávněné střední třídě, scho zavazha dobrý výkon." Ruští radikálové, hledači směšné reinterpretace pozastavení všemi dostupnými způsoby, včetně teroru a revoluce, jsou připraveni obětovat památku těchto lidí jako životy jiných lidí i jejich vlastní. Zcela přirozeně, jak smrad vzal a sebevražda, jeden z nejstrašnějších zločinů v pravoslaví, jako protest proti existujícím řádům. Tom Dobrolyubov hrát v dramatu "Thunderstorm" je "osvěžující a pidbad'oruvalne", vvazhaє, svůdný tvir Ostrovského, výměnou za tyranii tyranie a němoty ... Pozadí p'єsi vrhá na mazaný a těsný konec tyranie. Pojďme simulovat samotnou povahu Katerini, jak malovat

foni, možná nový život na nás, jak to vidíme na samém konci “[Tamtéž. Z. 231].

Dobroljubov mají spoustu společenské a přirozené výživy, když přešel se silným přílivem svého staršího kolegy N.G. Chernishevsky (1828-1889), a to jak ve formě figuríny, tak v podobě figuríny. Urážlivý smrad přehlušil kvůli návalu Nimetského filozofů, zokrem L. Feyurbakh, který svitoglyad Dobroljubov skrytě přepsal na materialistický, a vyhrát, chtěl být skvělý nápad na zavazadla Následoval Černiševskij Dobroljubov převzal koncept „rozumného k hisismu“, za nímž je před pragmatickým uspokojením potřeb vlasti mužská kůže, jako by páchla páchnoucí dobrotou. Všichni gurmáni, kteří měli ekonomiku sociální problémy, opakuji a znovu vyprávím, zbavuji vlastními slovy myšlenky Černiševského [Tam samo. H. 27]. Je tu vnímání revoluce, sympatie k socialismu, nenávist k liberalismu a ústní podání.

V souvislosti s Tsim Tsikaviy Konflikt s Dobroljubovem a kritikem z časopisu Moskvitjanin, který ve stejnou dobu chrlil svědky Bagatmy, Apollo Grigor'evim, který také napsal řadu článků, přisuzujících stejný obrázek Ostrovského a proroka a boha Sadovského“. Na druhé straně Ostrovského dílo vyvolalo polemiku mezi slovy učenců, jako byli A. Grigor, a revolučními demokraty jménem Černiševskij, Dobroljubov a další. Objevil se problém s viditelností obrazu ruského obchodníka na Ostrovského p'usachu. Dobroljubov kvůli sarkasmu znamená: „Je třeba zmínit, dobře r. A. Grigor'ev - jeden z ohromených šanuvalniků Ostrovského talentu; ale - mabut, kvůli přemírě utopenců - zdá se, že nevidíte, jak je to jasné, kvůli Ostrovského ceně. Přečetli jsme tento zákon a nemohli jsme se ho zbavit. Tim na hodinu, vyzvedávám "Bouřku", metro Grigor, přidělím nám řadu stran a zavolám nám z té, kterou jsme nosili zkratky speciálních Ostrovského komedií, rozdělili je všechny do dvou řad : , manželky kupeckého bastarda, položily veškerou spravedlnost našeho komiksu. Vislovivshi tse zvinuvachennya, r. Grigor'ev viguku, scho ni, nad specialitou tsomu polyagaє a zásluhou Ostrovského a národností."

Apollon Oleksandrovič Grigor'ev, ošklivý muž ze Zamoskvorichchia, od narození bachiva a komerční detaily života moskevského obchodníka. V novém domě na památku boule v ulici Zamoskvorichchia stály šlechtické boudy „jako zamračení hýři, zanedbaní nebo zanedbaní.

pro sebe ze smutku, střední, máty omlácené kupecké domy s vysokými branami a parkany. S vědomím šedých koní vládce, šedého kupce Ignatii Ivanoviče, který se mi často divil v čistém a světlém steinu; o návštěvnickém dementu, který mě často převálcoval z Tverského voritu do ninského Triumphalu, od soucitu k ruským vlasům a suchým tvářím mé mladé chůvy; o širokém prostranství za branami Priestranského kláštera před očima a z obrazů „pašijí Páně“ na nich.“ ... Tomu Ap. Grigor'ev není poddzhuvavsya bachiti v Ostrovském pouze satirik: „Malá tyranie je celá spodina, pina, komické obležení, je to legrační, je to legrační, je legrační zpívat jako píseň, jako obrázek? - ale nevyhrálo - klíč k jogínskému křídlu!<.>Jsem spisovatel, takový velký spisovatel, který není satirik, ale folkař zpívá. Slovo pro řešení problému není „drobná tyranie“, ale „lidé“.

Pro takové označení kreativity A.N. Ostrovského, pro takovou charakteristiku obchodníka v minulém století, jedno z míst kupecké dynastie, z roku 1920 r. poté, co se usadil v emigraci, - Pavlo Opanasovich Burishkin. Ve spogadah jsem napsal, že „viděl jsem kritika Apolla Grigora“ v jeho článcích „Pislya“ Grozi, když ke všem falešným obviněním z liberální kritiky začala říkat, že humor tamního satirika, de po pravdě… komedie "Nesedej si na saních", ale nemohu si uvědomit, že autorův projev je na palubě představitelů "temné říše" Rusakov a Vana Borod-kina, todi yak "pani", Vikhorchevansky Farbs, ale nemohli být nakloněni autorčiným sympatiím, ale nemohli se dívat ani na ten nejbezprecedentnější pohled.“ Podle našeho názoru je hodnocení apoštola Grigor'eva spravedlivé, Ostrovského názor se ukáže čtenářům a divadelním pohledům, a když se promítá drama a komedie - a širokému okruhu dětí, před myslí spisovatele , neměl bych se dostat přes rose.

V období reforem, od doby, kdy se rozpadla uzavřenost tábora a kulturně-stranické skupiny pozastavení, Ostrovskij přešel od „obchodníků“ jako hlavního ve své kreativitě na druhou stranu, není o nic méně relevantní. Sociální a chronologická linie charakterizuje první dobu v celém období: z historických příběhů a soukromého života 17. století. až do "navzdory dne", včetně až do počtu postav místních měšťanů na ruském okraji, provinčních herců a hereček, pytle růžových ušlechtilých sadibů, množství civilizovaných a evropských duchů. Období Tsey – od roku 1861 do samotné smrti velkého dramatika v Červně 1886 – buv skvěle

plidny a přecházející v rámci kritického realismu velké ruské literatury, mocných klasiků doby.

