ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები. ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრების თავისებურებები. კიევის რუსეთის ლიტერატურა ზოგადი მახასიათებლები

ჟანრს ისტორიულად უწოდებენ ლიტერატურული შემოქმედების სახეობას, აბსტრაქტულ ხედვას, რომლის საფუძველზეც ხდება კონკრეტული ტექსტები. ლიტერატურული ნაწარმოებები... ძველი რუსული სუტუვოს ლიტერატურის ჟანრების სისტემა თანამედროვედან განვითარდა.

დიდი ხნის განმავლობაში, ლიტერატურა უხვად იყო, რაც, ვიზანტისკის ლიტერატურის ნაკადისთვის, და აღბეჭდა მასში ჟანრების სისტემა, გადააკეთა ისინი ეროვნულ რიუნტში: ჟანრების სპეციფიკა. ძველი რუსული ლიტერატურაპოლიაგას აქვს კავშირი ტრადიციულ რუსულ ხალხურ ხელოვნებასთან. ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი განყოფილებამ მიიღო პირველი და საერთო.

პირველი ჟანრი

პირველ ცის ჟანრებს უწოდებენ ისეთებს, რომლებსაც სუნი შესანიშნავ მასალას წარმოადგენდა ჟანრებისთვის, რომლებიც გაერთიანებული იქნებოდა.

პირველი ჟანრები:

პოვჩანნია;

პოვისტი.

პირველ ჟანრამდე ასევე არის ამინდის ჩანაწერი, ლიტერატურული მოხსენება, ლიტერატურული მოხსენება და საეკლესიო ლეგენდა.

ცხოვრება

ჟანრი life buv postings iz Vizantii. ძველი რუსული ლიტერატურის ყველაზე პოპულარული და საყვარელი ჟანრი. ცხოვრება არ იყო იგივე ატრიბუტი, თუ ადამიანები წმინდანად შერაცხეს, მაშინ იყო. რახოვვალი წმინდანთა პირისპირ. ცხოვრება გახსნეს ადამიანებმა, რომლებსაც არ ჰქონდათ უღიმღამო ურთიერთობა ადამიანებთან, ან მათ შეეძლოთ საიმედოდ დაემოწმებინათ ამ ცხოვრების შესახებ.

გაზრდის სიცოცხლე ხალხის სიკვდილით არის განპირობებული. Wono vikonuvalo დიდი vikhovna ფუნქცია, რომ ცხოვრება წმინდანს წაართვეს როგორც კონდახით მართალი ცხოვრების, როგორც ეს აუცილებელია მემკვიდრეობით. გარდა ამისა, სიცოცხლე აოცებდა ადამიანებს სიკვდილის შიშით, ქადაგებდა ადამიანის სულის უკვდავების იდეას. ცხოვრებას მოჰყვა სასიმღერო კანონები, რომელთაგან 15-16 სუფრის კოვზამდე არ შედიოდნენ.

კანონიკური ცხოვრება

სიცოცხლის გმირის ღვთისმოსავი გამოცხადება, მამა, რომელიც ობოვიაზკოვო მალია, მართალია. წმინდა მამას ხშირად აკისრებდნენ ღმერთს.
წმინდა ხალხის ხალხი წმინდად ცხოვრობდა და არ ხდებოდა ისინი.

წმინდა ასკეტური ცხოვრების წესით, ერთი საათის დახარჯვა ამ ლოცვის ბუნებაზე.
წიგნის ცხოვრების სავალდებულო ატრიბუტია აღწეროს სასწაულები, რომლებიც იხილა წმინდანის სიცოცხლეში და მისი გარდაცვალების შემდეგ.

სიკვდილის შიშის გარეშე. Zinchuvalosya ცხოვრება წმინდანის განდიდებას. ძველ რუსულ ლიტერატურაში ცხოვრების ჟანრის ერთ-ერთი პირველი არსება, წმინდა მთავრების ბორისისა და გლიბის ცხოვრება.

დიდი ხნის წინ კრასნოისტვო

იდეების მთელი ჟანრი ძველი რუსული ლიტერატურის შესახებ ვიზანტიიდან, ხარის გარყვნილება ორატორული მისტერიის სახით.

ძველ რუსულ ლიტერატურაში სიწითლე გამოჩნდა სამ სხვადასხვა სახეობაში:

დიდაქტიკური (პოვჩალნე);

პოლიტიკური;

უროჩისტე;

პოვჩანია.

პოვჩანია- ძველ-რუსული სიწითლის რიზვოდიდური ჟანრი. Povchannya არის ჟანრი, რომელშიც ძველი რუსი მწერლები მოხიბლულნი არიან ნებისმიერი ძველი რუსი ხალხის ქცევის მოდელით: როგორც თავადისთვის, ასევე უბრალოებისთვის. ჩვენ თვითონ ჩვენ გამოვძერწავთმთელი ჟანრი შედის საწყობში "დროებითი ლიტას პოვისტი" "ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანია". "Povisti pass lit"-ში "ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანნია" 1096 წლით თარიღდება. საათის ბოლოს ტახტისთვის ბრძოლაში მთავრებმა კულმინაციას მიაღწიეს. დაე, ვოლოდიმირ მონომახმა აჩუქოს მეუღლეს გარკვეული სიხარული მათზე, ვინც აპირებს მათი ცხოვრების ორგანიზებას.

როგორც ჩანს, არ არის საჭირო სულის შუკატი თვითშეგნებაში. გაჭირვებულთა დახმარებასთან ერთად აუცილებელია ღვთის მსახურება. Virushayuchi on vіynu, slіd ილოცეთ - ღმერთი დაგეხმარებათ. ცი სიტყვებს მონომახ პიდტვერჟუ თავისი სიცოცხლის კონდახით: მონაწილეობა მიიღო ბაგატოხის ბრძოლებში - და ღმერთი იმარჯვებს. მონომახები საუბრობენ მათზე, ვინც აინტერესებდა, როგორ უნდა მოაგვაროს ბუნების შუქები და როგორ წაშალოს შეშფოთებული ხედები ჰარმონიული განათების გზაზე. ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანია ზვერნენე მოედნებზე.

სიტყვა

სიტყვა є ჟანრი ძველი რუსული წითელი ჩაცმის. "სიტყვა იჰორივის გატაცების შესახებ" ემსახურება ძველი რუსული წითელი ტრადიციის პოლიტიკური განვითარების საყრდენს. ცეი ტვირი ვიქლიკაკი ბეზლიჩ სუპერჩეკი იოგო სიმართლისათვის. ამ ყველაფერს, „სიტყვები იგორის გატაცების შესახებ“ კობ ტექსტს არ მოეკიდა ყურადღება. Vіn buv iznizheniyu 1812 როკი. დაცულია ასლისაგან. ერთ საათში მოდა ფუჭად გადავიდა. სიტყვა rozpovіdaє პოლოვციზე პრინცი იჰორის ვიისკოვის გატაცების შესახებ, რა მავ მიშს ისტორიაში 1185 როკი.

წამყვანები უფლებას აძლევენ ავტორს "სიტყვები იგორის გატაცების შესახებ", აღწერილი კამპანიის ერთ-ერთი მონაწილე. სუპერ გამოსვლები ამ ქმნილების სისწორის შესახებ ცოცხალი იყო და ის ფაქტი, რომ ძველი რუსული ლიტერატურის სისტემებისა და ჟანრების გამო არ იწვევენ გამარჯვებულებს. მხატვრული წვლილირომ მიღებული.

აქ განადგურდა შეტყობინების ტრადიციული ქრონოლოგიური პრინციპი: ავტორი წარსულშია გადატანილი, შემდეგ აწმყოში შემობრუნება (ეს არ არის დამახასიათებელი ძველი რუსული ლიტერატურისთვის), ავტორი გაძარცვეს. ლირიკული წვდომა, ჩასმულია ეპიზოდი (სვიატოსლავის სიზმარი, იაროსლავნიას ტირილი). სიტყვას აქვს ტრადიციული უსნის ბევრი ელემენტი ფოლკლორის ხელოვნება, სიმბოლოები. არსებობს კაზკას, ბილინის მკაფიო ინექცია. პოლიტიკური გამჭრიახობა ხელოვნებაში უფრო თვალსაჩინოა: რუსი მთავრების დიდი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში ისინი დამნაშავენი არიან სიკვდილამდე და დამარცხებაში.

პოლიტიკური მნიშვნელობის ყველაზე დიდი კონდახი შეიძლება იყოს „სიტყვა რუსული მიწის სიკვდილის შესახებ“, როგორც ეს გაჩნდა მონღოლ-თათრების რუსეთში მოსვლისთანავე. ავტორი ადიდებს წარსულის სინათლეს და დღის გლოვას.

„კანონით“ ილარიონ როზუმინი მოხუცი ზავიტი, რომელიც ხალხს ეძლევა, მაგრამ რუსი და სხვა ხალხები ამას ვერ იღებენ. ამისათვის ღმერთმა მისცა ახალი აღთქმა, რომელსაც "მადლი" ჰქვია. ვიზანტიაში იმპერატორი კოსტიანტინი ირყევა, რადგან მან მიიღო იქ ქრისტიანობის გაფართოება. ილარიონ კაჟე, თავადი ვოლოდიმირ კრასნო სონეჩკო, რომელმაც მოინათლა რუსეთი, რომელიც არ იბრძოდა ვიზანტის იმპერატორისთვის და ასევე დამნაშავეა რუსი ხალხისთვის. მე დავეხმარები პრინც ვოლოდიმირს, მიყიდოს იგი იაროსლავ მუდრის. "სიტყვები კანონისა და მადლის შესახებ" მთავარი იდეა არის ის, რომ რუსეთი ისეთივე კარგია, როგორც ვიზანტია.

პოვისტი

სიუჟეტი არის ეპიკური ხასიათის ტექსტი, რომელიც გვამცნობს უფლისწულებზე, საგმირო საქმეებზე, სამთავრო ბოროტმოქმედებაზე. ვიისკოვის ნარატივების დანართები - "მოთხრობა რიჩცი კალციზე ბრძოლის შესახებ", "მოთხრობა ხან ბატიუმის მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ", "მოთხრობა ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების შესახებ".

საერთო ჟანრები

პირველი ჟანრები გამოჩნდა სხვადასხვა ჟანრის საწყობში, როგორიცაა ლიტერატურა, ქრონოგრაფი, ოთხკაციანი, პატერიკონი.

ლიტოფისი- მთელი ამბავი ამბის ისტორიის შესახებ. ცემ აღმოაჩინა ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი. U ძველი რუსული ლიტერატურა grav duzhe მნიშვნელოვანი როლიმას შემდეგ, რაც მე არ დამავიწყდა წარსულის ისტორია, მაგრამ მეორე იყო პოლიტიკური და სამართლებრივი დოკუმენტი, მან მიუთითა, რომ აუცილებელი იყო სიმღერის სიტუაციების გამოსწორება. ნაპოვნია სია є "დროებითი ლიტას ისტორია", რომელიც ჩვენამდე მოვიდა მე -14 საუკუნის ლავრენტიევსკის ლიტუსისა და მე -15 საუკუნის იპატიევსკის ლიტუსის სიებში. განცხადებების სია რუსების ქცევის, კიევის მთავრების გენეალოგიის და ძველი რუსული სახელმწიფოს აღიარების შესახებ.

ქრონოგრაფი- ცე ტექსტები, შურისძიება აღწერისთვის 15-16 საათზე.

ოთხი მაღარო(სიტყვასიტყვით "კითხვა თვეებში") - კრეატიული ქმნილებები ხალხის წმინდანების შესახებ.

პატერიკონი- აღწერა მამათა წმიდათა ცხოვრებისა.

Okremo სლაიდი მოგვითხრობს აპოკრიფის ჟანრის შესახებ. აპოკრიფები- სიტყვასიტყვით შეიცვალა ძველი ბერძნული mov yak "პოტამნა, ტაუმნა". შექმენით რელიგიური და ლეგენდარული პერსონაჟი. აპოკრიფს განსაკუთრებული გაფართოება ჰქონდა მე-13-14 საუკუნეებში, ეკლესია არ ცნობდა მთელ ჟანრს და აქამდე არ იცოდა.

