პრობლემის შემუშავება "გმირი საათი" შეტყობინებაში "რიჩკა ოკერვილი"

იაკს გულისხმობდნენ ვიშჩეს, საათის კატეგორიას - ნავაჟივიშას პროზაულ პოეტში ტ.ტოლსტოი. ამავდროულად, მწერლობის დამწერლობის პირველი კრიტიკოსების პატივისცემა სასტიკი იყო. „საათი თეფშების დროის შემდეგ, მიძღვნა აჩქარებულ დროს“, - იგულისხმება პ.სპივაკი. ავტორი მ.ლიპოვეცკის უკან არის მისი ქრონოტოპის გახსნა, რომელშიც ყველაფერი ცოცხალია.

სლაიდი ნიშნავს, რომ ტ. ტოლსტოის მოხსენებებში საათი არის ამბივალენტური, ურთიერთშეღწევადი. ხშირად დინება გავიდა, მიმდინარე დღე გავიდა მომავლისთვის და ნავპაკისთვის. ბრინჯის მახასიათებელია დანაწევრება ერთ საათში. ქრონოლოგიური სტრიების ნაწილიც კი, გველი აჩქარებულია და სანდოა. უფრო მეტიც, მნიშვნელოვანია, რომ საათის დაჩქარებული შეფერხება მიბმული იყოს გმირების აზარტულ ცხოვრებასთან და მინდობით ნაჩქარევ ბედთან. საათი, როგორც მოგონება, საუკეთესოსთან მისასვლელად. ყური და საათის დასასრული დღის ბოლოს დაიხარჯება.

ყველა შეტყობინებების დროს პრიხოვანიეს მენეჯერები და შეტყობინებების აშკარა არსებობა, ბოლოდან შესაკეთებლად ერთ საათში, ისევ აბრუნებენ კობს ბოლომდე. ასე დგინდება დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში - ტ.ტოლსტოის პოეზიის ერთ-ერთი ცენტრალური კონცეფცია.

პირველად დაელოდეთ ცოტა ხანს P. Weil-თან და A. Genis-თან, რაც ნიშნავს, რომ ავტორის იდეალი არის საათი, რომელიც წინ არ არის მაიბუტზე, არამედ ფსონზე. ტოვსტას განსაკუთრებული საათი აქვს. განცხადებებში მოვლენა არ ჩანს წარსულში, არა აწმყოში, არც მომავალში, არამედ იმ საათში, რაც მოსალოდნელია.

გმირების ცხოვრების ერთი საათის სპეციფიკა ერთ-ერთ ულამაზეს ანონსში „რიჩკა ოკერვილში“ შესამჩნევია.

Tsey tvir, რომელიც დაიწერა 1987 წელს როკზე, გაანადგურებს "ლუდინას და მისტერიის" თემას, დაასხამს საიდუმლოებას ლუდინში, ადამიანებთან ურთიერთობას მწარე შუქზე, ფიქრებით სამყაროსა და რეალობის გაგებაზე.

გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა "ასოციაციების ფორმირების", "გამოსახულებების სტრინგის" პრინციპით. უკვე კობზე, ქმნილებას წააწყდება სპონტანური სროლის სურათი - ომი პეტერბურგში - და საუბარი თვითგამორკვევის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაიწყოს სიმეონისა და იოს ბრძოლის დასაწყისი. ავტორის გიჟური, დამახასიათებელი და პოსტმოდერნული ხრიკი: ინტერტექსტუალური ბგერის ადგილსამყოფელი საშუალო ზედა„ა. პატარა ხალხითავისი იმედებით, ოცნებებით, მოჯადოებით, სიყვარულის გაუთავებელი და აბსოლუტური მოთხოვნილებით, სიწმინდით, საკუთარი თავის მოსიყვარულე სამოსით რეალიზებით და ტრაგიკული მოუნანიებელი ციჩებით. ტოვსტა შორს არის ფიქრისაგან, ჭკუა ინტელექტუალურია, პროტესტი რომანტიული ილუზიების წინააღმდეგ, ცხოვრება გიჟურად ლამაზია. ტოლსტოიში ირონია არ არის მხოლოდ პათეტიკის გაერთიანების საშუალება, არა ჯავშანტექნიკა, არამედ აუცილებელია, რომ ბრინჯი იყოს მხატვრული, რათა შესაძლებელი გახდეს რაღაც ბუნების გახსნა და ნაილუდიანიშე. გმირების ბიდა ტოლსტოის აქვს, რომ სუნი არ ნიშნავს თვით სიცოცხლის საჩუქარს, ჩეკაუ ჩი ხუმრობა აქ არის რეალობის პოზა, ცხოვრება კი ჩემია ერთი საათის განმავლობაში. ტ. ტოლსტაია გვიჩვენებს, რომ მატყუარა თვითმოტყუება და სამყაროს მანკიერება შედის ბუნების თვითცხოვრებაში. მთელი პროცესი დამახასიათებელია როგორც მამაკაცისთვის, ასევე ქალისთვის, კონდახის მომსახურეობა შეუძლია არა მხოლოდ სიმეონოვს, არამედ გალიას შეტყობინებებიდან "ფილინი", ოლექსანდრა ერნესტივნა ("მილა შურა").

„რიჩკა ოკერვილის“ ანონსის გმირი თვითკმარია (მაღალი სოციალური მდგომარეობა, სულიერი ცხოვრება დაძაბულია) და თვითდაჯერებულობის მოტანა, როგორც კი ადამიანს ექსტრემალურ ვჭინკში გაგზავნიან, აქ გაუთვალისწინებელი გამოღვიძება. მისი სულიერი ცხოვრების ნაწილი. რეალური ცხოვრების გმირების-ჩოლოვიკების სულიერების ნაკლებობის გათვალისწინებით, სიმეონოვი ძალიან სენტიმენტალური და გამომწვევია, ვირ ვასილივნის ხმაში ტირილის ხმაში მდიდრულად ირხევა, დღეს ის ესმის და იხდის ხმას. zhіnkoyu - თამარა, როგორც inodі იგონებს "ძვირფასო თანამოაზრეები Vіroya Vasilіvna". სიმეონოვისთვის „კურთხეულია“ თავდაჯერებულობის ქალღმერთი, თუნდაც ის არ იყოს მღელვარე, ცოლთან ერთად ისიამოვნებს, შორს და ურყევად, რადგან გმირი მრიუზე სუნთქვის გულისთვის (ალე და ცე, როგორც ჩანს, არა ვიცე). სიცოცხლისუნარიანობა რომ ვაღიარო, მინდა, რომ ეს იყოს მიზანმიმართული, გმირის გამოცდილება.

შეტყობინებაში შეგიძლიათ იხილოთ სამი დროის ზონა: მიმდინარე დღე, წარსული და მომავალი. უფრო მეტიც, დღევანდელი დღე წარსულს არ ჰგავს. ავტორი ნაგადუა, საათი ციკლური და სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა: „ზოდიაქოს ნიშანი თუ მორიელი გადავიდა, ის კიდევ უფრო ზამთარი, ბნელი და ფიცარი გახდა“.

ბაკალავრი მათხოვარი სიმეონოვი ალამაზებს სამკითხველო დარბაზს, უკმაყოფილო ძველი რომანის ხმებით. T. Tolstaya meysterno გადმოსცემს ძველის ხმას, რომელიც „ხილულია ანტრაციტის კოლით“:

არა, შენთვის არა! ასე წებოვანი! Მე მიყვარს! – ხმამაღლა შემოტრიალდა ვირა ვასილივნა; ... გამომწყვდეული ორქიდეიდან, ღვთაებრივი, ბნელი, დაბალი, უაზრო და ჭუჭყიანი ასხურება, წყალქვეშა წნევის შეშუპების ფონზე, წყალზე ციმციმებს, - ფშ-ფშ - ფშ ... - ნი, ვირა ვასილივნას არც ისე ძლიერ უყვარდა. - ასე რომ, არსებითად, მხოლოდ ერთი მათგანია და მთელი მათში ერთად. ჰ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ." მაჭანკლის ხმა ასოცირდება კარაველთან, მივარდნილ „არა-წყალსა, არა ქარსა ცეცხლსა, არა როზკვიტაუს არა-ცასა“. მე გადავდივარ მოკრძალებული ბრძოლის სხვა გეგმის დეტალებზე: „ვივუჟიი დნობის სერ აბო შინკი ობრიზკის ურთიერთკავშირიდან“, ბანკეტი გაზეთის განყოფილებაში, აბი სამუშაო მაგიდაზე.

სუპერ სიტყვიერება, ისევე როგორც გმირის ცხოვრებაში ყოფნა, ამშვენებს გმირის პორტრეტის დეტალებს: „ასეთ დღეებში... სიმეონოვი... გრამოფონს რომ ადგა, თავს განსაკუთრებით აცვიათ, მელივით გრძნობდა, განსაკუთრებით მისი ასაკის დანახვისას. - ძველი კლდე."

შეტყობინების სახელი სიმბოლურია, მასში დაშიფრულია საათის სიმბოლო - მდინარე. "Richka Okkervil" - ასე ჰქვია კინცევოს ტრამვაის ზუპინკას, ადგილს, რომელიც არ არის ცნობილი სიმეონოვისთვის, ale yake yogo uyavu. შეიძლება ლამაზად გამოიყურებოდე, "მწვანე პოტიკი" ან "მწვანე მზე", ბრჭყვიალა ტირიფი", უიმედო, გარეუბნები, ვულგარული". რიჩკა, რომელიც საათს განასახიერებს, ფერის ცვლაა - სიმეონოვისთვის "კალამუტ-მომწვანო ნაკადულში" აშენებული ბრწყინვალების ნაპერწკალი, უფრო მეტიც - "აყვავებულ მომწვანო მწვანეში".

გრამოფონის თეფშების გამყიდველის დანახვისას, რომ ვირა ვასილივნა ჯერ კიდევ ცოცხალია, სიმეონოვს უჭირს და იცის. გადაწყვეტილების მიღება ადვილი არ არის შენთვის - სულში ორი დემონი იბრძვის - რომანტიკოსი და რეალისტი: „ერთი, ძველი რომ ჩაასხა თავში, დახურე კარები, სიცოცხლე, როგორც ადრე ცოცხალია, სამყაროში. სიყვარული, შეყვარებულთა სამყაროში, ხმის სამყაროში იგივე დემონი არის ღვთაებრივი ჭაბუკი შუბლშეკრული ბინძური წიგნების ინფორმაციის გადაცემიდან - vimagav it, bigti, rozshukuvati Viru Vasilivnu - pidslipuvatu, bidnu old, ... იყვირე კლდეებში, ზიზღის გარეშე - - ბოროტი ადამიანი, - і, გულიანი ხმით დაარტყა, მტკივა ... სინათლის მთელი ძალა ",

დეტალები, რომლებიც ზედამხედველობენ ვირა ვასილივნას ანიმაციის მომზადებას, წარუმატებლობის დაძლევას. სიმეონოვის მიერ ნაყიდი Zhovtiy kolіr ქრიზანთემები ნიშნავს დისჰარმონიას, ყურის ავადმყოფობას. დაახლოებით იგივე, იაკ ჩემზე, თქვით რიჩკას მწვანე ფერის გადაქცევა დაწნულ მწვანედ.

