ინსტრუქციები

საათობით სძლიეს მონღოლ-თათრული უღელი, რუსეთში ქალს მცირე თავისუფლება აქვს. როდესაც ის მის წინაშე დააყენეს, მან იცოდა რამდენიმე სახიფათო ცვლილება. აზიურმა ზაგარბნიკებმა რუს ხალხს შორს აჩუქეს ყველაზე ლამაზი კონდახი, რაც უხეში ფრაგმენტებს აყენებს მათ ცხოვრებაში. მე-16 საუკუნის შუა ხანებში გაიხსნა ცნობილი დომბუდი - წესებისა და ნასტანების საძვალე, რომელიც აწესრიგებდა მთელ ცხოვრებას და ოჯახურ ცხოვრებას. დღე-ღამის განმავლობაში ქალს შინაურ მონასთან ერთად ვამზადებ, ყველას ჯიგრებში ვზივარ და არც მამის ან ჩოლოვიკოვის ჯიგრებს ვუთმობ.

სოფლის ოჯახში პატარა გოგონას პატივს სცემდნენ იმავე ხალხის მარნოიულ რაოდენობას. მარჯვნიდან იმაში, თუ პოპულისტი ბიჭი იყო, გლეხის დიდმა ნაწილმა დაინახა ახალი დოდატკოვის მიწა ნადილი. მე არ შევეგუე გოგოს, რადგან ის არ იქნება ბაჟანა ბავშვი. გოგონებს წიგნიერება პრაქტიკულად არ ასწავლიდნენ. ოსკილკი ქალის როლი შეცვალა შინაური ხელისუფლების საქციელთან, რომელიც ვაჟალად იყო მისთვის დაფარული. აწიეთ მხრებზე სახლის რობოტების მთელი დატვირთვის დარტყმის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ ძალები არ აკლდა, საკუთარი ვალდებულებებით თავს იკავებდა ჩვენზე, წინასწარ სჯიდა სახლის აშენებას, მათ შორის ფიზიკურს.

მათ შესახებ, ვინც რუსულ ოჯახებში ბუნებრივად გამოიყურებოდა, თავდასხმას პატივს სცემდნენ, რომ ეთქვათ სახლში, ამბობდნენ: "ბ'є - ოტჟე, კოხაკი". გვთხოვეს ასეთი ისტორიის პოვნა. ერთ-ერთი nіmtsіv, scho vlashtuvali in Rusі, მეგობრობს რუს dіvchinoyu-სთან. ათიოდე საათში მან დაინახა, რომ გუნდი მუდმივად და ხშირად ახალგაზრდა იყო. შეხვედრაზე ქალმა თქვა: "შენ არ მოგწონვარ". ჩოლოვიკი, რომელიც გუნდამდე კი არ იყო შექმნილი, მაგრამ არც უფრო ჭკვიანურად. ვიავილოსია, რაზმს სრული პატივი მიაგეს იმით, რომ მოსიყვარულე ხალხი იყო დამნაშავე მათი რაზმების ცემაში.

ქრისტიანულმა ტრადიციამ გააფართოვა ქალის პოზიცია ობუკტუ ცოდვამდე და სპოკუსამდე. ტომი ღვთაებრივია კეთილშობილური ოჯახებიდან ტრიმალის ციხესიმაგრეში კოშკებთან. ნებადართული იყო ხალხისთვის დედოფლის ჩვენება, ხოლო დედოფლის ნახვა დახურული ვისკის ჩამორთმევა. რუსებს შორის ყველაზე წარმატებული მეფის ბულებია. გზაში სუნი ეწეოდა საკუთარ თავს და ყოველდღე ლოცვებს მათ პალატებში. მათ სხვა არავინ უნახავთ, სხვა არასოდეს უნახავთ, მაგრამ იმისთვის, რომ გახდეთ მიწიერი სუვერენის რაზმი, აუცილებელია ამ ვერას მიღება (ვინც არ უნდა იყოს, მაინც არ წაართვეს).

კეთილშობილური და სოფლის ოჯახებიდან ღვთაებრივმა შვილებმა იხილეს ცვლილება, რომელიც არ საზრდოობს საუკუნეებს. ხშირად დასახელებული სანამ ძალიან vesіllja ჩვენ არ დასახელდება. დეპუტატის ქალის კოსტიუმებზე, გავხდები თუ არა, სქესობრივი კავშირის სუვორებიც გაცვეთილნი იქნებიან. მაგალითად, პრიხოვანის თავსაბურავს პატარა თმა დაემატება. Vіdkriti їkh - თაყვანს მცემდა საშინელი არეულობა და ცოდვა. ზვიდსი და პიშოვი ვისლივ "გაბუსხული". ციკავო, სკოლის უბრალო სოფლის მცხოვრებნი დიდმასშტაბიანად ცხოვრობდნენ დიდგვაროვანი ქალებისთვის. მარჯვნიდან მყოფი ბატონების სუნი სახლს პერეშკოდნოს გარეშე შემოვლიდა. მაშინ їkh წილი ტყვია მნიშვნელოვანია, აუტანელი pratsya.

კეთილშობილური და ვაჭრული ოჯახებიდან ქალების პოზიცია შეიცვალა პეტრე I-ის ჩასვლით. ევროპული ტრადიციების გაცნობის შემდეგ, ცარმა ქალების სამკერვალო საკეტის ქვეშ შემოიღო და ბალიშები და ზბორი შეკრა. შედეგად, 18-ვე საუკუნემ ქალ-მმართველთა ნიშნით გაიარა.

თუ ფიქრობთ, რომ ჩვენი წინაპრები ვრცელ ჯიხურებში ცხოვრობდნენ, ძილის სუნი ასდიოდა, ეძინათ თბილ რუსულ საჭმელზე და ცხოვრობდნენ ბედნიერად და ბედნიერად, მაშინ მოწყალდებით. ასე რომ, როგორც ფიქრობდნენ, სოფლის მცხოვრებლებმა დაიწყეს ასი, შეიძლება ას ორმოცდაათი, ორი-ორი რაკეტისთვის ცხოვრება.

უბრალო რუსი გლეხის bulo zovsim іnshe მთელი ცხოვრება.
ზვიჩაი ლიუდინმა იცოცხლა 40-45 წლამდე და გარდაიცვალა იმავე მოხუცებში. ოჯახიდან კაცად ვიზრდებით და ბავშვებისთვის კლდეში 14-15-ში ჩავვარდით და უფრო ადრეც. სიყვარულისთვის არ გამოდიოდნენ, მაჭანკალს მამა წასვლისთვის "სინოვი" ეძახდნენ.

ერთი საათი არაფრისთვის ხალხი არ იკარგებოდა. რობოტს მთელი საათი დასჭირდა მინდორში გატარებას, რობოტიდან შეშა შეაგროვა და ინსტრუმენტისთვის მოამზადა და სახლში მიიყვანა.

გავაოცოთ მე-10 საუკუნის რუსული სოფელი, რადგან, თუმცა, საკმარისი არ არის სოფლის მე-5 ან მე-17 საუკუნის დედაქალაქად დანახვა.

ისტორიულ-კულტურულ კომპლექს „ლიუბუტინოს“ წინ ვისადილეთ ავტოტესტირების ფარგლებში, რომელიც მე-20 ჯგუფს „ავტოსვიტზე“ დავალებული. მოიგეთ არა უსასყიდლოდ "Odnopoverhova Rossiya" - გაოცდით, როგორ ცხოვრობდნენ ჩვენი წინაპრები, ბულო კი წიკავო და პიზნავალნო.
ლიუბიტინაში, უძველესი სიტყვების საცხოვრებელ ადგილას, შუა ბორცვებში და მე-10 საუკუნის სოფელში, სახელმწიფოს სპორებითა და აუცილებელი საწყისებით შეიქმნა.

რა თქმა უნდა, ჩვენ გვაქვს ბოროტი სიტყვა'yanskoy hati. ქოხი მოჭრილია გემბანებიდან და იჭრება არყის ქერქით და ტურფით. დახის დოიაკის რაიონებში იგივე ქოხები ღრიალებდნენ ჩალით, აქ კი ტრისკით. მშვენიერია, ალე ასეთი დახუს ვადა სამჯერ ნაკლებია მთელი ჯიხურის მომსახურების ვადით 25-30 წელი და თავად ჯიხური 40 წლისაა.. თავად ჯიხური იყო დაახლოებით. პირდაპირ იმ საათში, ჯიხური დაიწყო.

გამოსვლის წინ, ჯიხურის შესასვლელის წინ, კრიტიკოსი მაიდანჩიკი - ცე ტი სამი სინი ნახატიდან „სინი ნოვი, კლენოვი“.

იმისათვის, რომ ქოხი შავებში დავხრჩოთ, ისე, რომ დიმარის პიჩმა ვერ შეძლოს, ჩაბნელებული გავდივართ გზის პატარა ბოლოში და კარებში. ნორმალური ფანჯრები არ არის, კარები კი სულ რაღაც მეტრშია. იდეალურია, რომ სითბო არ გამოუშვას ჰატიდან.
ღუმელის თავზე ჭვარტლი კედლებზე დგას და დაჰუ. ზედა "შავში" არის ერთი დიდი პლუსი - ასეთ ჯიხურს არ აქვს გრიზონები და კომა.

Zrozumіlo, ჯიხურები დგას მიწაზე საძირკვლის გარეშე, ქვედა ქარები უბრალოდ სპირალი გადადიან დიდი ქვების ჯაჭვზე.

ღერძი ასე გატეხილია საფარით

და პექტოს i-ღერძი. კვარცხლბეკზე ხელახალი ინსტალაციები თიხით დაფარული გემბანებიდან არის Kam'yane ცეცხლში. მათ დაახრჩვეს პექტო ადრეული ჭრილობისგან. თუ იხრჩობა, ქოხში პერებუვატი არაა საქმე, მხოლოდ ჯენტლმენი იყო, იაკიუვალ, ქუჩაში წავედი, რომ მოვუარო მარჯვნივ, ნებისმიერ ამინდში. გარდა ამისა, დაღვრისას ქვა სითბოს აძლევდა ჭრილობის გაჩენას. ღუმელთან ამზადეს.

ღერძი ისე ვიგლიადა ხატა შუაში. ვიწექით სკამებზე, დავდგით ლაგამი, ერთი საათი ისხდნენ. ბავშვებს საწოლებზე ეძინათ, ამ ფოტოზე ამას ვერ ხედავთ, სუნი ზედ დგას. აქვს ზამთრის საათიქოხიდან გამოიყვანეს გამხდარი ახალგაზრდები და ყინვაში არ უკბინეს. ჰატისაც აქვს მილიცია. თქვენ ხედავთ, იქ იყო თუ არა, იქ თბილი და კომფორტულია. მაშინვე ცხადი ხდება, თუ რატომ არის ასე მცირე ცხოვრების ტრივიალურობა.

არ დაიხრჩოთ ქოხი vlіtku, რამდენიც არ უნდა იყოს მოხმარებული, სოფელში არ არის ბევრი okram - hlibna pich. იქ პურს აცხობდნენ და ამზადებდნენ.

მარცვლეულს აგროვებდნენ კომორიდში - ნაძვნარში, აკრეფდნენ ღუმელებზე მიწიდან, პროდუქტების გრიჟუნივის გასაწმენდად.

აქვს თუ არა კომორის მოძალადეს ზიპ-ხაზები, pam'yataєte - "გაფხეკილი ბილიკების გასწვრივ ..."? იყო სპეციალური ფიცრის ყუთები, საიდანაც მარცვალი ამოიღეს და ქვემოდან წაიღეს. ასე რომ, მარცვალი არ იყო ჩარჩენილი.

