ლიტერატურის ისტორია. დანორუსკას ლიტერატურა. გადაიფიქრე, გამოჩნდი

მეცნიერება სწრაფი ტემპით ვითარდება, მაგრამ ეს არ არის ბევრი კვების იდეა, როგორც ათასი რაკეტა. გადაიტანეს თუ არა ვარსკვლავებმა სიცოცხლე დედამიწაზე? ვარსკვლავები აიღო ლუდინამ, მავფიდან სიარულის თეორია, ჩვენი საათი რამდენი ოსკარჟითია. დარვინი მინდა და არ ვთქვა, რომ კაცი მავივით უნდა იყოს. Vin stverdzhuvav, რომელიც არის mamo spilny mavpopodіbny წინაპარი. და იაკ ლუდინი მოვიდა სალაპარაკოდ? ასევე არსებობს იგივე თეორიები. ზოგიერთი დიდი მენშ გონივრული, іnshі nemaє, yak yaphetichna თეორია Mikoli Marr, როგორიცაა stverdzhuvav, სადაც ყველა სიტყვა წააგავს chotiroh ფესვებიდან - "sal", "ber", "yon" და "rosh". მისი სწავლულები მარრ ზმუშუვავ შუკატი წ ძირი ყველა სიტყვაში. შედეგებს აქვს სიტყვები chervoniy, etrusky, rudiy. ეს თეორია არ ერგებოდა ლინგვისტებს, არ ერგებოდა რადიანსკის ჩინოვნიკებს, ოსკილკი მარ სტვერჯუვავს, რომლებიც ხედავენ მოძრაობის განვითარების საფეხურს კეთილდღეობის, ბედნიერების განვითარების ეტაპების ანალოგიისთვის. იოგოს თეორია სასწაულებრივად წავიდა „კლასობრივი ბრძოლის“ იდეოლოგიასთან.

ტყვიის თეორია უპერსპექტივოა, რადგან 1950-იან წლებში ჭიების ბედი ჩაიშალა და მარისტებმა დაიწყეს გაზეთში წერა, რომ "მონანიების" ფურცლები გამოქვეყნდა მათ წყალობაზე.

წე ბულო გასულ საუკუნეში, ალე ვიზ მთელი მნიშვნელობით „და ნინი იქ“, ხოლო გარეგნობის შესახებ ერთბაშად მარრის მეტი არაფერი ვიცი.

ანალოგიურად, ჩვენ ჯადოსნური ვიყავით ლიტერატურის ისტორიაში. თუ იქ მოხვედი? Რისთვის? და აი, უბრალოდ იფიქრე ამაზე. იაკ და ბედიის კვებაში.

მაგრამ ეს ამბავი არ კმარა, რომ პირველი პირია უმთავრესი, რატომ არ არის ხიდან ბოროტი, რომელიც ღუმელში ხედავს, რაპტომი დაიჭირა - ქვა სუფთაა, წავიდა. კედელი, და ეს არ არის მხოლოდ სკრალის გამოსახულება, არამედ MALUVATI? წარმოიდგინე არსება, ბაკალავრიატი პოლივანზე და გადარჩები ყველაფერს? ადჟე ცე ბუვ კროკ, რომელიც მნიშვნელოვანია კამ'იანოი სოკირის ღვინისთვის - სოკირა პრაქტიკული მნიშვნელობისაა. ამავე მომენტში შესაძლებელია ხალხის ყურის ამოღება პრინციპიდან. ემოცია, რომელიც პრაგმატულია შემოქმედებაში, შემოქმედებაში.

თავად პირველყოფილი ხალხის ცენტრიდან, როგორც პირველად ცდილობდა გამოესახა ღუმელის კედელზე და ამით გამდიდრდა პრინციპის სულისკვეთებით. და არა მარტო მალოვნიჩე - ჯაჭვსაც კი შეიძლება ეწოდოს თავისუფალი ლიტერატურა! გამარჯვების ისტორია - სიყვარულის ისტორია.

ალე კოლი სიტყვიერი ლიტერატურა?

ჯეიმს ფრეიზერი (1854 - 1941) - ბრიტანული სწავლებები, რელიგიური, stverdzhuvav, scho dzherel ყველა є რიტუალი. რიტუალი ფრეიზერის მიღმა არის ნაძირალა შედეგის მიბაძვის სასიმღერო სამყარო - მაგალითად, ბაჟაიუჩი ვოროგის სიკვდილი, გამოსახულების კალიბრის შექმნა, ქმნილების კედელზე გამოსახულების "გადატანა" სიყვარულის წინ. რიტუალში, ფრეიზერის უკან, ვინიკაკის მითი (და ჩი არა ნავპაკი). მითი - რიტუალის სიტყვიერი კონსოლიდაცია. შემდეგ კი მითი მხატვრული შემოქმედების „გამაღვიძებელ მასალად“ იქცა. ლიტერატურული მიდგომის კონცეფცია შემდეგნაირად უნდა განიხილებოდეს: რიტუალი - მითი - მხატვრული ტელევიზია... ამისათვის შესაფერისია გილბერტ მერეი, რომელიც რიტუალის ელემენტებს დაბალ ნაკვეთებში ათავსებს. ასე რომ, ირმის გამარჯვება ხელმძღვანელობს გამარჯვების რიტუალის სახელით. ჯესი უესტონმა განაგრძო თეორია და ახსნა იმ შუა ლეგენდის რიტუალური საფუძველი წმინდა გრაალის შესახებ. ეს არ არის ქრისტიანული ლეგენდა წმინდა თასების შესახებ, არამედ іnіtsіatsії-ის დიდი ხნის რიტუალი. ამერიკელმა მეცნიერებმა შეიმუშავეს თეორია, რომელიც ამ სეზონურ რიტუალებს სიმღერის ჟანრებს უკავშირებს. ამერიკელმა ნორთროპ ფრაიმ დაიწყო მითოლოგიის როლის შესრულება, როგორც ძერელას არქეტიპები. Fraєm-ისთვის, ლიტერატურული შემოქმედებისთვის, ადამიანი წარმოიქმნება თავად არქეტიპული მოდელების სიმშვიდიდან.

თეორიის აშკარა შეუსაბამობა ჩანს. აიღეს თუ არა ვარსკვლავებმა რიტუალები? და ყველა მათგანი არ არის იმდენად მნიშვნელოვანი შედეგის კოპირებისთვის. მანამდე ასეთი აზროვნება და ინდივიდუალურ-ავტორის მიერ რეალობის და თავად რეალობის გააზრება, როგორ შეიძლება იქცეს მითოლოგიად? Іstorії სიყვარულის სიკეთეების შესახებ ბრძოლის ველზე. მაგალითად, ძველი ბერძნული ისტორიები გმირების შესახებ. რატომ ვერ იქცა იმ მეომრების სიმშვიდის მიღწევა ჯუჯა მითად, რომელსაც უკვე აჯობა ხალხის ჩვენება? მოდი, გამოსვლის წინ და მტკიცედ გამოვთქვათ გმირისა და ჰეროინის „ღვთაებრივი“ გარეგნობის შესახებ. ძალიან მნიშვნელოვანია, ადამიანმა იცოდეს ომი, როგორ გამოვიყენო ფიზიკური ძალა, ასეთი რამ, როგორც სუნი. აბო სცადე მოხუცებიყურადღება მიაქციეთ საკვებს, რატომ უნდა შევადგინოთ, ვინ არის დაფა და ვინ არის მზე, რომელიც ამოდის და ზის?

ერთი ტიპის ლიტერატურული, იაკუ შეიძლება იყოს ზარაჰუვატი მითის, კინოდრამისა და ფოლკლორის მიმართ. ეროვნული ყაზახები spravd_ წავიდა მითიდან. აქ і Koschіy Bezsmertny არის სიკვდილის გამოსახულება, і Perun, რომელიც გადაკეთებს იოგოს, і Baba Yaga, რადგან ბევრი წამყვანები ავლენენ მის ერთგვარ მფარველ კორდონს ცოცხლების შუქსა და მკვდართა შუქს შორის. და ბავშვები, რომლებიც ღუმელში ვერ მიიღებენ „სპექტაკლს“ - ინოვაციის იმიჯს, რადგან პატარა სიმბოლოა ხალხის, ბავშვისა და ახალი „ხალხის“ „სიკვდილის“ ზრდასრულთა გამოსახულებით. ზევით.

სუბიექტი ქია ცრურწმენად წიკავა. Ale ნათელი ერთი - ხელოვნება არის cob bulo ინდივიდუალური. ბულო ფოლკლორით. ის ტრიალებდა მათ გარშემო მყოფი ადამიანების გარშემო, ყველა მათგანმა აღიარა მათი ძალა. გვინდა ვთქვათ, რომ რადიანების საათები ლაპარაკობდნენ. იგივე გუნდი, როგორ არ არის პიროვნების გარეშე?

ვიდმიტკი ვიკლადაჩა

გადასინჯვის თარიღი ___________________ შეფასება _______________ ხელმოწერა _____________

თემა No. 12 ლიტერატურა ძველი რუსეთი

შესვლა ……………………………………………………………………………………………… 2

რუსული ლიტერატურის გამარჯვებული ..................................................... ................................ 3

ძველი რუსეთის ლიტერატურის ჟანრი ………………………………………………………….. 7

დასკვნა ……………………………………………………………………………… ..11

ვიქტორიანული ლიტერატურის სია ………………………………………………… 12

თემა No. 13 Religiynyy svitoglyad. მატერიალიზმი

სვიტოგლიად …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Religiyne svitoglyad ……………………………………………………………………….. 15

დასკვნა …………………………………………………………………………………… ..17

მატერიალიზმი

მატერიალიზმის გაგება ………………………………………………………………………… 17

მატერიალიზმის ისტორია ……………………………………………………………………… 18

უახლესი თეორიები ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

დასკვნა …………………………………………………………………………………… ..24

ვიქტორიანული ლიტერატურის სია ..................................................... ................................... 24

ინტერნეტ რესურსები ………………………………………………………………………… ..25

ტესტი …………………………………………………………………………………………… ..26

თემა № 12 ძველი რუსეთის ლიტერატურა

შესვლა

ძველი რუსეთის ლიტერატურას აქვს თავისი კლასიკა, є ქმნის, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს კლასიკური, რადგან სასწაულებრივად წარმოადგენს ძველი რუსეთის ლიტერატურას და ჩანს მთელ მსოფლიოში. რომ იცოდე їkh maє kozhna, რუსული lyudin ითვლება.
ძველი რუსეთი, ამ სიტყვის ტრადიციული გაგებით, რომელიც მოიცავს მიწას და ისტორიას X-დან XVII საუკუნეებამდე, მცირე დიდი კულტურა. ციას კულტურა, ბეზპორედნია წინ უსწრებს XVIII-XX საუკუნეების ახალ რუსულ კულტურას.
დიდი ხნის რუსეთი განდიდებულია თავისი მხატვრობითა და არქიტექტურით. ალე ფონას სასწაულებრივად არ ჩამოერთვა "ნიმიმის" საიდუმლო, მაგრამ მათ ძველი მოწაფეების დეიაკიმს ნება დართეს დაერქვას ძველი რუსეთის კულტურა, როგორც დიდი მოჩანნიას კულტურა. აქვს დარჩით ერთი საათიხელახლა აღადგენს ძველი რუსული მუსიკის ხედვას და, რაც მთავარია, საიდუმლოს მნიშვნელოვანი ინტელექტის - სიტყვის საიდუმლოს, ლიტერატურულს.
თავად მდიდარ უცხო ენებზე ილარიონის "სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ", "სიტყვა იგორივის მიტოვების შესახებ", აფანასი ნიკიტინის "სამ ზღვას მიღმა გასეირნება", თვორი ივანე მრისხანე, "ცხოვრება დეკანოზი ავაკუმი“ და „დეკანოზ ავაკუმის ცხოვრება“ ერთბაშად გადაიტანეს.
Znayomlyachis of lіteraturnimi pam'yatkami Starodavnoї Rusі, Suchasna პირი არ განსაკუთრებული zusil pomіtit їh vіdmіnnostі od tvorіv lіteraturi new საათში: tse i vіdsutnіst დეტალური rozroblenih harakterіv personazhіv, Tse i sknarіst podrobits in opisі zovnіshnostі geroїv, navkolishnogo otochennye, ლანდშაფტის, Tse i psihologіchna nevmotivovanіst vchinkіv და პასუხების „დამოუკიდებლობის ნაკლებობა“, როგორც ეს შეიძლება გადაეცეს შემოქმედების ნებისმიერ გმირს, მათში არსებული ფრაგმენტები არ არის მათი ნათქვამის ინდივიდუალურობა და მონოლოგების „სიძლიერის ნაკლებობა“. ტრადიციული ფოლკლორის დიდი აბსტრაქტულიდან მორალური პირობა, გამოხატვის უკომპრომისო პათოსით.
უმარტივესთა ყველა განსაკუთრებული თვისება აიხსნება ძველი რუსული ლიტერატურის მეცნიერული ხასიათით, ისინი ართმევენ მათ შედეგს, რომ შუახნის მწერლები ჯერ კიდევ არ არიან გადატვირთული "მექანიკით". ნაკვეთის გამოწვევაველურ ბრინჯში ის გადამდებია კანის დამწერლობისა და კანის წაკითხვისთვის.
ულვაშები სამართლიანად მოკლებულია სასიმღერო სამყაროს. ლიტერატურა მუდმივად ვითარდება. ხელოვანთა არსენალი ფართოვდება და ფართოვდება. კოჟენ მწერალი თავის შემოქმედებაში სპირალურია თავისი მემკვიდრეების პროგრესზე.

რუსული ლიტერატურის გამარჯვებული.