კიდევ ერთი უთანხმოება სიმეონოვზე ჩეკთან დაკავშირებით არის თითის ცემა, რომელიც დახატულია ნამცხვრის ჟელე ზედაპირზე. ლაპარაკი maybutnye მოწყობის დისჰარმონიაზე და ასეთ დეტალზე: „გვერდები (ტორტის) მოხარშული საკონდიტრო გამადიდებელი შუშით“.

ვირია ვასილივნასთან სიახლოვის სამყაროში წერია დაბლა, გამოსახულება, რომელიც მეთვალყურეობს გმირის მოხეტიალე დეტალებს, არამიმზიდველ რეალობას, როგორც გმირი-მოწამე მარნო ნამაგაითსია პიდკორიტ მისი იავი: ერთ-ერთი ბოროტი რომანტიული მწკრივი. ასე, ასე და ფიქრი. მხატვარი ძალიან დავიწყებულია ასეთ ეზოში... გულისცემა. ჩვენ უკვე დიდი ხნის წინ ვიყავით. გული ავად მაქვს“. გმირმა, გზის გადაბრუნების გარეშე, მთელი გზა ვირია ვასილივნას, ალე ჩიტაჩ როზუმინის ბინამდე წავიდა და მდინარე ოკერვილზე მდებარე სასწაულმოქმედი წყლის ციხე კვლავ დანგრევას აპირებდა. აბა, წარსულში შეამოწმეთ გმირი დიდი ბინის კარის გარეთ? "ვინი დაარტყა. ("სულელი", - გადააფურთხა შინაგანმა დემონმა და დაჩრდილა სიმეონოვს.) კარები გაიღო ხმაურის შემოტევის ხმაზე, ზურგი და ღიმილი, როგორც კი ვირა ვასილივნამ ზემოდან თვალი ჩაუკრა. ცხოვრებაში ვონა გამოიყურებოდა დიდებული, წითური, სქელი წარბები, მოხუცი ღიმილით, აშკარად მასკარადული ბრინჯით. იგი ასე შემობრუნდა დიდი დუმილით. შეუძლებელია გმირის აბსურდულობამდე მიყვანა წერილობით: მშვენიერი იომუ "თუნდაც არაფერი იყოს შუქზე, მოკლებული ამინდი, რომელიც არღვევს ბალახს და შუქზე."

ზუსტრიხი მსოფლიოდან, ჯანსაღი, ალიდან ვირა ვასილივნამდე, როზჩავილ სიმეონოვს მოუწოდა. სახალხო დღის დღეს ვსადილობდი, მე მქონდა საშუალება მენახა მატჩის ერთ-ერთი სტუმრის - პოცილუნკოვის ზოგადობა, მოგზაურობის ხილვადობა და ვულგარულობა. რომანტიკულ საბაბზე უმნიშვნელოა, მთელი პერსონაჟი იმსახურებს ფეხზე დგომას მიწაზე, ეს არის დროისა და ძალისხმევის არსი.

სიმეონოვის საბოლოო ანონსზე, სხვა შანუვალნიკებთან ერთად, მატჩის გაფორმებისთვის დამატებითი დახმარება დაემატება. ცე ცოტა აზნაურია. ალექსანდრემ შეიტყო მოგზაურობისა და მომხიბვლელობის შესახებ, გონივრული დეტალების ავტორი: "ჩემი რწმენის გონება".

შეტყობინება დასრულდება, როგორც გარემონტდა, პატარა მდინარის გამოსახულებით. „გრამაფონის დაწყების შემდეგ, მგრძნობიარე ბუმი, გასაოცარი, მზარდი ჭექა-ქუხილის ხმა... მაღლა ასწია ვერუნჩიკის ორთქლმოყრილ სხეულზე, ჩაი თეფშით, ... ჩვენს ზემოთ, რომლის შველა შეუძლებელია, მზის ჩასვლის ზემოთ, ... უცვლელი ბავშვებო, დაბრუნდით უკან, როგორ წახვიდეთ სანაპიროდან, როგორ წახვიდეთ სანაპიროდან, როგორ დატბოროთ ადგილი, მოსწონთ მდინარეების რობოტების ნახვა. ” უპირველეს ყოვლისა, ეს თავისებურება არის ტოლსტოის სტილი, რისთვისაც ისინი გულისხმობდნენ საჭმელს - საათის დასასრულს, როჰს ბოძზე.

თუ ზოდიაქოს ნიშანი მორიელზე შეიცვალა, ის გახდა მიმზიდველი, ბნელი და ფიცარი. მოკრიი, მწყურვალი შიბკას შუაში, უყურადღებო, გაუთავებელი, ბაკალავრიატის თვალის მაგივრად, ცივ, მდნარ სირქებში ჩაბმულობისთვის. გემის ბუდედან ხეობის შესასვლელში მისი სუსტი, ზედმეტად გაზრდილი ბავშვები. რიჩკასმა, მიაღწია ცივ, მღელვარე ზღვას, უკან გაიქცა, ღამის ლუქების შუშხუნა შემოტევით და სწრაფად ასწია წყლის ზურგი მუზეუმის კარებში, აწეწა ტენდენციები, განავითარა შუა, მოხრილი რგოლები. ასეთ დღეს, თუ დაფიდან, აურზაური, ქარის წინა ფერდობზე, თავმოყრის დიდ იასამნისფერ სახეს აყენებს სიმეონოვი, რომელიც განსაკუთრებით ტანსაცმლის, მელამურია, განსაკუთრებით ხედავს თავის ძველ იაფფასიან კლდეს ძირში. სასწორი მკლავებსა და მაგიდას შორის, ყველა წიგნი რომ ამოშალეს, სანიშნეების პატარა ენები ჩამოკიდეს, ადგილი იყო, გრამოფონი ადგა, ახალი ამბების მიხედვით წიგნი მინდა ავიღო, წავიდოდი რიგის ბოლომდე და წინასწარ, წინასწარ, ბედნიერების ბედნიერებამდე. ძველი, მნიშვნელოვანი, ანტრაციტის კოლოთი, რომელიც არ იყო გაყოფილი გლუვი კონცენტრული კოლებით - კანის მხრიდან თითო რომანი.

- გამარჯობა, შენთვის არა! ასე წებოვანი! Მე ვარ! Მე მიყვარს! - პიდსკაკუიუჩი, გაზიანი და გაზიანი, ჭკუაზე ტრიალებდა ვირა ვასილივნა; ეკლიანი, სახიფათო და მომრგვალებული შავი ხაზივით დახვეული, გრამოფონის საყვირივით გაფართოვებული, і, ტრიუმფალურად სძლია სიმეონოვს, გამორბოდა გახეხილი ორქიდეიდან, ღვთაებრივი, ბნელი, დაბალი, წყალს კრებს, , - ფშ-ფშჩ-ფშჩ, ფშჩ-პშჩ-ფშჩ, - დაბურული ხმა მწარე, - ყველა ხმით, - საპარსი თოკი, შეუმჩნევლად შეუმჩნეველი, ფშჩ-ფშჩ-ფშჩ, კარაველი წყალზე, როგორც ნიავი. ხანძარი, - მით უფრო ძლიერია, - მართოს კრილი, იძენს სიჩქარეს, ისე, რომ იგი შეუფერხებლად ამოიზარდოს ძველი ნაკადიდან, შობს ერთს, როგორც პატარას, სიმეონოვის არყზე წევს, მელას აზიდავს, შიშველი ჩემი. გაემართა გიგანტური ზრდასრული, გაღიმებული , და მაინც, საკითხზე დაყრდნობით, მხოლოდ ერთი მათგანი, მაგრამ მათში იყო ორმხრივი. ჰ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ-უ.

სიმეონოვი, რომ იცნობდა მოადგილეს ვირა ვასილივნას, ურტყამდა დისკს, ასწორებდა მას უფრო მნიშვნელოვანი წილებით; ძველმოდურ სტიკერს უყურებს: e-ex, de vie now, Viro Vasilivno? ახლა თქვენი პატარა ფუნჯები? მე, ზურგზე ვატრიალებ, თავთან ავდექი, კარგი დისკის ბუჩქებში შევეჩვიე ქლიავს, ვკანკალებ, კიდევ ერთხელ მესმის, ნუდგუუჩი, წარსულის შესახებ დიდი ხნის წინ, კარგი, ქრიზანთემები იზრდება ბაღი, არ იზრდებოდა, გაზაფხულზე მოკვდა, დალია, დალია ის კლდე, გასინჯა ვირა ვასილივნა და დასვა მნიშვნელოვანი ნაიადა - არასპორტული, ოდნავ საზიზღარი ყური სტოლიტია, - ოჰ, ძირტკბილას მსხალი, გიტარა, მოიპარა შამპანური სულია!

შემდეგ კი ქვაბი ადუღდა და სიმეონოვმა, დნობის შუალედური ფანჯრიდან მოქსოვილი, ან თუნდაც გახეხილი, გადაიხადა კუბოზე და ბაკალავრიანებაზე, გაზეთების გავრცელებაზე, სიხარულით, უსადენოდ, მაგრამ თამარა არ აპირებდა შენთვის ძვირფასს. . კეთილი იყოს თქვენი ბულო თავისთავად, პატარა ბინაში, ვიროიუ ვასილივნასთან ერთად, კარები დახურულია თამარისგან, ცოტა ჩაი და სასმელი, და შესაძლოა დაასრულოთ იაფფასიანი წიგნის გადაცემა ახალგაზრდა ბიულეტენიდან, ბავშვისთვის მშვენიერი ფასით. გადაიხადე, დე ვირა ვასილივნა სუმუє, მისთვის არაა, გაზაფხული მოდის, - ქოლოვის რომანი, თვითგამორკვევის რომანტიკა და სტილის გარეშე ვირა ვასილივნა სულისჩამდგმელია, სიმეონოვზე გაბრაზებულია ერთ ხმაში. ო, ნეტარ თვითგამორკვევა! თვითდაჯერება შემწვარი ტაფებისგან, ცივი კოტლეტი მოღრუბლული ლიტრიანი ქილიდან, ჩაის მოხარშვა სამზარეულოში - აბა, რა? საშინელი რომ იქნება! სემია ჭურჭლის ჭურჭლით ტრიალებდა, ჭიქებს და სოუსებს აფენდა პასტებით, სულს იჭერდა დანით და ხერხით, - ნეკნები ორი მხრიდან ამოათრევდა, - ჩაიდანისთვის კოვპაკით ახრჩობდა, თავზე სუფრის ტილოს აყრიდა. , , რას იტყვით krіz servetkové kіlce i - hop! დაიჭირე, მაგრამ! იქ, იქ, სიბნელეში, ალივით, რომელიც მაგიურ ძელს მოგაგონებთ, ვირია ვასილივნას ხმით გალობით, ვირა ვასილივნას უკან ფონა ვიბიგა, სხვების გვერდით და სუსტთა გვერდით, მსუბუქი საცეკვაო დარბაზიდან უბრალო აივანზე. სუნი, თეთრი, მშრალი და ცხელი - ძალიან ელემენტარული სუნი, ღვინო უკვე შორს არის, ნახე შემოდგომა, როზლუკა, ზაბუტია, ალე, ჩემს გულში ყველაფერი ცოცხალია, ავადმყოფი, - ავადმყოფობის სუნი, ავადმყოფობის სუნი, აი შენ. ახლა ხარ, აქ ხარ, პარიზში და შანხაიში, და როგორი ფიცარია გათეთრებული პარიზელი, რომელიც ჩინელია - შენს საფლავზე შერევა და რა მიწაა შენი თეთრი საღებავის გასაყინავად? არა, მე შენ მიყვარხარ არც ისე მძიმედ! (უპასუხე! ძალიან კარგად, მე, ვირო ვასილივნო!)