ასევე სოფელში მიირთმევდნენ ნაყინს - ლიოხს, ტილოსთან, ყინულს დებდნენ, ძილში აჭმევდნენ და ზამთრამდე იწვნენ.

ოდიაგი, ტყავი, დაწყების მომენტში არ არის საჭირო და ისინი უჯრედებში იღებდნენ. ანალოგიურად, კლიტი ვიკორისტოვვალასია, თუ ჩოლოვიკოვი და მოთხოვნის რაზმები თვითშეგნებული გახდებიან.

ოვინი - ცია სპორუდა ემსახურება თასების გასაშრობად და მარცვლეულის სათლელად. შუაზე დაკეცილი ქვა გააცხელეთ, ბოძებზე თასები დააყარეს და გლეხი აშრობდა, თანდათან აბრუნებდა. შემდეგ მარცვლებს თლიდნენ და ჩამოკიდებდნენ.

ღუმელში їzhі მომზადება სპეციალური ტემპერატურის რეჟიმი - ჩაშუშვა. ასე, მაგალითად, მოამზადეთ სირი ში. იგრძენით სუნი, რომ გაისმა ღია სირი ფერებით. იაკ უჰ გოტუვატი?

კობოსთვის იღებენ მწვანე ფოთლებს, რომლებიც არ გადაურჩა რხევას, შეიძლება იგრძნოთ, დაიხრჩოთ და დასახლდნენ დიდი ხნის განმავლობაში, დუღილისთვის.
ასევე, კომბოსტოს სუპისთვის საჭიროა მარგალიტის ქერი, ხორცი, წიბულა და მორკვინი. ინგირიდინტი წადი დიასახლისთან და დააყენე პიჩთან და გაატარე რამდენიმე წელი. Nadvechіr duzhe sitna და სქელი სტრავა მზად იქნება.

2017 წლის 16 აპრილს მოსკოვის ისტორიულ პარკში კოლომენსკაში გაიმართება ფესტივალი "ათასი ხმლის ბრძოლა", რუსული რეკონსტრუქციისა და სტუმრები ბულგარეთიდან, პოლონეთიდან, ჩეხეთიდან, უგორშინადან, ირლანდიიდან და რუსეთის შუაგულში მცხოვრები სტუმრები. წმინდა იქნება, თავის ფერი ბანაკის მსგავსია, ხმამაღლა, ბრძოლა. წმინდად გაივლით V საუკუნის უძველესი დასახლების დიაკივის დასახლების ადგილზე. ფესტივალის დაწყებამდე ისტორიული პროექტების სააგენტო „რატობორცი“ სპეციალურად „რანკუსთვის“ მოამზადა მასალების სერია ჩვენი წინაპრების ცხოვრების შესახებ.

ფოტო: ისტორიული პროექტების სააგენტო "რატობორცი"

ასეთ საათში ერთდროულად შეგვიძლია ვიცხოვროთ, თუ ბლუზში ათი წელი გავატარეთ ბევრი შუქით, ვის აბრუნდება ჭამამდე, „რა რა?“. ვინ უნდა აშენდეს, საჭმელი რიტორიკულია და ყველაფერი გასაგებია - მან წაიკითხა კარამზინი. და რა ფასია საჭმელი, ნიკოლი არ მიჭამია და არ ვჭამ. ალი, როგორც ელექტრომომარაგება, ხმები და თუ რუსეთი მოვიდა, რომ იყვნენ ასეთი რუსები, მაშინ ეს ბევრი რამ არის, რაც უფრო ადრე გადატრიალდა. ვარდის გამოკვებაა საჭირო, ხედავ. იაკ "თაობის P"-ის ბოლოში, ამბობს ვოვჩიკ მალი, შეგიძლიათ უბრალოდ "იქნება ეს ჰარვარდიდან, უბრალოდ ახსენი: tir-pyr-visim-dir, თუ ასე არ გაოცდებით".

Otzhe, რატომღაც ჩვენი ამბავი ძველი რუსეთი... როგორც მეჩვენება, დედამიწაზე ჩვენი ცივილიზაცია არ არის დარწმუნება ან მეგობარი და არა დასვენება. პირველი ხალხები პლანეტის ტერიტორიაზე საუკუნის ასაკში და ახალი საწყისი წერტილებიდან დასახლდნენ. ეთნიკური ჯგუფები zmіshuvalysya, ისინი თითქოს იცნობდნენ სხვადასხვა ტომებს. მათ გამოიწვია ბუნებრივი კატაკლიზმები, ცვალებადი კლიმატი, ფლორა და ფაუნა, პოლუსების გადაადგილება, როგორც ჩანს, შეიცვალა. ტანული კრიგი, ოკეანის მოძრაობა, პლანეტის ცენტრის შეცვლა, გიგანტური ჰვილიას კონტინენტები. ვინც თავი ცოცხლად დაკარგა, კუპკში შევიდნენ, ახალი ტომები დააარსეს და ყველაფერი გარემონტდა. ყველა ფასი განსხვავებულია, მაგრამ მათი ნახვა მნიშვნელოვანია. Skladnіshe bulo b sposterіgati, mabut lishe yak შექმნას vugіlla.

ასეა ღერძიც. ჩვენი ცივილიზაციის ისტორიაში არის ისეთი საათი, როგორც ხალხთა განსახლების ეპოქის ისტორიაში. ჩვენი ეპოქის IV საუკუნეში ჰუნების შემოსევა ევროპაში და დიდი ხანი გავიდა. ყველაფერი დაიფიცა და ჩაკეტეს. ვენედის სიტყვების წინაპრები, რომლებიც აღწერილია ჰეროდოტეს მიერ ძვ. სოფლის განვითარება სამ სწორ ხაზზე მიმდინარეობდა - ბალკანეთის ნახევარკუნძულამდე, ახალგაზრდა ელბიდან და ოდერიდან და სხიდნო-ევროპული რივნინამდე. ასე ჩამოყალიბდა სიტყვის სამი სიტყვა, რომლებიც საგრძნობია და დონინი: სოლი, წარსული და ახალი. ჩვენ ვხედავთ იმ ტომების სახელებს, რომლებიც დაცული იყვნენ თხზულებებში - გლადი, დრევლიანები, სოფლის მკვიდრნი, რადიმიჩი, ვიატიჩი, კრივიჩი, დრეგოვიჩი, დულიბი, ვოლინიანი, ხორვატი, ულიჩი, ტირცი, პოლოჭანი, ილმენი.

ფოტო: ისტორიული პროექტების სააგენტო "რატობორცი"

VI საუკუნემდე ნ. სიტყვამ გაიარა პირველყოფილი კომუნალური ჰარმონიის განვითარების ეტაპზე და იმავე დღეს მოხდა ე.წ. ტომებმა გააფართოვეს თავიანთი ვოლოდინნია და უფრო დიდი მნიშვნელობის მინიჭებული იყო კანის ტომის სიძლიერე და ტომების გაერთიანება. რაზმმა დაიწყო მიზიდულობა შეჩერების საკვანძო პოზიციისკენ და პრინცი დადგა ზევით. როგორც ჩანს, იყო რამდენიმე რაზმი, სტილი და პრინცი, და განაწილების ტომმაც კი ფართოდ დადო პატარა ადგილი - ასე რომ, იქ იქნებიან პატარა მთავრები. IX საუკუნეში სამთავროებს შორის დაღლილობაზეც შეიძლება ვისაუბროთ, ძველი რუსეთი დავასახელოთ, ცენტრით კიევი.

ინტერნეტ-პოშუკოვიკში უფრო ადვილია რუსეთის სურათის ცოდნა IX-X საუკუნეებში. მათზე, სხვათა შორის, ძველი რუსეთის ტერიტორია ლოკალიზებული იყო დედაქალაქთან ახლოს. ვონამ ერთი კვირა ფეხით გაიარა შავი ზღვიდან ბალტიისპირეთამდე და ონეცის ტბამდე, ხოლო სხიდის მიდგომიდან - ბრესტ ბრესტიდან მურომამდე. ტობტო ფინო-ურიგური ტომების კორდონს, ნაწილობრივ მათ საკუთარ საწყობში (ზგადაიმო, ილია მურომეც პრიშოვი კიევის პრინცს სოფელ ყარაჩაროვადან).

ფოტო: ისტორიული პროექტების სააგენტო "რატობორცი"

ტერიტორია შესანიშნავია არა მხოლოდ იმ საათებისთვის, არამედ იმ მომენტისთვის. ინფექცია მდუმარეა ევროპული მიწაისეთი ზომა, იმ საათში ბუმი არ იყო. ერთი პრობლემა ის არის, რომ ყველა თავადი ერთმანეთში აბუზღუნებს, მათ იციან პრინცის უზენაესობა და სხედან კიევთან. რატომ კიევი? ამისთვის, დიდი ხნის წინ, სიტყვები მზად იყო რიჩოკის ნაპირებზე დასახლებულიყო და თუ აქტიური ვაჭრობა იყო, მაშინ ყველაზე აქტიური და შემოქმედებითი ხალხი და დასახლება, როგორც ისინი იდგნენ სავაჭრო გზებზე. სლოვიელები აქტიურად ვაჭრობდნენ ამ შეკრების მეხუთე დღეს და "გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებს შორის" გადიოდა იაკრაზს დნიპროს გასწვრივ.

ორიოდე სიტყვა რაზმზე, ეს გლეხობაზე. სოფლელი იმ ჟამს იცოცხლებს და იცოცხლებს, ყრუთა კურთხევა იქნება. მათი გამკვრივების გზები გამოიგონეს და არა მხოლოდ სოციალურად. თავადების მეომრებიც ძლიერი ხალხივით ადიდებულან და უფლისწულივით არ იწვნენ. Vіyskovy ვიდეო წიგნი. პრინცი, როგორც სიკეთე რაზმისთვის, უფრო ადრე, მხოლოდ ბოევის ლიდერი, მაშინვე ჭკუას ატარებს, თუ დღის იღბალს მთელი საათი არ აკონტროლებს. ცოტა ხანია, სისტემა შეიცვალა. მილიციელებმა დაიწყეს მიწის მთავრის მოკვეთა, საზრდოობდნენ სახელმწიფოს საჩუქრებითა და თავიანთი პატარა მილიციებით. ვინიკლამ უნდა უზრუნველყოს სოფლის მოსახლეობა საკუთარ მიწაზე. რაზმი გადაკეთდა კეთილშობილ ვიისკოში.

ფოტო: ისტორიული პროექტების სააგენტო "რატობორცი"

როგორც ჩანს, თავადების ცხოვრება იდილიას არ ჰგავდა. უფლისწულები სათითაოდ დრუნავდნენ, ამზადებდნენ, ისინი სათითაოდ წავიდნენ vіyno, nolodzhuyuchi მათი ამბიციები. ცემ მიგვიყვანა იმ ფაქტზე, რომ დაცემის უფლებები გადაეცა არა მამიდან სინუსში, არამედ ვერტიკალურად - ძმებმა. უფლისწულები მრავლდებოდნენ, როზდჟიუჩის ცისფერი ტახტები სხვადასხვა ადგილას და ადგილას. ასეთი დიდი მთავრები იყოფოდნენ ე.წ. ტყავის ძმებს მიეცათ საკუთარი ნადილი, რომლებიც განაგებდნენ, წაართვეს, წაართვეს დანინი ხალხს და ნაწილი დიდ ჰერცოგს გადასცეს. ასე რომ, მთავრებმა შეაკეთეს ჩაკეტვა.