O deset let později se za heslem „Nagrozi“ objevuje další p'us Ostrovský, přidělený zemskému obchodníkovi – „Hot Heart“ (1869). Diya vidět stejné dobrovolnické město Kalinov, postavy komedie mohou být také ohromeny: město obchodníka s divokou půjčkou Kuroslepov, Katerini-Parash, Boris - Vasya. Nicméně, připomínající velké ročníky: nahradit drama, přejít k tragédii v "The Thunderstorm", v "Hot Heart" je propagována komedie - badyor a zaerikuvat a základ děje je položen tím, pointa, detektiv v domě s vlastním zřízencem, který je mu tajně předán. Až do konce dne byla hlavní morálka nočního života: dcera Kuroslepova Parasha sama z domu, jeho četa, která vstoupila do zlověstných volání velícího důstojníka, a samotná hlava rodiny byla ve stavu slabosti, dokud nepřišel Hrdina éry starého obchodníka nový formulář Khlinov, obraz někoho, kdo si pohrává s barevnou specializací obchodníka Khludova, který je mezi dětmi cynický a praktický, nikoli obchodník staré podoby. Jednou z těch slabin je bazhana vitrachatských haléřů "z fantazie", proč o všem mluvili a žasli, proč bych měl nosit bagatu ode mě k vygadce "množství inteligentních lidí" Aristarchovi, vzít do sebe byrokraty Jsem já obchodník Vasyo, plaťte majestátní pokuty, maškaráda faktichnі khabarі. Přibližně k lisky "Chortogin" Khlinov je připraven začít v nejlepší z nejlepších vitivka: vlashtovuvati grandiózní večírky, zalévání zahradních domků šampaňským, střelba na počest hosta s harmatians a rositi v vchinki, nejsou žádní vítězové. Tak slepé oko na první pohled dítěte, na mou myšlenku, spojenou s velkou silou inteligence, jestli někdy hrozilo zmaru, nebo hledat zločinný převod, šťouchnout strašidelný život znát jako zbožné vitráty haléřů, zusil і wigaddy pro dobrotu, chtějící čas, oduševnělý rіvnovagi (zpráva div .:).

Dokonce po deset let se objevoval p'us "Bezdannytsya" (1879), i když exempláře obchodníkům nestačily, O. M. Ostrovskij nás znal dříve. Ten smrad je němý a tiše patriarchální a neudržovaný, což evokovalo Divoka a Kuroslepova. Jsou to majitelé obchodních společností, a ne pašeráci a labaze, pach nošení náhradních evropských oděvů kupeckých dívek, čtení pařížských novin a hrdost, nemusí být pro spilkuvannya k dispozici, jak se říká rozeta, rytíři, Yogo bratr pro podnikání Vozhevatov odešel žijící a přístupný, chci

Po stanovení pravidel: nahraďte tradiční kupecký čaj sklenkou šampaňského, nalijte ho do konviček, "lidé neřekli, co to sakra bylo." Protestujte, stejně jako dříve, proti kupeckému životu, promiňte Ostrovského myšlení, chladný vývoj a cynismus, jako kouzlo bankovek a šekových knížek. Růžová mince v takovém životě je kohannya. Dva již udivení obchodníci a pandiletové z Paratyva jsou hrdí na krotkost Larissy Ogudalové, ale pro p'us není mnoho kohannya. Vozhevatov zdalegіd jednat Larisі Knurov, vvazhayuchi, pro kožní produkt є cena і Larissa není ponechána pro kishenі. Knurov touží prosit před Paratovem, takže je snazší se pomstít a vzít zlou Larissu do Paříže na show. A celá doba skončí, obchodník zkusí znovu nadílku a zahraje Larissu v „minci“, ale, nikdo neskončí na světě z rukou jeho jmenovaného, ​​skromného, ​​ale ambiciózního Karandisheva. Na myšlenku slavného kritika V. Lakšina, pro zvláštní skládání a stres duší duše, je zkušenost „věna“ novým slovem v Ostrovského kreativitě a v jeho vlastní kvalitě přenosu Čechovova psychologického dramatu.

Taková hodnost, přesahující více než 30 let O.M. Ostrovskij propaguje a představuje si život obchodníka. Sbírka tse bula jako exotická země, yak bula ovládaná, ale ne bula vіdoma literatura. Písař vás požádá, abyste si prohlédli sídla obchodníků a nejen abyste si promluvili s obchodníky, shahraisy a chytrými veliteli, kupeckými četami a dcerami, tak slušně vyjednávat po samovaru, ale původní spodivannya. Na svědectví čtenářů a divadelních pohledů je Ostrovskij uzavřen jako kupecký malíř, stejně jako on sám, jako na portrétu Perova, podobný obchodníkovi v prostorném županu s farmářským uzlem, tichý, dočasný, dobromyslný.

V díle velkého dramatika však není vše tak jednoduché: životní pozice změněno. Repertoár tradic jevištní školy M. V. Gogola místo trochy rocku v duchu slova „moskvič“ a záblesk revolučních demokracií. Ale honosní rockoví roboti v předních časopisech „Suchasnik“ a „Vіtchiznyany Zapiski“ změnili své myšlenky a styl Ostrovského a ve své kreativitě přenesl Čechovovo inovativní drama. Nejnovější kritik Ostrovského - Dobroljubov - v již publikovaných článcích, vzdávajících se vzplanutí, chci předstírat, kritika prvních, ale ještě kritičtějších situací, byla přenesena do myšlenek dramatika. Sborník napsaný v roce 1968 s. ukradeno z Tomské univerzity, E.M. Zhilyakov_y, v yak_y bulo byla podporována podpora kreativity

O. M. Ostrovského v posledním rockovém životě. Vtishno, v našich dnech autor prodovzhuzh vivchennya pokles velkého dramatika, i když jako plodný re-překlad.

Tvůrčí práce A. M. Ostrovského, nebuvali úspěch yogo p'єs, ukázala hlavní repertoár ruského divadla, vymrštila se hodně z dědictví, jak zmagalizovalo mimo jiné „obchodní téma“ ve svých zájmech. Na myšlenku P. A. Burishkina, představitele poslední generace předrevolučního obchodníka, který byl později popsán v emigraci, „by měl u Ostrovského udělat objednávku I.F. Gorbunova, jako obrázek obchodníka, v blízkosti samotných tichých barev. Win buv je hercem Oleksandrinského divadla v Petrohradě, které je známé svou vedoucí pozicí jedinečného poselství. Vin napsal p'єsu "Samodur", čímž z Ostrovského udělal "vicrittu" kupecké nepoctivosti a zlomyslnosti, pivo, jako a inshі vytvořit Gorbunov, zápach zvláštního úspěchu není malý." Literární kritik Vidomy L. Lotman si vybral kreativitu řady dramatiků, postdovnikov O.M. Ostrovského, kteří upadli do „kupecké školy“ dramaturgie, ale většina z nich neztratila na popularitě, nezanedbávali originalitu a talent svého literárního vůdce, prostě změnili názor. Bez talentu a moudrosti Ostrovského se celý tsei velmi rychle zrychlil a připravil o slabou stopu literární a divadelní historie země.