ლიტერატურა გაიმარჯვებს რუსეთში ღამით ქრისტიანობის მიღების გამო. ვითომ, განვითარების ინტენსივობა უდაოა იმაში, რომ ქვეყნის გაქრისტიანება და ასოების გაჩენა სახელმწიფოს მოთხოვნილებების წინ დაიწყო. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, დიდი ხნის რუსეთმა მაშინვე უარყო მწერლობაც და ლიტერატურაც.
Davnoruskі მწიგნობარნი, მიიჩნევენ, სანამ nayskladnіshim zavdannyam: potrіbno Bulo yaknayshvidshe zabezpechiti stvoryuvanі on Rusі ეკლესია, რომელიც monastirі neobhіdnimi for bogosluzhіnnya წიგნები potrіbno Bulo oznayomiti novonavernenih hristiyan of hristiyanskoyu dogmatists საფუძვლებს hristiyanskoї moralі, of hristiyanskoyu іstorіografієyu in nayshirshomu znachennі Tsogo სიტყვები: i s іstorієyu Vsesvіtu ხალხები იმ ძალაუფლებისა და ეკლესიის ისტორიიდან და ქრისტიანი ასკეტების ცხოვრების ისტორიიდან.
შედეგად, ძველმა რუსმა მწიგნობრებმა თავიანთი ნაწერის პირველი ორი ცხრილიც კი გაშალეს, ჩვენგან ისწავლეს თანამედროვე ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები და მთავარი მემორიალი.
აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ - ქრისტიანული შეხედვით - სვიტის ძალა ხსნის აზრს სრულიად და გონივრულად "ღვთის მიერ მართული" ბუნებით. ერთი სიტყვით, საჭირო იყო უმშვენიერესი ღირშესანიშნაობებისთვის განკუთვნილი ლიტერატურის ფარულად გახსნა. ბულგარეთიდან ჩამოტანილი წიგნები უგუნური იქნებოდა ახალგაზრდა ქრისტიანული სახელმწიფოს ყველა სასარგებლო მოთხოვნილების შენარჩუნება, ახლა კი აუცილებელია ქრისტიანული ლიტერატურის შემოქმედების გადატანა, გადაწერა, გამრავლება. მთელი ენერგია, მთელი ძალა, მთელი საათი ძველი რუსი მწიგნობრების კრებულიდან poglineni vikonannya tsikh persochergovyh zavdan.
წერის პროცესი ტრივიალური იყო, საწერი მასალა (პერგამენტი) ძვირი და შრომატევადი და მას ღირებულებისა და მნიშვნელობის განსაკუთრებულ აურას ანიჭებდა. ლიტერატურა დაიწერა, როგორც უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო სერიოზული, მომსახურე პერსონალის ნიშანი სულიერი მოხმარების საქონლის საპოვნელად.
საყრდენის დაწერა აუცილებელია სახელმწიფო და საეჭვო ცხოვრების ყველა სფეროში, მთავრებსა და საერთაშორისო ოჯახებს შორის, იურიდიულ პრაქტიკაში. მწერლობის გამოჩენამ სტიმული მისცა გადაწერისა და გადაწერის ძალას, ხოლო ჭუჭყიანი - მან გახსნა შესაძლებლობები ორიგინალური ლიტერატურის, როგორც ეკლესიის მომსახურების მომხმარებლისა და მომხმარებლის (ჯადოქრობა, მარტივი სიტყვები, ცხოვრება) გაჩენის შესაძლებლობა და ა.შ. თუმცა, სრულიად ბუნებრივია, რომ ქრისტიანიზაციისა და წერილების (ლიტერატურის) დაწერის დროს, ერთ-ერთი პროცესი ძველი რუსი ხალხის მოწმობით ჩანდა.
Statti 988 r. იპოვა რუსული ლიტერატურა - "დროებითი წლების ისტორია", ქრისტიანობის მიღების წინასწარი ცოდნის გარეშე, ნათქვამია, რომ კიევის უფლისწულმა ვოლოდიმირმა "გაგზავნა, მე ვფიქრობდი, რომ ბავშვების წიგნის [კეთილშობილი ხალხის] ბავშვების დაჭერა".
სტატიაში 1037 r., რომელიც ახასიათებს სინა ვოლოდიმირის - პრინცი იაროსლავის საქმიანობას, სკრიპტორი ნიშნავს, რომ „ძნელია წიგნების კითხვა და ხშირად ღამით და დღეებში. მდიდრების გადაწერა ავიღე და ბერძნულიდან სლოვენურ ფურცელზე გადავიტანე [გადატანა კაკლის მოვიდან]. მე უხვად ჩამოვწერე წიგნები, იმიჟ ვირნოსტი, როგორ მოვიდეს, ხალხი ხარობს ღვთაებრივი ხილვით“. დაე მწერალმა ქება მისცეს წიგნებს: „დიდია წიგნის ამბავი: წიგნებით, როგორც ჩანს, და ფაქტობრივად, შენ იცი მონანიება [წიგნები გვასწავლიან და გვასწავლიან სინანულს], წიგნებისა და სიტყვების სიბრძნეა. შესახებ დაწერილი. ღერძი არის რიკას არსი, რომელიც წყალს აძლევს სამყაროს, ეს არის ვიხოდა [ძერელა] სიბრძნის არსი; მეტი წიგნი є neshukan glibin ”. მწერლის სიტყვებით, საუბარია ერთ-ერთი უძველესი რუსი მწერლის პირველ სტატიაზე - „იზბორნიკი 1076“; ახალ წელს შეიძლება გახდე მართალი ადამიანი, ისე, როგორც ადრე, რადგან გემს არ შეუძლია მოტივაცია ყვავილების გარეშე, ამიტომ შეუძლებელია გახდე მართალი ადამიანი, არ წაიკითხო წიგნები; სამი ხელახლა წაიკითხე ერთი და იგივე, სანამ აზრი არ გესმის.
იცოდეთ XI-XIV საუკუნეების ძველი რუსული ხელნაწერებიდან, რომლებიც დააარსეს ძერელამ, ვიქტორიანელებმა რუსი მწერლები - მწერლები, აგიოგრაფები (ცხოვრების ავტორები), მარტივი სიტყვების ავტორები ადამიანების შესახებ, აბსტრაქტული აბსტრაქტულის შესახებ. X-ში XI საუკუნის პირველ ნახევარში. რუსეთში ვიკონანა ბულა დიდებულია რობოტის მასშტაბით: ბულა გადაწერილია ბულგარული ორიგინალებიდან ან თარგმნილია ბრწყინვალე ლიტერატურიდან.
ძველ-რუსული ლიტერატურა შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ლიტერატურა ერთნაირად და ერთ საგანში. მთელი სიუჟეტი არის მსოფლიოს ისტორია, ხოლო თემა არის ადამიანის ცხოვრების გრძნობა.
ისეთები კი არა, რატომ უნდა შექმნათ წმინდა სინათლის ისტორიის ბულები (თუ გსურთ შექმნათ და კიდევ უფრო მეტი): უფლება სულაც არაა! კოჟენ ტვირის მომღერალმა სამყარომ იცოდეს მისი გეოგრაფიული ადგილი და მისი ქრონოლოგიური ცვლილება მსოფლიოს ისტორიაში. ყველა ქმნილება შეიძლება ერთ რიგში, სათითაოდ, საფეხურების თანმიმდევრობით დავაყენოთ, რომლებიც ჩანს: ვიცით, რაღაც ისტორიულ საათამდე სუნი ავტორებმა შემოიტანეს.
კითხვარის ლიტერატურამ პრაგმატიზმი მიიღო არა ვიგადანზე, არამედ რეალობაზე. ეს რეალურია - სამყაროს ისტორია, ნამდვილი გეოგრაფიული ადგილი - აკავშირებს გარშემომყოფებს.
Spravdі, vigadka ძველ რუსი მხატვრების მასკარადი, როგორც სიმართლე. Vidkrit vygadka დაუშვებელია. მთელი ქმნილება ეძღვნება პოდიამს, როგორიცაა ბუულები, მაინც აღიზარდა, თუ არ დაიღალა, მაგრამ ყველა სერიოზული პრობლემა ასე იყო წამოჭრილი. Dawnioruska ლიტერატურა მე -17 საუკუნემდე არ ვიცი mayzhe არ ვიცი ჭკვიანი გმირები. სახელი დიოვიხ- ისტორიული: ბორისი და გლიბი, ფეოდოსია პეჩერსკი, ალექსანდრე ნევსკი, დმიტრო დონსკი, სერგი რადონესკი, სტეფან პერმსკი... ბევრი ძველი რუსული ლიტერატურით მნიშვნელოვანია საუბარი მშვიდ ადამიანებზე, რომლებიც წარსულში მნიშვნელოვანია.
ძველი რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული წიგნია იოანე ეკზარხ ბულგარეთის "შესტოდენი". წიგნი არის სამყაროს სინათლეზე, თავისი თანმიმდევრობით, ბიბლიური ლეგენდის ბრძანება რამდენიმე დღის განმავლობაში სინათლის დამკვიდრების შესახებ. პირველ დღეს სინათლე ააფეთქეს, მეორეზე - ცა და წყალი ჩანს, მესამეზე - ზღვა, მდინარეები, ძერელა, რომ ნასინნია, კვარტალში - მზე, სხვადასხვა და მზერა, პ'იატსზე. - რიბი, გადი და ჩიტები, სტუმრებთან - არსებები, რომლებიც ლუდინი არიან. კანი დღეების აღწერიდან - შემოქმედების, სინათლის, მისი სილამაზისა და სიბრძნის ჰიმნი, მთლიანობის ელემენტების სივიწროვე და მრავალფეროვნება.
ასევე, სანამ ხალხურ ხელოვნებაში ეპოსზე ვისაუბრებთ, შეიძლება ვისაუბროთ ძველ ეპიკურ ლიტერატურაზე. ეპოს-ცე ბილინისა და ისტორიული პისენის უბრალო ტომარა არ არის. ბულინების ნაკვეთის ურთიერთკავშირები. სუნი დაგვიხატავს რუსი ხალხის ცხოვრების მთელ ეპიკურ ეპოქას. ეპოქა არის ფანტასტიკური, ნაკლებად წყლიანი და ისტორიული. ეპოქის დრო არის პრინცი ვოლოდიმირ ჩერვონე სონეჩკოს საათი. ადამიანები გადაჰყავთ სხვადასხვა ნაკვეთებზე, რომლებიც, ცხადია, ადრეც იყო ნანახი, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში მეტ-ნაკლებად განადგურდა. ბოლო საათი ნოვგოროდის დამოუკიდებლობის საათია. ისტორიული ნახატები ისე გვიხატავს, თითქოს ერთი და იგივე ეპოქა არ ვყოფილიყავით, მერე ავიღეთ ერთი გადასვლა მე-16 და მე-17 საუკუნეებიდან. არ აქვს მნიშვნელობა.
ძველი რუსული ლიტერატურაც ციკლია. ციკლი, რომელმაც ჩამოაყალიბა უდიდესი ფოლკლორი. ცე ეპოსი, რომელიც არის რუსეთის მთელი ისტორიისა და ისტორიის ისტორია.
იოდენი ძველი დროის რუსეთის შექმნიდან - ჯვარი, რომელიც ორიგინალურია, არ არის ვიდოკრემლენოვი. მათ მიერ გახსნილ სურათებზე ყველა სუნი ერთს დაემატება. კანის ზრდა - მთელის დასასრული და უკვე რამდენიმე საათია მიბმულია სხვებთან. სინათლის ისტორიის მხოლოდ ერთი განაწილებაა. ნავიგაცია ასე, როგორც ძველის ბაზაზეა დაწერილი "სტეფანიტისა და იხნილათის" შექცევადი ამბავი ("კალილისა და დიმნის" სიუჟეტის ძველი რუსული ვერსია). მიმდებარე ხელნაწერებში მე-17-მე-18 საუკუნეების ძველი ტრადიციიდან მომდინარე სუნი აღდგენილია.
ის ნაჩვენები იქნება ორჯერ უწყვეტი ციკლის სახით. ნავიგაცია ტვერის ვაჭრის აფანასი ნიკიტინის შენიშვნები იოგოს შესახებ "ხოჟენინი სამი ზღვისთვის" სიაში შევა. შენიშვნები ხდება ისტორიული კურიოზი - მოგიყვებით ინდოეთის აღმავლობის გზაზე. ასეთი წილი არ არის გავრცელებული ძველი რუსეთის ლიტერატურული ნაწარმოებებისთვის: მე წავიკითხე ბევრი ადამიანი გასული წლის ხსოვნისგან, როგორ დავაფიქსირო რა ცნობები რუსეთის ისტორიაზე, ვინ არიან მონასტრის წინასწარმეტყველები.
შექმნა დაიცავს "ენფილადნის პრინციპს". ცხოვრებას დაემატა წმინდანის მსახურება, მისი სიკვდილის შემდგომი სასწაულების აღწერა. ვონოს შეეძლო გაზრდილიყო დოდატკოვის გამოსვლებში წმინდანის შესახებ. ახალ გაერთიანებულ ტვირში ერთი და იგივე წმინდანის ცხოვრების დეცილკა შეიძლებოდა მოეტანა. სიას ემატება ლიტერატურის ახალი სახეობები. სიის შევსება ნელ-ნელა მოდის, გრძელდება დამატებითი შენიშვნებით ახალი ამბების შესახებ (სია ერთბაშად გაიზარდა ისტორიიდან). სხვა სიებიდან დამატებითი ინფორმაცია შეიძლება დაემატოს ახალი ტიპის განცხადებებს; მათ წინაშე ახალი ქმნილება შეიძლება იყოს ჩართული. ასე განახლდა ქრონოგრაფიები და ისტორიული წინასწარმეტყველებები. Zbіrki slіv რომ პოვჩანი გაიზარდა. ღერძი იმისა, რაც ძველ რუსულ ლიტერატურაში იმდენად მდიდარია დიდებული არსებებით, რომ შეიძლება გაერთიანდეს უცხოური "ეპოსის" გზავნილის შესახებ, ამ ისტორიის სინათლეზე.
ძველი რუსული ლიტერატურის მოწყობამ, კულტურამ და შეჩერების ცხოვრების ფუნქციებმა დასაბამი მისცა ძველი ჟანრების სისტემას, ისე, რომ მშვიდი ჟანრები, რომლებშიც არის ორიგინალური რუსული ლიტერატურის გარკვეული განვითარება.
კრებულისთვის, დ.ს. ლიხაჩოვის მცდარი წარმოდგენების მიხედვით, მთელი ლიტერატურა „ერთი და იგივეა ერთ თემაზე. მთელი სიუჟეტი არის მსოფლიოს ისტორია, ხოლო თემა არის ადამიანის ცხოვრების გრძნობა. ” პირველად, ძველი რუსული ლიტერატურის ყველა ჟანრი ერთსა და იმავე სიუჟეტს დაეთმობა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საუბარია ადრეული შუა პერიოდის ლიტერატურაზე.

2. ძველი რუსეთის ლიტერატურის ჟანრი.

ორიგინალური რუსული ლიტერატურის დაზვერვის, განსაკუთრებულობისა და თავდაჯერებულობისთვის, ახალგაზრდობის შეფასება, რასაც რუსმა მწიგნობარებმა შექმნეს, როგორ "დადგეს პოზა ჟანრულ სისტემებთან", როგორიცაა "სიტყვა გატაცების შესახებ", მათთვის, ცო. აუცილებელია ვიცოდე, რისი გაკეთება მსურს მთარგმნელობითი ლიტერატურის ჟანრებში დეიაკიის ხედვით.
ქრონიკა.

ინტერესები ბოლო დრომდე, მთელი ქვეყნების ისტორია, ძველი დროის დიდი ადამიანების წილი, რომლებიც კმაყოფილი არიან ვიზანტიისკის მატიანეების ტრანსკრიფციებით. მემატიანეებმა შეაკეთეს გამარჯვებები მსოფლიო ისტორიიდან, მოუყვეს ისტორიის ისტორია, წარუდგინეს ისინი წარსულში რეგიონების ისტორიიდან, უამბეს მათ ალექსანდრე დიდის ლაშქრობებზე, შემდეგ კი ისტორიის ისტორიაზე. რეგიონი. დასვით კითხვა ბოლო ათი წელიჩვენი ერის ყურის წინ ქრონიკები უკან დაიხია და ვიკლადი იპოვნეთ ისტორიარომი, გამოსწორება დაძინების ლეგენდარული საათებიდან. რაშტუ, როგორც წესი, მატიანეების უმეტესი ნაწილი იყო დაკავებული რომის და დასავლეთის იმპერატორების განხილვით. ქრონიკები მთავრდებოდა პოდის აღწერით, დროდადრო დაკეცვით.
ასეთ რანგში მატიანეებს დაუპირისპირდა მტრობა ისტორიული პროცესის უწყვეტობის, თავისუფალი „სამეფოების გველის“ შესახებ. ყველაზე პოპულარული რუსეთში მე -11 საუკუნეში გადატანილია უახლესი ქრონიკებიდან. წაართვეს ჯვარი „გიორგი ამართოლოსის მატიანეს“ და „იოანე მალალის მატიანეს“. პირველმა პროგრესიდან ერთბაშად, მეორე მიწის დანგრევამ განვითარება მიიყვანა X საუკუნის შუა ხანებამდე, მეგობარმა - იმპერატორ იუსტინიანეს (527-565) ჟამამდე.
მაბუტი, ბულო їkhnє pragnennya-ს ქრონიკების კომპოზიციის ერთ-ერთი საწყისი მახასიათებელი დინასტიური სერიის სრული მასშტაბით. ბრინჯის ჩი ტიპიურია როგორც ბიბლიური წიგნებისთვის (ისინი აღნიშნავენ გვარების ისტორიას), ასევე შუა ქრონიკებისთვის და ისტორიული ეპოსისთვის.
"ოლექსანდრია".