ეს ყველაფერი ტრივიალურია, რამდენადაც XIII საუკუნეში არ იყო გამაოგნებელი პროცესი სხვა მთავრებისგან დიდებისგან შეკრების. ფასი მოწოდებული ქარხნების მეშვეობით მოიტანეს - პერჩეში, თარიღის მიცემის აუცილებლობა უგულო კარიბჭეებისთვის, როგორც ევროპისთვის, ისე რუსეთისთვის ორდინში მონღოლები გახდნენ. სხვაგვარად შეიცვალა სავაჭრო და პოლიტიკური ცენტრები. დნიპროზე ვაჭრობა შეწყდა, გამოჩნდა ახალი სავაჭრო გზები, მაგალითად, ვოლგა. რუსეთმა დიდი ხანია სიცოცხლე მისცა ისეთ პოლიტიკურ განცხადებებს, როგორიცაა კიევი, ვოლოდიმრო-სუზდალსკა და ნოვგოროდსკა რუსეთი. შედეგად, ყველაფერი ატყდა ორი დიდი სუვერენული საზოგადოების - მოსკოვის დიდი საჰერცოგოსა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს პროტოტიპს. Ale tse vzhe zsіm іnsha іstorіya.

რუსეთის ისტორიის პრეისტორიული პერიოდი სავსე იყო რადიანსკის ისტორიკოსებისა და იდეოლოგების დიდი თავის ტკივილით, ახალი უბრალო ბულო ზაბუტის და არა ზღადუვატის შესახებ. პრობლემა ისაა, რომ 1920-იანი წლების დასაწყისში და მე-20 საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში, რადიანსკებმა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში შეძლეს აიძულონ დიდ კაცებს ახალი თაობის კომუნალიზმისა და იდეოლოგიის კანონის ობორუნტუვაცია, რომელიც მე მაქვს შემდეგი პერიოდებიდან: პირველყოფილი კომუნალური ფორმიდან ყველაზე პროგრესულ და ევოლუციურ - კომუნალურამდე.

ალე, რუსეთის ისტორიის პერიოდი ქრისტიანობის მიღებამდე არ ჯდებოდა "სტანდარტულ" ნიმუშში - ეს იყო პირველყოფილი კომუნალური რეჟიმის მსგავსი, არა მონური, არა ფეოდალური. და უფრო მალე დაემსგავსება სოციალისტურს.

ზოგადად, სიტუაციის მთელი კომიკურობა ემთხვეოდა და იყო დიდი სურვილი, არ იყო მანკიერი მეცნიერული პატივისცემის მთელი პერიოდის განმავლობაში. ბოლოს და ბოლოს, არსებობს მიზეზი ფროიანოვის უკმაყოფილების სხვა რადიანსკიე ვჩენიით, თუ სუნი ისტორიის გარკვეულ პერიოდში ჯადოსნური გახდა.

რუსეთის ნათლობამდე პერიოდში რუსებს უსიტყვოდ აქვთ საკუთარი ძალაუფლება და, ამავდროულად, არ ყოფილა კლასობრივი შეჩერება, ფეოდალიზმის აღზევება. და ბედის ნაკლებობა ისაა, რომ რადიანსკას იდეოლოგია „კლასიკურია“, მაგრამ ფეოდალების კლასი არის სახელმწიფო, როგორც მისი პოლიტიკური პანუვანიასა და დახრჩობილი სოფლის მაცხოვრებლების ინსტრუმენტი. და შემდეგ იყო პრობლემა ...

უფრო მეტიც, ვიზანტიამ სუსიდებზე რუსეთის ცვლილებებით და თავად "ცარინა სვიტა"-ს მიხედვით, ვიზანტიამ პატივი მიაგო დანინს, მაშინ ეს იყო ჩვენი წინამორბედების შეჩერებისა და ჰარმონიის "ორიგინალური" მოწყობილობა იმ პერიოდის დახმარებით. სხვა ხალხები.

”და აქ აუცილებელია პატივი სცეს, რომ უძველესი სიტყვების არქეოლოგიურ რელიქვიებს შეუძლიათ შექმნან შეჩერება ძირითადი განვითარების ყოველგვარი განსხვავებული კვალის გარეშე. გამოჩნდა I.I. ლიაპუშკინის სლავური ძველთაიმერების ძალიან ძველი ხედვა, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენს მკვიდრთა შორის.

„… ტყე-სტეპის სმოგის სოფლად, ამის გაკეთების დიდი შესაძლებლობა არ არის, რადგან მათი არქიტექტურული ხედვის მიღმა და მათში ცნობილი გვერდიგვერდ და სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ინვენტარის ბოროტების მიღმა, ისინი განიხილებოდა, როგორც სიმდიდრე.

ცხოვრების შიდა კონტროლი და მათი ინვენტარის ცოდნა ამ დროისთვის არ იძლევა საშუალებას დაიპყროს დანარჩენი ოჯახის ბარგის დანაწევრება - მიწის მესაკუთრეებზე და ნარჩენებზე. ”

ფახივეტების პირველი ვიდომია რუსულ-რუსული არქეოლოგიის სიტყვებიდან V.V. Sdov წერს:

„არქეოლოგების მიერ წინასწარ გამოგზავნილ მასალებზე ეკონომიკური დარღვევების მოგებით, დასახლება არასასიამოვნოა. აშენებული, მუნჯი კვალი სლოვიანური საკიდის მთავარი დიფერენციაციისა, რომელიც მე-6-8 საუკუნის საფლავების ძეგლებზე.

გამოიყენეთ tse vimagan іnshogo გაგება არქეოლოგიური მასალის "- ნიშნავს მისი წამყვანი ი.ია. ფროიანოვი.

ასე რომ, მთელ ძველ რუსულ შეჩერებაში, დაგროვილი სიმდიდრის ცხოვრება და ბავშვებისთვის გადაცემა არ მეჩვენებოდა გონივრული, მაგრამ მე არ მეჩვენებოდა აშკარა მორალური ღირებულება და აშკარად არ ჩანდა, და ცუდად არ გრძნობდა თავს.

ა შო ბულო ცინიმ? თქვენ ხედავთ, რომ - ვინც რუსებმა დაიფიცესმათ დაიფიცეს საუკეთესო - მაგალითად, 907 წლის ბერძნებთან შეთანხმებაში რუსეთის ბედი დაიფიცა არა ოქროთი, არა დედამ და არა შვილებმა, არამედ "ჩემი სიკეთე და პერუნი, ჩემი ღმერთი და ვოლოსი". , პირუტყვის ღმერთი." ასევე პერუნმა და ვოლოსმა ფიცი დადეს სვიატოსლავის ერთგულებაზე 971 წლის ხელშეკრულებაში ვიზანტინთან.

ისინი პატივს სცემდნენ მათ კავშირს ღმერთთან, ღმერთებთან, მათ ჭანუვანიას და მათ პატივს და თავისუფლებას.ვიზანტიისკის იმპერატორთან ერთ-ერთ შეთანხმებაში არის ფიცის გატეხვისას სვიტლოსლავის ფიცის ასეთი ფრაგმენტი: „ოქრო ვიყოთ, როგორც ოქროს ცე“ (ოქროს ფირფიტა-ვიქტორ გადამწერის მიწოდება - რ.კ.). თან ოქროს ხბოს გულმოდგინედ მოთავსებულ Rus_v-ს უჩვენებს.

ახლა კი, სიტყვებმაც და რუსებმაც დაინახეს და ნახეს თავიანთ გამოცდილებაში დიდი კეთილგანწყობა, სულიერება, პირველი შეხედვით შემწყნარებელი, ვინც დედამიწას "ტოლერანტს" უწოდებს.

იასკრავი კონდახი ცომუ, - რუსეთის ნათლობამდე, მე-10 საუკუნის ყურზე რუსეთში, რადგან ის არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ქრისტიანულ წმიდანსა და მოვისში, მაგრამ კერპირებული ტაძრები, სიწმინდეები ან კერპები (კერპები) იდგნენ "ქრისტიანზე". ", მოთმინება და წყალობა), - კიევში, გასული ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, ქრისტიანობის მიღებამდე, საკათედრო ტაძარი შეიქმნა და მის გარშემო აშენდა ქრისტიანული საზოგადოება.

ზოგიერთი დღევანდელი იდეოლოგი და სხვა ჟურნალი გმობდნენ რუსების აუხსნელ ქსენოფობიას და ყველა ბინოკლები და მიკროსკოპი ჯადოსნურია რუსების ქსენოფობიაზე და მით უმეტეს.

რუსული ნიმეცკის სწავლების ისტორიის წამყვანი ბ.შუბარტი ასოების წყალდიდობიდან:

“ რუსი ლუდინ ვოლოდია ქრისტიანი გარნიტები მუდმივი ეროვნული ხელისუფლების რანგში. როსიანები იყვნენ ქრისტიანები ქრისტიანობამდე სისასტიკეში "(ბ. შუბართ" ევროპა და სულის დაღმასვლა").

მონობის რუსულ ბოვებში, ბოროტ გონებაში, მე მინდა მჩაგვრელი რაბინები ბრძოლების შედეგებში ჩხუბით, რომლებსაც, ცხადია, აქვთ სტატუსი. ი.ია ფროიანოვმა დაწერა წიგნი ამ თემაზე "მონობა და ხარკი საერთო სიტყვებს შორის" (სანქტ-პეტერბურგი, 1996 წ.), ხოლო თავის ბოლო წიგნში წერდა:

მონობა მიყვანილია „შიდნოსლოვიანსკის შეჩერებამდე“. zvychane უფლება წაიყვანეს ცხოველები მათი თანატოლების მონები. უცხო მიწებით სავსეთა მონები გახდნენ. მსახურებს ეძახდნენ. რუსული სიტყვებისთვის მსახურები ვაჭრობის საგანია.

მონების ბანაკი იქნება სუვორიმი, როგორც ამბობენ, ანტიკურ შუქზე. ჩელიადინი შეუერთდა მშობლიურ კოლექტივს, როგორც ახალგაზრდა წევრი. მონობა ერთმანეთშია გადაჯაჭვული სასიმღერო ტერმინთან, როცა ადამიანი, რომელიც არ არის კაცი, ადიდებს თავის ნებას და როდესაც ის თავის მიწაზე მიბრუნდება, ან მიატოვებს დიდმა ბატონებმა, ან თუნდაც სასიცოცხლო მნიშვნელობის პოზიციაზე.

ნაუტებს განსხვავებული სტილი აქვთ მონების შემქმნელებსა და მონებს შორის, რომლებმაც უარი თქვეს პატრიარქალური მონობის დასახელებაზე. ”

საპატრიარქო - ცე ბათკვსკე. ასეთი ურთიერთობა მონებთან და თქვენ არ განვითარდებით არც ბრძენ ბერძენ მონების კლასებს შორის, არც შუა ქრისტიან მონათვაჭრებს შორის და არც ქრისტიან მონა-სტუდენტებს შორის ახალი სამყაროს დღესასწაულზე - ამერიკაში.

რუსები ცხოვრობდნენ თავიანთ საგვარეულო და სახელმწიფოთაშორის დასახლებებში, ეწეოდნენ სიყვარულით, რიბალიზმით, ვაჭრობით, მიწათმოქმედებით, მესაქონლეობითა და შრომით. არაბული მანდარინი იბნ ფადლანმა 928 წელს აღწერა, რომ რუსული იქნებოდა შესანიშნავი ჯიხურები, რომლებშიც 30-50 ადამიანი იცხოვრებდა.