კიევის რუსეთის ლიტერატურა ზოგადი მახასიათებლები.

პირველმა შექმნა ორიგინალური ძველი რუსული ლიტერატურა, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, განხორციელდა XI საუკუნის შუა ხანებამდე. ფილიალი გაფართოვდა ადრეული ფეოდალური შეჩერების პოლიტიკური, პატრიოტული მტკიცებულებების განვითარებით და რომ სახელმწიფოებრიობის ახალი ფორმა უფრო პრაგმატულია და დამტკიცებულია რუსული მიწის სუვერენიტეტი. რუსეთის პოლიტიკური და რელიგიური დამოუკიდებლობის ძირითადი იდეები, ლიტერატურა პრაგმატულად უზრუნველყოს ქრისტიანული ეთიკის ახალი ფორმა, სინათლისა და სულიერი ძალის ავტორიტეტი, ფეოდალური სამართლიანობის მთლიანობის, „ხარისხის“ ჩვენება.

ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები ისტორიის მთელი საათის განმავლობაში: უარი, შეტყობინება, ისტორია და რელიგიურ-დიდაქტიკური: საგაკვეთილო სიტყვები, ყოველდღიური ცხოვრება, ცხოვრება, ქცევა. ისტორიული ჟანრები, რომლებიც ვითარდება ფოლკლორის პოპულარულ ჟანრებზე, ვრცელდება შეტყობინების სპეციალური წიგნების ფორმები. "ბილინს მიღმა მთელი საათის განმავლობაში."პროვინციული ჟანრი ძველი ისტორიული ამბავია, რომელიც სანდო იმიჯს ეფუძნება. ეს არის სიუჟეტების ბუნებიდან გამომდინარე, თუ როგორ ჩნდებიან ისინი პოეტებში, სუნი შეიძლება იყოს „ვიისკოვი“, ზღაპრები სამთავრო ბოროტმოქმედების შესახებ და ა.შ.

ცენტრალური გმირიისტორიული ამბები და ზღაპრები უფლისწულის, მიწის საზღვრების მემამულის, ეკლესიების გამოფხიზლის, განწმენდის მოშურნე, შვილების მართალი მსაჯულის. იოგო ანტიპოდი - მეამბოხე პრინცი, რომელიც დაანგრევს ფეოდალურ კანონსა და წესრიგს თავის ბატონს, ოჯახში უხუცესს, პროვინციულ სისხლიან ინტერდისციპლინურ ომს, რომელიც ძალით ვერ მიიღებს თქვენს ძალაუფლებას.

ისაუბრეთ მთავრების კეთილ და ბოროტ საქციელზე, რომლებიც სპირალურად მიდიან თვითმხილველთა ჩვენებებზე, პუდში მონაწილეთა ჩვენებებზე, ძილიან საუბარზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ისინი შუაგულში.

ისტორიული ასატანია ეს გამონათქვამი არ აღიარებს მხატვრულ ხედვას და სიტყვის მწარე მნიშვნელობას. ფაქტები, გამარჯვებები და დოკუმენტები, თან ერთვის ზუსტ თარიღებს, ანგარიშები თარიღების შესახებ.

ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორიული ჟანრები იწვევს, ტრიალებენ და ლიტერატურის საწყობებს, ამინდის ვიკლადას პრინციპს, ამცირებენ უაზრო მასალის ჩართვის უნარს: ამინდის ჩანაწერი, შეტყობინება, სიახლეები. ცი ისტორიული ჟანრებიდაეთმობა ყველაზე მნიშვნელოვან პოდიამს, ჩვენ მას ვუკავშირდებით ვიისკოვის კამპანიებიდან, რუსეთის უძლეველი მტრების წინააღმდეგ საბრძოლველად, პრინცის გამოღვიძების ძალას, ჩხუბს, ბუნების უხილავ გამოვლინებებს - ზეციურ ბანერებს. წყლის საათი არის ლიტოპი, რომელშიც შედის საეკლესიო ლეგენდა, ცხოვრებისა და ცხოვრების ელემენტები, იურიდიული დოკუმენტები.

ჩვენთან მოვიდა ერთ-ერთი მათგანი, ვინც იპოვა XI საუკუნის მეორე ნახევრის ყველაზე ისტორიული და ლიტერატურული მემორიალი - XII საუკუნის ყური - "დროებითი ლიტას ისტორია".

პერიოდის მთავარი ლიტერატურული შუა ადგილია პივდენა რუსია, ცენტრი კიევია. ძეგლები, რომლებიც ზამთარში აღინიშნა, ზამთარში ფართო გაფართოებით გამოვიდა და ჩვენამდე გადმოვიდა ძველ რუსულ სიებში, დიდი მოძალადის მოძრაობა სულებში იყო - ჩვეულებრივი სიტყვების ძველი ლიტერატურული ენა. ერთი შეხედვით, კიევის პერიოდის ლიტერატურა შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ერთგვარი ლიტერატურა დიდი რუსებისთვის, უკრაინელებისთვის და ბილორუსებისთვის.

ვონა არის კიევის ძველი რუსული ლიტერატურისა და კულტურის განვითარების პირველი ეტაპი, რომელიც უნდა გაიზარდოს ფეოდალური ფრაგმენტაციის კობ პერიოდთან ერთად.

ნადალ, თუ სახელმწიფო დაეცა მიწის გარეუბანში - სამთავრო, დაჟინებით მოითხოვდა რუსული ლიტერატურის რეგიონალური განვითარების პერიოდს და ამავდროულად ზოგადად კიევ რუსეთის კულტურას, რუსული მიწების გაერთიანებამდე. .

უკვე მე-16 საუკუნის მიჯნაზე, რეგიონული ტენდენციები ქრებოდა ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს XV საუკუნის გადაწყვეტილებებისგან. საათის ბოლოს კეთილშობილური ლიტერატურა მყარდება.

მე-17 საუკუნეში კულტურა, ლიტერატურა და დასახლება და ჩასტკოვო სელიანსკა ჯერ კიდევ ვითარდება. ძველი რუსეთის ლიტერატურა შედგენილია საეკლესიო იდეოლოგიით. ძველი რუსული ლიტერატურის გაფართოების გზით გამოიცა ხელნაწერი. Knigodrukuvannya Winiklo Liche XVI საუკუნის შუა ხანებში.

ძველი რუსული ლიტერატურის განვითარება ლიტერატურის ევოლუციის პარალელურად მიმდინარეობს. დანარჩენის საფუძველი იყო რუსული მოვა, რომელიც ყველაზე ნათელია სვიცკის პერსონაჟის შემოქმედებაში. უკვე ჩაეყარა საფუძველი თანამედროვე რუსეთის.

ლიტერატურული პროცესი ძველ რუსეთში, რომელმაც შეცვალა კავშირი მასალისა და წერის ტექნიკის შეცვლასთან. XIV საუკუნემდე ხელნაწერები წესდების ხელნაწერით იწერებოდა პერგამენტზე.

XIV საუკუნის მეორე ნახევარში პაპიროსი და ხელწერა იწერება - სწორი ხაზები ირიბად იცვლება. დაახლოებით todі გამოჩნდა і cursive.

პრეზენტაციის აღწერა მიმდებარე სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ჟანრი არის ისტორიულად შედგენილი ტიპი, ლიტერატურული შემოქმედება, აბსტრაქტული ხედვა, რომლის საფუძველზეც არის წარმოდგენილი კონკრეტული ლიტერატურული ნაწარმოებების ტექსტები. ძველი რუსული სუტუვოს ლიტერატურის ჟანრების სისტემა თანამედროვედან განვითარდა. ძველი რუსული ლიტერატურა მდიდარი იყო ამაღელვებელი ლიტერატურის ნაკადით და შემოიტანა მასში ჟანრთა სისტემა, რომელმაც იგი ეროვნული მიწიდან გარდაქმნა: პოლონელების ძველი რუსული ხალხური პოეზიის ჟანრების სპეციფიკა ამასთან დაკავშირებით. ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი განყოფილებამ მიიღო პირველი და საერთო.

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

პირველი ჟანრები პირველ ჟანრებს უწოდებენ იმ ფაქტს, რომ სუნი იყო გასაოცარი მასალა ჟანრების გაერთიანებისთვის. ძირითადი ჟანრები: Life Word Povchannya ისტორია პირველადი ჟანრების დაწყებამდე ასევე შესაძლებელია ამინდის ჩანაწერების, ლიტერატურის მოხსენების, ლიტერატურის მოხსენების და ეკლესიის ლეგენდის წაკითხვა.

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Life ჟანრი ცხოვრების buvs კომენტარები Vizantiya. ძველი რუსული ლიტერატურის ყველაზე პოპულარული და საყვარელი ჟანრი. ცხოვრება არ იყო იგივე ატრიბუტი, თუ ადამიანები წმინდანად შერაცხეს, მაშინ იყო. რახოვვალი წმინდანთა პირისპირ. ცხოვრება გახსნეს ადამიანებმა, რომლებსაც არ ჰქონდათ უღიმღამო ურთიერთობა ადამიანებთან, ან მათ შეეძლოთ საიმედოდ დაემოწმებინათ ამ ცხოვრების შესახებ. გაზრდის სიცოცხლე ხალხის სიკვდილით არის განპირობებული. Wono vikonuvalo დიდი vikhovna ფუნქცია, რომ ცხოვრება წმინდანს წაართვეს როგორც კონდახით მართალი ცხოვრების, როგორც ეს აუცილებელია მემკვიდრეობით. გარდა ამისა, სიცოცხლე აოცებდა ადამიანებს სიკვდილის შიშით, ქადაგებდა ადამიანის სულის უკვდავების იდეას. ცხოვრებას მოჰყვა სასიმღერო კანონები, რომელთაგან 15-16 სუფრის კოვზამდე არ შედიოდნენ.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Kanoni zhiti ღვთისმოსავი, ცხოვრების გმირი, მამა, რომელიც არის obov'yazkovo mali, მართალი არიან. წმინდა მამას ხშირად აკისრებდნენ ღმერთს. წმინდა ხალხის ხალხი წმინდად ცხოვრობდა და არ ხდებოდა ისინი. წმინდა ასკეტური ცხოვრების წესით, ერთი საათის დახარჯვა ამ ლოცვის ბუნებაზე. წიგნის ცხოვრების სავალდებულო ატრიბუტია აღწეროს სასწაულები, რომლებიც იხილა წმინდანის სიცოცხლეში და მისი გარდაცვალების შემდეგ. სიკვდილის შიშის გარეშე. Zinchuvalosya ცხოვრება წმინდანის განდიდებას. ძველ რუსულ ლიტერატურაში ცხოვრების ჟანრის ერთ-ერთი პირველი არსება, წმინდა მთავრების ბორისისა და გლიბის ცხოვრება.

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

გრძელვადიანი სიწითლე ცე ჟანრი ძველ-რუსული ლიტერატურის წინათქმა Vizantiya, de redovstvo იყო ორატორული მისტერიის სახით. ძველ რუსულ ლიტერატურაში სიწითლე დაიწყო სამ ბავშვში: დიდაქტიკური (პოვჩალნე) პოლიტიკური უროქისტი.