ტრამვაი გადიოდა სიმეონოვსკეზე, მაგრამ ისინი ყვიროდნენ რგოლებით, დადიოდნენ ჩამოკიდებული მარყუჟებით, ღეროების მსგავსი. ღვინოები; მერე ზარები გაჩერდა, მხოლოდ ზარბაზანი ისმოდა, მოსახვევებში ისმოდა ზარბაზანი და ყვირილის ხმა. და პოკოტიტი ბლაკიტნაში შორს, კინცევოი ზუპინკას, მან ანიშნა სახელით: „რიჩკა ოკერვილი“. ალე სიმეონოვი იქ არ წასულა. სამყაროს ზღვარზეა და არაფერია დასაბუთებული, მაგრამ ეს არ ეხება მარჯვნივ: არა ბაჩაჩი, მე არ ვიცი შორეული ქალაქი, არ არის ლენინგრადის ჭვავი, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ყველა მათგანი, ეს არის კარგია: კალამუტის მომწვანო ხრიკი, მაგალითად ჩვენ მწვანე ვართ მზეზე, როგორ აინთო მათში, ტირიფები, როგორ ჩუმად ღრიალებდნენ თეძოები ხვეული ნაპირიდან, წითელი ორთავიანი პატარა ბუზები კრამიტით დახურული დახებით, ხეები კეხიანი მისკი - მშვიდი, შემთხვევითი, როგორც ოცნება; მაგრამ ამისთვის არის გუგუნიანი საწყობები, ავტოსადგომები, გიდის მსგავსად, ვიპლიოვუє მარგალიტის დედაბერის ქარხანა, სუნიანი, უსიამოვნო სუნის სახელი მაინც, მაინც უიმედოა, გარეუბანში, ვულგარული. არ დაგჭირდეთ ღრიალი, წადით მდინარე ოკერვილთან, იმაზე უფრო ლამაზად, ვიდრე გეგონებოდათ ნაპირების დარგვა ლამაზ-თმიანი ტირიფებით, დააწყვეთ ციცაბო პატარები, შეუშვით უსასყიდლო ბინადრები, ალბათ, ლამაზ ძროხებში. მუქი თმიანი საყვირები, სანაპიროები სუფთა ნაცრისფერი წყლით, ააშენეთ ხიდები კოშკებით და ლანციუგამებით, გრაგნილი გრანიტის პარაპეტების გლუვი ნიმუშებით, განათავსეთ ნაპირზე მაღალი ნაცრისფერი ჯიხურები კარიბჭის შავუნიანი კრატებით - არ დაუშვათ კარის თავზე მსგავსი კარიბჭის ნეკნი, მაგრამ დატოვეთ ხელთათმა, მოკირწყლული სისხლჩაქცევების გასწვრივ, ვუზკომ დაადო ფეხები, ვუზკომ გადააბიჯა შავი ბლაგვი ცხვირის ფეხსაცმელს მრგვალი, ვაშლის მსგავსი, პიდბორამი, პატარა მრგვალ წვეთთან ბურუსით, კრიზი გაჩუმდა პეტრესავით. მომეცი ხარკი blakitny.

480 რუბლი | UAH 150 | 7,5 დოლარი ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> დისერტაციები - 480 რუბლი, მიწოდება 10 ჰელინი, tsіlodobovo, ბოროტების გარეშე, რომლებიც წმინდაა

სერგოვა, ოლენა ალექსანდრივნა. ტეტიანი ტოლსტოის განცხადების პოეტიკა: zbirka "Richka Okkervil" yak artist system: dissertats_ya ... ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი: 10.01.01 / სერგოვა ოლენა ოლექსანდრივნა; [Misce zahistu: Sarat. ჩატარების un-t im. ნ.გ. ჩერნიშევსკი]. - სარატოვი, 2013 .-- 196 გვ .: ილ. RDB OD, 61 14-10 / 230

შესვლა

ᲗᲐᲕᲘ 1. კოლექციის მხატვრული მთლიანობის სპეციფიკას აცნობებს ტ.ტოვსტოი "რიჩკა ოკერვილი" 37

1.1. მეოცე საუკუნის ინფორმირების პოეტიკა 37

1.2. ონტოლოგიური პესიმიზმი yak svitoglyad. კოლექციის დომინანტის სიუჟეტია ანონსი „რიჩკა ოკერვილი“ 62

1.3. მხატვრული დეტალი. პორტრეტი. კრავიდი 75

1.4. მხატვრული საათი რომ მხატვრული სივრცეტ.ტოლსტოის მოხსენებებში, როგორც სულიერი სტაგნაციის ფორმა 94

როზდილი 2. კოლეგის ინფორმირების პოეტიკა ტ.ტოვსტოის, როგორც მხატვრული სისტემის გამოვლინება 108

2.1. მხატვრული შეტყობინება, რომ სურათის შეტყობინება 108

2.2. სტაგნაციის ეპოქის ინტელექტუალიზმის მითოლოგია ავტორის გამოსახულების საფუძველზე 124

2.3. მტკიცებულების პოტენციალი და შეტყობინება MIF 141-ის გახსნის გზის შესახებ

2.4. ციტატების როლი და ინტერტექსტუალური თამაშები 149

ვისნოვოკი 166

ლიტერატურის სია

რობოტში შევიდა

სადისერტაციო ცნობა ენიჭება დეიდა ტოლსტოის „პატარა“ პროზის პოეზიას, როგორც დაზარალებული დობის ონტოლოგიური პესიმიზმის წარმომადგენელს, ე.წ. „რადანსკის ბაროკოს“. დეიდა ტოლსტოის მოხსენებებში არის გასხივოსნებული მოქმედების მუნჯი სურათი და ცდილობენ აღწერონ სოციალური პესიმიზმის ყველა ასპექტი. ნაკვეთი ჩამოყალიბებულია განსაკუთრებული პირობებიდან, კერძო ისტორიებიდან. პერსონაჟები її გაცნობებთ ძიძის, მოხუცი მსახიობის, გატაცებული ვიკუს ადამიანების ბავშვურობის შესახებ... ტ.ტოლსტოის წარმომადგენლებს შორის ბევრია მათი პათოლოგიური სიმშვიდისა და სიბრმავის ნაკლებობა.

„ონტოლოგიური პესიმიზმის“ გაგება ფილოსოფიურმა და ფსიქოლოგიურმა პრესენტიმენტებმა აღიარეს „არაადეკვატურობის“ ფენომენთან დაკავშირებით, რომელიც ფილოსოფოსთა ორ რიგს ესმოდა ორ ტერმინად: ქორწინება (მ. ჰაიდეგერსი, ჯ.- ). რომ ნაკლებობა (ა. გელენი, ჰ. პლესნერი, მ. ბახტინი). Mozhlvo, Radianskiy practizі-ს შემთხვევაში, „ბუტიის ნაკლებობის“ გამოცდილებამ გამოიწვია პრობლემის აბსოლუტური სიცოცხლისუნარიანობა. გამოსვლების ასეთი ბანაკი ნორმალურად ჩანდა და ყველაფერში ბევრი მწვერვალი იყო, განსაკუთრებით პრობლემის მხატვრული გაგებისთვის. პესიმიზმით შეპყრობის პირდაპირი ფორმები შეცვალა რადიანსკოის ცენზურამ, მაგრამ მათ უარყვეს პრიორიტეტული ჩართულობა "სამვიდავუს" შემქმნელებთან, რომელიც გადატვირთული იყო ეპოქით. სწორედ ცე - პესიმისტური - განწყობა უნდა მოისმინოს ტ. ტოლსტოის წარმომადგენლებთან, მათ პოეზიით გაჟღენთილი.

ტ. ტოლსტოის სიაში გამოვლინდა სისტემა, ყველა ელემენტი, რომელიც ასახავს ონტოლოგიურ პესიმიზმს, როგორც ფორმირების პრინციპს. ცეი ტერმინი - "ფორმის შემქმნელი პრინციპი" - მიმყავს ჩემი გზა სამეცნიერო პრაქტიკიდან ლინგვისტიკის, მუსიკისა და არქიტექტურისკენ, ამაში, პოეზიის ყველა ელემენტის ფონის ფორმირებისა და სტრუქტურის გონება და მისი ადაპტაციის პროცესი. მნიშვნელობები. დღევანდელი ლიტერატურული ცოდნით, ტერმინები დაწერილია მ. მილოვზოროვოი დისერტაციაზე „რუსული დრამების ფორმირება: 1830-1840-იანი წლების სცენური ლიტერატურის ტრადიციები და ო.მ. ოსტროვსკი ”(ივანოვე, 2003).

შეტყობინების აქტუალობავიკლიკანას სჭირდება ახალი მხატვრული პარადიგმების სპეციფიკის განვითარება, რომელიც ჭარბობდა 80-90-იან წლებში. XX ხელოვნება. რუსულ პროზაში. მთელი პერიოდის ლიტერატურა აჩვენებს ბუნებრივი სტრუქტურებისა და ტენდენციების მრავალმხრივობას, ცალკეული საიდუმლო სისტემების სიმდიდრეს. ერთ-ერთ უაზრო ტენდენციამდე, პესიმიზმის ეთიკა მოქმედების სახით პროვინციულ ფილოსოფიურ ჩასაფრებას ჰგავს. მოდით გამოვიყენოთ ასეთი კობის კონდახი є შეტყობინება ტ. ტოლსტოისგან. გოსტრის კინემატოგრაფიასთან დაკავშირებით საჭიროა მხატვრული სტრუქტურის, პოეტიკისა და პრობლემების ლიტერატურული და შემეცნებითი ანალიზი;

ბუტია დაზარალებულ რუსეთში. ტ.ტოლსტოის „პატარა“ პროზის კონდახზე ვხედავ პოეტიკის დამახასიათებელ მხატვრულ პრინციპს და ელემენტებს, რომლებიც ახასიათებს კულტურულ მდგომარეობას სტაგნაციის ეპოქაში.

ტ.ტოლსტოის შემოქმედებითობამ გამოიწვია სუპერვოკალური კრიტიკის დიდი დაცემა. ონტოლოგიური პესიმიზმი შეფასებულია ნეგატიური და ნეიტრალური ტონით, როგორც დამწერლობის ინდივიდუალური ძალა, ან როგორც ეპოქის ძირითადი ტონალობა. ეს იმის გამო ხდება, რომ ავტორის მხედველობა და პოეზიის შემოქმედება მხატვრული მთლიანობისაა და, შესაბამისად, მწერლობის შემოქმედება ემყარება ონტოლოგიური პესიმიზმის, როგორც ფორმამწერლობის პრინციპის ანალიზს.