რომანი ოლექსანდრე დიდის შესახებ, ე.წ. "ოლექსანდრია", არის რომანის დიდი პოპულარობა ოლეკსანდრე მაკედონსკის შესახებ, რომელსაც ოლეკსანდრია ჰქვია. Tse buv არ არის დაწინაურებული მეთაურის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორიულად სანდო აღწერა, მაგრამ ტიპიური რომანი შეეფერება ელინიზმს.
„ოლექსანდრიაში“ არის შემოქმედებითი და უახლესი (და ფსევდოისტორიული) კრებულები. "ოლექსანდრია" საწყობიყველა ძველი რუსული ქრონოგრაფი; რედაქციიდან რედაქციამდე, მათ უფრო მეტი აქვთ საერთო სარგებლიანობასთან და ფანტასტიკურ თემასთან, მაგრამ ასევე საინტერესოა სიუჟეტური გასართობისთვის და რაც სცილდება ხელოვნების ისტორიულ ნაწარმოებს.
„ევსტაფია პლაკიდის ცხოვრება“.

ისტორიის სულისკვეთებით, ძველი რუსული ლიტერატურის თვალწარმტაცი პრობლემებით შეურაცხყოფილი, არ ყოფილა ლიტერატურული ხედვის სასწაული ("ოლექსანდრიას" სასწაულები), მკითხველმა, დიასახლისმა, მთელი მიწა მიიტანეს მიწაზე. დიდი ხანია, ყაყაჩოს ისტორიისთვის! რომანი იაკის პირადი ცხოვრების შესახებ, ერთი შეხედვით გასაკვირი არ არის, მომღერალ სამყაროში, მომხმარებლებს ახსოვდათ ასეთი ავტორიტეტული და აშკარად დაკავშირებული ჟანრები რელიგიურ პრობლემებთან, როგორიცაა წმინდანთა, პატრიარქების ან აპოკრიფების ცხოვრება. .
წინაპრებს დიდი ხანია ახსოვთ, რომ ვიზანტი წმინდანების ცხოვრება ბავშვების რომანში უკვე სიბერეში იყო: გმირების აღტაცება, სიკვდილი აშკარაა, ასკეტი მოწამის განდიდების ტრადიციის განვითარების ცოდნით. ქრისტიანული რწმენისთვის. ასეთი ცხოვრების დამახასიათებელი კონდახია „ევსტაფია პლაკიდის ცხოვრება“, რომელიც კიევრუსშია გადატანილი.
აპოკრიფები.

Postіyny іnteres in davnoruskih knizhnikіv, pochinayuchi of naydavnіshoї Pori іstorії rosіyskoї lіteraturi, viklikali apocrypha - ლეგენდები bіblіynih personazhіv, SSMSC არ uvіyshli to kanonіchnih (viznanih ეკლესია) bіblіynih წიგნები mіrkuvan იმ scho hvilyuvali serednovіchnih chitachіv: დაახლოებით Borotba in svіtі კარგი მე ბოროტი, Kintsevoi ხალხი, სამოთხის ინვენტარი, რომელმაც გამოაცხო ჩი უსახლკარო მიწები "მსოფლიოს კიდეზე".
აპოკრიფული - tsіkavі სიუჟეტური ინფორმაციის უმეტესობა, განსხვავებით მკითხველის რეალობისგან, ქრისტეს, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა ცხოვრების უპრეცედენტო დეტალებისთვის, ან სასწაულებისა და ფანტასტიკური ხილვების შესახებ. ეკლესიები იყო ჯადოსნური საბრძოლო აპოკრიფული ლიტერატურა. იყო გალავნის წიგნების სპეციალური ნუსხები - ინდექსები. თუმცა, განსჯებში მათ შესახებ, ვინც ქმნიან სიგიჟემდე "წაკითხულ წიგნებს", რომლებიც მიუღებელია წასაკითხად მემარჯვენე ქრისტიანებისთვის და თითქოს ისინი არ არიან აპოკრიფები (სიტყვასიტყვით აპოკრიფები - ისინი, ვინც ბოროტია, წასაკითხად ...
Іndeksi raznilis საწყობის უკან; მწიგნობართა შორის, ერთი საათით კიდევ უფრო ავტორიტეტული, ჩვენ ინსტრუმენტული ვართ კანონიკური ბიბლიოთეკის წიგნებში და აპოკრიფული ტექსტების ცხოვრებაში. ინოდი, თუმცა, სწორედ აქ იყო ღვთისმოსაობის მოშურნეთა ხელი: არქივის შვილებს შორის აპოკრიფული ლექსების ტექსტი დატყვევებული იყო. აპოკრიფული შემოქმედების პროტესტი, ის კიდევ უფრო უხვად ჩაიძირა და სუნი იკვებებოდა ძველი რუსული ლიტერატურის მდიდარი ისტორიის ძალისხმევის ფურცლით.
პატრისტიკა.

ძველ რუსულ ასოებში დიდი დრო დაიკავა პატრისტიკოსებმა, ასე რომ შეიქმნა III-VII საუკუნეების რომაელი და აღმოსავლელი ღვთისმეტყველების სიმშვიდე. ინშიხი.
ქრისტიანული რელიგიის დოქტრინები, წმინდა მწერლობა დადასტურდა ქრისტიანული ქმნილებებით, დადასტურდა მანკიერებები, შეიქმნა მახვილგონივრული საკვები. სწორედ ამ საათში შექმენით პატარა ესთეტიკის სკრუპულოზური, უროქსისტული სიწითლე.
წმინდა სიტყვების ავტორი ეკლესიაში ვიგოლოშენიასთვის, ღვთისმსახურების ჟამამდე, სასწაულებრივად შობის ღამეს ატმოსფეროში, ენობრივ რიტორიკოსებს შორის აღმოსავლელი ღვთისმეტყველების პატივმოყვარე ჰტო გამოჩნდა.
რუსეთში განსაკუთრებით პოპულარულია იოანე ოქროპირი (გვ. 407); იქიდან მრავლად იყო ზბირკები, რომლებსაც ატარებდნენ სახელწოდებით "ზლატოუსტი" ან "ზლატოუსტი".
განსაკუთრებით ბარვი და მდიდარია ღვთაებრივი წიგნების მოვის ნაკერებით. ხელმძღვანელობს კონდახით. სამსახურებრივ მსახურებებში (ღვთისმსახურების კრებული წმინდანთა პატივსაცემად, რომლებიც დღეების განმავლობაში ფესვიან, თუ სუნიან) XI ს. წაიკითხეთ: „გრონას აღზევება, მოდი ბატონო ლოზთან, საწნახელში ჩაგდებული, ღვინო საწნახელში ჩაყარე“. პირდაპირი თარგმანი tsієї ფრაზები zruynu მხატვრული გამოსახულება, ასევე, გასაგებია, მოკლებულია მეტაფორის არსს.
წმიდა ყურძენი ვაზის მომწიფებული კვნესით ტყდება, ალე, რომ დაჭედოს, მაგრამ ვაზი ნამდვილი კი არა, სულიერია („მისლიაჩა“); წმინდანთა ტანჯვის მიცემა ყურძნის შესადარებლად, როგორც „საწნახელზე“ ჭედურობა (ორმო, ჭანი), ღვინის დასაყენებელი ღვინის „ათრევა“, წმიდა ფქვილის „დაგრეხილი“ „ღვინის ქანაობა“ - შიშის გრძნობა და სულისკვეთება. იომუ.
უფრო მეტაფორული გამოსახულებები XI საუკუნის სამსახურებრივი მაღაროებიდან: „გლიბინში ზიზღი რჩება სიკეთის ჩამოკიდების ბოლოს, არწივი, მაღლა, დიდებულად დაღმავალი, მათე უფრო საქებარი!“; „მლოცველის მშვილდ-ისრის დაძაბვა და მძვინვარე გველი, რომელნი მოიყვანენ გველსა და განგდევნის, კურთხეულო, ამ შკოდიდან სამწყსო წმიდაო“; „დიდებულად გაიარეთ ზღვაზე ჩამოკიდებული, მომხიბვლელად ბოგატო-დამწვარი ქარიშხალი; „ლოცვის მშვილდოსანი და დარტყმა“, „ბოგატო-დამწვრობის ქარიშხალი“, როგორც zdіymaє hvili „ყოველდღიური ცხოვრების მომხიბვლელ [ურყევ, დამამცირებელ] ზღვაზე“, ეს ყველაფერი მეტაფორულია, ფესვგადგმული მკითხველისთვის, რომელიც არ ატყუებს საოცრებებს. სიტყვები და სიცოცხლისუნარიანობა ტრადიციულ ქრისტიანულ სიმბოლოებზე.
მე შემიძლია ვიმსჯელო რუსი ავტორების - მწერლების, აგიოგრაფების, ქვეყნის ხალხის შემქმნელებისა და უროქისტული სიტყვების ორიგინალური შემოქმედებიდან, უამრავი ხელოვნებისგან, რომელიც მათ აიღეს და მათ შემოქმედებაში შეიტანეს.
ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრთა სისტემაზე საუბრისას, ეს ერთზე მეტს ნიშნავს, ვიდრე სიტუაცია: მთელი საათის განმავლობაში, მე-17 საუკუნემდე, ლიტერატურა არ იძლეოდა ლიტერატურულ ვიმისლას. ძველი რუსი ავტორები წერდნენ და კითხულობდნენ მხოლოდ მათზე, ვინც მართალი იყო: მსოფლიოს ისტორიაზე, მიწებზე, ხალხზე, ძველი მეთაურებისა და მეფეების შესახებ, წმინდა ასკეტების შესახებ. ისინი კარებში გადიოდნენ სასწაულებს, იგრძნობდნენ მათში, რაც შეიძლებოდა ყოფილიყო, რომ ისინი თავად იყვნენ ფანტასტიურები, რომ ბინადრობდნენ ისეთ მიწებზე, რომლებიც არასოდეს უცხოვრიათ, როგორც ალექსანდრე მაკედონელი, რომელიც წმინდა ღუმელებში ცხოვრობდა ... , შემდეგ zhahayuchi დანახვაზე მხეცი და სასწაული.
ძველ რუს ავტორებს ისტორიულ ამბებზე რომ ყვებოდნენ, შეეძლოთ შეექმნათ რამდენიმე განსხვავებული ვერსია: ასე ამბობენ, ამბობენ მწერალი, რომელიც მემატიანეა და ვინც ამას ამბობს. მაგრამ ყველას თვალში არ არსებობს ინფორმაციის ნაკლებობის მიზეზი, ამიტომ არის ორმოძრავი მოძრაობა, უმეცრების წყალობა, პროტესტი, რომ ეს ვერსია შეიძლებოდა უბრალოდ გამოგონილი, დაკეცილი და უფრო ძველი ხალხის აზროვნება ყოფილიყო. , წარმოუდგენელი ჩანდა. ლიტერატურული ვიგადოს არ ცოდნის ფასმა ასევე თავისთავად დაიწყო ჟანრების სისტემა, საგნების რაოდენობა და დრო, რომლებიც ზოგჯერ ლიტერატურას ენიჭება. გმირის გამოცნობა რუსულ ლიტერატურაში რეგულარულად მოვა - არა უადრეს XV საუკუნეში.
Vidvertry vygadkavsya-ს მხოლოდ ერთი ჟანრი დაუშვეს - აპოლოგიის ჟანრი, ჩი იგავები. ცე ბულო შეტყობინება-მინიატურა, ტყავი და პერსონაჟები და მთელი სიუჟეტი ჩამოერთვა იდეის ვიზუალიზაციის მიზნით. ცე ბულა რაზპოვიდ-ალეგორია და საერთოდ, მნიშვნელოვანი იყო.
ძველ რუსულ ლიტერატურაში მე არ ვიცოდი დიდისა და პატარას ამბავი, თითქოს ყოველთვის, საყოველთაოდ, ბავშვები სწორედ სახლის სისტემით სწავლობდნენ, ბრძოლაში არ დავეხმარები (თუნდაც კანის podії, zgaduvanoya ლიტერატურაში, ზუსტი თარიღი დადგინდა - საათი, "სამყაროს დასაწყისის" შემდეგ!) დედამიწის ყველა ადამიანის.
დამაფიქრებელი ინსტალაცია არ შეიძლებოდა არ მიეპყრო თავად სურათის პრაგმატიზმი პრინციპებსა და წესებს, ვინაიდან აუცილებელია გამოსახულების მნიშვნელობის დადგენა.
ძველი რუსული ლიტერატურა, ისევე როგორც ქრისტიანული შუა ლიტერატურა, დაკვეთილია სპეციალური ლიტერატურულ-ესთეტიკური რეგულაციებით - ე.წ. ლიტერატურული ეტიკეტით.

ვისნოვოკი

ოტჟე, ძველი რუსული ლიტერატურის მემორიალის ქმნილებების ძირითადი რაოდენობა არის რელიგიური და პოვჩალური შემოქმედება, წმინდანთა ცხოვრება, წერილობითი ღვთისმსახურება. Dawnoruska ლიტერატურა ვინიკლა XI საუკუნეში. კიევის მიტროპოლიტ ილარიონის ერთ-ერთი პირველი მემორიალი - "სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ" - გაიხსნა 30-40 წლებში. XI ხელოვნება. XVII საუკუნე ძველი რუსული ლიტერატურის ბოლო საუკუნეა. ამ გამოწვევაზე, ძველი რუსული ლიტერატურული კანონების ტრადიცია სტაბილურად ჩქარდება, ჩნდება ახალი ჟანრები, ახალი რამ ადამიანებზე და განათებაზე.
ლიტერატურულ სახელს და ვქმნი ძველ რუს მწიგნობრებს და მე-18 საუკუნის ავტორების ტექსტებს, ვქმნი წარსული ისტორიის რუს კლასიკოსებს და ვქმნი ბოლოდროინდელი მწერლები... აშკარაა განსხვავება XVIII, XIX და XX საუკუნეების ლიტერატურას შორის. მაგრამ სამი ბოლო კაპიტალის მთელი რუსული ლიტერატურა არ ჰგავს ძველი რუსული სიტყვიერი საიდუმლოს ხსოვნას. თუმცა, მათ კონტექსტში, თქვენ არ აღმოჩნდებით უხვად სპილენძი.
კულტურული obr_y svitu გაფართოვდება შეუფერხებლად. ინფექციური, XX საუკუნეში, mi rosumієmo და cіnuєmo წარსულში, კლასიკურ სიძველეს მოკლებული არ ვარ. მიცნოს ხალხის კულტურული ბარგი ისევ ევროპულ შუა ხანებში გაქრა, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში. აღმოჩნდა ბარბაროსული, „გოთიკური“ (თვითონ სიტყვის კობ მნიშვნელობა არის „ბარბაროსული“), ვიზანტური მუსიკა და იკონოგრაფია, აფრიკული სკულპტურა, ელინისტური რომანი, ფაიუმის პორტრეტი, სპარსული მინიატურა, საიდუმლო და ბარგი. ხალხი აცნობიერებს „ევროპეცენტრიზმს“ და მის ცენტრსკულტურ მდგომარეობას ახლანდელზე.
გლიბოკას შეღწევა წარსულის კულტურისა და სხვა ხალხების კულტურის გარშემო ამ მიწის კუთხეში. ამავდროულად, სინათლე უფრო და უფრო შესამჩნევი ხდება. ის უფრო სწრაფად იზრდება კულტურებს შორის და სულ უფრო და უფრო ნაკლები გამოწვევაა ნაციონალისტური და სულელური შოვინიზმისთვის. საუკეთესო დამსახურებაა ჰუმანიტარულიდა თავად ბედია დამსახურებაა, როგორც მთელ მსოფლიოში შეისწავლიან მაიბუტნისაგან.
ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობაა კოლო კითხვაში ძველი რუსული საიდუმლოს მემორიალის ყოველდღიური კითხვის იუმორის შეტანა. სიტყვის საიდუმლო ორგანულ კავშირშია წარმოსახვით საიდუმლოსთან, არქიტექტურასთან, მუსიკასთან და არ შეიძლება იყოს მარტო ნამდვილი ინტელექტი ყველა სხვა სფეროს ინტელექტის გარეშე. მხატვრული შემოქმედებაძველი რუსეთი.
ძველი რუსეთის დიდი და სამოქალაქო კულტურა მარტივად არის გადაჯაჭვული წარმოსახვითი საიდუმლორომ ლიტერატურა, ჰუმანისტური კულტურა, მატერიალური, ფართო საერთაშორისო კავშირები და ეროვნული თავისუფლების მკვეთრი ირონია.