7 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Povchannya არის ძველი რუსული წითელი ჩაცმის ტიპიური ჟანრი. Povchannya არის მთელი ჟანრი, ძველი რუსი მწერლებისთვის, რომლებმაც აითვისეს ნებისმიერი ძველი რუსი ხალხის ქცევის მოდელი: ეს არის პრინცი, ან ჩვეულებრივი ადამიანი. ჟანრის მკაფიო გაგებით є შედის "დროებითი ლიტას პოვისტის" საწყობში "ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანნია". "Povisti pass lit"-ში "ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანნია" 1096 წლით თარიღდება. საათის ბოლოს ტახტისთვის ბრძოლაში მთავრებმა კულმინაციას მიაღწიეს. დაე, ვოლოდიმირ მონომახმა აჩუქოს მეუღლეს გარკვეული სიხარული მათზე, ვინც აპირებს მათი ცხოვრების ორგანიზებას. როგორც ჩანს, არ არის საჭირო სულის შუკატი თვითშეგნებაში. გაჭირვებულთა დახმარებასთან ერთად აუცილებელია ღვთის მსახურება. Virushayuchi on vіynu, slіd ილოცეთ - ღმერთი დაგეხმარებათ. ცი სიტყვით მონომახ პიდტვერჟუ თავისი სიცოცხლის კონდახით: მონაწილეობდა ბაგატოხის ბრძოლებში - და ღმერთი ზბერიგავ. მონომახები საუბრობენ მათზე, ვინც აინტერესებდა, როგორ უნდა მოაგვაროს ბუნების შუქები და როგორ წაშალოს შეშფოთებული ხედები ჰარმონიული განათების გზაზე. ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანია ზვერნენე მოედნებზე.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Word Word є ჟანრის ძველი რუსული წითელი ჩაცმა. "იგორევიმის პოლკის ლაშქარი" ემსახურება ძველ-რუსული წითელი ჩაცმის პოლიტიკური განვითარების საყრდენს. ცეი ტვირი ვიქლიკაკი ბეზლიჩ სუპერჩეკი იოგო სიმართლისათვის. ამ ყველაფერს, „სიტყვები იგორის გატაცების შესახებ“ კობ ტექსტს არ მოეკიდა ყურადღება. Vіn buv iznizheniyu 1812 როკი. დაცულია ასლისაგან. ერთ საათში მოდა ფუჭად გადავიდა. სიტყვა rozpovіdaє პოლოვციზე პრინცი იჰორის ვიისკოვის გატაცების შესახებ, რა მავ მიშს ისტორიაში 1185 როკი. წამყვანები უფლებას აძლევენ ავტორს "სიტყვები იგორის გატაცების შესახებ", აღწერილი კამპანიის ერთ-ერთი მონაწილე. ამ შემოქმედების ჭეშმარიტების შესახებ სუპერგმირები ცოცხალი იყო და ის ფაქტი, რომ ძველი რუსული ლიტერატურის სისტემა და ჟანრები უხილავი იყო ახალი მხატვრებისთვის და პრიზებისთვის. აქ განადგურდა გზავნილის ტრადიციული ქრონოლოგიური პრინციპი: ავტორი წარსულშია გადატანილი, შემდეგ წარმატებულად იქცევა (ეს არ არის დამახასიათებელი ძველი რუსული ლიტერატურისთვის), ავტორს ართმევენ ლირიკულ ნაბიჯებს, არის ჩანართი. ნათლისღების (სვიატოსლავის ძე, სვიატოსლავის ძე,). სიტყვას აქვს მრავალი ტრადიციული შემოქმედების ელემენტები, სიმბოლოები. არსებობს კაზკას, ბილინის მკაფიო ინექცია. პოლიტიკური გამჭრიახობა ხელოვნებაში უფრო თვალსაჩინოა: რუსი მთავრების დიდი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში ისინი დამნაშავენი არიან სიკვდილამდე და დამარცხებაში.

9 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ერთი შეხედვით უროქიზმია ძველ რუსულ წითელ ჩაცმულობაზე - მიტროპოლიტ ილარიონის „სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ“, როგორც ეს დაიწყო მე-11 საუკუნის პირველ მესამედში. სიტყვა ბულო დაწერა მიტროპოლიტმა ილარიონმა კიევის მახლობლად ვიისკის ციხესიმაგრის სიცოცხლის ბოლო დღეს. ერთი სიტყვით, განხორციელებულია ვიზანტიისგან რუსეთის პოლიტიკური და თანამედროვე დამოუკიდებლობის იდეა. „კანონით“ ილარიონ როზუმინი მოხუცი ზავიტი, რომელიც ხალხს ეძლევა, მაგრამ რუსი და სხვა ხალხები ამას ვერ იღებენ. ამისათვის ღმერთმა მისცა ახალი აღთქმა, რომელსაც "მადლი" ჰქვია. ვიზანტიაში იმპერატორი კოსტიანტინი ირყევა, რადგან მან მიიღო იქ ქრისტიანობის გაფართოება. ილარიონიც კი, თავადი ვოლოდიმირ კრასნო სონეჩკო, რომელმაც მოინათლა რუსეთი, რომელიც არ მომკვდარა ვიქტორ იმპერატორისგან, ასევე დამნაშავე იყო რუსი ხალხის წინაშე. მე დავეხმარები პრინც ვოლოდიმირს, მიყიდოს იგი იაროსლავ მუდრის. "სიტყვები კანონისა და მადლის შესახებ" მთავარი იდეა არის ის, რომ რუსეთი ისეთივე კარგია, როგორც ვიზანტია.

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

Inspiration Povist არის ეპიკური ხასიათის ტექსტი, რომელიც გვამცნობს მთავრებზე, საგმირო საქმეებზე, სამთავრო ბოროტმოქმედების შესახებ. ვიისკოვის ნარატივების დანართები: „მოთხრობა რიჩცი კალციზე ბრძოლის შესახებ“, „მოთხრობა ხან ბატიუმის მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ“, „მოთხრობა ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების შესახებ“.

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

საერთო ჟანრები პირველი ჟანრები გამოჩნდა ჟანრების საწყობში, რომელთა გაერთიანება შესაძლებელია, როგორიცაა ლიტერატურა, ჟამთააღმწერელი, მენ-მენეუსი, პატერიკონი.

ძველ რუსეთში ეკლესიამ დიდი როლი ითამაშა ლიტერატურულ პროცესში. ნაბულას და საეკლესიო ლიტერატურის ფართო განვითარების სვიცკოის ორდერი. რუსეთში საშუალო ლიტერატურულმა ენამ ჩამოართვა ხელნაწერი ტრადიციის ჩარჩო. დრუკარსკის ვერსტატის ქამარმა ნავიტმა ცოტა რამ შეცვალა სიტუაცია XVIII საუკუნის შუა ხანებამდე. დასაწერი მასალა არის პერგამენტი, ხბოს ხორცი სპეციალური დიზაინის. პერგამენტი შემორჩენილია XV-XVI საუკუნეების მოკლებული პერგამენტიდან. ისინი წერდნენ შავით და მელნით, კინოში კი მე-19 საუკუნემდე. vikoristovuyuvali gusa pir'ya. ფურცლის ეკონომიურობა ძვირადღირებული მასალით გადაისხა: ტექსტი იკვებებოდა ერთ რიგად დაკეცილი მონაკვეთის გარეშე, ხშირად გათამაშებულ სიტყვებს გამოტოვებდა ე.წ. ხელწერა XI-XIII სს ნაუცს აქვს წესდება მისი მკაფიო, მოწესრიგებული ხასიათის გამო. ძველი რუსული წიგნის ტიპი არის დიდი ხელნაწერი, ნაკეცები ზოშისგან, ნაქსოვი ხისგან შეკერილი, ჭედური ფურცლით დაფარული. უკვე XI საუკუნეში. რუსეთში არის ნაბეჭდი წიგნები კინოწერილებით და ხელოვნების მინიატურებით. პლეტინი їkh შეკრული ოქროთი ან ვერცხლით, მორთული მარგალიტით, ძვირადღირებული ქვებით (ოსტრომიროვო ევანგელინი (XI ს.) და მსტისლავოვი ევანგელინი (XII ს.)) 1 .

ლიტერატურული მოძრაობის საფუძველი იყო ძველი რუსეთის ცოცხალი როზმოვნა ენა, უფრო ზუსტად - რეგიონალური დიალექტიკა, ახალი და ძველი (პიდნეპროვი და ნოვგოროდი დიდი). ამავე დროს ფორმულირების პროცესში დიდი როლი ითამაშა ახლობელმა, Mova Old Word-მა, ეკლესიის სლოვენურმა. თავად ახალმორაველი ძმები კირილ და მეთოდემ ბულოები თარგმნეს IX საუკუნის მეორე ნახევრიდან. წმინდა წერილის წიგნები. რუსეთში საეკლესიო მწერლობის განვითარების საფუძველზე აღევლინა ღვთისმსახურება. როგორც ძველი ბულგარული ენის ერთ-ერთი დიალექტი, საეკლესიო-სლოვენური ენა წარმოადგენს აბსტრაქტთა მცირე და დიდ კრებულს გასაგებად, რადგან ისინი ძველ რუსულ ენაზე მიდიოდნენ წარსულში, მაგრამ ახლა მათი წარმოდგენა შეუძლებელი გახდა: სივრცე. , ინტელექტი, ვარდისფერობა.

მთელი ძველი რუსული ლიტერატურა ორ ნაწილად იყოფა: გადავიტან ორიგინალში. ცვლა საკუთარი ეროვნული ლიტერატურის ნაწილს ჰგავს. ძველი რუსული ლიტერატურის ეკლესია ვიბრაციული ხელნაწერი ქმნილებების გააზრებაზე, რომლებიც შემოტანილია ტრადიციის ხელნაწერებში და ავტორებმა, რომლებმაც ახლახან წაიკითხეს ისტორია, მოთხრობები და წარსულის მოთხრობები. . ძველი ბერძნული ასოების თარგმნის პოჰატკოვის ეტაპი დაიწყო საღვთო წერილიდან IV-VI საუკუნეების ადრეული ქრისტიანი მამების: იოანე ზოლოტუსტი, ვასილ დიდი, გრიგორი ნისკი, კირილ რუსალიმსკი.

ასევე გადატანილია მასობრივ ლიტერატურაში - იოანე მალალის ქრონიკა, კოსმი ინდიკოლოვის „ქრისტიანული ტოპოგრაფია“, აპოკრიფები, პატერიკები. ყველაზე პოპულარული ფსალტერია.

პირველი ორიგინალური ნაწარმოებები, დაწერილი შიდნო-სლავური ავტორების მიერ, დევს XI საუკუნის ბოლომდე - XII საუკუნის ყურამდე. მათ შორის არის ისეთი გამორჩეული მემორიალი, როგორიცაა "დროებითი ლიტას ისტორია", "ბორისისა და გლიბის ზღაპარი", "პეჩერსკის თეოდოსიას ცხოვრება", "სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ".

ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრობრივი მრავალფეროვნება XI-XII სს. პატარა: ლიტერატურა, სიცოცხლე ეს სიტყვა.

ლიტერატურულ ცოდნაში ჟანრმა მიიღო მიღწევის დასახელების ტიპი, რადგან ის ეტაპობრივად ვითარდება და ერთ საათში ვითარდება. დროის მომენტში შუალედებს, როგორც წესი, ხელახლა კითხულობდნენ უტილიტარულებს, ფორმალურ-მნიშვნელოვან ნიშანს, უნდა მიეღოთ მეორე ფუნქციონალური, რომელიც მათთვის მთავარია. როზპოდილი ძველ რუსულ ლიტერატურამდე ჟანრზე დაასრულა აზრი. აღსანიშნავია, რომ თავად მეცნიერი მწიგნობარნი არ წარმოადგენდნენ არც ერთ განცხადებას კატეგორიის ჟანრებზე. თავად ტიმი იყო საუკეთესო უცხო ტერმინი „სიტყვა“ მწერლების მიერ, რომ უროქისტს მიტროპოლიტ ილარიონის ენა და იმ დღის ლექსი უწოდეს.

ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრებს შორის ცენტრალურ ადგილას ლიტოპი, იაკამ განვითარდა რვა სტოლიტამდე (XI-XVIII სს.). ჟოდნა ევროპული ტრადიცია არც თუ ისე მცირეა ასეთი რაოდენობის ანალები, როგორც დიდი ხნის წინ. მნიშვნელოვანია, თუ არ გინდა, რუსეთში ლიტერატურაზე იზრუნეს და სპეციალური ვიშკილი გაიარეს. ინახებოდა ლიტერატურა უფლისწულის, იღუმენისა და ეპისკოპოსის შეკვეთებისთვის და ერთი განსაკუთრებული ინიციატივით. რამდენადაც სია პირდაპირი მითითებისთვისაა დაწერილი, ცოტა უფრო ოფიციალური ხასიათი აქვს დეპუტატის პოლიტიკურ პოზიციას, სიმპათიას და ანტიპათიას. არ დაჩრდილოს ძველი რუსული ლიტერატურის ოფიციალური ხასიათი, რადგან ეს მხოლოდ ისტორიული მეცნიერების განადგურებაა. უკეთესობისკენ, მწერლებმა აჩვენეს აზრის დამოუკიდებლობა, ამ იდეის შესახებ ფართო მასების თვალსაზრისის პროვოცირება, ისინი ხშირად არ აკრიტიკებდნენ მთავრებს, რომლებიც წარმოიდგენდნენ „ყველაფერ კარგს და ცუდს“ და „არ ალამაზებდნენ ამას“.