Na konci je podstatné, že kreativita O.M. Ostrovsky, s úsekem více než tří desítek skalních let, si uvědomil vážný vývoj a prošel nízkou fází. Zagalom ušetřil přechod od kritické přímočarosti obchodníka k dalšímu obrazu a poté k uměleckému pronikání do dne obrazů a procesů. Yakshho Ostrovsky bachiv a vikrivav obrovské vádí a nedostatečnosti, pak ještě více všech skupin obyvatelstva, a kdo nepřipraví ruské obchodní centrum. Samotné chápání „temného království“ bylo vnuceno revoluční kritikou jeho propagandistickým cílům, ale život nebyl pravdivý, protože byl přítomen na Ostrovském poloostrově a byl založen na informovaných lidech, kteří jsou chytří a chytří pro způsob života. . K ochraně "dobré lásky" Ostrovského glamour to bylo s panikou táhnoucí se, že autor hlavního města a znát své přívržence a dosi. Na můj pohled je to stále více přijímáno a myšlenka na zpoždění v historii obchodního konceptu, kterou navrhl první kritik Apollo Grigor'evim, podstata toho, co je vytvořeno do té míry, že obchodník a všichni jeho část z Nebudu se za sebe stydět jako za celek, stejně jako za všechny jeho představitele. A.P. Grigor'ev se opakovaně přimlouval za „obchodníka“, jak se mu říkalo inodi oponenti, N.A. Polovoy, autor hl

nogo pratsi "Historie ruského lidu" a pohled časopisu "Moskevský telegraf". Časopis Tsey byl uzavřen na základě výnosu císaře Mikoliho I. pro negativní redakční hodnocení pseudovlasteneckého díla N.V. Lyalkarya "Ruka všeho otce Batkivshchyna Vryatuvala". Polovije, které kryli borgy z Polovije, které píchla irkutská kupecká modř, pokušení, která nyní psala oficiální vlastenecká dramata z ruských dějin. Pozitivní hodnocení role obchodníka v ruské historii svědků šťastní roboti... Například řád „Encyklopedie kupeckých baldachýnů“ od O. Platonova vvazhaє, ale „Pravoslavní ruští lidé jsou daleko od myšlenky korystičnosti, bohatství kvůli bohatství - projev pokroku

jako trvalý nárůst volodinnya s rostoucím počtem projevů a objektů. Myšlenka Budu postupovat jako láska k corystry Ruská duchovní kultura je protistem myšlenky znovuuvedení života prostřednictvím posvátného základu lidu cestou sebe daných asketických pratsi." Sám přes pratsyu, navíc skládací kvalifikace mistra průmyslu těchto služeb, nejsprávnější (spravedlivé) cesta k bohatství, a řekli hodně ruských spisovatelů a věd. Taková cesta byla naroubována v Rusku až do poloviny XX století. před vedením v ekonomice, počtem obyvatel, rovným životem a dalšími ukazateli. Je však velká škoda, že si to nevyžádalo daň a letos je toho opět hodně.

LITERATURA

1. Historie správy Ruska. M .: ROSSPEN, 2000. Kniha. 1: Od poloviny do poloviny v XIX století.

2. Obchodníci a spisovatelé a memoáry konce 18. století - 1. polovina 19. století / styl: A.V. Semenová, A.I. Aksionov, N.V. Sereda. M., 2007.

3. Ruští spisovatelé: bibliografická slovní zásoba: ve 2 svazcích / Ed. P.A.Nikolajev. M.: Prospect, 1990.

4. Bolinskiy V.G. Petrohrad a Moskva // Fyziologie Petrohradu. M.: To jsem rád. Rusko, 1984. S. 42-72.

5. Ostrovský OM Výběr děl: v 10 svazcích M .: Umění. lit., 1959.

6. Berg N.V. Molody Ostrovsky / / O.M. Ostrovského ve spogadě moderny. M .: Umění. lit., 1966. S. 36-46.

7. Gorbunov I.F. Urivki ze spogadiv // O.M. Ostrovského ve spogadě moderny. M .: Umění. lit., 1966.S. ​​47-64.

8. Ostrovský OM Výběr děl: v 6 svazcích.M .: TERRA, 1999.

9. Maksimov S.V. Literární vrcholy. M.: Suchasník, 1986.

10. Dobroljubov N.A. Temné království (Create A. Ostrovsky. Two volumes. SPb., 1859) // Statti about Ostrovsky. M.: Derzh. pohled na umělce lit.,

1956.S. 3-152.

11. Dobroljubov N.A., Pisarєv D.I. Vibrane. M.: ROSSPEN, 2010.

12. Grigor'ev Ap. Zklidni se. L.: Science, 1980.

13. Grigor'ev Ap.A. Být kreativní. SPb. : Pohled. N.M. Striy. SPb., 1876.

14. Burishkin P. A. Moskevský obchodník: paměti. M.: Škola Vischa, 1991.

15. Bojko V.P. Ruský obchodník u obrazu N.S. Laskova // Bulletin Tomské státní univerzity. 2016. č. 406. S. 45-50.

16. Lakšin U. Ostrovskij - dramatik // Ostrovskij A.N. Vibrani p'usi. M .: Umění. lit-ra, 1982. S. 3-44.

17. Zhilyakova E.M. Specifika realismu dramaturgie O.M. Ostrovského 70-80 let: dis. ... Cand. filol. vědy. Tomsk, 1968,276 s.

18. Zhilyakova E.M., Budanova І.B. "Mandragora" od N. Makiavelliho při převodu A.M. Ostrovského // Bulletin Tomské státní univerzity. 2016. č. 411. S. 5-11.

19. Lotman L. A. M. Ostrovského a ruská dramaturgie v první hodině. M.; L .: Pohled Akademie věd SRSR, 1961.

20. 1000 let ruské správy: z historie kupeckých baldachýnů / řád., Zápis. Art., rovný. O. Platoňová. M.: Suchasník, 1995.

Bojko Vladimir P. Tomsk Státní univerzita architektury a stavitelství (Tomsk, Rusko). E-mailem: [e-mail chráněný] RUŠÍ OBCHODNÍCI VE HRÁVÁCH AN. OSTROVSKÉHO A V ČLÁNcích JEHO KRITIKŮ. Klíčová slova: Rosiya; obchodníci; A.N. Ostrovský; aktivita; vzhled.

Materiál є pojištění pro historii ruských obchodníků "podnikání, odrážející se v robotech AN Ostrovského, ao příležitosti" postoj k první gravitaci, zejména profesionálním kritikům. " Evoluce neklesá, aniž by zůstala úcta k budoucnosti, a je vysvětleno v kritické literatuře, která je v materiálech rovněž zvažována a analyzována. jako hlavní zdroje zde byla použita korespondence, vzpomínky jeho současníků, kritické články o něm v dobovém tisku. autor článků, kteří se seznámili s roboty literárních myšlenek, ukazujících zvláštní rysy kreativity velkého dramatika a vývoj těchto názorů během čtyř desetiletí 19. Nejblíže autorovi „Důvěrnost – koncept, který by měl vycházet z dobrých názorů kritika Apollona Grigorjeva, což je sice obchodní kniha, ale obchodní třída byla neoddělitelnou součástí lidu a měla pozitivní vlastnosti člověka, které v jeho současné společnosti měl. byl podceňován. ke všem třídám a k prvním jednotlivým projevům Rozumějte „temnému království“ vikonaniy o revoluční kritice pro propagandistické účely, ale ne verdiktem pravdy života, což je označení ve hrách Ostrovského. účely і ne buv pravda života, ale buv zrobleniya v Ostrovského hrách. obchodní třídy se stal známým díky mnoha historickým studiím teprve nedávno. Velký ruský dramatik A.N. Ostrovskij může vidět nové bankovky v ruských speciálních akcích v druhé polovině současného centra, protože se také obracejí na pozitivní výsledky. Článek Крім poznamenává, že ruské podnikání a obchod v předreformní hodině je u Ostrovského pojištěn jako rudimentární a primitivní, ve 30 skalních změnách v celé charakteristice již bylo zaznamenáno. Zde jsou některé výsledky tohoto vývoje: většina pozichalniki se zřekla dobrého vzdělání, byli vychováni v politice a kultuře a znalostech a jsou přeměněni na ekonomii a nezmenšenou postavu společenského života. země.