გამარჯვების ლიტერატურის სია

1. ადრიანოვა-პერეც ვ.პ. ლიუდინი ძველი რუსეთის საზღვაო ლიტერატურაში. - TODRL. ლ., 1972, თ XXVII.

2. ყაზანის ისტორია: ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები. XVI საუკუნის შუა ხანები. - მ., 1985 წ.

3. კოჟინ ვ.ვ. რუსეთის ისტორია და რუსული სიტყვა. - M .: ალგორითმი, 1999 წ.

5. Likhachov V. D., Likhachov D. S. ძველი რუსეთისა და თანამედროვეობის ხელოვნების დაქვეითება. - ლ., 1971 წ.

6. Likhachov DS დიდი დაცემა // Likhachov DS Vibrani რობოტები სამ ტომად. ტომი 2. - L .: ხელოვნება. განათება, 1987 წ.

7. ლიხაჩოვი დ.ს. ძველი რუსული ლიტერატურის პოეტიკა. მე-2 ხედი. - ლ., 1971 წ.

8. ლიხაჩოვი დ.ზ რუსული ლიტერატურის განვითარება X-XVII სს. ეპოქები და სტილები. - ლ., 1973 წ.

9. ლიხაჩოვი დ.ს.ტექსტოლოგია. რუსული ლიტერატურის მასალებზე X-XVII სს. - მ.-ლ., 1962 წ.; ტექსტოლოგია მოკლე ნახატი. მ.-ლ., 1964 წ.

10. ლიხაჩოვი დ.ზ. რუსული ლიტერატურის რეალიზმის წინაწყაროებში. - ლ .: Pitannya Literatur, 1957 No1.

11. ძველი რუსეთის ლიუბიმოვი ლ. მისტესტვო. - M .: 1996 წ.

12. მასალები საიტიდან http://www.helpeducation.ru

13. დროებითი წლების ამბავი // ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები. რუსული ლიტერატურის ყური. X - XII ხელოვნების ყური. - მ., 1978 წ.

14. Polyakov L. V. ძველი რუსეთის წიგნის ცენტრები. - ლ., 1991 წ.

15. რიბაკოვი ბ.ა. ძველი რუსეთი, სკაზანნია. ბულინი. ლიტოგრაფიები. - მ., 1963 წ

16. ტვოროგოვი OV ძველი რუსეთის ლიტერატურა: წიგნი მკითხველისთვის. - მ .: განათლება, 1981 .-- 128გვ.

17. Likhachov D.S. დიდი დაცემა // Likhachov D.S. Vibrani რობოტები სამ ტომად. ტომი 2. - L .: ხელოვნება. განათება, 1987 წ.

18. Polyakov L. V. ძველი რუსეთის წიგნის ცენტრები. - ლ., 1991 წ.

19. დროებითი წლების ზღაპარი // ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები. რუსული ლიტერატურის ყური. X - XII ხელოვნების ყური. - მ., 1978 წ.

20. ლიხაჩოვი დ.ს.ტექსტოლოგია. რუსული ლიტერატურის მასალებზე X-XVII სს. - მ.-ლ., 1962 წ.; ტექსტოლოგია მოკლე ნახატი. მ.-ლ., 1964 წ.

21. Likhachov D. S. დიდი დაცემა // Likhachov D. S. Vibrani რობოტები სამ ტომად. ტომი 2. - L .: ხელოვნება. განათება, 1987 წ.

22. Likhachov V. D., Likhachov D. S. ძველი დროის რუსეთისა და თანამედროვეობის მხატვრული დაცემა. - ლ., 1971 წ.

23. კოჟინ ვ.ვ. რუსეთის ისტორია და რუსული სიტყვა. - M .: ალგორითმი, 1999 წ.

24. ადრიანოვა-პერეც ვ.პ. ლიუდინი ძველი რუსეთის ახალ ლიტერატურაში. - TODRL. ლ., 1972, თ XXVII.

26. ლიხაჩოვი დ.ს. ძველი რუსული ლიტერატურის პოეტიკა. მე-2 ხედი. - ლ., 1971 წ.

თემა No. 13 Religiyne svitoglyad. მატერიალიზმი

სვიტოგლიადი

ჩვენ ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ 21-ე საუკუნეში და ბაჩიმო, რადგან დინამიკა იზრდება სოციალური ცხოვრება, გვაოცებს გლობალური ცვლილებებით პოლიტიკის, კულტურის, ეკონომიკის ყველა სტრუქტურაში. ხალხმა ვერა ჩაასხა სასიამოვნო ცხოვრება: Usunennya ბოროტება, შიმშილი, ბოროტება. კანის კლდეებით, ზრდის ავთვისებიანობით, სულ უფრო და უფრო იზრდება სულელები. მეტა - ჩვენი დედამიწის ზალნოლუდსკის ბუმბულად გადაქცევისთვის, დერმული ბუდა შემოდის ერთ დღეში, გადადის არარეალობაში, უტოპიებისა და ფანტაზიების დასასრულს. უმცირესობამ ლუდინი ვიბორის წინ დააყენა, ირგვლივ მიმოიხედა და შეიბრალა, რათა ხალხის შუქზე დაენახა. სიტუაცია ღიაა პრობლემებისთვის ერთი შეხედვით.
ლიუდინის (შეჩერების) სტადიაზე არის დიდი სასიმღერო მზერა, ტობტო. ცოდნის, იდეების სისტემა მსოფლიოში და ახალ ხალხში, ხალხის დამოუკიდებლად მოქმედების შესაძლებლობამდე მიყვანაზე. გარდა ამისა, ზედამხედველობა მოიცავს ადამიანების პოზიციის ძირითად ცხოვრებას, მათ იდეალების შეჯერებას. გონების ერთი შეხედვით, ადამიანების არა მთელი ცოდნა სამყაროს შესახებ, არამედ მოკლებულია ფუნდამენტურ ცოდნას - სასაზღვრო შორეულს.

იაკის დასახლების შუქი?

Yake misce ხალხი svіtі?

როგორი ჩვენება?

რა არის სიმართლე?

რა არის ფილოსოფია?

რატომ არის ხალხი ბედნიერი?

მთავარი პრობლემა საკვებისა და კვების ფასია.

სვიტოგლიადი არის ადამიანთა სვიდომოსტის ნაწილი, რომელიც გამოვლინდა სამყაროს შესახებ ადამიანთა იმ ადგილას. Svitoglyad bilsh mensh არის ადამიანთა შეფასებებისა და მზერის სისტემა: navkolishniy svit; მეტა და გრძნობა ცხოვრებას; მიიღოს ცხოვრებისეული მიზნების მიღწევა; დღითიდღე

შენი თვალების სამი ფორმა არსებობს:

1. Svitovidchuttya: - ემოციურ-ფსიქოლოგიური მხარე, მოკლებულია თანაბარ დამოკიდებულებას, სენტიმენტს.

2. Svitosprinjyattya: - სინათლის ფერწერული გამოსახულებების ფორმირება მონაცვლე გამოსახულებებიდან.

3. Svitorozuminnya: - მხედველობის შემეცნებით-ინტელექტუალური მხარე, ბუვა: სიცოცხლის მსგავსი და თეორიული.

სვიტოგლიადუს სამი ისტორიული ტიპი არსებობს - მითოლოგიური, რელიგიური, ფილოსოფიური და უფრო მეტად შეტევაში ვისაუბრებთ.

Religiynyy svitoglyad

რელიგია არის შეხედვის ფორმა, რომლის საფუძველია ვირა გახდეს ზებუნებრივი ძალების გამოვლინებაში. ეს არის მოქმედების ვიზუალიზაციის სპეციფიკური ფორმა და შუქზე მნიშვნელოვანი, ორგანიზებული და ორგანული ძალა.

რელიგიური აზროვნება წარმოდგენილია სამი მსუბუქი რელიგიის ფორმით:

1. ბუდიზმი - 6-5 ს.კ. ძვ.წ პირველად, ძველ ინდოელში გამოჩენის შემდეგ, წინამორბედი ბუდაა. ცენტრში - განცხადება კეთილშობილური ჭეშმარიტების შესახებ (ნირვანა). ბუდიზმს აქვს მუნჯი სული, მუნჯი ღმერთი, როგორც ამ არსის შემოქმედი, მუნჯი სული და ისტორია;

2. ქრისტიანობა - ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნე, პირველად გამოჩნდა პალესტინაში, ვირის ნიშანი იესო ქრისტეში, როგორც ღმერთკაცი, ryativnik svitu. Golovne dzherelo vіrovchennya Bіblіya (სასულიერო მწერლობა). ქრისტიანობის სამი გილქი: კათოლიციზმი, მართლმადიდებლობა, პროტესტანტიზმი;

3. ისლამი ჩვენი ქვეყნის მე-7 საუკუნეა, არაბეთში დასახლებული, ბატონი მუჰამედი, ისლამის მთავარი პრინციპი ვიკლადენი ყურანში. მთავარი დოგმატი: თაყვანი ეცით ერთ ღმერთს ალლაჰს, მუჰამედი არის ალლაჰის მოციქული. მთავარი gilki Іslamu - სუნიზმი, შინიზმი.

ვიკონის რელიგია უმნიშვნელოვანესი ისტორიული ფუნქციებისთვის: კაცობრიობის ერთგვაროვნების ჩვენების ფორმა, ეროვნული ნორმების შემუშავება; vistupaє ცხვირი კულტურული ფასეულობები, მოწესრიგებული და დაზოგვის ფული, ტრადიციები და zvichaiv. რელიგიური იდეები შურს იძიებენ ფილოსოფიისგან და პოეზიისგან, მხატვრობისგან, არქიტექტურული საიდუმლოებისგან, პოლიტიკისგან, ყველგან.

გადასინჯვის ხასიათს მატებს სვიტოგლიადნის კონსტრუქციები, რომლებიც შედის საკულტო სისტემაში. I tse nadaє svitoglyadu განსაკუთრებული სულიერი და პრაქტიკული ხასიათი. ღირშესანიშნაობების კონსტრუქციები წარმოადგენს ფორმალური რეგულირებისა და რეგულირების საფუძველს, გაყიდვების, სპექტაკლების, ტრადიციების შენარჩუნებისა და შენარჩუნების მიზნით. დამატებითი რიტუალებისთვის ადამიანური გრძნობების კულტურის რელიგია სიყვარულის, სიკეთის, შემწყნარებლობის, სულიერების, წყალობის, კავშირის, სამართლიანობის და ა.შ.

მითოლოგიური ჩვენება ისტორიულად გადადის რელიგიურ მოწმობაზე. რელიგიური სვიტოგლია უფრო საფუძვლიანად, არა მითოლოგიურად, ლოგიკურ გეგმაში. სისტემურობაზე, მის ლოგიკურ წესრიგში გადატანის ურთიერთდამოკიდებულებაზე და მითოლოგიურ მტკიცებულებებთან შეურაცხყოფაზე იზრუნებს სხვა გამარჯვებების დახმარებით, როგორც ძირითადი ლექსიკური ერთი სურათი. რელიგიური svitoglyad "pratsyuk" ორი სტრიქონი: თეორიული და იდეოლოგიური (შეხედვით ღვთისმეტყველება, ფილოსოფია, ეთიკის, სოციალური დოქტრინა ეკლესიის), tobto. ეს არ არის svitorozmіnnya დონეზე, і suspіlno-ფსიქოლოგიური, tobto. рівні svіtovіdchuttya. ორივე დონეზე, აქტუალობა ხასიათდება ზებუნებრივის სიცოცხლისუნარიანობით - სასწაულის სასწაულით. კანონის წინააღმდეგობა სასწაულია. კანონი უწოდებს ცვლილების ხელშეუხებლობას, ყველა ცალმხრივი გამოსვლის ერთგვაროვნების უთანასწორობას. სასწაულია ყველაზე ყოველდღიური კანონის ზედამხედველობა: ქრისტე წყალზეა, ისევე როგორც ხმელეთზე და მთელი სასწაული є. მითოლოგიური გამოვლინება არ ნიშნავს, რომ ეს სასწაულია: მათთვის ეს ბუნებრივად ანტიბუნებრივია. რელიგიური აზროვნება ასევე ბუნებრივი და ანტიბუნებრივია, მაგრამ ასევე ურთიერთდაკავშირებული. რელიგია სინათლის სურათი კონტრასტული და არა მითოლოგიური, ბაგატშა ფარბებისგან.
ვონი უფრო მეტად კრიტიკულია მითოლოგიური და ნაკლებად თვითსიმღერისთვის. დაიცავი ყველაფერი, იყავი ნათელი გონებისთვის, გადალახე როსუმი, ნათლად ახსნა უნივერსალური ძალით, გაანადგურე გამოსვლების ბუნებრივი მოძრაობა და ქაოსის ჰარმონიზაცია.
Vira in tsyu zovnishnyu oversilu є საფუძველი შესაბამისობა. რელიგიური ფილოსოფია, ასეთი წოდება, ისევე როგორც თავად თეოლოგია, მიდის თეზისიდან იდეალური ბატონობის შუქის გამოვლენის შესახებ, რომელიც, ბატონის ძალის მიხედვით, მართავს ბუნებასაც და ადამიანთა წილსაც. ამავდროულად, ფილოსოფიის რელიგია და მიწის თეოლოგია და ვირის თეორიული საშუალებებისა და საჭიროების მოტანა და ღმერთის იდეალური ძალის გამოვლინება.
რელიგიური სვიტოგლიადი და რელიგიური ფილოსოფია - ერთგვარი იდეალიზმი, ტობტო. საეჭვო თვისებების ასეთი პირდაპირი განვითარება, ერთგვარი ბოროტი ნივთიერების, ტობტო. სინათლის საფუძველი არის სული, იდეა. Riznovidami idealizmu sub'-აქტივიზმი, მისტიკა და სხვა. ანტირელიგიური სვიტოგლიადი є ათეისტური სვიტოგლიადი.

ჩვენს საათი relіgіya vіdіgraє არ mala როლი POcha bіlshe vіdkrivatisya relіgіynih სწავლების zakladіv არ pedagogіchnіy vuzіvskіy რომ shkіlnіy praktitsі აქტიურად rozvivaєtsya napryamok kulturologіchnogo წარმომადგენლობა relіgіy შიგნიდან tsivіlіzatsіynogo pіdhodu, იმავე საათში zberіgayutsya ateїstichnі osvіtnі სტერეოტიპების zustrіchaєtsya relіgіyno-sektantska apologіya rіvnostі vsіh relіgіy ეკლესიები და სახელმწიფო არ უნდა წავიდნენ პრივნიხში, მათ შორის ვოროჟნეჩები მუნჯები არიან, სუნი ერთგულად აყენებენ ერთს, წადით კომპრომისზე. რელიგიამ მისცა აზრი და ცოდნა, შესაბამისად, ადამიანის ჩექმის სტილი, რაც დამატებით ეხმარება ადამიანს რთული ცხოვრების კეთებაში.

რელიგია მსხვერპლი, ვირა სამოთხეში, კულტი ღმერთთან.

ნიმეცკის თეოლოგი G. Kyung vvazhaє, scho relіgіya maє majbutni, მეტი: 1) იღბლიანი შუქიმე არ გადავდივარ სათანადო თანმიმდევრობით, მე არ ვიცი Іnshe; 2) ცხოვრებისეულ პრობლემებს აჩენს ეთიკური კვება, რადგან ისინი ზედმეტად იზრდებიან relіgіynі; 3) რელიგია ნიშნავს ვიდნოსინის განვითარებას ბუტიას აბსოლუტური გრძნობით, ხოლო დერმალური ადამიანები არ არიან.