პირველმა არაბულმა მანდარინმა იბნ-რუსტემ 9-10 საუკუნის მიჯნაზე აღწერა, თუ როგორ იმყოფებოდნენ ღვთაებრივი რუსული ლანიები ძლიერ ყინვაში:

„ტყის საფეხურის ქვა რომ შეწვა, წყალი დაასხით, რადგან ორთქლი ფართოვდება, რომ სიცოცხლე გახურდეს მანამ, სანამ არ იცის მისი ტარება“.

ჩვენი წინაპრები აბუჩად აგდებენ დუჟე ოჰაინს... ტიმი უფრო ევროპის ისტორიაშია, რენესანსის პერიოდში პარიზის, ლონდონის, მადრიდის და სხვა დედაქალაქების სასამართლოებში ქალბატონები არ აბნევდნენ მარტო პარფიუმერიას - მეომრების უფლების განეიტრალება მარჯვნივ, არამედ მეომრების პრობლემამდე.ქუჩიდან ფანჯრებიდან მე-19 საუკუნის ყურამდე მივიდნენ საფრანგეთის პარლამენტისკენ.

Dohristianske დიდი ხნის წინ შეჩერდა კომუნა, პრინცი, პრინცი, პრინცი, პრინცი, პრინცი, პრინცი, პრინცი, პრინცი, რომელსაც შეეძლო პრინცის ძალაუფლების გადაცემა რეცესიის დროს და შეეძლო გარდაქმნა. პრინცის სუვერენიტეტი.

"ძველი დროის თავადი არ არის იმპერატორი და არც მონარქი, რადგან მასზე მეტი ხალხი იდგა, რადგან ხალხი არ იყო ბედნიერი, თითქოს ის იყო ახალმოსული" - იგულისხმება ი.ია. ფროიანოვი.

რუსი თავადი ამ პერიოდში ამ რაზმს არ ავლენდა ფეოდალური „ჰეგემონიული“ ნიშნები. შეჩერების ყველაზე ავტორიტეტული წევრების აზრების გარეშე: ტილოების თავები, ბრძენი "დიდივი" და ხელმძღვანელობის არხული ხელმძღვანელები - გადაწყვეტილება არ დაფასდა. პრინც სვიატოსლავს აქვს კარგი უკანალი, რომ ცნობილი გახდეს. O.S. ივანჩენკო საკუთარ პრელუდიაში ნიშნავს:

ლევ დიაკონის ორიგინალური ტექსტის გამო განრისხებული... ჩვენ ვცდილობდით გვენახა დუნაის ნაპირი 971 წლის 23 აპრილს, ამისთვის, როგორც წინასწარ, ციმიშიიმ სვიტლოსლავს სთხოვა მსოფლიოს და სთხოვა მოეტანა. მისი ფსონი ამ საუბარში..., თავად ვირუსი სვიტლოსლავს.

პროტესტი, შეცდომა რომეისკიში, იმპერატორ ვიზანტია ბაჟავ, თითქოს ის არ წავიდა ხელისუფლებაში, მე მინდა დავწერო ჩემი არჩევანი და ეკიპირების სიმდიდრე მისი ფოსტის ზედამხედველში ... ლევ დიაკონი:

„სუვერენული, საზეიმო ტანისამოსით, ოქროს ჭედვით, ღრუბლებით, მწვერვალებით ისტრას სანაპიროსკენ; მის უკან ციფრული ლიდერები იყვნენ, რომლებსაც ოქროს სუნი ასდიოდათ. სვიატოსლავი საშინლად ბედნიერი იყო, როგორც მდინარის ადიდება სკვითურ სამლოცველოში (ამავდროულად, ბერძნები რუსეთს სკვითებად უწოდებდნენ).

მოიმარჯვეთ ნიჩბები და ნიჩბები, როგორც ულვაშები, არც ერთი შუა არ მარცხდება. ახალი ტყვიის სახელი ასეთია: შუახნის, არც დიდი და არც პატარა, სქელი წარბებით, ბნელი თვალებით, სწორი ცხვირით, წვივის თავით და სქელი გრძელი თმით, რომელიც ზედა ტუჩზე ეკიდა. თავი ახალ ტყვიაში იძახის მიზანს და მხოლოდ ერთი მხრიდან თმის ღერი ჩამოკიდებული... ჩაიცვი ახალი ტყვია, რომელიც არაფერია, გარდა სისუფთავისა, არ ჩანს სხვების ტანსაცმლიდან. დაჯექი სამლოცველოში ვესლიარების ლავებზე, როცა ესაუბრებოდი სუვერენს მსოფლიოს მოგებაზე და გამარჯვებებზე...

მაისი სვიატოსლავ იხოროვიჩ შოდო ვიზანტიი ასე ნამირი, როგორც დიდი ხაზარიას წინააღმდეგ, განსაკუთრებული ზუილის გარეშე გაითქვა მზაკვრულ იმპერიაში ახლა მისი პირველი ლაშქრობის საათი დუნაიზე: გზის იმდენი დღე დაკარგა ცისფერი ცაროფი კოლინზე, ეკითხებოდა. სამყარო ზოგიერთ გონებაში. პირველი ცარგოროდი, რომელიც ხარკს უხდის რუსეთს, დიდია. ”

დიდი მნიშვნელობისთვის - რუსეთის პრინცი სვიტლოსლავ რივნიელი, მეომრების იმპერატორის სტუმრის სტატუსისთვის და ნიჩბებით ნიჩბოსნობის ერთბაშად... იოგოს წევრების ძალისხმევით.

იმ მიზეზით, რომ, ჩემი ყველაზე იღბლიანი სიბრძნით, "სოციალური" არის მთელი შეჩერება, ხოლო "სოციალიზმი" არის მიზანი ვრახოვუє ინტერესის ყველა მხარდაჭერით, თუ ეს შესანიშნავია, მაშინ მი ბაჩიმო წინაქრისტიანულ რუსეთში სოციალიზმამდე, უფრო მეტიც როგორც შეჩერების ორგანიზების კიდევ უფრო ეფექტური გზა და შეჩერების ვადის რეგულირების პრინციპები.

პრინცი რურიკის მოთხოვნის ისტორია დაახლოებით 859-862 წლებია. ბუდოვში იმ პერიოდის რუსეთის მხარდაჭერასაც ვუბრძანებ. სწავლა ისტორიის ისტორიიდან და ამავე დროს 'yasuєmo-დან - რომელიც არის ბუვ რიურიკის ეროვნებისთვის.

დიდი ხნის განმავლობაში რუსეთში არსებობდა განვითარების ორი ცენტრი: პირველი - ახალ სავაჭრო მარშრუტებზე ქალაქ დნიპროზე, კიევში და ახალი - ახალ სავაჭრო მარშრუტებზე ნოვგოროდის ვოლხოვის რაიონში.

თუ კიევის მოტივები მართლაც უმნიშვნელოა, რადგან ის მდიდარია რუსეთის წინაქრისტიანული ისტორიით, მეტი წერილი და დოკუმენტი, ლიტერატურა, მათ შორის, ნესტორიანული ისტორიის ქრისტიანული ისტორიის, ქრისტიანობის ისტორიის ისტორიულ დღესასწაულებზე. Ale vіdomo, scho კიევი buv ხალხის სიტყვები cholі z პრინცი on im'ya Kyi და მისი ძმები Chek და Horev. Bula მათში і დის ერთად garnim іm'yam Libіd.

დღევანდელი სინათლე ატყდა და კიევის მთავრებზე საუბრისას, 18 ჭია 860 წლიდან კიევის პრინცი ასკოლდი და იოგო ვოევოდ დირი წავიდნენ რუსეთის ვიჯსკიდან კონსტანტინოპოლის დიდი ზღვების დედაქალაქში ან 200 წ.

გვიანდელი ვიზანტიისკის იმპერატორის მიერ არ აჩვენა და არ აჩვენა დიდებული წვლილი, საიდანაც რუსეთი შეედინება ბატკივშჩინაში. გასაოცარი იყო, რომ იმპერიის მეთაურს შეეძლო დაეცვა მხოლოდ იმპერია და ყველაფერი შესანიშნავი იყო, სიტყვა "იმპერია" სლოვენიის ტომების გაერთიანების გონებაში და არა ქრისტიანობის სხვა ბარბაროსული სიტყვები, რომლებიც წერდნენ. საკუთარი კურთხევები

860-იანი წლების რუსეთის პივნიჩებში პერიოდის ბოლოს, ვინნიკი ჯერ კიდევ ერთი ძლიერი პრინცია - რურიკი. ნესტორი წერდა:

”... ჩამოვიდნენ პრინცი რიურიკი და მისი ძმები - თავიანთი გვარით... იმ ვარანგებმა საკუთარ თავს რუსები უწოდეს”.

”…რუსული სტარგოროდი გადავიდა დღევანდელი დასავლეთის მიწების ოლდენბურგისა და მაკლენბურგის რეგიონებში და ბალტიისპირეთის მიმდებარე კუნძულ რუგენში. იქვე იყო ზახიდნა რუსეთი და რუთენია. - განმარტავს მისი წიგნიდან V. N. Umelyanov. - კარგი, ვარანგიელებამდე, მაშინ ეს არ არის ეთნონიმი, როგორც თქვენ უწოდებთ პომპეზურ ასოციაციას ნორმანებთან, არამედ ომის პროფესიის სახელი.

ვოინი-ნაიმანცი, როცა ვარანგიელთა სახელს მიიღებენ, ადუღეს დასავლეთ ბალტიის რეგიონის მშობლიური ოჯახების წარმომადგენლებთან. დასავლეთ რუსეთს ასევე ჰყავს საკუთარი ვარანგიელები. თავად დაეხმარეთ მათ და ბუვ ნოდკლიჩენიას მშობლიური ონუკ ნოვგოროდის პრინცი როსტომისლი - რიურიკი, ცისფერი შუათანა ქალიშვილი უმილი ...

გაიმარჯვა პივნიჩნუ რუსში დედაქალაქ ნოვგოროდიდან, როსტომისლის საგვარეულოს ფრაგმენტები მის სიცოცხლეს შეეწირა.

ნოვგოროდი რურიკის და ძმები სანეუსისა და ტრუვორის ჩასვლის დროს ძველ კიევში - წმინდა რუსეთის დედაქალაქი - დედაქალაქში. ”

"ნოვგოროდი: ეს არის თავადაზნაურობის ხალხი - ისინი არიან ვარიაზების ოჯახი ..." მოვიდა იაკრაზი და დაიწყო რიურიკის მმართველობა, ლადოგრადიდან პივნიჩზე როზტაშოვანიდან (სხვათა შორის, სტარა ლადოგა), ამის შესახებ და სიაში წერია:

"I Sivy ყველაზე ძველია ლადოზი რიურიკს შორის".

Yak sverdzhu აკადემიკოსი ვ.ჩუდინოვი - დღევანდელი ნიმეჩჩინის მიწა, რომელშიც ადრე ცხოვრობდნენ სიტყვები, ისინი ბილა რუსიას და რუტენინს უწოდებდნენ და, როგორც ჩანს, სიტყვები იყო რუსები, რუთენი, რუგამი. მეორეს მხრივ, სიტყვა არის პოლონელები, რომლებიც დიდი ხანია ცხოვრობენ ოდერზე და ბალტიის სანაპიროებზე.