აღმოჩენილ სიას ჰქვია „დროებითი ლიტას ისტორია“ (1068 წ.). მას დავასახელებ მოგების ორიგინალებში: „იყო საათის როკი, გაქრა რუსული მიწის ხმები, მაგრამ კიევში მიწა გახდა პირველი პრინცესა და ვარსკვლავები. რუსული მიწა გახდა“. ჩვენამდე მოაღწია XIV საუკუნის არაუძველეს ხელნაწერთა ასლების მთელმა ნუსხამ. მათ შორის ყველაზე მეტი სასწაულია: 1377 წლის ზბირკი, ჭკვიანურად დასახელებული ლავრენტის დამწერლობით ლავრენტის აღწერის სახელზე, რომელმაც იგი გადაწერა სუზდალის დიდი ჰერცოგის დიმიტრი კოსტიანტინოვიჩისთვის, XVIII საუკუნის ჟივატიდან. კოსტრომასთან ახლოს.

"პოისტის" სიას შორის ძირითადი განაწილება სიის ბოლოშია. ლავრენტი ლიტოპისი დასრულდება 1110 წლის სასტიკ სასწაულზე. კიევ-პეჩერსკის მონასტერზე ხანძრის გაჩერება. Іpatіїvsky სიაში, სია სრულდება და მოჰყვება მეტი შეტყობინება 1111, 1112 და 1113 r. „პოვისტის“ ავტორობა მიეკუთვნება კიევ-პეჩერსკის ლავრის ნესტორს, რომელმაც ის 1113 წლის კლდეთან ახლოს გახსნა.

მიღწევის მთავარი იდეა ძალიან პატრიოტულია - რუსული მიწის ერთიანობა. მთავრები მიჟუსობიცი და მრუდე ჭვარი, როგორც ისინი დაიბადნენ ძველ რუსულ მიწაზე, გმობენ მწერალს. ასეთი წოდებით, კიევი გახდა პირველი ზაგალნის რუსული ლიტერატურული საძვის საზეიმო ზეიმი, როგორც განცხადება ზოგადად რუსული მიწის ისტორიის შესახებ.

ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრის ყველაზე დიდი გაფართოება არის " ცხოვრება" - სიტყვასიტყვით იგულისხმება ბერძნული "ცხოვრება". ვინ წარმოადგენს ცნობილი ეპისკოპოსების, პატრიარქების, ჩენტების - მონასტრების დამაარსებელთა ცხოვრებას, წმინდა ხალხის ბიოგრაფიამდე, მაგრამ მხოლოდ მშვიდი, რომლებსაც ეკლესია პატივს სცემდა წმინდანებს. მეცნიერებაში ცხოვრებას ხშირად უწოდებენ ტერმინს "აგიოგრაფია" (წერს წმინდანთა შესახებ). ვიმაგალოს ცხოვრების წესი მართავდა და ვიკლადის სტილი. მათ წინ მესამე ინდივიდში ნაკადის ნაკლებობა იყო, სამი ნაწილის შემადგენლობა: შევალ, იმ ვისნოვკას სიცოცხლე. დიოვას პირის თავი წმინდა წმინდანად იყო გამოსახული და უარყოფითი გმირიწარმოდგენილია კონტრასტისა და ფონისთვის. გადანაწილებისთვის, მწერალ ნესტორს პასუხისმგებელი უნდა იყოს სამივე პირველი ცხოვრების ავტორობა, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა - ძმები მთავრების ბორისისა და გლიბას პირველი ქრისტიანი მოწამეების ორი სიცოცხლე და იღუმენ თეოდოსის - მამის. ლავრილიკი წმ.

ფილმები, როგორც მათ დიდი ხნის წინ ეძახდნენ სიტყვებით, ეხება ჟანრს სიწითლე, "დედაქალაქის ოქრო" რუსეთის განვითარება XII საუკუნიდან, თუნდაც XIII საუკუნეში. vin zanepadaє i zovsim znikaє ლიტერატურული პობუტუდან XIV საუკუნეში.

მოდით ავუხსნათ მთელ ჟანრს є „ვოლოდიმირ მონომახის მეგობრობა“, როგორც ეს ჩვენამდე მოვიდა ლავრენტის სიაში „დროებითი ლიტას“ 1096 წ. "Povchannya"-ს ყურზე, მათი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პრინცი, ვოლოდიმირ მონომახი თავის წმინდანებს აძლევდა პოვჩანას დაბალი ზნეობრივი სტანდარტებით, წერდა მათთვის ციტატებს წმინდა წერილიდან. თემა არც კი არის ბარბაროსული, როგორც მორალიზაცია, რომელიც მოცემულია საეკლესიო ტრადიციით, გადაჭარბებული პოლიტიკური ბრძანებით, გაკვეთილისთვის, როგორც პრინცესა, ჩერუვატი ძალა. Є naprikіntsі "Povchannya" პრინცის ავტობიოგრაფია.

უროხისტური რედოვსვო არის შემოქმედების სფერო, რადგან მე არ ვფიქრობდი მხოლოდ იდეოლოგიურ იდეაზე, არამედ დიდ ლიტერატურულ დიდებულებაზე. ნაპოვნია ამ ჟანრის ძეგლი, როგორიცაა ჩვენამდე მოღწეული - "სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ", რომლის ავტორობაც კიევის პირველ მიტროპოლიტს, ილარიონს მიეკუთვნება და თარიღდება 1037 წლიდან 1050 წლამდე.

ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი ჟანრი არის ისტორიულად შედგენილი ტიპი, ლიტერატურული შემოქმედება, აბსტრაქტული ხედვა, რომლის საფუძველზეც წარმოდგენილია კონკრეტული ლიტერატურული ნაწარმოებების ტექსტები. ძველი რუსული სუტუვოს ლიტერატურის ჟანრების სისტემა თანამედროვედან განვითარდა. ძველი რუსული ლიტერატურა მდიდარი იყო ამაღელვებელი ლიტერატურის ნაკადით და შემოიტანა მასში ჟანრთა სისტემა, რომელმაც იგი ეროვნული მიწიდან გარდაქმნა: პოლონელების ძველი რუსული ხალხური პოეზიის ჟანრების სპეციფიკა ამასთან დაკავშირებით. ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი განყოფილებამ მიიღო პირველი და საერთო. პირველი ჟანრები პირველ ჟანრებს უწოდებენ იმ ფაქტს, რომ სუნი იყო გასაოცარი მასალა ჟანრების გაერთიანებისთვის. ძირითადი ჟანრები: Life Word Povchannya ისტორია პირველადი ჟანრების დაწყებამდე ასევე შესაძლებელია ამინდის ჩანაწერების, ლიტერატურის მოხსენების, ლიტერატურის მოხსენების და ეკლესიის ლეგენდის წაკითხვა. Life ჟანრი ცხოვრების buvs კომენტარები Vizantiya. ძველი რუსული ლიტერატურის ყველაზე პოპულარული და საყვარელი ჟანრი. ცხოვრება არ იყო იგივე ატრიბუტი, თუ ადამიანები წმინდანად შერაცხეს, მაშინ იყო. რახოვვალი წმინდანთა პირისპირ. ცხოვრება გახსნეს ადამიანებმა, რომლებსაც არ ჰქონდათ უღიმღამო ურთიერთობა ადამიანებთან, ან მათ შეეძლოთ საიმედოდ დაემოწმებინათ ამ ცხოვრების შესახებ. გაზრდის სიცოცხლე ხალხის სიკვდილით არის განპირობებული. Wono vikonuvalo დიდი vikhovna ფუნქცია, რომ ცხოვრება წმინდანს წაართვეს როგორც კონდახით მართალი ცხოვრების, როგორც ეს აუცილებელია მემკვიდრეობით. გარდა ამისა, სიცოცხლე აოცებდა ადამიანებს სიკვდილის შიშით, ქადაგებდა ადამიანის სულის უკვდავების იდეას. ცხოვრებას მოჰყვა სასიმღერო კანონები, რომელთაგან 15-16 სუფრის კოვზამდე არ შედიოდნენ. Kanoni zhiti ღვთისმოსავი, ცხოვრების გმირი, მამა, რომელიც არის obov'yazkovo mali, მართალი არიან. წმინდა მამას ხშირად აკისრებდნენ ღმერთს. წმინდა ხალხის ხალხი წმინდად ცხოვრობდა და არ ხდებოდა ისინი. წმინდა ასკეტური ცხოვრების წესით, ერთი საათის დახარჯვა ამ ლოცვის ბუნებაზე. წიგნის ცხოვრების სავალდებულო ატრიბუტია აღწეროს სასწაულები, რომლებიც იხილა წმინდანის სიცოცხლეში და მისი გარდაცვალების შემდეგ. სიკვდილის შიშის გარეშე. Zinchuvalosya ცხოვრება წმინდანის განდიდებას. ძველ რუსულ ლიტერატურაში ცხოვრების ჟანრის ერთ-ერთი პირველი არსება, წმინდა მთავრების ბორისისა და გლიბის ცხოვრება. გრძელვადიანი სიწითლე ცე ჟანრი ძველ-რუსული ლიტერატურის წინათქმა Vizantiya, de redovstvo იყო ორატორული მისტერიის სახით. ძველ რუსულ ლიტერატურაში სიწითლე გაჩნდა სამ ბავშვში: დიდაქტიკური (povchalne) პოლიტიკური უროჩისტი. Povchannya არის მთელი ჟანრი, ძველი რუსი მწერლებისთვის, რომლებმაც აითვისეს ნებისმიერი ძველი რუსი ხალხის ქცევის მოდელი: ეს არის პრინცი, ან ჩვეულებრივი ადამიანი. ჟანრის მკაფიო გაგებით є შედის "დროებითი ლიტას პოვისტის" საწყობში "ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანნია". "Povisti pass lit"-ში "ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანნია" 1096 წლით თარიღდება. საათის ბოლოს ტახტისთვის ბრძოლაში მთავრებმა კულმინაციას მიაღწიეს. დაე, ვოლოდიმირ მონომახმა აჩუქოს მეუღლეს გარკვეული სიხარული მათზე, ვინც აპირებს მათი ცხოვრების ორგანიზებას. როგორც ჩანს, არ არის საჭირო სულის შუკატი თვითშეგნებაში. გაჭირვებულთა დახმარებასთან ერთად აუცილებელია ღვთის მსახურება. Virushayuchi on vіynu, slіd ილოცეთ - ღმერთი დაგეხმარებათ. ცი სიტყვით მონომახ პიდტვერჟუ თავისი სიცოცხლის კონდახით: მონაწილეობდა ბაგატოხის ბრძოლებში - და ღმერთი ზბერიგავ. მონომახები საუბრობენ მათზე, ვინც აინტერესებდა, როგორ უნდა მოაგვაროს ბუნების შუქები და როგორ წაშალოს შეშფოთებული ხედები ჰარმონიული განათების გზაზე. ვოლოდიმირ მონომახის პოვჩანია ზვერნენე მოედნებზე. Word Word є ჟანრის ძველი რუსული წითელი ჩაცმა. "იგორევიმის პოლკის ლაშქარი" ემსახურება ძველ-რუსული წითელი ჩაცმის პოლიტიკური განვითარების საყრდენს. ცეი ტვირი ვიქლიკაკი ბეზლიჩ სუპერჩეკი იოგო სიმართლისათვის. ამ ყველაფერს, „სიტყვები იგორის გატაცების შესახებ“ კობ ტექსტს არ მოეკიდა ყურადღება. Vіn buv iznizheniyu 1812 როკი. დაცულია ასლისაგან. ერთ საათში მოდა ფუჭად გადავიდა. სიტყვა rozpovіdaє პოლოვციზე პრინცი იჰორის ვიისკოვის გატაცების შესახებ, რა მავ მიშს ისტორიაში 1185 როკი. წამყვანები უფლებას აძლევენ ავტორს "სიტყვები იგორის გატაცების შესახებ", აღწერილი კამპანიის ერთ-ერთი მონაწილე. ამ შემოქმედების ჭეშმარიტების შესახებ სუპერგმირები ცოცხალი იყო და ის ფაქტი, რომ ძველი რუსული ლიტერატურის სისტემა და ჟანრები უხილავი იყო ახალი მხატვრებისთვის და პრიზებისთვის. აქ განადგურდა გზავნილის ტრადიციული ქრონოლოგიური პრინციპი: ავტორი წარსულშია გადატანილი, შემდეგ წარმატებულად იქცევა (ეს არ არის დამახასიათებელი ძველი რუსული ლიტერატურისთვის), ავტორს ართმევენ ლირიკულ ნაბიჯებს, არის ჩანართი. ნათლისღების (სვიატოსლავის ძე, სვიატოსლავის ძე,). სიტყვას აქვს მრავალი ტრადიციული შემოქმედების ელემენტები, სიმბოლოები. არსებობს კაზკას, ბილინის მკაფიო ინექცია. პოლიტიკური გამჭრიახობა ხელოვნებაში უფრო თვალსაჩინოა: რუსი მთავრების დიდი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში ისინი დამნაშავენი არიან სიკვდილამდე და დამარცხებაში. პოლიტიკური მნიშვნელობის ყველაზე დიდი კონდახი შეიძლება იყოს „სიტყვა რუსული მიწის სიკვდილის შესახებ“, როგორც ეს გაჩნდა მონღოლ-თათრების რუსეთში მოსვლისთანავე. ავტორი ადიდებს წარსულის სინათლეს და დღის გლოვას. ერთი შეხედვით უროქიზმია ძველ რუსულ წითელ ჩაცმულობაზე - მიტროპოლიტ ილარიონის „სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ“, როგორც ეს დაიწყო მე-11 საუკუნის პირველ მესამედში. სიტყვა ბულო დაწერა მიტროპოლიტმა ილარიონმა კიევის მახლობლად ვიისკის ციხესიმაგრის სიცოცხლის ბოლო დღეს. ერთი სიტყვით, განხორციელებულია ვიზანტიისგან რუსეთის პოლიტიკური და თანამედროვე დამოუკიდებლობის იდეა. „კანონით“ ილარიონ როზუმინი მოხუცი ზავიტი, რომელიც ხალხს ეძლევა, მაგრამ რუსი და სხვა ხალხები ამას ვერ იღებენ. ამისათვის ღმერთმა მისცა ახალი აღთქმა, რომელსაც "მადლი" ჰქვია. ვიზანტიაში იმპერატორი კოსტიანტინი ირყევა, რადგან მან მიიღო იქ ქრისტიანობის გაფართოება. ილარიონიც კი, თავადი ვოლოდიმირ კრასნო სონეჩკო, რომელმაც მოინათლა რუსეთი, რომელიც არ მომკვდარა ვიქტორ იმპერატორისგან, ასევე დამნაშავე იყო რუსი ხალხის წინაშე. მე დავეხმარები პრინც ვოლოდიმირს, მიყიდოს იგი იაროსლავ მუდრის. "სიტყვები კანონისა და მადლის შესახებ" მთავარი იდეა არის ის, რომ რუსეთი ისეთივე კარგია, როგორც ვიზანტია. Inspiration Povist არის ეპიკური ხასიათის ტექსტი, რომელიც გვამცნობს მთავრებზე, საგმირო საქმეებზე, სამთავრო ბოროტმოქმედების შესახებ. ვიისკოვის ნარატივების დანართები: „მოთხრობა რიჩცი კალციზე ბრძოლის შესახებ“, „მოთხრობა ხან ბატიუმის მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ“, „მოთხრობა ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების შესახებ“. საერთო ჟანრები პირველი ჟანრები გამოჩნდა ჟანრების საწყობში, რომელთა გაერთიანება შესაძლებელია, როგორიცაა ლიტერატურა, ჟამთააღმწერელი, მენ-მენეუსი, პატერიკონი. Litopis - tse raspovіd შესახებ ისტორიული podії. ცემ აღმოაჩინა ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი. ძველ რუსეთში ლიტერატურამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, რადგან მე არ დამავიწყდა წარსულის ისტორია, მაგრამ მეორე იყო პოლიტიკური და სამართლებრივი დოკუმენტი, მან მიუთითა, რომ აუცილებელი იყო სიმღერის სიტუაციების გამოსწორება. ნაპოვნია სია є "დროებითი ლიტას ისტორია", რომელიც ჩვენამდე მოვიდა მე -14 საუკუნის ლავრენტიევსკის ლიტუსისა და მე -15 საუკუნის იპატიევსკის ლიტუსის სიებში. განცხადებების სია რუსების ქცევის, კიევის მთავრების გენეალოგიის და ძველი რუსული სახელმწიფოს აღიარების შესახებ. ქრონოგრაფი არის მთელი ტექსტი, რომლის შურისძიება შესაძლებელია 15-16 საათზე. ოთხი მაღარო (სიტყვასიტყვით "კითხვა თვეებში") - ქმნილებების კითხვა ხალხის წმინდანების შესახებ. პატერიკი - მამათა წმინდანთა ცხოვრების აღწერა. Okremo სლაიდი მოგვითხრობს აპოკრიფის ჟანრის შესახებ. აპოკრიფა - ფაქტიურად გარდაიქმნება ძველი ბერძნული იაკიდან "საიდუმლო, საიდუმლო". შექმენით რელიგიური და ლეგენდარული პერსონაჟი. აპოკრიფს განსაკუთრებული გაფართოება ჰქონდა მე-13-14 საუკუნეებში, ეკლესია არ ცნობდა მთელ ჟანრს და აქამდე არ იცოდა. (ძერელო - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151) *** ძველი რუსეთის ლიტერატურა ზაგალნის მახასიათებელი პერიოდი Dawnyoruska ლიტერატურამ გაიარა განვითარების ტრივიალური პერიოდი, რომელიც მე-7 საუკუნედ იქცა: მე-9-დან მე-15 საუკუნემდე. ძველი რუსული ლიტერატურის ჩამოყალიბება უკავშირდება ქრისტიანობის მიღებას რუსეთში 988 წ. ცეირიკი є როგორც თვალსაზრისი ლიტერატურის პერიოდიზაციის დროს. ავთენტურად ჩანს, რომ რუსეთში წერა ქრისტიანობის აღიარების ჭეშმარიტად ითვლებოდა. მხოლოდ რამდენიმე ბროშურა გამოვლინდა წინაქრისტიანული მწერლობის შესახებ. აშკარა ძეგლების მიღმა შეუძლებელია იმის თქმა, რომ რუსეთში ქრისტიანობის მიღებამდე ლიტერატურა და წიგნიერება მოძველდა. რუსეთში ქრისტიანული რელიგიის გაფართოებამ წმინდა მწერლობისა და ქრისტიანული რიტუალების აღნიშვნა დათმო. ქრისტიანული კანონების გავრცელებისთვის აუცილებელია რელიგიური წიგნების გადაწერა ძველი ბერძნული და ლათინური ტექსტებიდან ენაზე, როგორც სიტყვების მნიშვნელობა. აი რა გახდა ძველი რუსული ენა. მოდით ვისაუბროთ ძველი ბიბლიური ენის განსაკუთრებულ სტატუსზე. ძველი ინგლისური ენა - ყველა სიტყვის მთელი ლიტერატურული მოძრაობა. ისინი არ ლაპარაკობდნენ ახალზე, მაგრამ არ წერდნენ, რომ კითხულობდნენ წიგნებს. ძველი ინგლისური ენა შექმნეს ქრისტიანმა მქადაგებლებმა კირილემ და მეთოდემ ძველი ბულგარული ენის სოლუნსკის დიალექტის საფუძველზე, განსაკუთრებით იმისთვის, რომ ქრისტიანული რელიგიის კანონიკური სიტყვები და კანონის წინასწარმეტყველება ჭკვიანურად შელახულიყო. ძველი ინგლისური ენის წიგნები ხელახლა იწერებოდა სიტყვებით დასახლებულ პატარა ტერიტორიებზე, ისინი საუბრობდნენ მარტივი გზით: მცირე დიალექტებით. თანდათან ფურცლებზე დაიწყო მოძრავი სიტყვების სპეციალობების გამოჩენა. ასე რომ, ძველი რუსული ენის საფუძველზე, ვინიკლას ეკლესიის რუსული ენა, რომელიც წარმოიდგენდა საერთო სიტყვების ენის განსაკუთრებულ თვისებებს, შემდეგ კი ძველი რუსი ხალხის. რუსეთში ჩავიდნენ ქრისტიანი მქადაგებლები, რომლებმაც სკოლები შექმნეს. სკოლებში დაიწყო მართლმადიდებლური ქრისტიანობის საკითხავი, წერილები და კანონები. წლების შემდეგ, რუსეთში გამოჩნდნენ ადამიანების საოცრება, რომლებმაც წერა-კითხვა შეძლეს. წმიდა თხზულებებს აბრუნებდნენ სუნები, ძველსკოლური სიტყვებით იწერდნენ. წლების შემდეგ ადამიანებმა დაიწყეს რუსეთში ნანახი ისტორიული ისტორიების ჩაწერა, საზოგადოებრივ დომენში მუშაობა, პოპულარული ხალხური ხელოვნების გამარჯვებული სურათები, ისტორიების შეფასება, მათი აღწერა და ფაქტები. ასე წარიმართა ორიგინალური ძველი რუსული ლიტერატურა. დიდი ხნის წინ ლიტერატურა ადვილად ისმოდა მთელი ადგილიდან, ლიტერატურის გონიერების ხმა. ლიტერატურა ძველ რუსეთში, ბულას ყველაზე გამორჩეული წოდებით, უკავშირდება ქრისტიანული რელიგიის გაფართოებას და ემსახურებოდა რუსეთში ქრისტიანობის გავრცელებისა და კონსოლიდაციის ლიდერებს. ციმმა დაიწყო სპეციალური პოზიციით წიგნის იაკობის წინ წმინდა საგანის წინაშე და იაკების წაკითხვამდე ღვთის სიტყვასთან მიმაგრების წმინდა პროცესის წინ. ძველი რუსული წიგნები დაწერე? ძველი რუსული წიგნები იყო მშვენიერი ფურცლები, რომელთა გვერდები მზადდებოდა ხარის სკოლიდან. წიგნები დაფებად იყო შეკრული, ფურცლით დააფარეს და ალამაზეს. Viroblena volov'yana shkira bula არ არის იაფი მასალა, რომელიც აუცილებელია ზაოშჩაჯუვატისთვის. ამის შესახებ ძალიან ძველი რუსული წიგნები იწერებოდა განსაკუთრებული წოდებით: წიგნებს არ აქვთ სიტყვები ინტერვალით. ცხადია, ასეთი წიგნების კითხვა ადვილი არ არის. გარდა ამისა, ისინი ხშირად არ წერდნენ ბევრს ცოცხალ სიტყვებზე. მაგალითად, BG - ღმერთი, BGTs - ღვთისმშობელი, NB - სამოთხე. ასეთი სიტყვების ზემოთ აწერიათ ნიშანი „სათაური“ – სწრაფი. საგზაო მასალების საშუალებით წიგნებით მთელი სოფელი იწერებოდა. დედებისთვის წიგნების დაშვებამ შეიძლება პრინცები ჩამოართვას. წიგნი არის ძერელო ღვთაებრივი მადლი ძველი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ჩანაფიქრი ბედნიერი პოლუსიდან არის ის, რომ ძველი რუსული წიგნები ვერ დაივიწყეს და ვერ გახდნენ ავტორი. ძველ რუსეთში ავტორის გაგება არ გაქრა, ის უბრალოდ გზაში გამოჩნდა. ვვაჟალოსია, წიგნის მწერლის ხელი ღმერთი მიჰყავს. ლუდინი ნაკლებად შუამავალია, რადგან ღმერთმა უნდა გადასცეს თავისი სიტყვა ადამიანებს. მოათავსეთ თქვენი გამოსახულება დიდი ცოდვის ბოლოში. ზოგადად, ვერა ძლიერია, ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში არ ჩავუღრმავდი ჩემი სახელის წიგნებს. ალე დეხტოს არ ეგონა, რომ სრულიად არასასიამოვნო იყო, მაგრამ იმდენად მნიშვნელოვანი იყო მათთვის, რომ დაეწერათ, როგორც "მე ვარ დიდი ხელი (იმ'ია) ხელი ბოლომდე". ძლიერი ბულა ვერა არის მათში, ვინც სასწაულებრივ წოდებაში აავსო წიგნი ლუდინზე, მიანიჭა ღვთაებრივი მადლი. Spilkuychis წიგნიდან, დიდი ხნის რუსი lyudin vіrila მათთან, ვინც გაერთიანებულია ღმერთთან. თავისთავად, წიგნების წაკითხვამდე მიღებულ იქნა გამოქვეყნება და ლოცვა დროის მონაკვეთში. ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორია ძველმა რუსმა ავტორებმა შეიტყვეს მათი განსაკუთრებული ისტორიული გზავნილი - საათის გზავნილი. სურნელს პატივს სცემდნენ, რომ ჩიყვი ვალდებული იყო გამოესწორებინა ყველა ის ამბავი, რაც ადგილზე იყო, რათა წიგნის მეშვეობით გადასცემდნენ ისტორიას საიტებზე. გარდა ამისა, ტექსტები მოიცავდა უსიტყვო perekazіv, ლეგენდები, როგორიცაა mali ხეტიალი მძინარე. ასე რომ, ძველ რუსულ ტექსტებში ქრისტიანი წმინდანების ბრძანება არის ღვთაების ენის გამოცნობა. ცე ნიშნავდა, რომ ქრისტიანობა რუსეთში ცხოვრობდა სიტყვების იმავე რელიგიაში, როგორც მიღებული იყო, რომ ეწოდა ლინგვისტური, თუმცა თავად ენათმეცნიერები ამას არ უწოდებდნენ. ფოლკლორი აზრობრივად მოიცავს ძველ რუსულ ლიტერატურას. ძველი რუსული ლიტერატურის ლიტერატურის წიგნებში. ძველი რუსული ლიტერატურა, რომელიც სასტიკი რელიგიური ხასიათისაა, დღის შუაგულში აყენებდა ქრისტიანული მორალის კანონების წინასწარმეტყველებას. თავად ფაქტი მათში არავითარი პატივისცემით არ მოჰყვა ხალხის პირად ცხოვრებას. მაქსიმალური ობიექტურობა - ძველი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი კანონი. ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრებიდან ხელახლა გამოიკვლია ლიტერატურის წმინდანთა ცხოვრება, ქრონოგრაფები, ოთხმაღაროები, პატერიკები, ასევე აპოკრიფები. გრძელვადიანი ლიტერატურა აღიზარდა შესაბამისობამ და ისტორიამ. ბევრი ძველი რუსული წიგნი ჩვენთან არ წასულა: მოატყუეს, ბულოს ნაწილი პოლონეთსა და ლიტვაში მოიტანეს, ნაწილი კი თავად გადაწერამ მოატყუა - ძველები დაიწერა, ახლები კი. ზედა. ამას აკეთებდნენ ძვირადღირებული მასალის ეკონომიისთვის, საიდანაც ამზადებდნენ წიგნებს.