ვისნოვოკი

სვიტოგლიადი არის ფასი და პირველი გზა მოქმედების შესასწავლად და ცხოვრების პრინციპის დანერგვის, მოქმედების ბუნების შესაქმნელად. ინსცენირების მიზნების შუქებზე შეხედვის ბუნება, ცხოვრების ზაგალნია ზაგალნია გეგმა, იდეალების ფორმირება, მზერას ღვთაებრივი ძალის მინიჭება. სვიდომოსტიის გველი დღევანდელი მეთვალყურეობად გარდაიქმნება, თუ ეს პერეკონანის ხასიათით არის განპირობებული, ზოგადად და ხალხის სულისკვეთებით მათი იდეების სისწორეში. Svitoglyad zmіnyutsya მყისიერად navkolishnіm შუქით, მაგრამ მთავარი პრინციპი არის გახდე უძლეველი.

მატერიალიზმი

გაიგე მატერიალიზმი

მატერიალიზმი (ლათ. მატერიალური- მეტყველება) - ფილოსოფიური სვიტოგლიადა, როგორც ჩანს, როგორი მატერია, როგორც აქტიური რეალობა, არის ონტოლოგიურად პირველი ყური (მიზეზი, გონება, ურთიერთობა) ბუტრინის სფეროში და იდეალურში (გაგება), ამის შედეგი. ... ბუტიას ერთი „აბსოლუტური“ ნივთიერების მატერიალიზმი - დედობა; ყველა დღე დასტურდება დედის მიერ, ხოლო იდეალური გამოვლინებები (მოწმის აღზევება) - მატერიალური საკითხების ურთიერთგაცვლის პროცესებით. მატერიალური სინათლის კანონები ვრცელდება მთელ მსოფლიოში, ამ ადამიანის შეჩერების ჩათვლით.

ტერმინი „მატერიალიზმი“, buv zaprovadzheniy Gotfried Leibnitz: სიტყვა „მატერიალიზმი“ გამოიყენება მისი იდეოლოგიური ოპონენტების აღსაწერად.

მატერიალიზმის ისტორია

Მეტი ინფორმაცია.

VINIKNENNYA ROSІYSKOЇ LITERATURI

ლიტერატურა გაიმარჯვებს რუსეთში ღამით ქრისტიანობის მიღების გამო. ვითომ, განვითარების ინტენსივობა უდაოა იმაში, რომ ქვეყნის გაქრისტიანება და ასოების გაჩენა სახელმწიფოს მოთხოვნილებების წინ დაიწყო. საყრდენის დაწერა აუცილებელია სახელმწიფო და საეჭვო ცხოვრების ყველა სფეროში, მთავრებსა და საერთაშორისო ოჯახებს შორის, იურიდიულ პრაქტიკაში. მწერლობის გამოჩენამ სტიმული მისცა გადაწერისა და გადაწერის ძალას, ხოლო ჭუჭყიანი - მან გახსნა შესაძლებლობები ორიგინალური ლიტერატურის, როგორც ეკლესიის მომსახურების მომხმარებლისა და მომხმარებლის (ჯადოქრობა, მარტივი სიტყვები, ცხოვრება) გაჩენის შესაძლებლობა და ა.შ. თუმცა, სრულიად ბუნებრივია, რომ ქრისტიანიზაციისა და წერილების (ლიტერატურის) დაწერის დროს, ერთ-ერთი პროცესი ძველი რუსი ხალხის მოწმობით ჩანდა. Statti 988 r. იპოვა რუსული ლიტერატურა - "დროებითი წლების ისტორიები", ქრისტიანობის მიღების წინასწარი ცოდნის გარეშე, ნათქვამია, რომ კიევის უფლისწულმა ვოლოდიმირმა "გაგზავნა, ვფიქრობდი, ახალი (კეთილშობილი ხალხის) შვილების დაჭერა". სტატიაში 1037 r., რომელიც ახასიათებს სინა ვოლოდიმრის - პრინცი იაროსლავის სათნოებას, მწერალი ნიშნავს, რომ ”ძნელია წიგნების მოგება და ხშირად ღამით და დღეებში. მდიდრების ასლი ავიღე და ბერძნულიდან სლოვენურ ფურცელზე გადავიტანე (კაკლის ენიდან გადაყვანა). მე უხვად ჩამოვწერე წიგნები, იმიჟ ვირნოსტი, როგორ მოვიდეს, ხალხი ხარობს ღვთაებრივი ხილვით“. მიეცით მწერალმა ქება-დიდება წიგნებს: „წიგნებს დიდი ქება:“ წიგნებით, როგორც ჩანს, და სინამდვილეში თქვენ იცით მონანიება (წიგნები გვასწავლიან და გვასწავლიან სინანულს), წიგნების სიბრძნე. და სიტყვები იწერება. ბო არის რიჩკას არსი, რომელიც კვებავს სამყაროს, შემდეგ სიბრძნის არსი (ძერელა); მეტი წიგნი є neshukan glibin ”. მწერლის სიტყვებით, საუბარია ერთ-ერთი უძველესი რუსი მწერლის პირველ სტატიაზე - „იზბორნიკი 1076“; ახალ წელს შეიძლება გახდე მართალი ადამიანი, ისე, როგორც ადრე, რადგან გემს არ შეუძლია მოტივაცია ყვავილების გარეშე, ამიტომ შეუძლებელია გახდე მართალი ადამიანი, არ წაიკითხო წიგნები; სამი ხელახლა წაიკითხე ერთი და იგივე, სანამ აზრი არ გესმის.

"იზბირნიკი" 1076 - ერთ-ერთი ნაპოვნი რუსული ხელნაწერი წიგნი.

ვიცი XI-XIV საუკუნეების ძველი რუსული ხელნაწერებიდან, რომლებიც დაარსებულია ძერელას მიერ, ვიქტორიანელების მიერ რუსი მწერლების - მწერლების, აგიოგრაფების (ცხოვრების ავტორები), მარტივი სიტყვების ავტორები ადამიანების შესახებ, mi დეკლარაციები აბსტრაქტულის შესახებ. X-ში XI საუკუნის პირველ ნახევარში. რუსეთში ვიკონანა ბულა დიდებულია რობოტის მასშტაბით: ბულა გადაწერილია ბულგარული ორიგინალებიდან ან თარგმნილია ბრწყინვალე ლიტერატურიდან. შედეგად, ძველმა რუსმა მწიგნობრებმა თავიანთი ნაწერის პირველი ორი ცხრილიც კი გაშალეს, ჩვენგან ისწავლეს თანამედროვე ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები და მთავარი მემორიალი.

ვიზანტია და ბულგარეთის წიგნამდე დ. დამახასიათებელი ნიშნებიმთელი პროცესი. უპირველეს ყოვლისა, მე ვსაუბრობ შუაში სპეციალურ ლიტერატურაზე, ისე, რომ ბევრი ლიტერატურული მემორიალია ვიზანტიის, ბულგარეთის, სერბეთის, რუსეთის ეროვნული ლიტერატურისთვის. შუა ლიტერატურის საფუძველი ჩაუყარა ძველ ბულგარულ ლიტერატურას. წლის განმავლობაში, მათ დაიწყეს საკუთარი თავის შევსება რახუნოკისთვის, გადაანაცვლეს ზოგიერთი ორიგინალური მემორიალი, რომლებიც დაწერილი იყო უძველესი სიტყვებით რუსეთში და სერბეთში. შუა ლიტერატურა მოიცავდა სასულიერო დამწერლობის წიგნებს, ღვთისმსახურებას, წიგნებს, საეკლესიო თხზულებათა წერას, ისტორიულ თხზულებებს (მატიანეები), ბუნებას („ფიზიოლოგი“, „მეექვსე“), ასევე - მე მინდა მენშომ კომუნიკაციაში, ახლა ჟანრში. yatniki ისტორიული ინფორმაცია, მაგალითად, რომანი ოლექსანდრე დიდის შესახებ და ამბავი რომის იმპერატორის ტიტუსის მიერ იერუსალიმის დაპყრობის შესახებ. ამ ჯვარედინიდან შეიძლება გავიხსენოთ, მაგრამ ნაპოვნი ბულგარული ლიტერატურის რეპერტუარის დიდი ნაწილი და, ფაქტობრივად, ინგლისური ლიტერატურული ლიტერატურა, შუაში, III-VII მწერლების გზაჯვარედინად იქცა. ადრეული ქრისტიანული ლიტერატურა. უნდა გვესმოდეს, რომ, იქნება ეს ძველი სკოლის ლიტერატურა, შეუძლებელია მისი მექანიკურად გავრცელება თავდაპირველ ტრანსფერზე: გადაცემის ლიტერატურა იყო ეროვნული ლიტერატურის ორგანული ნაწილი მისი განვითარების ადრეული ეტაპისთვის.

X-XII ხელოვნების ლიტერატურის განსაკუთრებული განვითარება. - სლაიდ ვამბობ არა ძველ ბულგარულზე ვიზანტიის ლიტერატურის შეყვანაზე, არამედ დანარჩენზე რუსულ ჩი სერბსკუზე. მე შემიძლია გითხრათ ტრანსპლანტაციის მარტივი პროცესის შესახებ, თუ ლიტერატურა მთლიანად არ არის გადატანილი ახალ პერსპექტივაში, ალი და აქ, როგორც დ.ს.

ვინც დიდი ხნის წინ რუსეთმა დაიწყო რაღაცის უცნაურად კითხვა ადრე, არ წერს საკუთარს, მსოფლიომ არ იცის რუსულის მეორე ბუნების შესახებ. ეროვნული კულტურა: Mova Ide Lishhe მხატვრული შემოქმედების ერთ სფეროზე და სიტყვის ოსტატობის ერთ სფეროზე, მაგრამ თავად ლიტერატურაზე, ასე რომ, მიმდინარეობის შესახებ. მათი წერილებიტექსტი უფრო მეტიც, საგულისხმოა, რომ ლიტერატურული მემორიალის შუა კრებული კიდევ უფრო უხვად იყო თანამედროვე არალიტერატურული თვალსაზრისით - მოკლე სიაში იყო სპეციალური ლიტერატურა: პრაცი თეოლოგიიდან, ეთიკიდან, ისტორიიდან და. ასე შემდეგ. იოგ პამ'იატოკის ძირითადი მასა იმ საათში გახდა, დაუწერელიფოლკლორის შექმნა. შესახებ sp_vv_dnoshennі ლიტერატურა და ფოლკლორი სულიერი ცხოვრების შეჩერების იმ საათში არ შეიძლება დავიწყება.

ქრონიკები.ინტერესები ბოლო დრომდე, მთელი ქვეყნების ისტორია, ძველი დროის დიდი ადამიანების წილი, რომლებიც კმაყოფილი არიან ვიზანტიისკის მატიანეების ტრანსკრიფციებით. მემატიანეებმა შეაკეთეს გამარჯვებები მსოფლიო ისტორიიდან, მოუყვეს ისტორიის ისტორია, წარუდგინეს ისინი წარსულში რეგიონების ისტორიიდან, უამბეს მათ ალექსანდრე დიდის ლაშქრობებზე, შემდეგ კი ისტორიის ისტორიაზე. რეგიონი. ბოლო ათი წლის განმავლობაში ჩვენი ქვეყნის ყურამდე მიტანის შემდეგ, ქრონიკები უკან დაბრუნდნენ და გამარჯვებით იპოვეს რომის ისტორია, დააფიქსირეს საძილე ადგილის ლეგენდარული საათები. რაშტუ, როგორც წესი, მატიანეების უმეტესი ნაწილი იყო დაკავებული რომის და დასავლეთის იმპერატორების განხილვით. ქრონიკები მთავრდებოდა პოდის აღწერით, დროდადრო დაკეცვით.

ასეთ რანგში მატიანეებს დაუპირისპირდა მტრობა ისტორიული პროცესის უწყვეტობის, თავისუფალი „სამეფოების გველის“ შესახებ. ყველაზე პოპულარული რუსეთში მე -11 საუკუნეში გადატანილია უახლესი ქრონიკებიდან. წაართვეს ჯვარი „გიორგი ამართოლოსის მატიანეს“ და „იოანე მალალის მატიანეს“. პირველმა პროგრესიდან ერთბაშად, მეორე მიწის დანგრევამ განვითარება მიიყვანა X საუკუნის შუა ხანებამდე, მეგობარმა - იმპერატორ იუსტინიანეს (527-565) ჟამამდე.

მაბუტი, ბულო їkhnє pragnennya-ს ქრონიკების კომპოზიციის ერთ-ერთი საწყისი მახასიათებელი დინასტიური სერიის სრული მასშტაბით. ბრინჯის ჩი ტიპიურია როგორც ბიბლიური წიგნებისთვის (ისინი აღნიშნავენ გვარების ისტორიას), ასევე შუა ქრონიკებისთვის და ისტორიული ეპოსისთვის. ქრონიკებში, რომლებიც სურათს მიღმა არიან, ყველარომაელი იმპერატორები ყველაიმპერატორთა ზაფხულში, თუ გინდათ მათზე ხალხის ნახვა, ისინი შეწყვიტეს მათი მთავრების წვრილმანის გამო, მათი მთავრების გარემოცვაზე ცნობების ან სიკვდილის გამო.

ეს დინასტიური სიები შესწორებულია ზოგიერთ ეპიზოდში. ამავდროულად ისტორიულ და საეკლესიო ხასიათზე, ისტორიული აქტების წილზე, ბუნების გამოვლენის სასწაულებზე - ბანერზე. Liche at Vikladi іstorії Vіzantіya მართალია ანგარიში აღსაწერადქვეყნის პოლიტიკური ცხოვრება

ბოლო დინასტია ცვლის იმას ნაკვეთის შეტყობინებებირუსმა მწიგნობარებმა სიცოცხლე გადაარჩინეს, რადგან მათ ჩამოაყალიბეს თავიანთი მოკლე ქრონოგრაფიული ვარსკვლავი ვარდისფერ კაკლის ქრონიკების საფუძველზე, რომელსაც ეწოდა "ქრონოგრაფი დიდი ვიკლადისთვის".

« ალექსანდრია“.რომანი ოლექსანდრე დიდის შესახებ, ე.წ. "ოლექსანდრია", არის რომანის დიდი პოპულარობა ოლეკსანდრე მაკედონსკის შესახებ, რომელსაც ოლეკსანდრია ჰქვია. Tse buv არ არის დაწინაურებული მეთაურის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორიულად სანდო აღწერა, მაგრამ ტიპიური რომანი შეეფერება ელინიზმს. ასე რომ, ალექსანდრე, მთელი მოქმედების ზევით, გაშიშვლდი ეგვიპტის მეფისა და მოჯადოებული ნექტონავას ლურჯში და არა მაკედონიის მეფის ფილიპის ლურჯში; გმირის ხალხს ზედამხედველობს ზეციური ბანერები. ოლეკსანდრს მიაწერენ ლაშქრობას, იმ გზის დაპყრობას, რომლის შესახებაც არ ვიცი ისტორიული ძერელიდან - ჯიშის მთელი სუნი ლიტერატურულ ვიგადკოიას ჰგავს. ნიშანდობლივია, რომ რომანი უფრო აზრიანია, ვიდრე რომანისთვის, მე მოვედი ღვთაებრივი მიწების აღსაწერად, როგორც ოლექსანდრე ერთხელ მაინც წავიდა შიდში ლაშქრობებზე. გიგანტების ციხის მიწებში 24 ლიტის სიმაღლის (დაახლოებით 12 მეტრის), ველეტნივის, ამხანაგისა და კუდლატის გამარჯვების, მარცხენა, ექვსფეხა მხეცების მსგავსი, გომბეშოს ზომით, ხეს ეჯახება, ვხედავ ხალხს. შავი, vidvidu დედამიწა, de panun vichna nich, თხელი.