1. Bovikin, V.I., Gavlin, M.L., Epifanova L.M. že v. (2000) Historie podnikání vRossii. Kniha 1. Mos-

2. Semenova, A.V., Aksenov, A.I. & Sereda, N.V. (2007) Kupecheskie downiki i memuary kontsa XVIII - první polovina 19. století. Moskva: ROSSPEN.

3. Nikolajev, P.A. (ed.) (1990) Ruští pisateli. Biobibliograficheskiy slovar ": v 2 t.

kráva: Prosveshchenie.

4. Bulinský, V.G. (1984) Peterburg a Moskva. In: Belinskiy, V.G. & Nekrasov, N.A. (eds) Fyziologie Petrburgu. Moskva: Sov. Rusko. str. 42-72.

5. Ostrovský, A.N. (1959) Souborná díla: v 101.. Moskva: Umělecká literatura.

6. Berg, N.V. (1966) Molodoy Ostrovskiy. U: Grigorenko, V.V., Makashin, SA, Mashinskiy, S.I. & Ryurikov, B.S. (eds.) A.N. os-

Trovskiy mezi ospominyanskými současníky. Moskva: Umělecká literatura. str. 3646.

7. Gorbunov, I.F. (1966) Otrivki z ospomіnanіya. U: Grigorenko, V.V., Makashin, SA, Mashinskiy, S.I. & Ryurikov, B.S.

Snímek 2

Typ: lekce nových znalostí Obladnannya: Ilustrace představení v Malém divadle promítání Ostrovského děl (před představením se doporučuje seznámit se s filmy, než budete diskutovat ve třídě se spoustou kreativních duchů).

Snímek 3

vikhovannya duchovně růžové speciality, formulace humanistické svitoglya, národní sebeuvědomění, láska a motivace k hodnotám kultury světa; rozvoj fenoménu o specifikách literatury středního umění, zvládnutí zvláštností dramatického tajemství hlavních historických a literárních názorů a teoretického a literárního chápání; formulář horlivý projev o historickém a literárním procesu; lépe porozumět analýze a interpretaci literární tvorby jako uměleckého celku v dějinách a literatuře dějin teoretické a literární znalosti vtipu, v rozsahu systematizace dějin literatury

Snímek 4

Cílem lekce je zvýšit svobodu kreativity A. M. Ostrovského, obrátit se k vizuálním problémům doby. Ukažte inovaci a tradici yogo p'єsakh, svobodu yogo stylu. V době setkání dochází k některým zásadním momentům, které mohou diváci malých příležitostných vědců dostat.

Snímek 5

Snímek 6

„Mi maєmo sviy ruské, národní divadlo. Vin, ve vší spravedlnosti, musí jmenovat: "Ostrovské divadlo" "І. A. Gončarov

Snímek 7

"Columbus Zamoskvorichya"

Oleksandr Mikolajovič Ostrovskij se narodil 12. dubna 1823 nedaleko Moskvy (Mala Ordinka, 9). Yogo Batko, Mykola Fedorovich Ostrovsky, který se stal prosperujícím úředníkem, titulární radnik, matka, Lyubov Ivanivna, dcera palamara a vychovatele.

Snímek 8

„Columbus Zamoskvorichchia“ je čestný titul, který má být dramatikovi právem přisuzován. Ostrovskij se narodil a prožil velkou část svého života v Zamoskvoriččii - staré obchodní a úřednicko-miščanské čtvrti v Moskvě.

Snímek 9

Ostrovskij o malém chlapci pytlovitého chlapce napsal v článku „Zamoskvoričja u svatého“ takto: „Neoblékáme se podle módy. Cena navit vvazhaєtsya obscénní." Tady se spalo u svatého až do jedenácté, chodilo se do kostela, pekly se koláče, stolovalo se „na těsno“, brzo spalo.

Snímek 10

Ideál krásy

Snímek 11

Yaskravі kvіti na mřížích, yak і kіti, jako je napsán obrázek, spojte se s rychlým s velkým, krásným ženám. Všechny hrdinky Kustodiana jsou sestry v řadě - smrad mladých, zdravých, finančně prosperujících. Odhalení "krasuni" prikhovu podivuhodných závěsů, které jsou charakteristické pro kustodské hrdinky celé série (nebo, dobře, je to dobré pro "cyklus"). Wono bez starostí a hodinový podvodník; hrdinka žasne nad pohledem, antilidé se nenechají umrtvit svou nahotou, němí jsou němí, ale ta hrůza tady stojí za to. Koberec Pukhova low-rozheva (a čisté, jednoduché povlaky na polštáře) je znakem kupeckého obleku, který miluje klid, pohodlí a teplo. S takovou hodností je hrdinka plátna snadno připisována sociálnímu smyslu.

Snímek 12

Formy síly "krasuni" jsou zaoblené - v hrdince plátna, v pohledu na bagatokh ostatních postav současného obrazu, není nic ostrého, naštvaného, ​​křičícího. Navíc, jak se dá říct, ta kulatost je zlobivá - bestiální respekt k nepřirozeně vrtící ruce. Vzagal, pozice „červeného“ je „lemování“ kvůli vzácné čistotě. Láskyplně načmárané záhadné nohy - zároveň a zpívající "tučnější" - lidé vidí pláč hrdinky, ale ještě více "idealizovanou" a okraj obrazu, který vládne podivuhodný vnuk obrazovka - є laskavý "rám" pro hrdinku, který informuje o prosperitě, stylu a flexibilitě dne.

Snímek 13

"Naši lidé - kurva" (1849)

Ostrovskij se stává tvůrcem nezapomenutelných obrazů „temného království“ (článek M. Dobrolyubova „Temné království“).

Snímek 14

P'єsa "Vaši lidé - kurva!" (Jméno Pochatkova - "Bankrut") zástupný obchod šakhraystva, hrubost, nedbalost, "divoké zvuky" kupeckého tábora. Život je ospalý, kyselý, se svými věštbami, hrubostmi a zaboony, Ostrovskému se právě v tu hodinu udělalo nevolno, když cítil svou paměť.

Snímek 15

Světlo „předpetrovského“ ruského lidu, které po převzetí řádu ze šťastného „velkého“ 19. století do Ostrovského bylo úžasné a exotické, předmět zdravého a směšného vzhledu.