შესახებ spravzhny dissertatsionogo doslidzhennya stak "mala" პროზა T. Tolstoy.

მასალაინფორმაციის კრებული ნაწერიდან „რიჩკა ოკერვილი“ (1999) პირველი მხატვრული მცდელობიდან მოხსენების პრელუდიად იქცა. ტ. ტოლსტოის შეტყობინებების ზოგიერთი კოლექცია აკვირდება მათ ბმულს, მაგრამ სუნი გროვდება თავად შეტყობინებების სიჩუმიდან ახალი ესთეტიკური მოდელის წარმოდგენის პრინციპის შესახებ.

კრებულის სათაურებს დაასრულებს ავტორის თხუთმეტწლიანი შემოქმედებითი მოღვაწეობა და რუსული კულტურის პირველი საუკუნე. შეტყობინების ძირითადი ნაწილი აშენდა 1983-1987 წლებში, შეტყობინების თემა უნდა მოიძებნოს რადიანსკის ეპოქამდე - საათამდე, როდესაც დამკვიდრდა ავტორის სპეციალობა. Mi zupinyaєmosya at zbіrtsi "Richka Okkervil" როგორც ჩანს, რომელიც გაჩნდა ისტორიის მნიშვნელოვან მომენტში და განუზომლად, რომ კრებულის კომპოზიცია იყო გააზრებული და დასრულებული ეპოქამდე. ჩვენ ასევე არაერთხელ ზვერტაემოდით რომანი „ქის“ (2000) და ავტორის გამოცემამდე.

საგანი doslіdzhennya є პრობლემატიკა და პოეტიკა, რომელიც აცნობებს წერის სისტემას, რომელიც არის სპეციალური მხატვრული სისტემა, რომელიც ახვევს ავტორის თვითშეფასებას პოეტიკის დაბალი სპეციფიკური ნიშნების დამატების უკან.

მეტოიუ კარგი რობოტებიє კრებული „რიჩკა ოკერვილი“ თ.ტოლსტოის, როგორც მხატვრული სისტემის, პოეტიკის თავისებურებების ჩვენება და ანალიზი. გადაცემის მიწოდების მიღწევა ზავდან:

ტ.ტოლსტოის „პატარა“ პროზის საფუძველზე მსხვერპლის ლიტერატურულ პროცესში;

ტ.ტოლსტოის შესახებ ინფორმაციის გამოყენებაზე „მხატვრული სისტემის“ და „მხატვრის ღირებულების შესახებ ინფორმაციის შეგროვების“ თეორიული გაგება;

მხატვრულ სისტემაში ონტოლოგიური პესიმიზმის ბუნების დახასიათება;

პოეტის დანახვა პოეტის თვალში, რომელიც ამჟღავნებს ავტორის გამოსახულების გამოცხადებას კრებულის „რიჩკა ოკერვილის“ ანონსებში;

გააანალიზოს თავისუფალი მითის დამკვიდრების გზები და ინტერტექსტუალური თამაშის ყურის სპეციფიკა მოხსენებებში.

თეორიული საფუძველი M.M.Bakhtin, V.V. Vinogradov, B.O.Korman, Є რობოტები. M. Meletinsky, V. P. Skobelev, І. S. Skoropanova, L. I. ტიმოფევა, V. Є. ჰალიჟვა,

L. V. Chernets; და ასევე N.L. Leiderman, M.M. ლიპოვეცკი, M.A. Chernyak და ინ. , V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky და ასევე თეორიული და ისტორიული პოეტიკის ახალ კოლექტიურ მუშაკებს შორის.

რობოტის ვიკორისტოვის პროცესი შემდეგი იყო წინსვლის მეთოდები:სისტემური და შემთხვევით-ანალიტიკური ანალიზი მხატვრული ტექსტი, ტიპოლოგიური და ისტორიული ბილიკები, ზავდიაკი იაკიმ თ.ტოლსტოის "პატარა" პროზის პოეტიკის ურთიერთდაკავშირება რუსი კლასიკოსების თანამედროვე ლიტერატურულ პროცესთან და ტრადიციებთან.

მეცნიერული სიახლე და ორიგინალობაგასული რამდენიმე წელი არ არის მხოლოდ გამომწვევ, ბუნებრივ და ფილოსოფიურ განწყობილებაში, რაც „გენეტიკურად“ აგრძნობინებს არსებათა ჯგუფის ფოლკლორს მათ სტრუქტურულ ერთობაში, რაც ახსნის მხატვრული ფორმის კანის „წიგლინკას“. წინ, ლიტერატურული და შემეცნებითი წინაგანვითარების საზღვრებში, ონტოლოგიური პესიმიზმი განიხილება, როგორც გასული საუკუნის რუსული კულტურის მთავარი შუქი, რათა დავინახოთ სინათლის შეყვანა ხელოვანის ფორმაზე. ანალოგიურად, სადისერტაციო პრემიუმებმა გაარღვიეს ინფორმაციის კრებული „რიჩკა ოკერვილი“, როგორც მხატვრული სისტემა XX საუკუნის ისტორიული ისტორიისა და კულტურის კონტექსტში.

თეორიული მნიშვნელობარობოტები პოლარიზებულნი არიან ეპოქის ფილოსოფიური განწყობის ფორმირების როლში (ონტოლოგიური პესიმიზმი), ორიგინალის გაგებაში. მხატვრული შუქიმწერალი, ტ. ტოლსტოის შემოქმედებითი დიალოგის რეკონსტრუქცია ლიტერატურულ ტრადიციებთან და ესთეტიკურ პოსტმოდერნიზმთან.

დისერტაციის პრაქტიკული მნიშვნელობა. Materіali რომ შედეგი disertatsії mozhut Buti vikoristanі at rozrobtsі bakalavrskih რომ magіsterskih lektsіynih kursіv of suchasnoї rosіyskoї პროზა spetskursіv of rosіyskoї lіteraturi kіntsya XX - COB XXI საუკუნეში, kursіv რომ fakultativіv for distsiplіn spetsіalіzatsії "Istoria rosіyskoї lіteraturi", "Suchasna rosіyska ლიტერატურა", ". თეორია ლიტერატურის“, და სკოლის არჩევით საგნების დასახმარებლად.

ღვინის მოგება შემდეგია:

ტ. ტოლსტოის შემოქმედება იშლება როგორც ესთეტიკური მიზანი, როგორ ვიბრირებდეს ტრადიციული რეალისტური ტენდენციების დასასრულიდან რუსულ პროზაში და რუსულ პოსტმოდერნიზმში (როგორც პერიოდის 90-ე განვითარება).

როზპოვიდი ტ. ტოლსტოი კანის პირობებში є ახალი იერირთული მხატვრული სტრუქტურა, და რომ კანის კოლექცია გვაცნობს ინტერპრეტაციის გარემოს საჭიროებას.

ონტოლოგიური პესიმიზმი, როგორც ეპოქის ფილოსოფიური და მხატვრული დამოკიდებულება, როგორც ტ. ტოლსტოის „პატარა“ პროზის ფორმირების პრინციპი, რომელიც ახალი იდეების წყაროა. მხატვრული წვლილი, usunennya priyom_v ტრადიციული პოეტიკა

4. ტ.ტოლსტაიას ცნობებში ავტორის პოზიცია, განგაშის გამოსახულებები, სიგნალები (რადიო ინტელექტუალების ზღაპარი) ციტატების რიგის, მითოლოგიური სიმბოლოები და ხალხური მოტივები რუსულ მითად გარდაიქმნება.

დისერტაციის მოწონება.წინასწარი ძირითადი დებულებები იმართებოდა სამეცნიერო კონფერენციებზე: საერთაშორისო (სამარა, 2003; სტავროპოლი, 2006; ვოლგოგრადი, 2006), რეგიონალური (სამარა, 2006), mіzhvuzivsky (Samara, 2005; Saratov, 2005).

წინა სურათების შედეგები 10 პუბლიკაციაში, მათგან 3-ში - რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს უმაღლესი საატესტაციო კომისიის მიერ რეკომენდებულ სურათებში.

რობოტის სტრუქტურა.დისერტაციები ინახება ჩანაწერიდან, ორი razdіlіv, visnovkіv, ლიტერატურის სიიდან (296 nymenuvan). დისერტაციის სათაო ოფისი - 196 გვ.

ონტოლოგიური პესიმიზმი yak svitoglyad. კოლექციის დომინანტის სიუჟეტია ანონსი "რიჩკა ოკერვილი"

კონფლიქტის ორიგინალურობა და ავტორის მზერა ტ. ტოლსტოი ვიკლიკაკის მოხსენებებში შუა წარსულში ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებების შესახებ. Th e საკვები namіtilosya kіlka dots zoru. ა. იაკიმოვიჩი61 ეხმარება ტ.ტოლსტს მწერალ-ესხატოლოგთა ბოლოში, როგორებიც არიან ვ. ნარბიკოვა, ვ. სოროკინი, ფ. გორენშტეინი, ი. მამლევი, Є. პოპოვი, ვ.პცუხ. ესქატოლოგიური ლიტერატურა ონტოლოგიური და ანთროპოლოგიური პესიმიზმის შეხედვით აღძრავს სინათლისა და ადამიანების დამახასიათებელ მზერას, პირველი ტრაგიკული შუქით, რომელიც მოძრაობს მოსახვევში, ადამიანური ცივილიზაციის ჩიხში. მ. ზოლოტონოსოვი, Є. ბულინი, ა. ვასილევსკი ვვაჟაუტი, ტ.ტოლსტაიას ნაწარმოებების სტრუქტურებში ცხოვრების პირობების როლის გაძლიერების გზით გმობს მის გმირებს გადასვლას ერთი "მაღალი სულისკვეთებით" სივრციდან ისეთზე, რომელიც სულაც არ არის ცნობისმოყვარე. შუასთვის. ა.ვასილევსკი სტატიაში „ცივი ღამეები“ ცვლის ავტორის პრეზენტაციას თავის გმირებთან და თავად ცხოვრებას მათთან, რაც იმას ნიშნავს, რომ ტ.ტოლსტოის მოხსენებებში ჩანს დინამიური ცვლილება დაუნდობელსა და ნიჭიერს შორის. ავტორი არ არის მკაცრი, ცხოვრება არის. მკაცრი. და მოგება მხოლოდ „ვიმუშენო“ არის სიმართლე; თუმცა, თავად სიუჟეტური ატმოსფერო მიზნად ისახავს ავტორის ეპოქის ჩამორჩენილ ატმოსფეროში გადაყვანას, დედაქალაქის დასასრულის განწყობის სიმტკიცეს, ჩამორჩენილი ცივილიზაციის ტიპურ კონფორმიზმზე რეაქციების ჩვენებას.