„ოლექსანდრიაში“ არის შემოქმედებითი და უახლესი (და ფსევდოისტორიული) კრებულები. ასე, მაგალითად, ოლეკსანდრე წავიდა ვლასიის ელჩთან სპარსეთის ცარ დარიას სანახავად და ერთი საათის განმავლობაში იბრძოდა. აშკარა ელჩმა არ იცის როგორ დაჯდეს მასთან ბანკეტზე. სპარსეთის მეფის ერთ-ერთმა აზნაურმა, რომელმაც დარიიდან ელჩობის საწყობში მაკედონელები გაგზავნა, ოლეკსანდრეს მიმართა. თუმცა, აჩქარდა ტიმ, დარი და ინში ბენკეტნი ძლიერად პიანი, ოლექსანდრი გამოდის სასახლიდან, ალე და გზაზე ძალით ეჭიდება დევნისკენ: მოგება ლედვე ადექი, რომ გაფრინდე, გაიყინე, დაიწყე წასვლა): ნათესავი. ალექსანდრე წარუმატებელი და გვინეა, ხოლო თავად გმირი მაინც ამოდის ნაპირზე. Pereslіduvachі-persi zalishayutsya nі საწყისი chim on protylezhny არყის rychka.

„ოლექსანდრია“ არის ყველა ძველი რუსული ქრონოგრაფის არაერთგვაროვანი საწყობი; რედაქციიდან დაწყებული რედაქციით დამთავრებული, მათ უფრო მეტი საქმე აქვთ სარგებლიანობასთან და ფანტასტიკურ თემასთან, მაგრამ ასევე საინტერესოა სიუჟეტით და რაც არ არის ბრძოლის ისტორიაში.

"ავსტაფია პლაკიდის ცხოვრება"... ისტორიის სულისკვეთებით, ძველი რუსული ლიტერატურის თვალწარმტაცი პრობლემებით შეურაცხყოფილი, არ ყოფილა ლიტერატურული ხედვის სასწაული ("ოლექსანდრიას" სასწაულები), მკითხველმა, დიასახლისმა, მთელი მიწა მიიტანეს მიწაზე. დიდი ხანია, ყაყაჩოს ისტორიისთვის! რომანი იაკის პირადი ცხოვრების შესახებ, ერთი შეხედვით გასაკვირი არ არის, მომღერალ სამყაროში, მომხმარებლებს ახსოვდათ ასეთი ავტორიტეტული და აშკარად დაკავშირებული ჟანრები რელიგიურ პრობლემებთან, როგორიცაა წმინდანთა, პატრიარქების ან აპოკრიფების ცხოვრება. .

წინაპრებს დიდი ხანია ახსოვთ, რომ ვიზანტი წმინდანების ცხოვრება ბავშვების რომანში უკვე სიბერეში იყო: გმირების აღტაცება, სიკვდილი აშკარაა, ასკეტი მოწამის განდიდების ტრადიციის განვითარების ცოდნით. ქრისტიანული რწმენისთვის. ასეთი ცხოვრების დამახასიათებელი კონდახია „ევსტაფია პლაკიდის ცხოვრება“, რომელიც კიევრუსშია გადატანილი.

იმ naprikіntsі ძეგლის კუბზე - ტრადიციული ცხოვრების kolіzії: სტრატეგი (მეთაური) Plakida virіshu მონათლა, სცემეს ბანერის სასწაულს. ცხოვრება დასრულდება დისკუსიით, როგორიცაა პლაკიდა (ნათლობის დროს ევსტაფიის სახელის აღმოფხვრის შემდეგ), ტანჯვა ენის იმპერატორის ბრძანების შემდეგ, რომელმაც დაინახა ქრისტიანული ქალწულობა.

ალე საწყობის ცხოვრების მთავარი ნაწილი, გვიამბეთ პლაკიდის ღვთაებრივ წილზე. ტილკი-ბუტ-ევსტაფიმ მოინათლა, როგორც საშინელი ბიდი დაეცა მას: „ჭირისგან“ ამ რაბინის განდევნა და სტრატეგიის მცდელობები, გაბრაზებული, ძველი მისიის ცდუნებები. იოგოს რაზმი გემთმშენებელმა აიყვანა - არ არის კარგი იდეა მგზავრობის საფასურის გადახდა. ახალი გარეული ცხოველის თვალში ისინი ართმევენ მცირე სინონიმებს. თხუთმეტი წლის სიცოცხლე ევსტაფთან ერთად შორეულ სოფელში ცხოვრების შემდეგ, დაღუპული იცავდა "ცხოვრებას".

ალე ახლა არის vipadkovyh ბედნიერი სცენების საათი - tse ასევე ტრადიციული ნაკვეთი pryom ჩემოდანი რომანის. Vstafіya ვიცი yogo რაოდენობის თანამებრძოლები, yogo მიუბრუნდა რომში და კიდევ ერთხელ დადგენილი სტრატეგია. Ocholyuvane Єvstafієm vіysko virusє დაღმართის დროს და თავად zupinyaєtsya იმ სოფელში, de sackє რაზმის vstafіya. ორმა იუნაკი-მეომარმა ღამე ჯიხურში გაათია. წე ლურჯი პლაკიდი; რომ გამოჩენილიყვნენ, სოფლის მცხოვრებლებმა ისინი მხეცებთან და ვიროსტილებთან დაინახეს. რომ გავიზარდე, მინდა ვნახო ჩემი და-ძმების სუნი და ქალი, სუნის სუნში, ზუპინილსია, მაინტერესებს, რა სუნია დედაჩემს. მაშინ ქალმა იცის სტრატეგია - tse її cholovik Evstafіy. მოხარული ვარ, რომ ერთად ვართ.

თქვენ შეგიძლიათ ძველ რუს მკითხველს პლაკიდის ბუნების აყვავება არანაკლებ აჟიოტაჟით, ამ მოსახვევის ზოგადი ისტორიის ქვემოთ.

აპოკრიფები. Postіyny іnteres in davnoruskih knizhnikіv, pochinayuchi of naydavnіshoї Pori іstorії rosіyskoї lіteraturi, viklikali apocrypha - ლეგენდები bіblіynih personazhіv, SSMSC არ uvіyshli to kanonіchnih (viznanih ეკლესია) bіblіynih წიგნები mіrkuvan იმ scho hvilyuvali serednovіchnih chitachіv: დაახლოებით Borotba in svіtі კარგი მე ბოროტი, kintsevoi ხალხი, სამოთხის ინვენტარი, რომელმაც გამოაცხო ჩი უსახლკარო მიწები "მსოფლიოს კიდეზე".

აპოკრიფული - tsіkavі plotnі ინფორმაციის უმეტესობა, განსხვავებით მკითხველის რეალობისგან, ქრისტეს ცხოვრების უპრეცედენტო დეტალებისთვის, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა თუ სასწაულებისა და ფანტასტიკური ხილვების შესახებ. ეკლესიები იყო ჯადოსნური საბრძოლო აპოკრიფული ლიტერატურა. იყო გალავნის წიგნების სპეციალური ნუსხები - ინდექსები. თუმცა, განსჯებში მათ შესახებ, ვინც ქმნიან სიგიჟემდე „წაკითხულ წიგნებს“, რომლებიც დაუშვებელია მემარჯვენე ქრისტიანებისთვის წასაკითხად და თითქოს აპოკრიფული (სიტყვასიტყვით) აპოკრიფული- ეს, ოფლი, თობტო როზრაჰოვანი საღვთისმეტყველო საზრდოში მოწონებულ მკითხველზე), შუა ცენზურა არ იყო პატარა. Іndeksi raznilis საწყობის უკან; მწიგნობართა შორის, ერთი საათით კიდევ უფრო ავტორიტეტული, ჩვენ ინსტრუმენტული ვართ კანონიკური ბიბლიოთეკის წიგნებში და აპოკრიფული ტექსტების ცხოვრებაში. ინოდი, თუმცა, სწორედ აქ იყო ღვთისმოსაობის მოშურნეთა ხელი: არქივის შვილებს შორის აპოკრიფული ლექსების ტექსტი დატყვევებული იყო. აპოკრიფული შემოქმედების პროტესტი, ის კიდევ უფრო უხვად ჩაიძირა და სუნი იკვებებოდა ძველი რუსული ლიტერატურის მდიდარი ისტორიის ძალისხმევის ფურცლით.

პატრისტიკა.ძველ რუსულ ასოებში დიდი დრო დაიკავა პატრისტიკოსებმა, ასე რომ შეიქმნა III-VII საუკუნეების რომაელი და აღმოსავლელი ღვთისმეტყველების სიმშვიდე. ინშიხი.

ქრისტიანული რელიგიის დოქტრინები, წმინდა მწერლობა დადასტურდა ქრისტიანული ქმნილებებით, დადასტურდა მანკიერებები, შეიქმნა მახვილგონივრული საკვები. სწორედ ამ საათში შექმენით პატარა ესთეტიკის სკრუპულოზური, უროქსისტული სიწითლე. წმინდა სიტყვების ავტორი ეკლესიაში ვიგოლოშენიასთვის, ღვთისმსახურების ჟამამდე, სასწაულებრივად შობის ღამეს ატმოსფეროში, ენობრივ რიტორიკოსებს შორის აღმოსავლელი ღვთისმეტყველების პატივმოყვარე ჰტო გამოჩნდა.

რუსეთში განსაკუთრებით პოპულარულია იოანე ოქროპირი (გვ. 407); იქიდან მრავლად იყო ზბირკები, რომლებსაც ატარებდნენ სახელწოდებით "ზლატოუსტი" ან "ზლატოუსტი".

განსაკუთრებით ბარვი და მდიდარია ღვთაებრივი წიგნების მოვის ნაკერებით. ხელმძღვანელობს კონდახით. სამსახურებრივ მსახურებებში (ღვთისმსახურების კრებული წმინდანთა პატივსაცემად, რომლებიც დღეების განმავლობაში ფესვიან, თუ სუნიან) XI ს. წაიკითხეთ: „გრონას აღზევება, მოდი ბატონო ლოზთან, საწნახელში ჩაგდებული, ღვინო საწნახელში ჩაყარე“. პირდაპირი თარგმანი tsієї ფრაზები zruynu მხატვრული გამოსახულება, ასევე, გასაგებია, მოკლებულია მეტაფორის არსს. წმიდა ყურძენი ვაზის მომწიფებული კვნესით ტყდება, ალე, რომ დაჭედოს, მაგრამ ვაზი ნამდვილი კი არა, სულიერია („მისლიაჩა“); წმინდანთა ტანჯვის მიცემა ყურძნის შესადარებლად, როგორც „საწნახელზე“ ჭედურობა (ორმო, ჭანი), ღვინის დასაყენებელი ღვინის „ათრევა“, წმიდა ფქვილის „დაგრეხილი“ „ღვინის ქანაობა“ - შიშის გრძნობა და სულისკვეთება. იომუ.

უფრო მეტაფორული გამოსახულებები XI საუკუნის სამსახურებრივი მაღაროებიდან: „გლიბინში ზიზღი რჩება სიკეთის ჩამოკიდების ბოლოს, არწივი, მაღლა, დიდებულად დაღმავალი, მათე უფრო საქებარი!“; „მლოცველის მშვილდ-ისრის დაძაბვა და მძვინვარე გველი, რომელნი მოიყვანენ გველსა და განგდევნის, კურთხეულო, ამ შკოდიდან სამწყსო წმიდაო“;

„დიდებულად გაიარეთ ზღვაზე ჩამოკიდებული, მომხიბვლელად ბოგატო-დამწვარი ქარიშხალი; „ლოცვის მშვილდ-ისრები“, „ბოგატობოჟჟას ქარიშხალი“, ასე რომ zdіymaє hvili ყოველდღიური ცხოვრების „მომხიბლავი (საყვარელი, მზაკვრული) ზღვაზე“ - მთელი მეტაფორა, მკითხველისთვის ფესვგადგმული, რა საოცრად ვარდისფრად გამოსახულია წარმოსახვითი. ტრადიციული ქრისტიანული სიმბოლიზმი. მე შემიძლია ვიმსჯელო რუსი ავტორების - მწერლების, აგიოგრაფების, ქვეყნის ხალხის შემქმნელებისა და უროქისტული სიტყვების ორიგინალური შემოქმედებიდან, უამრავი ხელოვნებისგან, რომელიც მათ აიღეს და მათ შემოქმედებაში შეიტანეს.

ავტორი ლებედევი იური ვოლოდიმიროვიჩი

რუსეთის ისტორიის 3 წიგნი ლიტერატურა XIXსტოლიტია. ჩასტინა 1. 1800-1830 - კლდოვანი ავტორი ლებედევი იური ვოლოდიმიროვიჩი

3 წიგნი მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია. ჩასტინა 1. 1800-1830 - კლდოვანი ავტორი ლებედევი იური ვოლოდიმიროვიჩი

სამოციქულო ქრისტიანობის 3 წიგნი (1–100 მანეთი რ.ხ.) ავტორი Shaff Fіlіp

§ 75. გამოცხადება სამოციქულო ლიტერატურისა ქრისტე არის წიგნი სიცოცხლისა, ყველასგან ყველასათვის. მოისეევის კანონის საფუძველზე, იოგოს რელიგია არ არის მცნების ასოს სახელი, არამედ სასიცოცხლო, ცოცხალი სული; არა ლიტერატურული ტვირი, მაგრამ მორალური შემოქმედება; არა ახალი ფილოსოფიური

ვულიცია მარატის 3 წიგნი და გარეუბნები ავტორი შერიხი დიმიტრო იურიევიჩი

რუსეთის ისტორიის 3 წიგნი წიკავიხის მოხსენებებიდან, იგავებიდან და ანეკდოტებიდან IX - XIX სს. ავტორი ავტორი ნევიდომია

შუა რუსული ლიტერატურის ძეგლები მენტორთა არსებამდე გონებრივად შეიძლება გაკეთდეს დომბუდის განცხადებები და დღესასწაულები, ნაკეცები ახალგაზრდა ივანე საშინელის ერთ-ერთი თანამგზავრის მიერ, მღვდელი ნეტარი სილვესტერის ტაძარში, რომელიც მსახურობდა

მალოირუსის მალოვიდომას ისტორიის 3 წიგნი ავტორი ალექსანდრე კარევინი

რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების მოჯადოება მწერლის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. თუ ნიჭით გინდა მსჯელობა, შეიძლება ლიტერატურის კლასიკოსი გიწოდო. რადიანსკის ეპოქაში ახალ სამხედროებს რეაქციული, ობსკურანტისტი და პოგრომისტის ჯარლიკი დაეკისრა. საერთოდ - იოგო

ავტორი გუდავიჩიუს ედვარდასი

ე) ნამდვილი რუსული დაბინძურების მოგება ძველი კაზიმირის 45-ე მმართველობისას მან დედაქალაქი წყნარი ქეიფით აღზარდა, რადგან მამამისმა მოიშორა საზიზღარი კროკი, ასე ააოხრა ლიტვა ლათინური მზის ჩასვლისას. ასი წლის განმავლობაში ლიტვა არასოდეს დაბადებულა მზის ჩასვლიდან. და oskіlki dalі on

ლიტვის ისტორიის სამი წიგნი ნაპოვნი საათებიდან 1569 წლამდე ავტორი გუდავიჩიუს ედვარდასი

ვნიკნენნია სოფელი მხატვრული ლიტერატურაІнkunabuli და პალეოტიპები, რომლებმაც ლიტვამდე მიაღწიეს XV საუკუნის დასაწყისში. ნაწილობრივ ჩვენ დავინახეთ საკვები წიგნის დეფიციტის შესახებ, რიგი თუ დამახასიათებელია საშუალო ცოდნისთვის, დავინახეთ სიმართლის სიგანე, შესწორებები და დამატებები.