ძველი რუსული ლიტერატურის განვითარების თავისებურებები.

მრავალწლიანი ლიტერატურა მოგვაგონებს დიდ პატრიოტ ზმისტს, გმირულ პათოსს რუსული მიწის, სახელმწიფოს, სამშობლოს მსახურებისთვის.

სათავე თემაძველი რუსული ლიტერატურა - მსუბუქი ისტორია და ადამიანის ცხოვრების გრძნობა.

დიდი ხნის ლიტერატურა ადიდებს რუსი ხალხის მორალურ სილამაზეს, ჯაშუშის სიცოცხლისთვის თავგანწირვის დიდ გულმოდგინებას. ვონა აქცევს გლიბოკუს რწმენას ძალაში, სიკეთის გამძლეობასა და ხალხის აშენებას სულის ასამაღლებლად და ბოროტების დასაძლევად.

დამახასიათებელი თვისებაძველი რუსული ლიტერატურა - ისტორია. გმირები დიდი ისტორიული პიროვნებები არიან. ლიტერატურა სუვორო მიჰყვება ფაქტს.

განსაკუთრებით მხატვრული შემოქმედებაძველი რუსი მწერალი є і ასე სათაურები "ლიტერატურული ეტიკეტი". ფასი განსაკუთრებით ლიტერატურულ-ესთეტიკური რეგულაციაა, თავად გამოსახულების პრაქტიკულობა პრინციპებისა და წესების მიხედვით, ვინაიდან აუცილებელია შემდეგი სურათის დამკვიდრება.

გრძელვადიანი ლიტერატურა წარმოდგენილია სახელმწიფოს განაჩენებზე, წერილები და ლექსები წიგნიერ ქრისტიანულ კულტურასა და უსნიური პოეტური შემოქმედების ვარდისფერ ფორმებზე. მთელი საათი გვაქვს ლიტერატურა და ფოლკლორი. ლიტერატურა ხშირად იღებდა ნაკვეთებს, მხატვრული გამოსახულებები, შემოქმედებითი გონება და ხალხური ხელოვნება

ძველი რუსული ლიტერატურის ორიგინალობა გმირის გამოსახულებაში მდგომარეობს შემოქმედების სტილში და ჟანრში. სტილისა და ჟანრის სპორტში, ძველი ლიტერატურის ძეგლებზე იქმნება გმირი და ყალიბდება იდეალები.

ძველ რუსულ ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა ჟანრთა სისტემა, ორიგინალური რუსული ლიტერატურის ზოგიერთ განვითარებაში. vznachennі bulo-ს თავი არის "vzhivannya", "პრაქტიკული მეტა", იმ chi іnshy tvіr-ის მნიშვნელობის სახელით.

ძველი რუსული ლიტერატურის ტრადიციები ჩნდება XVIII-XX საუკუნეების რუსი მწერლების შემოქმედებაში.

ძველი რუსული ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები

ლიტერატურის მთავარი ჟანრი ისტორიის მთელი საათის განმავლობაში: პერეკაზი, შეტყობინება, პოვისტი - ეს რელიგიურ-დიდაქტიკური: გაკვეთილის სიტყვები, პოვჩანია, ცხოვრება, ქცევა. ისტორიული ჟანრები, ფოლკლორის პოპულარული ჟანრების განვითარების სპირალურად, ინფორმაციის კონკრეტული წიგნის ფორმების მიმოქცევაში "საათი ბინის მიღმა". პროვინციული ჟანრი ძველი ისტორიული ამბავია, რომელიც სანდო იმიჯს ეფუძნება. ეს არის სიუჟეტების ბუნებიდან გამომდინარე, თუ როგორ ჩნდებიან ისინი პოეტებში, სუნი შეიძლება იყოს „ვიისკოვი“, ზღაპრები სამთავრო ბოროტმოქმედების შესახებ და ა.შ. ისტორიული მოთხრობებისა და ზღაპრის ცენტრალური გმირია ომის უფლისწული, მიწის საზღვრების მემამულე, ეკლესიების გამოღვიძება, განწმენდის გულმოდგინე, თავისი შვილების მართალი მსაჯული.

იოგო ანტიპოდი - მეამბოხე პრინცი, რომელიც დაანგრევს ფეოდალურ კანონსა და წესრიგს თავის ბატონს, ოჯახში უხუცესს, პროვინციულ სისხლიან ინტერდისციპლინურ ომს, რომელიც ძალით ვერ მიიღებს თქვენს ძალაუფლებას. ისაუბრეთ მთავრების კეთილ და ბოროტ საქციელზე, რომლებიც სპირალურად მიდიან თვითმხილველთა ჩვენებებზე, პუდში მონაწილეთა ჩვენებებზე, ძილიან საუბარზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ისინი შუაგულში. ისტორიული ასატანია ეს გამონათქვამი არ აღიარებს მხატვრულ ხედვას და სიტყვის მწარე მნიშვნელობას. ფაქტები, გამარჯვებები და დოკუმენტები, თან ერთვის ზუსტ თარიღებს, ანგარიშები თარიღების შესახებ. ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორიული ჟანრები იწვევს, ტრიალებენ და ლიტერატურის საწყობებს, ამინდის ვიკლადას პრინციპს, ამცირებენ უაზრო მასალის ჩართვის უნარს: ამინდის ჩანაწერი, შეტყობინება, სიახლეები. ბულების ისტორიული ჟანრი ეძღვნებოდა ყველაზე მნიშვნელოვან პოდიებს, რომლებიც მიბმული იყო დიდი ლაშქრობებისგან, რუსეთის უძლეველი ქალაქების წინააღმდეგ ბრძოლაში, პრინცის გამოღვიძების ძალის წინააღმდეგ, ჩხუბით, ბუნების უხილავი გამოვლინებებით, ზეციური. წყლის საათი არის ლიტოპი, რომელშიც შედის საეკლესიო ლეგენდა, ცხოვრებისა და ცხოვრების ელემენტები, იურიდიული დოკუმენტები.

ჩვენთან მოვიდა ერთ-ერთი მათგანი, ვინც იპოვა XII საუკუნის მეორე ნახევრის XI ყურის საუკეთესო ისტორიული და ლიტერატურული მემორიალები - "დროებითი ლიტას ისტორია".

3. XI საუკუნის ძველი რუსული ლიტერატურა (დროებითი წლების ამბავი, სიტყვა იჰორივების გატაცების შესახებ, ფეოდოსია პეჩორსკის ცხოვრება, ამბავი პეტრესა და ფევრონიას შესახებ)

"დროებითი ლიტას ისტორია" არის გამორჩეული ისტორიული და ლიტერატურული მეხსიერება, რომელიც წარმოადგენდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას, პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებას, აგრეთვე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პროცესს. დაარსდა XII საუკუნის პირველ ათწლეულში და ჩვენამდე მოვიდა ანტიკური ხანის საძვალეების საწყობში. "დროებითი წლების ისტორია" შურისძიების მიზნით ორი ძირითადი იდეისთვის: რუსეთის დამოუკიდებლობისა და სხვა ქვეყნების რაციონალურობის იდეა (ყველა მოვლენის აღწერილობაში) და ფიქრი რუსეთის ერთიანობის, რუსეთის სამთავროს ოჯახის შესახებ. , საჭიროება ქმნილება ხედავს უამრავ მთავარ თემას: საერთო ადგილების თემას, რუსეთის ევროპული ისტორიის თემას, მთავრების მშვიდობიანი საქმიანობის თემას, ქრისტიანობის მიღების ისტორიის თემას, რელიგიური აჯანყებების თემას. ციკავი ტვირი... ვონო იყოფა 2 ნაწილად: 850 რ-მდე. - ქრონოლოგია იწმინდება და შემდეგ - ამინდი. ანალოგიურად მექნება ასეთი სტატი, თუ რიკ დავდექი, მაგრამ არ ჩავწერ. ცე იმას ნიშნავდა, რომ ბედი არ გახდა რაიმე მნიშვნელოვანი და მწერალი პატივს არ სცემდა ჩაწერის აუცილებლობას. ერთი კლდით, შეიძლებოდა ყოფილიყო რამდენიმე შესანიშნავი განცხადება. სიის წინ არის სიმბოლოები: ბაჩენნია, სასწაულები, ბანერი, ასევე მესინჯერი, პოვჩანნია. პერშა, 852 რუბლით დათარიღებული, სტატი რუსული მიწის ყურით იყო მიბმული. Pid 862 r. იყო ლეგენდა ვარანგების თაყვანისცემის, რუსი მთავრების ერთადერთი წინაპრის რურიკის დამკვიდრების შესახებ. სამოსის შეურაცხმყოფელი გარდამტეხი ეტაპი ლიტერატურაში რუს 988 რ ნათლობიდან. სტატიის დასკვნა პრინც სვიატოპოლკ იზიასლავიჩის შესახებ. ანალოგიურად, „დროებითი ლიტას ცხოვრების“ კომპოზიციური შესაძლებლობები ვლინდება მთელი შემოქმედების საერთო უაზრო ჟანრებში. ჩასტკოვო, ჯაჭვის გავლით, ერთ კლდეში, ერთ დღეს გამოჩნდა დიდი ზმისტუს შემთხვევა. პირველი ჟანრის ვარსკვლავების ლიტოპისი. აქ ცნობილია, რომ ამინდის ჩანაწერი უფრო მარტივია და მე ვპოულობ შეტყობინების ფორმას, და ინფორმაციის სიას, ინფორმაციის სიას. ლიტერატურის სიახლოვე ცხოვრებისეულ ლიტერატურასთან ჩნდება მოხსენებებში ორი ვარანგიელი მოწამის შესახებ, კიევ-პეჩერსკის მონასტრის მიძინების შესახებ და ბორისისა და გლიბოსის გადმოსვენებული ნაწილების შესახებ, შემოწირულობის შესახებ. საფლავის ქვის ჟანრში საქებარი სიტყვებია მიბმული ნეკროლოგის წესდების ლიტერატურაში, რომლებიც ხშირად იცვლება გარდაცვლილი ისტორიული პერსონაჟების სიტყვიერი პორტრეტებით, მაგალითად, თმუტარაკანის პრინცის როსტისლავის მახასიათებელი, რომელიც აკრძალეს ბენკეტში ერთი საათით. ზამალივკას სიმბოლური პეიზაჟები. ჩაურთავი ბუნებრივი ფენომენიტლუმაჩაცია მწერლის იაკის მიერ "ნიშნები" -popredezhennya zgori მაიბუტნია ზაგიბელ ჩი დიდების შესახებ. "დროებითი ლიტას ცხოვრების" ნადრაზე ახალი ამბავი დაიწყო. ელემენტარული ჟანრი є უკვე განცხადებაშია იაროსლავ სვიატოპოლკის დაწყევლილის პოსტის შესახებ. მწერალი აღწერს ზბირ ვიჯსკს და ვისტაპს დაღმართზე, ბრძოლის წინ მომზადებას, „მე ვხედავ ბოროტებას“ და სვიატოპოლკის დინებას. ანალოგიურად, იხილეთ სიუჟეტი ოლეგ ცარირადის დატყვევების ისტორიის შესახებ განცხადებაში "იაროსლავისა და მესტილავის ბრძოლის შესახებ".