ტ.ა. რივნენსკა წერს, რომ პროზა „გამოიხატება როგორც ტოტალური განსაკუთრებულობის ფენომენი, როგორც მისი კულტურული ტრადიციის ფორმა და როგორც მრავალფეროვნების ფორმა, როგორც ესთეტიკური მთლიანობის ფორმა“ 63. ქალის პროზის სპეციფიკა უნდა იყოს მსგავსი იდეოლოგიური და ესთეტიკური დაწესებულებების კომპლექსის, როგორიცაა თვითიდენტიფიკაცია, ჩამოყალიბებული კულტურული და იდეოლოგიური სტერეოტიპებისა და ძალაუფლების კომპლექსების ფონი. ლიტერატურის ტენდერების სპეციალისტი ტ. მელეშკო, რომ ”თ. ტოლსტოის შემოქმედება აცნობიერებს ანდროგინის დადასტურების სტრატეგიას, თუ სახელმწიფო ძალაუფლების ნიშანი წყვეტს მნიშვნელობას და მნიშვნელობას, მაგრამ სახლი შედის მანამ, სანამ ის ნორმად იქცევა”. როცა ამაზე ვფიქრობთ, აუცილებელია ლიტერატურულ საგნებს ინდივიდუალურად შევხედოთ, ამ ძლიერი შემოქმედების გასაოცარი კონტექსტის წინ, ანუ როგორც ჩვეულებრივი ქალი პროზა ლიტერატურულ-ბუნებრივ ფენომენში. მწერლობის ნაწარმოებში შესაძლებელია tsіkavі spіlnі ბრინჯის პოპულარიზაცია, ალე ციხის პალატები არ გამოიყენონ ახალი ლიტერატურული კატეგორიის დასამკვიდრებლად.

ტ. შვეცი, გ. პისარევსკა, ა. ნემინუჩი, ნ. უფიმოვა უყურებდნენ სტილისტური მოტივების როლს ტ. ტოლსტოის შემოქმედებაში (მოვა, პირველ რიგში, სიუჟეტურ-კომპოზიციური სტრუქტურის შესახებ). რობოტების მინიჭების ინტერტექსტუალური ფუნქციონირების კვება O. V. Bogdanovo, І. გრეკოვოი, ო.ჟოლკოვსკი, Є. ნეპოგლიადოვი, ნ.ივანოვო. ადამიანები, რომლებიც წააწყდნენ მსგავს ვისნოვებს: ინტერტექსტუალურ ბგერებს, როგორიცაა მხატვრები და პოეტები, და ტ. ტოლსტაიას თემებიდან, სარგებლობენ ავტორის მრავალფუნქციურობით, განცდათი,

ტ. ტოვსტა არის ყველაზე ლიტერატურული (ტრადიციიდან ნახმარი) და ყველაზე ფოლკლორული (ყოველმხრივი და დამაბნეველი მითი) სიტყვის ოსტატი თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაში. deyakіkі კრიტიკოსები წერენ ტ.ტოლსტოის შემოქმედებას „ქალის პროზაში“ (ვ. ტოკაროვა, ლ. პეტრუშევსკა, ვ. ნარბიკოვა), ხოლო „კისი“-ს ავტორი შეურაცხმყოფელ ტიპოლოგიურ სერიაში: ვ. ოროფევი, ვიაჩი. პ'უცუხი, ვ.ნარბიკოვა, ს.კალედინი, ვ.პულავინი. ტ.ტოლსტოის ნამუშევრების ირგვლივ არის პოლემიკური, არტიკულირებული ზედმეტი განცხადებები ალუზიების როლის, ავტორის იმიჯის, გმირების ტიპების, არქიტექტურული ნაკვეთებისა და სტილის შესახებ.

ტოლსტოის შემოქმედებაში ავტორის პოზიციის პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე დაბნეულია. მ. ზოლოტონოსოვი ტოლსტოიში ნიშნავს „არ ვიცი გმირის დაუნდობლობა, არ ვიცი გმირი ლიტერატურული მასის შესახებ“ 65, ბოროტების სიმდაბლეს, ფსიქოლოგის სიმშვიდეს, „მე არ ვიცი“. არ ვიცი გმირის უსიყვარულობა, ავტორის ალე ა. ვასილევსკი იცნობდა ნაწერს "დინამიური რივნოვაგი... სამწუხაროა და დაუნდობლობა, ჟორსტოკოსტი და წყალობა" 66. Є. ნევზგლიადოვა აგიხსნის პრობლემის რთულ გადაწყვეტას, ტიმი, ტ. ტოლსტოი "უკვე შევიდნენ, გაირკვა, რომ ეს არ გაკეთებულა, ავტორებს, როგორიცაა ავტორის პრეზენტაცია, უფრო იმედიანად გამოვიდნენ, მინდა გამოვიდეს. სპეციალური მოთხოვნა." საკუთარი, ხელახალი ინტერპრეტაცია და ახსნა ს. პისკუნოვისა და ვ. მაქსიმუმი წარმოსახვაში. ამ სადისერტაციო შემოქმედებაში სიფრთხილით განვითარებული ნადალი ცი, მივედით იმ ფაქტთან, რომ პრობლემა აღწერილია ღეროს ელემენტით. ახალი ფორმაგვამცნობს, რომ XX საუკუნის მიწურულის ბაგატოხ მაისტრივ სიტყვების შემოქმედება იგივე იქნება.

ავტორის ხმა, სხვისი ხმის ნაკეცები სტატუს Є-დან ისმის. შეუსაბამო "ცხოვრება უფრო ლამაზია". დეიდა ტოლსტოის ლაპარაკის შესახებ ”69. დეიდა ტოლსტოის ინტერტექსტუალურობა, როგორც ერთგვარი „ბიბლიოფილობა“ (A. Genis) ვლინდება ო. ბოგდანოვას რობოტებში და მართლაც, მწერლობის ტექსტებში დიდი რაოდენობითაა გადაკვეთები ლ. დოსტოევსკის პროზასთან: სონია. - სონეჩკა მარმელადოვა)

მხატვრული საათი და მხატვრული სივრცე თ.ტოლსტოის მოხსენებებში, როგორც სულიერი სტაგნაციის ფორმა

სოციალური პესიმიზმი, სასტიკად, არ არის მოკლებული რადიანული სტაგნაციისგან: ჰესიოდედან და დღემდე, ეპოქის ტყავი საკუთარ თავს პატივს სცემდა. თუ ლიუდინს არ შთააგონებს ინტერესი მოკლედ, საზოგადოების უკანონო რიტუალით და საკუთარი შეგონების უარყოფითი შედეგის გაფართოებით, ეს იგივე ცხოვრებაა, თავად სინათლე, მაგრამ იგივეა ბოროტება. ეს არის ოპტიმიზმი, პესიმიზმი, კონცეპტუალური რეაქციები გონებაზე, როგორც ფაქტების, ასევე ღირებულებების გაგება. ღირებულების ცოდნის გარეშე, როგორ ჩამოყალიბდეს სულიერად დაბადებული გონება, მატერიალურობის ფაქტი ამ მექანიკურ ფენომენს ეხება, ამიტომ ღირს ყველაფრის ფუნქციის აღნიშვნა, ისინი ზედმეტად დაკავებულნი იყვნენ ადამიანის სულებს შორის ზრუნვისთვის. .

ტეტიანია ტოლსტოის თაღლითებს შორის ონტოლოგიური პესიმიზმი გამოიხატება რიგ ფორმულებში, რომლებიც ზედამხედველობენ მითითების წერტილის კულმინაციის პერიპეტიებს: „მშვიდობით, რქიანო სასახლე, ნახვამდის სამყაროს! ... і ჩვენი ღმერთი მკვდარია, і ტაძარი ცარიელია“ (Fakir. გვ. 217); „ბედნიერება ყველას არ აქვს ცხოვრებაში“ (Polyuvannya on the Mammoth, გვ. 185); „იგნატიევი ... ტიუტიუნოვის გირკოტი და ნიშნები რომ ნახა, ეს მართალია ნიში“ (სუფთა ფურცელი, გვ. 164); „სამი შეწყალება მოდის შენს სახლში! მოდი, მოგება არ არის შენთვის! (ნიჩ. ს. პზ); „პავუჩოკში ნახვრეტს დავასველებ და ჯიხურების ძილში ას კლდეს“ (ნაიულიუბლენიშა, გვ. 162); „ალე ვიხა ყალბი და სუსტი იყო და ყველაფერიც კი გაუქმდა, ცხოვრებამ აჩვენა თავისი ცარიელი დენონსაციები“ (ვოგონ მე მთვრალი, გვ. 90). ორგანიზაციის პესიმიზმი არ არის მხოლოდ ისეთი, როგორიც არის, შეტყობინების ზოგადი ტონი არის შეტყობინება, ეს ეხება მხატვრული მიზეზის სტატუსს.

განცხადებაში „სუფთა ფურცელი“ (დისტოპია, რომელიც მემკვიდრეობით იღებს ზამიატინის რომანის „მი“ ცენტრალურ თემას), გმირი ამბობს: „მინდა ვიყო ჯანმრთელი“ (სუფთა ფურცელი, გვ. 168), მაგრამ ეს არ ნიშნავს სამართლიან კეთილგანწყობას. სულის ოპტიმიზმის ამპუტაციაზე წასვლა ცოტათი ნაკლებია, ვიდრე კერძო ოპერაციის შედეგი, რისთვისაც ადამიანები ხდებიან უხეში, პირდაპირები და ხალისიანები, მაგრამ არც უფრო ცოცხლები არიან.

სოციალურ ფსიქოლოგიაში განსაკუთრებულობის ოპტიმიზმი/პესიმიზმი, რომელიც განიხილება როგორც „ვროჟენის“ მთავარი წოდება, არის ძალაუფლება, ან სოციალიზაციის პირველი ეტაპების შედეგად (ჰ. კენტრილის და ჯ. ფრიდმანის კლასიკურ რობოტებს შორის) 137. სოციალურ გონებას ფსიქოლოგები აღწერდნენ, როგორც სოციალიზაციის ეტაპზე ოპტიმიზმის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მიზეზს და საქმის ამჟამინდელ მდგომარეობას (ედ დაინერი) 138. ფსიქოლოგიური ტრადიციის ფარგლებში, განსაკუთრებულობის ოპტიმიზმი არც ისე კარგად არის დაკავშირებული მისი ცხოვრების გადმოცემასთან და მოლოდინთან, ხალხის თანაბარი კმაყოფილების გამო რეალურ კეთილდღეობაზე და პოზიტიურ პოზიტიურ და ნეგატიურ შვილებზე ცხოვრებისა (ნ.მ. პესიმიზმი, მეცხრე სიტუაციის წინ დაყენების ფიქსირებული გზა და ოჩიკუვანი შესაძლოა, მაგრამ, რეგიონში სტაგნირებულ სოციოლოგიურ წინასწარმეტყველებაში (კესელმან ლ., მაცკევიჩ მ.) 140, ალე ხდება ხალისიანი პირველი.

ტეტიანა ტოლსტაია წერს და აქვეყნებს დღეს, თუ ის უკვე გაქრა, მაგრამ ეს არ არის შემოქმედების ბოროტება, სწავლა და მეტა-სუბიექტად გადაქცევა "ონტოლოგიური პესიმიზმი" საშუალებას აძლევს ბორის პარამონოვს მისცეს ასეთი მახასიათებელი: "წერა". „რიჩკა ოკერვილის“ მოხსენების გაანალიზებისას დიდებული პატივს სცემს: „დადგით ძველი ზურგი ნანგრევებში, ახლა და, პირველ რიგში, უერთდებიან კულტურულ ულამებს, რათა ქმნიან თვითშენარჩუნებულ ღირებულებას“.