3 წიგნი მასონობა, კულტურა და რუსეთის ისტორია. ისტორიული და კრიტიკული ნარისი ავტორი ოსტრიცოვი ვიქტორ მიტროფანოვიჩი

წიგნი 3 რუსული, რადიული და დაზარალებული ცენზურის ისტორიისა ავტორი რაიფმან პავლო სემენოვიჩი

ლიტერატურის სია, რომელიც რეკომენდებულია რუსული ცენზურის კურსისთვის. (XVIII - XX საუკუნის ყური) ტომები 74-75. S. 948 ..., 1 ... (Stattі V.-in - V. V. Vodovozov "ცენზურა" і V. Bogucharsky "ცენზურის შეკუმშვა"). ასევე T.29. გვ.172 - „აზროვნების თავისუფლება“. გვ. 174 -

ავტორი კანტორ ვოლოდიმირ კარლოვიჩი

3 წიგნი POSHUKH-ის სპეციფიკაციებით: დოსვიდის რუსული კლასიკა ავტორი კანტორ ვოლოდიმირ კარლოვიჩი

წმინდა საგის 3 წიგნი ავტორი

მეცნიერებათა აკადემია SRSR რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტი (პუშკინსკი დიმ) მ.ი. STEBLIN-KAM'YANSKIY Saga of the Saga Formation of Literature Vidp. რედაქტორი დ.ს. LIKHACHOV LENINGRAD "Science" LENINGRADSKE VIDDILENNYA 1984 რეცენზენტები: О.М. BOLDIRV, A.V. FEDORIV © Vidavnistvo "მეცნიერება", 1984 გვ. სვიტ საგი „ა

ლიტერატურის ფორმირების მე-3 წიგნი ავტორი სტებლინ-კამენსკი მიხაილო ივანოვიჩი

მეცნიერებათა აკადემია SRSR რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტი (პუშკინსკი დიმ) მ.ი. STEBLIN-KAM'YANSKIY Saga of the Saga Formation of Literature Vidp. რედაქტორი დ.ს. LIKHACHOV LENINGRAD "Science" LENINGRADSKE VIDDILENNYA 1984 რეცენზენტები: О.М. BOLDIRV, A.V. FEDORIV ერთად Vidavnistvo "მეცნიერება", 1984 გვ. ხდება

თუ გაჩნდა ძველი რუსული ლიტერატურა? იაკ შეცვალე აზრი და ბულინგი გჭირდება ეს საერთოდ? შევეცდები დავინახო ისტორიული პერიოდის განსაკუთრებული ნიშნები იმ საათში, როდესაც ისინი შევიდნენ ლიტერატურაში.

ადრინდელი ფეოდალური ხანა

Razmіrkovuyuchi დროთა განმავლობაში, თუ და რატომ ძველი რუსული ლიტერატურა, zupinimsya მჭიდრო კავშირი სახელმწიფო ფორმა. ძველი რუსული სახელმწიფო გაიმარჯვა შინდისლოვიური ტომობრივი ხალხების კომუნალური კლანური ჰარმონიის დაყოფის ტრივიალური ისტორიული პროცესისთვის.

გადაიფიქრე, გამოჩნდი

Z'yasuєmo, ვინიკლას ძველი რუსული ლიტერატურის ხმაზე. სხიდნოსლოვიანსკის ტომები გადავიდნენ ფეოდალურ რეჟიმში, მინაიუჩის მონათა წყობაზე. შეჩერების ასეთ სისტემებში არის უმცირესობა პანუვალზე მეტი. ხუმრობით იდეოლოგიური ახსნით იმისა, რომ არსებობს ენობრივი ტომობრივი რელიგიის ნაკლებობა, უსნაია ხალხური შემოქმედება, შეგიძლიათ იყოთ გამარჯვებული ტომობრივი ჰარმონიის ერთი საათის განმავლობაში.

პოლიტიკური, კომერციული, ეკონომიკური კავშირების განვითარება, რომლებიც ითხოვენ ახალ მწერლობას, ლიტერატურის გაჩენის მცირე მიზეზის გამო.

თუ გაჩნდა ძველი რუსული ლიტერატურა? Vіk კომპიუტერული ტექნოლოგიები, რომლებიც ჩვენს საათს უწოდებენ, ხასიათდება ყოველდღიური ინტერესით მხატვრული ლიტერატურის წაკითხვამდე. ცოტა რამ არის ცნობილი იმის შესახებ, რომ რუსეთში ასოები ქრისტიანობის ოფიციალურ მიღებამდე მივიდა.

"კირილეს პანონიური ცხოვრება" - იმის მოწმობა, რომ თხზულება ჩამოყალიბდა მეცხრე საუკუნის მეორე ნახევარში.

კირილე და მეთოდესი

იგივე ძველი რუსული ლიტერატურა? ყოველთვის არ იცოდნენ ზუსტად რა ხდებოდა საკვების ფასში, თუმცა სუნი იმაში აჭარბებდა, რომ სიტყვების ყველაზე ისტორიული და კულტურული გზა იყო აბეტკა მეფოდიმისა და კირილის გზავნილი (863 რ.). მაგალითად, მეცხრე საუკუნემ ხელი შეუწყო ძველ ბულგარეთში კულტურის განვითარებას. თავად მწერლების სასწაულები გამოჩნდა: კლიმენტი, იოანე ეკზარხი ბულგარელი, კოსტიანტინი. თქვენ ქმნით, როგორც მათთან ერთად იქნებით, მალი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ძველი რუსული კულტურის ჩამოყალიბებისთვის.

მიიღეთ ქრისტიანობა

რაზმირკოვიუჩი ტიმზე, თუ ძველი რუსული ლიტერატურა გაიმარჯვა, 988 წლამდე მხეცური იყო. სწორედ ეს თარიღი იქნება რუსეთში ქრისტიანობის ოფიციალური ქების საათი. ძველი რუსული თვითნაკეთი კულტურის ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანი იყო, რომ რუსეთმა აღიარა ვიზანტია, რადგან თოდი ბულა მაღალი კულტურის წარმომადგენელი იყო.

ვიზანტიისკის მართლმადიდებლური ეკლესიები ასევე ნახეს რომის კათოლიკური ეკლესიიდან. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკეები იყვნენ ლათინური ლიტერატურული ენის საფუძველი, მართლმადიდებელი ბერძნები მიჰყვებოდნენ ეროვნული ლიტერატურული სტილის განვითარებას.

ძველ რუსეთში, საეკლესიო ლიტერატურულ ენასთან ერთად, ძველი რუსული ენა ამოქმედდა, რადგან ტყვია ახლოს არის ძველი რუსული ენის გრამატიკული საფუძვლის უკან. მისი განვითარების სტიმული გახდა იმ ისტორიულ პერიოდში გაჩენილი ორიგინალური ლიტერატურა. ხალხური ხალხური მოძრაობის დახმარებისთვის აღზრდილი რუსი Zbagachennya.

ტიმზე ფიქრით, მას შემდეგ, რაც ძველი რუსული ლიტერატურა დასრულდა, ისტორია და ლიტერატურა იყრის თავს დუმაში, მეათე საუკუნის დასაწყისში რუსეთში გაჩნდა "წიგნის ვჩენიას" სისტემა.

თავად ქრისტიანობამ ითამაშა მნიშვნელოვანი როლიძველი რუსეთის ფორმულირებულ კულტურაში. XI საუკუნის შუა ხანებამდე იყო მნიშვნელოვანი ცვლილებები, რომლებიც ეწეოდნენ კაკლის წიგნების სლოვენურად თარგმნას.

თოდი, ვინაიდან ლიტერატურა დიდი ხანია ცნობილია, მონასტრები განსაკუთრებულ როლს თამაშობდნენ. მაგალითად, კიევ-პეჩერსკის მონასტერმა ჩამოაყალიბა მინიშნება ქრისტიანული კულტურის ცეცხლში.

ძერელა

ლიტერატურის განვითარება აქტიურ მონაწილეობას იღებს:

ხალხური პოეტური მძინარე შემოქმედება;
ხრისტიანსკა კნიკკოვა ლიტერატურა

ფოლკლორის დისტანციაში შემოტანით დადგინდა, რომ მე-10 საუკუნეში მცხოვრები უძველესი სიტყვები ხალხური უსნი შემოქმედების ბრალდებულ ფორმებთან ერთად ლაპარაკობდა.

დაზვერვის წინამორბედები, ერთსა და იმავე დროს, დაახლოებით ერთი საათის შემდეგ, მითოლოგიური მოხსენებებიდან წავიდნენ ისტორიულ ნაკვეთებზე. უარი, შეტყობინება, ტოპონიმური ლეგენდა, მომავლის ბრძოლების შესახებ სიმღერები ეპოქის მოგზაურობაში იყო გათვალისწინებული.

წინ უძღოდა ხალხს vvazhayut, მაგრამ ამავე პერიოდში ჩამოყალიბდა ეროვნული ეპოსი, რომელმაც მნიშვნელობა მოიპოვა ორიგინალურ ძველ რუსულ ლიტერატურაში. მთავრების მეომრები, ლაშქრობებზე რომ მიდიოდნენ, მეორე მხრივ, ადიდებდნენ თავადის ვაჟკაცობას იმ ომში დღის საათისთვის. Tsei svєrіdny usnyi litopis ნაწილობრივ buv ჩანაწერები, scho გახდა მთავარი dzherel ლიტერატურული ნაკვეთებისთვის.

თავად ფოლკლორისა და ლიტერატურის საშუალებით მოიხმარეს ხალხური იდეოლოგიის ელემენტები, მისტესკის პოეტური გამოსახულება.

ქრისტიანული იდეოლოგიის დაუფლების პროცესში რუსმა ხალხმა თავისი ენობრივი გამოვლინებები გაიგო.

ვისნოვოკი

ძველი რუსული ლიტერატურის ჩამოყალიბების დასაწყისამდე მიღწეულით, ბულას ხალხური პოეზია იყო მთავარი dzherel, scho zbagachennyu. ასევე მნიშვნელოვანია ლიტერატურის ფორმულირებაში ლიტერატურული დამწერლობისა და თარგმანის მნიშვნელობა.

მაგალითად, ბრძოლამდე მეთაურები ომების წინ ველზე იყვნენ ზავჟდალები, ნაშტოვიუჩი და ნადიხაიუჩი ბრძოლის საქმეებზე. უსნა მოვა სისტემატურად იფარებოდა დიპლომატიური მოლაპარაკებების საათამდე. მოგვიანებით, ისინი გაასწორეს ინშოის მიწაზე, დაიმახსოვრეს მმართველის მიერ გამოთქმული ფრაზები.

ასეთი დაპირებები სიტყვის სიტყვებზე დაყრდნობით იყო და ჩვენ შევძლებთ განსხვავებას. მოძრაობის სიზუსტისა და ლაკონურობის რეჟისორები, უბრალო მწერლობა, აფორისტიკა, ვიკლადის სტილი ძველ რუსულ წიგნებში.

ძველი რუსული ლიტერატურის ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი ფაქტების ნაკლებობით იყო გაჟღენთილი. სუსპენსის განსაკუთრებულობის მნიშვნელოვანი ასპექტის წინ მოვაწყობ იმ საათს, ხალხის ბაზანიას, ავუხსნი იმ გველებს, როგორი სურნელი იყო მათ ცხოვრებაში გაჟღენთილი.

იაკის ფილოსოფიური ჩასაფრება ისტორიის ძველ რუსულ ლიტერატურაში კანონიკურად გამოიყურება ქრისტიანული წიგნებიევანგელიას ახალი სიტყვები. რელიგიის წიგნებმა გაიმარჯვეს და მოხსენებები ხსნიდნენ მიწიერი ცხოვრების ტანჯვას, აღდგომის სასწაულებს, ზეცად ამაღლებას.

ძველი რუსეთი, ამ სიტყვის ტრადიციული გაგებით, რომელიც მოიცავს მიწას და ისტორიას X-დან XVII საუკუნეებამდე, მცირე დიდი კულტურა. ციას კულტურა, ბეზპორედნია წინ უსწრებს XVIII-XX საუკუნეების ახალ რუსულ კულტურას.

დიდი ხნის რუსეთი განდიდებულია თავისი მხატვრობითა და არქიტექტურით. ალე ფონას სასწაულებრივად არ ჩამოერთვა "ნიმიმის" საიდუმლო, მაგრამ მათ ძველი მოწაფეების დეიაკიმს ნება დართეს დაერქვას ძველი რუსეთის კულტურა, როგორც დიდი მოჩანნიას კულტურა. ერთი საათის განმავლობაში დავიწყებ თავიდან, ვნახავ ძველი რუსული მუსიკის ჩანაფიქრს და უფრო და უფრო მეტს - შედევრს, რომელიც მნიშვნელოვანია დაზვერვისთვის - სამაგისტრო სიტყვა, ლიტერატურული.

თავად მდიდარ უცხო ენებზე ილარიონის "სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ", "სიტყვა იგორივის მიტოვების შესახებ", აფანასი ნიკიტინის "სამ ზღვას მიღმა გასეირნება", თვორი ივანე მრისხანე, "ცხოვრება დეკანოზი ავაკუმი“ და „დეკანოზ ავაკუმის ცხოვრება“ ერთბაშად გადაიტანეს.

Znayomlyachis of lіteraturnimi pam'yatkami Starodavnoї Rusі, Suchasna პირი არ განსაკუთრებული zusil pomіtit їh vіdmіnnostі od tvorіv lіteraturi new საათში: tse i vіdsutnіst დეტალური rozroblenih harakterіv personazhіv, Tse i sknarіst podrobits in opisі zovnіshnostі geroїv, navkolishnogo otochennye, ლანდშაფტის, Tse i psihologіchna nevmotivovanіst vchinkіv და „უსახო“ პასუხები, რადგან ისინი შეიძლება გადაეცეს ნებისმიერი სახის გმირი არსებას, ისინი არ ასახავს მათი ნათქვამის ინდივიდუალურობას, მონოლოგების „სიძლიერის ნაკლებობას“ სულიერის უაზრო ტრადიციული მორალიდან. უკომპრომისო პათოსი ან ექსპრესიულობა.

უმარტივესთა ყველა თავისებურება აიხსნება ძველი რუსული ლიტერატურის მეცნიერული ხასიათით, მათში არსებული სისუსტე მოკლებულია იმ შედეგს, რომ შუახნის მწერლები ჯერ კიდევ არ დაძლიეს სიუჟეტური ინდუქციის „მექანიზმმა“. , რომელიც არის ინფექციური საკვების კანის უკანა ტყეებში.

ულვაშები სამართლიანად მოკლებულია სასიმღერო სამყაროს. ლიტერატურა მუდმივად ვითარდება. ხელოვანთა არსენალი ფართოვდება და ფართოვდება. კოჟენ მწერალი თავის შემოქმედებაში სპირალურია თავისი მემკვიდრეების პროგრესზე.

1. რუსული ლიტერატურის გამარჯვებული.

Davnoruskі მწიგნობარნი, მიიჩნევენ, სანამ nayskladnіshim zavdannyam: potrіbno Bulo yaknayshvidshe zabezpechiti stvoryuvanі on Rusі ეკლესია, რომელიც monastirі neobhіdnimi for bogosluzhіnnya წიგნები potrіbno Bulo oznayomiti novonavernenih hristiyan of hristiyanskoyu dogmatists საფუძვლებს hristiyanskoї moralі, of hristiyanskoyu іstorіografієyu in nayshirshomu znachennі Tsogo სიტყვები: i s іstorієyu Vsesvіtu ხალხები იმ ძალაუფლებისა და ეკლესიის ისტორიიდან და ქრისტიანი ასკეტების ცხოვრების ისტორიიდან.

შედეგად, ძველმა რუსმა მწიგნობრებმა თავიანთი ნაწერის პირველი ორი ცხრილიც კი გაშალეს, ჩვენგან ისწავლეს თანამედროვე ლიტერატურის ძირითადი ჟანრები და მთავარი მემორიალი.

აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ - ქრისტიანული შეხედვით - სვიტის ძალა ხსნის აზრს სრულიად და გონივრულად "ღვთის მიერ მართული" ბუნებით. ერთი სიტყვით, საჭირო იყო უმშვენიერესი ღირშესანიშნაობებისთვის განკუთვნილი ლიტერატურის ფარულად გახსნა. ბულგარეთიდან ჩამოტანილი წიგნები უგუნური იქნებოდა ახალგაზრდა ქრისტიანული სახელმწიფოს ყველა სასარგებლო მოთხოვნილების შენარჩუნება, ახლა კი აუცილებელია ქრისტიანული ლიტერატურის შემოქმედების გადატანა, გადაწერა, გამრავლება. მთელი ენერგია, მთელი ძალა, მთელი საათი ძველი რუსი მწიგნობრების კრებულიდან poglineni vikonannya tsikh persochergovyh zavdan.