ცხოვრების ჟანრის მახასიათებლები. "პეჩერსკის თეოდოსიას ცხოვრების" ორიგინალობა, როგორც ლიტერატურული მემორიალი.

ცხოვრება არის ჟანრი, რომელიც გვამცნობს ცხოვრებას რეალურია ისტორიული პიროვნებები, რუსი სიცოცხლის გარდაცვალების კანონიზირებული ამბავი, ჩამოყალიბდა ვიზანტის ურაჰუვანიასთან. ჟანრი განვითარდა ქრისტიანობის პირველი საუკუნიდან და თავიდან ქრისტიანული მცნებების ეტაპამდე. მრავალი სასწაულის პირველმა ცხოვრებამ გაიმეორა ქრისტეს სასწაულები. ფორმის მიღმა უმანკო სუნი ავარდა, ალე ნაბიჯ-ნაბიჯ იდე їხ აჩქარდა. სიცოცხლის ნიშნები: იდეალიზაცია (იდეალური წმინდა, იდეალური ბოროტება); კომპოზიციის მიხედვით - წაიკითხე კანონების წაკითხვის შემდეგ (შესავალი-ბევრი ტოპოსი; ავტორის თვითდამცირება, სისასტიკე ღვთისადმი დახმარებისთვის; მამის შესახებ ცნობის ცენტრალური ახსნა; გმირის შვილის შესახებ მოხსენება; გმირის გარდაცვალების შესახებ. ;; - დიდება ჩი ლოცვა წმინდანს); შეტყობინებები, ახსნილი და კარგად წაკითხული ლიუდინის მიერ, რომლებიც შორდებიან გმირს, როგორ მოახდინონ შეხედულებები და საკუთარი თავის შესახებ, მონაცვლეობით ატრიალებენ თავიანთ პოზიციას იმის მიხედვით, რაც ნახეს გმირისთვის ბიბლიური ციტატების დახმარებით; მოვა-ეკლესია-სლოვოიანსკაია, რომელიც არის ცოცხალი როზმოვნა, ფართოდ გამარჯვებული ბილიკები და ბიბლიური ციტატები. "პეჩერსკის თეოდოსიას ცხოვრება" ბულო დაწერა კიევ-პეჩერსკის მონასტრის კენტმა ნესტორმა. ჟანრთა კანონი მემკვიდრეობით ერგო ცხოვრების ავტორს ტრადიციული გამოსახულებებითა და მოტივებით. ღვინოების შესასვლელში თვითდამცირება, თეოდოსიას ღირსების შესახებ განცხადებებში საუბარი მის სულიერებაზე, საუბარი მშობიარობის შემდგომ სასწაულებზე. Ale Nestor porushuє ერთ-ერთი მთავარი ჟანრული წესი - გამოსახულება -> წმინდანის პოზა საათისა და ხალხის სპეციფიკური ნიშნებით. ავტორი პრაგმატულად გადმოსცემს ეპოქის სურნელს, ამიტომ მე ხელახლა ვქმნი ტვირს ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული სურათების ძერელოზე. Znogo mi diznaєmosya, რომელიც არეგულირებს ცხოვრებას კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, როგორც რისისა და ბაგატივის მონასტერი, მონაწილეობს მთავრების ბრძოლაში კიევის სტილისთვის, იღებს წიგნის სერთიფიკატის შემუშავებას რუსეთში. კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ინოდის ნაგადუს "აგიოგრაფიული ლიტერატურის" ცხოვრების უმეტესი ნაწილი, რადგან მათ შორის მოხსენებები თეოდოსიას სულიერი მოძღვრების, თანამოაზრეებისა და მეცნიერების შესახებ. ფეოდოსიას შავ ცხოვრებაზე ნაჩვენებია მისი ბედი რუსეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც ცხოვრების, როგორც ლიტერატურული მემორიალის არაჩვეულებრივი ღირებულება.

„ცხოვრებამ“ საფუძველი ჩაუყარა რუსული ლიტერატურის განვითარებას ღირსეული ცხოვრების ჟანრში.

"ისტორიები პეტრესა და მირომსკის ფევრონიას შესახებ".

ვონა ბულა აშენდა მე-16 საუკუნის შუა ხანებში (ალეადოვური საათი მე-15 საუკუნემდე მიიყვანა) მღვდელმა და გამომცემელმა ურმოლაუმ-ერასმუსმა. TVir-ის იდეისთვის ვითარდება სიცოცხლის იაკი. ალექსანდრეს ცხოვრება არ იქნა აღიარებული ცენტრალურ ნაწილში კანონის რიცხვითი წვდომით და ღვინის გადამუშავების პროცესში ახალმოსული გახდა. სიუჟეტის საფუძველი ჩაეყარა ორი დაღლილი-პოეტური, კაზაკების მოტივს - გმირი-მოჭიდავისა და მუდრა დივას შესახებ, ფართოდ გავრცელებულ ფოლკლორში. ჯერელის შეთქმულება ეფუძნებოდა მისცევის ლეგენდას სოფლის სოფლის მუდრას შესახებ, რომელიც პრინცესა გახდა. სახალხო პერეკაზში ურმოლაი-ერასმუსზე შეღწევის შემდეგ და ტვირის გახსნის შემდეგ, ცხოვრების ჟანრის კანონებთან შეერთების გარეშე: არ არსებობს გზა, რომ დაუკავშირდეს სიუჟეტს, ის დიდად არ ჰგავს წმინდანთა ცხოვრებას მათთან. ღვაწლი და მოწამეობა ეკლესიის სადიდებლად. ტვირი ინახება 4 ნაწილად, ერთმანეთის ნაკვეთი. 1-მოხსენება მოჭიდავეზე. 2-გმირები გველის მსხვერპლისთვის წამალს მიდიან. სიყვარულში ფევრონია არის ფოლკლორული ინფორმაციის ელემენტები. 4-ლაპარაკი პეტრესა და ფევრონიას გარდაცვალებაზე და მშობიარობის შემდგომ ღვთაებრივზე. ფოლკლორული მოტივები ყველა ნაწილზეა ჩადებული. მაგალითად, კაზკოვის ისტორია გმირ-მოჭიდავეზე, მოტივი გამოცანები, თუ ფევრონია საუბრობს მათზე, ვინც „ბრმად არ მიდის სახლში გულის გარეშე და ტაძარში სიკეთის გარეშე“ და ელექტროენერგიის მიწოდებაზე, დე її ოჯახმა თქვა: „მამა და დედა წავიდნენ პლაკატებთან ერთად. ჩემი ძმა, ჩემი. ძმა, ფეხების მეშვეობით, ნავიდში“, რაც ნიშნავს „დედა და მამა პანაშვიდზე წავიდნენ და ძმა-დაფება“. ასევე არის ფოლკლორული მოტივი є მესამე ნაწილში, თუ ფევრონია საჭმელს ჭამდა, კრიხტის ხელში კრეფდა, შემდეგ კი სუნი გადაიქცევა საკმეველად და მხატვრულად. Tse vіdlunnya kazki შესახებ tsarіvnu-toad, თუ არასრული perevoryuvalis on swans იმ ტბის. პეტრეს პირველი ვიზიტი ფევრონინიდან მურომიდან, შემდეგ კი დიდებულების განცხადება მათი რიგის შესახებ ფოლკლორი... მაგრამ არსების სულიერი მხარე დომინანტურია ცხოვრებაზე. პეტრო და ფევრონია არ საუბრობენ კოჰანიაზე, პეტროს კი არ სურს მასთან მეგობრობა. ეგოისტი კი არა, სულიერია და იგივე მცნებებს შეასრულებს. ფევრონია თქვენი სულიერებისთვის სასწაულების შესაქმნელად. მისი ცხოვრების კიდევ ერთი ელემენტია მშობიარობის შემდგომი საოცრება, რადგან პეტრესა და ფევრონიას, სიკვდილის წინა პირებისგან განსხვავებით, ახალგაზრდები ასვენებენ და არაფრის სუნი ერთბაშად ხვდება ორთიან თვითმფრინავებში. დაკარგა ცარიელი ადგილი. იჰნიას სიკვდილი ერთ წელიწადში შეიძლება იყოს უცოდინარი, შესაძლოა ძლიერად ართმევს წმინდანებს. ფოლკლორის ერთ-ერთ ქმნილებაში საშინელებაა ცხოვრებისა და ცხოვრების ელემენტები და სერიალის შექმნის ელემენტები, თუმცა განსაკუთრებულია ავტორის ოსტატობა და ნოვაცია ლიტერატურაში.

ძველი რუსული ლიტერატურა XVII საუკუნე (დეკანოზი ავაკუმის ცხოვრება

დეკანოზ ავაკუმის ცხოვრება-მე-17 საუკუნის ძეგლი. მართლწერა გარდამავალ პერიოდში - ძველი რუსულიდან ახალი ლიტერატურა... სიცოცხლე ემატება. პროტოპოპს მწერლის იაკი თავისთვის არ აუღია. Buv zazhvatutsya სანამ კალამი, splinters არ არის ძალა დაღლილი spilkuvannya ხალხთან. Outl_ch ფურცლების გარეშე.

„დეკანოზ ავაკუმის ცხოვრება, თვით მის მიერ დაწერილი“ - 1670 წ. დასახელებულია აგიოგრაფიულ ტრადიციამდე, მაგრამ აქ ტრადიცია დანგრეულია. ჩემს თავზე ცხოვრებას ვერ დავწერდი. წმინდანად შერაცხული არ იყო მხოლოდ ნიკოლოზი, ისინი მხოლოდ ეკლესიიდან ჩანდნენ, როგორც სკოლის მოსწავლეების წინამძღვარი, რადგან ისინი არ აფასებდნენ XVII საუკუნის შუა ხანებში პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმებს. ძველი მორწმუნე რუხი.