”... სისულელე, გასწორებული ჩვენი ისტორიის კასტრაციით, - ნორმანთა თეორიის ფასი, რურიკის იაკის მეშვეობით თავის ძმებთან ერთად, სკანდინავიელები არიან უნამუსო, ხოლო ისინი, ვინც არ არიან უცნაური რუსები... - გაოგნებულები ვ.ნ. იემელიანოვის წიგნები. - აჟე არის ფრანგი კარმის წიგნი "ფურცლები პივნიჩის შესახებ", რომელიც ნახა 1840 წელს პარიზში, მოგვიანებით კი 1841 წელს ბრიუსელში.

Tsey French glimpse, როგორც კაცი, ჩვენი ბედნიერებისთვის, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ნორმანებთან ანტინორმანების სუპერ ჯვარზე, უბრალოდ წადით მაკლენბურგში ერთი საათით, ტობტო. იმავე რეგიონში, რიურიკის ქების ხმები, რომელმაც ჩაიწერა შუა ლეგენდები, ქალაქის მოსახლეობის ხმები და რიტუალები და ლეგენდა სიტყვების პრინცის - ნაგლიაჩ გოდლავის სამი ბლუზის ტირილის შესახებ რუსეთში. . ჯერ კიდევ 1840 წელს, ლეგენდა ქების ძახილის შესახებ მოვიდა მაკლენბურგის შუა მოსახლეობის კლდეზე ... ".

ძველი რუსეთის ისტორიის წამყვანი მიკოლა ლევაშოვი თავის ერთ-ერთ წიგნში წერს:

მაგრამ უცნაური ის არის, რომ სუნის გაყალბება არ შეიძლებოდა სერიოზული გახეხვისა და ჭურჭლის გარეშე. სიტყვების "ოფიციალური" ვერსიისთვის, რუსულ-რუსული სახელმწიფო კიევსკა რუსმა გაიმარჯვა 9-10 საუკუნეებში და მყისიერად დასრულებული სახით, დადგენილი კანონების მიხედვით, დაასრულა დასაკეცი სუვერენული არქიტექტურა, სისტემა. "ოფიციალური" ვერსიით tsyom-ის ახსნა კიდევ უფრო მარტივია: "ველური" სიტყვები - რუსმა თავისთვის ითხოვა შვედმა პრინცი რურიკ-ვარიაგმა, დაივიწყა შვედეთში მყოფნი იმ საათში, არ იყო დიდი ორგანიზებული სახელმწიფო, მაგრამ უბრალოდ. აბუჩად კი არა მხოლოდ ჯარლების რაზმები, რომლებიც თავიანთი ეჭვმიტანილების ძარცვაში იყვნენ დაკავებულნი.

მანამდე რიურიკი არ იყო ვარანგიელი შვედებისთვის (რომლებსაც მანამდე ვიკინგებს ეძახდნენ და არა ვარანგიელებს), არამედ ვენეციელების პრინცი გახდა და პროფესიონალი მეომრების ვარანგიელთა კასტაში იწვა, როგორც მათ მოიყვანეს. მისტიკის შვილები ბრძოლაში ვარანგიელებისგან. რიურიკ ბუვი ითხოვს პრინცს მათთვის, ვინც იმ საათში სიტყვებიდან იცის იმ საათში მმართველისგან ყველაზე ცნობილი სლოვოიანსკის პრინცის გაძარცვის ტრადიცია.

წიქავას დისკუსია გაჩაღდა 2007 წლის გაზაფხულის № 38 ჟურნალში „პიდსუმკი“. mіzh მეტრი თანამედროვე რუსი ისტორიული მეცნიერების პროფესორები ა. კირპიჩნიკოვი და ვ. იანინი მართავენ 1250-რიქიას ძველ ლადოგას - ვერხნიაია ჩი პივნიჩნოი რუსეთის დედაქალაქს. ვალენტინ იანინი:

”დიდი ხნის განმავლობაში უკვე წარუმატებელი მირკუვატი მათ შესახებ, ვინც ვარანგიელებს უხმობს, ანტიპატრიოტული მითია... დაზვერვის დიდი საჭიროებით, რურიკის მოსვლამდე, ჩვენში უკვე იყო სასიმღერო ძალა (ძველი გუბერნატორი, გოსტომისლი, რომელიც გაგზავნეს რიურიკში) ... თავადების მთავრების მიერ.

ბულას ნოვგოროვსკის მიწა არის ადგილი, სადაც სამი ტომი ცხოვრობს: კრივიჩივი, სლოვენური და ფინო-უგრიკი. ერთი მუჭა ვოლოდია ვარანგელებს, რომლებსაც ისინი სურდათ, გადაუხადეს "კანის თავის ნაკბენი".

მათ შეძლეს თავიანთი უკომპრომისო მადის წყალობით, გარიგების გარეშე განდევნეს ისინი და ტომებმა დაიწყეს ხელმძღვანელობა, ასე რომ bi moviti, სუვერენული ცხოვრების წესი, რომელიც საკმარისად კარგი არ იყო.

თუ ტომებს შორის ბევრი დისკუსია იყო, ის გადაეგზავნა (ნეიტრალურ) რურიკს, წყნარ ვარანგიელებს, რომლებიც საკუთარ თავს რუსეთს უწოდებდნენ. სუნი ცხოვრობდა ძველი ბალტიის, პოლონეთისა და ძველი ნიმეჩინის ტერიტორიაზე. ჩვენმა წინაპრებმა უფლისწულს დაუძახეს, რომ მოვიდეს, მათგან ბევრი ხმები ისმოდა და თვითონაც დაიბადა. შეიძლება ითქვას, სუნმა დახმარებისთვის მიმართა შორეულ ნათესავებს.

როგორც კი რეალურიდან მართალი აღმოვჩნდები, მაშინ რურიკის წინაშე სახელმწიფოებრიობის ელემენტები ზადანის ტომებს შორის უკვე ბულია. სიურპრიზი: მისცევა ელიტამ დასაჯა რურიკი, რომ მოსახლეობისგან ხარკის აღების უფლება არ მაქვს, მხოლოდ მაღალი რანგის ნოვგოროდელებმა შეიძლება იმუშაონ, მაგრამ ვინც დამნაშავე იყო, ჩუქნიდა მას მენეჯერის გაგზავნისთვის. მე კიდევ ერთხელ ვიცი როგორ ვთარგმნო. მთელ ბიუჯეტს ასევე თავად ნოვგოროდიელები აკონტროლებენ.

მე-11 საუკუნის ბოლომდე სუნტებმა თავიანთი ძალაუფლების ვერტიკალი - პოსადნისტვო დააყენეს, რომელიც მოგვიანებით რესპუბლიკის მთავარი ორგანო გახდა. გამოსვლამდე, ვფიქრობ, ოლეგი არ არის ვიპადკოვო, რომელიც გახდა რურიკის პრინცი, ნოვგოროდის პრინცი, არ სურდა აქ გაჩუმება და პირდაპირ კიევში, თუნდაც უპირობო პანუვატი გახდეს. ”

რიურიკი გარდაიცვალა 879 წლის ასაკში და პირველი იყო დაჩაგრული იგორი, რომელიც უკვე ახალგაზრდა იყო, და რომ რუსეთი დაედევნა თავის ნათესავს ოლეგს. 882 გვ. ოლეგ ვირიშივი მთელ რუსეთს წაართმევს ძალაუფლებას, რაც გულისხმობდა რუსეთის პივნიური და პივდენნაიას ნაწილების მმართველობისგან გაერთიანებას და მთელი რუსეთის განადგურებას კამპანიით.

სმოლენსკი შეტევით ავიღე, ოლეგმა კიევში გაანადგურა. ოლეგ ვიგადავ ეშმაკობა და ნაბიჯ-ნაბიჯ გეგმა - გაიმარჯვეთ გამარჯვებულებისგან დიდი სავაჭრო ქარავნის მიმართულებით დნეპრომის წარღვნა კიევში. და თუ ვაჭრები წავიდნენ ასკოლდისა და დირის ნაპირებზე, მაშინ ოლეგი ბოროტი დანაშაულით გამოიყვანეს პალატებიდან და წარუდგინეს ასკოლდს პრეტენზია, რომ იგი არ იყო დამნაშავე სამთავროს დინასტიაში, მოკლა ორივე. ოლეგმა ამგვარად და უხეში გზით აიღო ძალაუფლება კიევიდან და ამ წოდებით გააერთიანა რუსეთის განაწყენებული მხარეები.

რურიკის მეთაურები და კიევის ეპითეტები რუსეთის ცენტრად იქცნენ, მანამდე მოიცავდა სლოვენური ტომების რაოდენობას.

„მე-9, მე-10 საუკუნის კინეტები ხასიათდება კიევის ტომების პივნოჩების, რადიმიჩების, ვიატიჩების, დეტექტივებისა და სპილოკების მკვიდრთა დრევლიანების ორდენით. ჰეგემონური დედაქალაქის პოლანსკოის შედეგად ჩამოყალიბდა გრანდიოზული „ალიანსების გაერთიანება“, ანუ სუპერკავშირი, რომელიც ტერიტორიულად მთელ ევროპას მოიცავდა.

კიევსკის თავადაზნაურობა, glades zalom vikoristovuyu tsyu ახალი პოლიტიკური ორგანიზაცია იაკ ზასიბი დანინის უარყოფისთვის...“ - თქვა ი.ია.ფროიანოვმა.

რომის იმპერიის მახლობლად მდებარე მიწის სიტყვებით გაანადგურეს რუსეთიდან ჩამოსული უგრული გველთევზები და გზაზე სცადეს კიევში წასვლა და ქალაქში წავიდნენ 898 წელს. მოკავშირეთა შეთანხმებები კიიანებისგან, მათ გაანადგურეს ვიისკოვების პოზები დასავლეთისთვის და წავიდნენ დუნაისკენ, და მათ ეძინათ უგორშჩინა, როგორც ეს ჩვენს დღეებამდე იყო შენახული.

ხოლო ოლეგი, ჰუნ-უგრიელთა თავდასხმის პირისპირ, ჩაფიქრდა ვიზანტიისკის იმპერიაში ასკოლდის გატაცების დღესასწაულების გამეორება და მალევე. მე 907 ვნახავ რუსების სხვა ექსკურსიების დღესასწაულებს ოლეგის ჩოლში ვიზანტიაზე.

უდიდებულესობამ rosіyske vіysko გაანადგურა მიწა ცარგოროდისთვის - კონსტანტინოპოლი. დროდადრო ხმამაღალ მესიჯში ვიყავით, ჭკვიანები ვიყავით - და საკმარისად ჭკვიანები ვიყავით დედაქალაქის ყურეში შესასვლელი დიდებული ტოვსტიმ ლანცერით გაგვევლო, რათა შეგვექმნა რუსული შესასვლელი. . Გავიგე.

ცეზე რუსმა გაიფიქრა, ჩამოიხრჩო ხმელეთზე, დააყენა შოვინისტები ბორბლებზე (ლილვაკებზე) და შეტევაზე წავიდა. ვიზანტიის იმპერატორი თავისი otochennyi-დან სინათლის მოთხოვნით და შესყიდვის შეთავაზებით.

მოჟლივო, იმ საათიდან გაქრა კრილატიუმის ჩამოკიდება dosyagnennya meti be-yakie ბილიკების შესახებ: "ნუ mittyam - so katannyam".