წერის პროცესი ტრივიალური იყო, საწერი მასალა (პერგამენტი) ძვირი და შრომატევადი და მას ღირებულებისა და მნიშვნელობის განსაკუთრებულ აურას ანიჭებდა. ლიტერატურა დაიწერა, როგორც უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო სერიოზული, მომსახურე პერსონალის ნიშანი სულიერი მოხმარების საქონლის საპოვნელად.

საყრდენის დაწერა აუცილებელია სახელმწიფო და საეჭვო ცხოვრების ყველა სფეროში, მთავრებსა და საერთაშორისო ოჯახებს შორის, იურიდიულ პრაქტიკაში. მწერლობის გამოჩენამ სტიმული მისცა გადაწერისა და გადაწერის ძალას, ხოლო ჭუჭყიანი - მან გახსნა შესაძლებლობები ორიგინალური ლიტერატურის, როგორც ეკლესიის მომსახურების მომხმარებლისა და მომხმარებლის (ჯადოქრობა, მარტივი სიტყვები, ცხოვრება) გაჩენის შესაძლებლობა და ა.შ. თუმცა, სრულიად ბუნებრივია, რომ ქრისტიანიზაციისა და წერილების (ლიტერატურის) დაწერის დროს, ერთ-ერთი პროცესი ძველი რუსი ხალხის მოწმობით ჩანდა.

Statti 988 r. იპოვა რუსული ლიტერატურა - "დროებითი წლების ისტორია", ქრისტიანობის მიღების წინასწარი ცოდნის გარეშე, ნათქვამია, რომ კიევის უფლისწულმა ვოლოდიმირმა "გაგზავნა, მე ვფიქრობდი, რომ ბავშვების წიგნის [კეთილშობილი ხალხის] ბავშვების დაჭერა".

სტატიაში 1037 r., რომელიც ახასიათებს სინა ვოლოდიმირის - პრინცი იაროსლავის საქმიანობას, სკრიპტორი ნიშნავს, რომ „ძნელია წიგნების კითხვა და ხშირად ღამით და დღეებში. მდიდრების გადაწერა ავიღე და ბერძნულიდან სლოვენურ ფურცელზე გადავიტანე [გადატანა კაკლის მოვიდან]. მე უხვად ჩამოვწერე წიგნები, იმიჟ ვირნოსტი, როგორ მოვიდეს, ხალხი ხარობს ღვთაებრივი ხილვით“. დაე მწერალმა ქება მისცეს წიგნებს: „დიდია წიგნის ამბავი: წიგნებით, როგორც ჩანს, და ფაქტობრივად, შენ იცი მონანიება [წიგნები გვასწავლიან და გვასწავლიან სინანულს], წიგნებისა და სიტყვების სიბრძნეა. შესახებ დაწერილი. ღერძი არის რიკას არსი, რომელიც წყალს აძლევს სამყაროს, ეს არის ვიხოდა [ძერელა] სიბრძნის არსი; მეტი წიგნი є neshukan glibin ”. მწერლის სიტყვებით, საუბარია ერთ-ერთი უძველესი რუსი მწერლის პირველ სტატიაზე - „იზბორნიკი 1076“; ახალ წელს შეიძლება გახდე მართალი ადამიანი, ისე, როგორც ადრე, რადგან გემს არ შეუძლია მოტივაცია ყვავილების გარეშე, ამიტომ შეუძლებელია გახდე მართალი ადამიანი, არ წაიკითხო წიგნები; სამი ხელახლა წაიკითხე ერთი და იგივე, სანამ აზრი არ გესმის.

იცოდეთ XI-XIV საუკუნეების ძველი რუსული ხელნაწერებიდან, რომლებიც დააარსეს ძერელამ, ვიქტორიანელებმა რუსი მწერლები - მწერლები, აგიოგრაფები (ცხოვრების ავტორები), მარტივი სიტყვების ავტორები ადამიანების შესახებ, აბსტრაქტული აბსტრაქტულის შესახებ. X-ში XI საუკუნის პირველ ნახევარში. რუსეთში ვიკონანა ბულა დიდებულია რობოტის მასშტაბით: ბულა გადაწერილია ბულგარული ორიგინალებიდან ან თარგმნილია ბრწყინვალე ლიტერატურიდან.

ძველ-რუსული ლიტერატურა შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ლიტერატურა ერთნაირად და ერთ საგანში. მთელი სიუჟეტი არის მსოფლიოს ისტორია, ხოლო თემა არის ადამიანის ცხოვრების გრძნობა.

ისეთები კი არა, რატომ უნდა შექმნათ წმინდა სინათლის ისტორიის ბულები (თუ გსურთ შექმნათ და კიდევ უფრო მეტი): უფლება სულაც არაა! კოჟენ ტვირის მომღერალმა სამყარომ იცოდეს მისი გეოგრაფიული ადგილი და მისი ქრონოლოგიური ცვლილება მსოფლიოს ისტორიაში. ყველა ქმნილება შეიძლება ერთ რიგში, სათითაოდ, საფეხურების თანმიმდევრობით დავაყენოთ, რომლებიც ჩანს: ვიცით, რაღაც ისტორიულ საათამდე სუნი ავტორებმა შემოიტანეს.

კითხვარის ლიტერატურამ პრაგმატიზმი მიიღო არა ვიგადანზე, არამედ რეალობაზე. ეს რეალურია - სამყაროს ისტორია, ნამდვილი გეოგრაფიული ადგილი - აკავშირებს გარშემომყოფებს.

Spravdі, vigadka ძველ რუსი მხატვრების მასკარადი, როგორც სიმართლე. Vidkrit vygadka დაუშვებელია. მთელი ქმნილება ეძღვნება პოდიამს, როგორიცაა ბუულები, მაინც აღიზარდა, თუ არ დაიღალა, მაგრამ ყველა სერიოზული პრობლემა ასე იყო წამოჭრილი. Dawnioruska ლიტერატურა მე -17 საუკუნემდე არ ვიცი mayzhe არ ვიცი ჭკვიანი გმირები. ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული სახელებია: ბორისი და გლიბი, თეოდოსია პეჩერსკი, ალექსანდრე ნევსკი, დმიტრო დონსკი, სერგი რადონესკი, სტეფან პერმსკი ... ჩი ავრაამი სმოლენსკი.

ძველი რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული წიგნია იოანე ეკზარხ ბულგარეთის "შესტოდენი". წიგნი არის სამყაროს სინათლეზე, თავისი თანმიმდევრობით, ბიბლიური ლეგენდის ბრძანება რამდენიმე დღის განმავლობაში სინათლის დამკვიდრების შესახებ. პირველ დღეს სინათლე ააფეთქეს, მეორეზე - ცა და წყალი ჩანს, მესამეზე - ზღვა, მდინარეები, ძერელა, რომ ნასინნია, კვარტალში - მზე, სხვადასხვა და მზერა, პ'იატსზე. - რიბი, გადი და ჩიტები, სტუმრებთან - არსებები, რომლებიც ლუდინი არიან. კანი დღეების აღწერიდან - შემოქმედების, სინათლის, მისი სილამაზისა და სიბრძნის ჰიმნი, მთლიანობის ელემენტების სივიწროვე და მრავალფეროვნება.

ასევე, სანამ ხალხურ ხელოვნებაში ეპოსზე ვისაუბრებთ, შეიძლება ვისაუბროთ ძველ ეპიკურ ლიტერატურაზე. ეპოს-ცე ბილინისა და ისტორიული პისენის უბრალო ტომარა არ არის. ბულინების ნაკვეთის ურთიერთკავშირები. სუნი დაგვიხატავს რუსი ხალხის ცხოვრების მთელ ეპიკურ ეპოქას. ეპოქა არის ფანტასტიკური, ნაკლებად წყლიანი და ისტორიული. ეპოქის დრო არის პრინცი ვოლოდიმირ ჩერვონე სონეჩკოს საათი. ადამიანები გადაჰყავთ სხვადასხვა ნაკვეთებზე, რომლებიც, ცხადია, ადრეც იყო ნანახი, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში მეტ-ნაკლებად განადგურდა. ბოლო საათი ნოვგოროდის დამოუკიდებლობის საათია. ისტორიული ნახატები ისე გვიხატავს, თითქოს ერთი და იგივე ეპოქა არ ვყოფილიყავით, მერე ავიღეთ ერთი გადასვლა მე-16 და მე-17 საუკუნეებიდან. არ აქვს მნიშვნელობა.

ძველი რუსული ლიტერატურაც ციკლია. ციკლი, რომელმაც ჩამოაყალიბა უდიდესი ფოლკლორი. ცე ეპოსი, რომელიც არის რუსეთის მთელი ისტორიისა და ისტორიის ისტორია.

იოდენი ძველი დროის რუსეთის შექმნიდან - ჯვარი, რომელიც ორიგინალურია, არ არის ვიდოკრემლენოვი. მათ მიერ გახსნილ სურათებზე ყველა სუნი ერთს დაემატება. კანის ზრდა - მთელის დასასრული და უკვე რამდენიმე საათია მიბმულია სხვებთან. სინათლის ისტორიის მხოლოდ ერთი განაწილებაა. ნავიგაცია ასე, როგორც ძველის ბაზაზეა დაწერილი "სტეფანიტისა და იხნილათის" შექცევადი ამბავი ("კალილისა და დიმნის" სიუჟეტის ძველი რუსული ვერსია). მიმდებარე ხელნაწერებში მე-17-მე-18 საუკუნეების ძველი ტრადიციიდან მომდინარე სუნი აღდგენილია.

ის ნაჩვენები იქნება ორჯერ უწყვეტი ციკლის სახით. ნავიგაცია ტვერის ვაჭრის აფანასი ნიკიტინის შენიშვნები იოგოს შესახებ "ხოჟენინი სამი ზღვისთვის" სიაში შევა. შენიშვნები ხდება ისტორიული კურიოზი - მოგიყვებით ინდოეთის აღმავლობის გზაზე. ასეთი წილი არ არის გავრცელებული ძველი რუსეთის ლიტერატურული ნაწარმოებებისთვის: მე წავიკითხე ბევრი ადამიანი გასული წლის ხსოვნისგან, როგორ დავაფიქსირო რა ცნობები რუსეთის ისტორიაზე, ვინ არიან მონასტრის წინასწარმეტყველები.

შექმნა დაიცავს "ენფილადნის პრინციპს". ცხოვრებას დაემატა წმინდანის მსახურება, მისი სიკვდილის შემდგომი სასწაულების აღწერა. ვონოს შეეძლო გაზრდილიყო დოდატკოვის გამოსვლებში წმინდანის შესახებ. ახალ გაერთიანებულ ტვირში ერთი და იგივე წმინდანის ცხოვრების დეცილკა შეიძლებოდა მოეტანა. სიას ემატება ლიტერატურის ახალი სახეობები. სიის შევსება ნელ-ნელა მოდის, გრძელდება დამატებითი შენიშვნებით ახალი ამბების შესახებ (სია ერთბაშად გაიზარდა ისტორიიდან). სხვა სიებიდან დამატებითი ინფორმაცია შეიძლება დაემატოს ახალი ტიპის განცხადებებს; მათ წინაშე ახალი ქმნილება შეიძლება იყოს ჩართული. ასე განახლდა ქრონოგრაფიები და ისტორიული წინასწარმეტყველებები. Zbіrki slіv რომ პოვჩანი გაიზარდა. ღერძი იმისა, რაც ძველ რუსულ ლიტერატურაში იმდენად მდიდარია დიდებული არსებებით, რომ შეიძლება გაერთიანდეს უცხოური "ეპოსის" გზავნილის შესახებ, ამ ისტორიის სინათლეზე.

ძველი რუსული ლიტერატურის მოწყობამ, კულტურამ და შეჩერების ცხოვრების ფუნქციებმა დასაბამი მისცა ძველი ჟანრების სისტემას, ისე, რომ მშვიდი ჟანრები, რომლებშიც არის ორიგინალური რუსული ლიტერატურის გარკვეული განვითარება.

კრებულისთვის, დ.ს. ლიხაჩოვის მცდარი წარმოდგენების მიხედვით, მთელი ლიტერატურა „ერთი და იგივეა ერთ თემაზე. მთელი სიუჟეტი არის მსოფლიოს ისტორია, ხოლო თემა არის ადამიანის ცხოვრების გრძნობა. ” პირველად, ძველი რუსული ლიტერატურის ყველა ჟანრი ერთსა და იმავე სიუჟეტს დაეთმობა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საუბარია ადრეული შუა პერიოდის ლიტერატურაზე.

2. ძველი რუსეთის ლიტერატურის ჟანრი.

ქრონიკები. ინტერესები ბოლო დრომდე, მთელი ქვეყნების ისტორია, ძველი დროის დიდი ადამიანების წილი, რომლებიც კმაყოფილი არიან ვიზანტიისკის მატიანეების ტრანსკრიფციებით. მემატიანეებმა შეაკეთეს გამარჯვებები მსოფლიო ისტორიიდან, მოუყვეს ისტორიის ისტორია, წარუდგინეს ისინი წარსულში რეგიონების ისტორიიდან, უამბეს მათ ალექსანდრე დიდის ლაშქრობებზე, შემდეგ კი ისტორიის ისტორიაზე. რეგიონი. ბოლო ათი წლის განმავლობაში ჩვენი ქვეყნის ყურამდე მიტანის შემდეგ, ქრონიკები უკან დაბრუნდნენ და გამარჯვებით იპოვეს რომის ისტორია, დააფიქსირეს საძილე ადგილის ლეგენდარული საათები. რაშტუ, როგორც წესი, მატიანეების უმეტესი ნაწილი იყო დაკავებული რომის და დასავლეთის იმპერატორების განხილვით. ქრონიკები მთავრდებოდა პოდის აღწერით, დროდადრო დაკეცვით.

"ოლექსანდრია". რომანი ოლექსანდრე დიდის შესახებ, ე.წ. "ოლექსანდრია", არის რომანის დიდი პოპულარობა ოლეკსანდრე მაკედონსკის შესახებ, რომელსაც ოლეკსანდრია ჰქვია. Tse buv არ არის დაწინაურებული მეთაურის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორიულად სანდო აღწერა, მაგრამ ტიპიური რომანი შეეფერება ელინიზმს.

„ოლექსანდრიაში“ არის შემოქმედებითი და უახლესი (და ფსევდოისტორიული) კრებულები. „ოლექსანდრია“ არის ყველა ძველი რუსული ქრონოგრაფის არაერთგვაროვანი საწყობი; რედაქციიდან რედაქციამდე, მათ უფრო მეტი აქვთ საერთო სარგებლიანობასთან და ფანტასტიკურ თემასთან, მაგრამ ასევე საინტერესოა სიუჟეტური გასართობისთვის და რაც სცილდება ხელოვნების ისტორიულ ნაწარმოებს.

„ევსტაფია პლაკიდის ცხოვრება“. ისტორიის სულისკვეთებით, ძველი რუსული ლიტერატურის თვალწარმტაცი პრობლემებით შეურაცხყოფილი, არ ყოფილა ლიტერატურული ხედვის სასწაული ("ოლექსანდრიას" სასწაულები), მკითხველმა, დიასახლისმა, მთელი მიწა მიიტანეს მიწაზე. დიდი ხანია, ყაყაჩოს ისტორიისთვის! რომანი იაკის პირადი ცხოვრების შესახებ, ერთი შეხედვით გასაკვირი არ არის, მომღერალ სამყაროში, მომხმარებლებს ახსოვდათ ასეთი ავტორიტეტული და აშკარად დაკავშირებული ჟანრები რელიგიურ პრობლემებთან, როგორიცაა წმინდანთა, პატრიარქების ან აპოკრიფების ცხოვრება. .

და ა.შ.................