ნიკონსკის რეფორმა: ორმა თითმა შეცვალა სამი თითი. თაყვანი მიწას - ახსენი. იკონი დავაკოპირე კაკლის ზრაზოკში. რეფორმებს ჩამოერთვა საზეიმო რიტუალი, რომელიც ნაკლებად ნათელია, ვიდრე რიტუალის ყველა ელემენტი, მაგრამ დიდი შინაგანი მნიშვნელობა.

პროტოპოპი თიხის ორმოში ჩაიძირა და ბაგატაზე დაიწვა. იოგი საერთოდ არ გაბრაზებულა - დაიკარგა. ჰყავთ მიწიერები in'yaznitsi vin რომელმაც დაწერა მათი ცხოვრება.

მოიმარჯვეთ ბაგათოხ ვიმოგის შეხება ლიტერატურული ეტიკეტი ცხოვრების ჟანრში:

შესვლა (არც ერთი)

გამაფრთხილებელი ნაწილი

ნაწილი თანდართულია

· ავაკუმი ხშირად ციტირებს წმინდა წერილებს.

ყველა ელემენტი საუკეთესოა: საუბრის დასაწყისში ვსაუბრობთ მწიგნობარს ჩვენს პრინციპზე (ესთეტიურად გამოიყურებოდეს). „მე ვწერ ჩემს მშობლიურ ენას“, რათა, თითქოს, საგანგებოდ არ იყოს შემკული, თუ აგიოგრაფიული ქმნილება ყოველთვის ლამაზად იყო დაწერილი. გამოსახულების მამები კანონიკური არ არიან: მამა ფიანიცია, დედები ღვთისმოსავი, ის ქალწული გახდა.

თუ ავაკუმი ცდილობს არ დაეთანხმოს საკუთარ თავს და განაგრძოს ადამიანზე ფიქრი, გააზიარეთ, ისაუბროთ მაღალ საწყობში, გადადით სიმბოლური სურათები... მაგალითად, გემთმშენებელი არის ავაკუმის ცხოვრების სიმბოლო, ბუულისთვის - ბედნიერება, და მწუხარება.

ცხოვრებას აქვს სასწაულები, სუნი კი ნაკლებად გამოხატულია. მაგალითად, თუ საქმე გაჭედვას ეხება, ღირს. მოგება გონება არ არის, ვიღაც ანგელოზია, ვიღაც კაცი. ფაშკოვმა ცისფერში ცოტა არ დაძრა - ცოტას მისცა ფიშჩალმა სამმა.

არის ცნობა საათის შესახებ, პერსპექტივა ეჩვენება საათს: іnakhe vіdchuvає, სურათი არის საათი. აგიოგრაფიულ ნამუშევრებში უკავშირების ავტორი გმირის ცხოვრების საათის შესახებ - აბსტრაქციები. ავაკუმს აქვს თავისი ცენტრალური საათი, თვალსაზრისი პოდზე, რომელიც ჩანს, є ვინ თავად. ამბის დასასრული შეიძლება განადგურდეს. მაგალითად, ფინალში მოგება zgadu, yak viganyav bіsіv. ავტორი და გმირი ერთ ადამიანზე გაბრაზდნენ.

სივრცე შესანიშნავია: მოსკოვი, ტობოლსკი, სიბირი, ბაიკალი.

ბეზლიჩი დიოვიხ: პაშკოვი, მთავარეპისკოპოსი, ცარი, რაზმი, ფედირი წმინდა სულელი ...

ერთი და იგივე, დასაშვებია მას ვუწოდოთ პირველი რუსული რომანი.

მაგრამ ყველა წინამორბედი ასე არ არის, აღარ არსებობს vygadan გმირი, vidokremlennya ავტორი გმირის სახით, მუნჯი მხატვრული შუქი.

აქ თქვენ გექნებათ მოგზაურობა პოეზიასა და ცხოვრებისეულ პროზაში.

1. ცხოვრების საფუძველი არის მესიჯი („v'yakannya“), ტობტო. ჩვენ შევცვლით ელემენტებს ჩვენი ემოციური წიგნების დახმარებით.

2. მოითხოვეთ გაეცნოთ ბიბლიოთეკა-წიგნის სტილის ელემენტებს.

3. უროქისტური სტილის რიტორიკული სფერო, განსაკუთრებით მოუსვენარ ადამიანებს შორის.

კონტრასტის მიღება გამოსახულებაში: პაშკოვი იაკ ზვირი. ავაკუმი თავმდაბლობაშია.

სინტაქსი არის "a" ხაზის გარეშე, რომელიც აჩვენებს ცხოვრების ხაზს.

ძირითადი იდეები:

· უფალი ამაყობს წინააღმდეგობის გაწევით, მადლს ანიჭებს თავმდაბალს.

· სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა.

ავაკუმ ზაფატკუვავ მთელი დაბალი ცხოვრების ბიოგრაფია.

ამბავი ფროლ სკობეევის შესახებ

ამბავი სკობევის შესახებ, persha rosіyska shakhraiska povіst 17 Art. დაწერის ზუსტი თარიღი დადგენილი არ არის. საგაზაფხულო ხარკი, გუნდური საათი, თუ შეიძლება გამოჩნდეს, შეიძლება გაგრძელდეს 1680 წლიდან (დღის ბოლომდე, გმირს მოერგოს სიებში) მე-18 საუკუნის 20-იან წლებამდე. (ლექსიკური და რეალური თავისებურებებით თუ ვიმსჯელებთ); 18-მდე ქ. ეცნობოს 9-ვეს სიების ნახვაშექმნა. დეპუტატ პოგოდინის ზბორას ამბავი 1853 წელს გამოვლინდა და ჟურნალ „მოსკვიანინში“ დაიბეჭდა.

სიუჟეტი არ არის დიდი, ის არ არის მდიდარი პოდიამით, მაგრამ სიუჟეტი დინამიურად არის დაწერილი - კეთილი ბოდიში შაჰრაისტის ეშმაკობის, სპრიტნოსტისთვის. ფროლ სკობეევი, დიდი იაბიდის ნოვგოროდსკის რაიონის გმირი, რომელიც გადაიზარდა ხელობად, ტობტო. კლერკი, ვირიშუє ბე-კარგად „უარყავი სიყვარული“ ანუშკასთან, სტიუარდ ნარდინ-ნაშჩოკინის ქალიშვილთან. ბევრი ადამიანია, ვინც უნდა იცოდეს მოწესრიგებულობის შესახებ, იმ ჯიხურზე, სადაც აპირებენ წასვლას დედაჩემ ჰანუსთან ერთად. სკობეევმა არაფრის თხოვნის გარეშე მისცა ორი მანეთი. თუ ანუშკა დედის მეშვეობით სთხოვს, მოინახულოს კეთილშობილი ქალიშვილები შობის დღესასწაულზე, ფროლი, რომელიც ქალის ტანსაცმელს აკრეფდა, მოდის და არ იცის. მომეცი დედა, ხუთ კარბოვანტს არ გაძლევ და ნახე, ვინ არის, მთხოვე, რომ ჰანუსისგან დაურეკო, რომელიც დედაა და ძარცვა. ოჰ, წადი საძინებელში, დე ოშუკანეტმა დაინახა ჰანუსი, შიშისგან უცვლელი, "გაზრდილი ღვთაებრივი". თუ სტიუარდი თავის ქალიშვილს მოსკოვში წაიყვანს, ფროლი მისდევს მას. მოსკოვში, მას შემდეგ რაც ცნობილ სტიუარდ ლოვჩიკოვს ვაგონი ვთხოვე და ეტლს მივიწყებულად ვაგრძნობინე, იძულებული გავხდი, ბორბლის კაბა გადამეცვა და გოგონას ოჯახი წამეყვანა. ანუშკა და ფროლი მეგობრობენ. აგონიის მეპატრონე სუვერენმა ხელში ჩაიგდო პატარა გოგონას ცოდნის შესახებ. ცარის მანდატისთვის, ვიკრადები დამნაშავენი არიან იმაში, რომ გამოჩნდნენ, როზშუკანი, ტანჯვა.

თუ სტიუარდები მიდიან ივანეს მოედანზე კრემლის მახლობლად მიძინების ტაძარში ლიტურგიაზე, ფროლი ნარდინ-ნაშჩოკინის ფეხებთან ვარდება. ლოვჩიკოვებიდან მაშინვე იმპერატორთან მიიყვანეს ანუშკას მამა. ერთ დღეში ნარდინ-ნაშჩოკინმა აიძულა ხალხი დაენახა, თითქოს მისი ქალიშვილი ცოცხალი იყო. ცბიერი ფროლი განუსიას საწოლში და ბატკოვის მიერ გამოგზავნილი მესინჯერის მეშვეობით აწვება, რათა ავადმყოფის ქალიშვილმა სიკვდილის წინ პატიება სთხოვოს ბატკოვს. Perelyakanі Daddy აჯობა ქალიშვილის იმიჯი, ერთი კონდახი, yakogo წევა 500 რუბლი. პატარა გოგონას გახვრეტის შემდეგ, მამა ხედავს ახალ სახლს ახალ სახლში და სთხოვს ანუშკას და ფროლს მისი ნახვა, მსახურებს ავალებს, რომ არავინ შემოუშვან, ყველა დამუნჯდა: მმართველი „სიძესთან ერთად, რადგან ბოროტმოქმედები და სამარცხვინო ფროლკოი. ” პიდტრიმკასთვის ოჯახური ცხოვრებასტიუარდმა ფროლს სამკვიდრო აჩუქა სიმბირსკის რაიონში, რომელიც შეინახება 300 კომლიდან. წლის ბოლოს, სპრიტნი ფროლი გახდა ყველა სტოლნიკის ჩიხში დაჩაგრული წევრი, ნათლად დაინახა თავისი და და დედა, რომელიც დაეხმარა მას, შური იძია დიდი წყალობისა და პატივისგან სიკვდილამდე.

Povіstі-ზე შესაძლებელია მთელი რიგი რეალური ფაქტის გაცნობა: მე-17 საუკუნემდე დოკუმენტებში აღნიშნულია დიევის ხალხის სახელწოდებები, ხოლო სტიუარდის პროტოტიპი არის მხოლოდ ბოიარი AL Ordin-Nashchokіn, რომელიც. ოხოლუვ ელჩის ბრძანება. ალე პრივაბლიუ ცეი თვირი თავისი მხატვრული ღირსების წინაშე. აი, იმ ძველი რუსული მოთხრობების გონებაში ავტორის მოვა არ ბრაზდება გმირების დაწინაურებაზე, რადგან ისინი არ არიან ინდივიდუალიზებულები, ისინი ახლოს არიან ვარდისფერ როზმოვთან, მდიდარი ანტონიმებით. სოფელში ყოველი დღე მთავარი ელემენტია, მე-17 საუკუნის გლეხებისთვის დამახასიათებელი ფიცრები. (კიდევ ერთი არგუმენტი corny її თარიღდება 18 საუკუნეებით). წიკავი და დამოუკიდებელი სხვა დეტალები, სპეციალურად ავტორმა ნახა. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები, როგორიცაა შუახნის პროზის ზოგიერთ ნაწარმოებში, ჩანს განსაკუთრებით მნიშვნელოვან მომენტებში (შობის დღესასწაული), განსაკუთრებით მნიშვნელოვან სცენებში (ეკლესიასთან ახლოს, ლიტურგიის წერა) და ყველაზე მსგავს ჟანრებშიც კი, როგორიცაა შეურაცხმყოფელი, მაგრამ პაროდიაზე.

შახრაის ნოველას წაკითხვამდე, თითქოს ხელახლა დაიბადოს საშობაო შეტყობინებების ჟანრში, ხოლო გმირი ტიპიური შახრაია, მას აღიქვამენ არა სიმდიდრით, არამედ განსაკუთრებული ხმებით სპრიტიზმით. ტყუილად არ იცის ფროლ სკობეევმა როგორ დაეხმაროს სტიუარდებს, რომლებიც წავიდნენ ივანოვსკოის მხარეში. ხელოვნების უპრეცედენტო ავტორი აღიარებს სიმპათიას გმირის მიმართ და ვინც კარგად ფლობს ტერმინოლოგიას, აძლევს შესაძლებლობას თვალი გადაავლო მის მიერ ავტოპორტრეტად წარმოდგენილ გმირს.

Მეტი ინფორმაცია.