ტური მოიგეს და დიდი წვლილი შეიტანეს, რუსებმა და რუსმა ვაჭრებმა შეუზღუდავი წვდომა მისცეს მათ ევროპულ ბაზრებზე და კომერციულ ექსკლუზივს: უსაზღვრო უფლება ვაჭრობის ყველა რუსი ვაჭარი.

911 წელს ხელშეკრულების მხარეთა დამრღვევებმა დაადასტურეს წერილების გახანგრძლივება. І შეტევითი რიკზე (912) ოლეგმა აყვავებული რუსეთის მმართველობა გადასცა იგორს, რომელიც, ოლგასთან დამეგობრების შემდეგ, პსკოვიდან, იაკამ კოლი გადაიტანა სამლოცველოში, მდინარის გასწვრივ, ფსკოვის მახლობლად.

იჰორ უტრიმავ რუსს პეჩენიგივის შეუდარებელი დაგროვების წარმოსახვის მთლიანობა და სიბრძნე. და თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ იჰორს ჰქონდა 941 ლპობა ვიზანტიაში მესამე ექსპედიციაში, მაშინ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ვიზანტიამ შეწყვიტა ოლეგთან შეთანხმების შესრულება.

დროდადრო რბენისთვის ემზადებოდნენ, ლანციუგები არ იწყებდნენ, მაგრამ ფიქრობდნენ, რომ რუსული სამლოცველოები მსაჯებთან ერთად ესროლათ, რომ დაწვათ („კაკლის ცეცხლი“) ლითონის გარმატით. მთელმა რუსებმა არ ოჩიკუვალი, დანგრეული; კონსტანტინოპოლი არ აიღეს, სერიოზული სასწავლებელი გაიცნეს და ბედ-იღბლის გამო, ხელით დაბრუნდნენ სახლში.

პირველ რიგში, გადავწყვიტეთ მოვემზადოთ შემდეგი კამპანიისთვის. І 944 წელს როცი მეოთხედში დანგრეულია ვიზანტიაზე. დროდადრო თვალსაჩინო იმპერატორი, რომელიც აგზავნის bіdu-ს, pіvdorozі-ზე რუსების გონებისთვის სახელმძღვანელოზე შუქის მოთხოვნით; ცოტა ხანს დაელოდნენ და ვიზანტიისკის ოქროთი გადაკეტეს და ქსოვილები კიევს მიუბრუნდა.

945 საათზე იგორის მიერ ხარკის შეგროვება ერთი საათი იყო, რაზმიდან დრევლიანებს დაპირისპირება ჰქონდათ. სლოვიურ-დრევლიანები ჩოლზე პრინც მალი ვირშილისთან ერთად, როგორც იჰორ მე ძალიან შორს წავედი ვიმოგაზების რიგებიდან და უსამართლობის მიყენებით, ხოლო დრევლიანები მანქანით მოძრაობდნენ იჰორში და მოკლეს მისი მეომრები. ოვდოვილა ოლგამ დიდი შურისძიება გაუგზავნა დრევლიანებს და სასტიკად იძია შური. პრინცესა ოლგამ დაიწყო რუსეთის მმართველობა.

XX საუკუნის მეორე ნახევარში ახალი წერილები dzherel-დან - არყის ქერქის ასოები წარსულის ბრძანებით შემოვიდა. არყის ქერქის პირველი ასოები ცნობილი იყო 1951 წელს. ნოვგოროდის მახლობლად არქეოლოგიური გათხრების ყოველ საათში. დაახლოებით 1000 წერილი გამოვლინდა. არყის ქერქის ასოების ლექსიკის zalny obsyag გახდეს ponad 3200 sliv. ჯადოქრების გეოგრაფია, რომლებიც ნადირობენ 11 ადგილზე: ნოვგოროდი, სტარა რუსა, ტორჟოკი, პსკოვი, სმოლენსკი, ვიტებსკი, მესტილავლი, ტვერი, მოსკოვი, სტარა რიაზანი, ზვენიგოროდ გალიცკი.

Nayranіshі ასოები მოქმედებს მე-11 საუკუნემდე (1020 მანეთი), თუ ტერიტორია ჯერ კიდევ არ არის გაქრისტიანებული. პერიოდის ბოლომდე გაიცემა ოცდაათი წერილი, რომელიც ცნობილია ნოვგოროდიდან და ერთი ძველი რუსეთიდან. მე-12 საუკუნემდე არც ნოვგოროდი, არც სტარარუსა არ მონათლეს, ასე ჰქვია ხალხის, როგორც მე-11 საუკუნის ასოები, ენა, ასე რომ რუსეთის მითითება. მე-11 საუკუნის ქოხზე ნოვგოროდის მოსახლეობა ადრესატებს ფურცლავდა, ზუსტად შუა ადგილზე, ისინი კი, რომლებიც შორს იყვნენ საზღვრებს - სოფლების სიახლოვეს, სხვა ადგილებში. ნავიგაციის მიზნით, სოფლის მოსახლეობა უახლესი ძალებიდან დაწერა არყის ქერქზე სახელმწიფოს დამატებითი და მარტივი ფოთლები.

ძალიან ცნობილი ენათმეცნიერი და აკადემიის ნოვგოროდის დიპლომების პრელუდია A.A. Zaliznyak stverdzhu, რომელიც ”ძველი წერის სისტემა კიდევ უფრო ფართო იყო. ბულას ასოების რაოდენობა მთელ რუსეთში გაფართოვდა. არყის ქერქის ასოების წაკითხვამ აღძრა ფიქრი ძველ რუსეთში წერა-კითხვის მცოდნეებზე, მაგრამ კეთილშობილი ხალხი და სასულიერო პირები მათ ჩამოერთმევათ. ფოთლების ავტორებსა და ადრესატებს შორის ცოტაა მოსახლეობის ქვედა ხალხური ენების წარმომადგენელი, ცნობილ ტექსტებში - ახალი წერის პრაქტიკა - აბეთკა, რეცეპტები, რიცხვითი ცხრილები, „კალმის ტესტები“ ”.

მათ ექვს შვილს დაუწერეს - „є ერთი ასო, დე, ნაჭებტო, რიკის სიმღერა ნიშნავს. იოგოს წერა სამოცი ბიჭი“. მათ ყველა რუს ქალს მისწერეს - ”ერთბაშად სრულიად დარწმუნებულია, რომ ქალების და კითხვისა და წერის ნაწილი აზრიანია. ფურცლები 12 ს.კ. ჭაბუკების შუაში ხედავენ უფრო ვილნის შეჩერებას, დიდი განვითარებით, ყლორტებით, ქალის მონაწილეობით, ქვედა შეჩერებით უფრო ახლოს ჩვენს საათთან. Viplivay-ის მთელი ფაქტი არყის ქერქის ასოებიდან ზროზუმილო. წიგნიერების შესახებ რუსეთში რედოვნო მოუტანს მათ, ვინც არის "მე -14 საუკუნის ნოვგოროდის სურათი. რომ ფლორენცია მე-14 საუკუნეში, ქალის წიგნიერების დონისთვის - ნოვგოროდის სანაპიროზე.

ფახივციმ იცის, რომ ბულგარელებისთვის კირილე და მეთოდე ზმნას იყენებდნენ და მთელი ცხოვრება ბულგარეთში გაატარეს. ფოთოლი, სათაურები "კირილიცა", მინდა სახელის მსგავსება, თუმცა კირილთან განსაკუთრებული არაფერია. სახელწოდება "კირილიცა" წააგავს ფოთლის მნიშვნელობას - რუსული "კარაკული", ან, მაგალითად, ფრანგული "ეკრირე". ვიცი, რომ ნოვგოროდში პატარა დაფას თხრიდნენ, დიდი ხნის წინ დაწერეს, რომ „კერა“ (სერა) ერქვა.

"Povisti pass lit", მე-12 საუკუნის ყურის ძეგლი, ნოვგოროდის ნათლობის შესახებ, სახლები არ არის. ოტჟე, ნოვგოროდიელები და ნავკოლიშნიის ძალების მაცხოვრებლები წერდნენ ამ ადგილის ნათლობამდე 100 წლით ადრე, ხოლო ნოვგოროდიელებისთვის დატოვებული წერილები ქრისტიანებისგანაც კი არ იყო. რუსეთში მწერლობა წინაქრისტიანულ ხანას ეფუძნებოდა. მე-11 საუკუნის ყურზე არაეკლესიური ტექსტების ნაწილი გახდება ცოდნის 95 ასო.

ტიმი სულაც არ არის, ისტორიის აკადემიური ფალსიფიკატორებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საათი იყო მთავარი ვერსია იმ რუსი ხალხის შესახებ, რომლებმაც წერა-კითხვა თავიანთი მღვდლებისგან ისწავლეს. უცხოპლანეტელებთან! დაიმახსოვრე, ჩვენ უკვე განვიხილეთ თქვენთან შემდეგი თემა: თუ ჩვენი წინაპრები დაფრინავდნენ რუნების ქვაზე, სიტყვები უკვე ეწერა ერთი ფოთოლი ერთი.

1948 წლით დათარიღებულ თავის უნიკალურ სამეცნიერო პრაქტიკასთან ერთად "ძველი რუსეთის ხელობა", არქეოლოგმა აკადემიკოსმა ბ.ა. რიბაკოვმა გამოაქვეყნა შემდეგი მონაცემები: « ვფიქრობ, რომ ეკლესია იყო მონოპოლია წიგნების უფლებასა და გავრცელებაში; განხორციელების იდეა მიიღეს თავად საეკლესიო მსახურებმა. მართალია, აქ მათ ართმევენ მონასტრებს და ეპისკოპოსებს და მიტროპოლიტების ეზოებს აწყობდნენ წიგნის გადაწერის ორგანიზატორები და ცენზურა, მაგრამ ისინი ძალიან ხშირად არ იყვნენ შუაში, მოადგილე და გადამწერი, არამედ გამარჯვებულები. ეკლესია არ იყო ყველაზე ხშირი.

დავხოცეთ ბავშვები, რომლებიც დაცემულ მდგომარეობაში წერდნენ. მონღოლამდელი ეპოქისთვის შედეგი ასეთი იყო: წიგნის გადაწერის ნახევარი ერისკაცი იყო; 14 - 15 ქ. პიდრახუნკებმა შემდეგი შედეგი მისცეს: მიტროპოლიტებმა - 1; დიაკონივი - 8; ჩენცივი - 28; დიაკივი - 19; მღვდლები-10; „ღვთის მსახურები“ -35; პოპოვიჩი-4; parobk_v-5. პოპოვიჩებს არ შეუძლიათ პატივი სცენ სასულიერო პირთა რიგებში, რადგან მათმა წიგნიერებამ („მღვდლები, რომლებიც არ არიან წიგნიერები, მაგრამ იზგოები“) არ ამახინჯებენ მათ სულიერ კარიერას. Pid dispensers nymenuvannyy on kshtalt "ღვთის მსახური", "grishnik", "sumny მონა ღვთისა", "დიდი და zuhvaliy ბოროტების, თუმცა კარგი lynivies" ძალიან მცირეა. მღერის სიმღერები "Pisav Avstafiya, Mirskaya Lyudin, and Prizvisko to Shepel", "Vsei rozpop", "Foma Pisar". ასეთი ვიპადკებით უკვე არ დაგვიკარგავს გადაწერის „ამქვეყნიური“ ხასიათის რეზიუმეები.