ტ.ტოლსტოის პესიმისტური ნაკვეთის ზვოროტნი ბიკი არის კულტურული და პოლიტიკური სტაგნაციის სრული სურათი. ონტოლოგიური პესიმიზმი დაუმთავრებელი ნაწარმოების ფორმის საიდუმლოში: ფსკერზე ასვლის, მისი გამოსწორების აუცილებლობა. მოდით დავამატოთ იულიუს ევოლას წოდება იასპერსის ფილოსოფიის ცენტრალური აზრის ასახსნელად (ფილოსოფოსი, რომელმაც ჰაიდეგერთან ერთად შეწყვიტა პესიმიზმის აღწერა, როგორც მიწა, რომელიც შეიძლება მიჩვეული იყოს სიკვდილთან): lol ევანგელურ ზავიტ, მოსწონს ლაპარაკი. ჩემი სულის დახარჯვის აუცილებლობის შესახებ, მე ვრიატუვატი її ”143.

ერთგვარი გასხივოსნებული მოქმედებით, აღსაწერად, პრაქტიკულია, რომ არსებობს მრავალი შინაგანი შესაძლებლობა სამართლიანი „ბოროტებისთვის“, რომელთაგან ზოგიერთი უნდა ისწავლო და შეისწავლო ბანაკის მთელი სიმტკიცე. ტოლსტაია ტოლსტაია ხედავს თავის შემოქმედებით შრომას ბანაკის ადგილზე, ცნობილ კატასტროფაზე, მოკლებულია თვალისმომჭრელ მზერას, მხატვრულ მომზადებას და ავტორის პოზიციას.

როზპოვიდი ტოლსტოი - მეხსიერების "ინვენტარი" და იდეა ?? თუ ტოლსტა ნაბოკოვს მოწყვეტილია, მაშინ პარალელის გავლება მინდა მხატვრის ბაკალავრიატებიდან, დეტალებთან მიმართებაში. Ale on іvnі svіtoglyadu და ფორმის შექმნის პრინციპი, მხატვრები ძირითადად განვითარება. ნაბოკოვი კარგად იცნობდა სინათლის ინვენტარიზაციას Rosіyu144-ის გადარჩენის, თან წაყვანის და დამახსოვრების ფიქრით - მთელი რიატუვატი, ყველაფერი ახალია, მთელი ცხოვრება ცენტრალური ხელისუფლების ცენტრალური ძალაა. In vipadku Tolstoy svit ruinua ნარჩენი, ღირსება, წავიდა, მეხსიერება არ არის წესრიგში. შეურაცხყოფაში, ავტორის გამოსახულების დათვალიერებისას, შეტყობინებებში შეტყობინების ორგანიზების გზებს, შეგვიძლია მხატვრს აღვუწეროთ ასეთი მოდელის მოტივაცია. წინა პლანზე შეგიძლიათ თქვათ შემდეგი: radianska іntelіgentsіya პირდაპირ არ ისაუბროთ ისტორიულ სიტუაციაზე - არაადამიანური იმპერიის დასასრულის შესახებ. Tsey fineness შეიძლება იყოს არამბრუნავი და არამბრუნავი; წარსულის გლობალური მანკიერების მეშვეობით განსაკუთრებული ფასეულობების განვითარების ფსიქოლოგიური მდგომარეობა აბსოლუტურია.

სტაგნაციის ჩამორთმევის ეპოქის ინტელექტუალთა მითოლოგია ავტორის გამოსახულების საფუძველზე

საათი ლიტერატურაში - დროის სერია ბავშვის ასპექტებში მხატვრული ლიტერატურაროგორც საიდუმლოს გამოვლინება. იდუმალია, რომ კომუნის მსგავსად, შესაძლებელია სხვა მოდელის (სემიოტიკური) სისტემის (იუ.მ. ლოტმანის და ტარტუ-მოსკოვის სემიოტიკური სკოლის ტერმინოლოგიიდან) განსხვავება, როგორც ვიკარისტი, როგორც მასალა გაცვლისთვის. ტექსტის მიმართა კრეატიული სასიმღერო კომუნალური სტრუქტურების (მეორადი ფილმი), რომელიც აუცილებელია ბუნებრივ ფილმზე ასაშენებლად.

აქვს ლიტერატურული შემოქმედებააიღეთ სამი ქვექტის ბედი - ავტორი-შემოქმედი, გმირი, მკითხველი-მიმღები, შემდეგ შეურაცხმყოფელ ურთიერთკავშირში შეცდომაში შემყვანის საათი და ტექსტი სათითაოდ: დასაწყისის რეალური საათი (ეპოქა, თარიღი. პროცესის აბსოლუტურად ტრივიალურობა), საიდუმლოს ფუნქციის საათი რეალური მოქმედების შუალედური მატერიალური ობიექტის სიტყვები (წიგნი, ხელნაწერი, ქვაზე დაწერილი, არყის ქერქის ასო და შ.), კითხვის საათი. მკითხველს (BV M. Lotman-ს შეუძლია შვიდასოიანი კოდების გაშიფვრა, ტექსტი უნდა გაიგზავნოს როგორც „შეტყობინებების გენერატორი“ 165).

ავტორის აზრით საათი იმ ცხოვრების გმირის გამოსახულების ფორმაა (მეთოდი)166. ტ.ტოლსტოის განცხადებებში საათი მკვეთრად განსხვავდება ლირიკული საათისგან (ჩვენ თვითონ, ვიცით, აკრძალული ვართ მწერლობის ამ კრიტიკოსებს, რადგან ისინი აღწერენ იდეოლოგიის ლირიკულ მხარეს). ლირიკას არ აქვს შეთქმულება, რადგან ის არის არაფორმალურ და დრამატულ ჟანრებში ორგანიზებაში (თეატრალური საათი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს შევიტანოთ ათობით კლდეები ლიჩინის რეალური საათისთვის - გმირებს შორის დიალოგის საათი, რომელიც იზრდება ჩვენს თვალში. ). მაგრამ სიუჟეტი სწორია, მაგრამ ლირიკას აქვს თავისი განსაკუთრებული შეთქმულება. იუ.მ. ლოტმანის აღსანიშნავად, სიუჟეტი „є პერსონაჟი ატარებს სემანტიკური ველის კორდონებს“ 167, ანუ ფართო საათიანი კორდონები. მაგალითად, ლირიკული სუბ'єქტას სპოგადი є პერეტინებს მათ ფართო-საათიან კორდონებს: ვარსკვლავების ნაპერწკალი - იქ, ბედნიერად გაიარა (მაგალითად, ფეტიშ ვერშიში "Sayala nіch, ბაღში სულების შუაგულში.. ." ), იმიტომ რომ ახლა ვიცი, მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი შეიცვალა, რაც მთავარია ინტელექტის გამო, რადგან მივხვდი, რომ ეს დამეხმარა. ასეთ რანგში, spogad є ნაკვეთი podієyu. იაკ დაწერილია ლ.გინზბურგის მიერ, ლირიკული სივრცე - არა ავტორის ჩვენება168. ჰიბას ეპიკური სივრცე ჩანაცვლებულია ლირიკული პოეტის სივრცეთა კომპლექსით. ლირიკაში (ავტორის შინაგანი ხელმისაწვდომობა გმირისადმი), სამყაროში ხალხის ხედვის დღისით სულიერი მომენტი, ეპიზოდი ცოტაა, გმირის შინაგან მთლიანობას შორის არ გადავკვეთო.

ტოლსტოის სიახლეებში, სურათი არის ცენტრალური ნაკვეთის ერთეული. Tse vіdpovіdnim რანგის vibudovuє საათის შეტყობინებაში.

ტ.ტოლსტოის მოხსენებებში მხატვრული საათისა და სივრცის ანალიზს ასპექტები არ გააჩნია. ანალოგიურად, მანამდე, რაც შეეხება სიტუაციას, არსება ქმნის ოპოზიციას, გმირების პერსონაჟების ხილვადობას, დროის უდროობას, გაუგებრობის სივრცის: საკუთარს / უცხოელს, რეალურს / რეალურს (მაგალითად, ოცნება), წარსულის გმირი ...

წაიღეთ საათი და ღია სივრცე ტრადიციული შეტყობინებით ემოციონო ეკლიანი. მაგალითად: „ბედნიერი, ბედნიერი, არა სიკვდილის დრო! არ გიყვართ იაკი, არ წუწუნებთ მასზე? "169 - ვიგუკუ ნიკოლენკა ირტინევი, შეტყობინებების გმირი. povіstі LN ტოლსტოის "ღირსება". რომ გავიზარდე, თავს ბედნიერად არ ვგრძნობ.

ტეტიანა ტოლსტაიამ მოისმინა ხალხის პირველ საათამდე დაყენების პრობლემა, წარსულის ხმა დღევანდელთან და მაიბუტნიმთან ("სიყვარული - არა სიყვარული", "ისინი ისხდნენ ოქროს ნაპირზე ...", "Viyshov Misyats". ნისლიდან“, „მილა შურა“). თავის საინფორმაციო ბიულეტენებში ტოლსტაია მხარს უჭერს წარსულის შესახებ „ისტორიების კატალოგის“ წაკითხვას, საიდანაც ღვინო არის ბავშვობის მთელი გულით გამოსახული - ნოსტალგიური, შორეული, პირველადი. მთელი გამოსახულება არის „თამნიჩნისთვის ყველა აღქმადი, ვიქნებით მდიდრულნი, მომხიბვლელნი, გილკახზე ხმაურიანი, ბნელ წყალში ჩაგდება“ („პთაჰომით გაჭედილი“).

კრებულის პირველ მოხსენებებში "რიჩკა ოკერვილი" ("სონია", "მიყვარხარ, არ მიყვარს", "ისინი ისხდნენ ოქროს რიანკაზე ..."), ბავშვის დომინანტური მეტაფორული გამოსახულება სამოთხის ბაღს ჰგავს. , რომელსაც ახალგაზრდების ზრდის სამყაროში ადამიანები „ანადგურებენ“. მოდის razpovіdі zbіrki ("Mila Shura", "Fakir", "Glade for the Mammoth", "Glade for the Mammoth", "Glade for the Mammoth", "Sept ჩუმად, სინქრონიზაცია", "Colo", "მღერის და მუზა", "ცეცხლი და დალია", "ზეცის ნახევარმთვარე". ", "ნიჩი" )) შეეგუება ამ ტიპის გმირის უზარმაზარ ცვლილებებს: ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს კავშირი ბავშვობის სამოთხის ბაღთან და უიმედოდ გახდნენ, დღის ბოლოს კურნავენ თავიანთ ნისლიან სამყაროს (ქრონოლოგიაში).