Snímek 16

V. F. Odoevsky napsal: „V Rusku se podílím na třech tragédiích: „ Nedouk “, „Uniká z mysli“, „ Revizor “. Na "Bankrupt" jsem dal počet čtvrtletí." Komedie napájela cenzuru plotu: měla to být „tsja p'usa – obraz pro ruského obchodníka“, za „literárním Ostrovským“ byl nevyslovený pohled za „literáře Ostrovského“, byl zbaven 1855 osud, i pro cara Oleksandra II.

Snímek 17

Dovgo, úlomek městeček Privolzky, se mluvilo o těch, z nichž byly svázány, obrazy Ostrovského dramatu "Bouřka"

Snímek 18

"Zhorstoki zvychai, bože, v našem městě, zhorstoki!" - Narikak Kuligin. Poblíž stánků obchodníků, za vysokými parkany, za důležitými zámky, neviditelnými spánky se vytvářejí temná pravidla.

Snímek 19

Znáte hrdiny dramatu "Thunderstorm"? Který z nich ...

... mriyav vinity vichny dvigun, rým pro nový milion, který ochrání obyčejné lidi s robotem? ... stverdzhuvav, kdo є lidé s bláznivými hlavami, proč "začal využívat ohnivého hada ... očarovat shvidkosti"? ... když se ptáte na ty, kdo jsou vinni, koho mají na svědomí Borgové? ... píšu o těch, jako cholovikova četa požehnaná, neničí víno až do večera, ale nechají malé děti usnout? ... stverdzhuvav, proč na nás spadla Litva z nebe? ... Budu z toho mít radost, když jsem přišel na obchodní akademii, a bez jediného slova výtky tyranovi? ... Obіtsyaє radí Kulіgіnovi guvernérovi na hranici Derzhavin: "Jsem zasažen střelným prachem, trestám hromy rosum"? ... přivedl sinu k absolutnímu nedostatku vůle, dceru - do druhého domova, nevastku - k sebevraždě? ... poté, co ukázal, že je to uprostřed toho a podepřel jeho vlastní zbytek, і ahoj todі páří se s ním, s bláznem, і muka? ... litoval těch, kteří nebyli ptah vína, ale "tak odvážně, když zvedli ruce a letěli"?

Snímek 20

Snímek 21

Postavy knížete Ostrovského jsou výrazné a mluvící. Takže například v "Bouřce": "Boj se ženami" Wild, domácí diktátor Martha (ořech - "pán, pani") Kabanova, zlý Tikhin, Khvatsky na diktátora a na jazyk Curly. Význam jména je Katerina - "čistá", Varvara - "hrubá", Tekla - "Bůh, sláva"

Snímek 22

Jde o dramatický žánr, který je založen na komické konfrontaci, ale opak je pravdou při absenci jasného projevu každodenního obrazu. Dramatický žánr, který bude o tragickém konfliktu mezi hrdiny a okolím a nesouvislých konfliktech mezi vnitřními pocity hrdiny. Jeden z literárních baldachýnů, který přenáší stonek uměleckého světla pro scénické angažmá ve Vistavia. Námětem obrazu je vytvoření řady lidí, kteří vytvářejí dramatickou zápletku.

Snímek 23

Snímek 24

Snímek 25

„Larissa's Ostrovsky je malý obrázek dívky, jaká není, nepohnutá. Pragnenya a pragmatismus zoufalých lidí byly narovnány na totéž, aby byly přirovnány k jiným ženám, aby vnutily způsob života, vzdálený druh bazhanu, a pak přinesly skutečné zákony dětí “. (V. Kostelyants)

Snímek 26

Přemýšlejte o tom, jaké smysly byly vloženy do jména hrdinů „Bezdannytsya“, pokud jde o slovní zásobu V.I.Dalyaknura - „boriv, ​​​​kanec, knur“; paraty (prikmetnik) - "silný, hijiy zvir"; olivy - "korotun, poddimenzovaný". Význam jmen: Yuliy - jméno římského císaře, velitele Yuliy Caesara; Larisa - ořech "racek"; Kharita - tsiganske "charivnytsya".

Snímek 27

A. N. Ostrovskij vmіє "zirnut do hlubin duší lidí." NA. DOBROLYUBIV

Snímek 28

Šcholikov

Snímek 29

"Kozhen pagorochok, dermální borovice, dermální vigin rychka - charismatický, dermální muzhitska post význam (ještě nejsem vulgární), a všechno je penzel, zkontrolujte, že život je v kreativním duchu" (A.N. Ostrovsky).

Snímek 30

Nina u Shcholikova je muzeum-muzeum O.M. Ostrovského, a lidé jsou trochu citliví, nazývají údolí řeky Kuekshy Yarilinoy údolí, de roztanula Sniguronka a Dzherelets - Blakitny klíč, na jehož dně je srdce.

Snímek 31

Poetický Kazka Ostrovskij šťouchl do velkých ruských skladatelů: Čajkovskij napsal hudbu k věci, Rimskij-Korsakov otevřel operu „Sněhulák“

Snímek 32

Scéna mezi Kupavi a králem Berendem je jednou z ozdob ruské lyriky. Ještě jemněji a viditelněji zpívá a přenáší vlastnosti starého cara, drceného láskou až do života té radosti, a pro mladou ženu pro štěstí.

Snímek 33

"Lis" (1870)

Snímek 34

Máme vlastní ruské, národní divadlo. Win, právem, byl pojmenován "Divadlo Ostrovského" І.А. Gončarov

Snímek 35

Komedie "Lis" je přehlídkou skládacích společenských procesů, které jsou vidět při pozastavení v poreformní hodině. Vznešené masky řvou. Pomischitsya Gurmizka je bezbožný prodej lisu: není nedůležité nazvat sadibu „Konopí“.

Snímek 36

Її obranets, velký nіzh udvіchі її mladý, velmi dobře, snad nebudeš hloupý. Gurmizka je despota a tyran pod rouškou dobra, když mluví o špatnosti štědrosti, když mluví o jménu hospodyně Ulity. Bagata Gurmizka vzal podíl od rodiny Aksjushových příbuzných a Neschaslivtsov jim dal groš a podíl.

Snímek 37

Snímek 38

Pro scho Ostrovského byl přezdíván "Kolumbus ze Zamoskvorichchia"?

Snímek 39

Jméno boda p'yat p'єs Ostrovský, nadepsaný

Snímek 40

Yakova dcera, vyyshovshi zamіzh, ušila vzlyk za haléře, táta asi padesát látek, nechtěla ho vidět s borgem?

Snímek 41

Jakova matka se zavrtěla, nezná ušlechtilého zlého: „jdi do kuchyně, oni to nevěděli; nevěděli, proč vařit zelňačku, jen byli zaneprázdněni ... s rozmarýnem o pocitu, že předměty byly zušlechtěny "?