უსოგო ჩვენი პ_დრახუნკის უკან 63 ერისკაცი და 47 საეკლესიო, ტობტო. რემისნიკ-მოხელეთა 57% არ ეკუთვნოდა საეკლესიო ორგანიზაციებს. ძირითადი ფორმები მონღოლამდელ ეპოქაში ასეთია: რობოტი გამოსაცვლელად და რობოტი ბაზრისთვის; მათ შორის აღწერილი იყო ინდუსტრიული ეტაპების განვითარება, რაც ახასიათებდა ამ კონკრეტული ხელობის განვითარების დონეს. ჩანაცვლებისთვის განკუთვნილი რობოტი ტიპიურია საგვარეულო ხელოსნობისთვის და ძვირადღირებული სირუვინისგან ნაქსოვი ჰალუსებისთვის, როგორიცაა, მაგალითად, სამკაულები მარჯვნივ, ან littya dzvoniv.

აკადემიკოსის მოღვაწეები მე -14 - მე -15 საუკუნეებში (დედაქალაქი), მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესიის უკან იგი ემსახურებოდა არა კერმან ხალხს მდიდარი რუსი ხალხისთვის. კარგი იქნებოდა, გაოცებულიყავი ერთი მიტროპოლიტით, რომელიც ჩახლართული იყო, და ერთბაშად, წერა-კითხვის მცოდნე დიაკვნების მცირე შესყიდვით და ისინი, ვინც მსახურობდნენ, შეძლებდნენ ათი ათასიდან რუსი ხალხის დიდი რაოდენობით მომარაგებას. . ქრისტე, მიტროპოლიტი და ბაგატმას K ° Mali ვოლოდია მართლაც სასწაულებრივია: ფოთლების ბლისკავური ციმციმი და სივრცისა და საათის ცვლილება, ერთდროულად ცნობილია ათასობით ადგილას და აქამდე.

არა ჟარტივლი, არამედ შენობის რეალური პროექტი, რეჟისორი ბ.ა. რიბაკოვი, ასე იყო, რომ ნიკოლაი ბულას ეკლესია რუსეთში იყო ბერი, რომელიც სავსე იყო ცოდნითა და განათლებით. იგივე მეორდება, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პირველი აკადემიკოსი A.A. ზალიზნიაკი აცხადებს, რომ ”მე-14 საუკუნის ნოვგოროდის სურათი. რომ ფლორენციის მე-14 ხელოვნება. ქალის წიგნიერების რივნემისთვის - ნოვგოროდის სანაპიროზე. ” მე-18 საუკუნემდე ეკლესიის ბუნებამ რუსი ხალხი წერა-კითხვის უცოდინარი თემრიავის წიაღში მიიყვანა.

ნათელი ხედვა ძველი რუსული შეჩერების ცხოვრების შესახებ ქრისტიანების დედამიწაზე მოსვლამდე. მაინტერესებს როგორ ჩაიცვას ტანსაცმელი. ისტორიკოსები გვიწოდებდნენ პატარა რუსებს მათ ჩაცმულობით, მხოლოდ უბრალო პერანგებისთვის, უდანაშაულო, უმეტეს შემთხვევაში, შეგიძლიათ გვითხრათ, რომ პერანგები შემკულია. Rosіyani განიხილება, როგორც იგივე, როგორც ქალები, რომლებიც აშენებენ ზაგალიში. ცე ჩერგოვა სისულელეა, იაკ როზპოვსიუჟუცია ჩვენი ხალხის ცხოვრების შესახებ ისტორიებით.

ნაგადამოს კობოსთვის, რომელიც 40 ათასი კლდოვანი პონადის ოკეანეების შუქზე იყურებოდა იმავე რუსეთში, კოსტენკში. და, მაგალითად, ვოლოდიმირში მდებარე სუნგირის სადგურზე, ჯერ კიდევ 30 ათასი წლის წინ, ხალხს ეცვა ზამშის შკირიული ქურთუკი, ხუტრით დაკეპილი, ვუშანკას ქუდი, შკირიანული შარვალი, შკირიანის ჩობოტები. ყველა თაიგულს ამშვენებს რუსეთში ნამისტი Uminnya robiti odyag-ის პატარა საგნები და რიგები, ბუნებრივია, ის გადაარჩინა და გაიზარდა. ვისკოგო რივნია... და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მასალა ძველი რუსეთისთვის შოკი გახდა.

ძველი რუსეთის ისტორიის არქეოლოგიური ჯადოქრები მე-9-დან მე-12 საუკუნემდე ორასზე მეტ წერტილში გამოვლინდნენ. ჯადოქრების მაქსიმალური კონცენტრაციაა მოსკოვსკის, ვოლოდიმირსკის, ივანივსკის და იაროსლავის ოლქები. თვითონაც წყნარად, რაზეც წეიზე ერთი საათი დაიშალა მოსახლეობამ. ტერიტორიის ალეკი კიევის რუსამდე არ შემოსულა, რომლის ტერიტორიაზე, ნავპაკი, სამკერვალო ქსოვილების მხლებლებიც კი უთვალავია. ხილვადობის სამყაროში მოსკოვიდან - ვოლოდიმირ - იაროსლავლიდან, მცოდნეთა ძალა შოკირებულია სურნელში და მხოლოდ ევროპულ ნაწილშიც კი სურნელება.

მაგალითად, I ათასწლეულის ნ. ისინი ცხოვრობდნენ მოსკოვის რეგიონში, აიატიჩისა და კრივიჩიში, იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აღენიშნათ ბორცვების ჯგუფი (იაუზის სადგურზე, ცარიცინთან, ჩერტანოვთან, კონკოვთან. დერეალევი, ზიუზინი, ჩერემუშკი, მატვიევსკი, ფილიახი, თუშინი და სხვა.) ვიატიჩი იყო მოსკოვის მოსახლეობის ძირითადი ბირთვი.

პრინცმა ვოლოდიმირმა მოინათლა რუსეთი ნათლობის ძერელებისთვის; ქრისტიანულ და ქრისტიანულ ეკლესიებს აპროტესტებენ რუსეთში და თვით კიევში 986 წლამდე. მე მარჯვნიდან არ მჭირდებოდა ნავიგაცია ენობრივი სიტყვების შემწყნარებლობაში საკუთარი ხალხის მიმართ, არამედ ერთი მნიშვნელოვანი პრინციპით - ადამიანის კანის სიტყვის თავისუფლებისა და სუვერენიტეტის პრინციპში, მათთვის, ვინც არ იცოდე ოსტატები

ლიდია დიმიტრიუხინა
NOD "იაკ ხალხი ცხოვრობდა რუსეთში"

წილ: vikhovannya shanobly დადგმული წინაშე ბოლო რუსეთი

ზავდანნია:

დახურეთ ბავშვების უფრო ფართო ცოდნა ჩვენი ბატკივშჩინას წარსულის შესახებ;

ფორმულები ბავშვებს პატრიოტიზმით, უყვართ სამშობლო, მშობლიური მიწა, მასში მცხოვრები ხალხი;

Zakrіplyuvati uyavlennya შესახებ vlashtuvannya რუსული ჰატი, ხალხური კოსტუმი;

გაეცანით ბავშვებს რუსი ხალხის ტრადიციებიდან და შემოქმედებიდან ხელმისაწვდომი ფორმით;

ბავშვების არასწორი ინტერპრეტაციების განვითარება, წაკითხვა, დამუშავება;

ბავშვების ისტორიული მეხსიერების განვითარება, ჯანმრთელობის სწავლა;

გაითვალისწინეთ თქვენი შვილების განვითარება;

Vihovuvati ბავშვებს შორის დადებითად დგას ჩვენი წინაპრების დიდებული ცხოვრების გზაზე, რაც ხდება ჩვენი ტრადიციების დაქვეითება.

სლოვნიკოვა რობოტი: ქოხი, რუსული პიჩი, პერანგი, პორტი, კოკოშნიკი, პოსტოლი, ჭარბი, ღერი.

განათლების ინტეგრაცია ტერიტორიები: "სოციალური და კომუნალური განვითარება", « მობილურის განვითარება» , "მხატვრული და ესთეტიკური განვითარება", "ფიზიკური განვითარება".

სადემონსტრაციო მასალა: іlustratsії Batkivshchyna-ს შესახებ; іlustratsії რუსეთის ეროვნული კაზაკების; іlustratsії іf ქოხები, რუსული ხალხური კოსტიუმები; ფლობა ინფორმაციის გასატარებლად; ნივთები პობუტუ სოფლისთვის ოჯახი: კერძები (თიხა, ხე, დისკები რუსული ხალხური მუსიკით).

რობოტის წინა ნაწილი: რუსული ჰათის მინი მუზეუმის გაცნობა; ილუსტრაციების ხედი (სლაიდი)რუსული ჰატი, ხალხური კოსტუმი, წაშლილი; კითხვა მხატვრული ლიტერატურა, შეტყობინებების გაცნობა Batkivshchyna-ს შესახებ, სწავლა შეტყობინებების, შეკვეთების, ზარების შესახებ; ფერწერა, მხატვრობა ხალხური ხელოვნების თემაზე (გჟელი, სერპანოკი, ხოხლომა); დიდაქტიკური іgri: "Divo vіzerunky", "გაიწიე ლიალკა"რომ іnshі.

რუხლივი იგრი: Rossiyska Narodna Gra "იაშა", "ქორწილში ლისში", "პირიგი"რომ іnshі.

საკურთხეველი

რუსული ხალხური მელოდიის გასაჟღერებლად ბავშვები შევიდნენ ჯგუფში და შეასრულონ გულშემატკივრის როლი რუსულ ხალხურ კოსტუმში.

ფლიპერი. გამარჯობა ძვირფასო სტუმრებო!

სტუმრები მოწვეულნი არიან, იმ ბაჟან!

გაიარე იაკნაიშვიშე, სულ დრო გაატარე.

შემოდი, არ ინერვიულო.

აურიეთ უკეთესად

(ბავშვები სხედან სტილში)

ჩვენი სიგიჟე ძვირფასია ტყავი ხალხისთვის. უი, ეშმაკურად, მაინტერესებდა, შეგვეძლო თუ არა გვეთქვა ჩვენი ბატკივშჩინის შესახებ.

ჰლოპს, მოდი გნახოთ საზრდო: "ვინ არის ბატკივშჩინა?"

(სლაიდშოუ და შეტყობინებები ბავშვებისთვის)

ბატკივშჩინა - ცე რუსული ფოლგა, მინდვრები, ზღვები და მდინარეები

Batkivshchyna შესანიშნავი დროა, ჩვენი ოჯახი და მეგობრები ცხოვრობენ ხალხი: დედა, ტატო, ბებო, ბედნიერი ვარ

Batkivshchyna შესანიშნავი ადგილია, ჩვენი ბავშვის ბაღი ღირს.

სამშობლო არის ჩვენი რუსეთის მიწა, მე დავიბადე და ცოცხალი ვარ.

ფლიპერი. კარგად ბიჭებო. სამშობლო არის ჩვენი მიწა რუსეთი. და ძველ დროში ჩვენს მიწას ეძახდნენ გულმოდგინედ რუსეთს - დედას.

ბატკივშჩინა ძველი რუსული ენა - მთელი ოჯახი. უვაგა, მოამზადე თითები, შეასწორე გრა.

თითის ბალახი "სამშობლო"

Wu me є შესანიშნავია ოჯახი:

მე ნაკერი, lіc,

Polі-ს აქვს დერმის წვეტიანი.

რიჩკა, ცის ბლაქიტნე

ყველაფერი ჩემია, რიდნე.

მიყვარხარ შუქზე -

წე - ჩემი სამშობლო!