მნიშვნელოვანი є ახალგაზრდა მომენტების გამოსახულების დეტალიზაცია საათში, ლოკსი. ცოგოს შეიძლება დაემატოს: ყაზკა, ან რაზპოვიდი, მიენიჭოს ნიშნები არაერთგვაროვანი შვიდკისტიუ. "ნეზაბარომ მისცა ნიშნები, მას არ შეეშინდება მალე." ტ. ტოვსტა ხშირად ითვისებს ამ პრინციპს, її აცნობებს დღის ბოლომდე ძილის უგუნურ უფლებას, თუმცა ეს მეტატრაგიკულია. ზოგიერთ podіyah-ზე წერა შემაშფოთებელია, іnshі მხოლოდ გამოცნობაა; იგივე შეიძლება ითქვას ლანდშაფტის აღწერილობაზე, ინტერ'ირუ. ვიბირი, შეტყობინების რიტმის ცვლილება - ტექსტში ავტორის ყოფნის ფორმა პრიმიტირებულია.

ტ. ტოლსტოისთვის ერთი საათი გრძელდება ორი ადგილისთვის: გავლილი (ეს არაისტორიულია - იგივე გზაა ბავშვთან წასვლა), - ბოლო დრო და დღევანდელი წარსული. ანგარიში მიმდინარე დღიდან მიმდინარეობს. შეტყობინებები - ცხვირწინ მინორნოი ნოტების კოლექცია. გველი საათის განმავლობაში ტრაგიკულია, არა უსაფრთხო, დამღუპველი. გაითვალისწინეთ, რომ ერთი საათის განმავლობაში შეგიძლიათ დაიცვათ ონტოლოგიური პესიმიზმის პრინციპი: „შემოდგომა წავიდა ბიძია ფაშასთან და გადასცა მას შენიღბული“ (დასხდნენ ოქროს ბანაკზე ... ”ზ. 31). საათზე ცვლილების მომენტი არის ნეტარი უმეცრებიდან დასასრულის ტრაგიკულ გაგებაზე გადასვლის მომენტი. ასეთი საათი ფუნდამენტურად ესქატოლოგიურია და უკვე დავალებულია შეტყობინებისთვის. ტ.ტოლსტოის არ აქვს წესრიგის კეთების გზა: ყველა ჩეკისთვის, ერთი და იგივე წილი, დასასრული უკვე ჩანს.

ნერუჰომის შეურაცხმყოფელი ლოკუსი. გადაიტანეთ გადაცემა მინიმალურ სქემაზე საათის განმავლობაში: გაქრება, მზის ჩასვლასთან ახლოს. შეურაცხყოფის ალე თ.ტოლსტოის შემოქმედების ნაწილია - სტაგნაციის მთელი საათი. ღირსება არ არის ისტორიული, სულიერად არ არის ტოლერანტული სტაგნაციის ფორმამდე, თუნდაც უხამსობის შვილი იყოს, ეს კიდევ უფრო ღირსეულია, მე მინდა, რომ შევქმნა საერთოდ სქესობრივი კავშირის გარეშე, როგორც სივრცეში. სულ რაღაც ერთი საათია მის გამოსწორებაზე, ის იშლება, ეს იქნება ფენების შეცვლა, ეს არის შეტყობინება, რომ გამოჩნდეს ახლავე, რომელშიც, თუმცა, ეს ასევე არ არის მოწყალე გველები. მას შემდეგ, რაც საათზე მეტი გავიდა მისი განადგურების გარეშე, არ ჩანდა, რომ ჩამოინგრა. შემტევ რუხს მოვახვევ. ონტოლოგიური პესიმიზმი არის აქ საათის ტრივიალური ფორმის დაყენება: ღირსება - ერთბაშად - დასასრული. სამი ნაწილი, სამი ზოლის მსგავსად, იყრის თავს, როგორც არამიმდებარე ქრონოტოპი ნარჩენი მოხრის წერტილამდე.

ციტატების როლი და ინტერტექსტუალური თამაშები

ბაგატო დოსლიდნიკივმა ისაუბრა ფოლკლორიროგორც მთავარი, ისტორიული და კულტურული „საწყობი“ მხატვრული სურათი თ.ტოლსტოი. „Orієntatsіya Tolstoi kazkou-სთვის, ფოლკლორისთვის, არ ჩანს მხოლოდ კაზკოვის, პრიკაზკოვის და іnshіh-ის შეტყობინებებში მკაფიოდ შეტანილ მარტივ სიტყვიერ ფორმულებში და გამოსახულებებში: დამახასიათებელია თვით ზბირკის სახელი (აღრიცხვა ოქროს ზბირკასთან მიმართებაში). ბავშვური „რახუნკი“ „193.

მარჯვნივ, იმის გამო, რომ კაზკოვის სქემებზე მოწოდებული უამრავი რომანია დაწერილი (შორეული სილამაზის ხუმრობა, მომხიბვლელის ციხეზე გადაყვანა, სახელის დამატება და ა.შ.), შორს წითელი - "პტაჰ წმინდა დღესასწაულზე" - გადაიქცევა ალკოჰოლიკად, მომხიბვლელი ციხის ოსტატი - შაჰრაიში... ასეთ წოდებაში ტოვსტა ანტიზღაპრების საწყობია. ჩვენი აზრით, ტოლსტოის პროზის განსაკუთრებულობაზე კრიტიკოსები მიუთითებენ. ვართო ვიდკრიტი ბე-იაკ რასპოვიდი, როგორც ერთბაშად ზუსტრიჩაშ იაკ კაზკოვის იმიჯი, მოტივი, რომელიც არ ეცნობა ავეჯს, როგორ ითამაშოს გმირებთან.

რასპოვიდიახში კაზკოვიზმის ღირსების შესახებ რუსულ ფოლკლორს დაემსგავსოს. „დემონსტრაციული კაზკოვიზმი“, როგორც ბრინჯის პოეტიკა, განსაკუთრებით გვახსოვს განცხადებებში „ლუბიშ - არ გიყვარდეს“, „ოქროს ნაპირზე ისხდნენ“ „პთაჰომით ბრაკონიერნი“. ბავშვებისთვის კიჩი აცნობებს კაზკას მოტივს და ცხოვრების დონეს, ფანტაზიასა და რეალობას შორის პროგრესი არ არის. ყველა საპატიო ხსენებამდე: і ეჭვების შესახებ ძია ფაშას, "ხალიფი მოჯადოების წლისთვის, თავადი, ახალგაზრდა კაცი" (ისხდნენ ოქროს ნაპირზე. გვ. 34), რომელიც იდგა ბავშვების თვალში. როგორც ნივთების მცველი, რომ არ იყოს ალადინის მცველი; і tarіlka mannoi ფაფა ("ბლაკიტნი ტარილცში, ბოლოში ბატები-გედები, ღერძ-ღერძი იჭერენ ბავშვებს, როგორ ირბინონ, და პატარა გოგონას ხელები აქერცლება და მე არ ვაწუხებ მის თავს. მე არ მიყვარს), і მოაქვს ადამიანის სიკვდილი ("Ptah Sirin-მა დაახრჩო დიდუსია" (Pobochennya z ptahom. P. 66). ", კაზაკი ოლენკასა და გედების ბატებზე დაშვებულია, კაზაკი კი ჩიტი სირინა გაძლევს გასაღებს ძლიერი და აბსოლუტური მოკვდავების ასიმილაციისთვის." ეს ყველაფერი მართალია, ბიჭო. "ტბა მკვდარია, მელა მკვდარია; - რაღაც".

შემქმნელებში ღვთაება არ არის დომინანტური თვალსაზრისი, ფოლკლორული გამოსახულების ჩანაცვლება (მოტივები კაზოკების ოჯახში) გაჟღენთილია კაზკოვის კონტექსტით, როგორც „მაღალი კლასის“ გამოსახულება, ასე რომ ის თავისთავად არის ციტატა. ფოლკლორის მსგავსი ვიგლიადების საშუალო კლასი. „Divovizhnі kleionchastі სურათები ციმციმდა: ლერმონტოვი ნაცრისფერ vovku zamikє shalenu krasunya-ზე; მაგრამ კაპიტანში ბუჩქების გავლით გედებში ოქროს გვირგვინებიდან შემოედინება; ეს ცხენის გამოა ... ცოტა უფრო რთულია, ვიდრე მანძილი, მანძილი, ყინულის მაცხოვრებლებთან ერთად, აბაჟურების რიგში ”(ლიუბიშ - არ მომწონს, გვ. 20). In tsomu opovіdannі in opovіdannі შესახებ ძიძა Pear vzhe zadaєtsya perehіd od kazkovih realіy კულტურული, pokazuєtsya სქემა mіfologіzuyuchoї dityachoї svіdomostі in Yogo transformatsії od ფოლკლორის to іntelіgentskogo mіfu: "ჩვენ її sivenkіy golovі zberіgayutsya tisyachі opovіdan შესახებ vedmedіv SCHO ამბობდა, sinіh Zmiiv, SSMSC likuyut მშრალი ხალხი, zapovayuyu მეშვეობით მილის, პუშკინის და ლერმონტოვის შესახებ "(Lyubish - არა სიყვარული. გვ. 21). მაშინვე ჩნდება რადიანსკის დისკურსის მოტივების კარი: „თუ ხუთი რაკეტაა - ჩემსავით - ცარმა ის საიდუმლო პაკეტით გაუგზავნა ლენინს სმოლნიში. პაკეტს აქვს შენიშვნა: "გამარჯობა!" და ლენინმა თქვა: "არა სკოლისთვის!" მე ვუსტვინავდი ჰარმატით ”(ლიუბიშ - არა სიყვარული. გვ. 22).

Yak perekonu Tolstaya, კაზკის დინასტია მდიდარი chomu ადეკვატური kazkam კულტურა - on kshtalt მშვიდი, ვინც ცხოვრობს Mar'ivanna, ან Simeonov საწყისი განცხადება "Richka Okkervil", ან სონია, ან Mila Shura, ან პეტრე ერთ ერთი და იგივე მოხსენებები. Kazkove svitovidnoshennya პოსტავს ასეთ წოდებას, როგორც ინდივიდუალური მხატვრული სვიტის ესთეტიკური ბრუნვის უნივერსალური მოდელი. უფრო მეტიც, არსებობს მხოლოდ ერთი სქემა: კაზკა არის სინათლის ფასი, შეიძლება იცხოვრო მარტოხელა ადამიანში, იცხოვრო თვითშეგნებაში, იცხოვრო უსიცოცხლოდ, კომუნალური მუშაკების კოშმარიც, მაგრამ სივრცის სტრუქტურაში ეს არის. შესაძლებელია სინათლის დანახვაც. ცე უკვე კონკრეტული ფორმაა ვიავუს ავტორის სვიდომოსტია, ვისაც ტერმინით ავტორის იმიჯი ეწოდება. იაკშჩო, მაგალითად, "სულელების სკოლაში" სოკოლოვის ბავშვს უკვირს ბროლის მითის ხილვა - ნათელი, წარმოუდგენელი არაფერი, და სწორედ ეს მშვენიერი, მაშინ ტოლსტოის კასტა არის კინცევის წინაშე, რომელიც ბუნებრივად წარედგინება მნახველის პატრონს.