Snímek 42

Snímek 43

Život a kreativita A. Ostrovského 1. Uhodněte jméno prvního p'usi Ostrovského. 2. Jak se jmenoval poslední Ostrovského? 3. Co je důvodem Ostrovského debutu jako dramatika na divadelní scéně? 4. Jaké časopisy mají sp_vpratsyuvav Ostrovsky? 5. Jaká slova píšete psaním Ostrovského? 6. Jaku p'usu-kazku otevřel Ostrovského nepřátelům přírody imeni Shchelikov z provincie Kostroma, koho si minulý měsíc přišel zahrát dramatik? 7. Který skladatel napsal operní zápletku tsієї p'єsi-kazka? 8. Pro scho Ostrovského byl přezdíván "Columbus Zamoskvorichya"? 9. Jak se tři jmenují Ostrovského komedie? 10. Za to, jak byl Ostrovský požádán, aby šel na úřad státní služby, zvonili na politickou hanebnost a v pozadí neoficiálního pohledu policie? 11. Jaký je můj sen poslechnout drama "The Thunderstorm"? Kdo je to? 12. A jak skončí drama "Thunderstorm"?

Snímek 44

Maslyana. (1016) Balagani (1917) Veletrhy (1908) Olejové slavnosti (1919)

Snímek 45

"Veletrhy na Volzi" "Vycházkové topy"

Snímek 46

Test Manager 1 A. M. Ostrovsky vývoj sociálních typů a individuální síly postav ve pěvecké podpůrné střední třídě, stejně jako: 1. Pomishchitsko-noblemen. 2. Obchodník. 3. Aristokratický. 4. Národní. Vedoucí 2. U časopisu na uchu vlastní činnosti (do roku 1856) má A. N. Ostrovskij spivpratsyuvav: 1. „Moskva“ 2. „Vіtchiznyanі zapiski“ 3. „Pastor“ 4. „Knihovna pro čtení“ N. Ostrovskij, s přihlédnutím k realismu a lidu literatury. Jak rozumějte termínu "lidé": 1. Zvláštní síla literární stvoření, pro něž autor vynesl do toho uměleckého světla národní ideály, národní ráz, život lidu. 2. Literární tvorba scho raspovidayut o životě lidí. 3. Projevil se ve vytváření národní literární tradice jako autor ve svých výtvorech. O statutu „Temné království“ sepsal: 1. N. G. Černiševskij 2. V. G. Bulinskij. 3. I. A. Gončarov 4. N. A. Dobroljubov.

Snímek 47

Snímek 48

Head of the 5 Kreativitu A. M. Ostrovského lze chytře přidat na 3 období. Znát konkrétní jména tvorů a hlavní konflikty, které jsou za ně zodpovědné. 1. období: vývoj velmi negativních obrazů, zlých p'usi na základě gogolské tradice. 2. období: p'usi, kteří vychovávají život ruského reformisty, - o šlechticích, kteří řvali, a pro nový typ. 3. období: povídání o tragickém podílu ženy v myslích Ruska, jak vydělávat, o dětech, hercích. "Řekni haléře" "Bezdannytsya" Zavdannya 6 zástupců Yaskravim " temné království"Na p'єsi" Bouřka "є (poznej zyve): 1. Tikhon 2. Divoký 3. Kabaniha 4. Kuligin. Zavdannya 7 Hto s ​​​​heroes p'usi yaskravo demonstruje úpadek „temného království“ v předreformním rocku: 1.Tikhin 2.Varvara 3.Feklusha 4.Kabanivna

Snímek 52

Snímek 53

Snímek 54

Zavdannya 11 Movna je charakteristická є yaskravoyu demonstrace charakteru hrdiny. Poznejte specifičnost slibů zvláštním lidem z p'єsi: 1. „Jsem takový tyran! Žil jsem, ale netruchlil jsem kvůli tomu, proč pták po vůli!" 2. „Bla-alepia, miláčku, bla-alepia! .. Všichni žijete v obydlené zemi! Prvním obchodníkem jsou všichni zbožní lidé s bagátmou na občerstvení." 3. „Ne chula, příteli, ne chula, nechci nesmysly. Yakbi y chula, takhle jsem to nezlomil, má lásko." Kabanikh Katerina Feklusha Zavdannya 12 Prom heroes p'usi є (zná odpověď): 1. Církevní slovník, plný archaismů a prostornosti. 2. Lidově-poetický, růžovo-prostorný, emocionální slovník. 3.Miščansko-obchodní prostorovost, hrubost. 4. Literární slovník 18. století s lomonosovskými státními tendencemi. Kateryna Kuligin Divočák

Snímek 55

Snímek 56

Zavdannya 13 Znáte význam daných vlastností pro hrdiny p'єsi: 1. „No... počkat, jestli... celý život je založen na těch šťastných? A můžete to najít za cent; Bez huskyho nemůžete dělat dobrou práci... Je to celý den, než všichni žvýkají „2.“ Dobrá vůle, bože! Zhebrakiv vidilyaє, a domácí [zaiv (-a)] nám říkají „Wild Kabanikha Zavdannya 14 Kdo jsou hrdinové p'esi, aby měli slova k charakterizaci:“ Zdá se mi: proč se lidé neroztají tak, jako ptáci ? Víš, jsem to já, abych byl postaven, jsem pták. Pokud stojíte na horách, nepoletíte. Otak bi vstal, podal ruce a letěl." 1.Barvara 2.Katerina 3.Glasha 4.Feklusha Zavdannya 15 A.N.Ostrovský si potichu hrál s divadlem, na jevišti takového buto to bylo prakticky všechno dramatikovo p'usi. Yak se nazývá divadlo tsei: 1. Umělecké divadlo 2. Divadlo Maliy 3. Divadlo "Suchasnik" 4. Velké divadlo

Snímek 57

JSEM ZASAŽENA ... OPAKOVALA JSEM SE ... UVOLNILA JSEM ... JSEM RÁDA ....

Snímek 58

Snímek 59

literatura

Bєlyaєva, N.V. Iljuminarská, A. 10. třída literatury Lekce boxy. Kniha pro čtenáře. - M., 2008. -S. 176-190. Bragin, G. A. Magichne "Yakbi ...". Nápady Stanislavského a profesionalita učitele / G.A. Bragin // noviny Vchitelska. - 1996. - 8 zhovt. - P. 9. Bukatov, V.L. - 1996. - č. 3. Kosivtsova L.I. Tropkina L.A. Viz lekce z literatury 9-11 ročníků. - Volgograd, 2009 .-- S.13-24. Kurdyumová, T.F. Literatura 10. ročník: metodická doporučení / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, N. N. Kolokoltsev a іn -M .: Drofa, 2008. - S. 54-84 Ostrovsky, A.M. Zápisky obyvatele Zamoskvoreckého / A. N. Ostrovského // Na druhé straně vyzvednutí děl: U 12 svazků. 1. díl: 1843-1854. Pro zag. vyd. G. I. Vladikina a іn - M.: "Mystetstvo", 1973.- S. 32-50. Ostrovský, O.M. Thunderstorm, Lis, Bezdannytsya (Reportážní komentáře, výchozí materiál, interpretace) / O.M. -M .: Airis-pres, 2007. -S.240-327. Smirnov S.A. - 1987. - č. 6.

Podívejte se na celý snímek

O. M. Ostrovskij je spisovatel, který v ruské dramaturgii neproměnil novátorství; Ostrovskij byl úspěšný v dramatu svého hrdiny jako obchodníka.