და ხალხს უწოდებდნენ იაკ, იაკს ცხოვრობდა რუსეთში? (რუსიჩი)

და ვი, ბიჭებო, თქვენ იცით იაკ ხალხი რუსეთში ძველ დროში ცხოვრობდა? გინდა ისწავლო?

მაშინ გაიგე:

დიდება ჩვენს წვეულებებს,

დიდება რუს სტაროვინს

ძველ დროზე,

მე ვიღებ ჩემს ხელმძღვანელობას.

თავადაზნაურობის შვილებს შეეძლოთ

კარგი მიწის შესახებ!

ჩვენ ერთდროულად ცოცხლები ვართ დივოვიჟნის საათზე. მე დავტოვებ ჩვენ დიდი სვიტიპოდიამი. აჯა ყველაფერი გარემონტდა დიდი ხნის წინ. ძველი საათებისთვის ხალხისაქმიანი ქოხებისთვისაც ავირჩიეთ ადგილი.

იაკ ვი ვვაჟათე, დე თება ბულო ბუდუვათი ხათუ? (ბილია პატარა გოგოები)

გნებავთ ჯიხური ბიზნესისთვის?

(სახლში ისინი იქნებიან ბილია ლისუ)

ფლიპერი. მართალია, ბიჭებო. ჩვენი წინაპრები დასახლდნენ მელიებთან ახლოს, ტბების პატარა მდინარეების ნაპირებზე, მოაწყეს თავიანთი ჯიხურები. "ბილია ლისუ ჟიტი - არ მოშივდე მშიერს" Yak vi rozumієte tse prisliv'ya?

(ბევრი სოკოს, კენკრის, ცოცხალი ცხოველისა და ფრინველის ნამარხი ზრდისას შეგიძლიათ მიიღოთ ველური თაფლი)

იაკ ვი იფიქრე, რისთვის იქნები ჰაჩი? რუსი? (3 გემბანი)

და რაც შეეხება როსიანს ხალხიგემბანებიდან ხის ჯიხურები გაქვთ გაკეთებული?

(ბევრი lisіv და tse ნაპოვნია ხელმისაწვდომი მასალა)

ფლიპერი. ასე რომ, რუსული ჰატი იქნება გემბანიდან, ასე რომ ხე თბილია. ქოხში გადასახადი თბილია, სასმელი კი საცხობ და საცხობზე მაგარი და ცივია. კოჟენ ხაზიაინ ნამაგავსია ზბუდუვატი ხათუ ჭკვიანურად. ფანჯრებს ამშვენებდა გახეხილი თეფშები და კონიტერები, განგებები - გრეხილი საკინძებით.

ვიკნათი მორთული იაკ?

ჩიმს ბანკები აქვს?

ფლიპერი. ქოხში ერთი საათი ვიყავით 20 კაცამდე. "კიმ მეტი ხელები, ტიმ ლეგშა პრატსია"... ქოხი ყვავილების გარეშე გაიმართება, სოკირის დახმარებას მოკლებული. "სოკირუს დაძლევის გარეშე, ჰატი არა ზრუბაєშ"... ერთ ნათელ დღეში ტესლარებს შეეძლოთ ჰქონოდათ ქოხი. და თუ საჭიროა რობოტების განხილვა. ზე რუსმა ჩაილაპარაკა: "სწორი ერთი საათი, მაგრამ შეიძლება ერთი საათი".

ღერძი ერთდროულად მე მიგიყვანთ პროგრამაში ხალხის "იაშა".

გრასი "იაშა"

ახლა, ჩემო ბიჭებო, გამოიცანით, მაგრამ გამოცანა:

"ჩვენ ვართ ძალიან, უჯრაში, უჯრაში, ტანჯვა, ტანჯვაში, ბუზი"... რა ბუზი ქოხში?

(Bula pecti თავით)

ფლიპერი. Uvіyshovshi to hati, to pich ერთდროულად zvernesh პატივისცემა: მოიგო zaymaє mayzhe piv hati "პეჩი ნემაє - ცხოვრება არ არის მა"

რატომ თქვეს ასე?

(Pich Khatu obіgrіvala, nіy მოხარშული obіd, გამომცხვარი ღვეზელები, ხმელი ხელჯოხები, თექის, გაზქურაზე შეგიძლიათ spati)

ძველ დროში უხეშობაზე როგორ ლაპარაკობდი?

დიტინა. რუსული ღუმელები არ არის კარგი

ყველა სასიხარულო ამბავი, obigrіє,

ხელთათმანების გაშრობა უფრო სასარგებლოა

Dіtok spati არ გადაიხდის.

ფლიპერი. ბევრი ბინტით, სულ ცუდია, ულვაში გლეხის ცხოვრებაა. ხალხს არ უყვარს მომხიბვლელი ავტორიტეტების გამოცხობა და ღუმელის გამოსახულება რუსი კაზაკებისთვის ტრადიციული გახდა. და მოდით შევხედოთ გროტს და გამოვიცნოთ კაზაკები, რომლებშიც შეიძლება გამოიცნოს პიჩი.

დიდაქტიკური გრ "გამოიცანი კაზკა"

ფლიპერი. კარგი ბიჭებო, გამოიცნეს ულვაში. Vyavlyayutsya, at bagatiokh rosiyan ხალხური კაზაკებიღუმელების შესახებ.

ადრე ქოხში ყველას საკუთარი ხელით ძარცვავდნენ. დოვგიმი ზამთრის საღამოებიაიღეს თასები და კოვზები, დახატეს კუბები, ქსოვდნენ, ქარგავდნენ. ბე-იაკა პრაცია ბულა ნაკაწრი: დიდი ის ბავშვი. და ჩაიცვი ხალხი განსაკუთრებული გზით... რა განსხვავებაა, როგორი ტანსაცმელი ეცვა რუსი?

(ძველ დროში ჩოლოვიკებს ეცვათ პერანგები და პორტი, ქალები კი პერანგებს, სარაფანსა და კოკოშნიკებს.

ასეა, ბიჭებო, პერანგი თავსაბურავით იყო რუსი... ეცვათ ყველა: ბავშვები, ადამიანები, ქალები პერანგები ეცვათ ფართო: cholovіchі - მოკლე, ქალები - dovgі. საშობაო პერანგები მორთული იყო ჰემის გასწვრივ, მკერდზე, ყდის კიდეებს ვიშივკა.

ჩოლოვიჩის პერანგები მალია ვ_ზერუნკას მკერდზე. ვაჟალოსია, როგორ წაართმევს სუნი გულს ყველა ბოროტ ძალს.

გამარჯობა, იცით, რატომ შეკერეს ოდიაგი დიდი ხნის წინ?

(ასე რომ, რა თქმა უნდა, მათ გარედან ბოროტი ქსოვილი შეკერეს)

რაზკაჟიტ, ბიჭებო, როგორ მოაჭრათ ასეთი ტილოები?

(ლომის ძაფზე დაწნული წყვილი ძაფები და ძაფების მატყლი - ძაფებს აჭრიდნენ. შემდეგ ძაფები ქსოვის სკამზე ქსოვდნენ - ტილოს აჭრიდნენ - ნაცრისფერი ქსოვილი)

მართალია, ბიჭებო, რომ ცე ი ბულო. და შობის ქსოვილები წავიდა იასკრავიმი და დაიმსხვრა їხ ფარბუვალი. იცი რას აკეთებდნენ?

(ბავშვების ხედი)

ფლიპერი. იმ დროს ფარები არ იყო. І ქსოვილები ფარბუვალი თმა და ბგერა, მაყვლის კენკრის ფოთლები და გუფის, მუხის და ცაცხვის ფესვი. არა? და ამავე დროს შეცვალეთ საკუთარი თავი. იყავი ფარბუვატი ქსოვის იაკი ძველ საათებში. მიუახლოვდით მაგიდებს. თქვენ გაქვთ ორი ფიალა კანი, ორი თასი წიბულა და შავი ფოთლოვანი ბარდა. აიღეთ ქსოვილის ნაჭრები და ჩამოაგდეთ კარებთან. ციბულური ვიდვარიდან ერთი ნაჭერი უნდა გამოტოვოთ, ხოლო მეორე - ახალგაზრდებისგან. ახლა დისტანციაა, ტარიოლოხცზე გაშრება. არ დაგავიწყდეთ რობოტზე ხელების გაწმენდა. ყველამ მიიღო? გაქვთ ქსოვილებისგან დამზადებული ფერები? (როჟევი და ჟოვტი)... Yak vi vvazhate, როგორ შეიძლება ასეთი ქსოვილისგან შეკერვა? (sundress, chemise).

კარგად, ბიჭებო. და მაინც ძველ საათებში მათ უყვარდათ წრეში სიარული, მოდით რამე დავამატოთ.

რუსული მრგვალი ცეკვა "ზაინკა"

ფლიპერი. მთელი საქმე ჩართულია რუსიქალები თავისთვის კერავდნენ და მხოლოდ მთავრებისა და ბიჭების ადგილებში კერავდნენ ოდიაგს სპეციალური დანიშნულებით ხალხი.

Yak stink მოუწოდა? (კრავცი)

ოდიაგი ჩვენ ვზრუნავთ რუსეთზეარა ბოროტი, გადავიდა რეცესიებში, შეიცვალა და პენსიაზე გადავიდა.

Საათი. თანდათანობით shittya odyagu რომ ადიდებულმა გახდა სპეციალური უფლება. ადრე კრავცი ეძახდნენ მიზეზის მიხედვით, დიდი ხანია, რაც სურნელი შეკერილია.

ბავშვებო, ავდგეთ ჯგუფურად და ვითამაშოთ თქვენთან ერთად ჯგუფურად.

დიდაქტიკური ბურთის თამაში "კიმ მე ვიქნები"

როგორც კი ბეწვის ქურთუკს ვკერავ, ეს ნიშნავს, რომ ბეწვის ქურთუკი ვარ, ხოლო თუ კაპიტანს ვკერავ, მაშინ კაპიტანი ვარ.

(შაპოშნიკი, ხელთათმანი, სარაფანი, შირნიკი, დუშაგრივნიკი, ქურთუკი)

კარგი ბიჭებო! ვი და і ღერძი იცოდა, რუსი ხალხი ძველ საათებს ეცვა.

რუსი ხალხი განთქმულია სტუმართმოყვარეობით. და შეკვეთების შესახებ იცით?

ისე, ღუმელთან, ყველაფერი ფოლადის ხმლებზე.

არა ჩერვონა ხათა ქუთამი, არამედ ჩერვონა ღვეზელებით“.

ყველა სტუმარი დააწკაპუნეთ, მოგესალმებით.

ფლიპერი. სტუმრებს ღვეზელებით და ღვეზელებით ხვდებოდნენ, სტუმრებს ხვდებოდნენ, მღეროდნენ, იგრიხებდნენ, წრეში ცეკვავდნენ.

ჩიმ პატივი მოგცათ, ბიჭებო, ჩემთან?

მაგრამ თქვენ იცით ხალხის ცხოვრების შესახებ რუსი?

რა ბუზი ქოხში?

Yakiy odyag ეცვა რუსი?

Chim farbuvannya ტილოები odyagu-სთვის?

ფლიპერი. Უფრო უკეთესი. ბაგატო ახალი ჩვენ გავიგეთ ადამიანების ცხოვრების შესახებ რუსი... მე ავიღე იგრიში, ვცეკვავდით რაუნდში, ტილო თევზაობდა. ახლა კი, ძვირფასო სტუმრებო, სტუმრებო და სტუმრებო, მიდით ჭიქაში და მიირთვით ნაწილი.