Svatý obchodník v komediích Ostrovského

Obchodníci v Ostrovském mají spoustu světla, de-panuyut všechna pravidla a předpisy, sochy, morální a etické normy morálky. Životu obchodníka je věnováno dílo dramatika Buly.

Ce bulo nové pro ruský literární střed a ještě dříve v dramatu, stejně jako ve všech ostatních žánrech, je kladen důraz na přední linii zájmů středu šlechty a rolnictva.

Velký dramatik poničil své výtvory těmi, kteří se zajímají o stav státních sociálních problémů, souvisejících s proměnami a proměnou kupecké třídy, takže jídlo, které stáli před nově odebranou specialitou. Obchodní svaté světlo principů, existují vlastní zákony, které se často vyprávějí duchovním okem lidí.

Ostrovský zavdyaky jeho sociální smysl pro vidění nových změn v životě zavěšení. Hrdinové Ongin, Chatsky a Pečorin již vstřebali svou relevanci a dokonce ani neviděli nový společenský střed. Ostrovsky postavil svého hrdinu jako představitele dobi.

Drama Ostrovského

Vin neviděl dobrého kladného hrdinu, protože všechen smrad byl uctíván jeho vlastními osobními cíli a mohl snadno překročit hodnoty lidí na světě. Obchodník bulo je autorem popsán jako závěs, který je označen společně s hlavou života є material bagachennya.

Obětí takového pozastavení jsou lidé, kteří vtipkují o duchovním rozvoji a svobodě. Po stranách ruské literatury stojí hrdinka Kateřiny z "Nagrozi". Tady je dítě obchodníka dobiho, protestujte, že se přidáte navkolishnє centrum a přijměte pravidla těchto norem, budete odměněni změnou svého života, najdete duchovní svobodu.

Cenou za takovou špatnost je život hlavní hrdinky. Závěs obchodníka se silným zdál pro velkou zvláštnost, a přesto ho mohl zahnat do divočiny. P'єsa "Bouřka" zničil důležitější společenské jídlo té doby. Rolnictvo se stalo posedlým nosem ruské kultury, šlechta v té době byla prakticky evropeizovaná.

Obchodníci byli v hospodářském plánu viděni z rolnictva, zřejmě a někdy vycházeli z jejich tradic. Obchodníci, kteří se tak bojí podobnosti s aristokracií, však nemohli dosáhnout úrovně kulturního rozvoje.

Duchovní život obchodníků představoval spontánní symbiózu spontánně ruských a nových evropských tradic. Často to vypadalo jako karikatura života vznešených zemí.

Taková situace se dá jednoduše popsat komedií "Život není neřest", de hlavní hrdina utápěl se ve zpětných chybách a nedovolil své dceři, aby šla za druhou, o něco žhavější než její kolega. Ale přesto se nakonec neobejde bez pomoci svého bratra, aby se obrátil k ruským staromódním tradicím a požehnání її on shlyub.

Roshornutiy plán pro tvůrce "" Obchodník a komunita "v komedii N. V. Gogola" Revizor ""
I Vstup
1. Jídlo, yak vіdreagu "obchodník a komunita" při příjezdu revizora, Khvilyu Gorodnichy. Ne nadarmo je důležité, že na běžného úředníka padne zášť skarga. Zástupci obchodníka a komunity by mohli vyprávět o spoustě zla, jak napravit Vladovy neplechy.
2. Kim na p'usi є "obchodník a komunita"? Dekretem Kateriniho II. z roku 1775 Rusko schválilo vzestup tábora, včetně zdanitelného, ​​takže úroda byla vázána k získání holdu, stanoveného rolnictvem, obchodníkem a kněžstvem. Obchodníci a měšťané (zbytku starosty se říká „objemnost“) nesli náborovou povinnost, byli obklopeni přemírou svobody. Před měšťany byli dělníci, jiní obchodníci a hospodáři, kteří nesměli jít k měšťanům, ale služba vojáka byla odsloužena, ale někteří šlechtici nebyli proti.
Obchodníci:
A. Obchodník Abdulin.
b. Kupec Černyajev.
proti. Ňnshi obchodníci, jména takových jmen.
Mishchani:
A. Hostinský.
b. Návštěvníci.
proti. Neúřední vdova.
m. Slyusarka Fevronya Petrivna Pohlepkina.
e. Desyatski, kteří byli vybráni z obyvatel města z desátého soudu, aby poskytli další pomoc policii. "Pomoc" kvůli polyagaє v ulicích pidmitannі.
e. Іnshi obyvatelé místa.
3. Znamená to, že zástupci "obchodníka a obce" v minulosti jsou přiděleni jiným řadovým osobám. Є extra-hodnotné postavy, jako je V. Nabokov, charakterizují kreativní metoda Gogol je nazýván "homunculi", lidově řečeno autorovou poezií (V. Nabokov, "Mikola Gogol").
4. Bagato zlochinіv a provincie є na rakhunka s guvernérem a dalšími úředníky okresního magistrátu a zástupci "obchodníka a komunity" sami často obracejí na poškozeného. Protest proti tomu, že se autor postavil na „trpící stranu“, je ještě nejednoznačnější.
II Hlavní část
5. Provincie guvernéra Raznomanitni pov'yazany, ale bazhany bazhanů, rakhunok sousedů, oblbují stát. Anton Antonovich je nazývá „grits“. Přezdívku „Protyag-Dmukhanovskiy“ lze hrát s „pohybem“: „protahování“ je spojeno s „protahováním“ a „muhnyuti“ - „foukání“, takže zvítězí s virem „vyfouknutí zvířete“.
A. Překonat ohromující.
b. Katuvannya. Násilné vyhodit obchodníka na osadníka.
proti. "Stojíme na místě," takže jsme stabilně zvládli u stánku obchodníka a místního v době pobytu všech úředníků, kteří na místo přijeli na oficiální žádost. Je zřejmé, že guvernérův šek byl vystaven na hospodyni vinařského města na služební příkaz.
m. "Nepocházejí z vchinkiv." To není cena za poslušnost obchodníkům a měšťanům, trestání práva a víno, okrádání každého bez milosti.
e. "O všechno se postarám, nejím to."
e. Když přijdete s dalšími muži a ženami, můžete den zkrátit více.
F. Při rozsudku jogína byla porušena vdova poddůstojníka. Ženy, které zvítězily, šly stranou, dokud se nestanu stejnou stranou jako ta druhá. Poddůstojník je sice nižší hodnost, ale přeci jen to není prostý voják nebo rolník, kterého lze vidět bez auta. Starosta může pokutu za uloženého poddůstojníka zaplatit.
h. Spřátelený slussary byl oholen z vojáka. Podle zákona nelze ze ženatého muže udělat vojáka, malý otec je klidný, koho naverbovat, koupil velký swag.
proti. Poté, co vzal osud ukradených haléřů, které jsou známkou života chrámu.
j. Nebojujte proti zlu, jak napravit představitelé místní samosprávy.
6. Zemští úředníci
A. Opikun bohu potěšující sliby Artemij Pylypovič Sunitsya - "pronira a shahrai". Bohu potěšující zástavy, které jsou známé ze stavu techniky, ať už běží nebo zanedbané, soudě mimochodem, se používají pro zástavy pro bohulibé zástavy, které si přinášejí do vlastních kolonií.
b. Péče o školy Luka Lukich Khlopov není v pořádku v přiděleném domě. Cenu pláče a sám žonglérský cholovičok si je vědom sám sebe, "musí se bát všeho." Vilnodumtsiv v domě jogínů nemanů, ale є shalen a neurologických učitelů.
proti. Suddya Ammos Fedorovich Ljapki-Tyapkin - přítel starostova přítele je člověk na místě - jsou tam větší záplavy milenců, méně peněz, nejsou píchaní, protože se starají o habary se zahradníky. V přítomnosti soudce se objevil podivný p'yanitsa jako velvyslanec. U soudu posuďte zanedbané a zaneřáděné povrchy, abyste našli toho, kdo se změnil, je nepravděpodobné, že v nich budete zakořeněni.
m. Poshmeister Ivan Kuzmich Shpekin perluster korespondence, takže čte cizí listy, a v důsledku toho byl schopen navigovat příliš mnoho dalších.
e. Soukromý soudní vykonavatel Štěpán Ilich Uhovertov a policie jsou hrubí a mizerní až kradou. Čtvrtletní krádež lžíce lžic. "Ukhovertiv", "Derzhimorda" - "kněží, jak mluvit", jak o nich informovat, jakými metodami představitelé moci nastolují pořádek na místě. Zdá se, že starosta říká: „Tak to řekni Derzhimordimu, nedávajíc volný průchod svým pěstím; je pro pořádek udělat pořádek: pro toho pravého a pro víno.
Doporučuji, abyste si uctivě přečetli text p'єsi a znali yaknaibilshe pritiv zlovzhivan!
7. Jak reagují „obchodník a obec“ na zlo, napravené neplechy?
A. Obchodníci jsou připraveni dát khabar, smrad je zbaven nespokojenosti s velikostí bitev.
b. Nejde o to, že by se někdo zarazil, že chrám není postaven, že je na ulicích, je to špatné pro školu, že jsou děti povzbuzovány k tomu, aby vzdělávaly učitele; lidé skarzhayutsya Khlustakov na speciální bidi, nemyslete na ty, jako vidět místo, jako žít v novém bidnym a mrazivé.
proti. Neoficiální vdova je vvazhaє, ale pokud visíte - "velké štěstí", nyní můžete za obrázek dostat pokutu.
m. Slyusarsha - žena není promiskuitní a hrubá, ne kokhannya, ale víc než to, že je dána cholovikovi zmushuє її oburuvatisya Tim, takže її četa byla oholena z vojáka.
e. Druhý je posledním (n'yatoi) obchodníka, který navštíví Gorodnichy a požehná mu z milosti.
To znamená, že One je v komedii pozitivní člověk – smějte se. Je to skutečně tak, někteří z nich trpěli byrokraty „obchodníky a komunitou“ morálka od jejich trýznitelů lze jen málo poznat. Vůně, nachebto, utrpení, ale z viklikayut ducha autora.
III Višňovok
Velkou roli v Gogolově díle hrají další řadové, epizodické a extrahodnotné postavy, které se spojují pro společenské povědomí jako „obchodník a komunita“.
Když jste se vrátili, obyvatelé povitého města trpěli v důsledku byrokratů, ale vy sami ten smrad nevydržíte, jste připraveni se pustit, žít v místě, je to snadné a tiché a vymazat radost z přísloví, budiž, ochutnávám víno města silou tvé mouky.
„Obchodník a komunita“ nestojí na bitvě spravedlnosti, nelze respektovat obchodníky ani velké lidi kladných hrdinů, na rozdíl od úředníků
Jeden je pozitivní člověk v komedii N.V. Gogola "Revizor" - smіkh. Nejčastěji se v novince ozývá satirický smích „plač neviditelný, poslouchej světlo“, tím méně humoru, ironie, sarkasmu.

Obchodníci jsou hojně zastoupeni Ostrovským ve svém díle - "The Thunderstorm". Moje oznámení o nových a nových.

Z nějakého důvodu z "Grozi". Před námi jsou zástupci "staré školy dětí" z 19. století, dva z vlasti, Kabanikha a Wild. Rozberemo Kabanihu. Vona je jasným antagonistou p'єsi. Obtisky jsou složené nepříteli, takže Ostrovskij seděl u svého psacího stolu, hádal všechny stereotypy, všechny obrázky toho zavěšení, odvetně sbíral nygniliu z ny, jen nám je ukazoval prostřednictvím takové postavy, jako je Kabanikha .

Vona je povýšeně přísná, uzurpátorská, jako by o ní letos řekli, ludin, jak se spokojit se svou ješitností a získat sebeúctu prostřednictvím některých lidí a pro ni by neměli být žádní lidé - kteří jsou outsideři , kteří nejsou hlídáni (neberuch) v rozrahunok Feklusha, yaka jen zněla ke všemu, přizpůsobená). Divoce, někdy od divočáka, tři z nich jsou v pozici: výhra se stává uzurpátorem pravidelně, a ne vždy. Pak je tu významný nedostatek: Win okrádá své suverénní vůdce, plaché lidi a ne tak nemocný život. Na internetu, v bagatoh článcích a spisech, je chování Divokých podle vztahu k Borisovi prezentováno jako negativní, dojemné, "Hej jo, Škoda čistá?" Čím méně jídla má svou vlastní myšlenku: Wild má právo na respekt, aby nenechal Borise padnout, protože lidé mohou zaplatit za své další milosti, o to víc, jakmile budou v takovém dokumentu milosti, jak si bude pamatovat. Pro psychologa, WILD, vím, že jsem schopen vyváznout se silou sublimace: nemám negativní energii (např. obležení na duši notace člověka) nechci být kreativní, nechci Abych to shrnul, obchodník před jměním byl pro mě postaven jako staromódní, staromódní, pokud se vše podřizuje tradicím předků, pokud je bezbožnost hříchem, pro co je pozastavení této hodiny prostě slávou. ty v čase.

Zagalom, pidbivayuchi pidsumki, varto říci, co když je pozastavení brzy a rychle se změní. Obchodníci nejsou vinni. Ostrovskij ukázal, že na něco, co vypadalo jako dvacet skalních, se věci dramaticky změnily, ale nemusel stát na tom mazaném základu svého zaměření. Mayuchi velké haléře, lidé začnou streamovat méně než oni sami, її hodnocení těch, kteří si zoufají, že jim bude chybět: rozzlobení těch o jejich život, přestanou brát své peníze pro lidi. No, jistě, є lidé, kteří překonali vádí vysokého zavěšení, ale їkh nějaké odinits. Při honbě za grošem začnou lidé odhadovat vše, co je v hmotném plánu, ať už je to sluha, ať se jí vyplatí budovat cenu. Za tu hodinu se změnilo jen málo, stejný kapitalismus (tři druhy změn, ale ne podstata), stejná honba za bohatstvím. Ten samý lyudin, který її wadi.