მეოცე საუკუნის ასეთი კულტურული ვითარება არ არის დეკადენტური ესთეტიკა, რომელშიც ჩნდება რუსული ტრადიციის დასაწყისი, შეწყვეტილი რუსეთის ისტორიის პერიოდით. მანამდე, ორი ისტორიული ვითარება იკვეთება კრიზისების ხილვით, და ბრინჯის უმეტესი ნაწილი, რომლითაც ადამიანები ტკბებიან დეკადენტებითა და პოსტმოდერნიზმით, არის სოციალური მოქმედების მკვეთრი ანტაგონიზმი, ზრდის შეჩერება, ზრდა. მე დეკადენტურად გამოვიყურები, იქნება ეს შეჩერებული პროგრესის კონცეფცია, იქნება ეს სოციალური კლასობრივი ბრძოლის ფორმა, ის უხეშად განადგურებულია და შეიძლება ნახოთ. „ხალხის ისტორიული ნანგრევების უმეტესობა მათ განიხილება როგორც „მიშჩები“ მათი ბუნების გამო. დეკადენტთა პოლიტიკური და კოლოსალური თემებისა და მოტივების საიდუმლოს, როგორც პოსტმოდერნობის წელიწადს, პატივს სცემდნენ შემოქმედების ცქრიალა თავისუფლებით. თავისუფლებისა და განსაკუთრებულობის დეკადენტური ინტელექტი არ არის დამოუკიდებელი ინდივიდუალიზმის ესტეტიზაციისგან, მაგრამ სილამაზის კულტი, როგორც ყველაზე ღირებული, არც თუ ისე ძველია.

ტექსტი Tvu-ზე:

წიგნი, რომელიც აცნობებს დეიდა ტოლსტაია რიჩკა ოკერვილს, გამოიცა 1999 წელს პიდკოვის თვალსაზრისით და ერთდროულად დიდი წარმატება კითხვისას.
წერა არ არის მარტივი მხატვრული დიზაინი იმ ადამიანის ხედვის, მტრობის, წუხილის, ერთი შეხედვით ყოველდღიურობის შეხედვის მომენტის დასაფიქსირებლად. უამრავი ადამიანისთვის აუცილებელია ყაზახური და მითიური და პოეტური ტრადიციებისკენ მიმართვა.
ტოლსტოის მეტაფორები ხელახლა ასახავს ყოველდღიურ ცხოვრებას კაზკაზე, მოაქვს ყოველდღიური ცხოვრების პრობლემები და თავისთავად აძლევენ კითხვას საშუალებას მისცეს მათ წარმოსახვის სივრცე, უბიძგებენ ნოსტალგიურ აზრებსა და ფილოსოფიურ აზრებს.
თუმცა, ეს არის ხრიკი, რომ გააფუჭო, როცა ის უხეში რეალობაშია მიჯაჭვული, როგორც ეს, მაგალითად, პობაჩენნიას შეტყობინებაში პიცა. მომხიბლავი მოჯადოება თამილა თავს ახვევს ბიჭს პეტიას ეშმაკს, რომელიც ჩაიძირა, გარკვეული პრობლემებით. ტამნიჩი, სუმნი, ქარიზმატული სინათლეძველი ახალი მკვდრებისთვის და ცარიელი, ჩვენ დავინახავთ ნაცრისფერი, ყრუ, მჭიდრო, ასე ჟონავს.
კონფლიქტი ხშირად აცნობებს ტოლსტოის გმირებს დაბოლოების შუქი, დამახინჯების სინათლე, დახურვის შუქი და დახურვა ვასილ მიხაილოვიჩს (კოლო). საათი მიედინება და კოლიშაє მიჯნურ შურის ზურგზე, და წვრილ სახეებს სწევს განუმეორებელ ბრალდებას (მი-. ლაია შურა). ... იოგოს მკერდში ჩაკეტილი, ბაღები, ზღვები, ადგილები ტრიალებდა, მმართველი yh buv Іgnatyev ... (სუფთა ფურცელი).
მე პატივს ვცემ ავტორის განსაკუთრებულ ინტერესს ბავშვებისა და ადამიანების გამოსახულებების მიმართ, რომლებიც გატაცებულნი არიან და რომლებიც საათს ვერ ხედავენ, იცხოვრონ საკუთარ განსაკუთრებულ დახურულ შუქზე. ბავშვის მთელი სულით ახლოს არის კაზკი, ბებერის სული ვიჩნოსტთან.
T. Tolstaya sash nayrіznomanіtnіshі დინასტიისა და უხუცესების მეტაფორა. მაგალითად, Nayulyublenish-ის შეტყობინებაში, ღირსება ისეა გამოსახული, თითქოს ბედის დროა: ... კართან იყო ღირსება. ჩვენ დავსხედით ოქროს განკზე ... იქ არის იაკის ყური საათის განმავლობაში: Spochatka buv garden. ღირსება იყო ბაღი. ღირსება ოქროს დროთუ შენ ხარ აშენებული, სიცოცხლე მარადიულია. მხოლოდ პიცა კვდება.
სურათის ასაკს ავტორი აჩვენებს საათის დადგომისთანავე, ბოლო განცხადებას ბოლო იდეებისა და ცხოვრების ფორმების შეცვლის შესახებ. ასე რომ, ერთი საათი Oleksandri Ernestіvni-ს ჯიხურთან მილა შურას გამოცხადებით, გზიდან ცოცვისას, კურსკის გასწვრივ გზაზე გაჭედილი, ბულბულის რიჩკის ზემოდან, დამუნჯებული, მოსაწყენი, მძინარე თავებზე.
ტ.ტოლსტოის მოხსენებებში უამრავი პერსონაჟია, რომლებსაც თითქოს არ აშინებთ, ისე რომ უსიამოვნო სუნი ადგას მფლობელს წარსული ბავშვური მტრობის, ახალი სამყაროების, ძველი შიშების მფლობელთან. ასეთი, მაგალითად, რიმა (ვოგონი და აბი), ნატაშა (ვიიშოვის თვე ოუმანიდან), პეტრე იგივე შეტყობინებით.
თუმცა, ისეთი გმირები, რომლებიც ცხოვრობენ ადამიანების სიყვარულით და მათი მოგონებებით (სონია იგივე სახელია, ჟენია - იგივე); საკუთარი შემოქმედებით (გრიშა პოეტიდან და მუზიდან, მხატვარი პოლიუვანიიდან მამონტზე); აქვთ საკუთარი ნათელი ფანტაზიები (Philin iz rozpovidi Fakir). ყველა ადამიანი, ვინც მზად არის გადასცეს მათ ცხოვრებისეული ენერგია სიცოცხლის განვითარებაში თავგანწირვით, საიდუმლოებით, მშვენიერი ცხოვრების წესით.
თუმცა, ტ. ტოლსტოის პრაქტიკულად ყველა სურათი დაყოფილია პარადოქსულ წესრიგად, სიტუაციის ცხოვრება ორაზროვანი ჩანს. მაგალითად, ადვილია ცალსახა visnovku-მდე მისვლა მათ შესახებ, ვინც ამის გულისთვის არის є Pugach z rozpovidi Fakir. Tse giganҭ, ყოვლისშემძლე Pan Svitu mriy, თუ მისი ფანტაზიების მონა, ჯუჯა ჯუჯა, კლოუნი პადიშაჰის კაბით?
ასეთი გაორმაგებული გამოსახულების სუსტი უკანალი ძალიან ეფექტურია მილა შურას შეტყობინებაში. აქ, განოი ერ-განოისაგან სპილკუვანური მტრის შუქი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ძველის თავმდაბალ აღწერილობებს: პანჩოხები დაეშვნენ, კარების ფეხები, მარილიანობის შავი კოსტიუმი და გახეხილი.
ინფორმატორ სონიასაც აქვს გულუბრყვილო სულელის ორაზროვანი გამოსახულება, საიდანაც ავტორი აშკარად ირონიულია. ერთი საათის განმავლობაში, ჰეროინი, ისევე როგორც მთელი მისი სიფხიზლე და ქცევა, განასახიერებს სისულელეს და სიყრუეს, ხდება ერთი დადებითი პერსონაჟი და ინტელექტუალური თავგანწირვა, თანაცხოვრების ცხოვრება ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში.
ასეთი თანმიმდევრობით ვლინდება ტ.ტოლსტოის პროზის კავშირები ლიტერატურისა და პოსტმოდერნიზმის ტრადიციებთან, რომლებშიც ადგილი აქვს გამოსახულებების პოსტგამოყოფას და გზავნილის ტონალობის ცვლილებას: ირონიის ბოროტების საპასუხოდ. , გრძნობათა სიბნელემდე.
გმირთა ბაგათო და ნევდახის, ერთნაირად მოწამეთა მოხსენებები. ჩვენს თვალწინ არის მთავრების გამარჯვებული გალერეა, რომლებსაც არ შეხვედრიათ და არ უნახავთ მათი ცხოვრება. ხალხისთვის პირველი ტრაგედია აორთქლებაა, თუ ისინი ჩიხში არიან, რადგან ხვდებიან ტოლსტაია პეტერსის ერთ-ერთ ყველაზე ნაცნობ პერსონაჟს, რომელსაც არ სურდა მადლიერება.
გსურთ იცოდეთ ავტორის სული?
ტ.ტოლსტაია შვედშე არის არა ხალხის ჯაშუში, არამედ შვედკოპლინისტური ცხოვრების, ადამიანური ზუსილის ღირსების შესახებ შკოდა. იმოვირნო, წრიდან ვასილ მიხაილოვიჩზე გაოცებულ ლირიკას, ისევე როგორც ხუმრობების განსაკუთრებული ბედნიერების შესახებ ნომრებისთვის შუა სამყაროში, შესაძლებელია აშენდეს, უბრალოდ, საათის ბორბალზე დაჭერით.
მწიგნობარი ასევე იცინის Іgnatєvim ჩვენ ვლოდარს ჩვენს შუქზე, ჩვენ მჭიდროდ ვიბრძვით, ვისაც სურს სიცოცხლის განაწილება სუფთა არკუშიდან (სუფთა არკუში). მშვენიერია ზოიას ოჯახის ბედნიერებისკენ სწრაფვისთვის, ყველა სიკეთისთვის (პოლიუვანია მამონტზე).
მეტიც, ირონია ავტორის მიერ გროტესკის დონემდეა მიყვანილი. ასე რომ, იგნატიევს არ სურს უბრალოდ შეცვალოს თავისი ცხოვრება. ოპერაციას სულის თვალით შეხედვა სერიოზულია. ზოია, ჩოლოვიკისთვის ბრძოლაში, იქამდე მიდის, რომ კაბას მარყუჟს უსვამს.
ზიმის შეერთებაზე ტოლსტოი ვინიკის შემოქმედებაში სიმბოლური გამოსახულებაცხოვრების დერეფანი: კომუნალური ბინის დერეფნიდან საცხოვრებელი გზის გამოსახულებამდე. ასე რომ, ვიშოვის შეტყობინებაში ნატაშას სიცოცხლეში იყო მორალის ერთი თვე, იყო კომუნალური დერეფანი, რაც გმირის აღმოჩენის დასაწყისი იყო. ღვინის ქარხნის მთელი იმიჯი მილა შურას განცხადებაში: დიდი გზა უკან ბნელ დერეფანში ორი ჩაიდანი ხელში.
სიცოცხლის ბოლომდე იკარგება სინათლის დერეფანი (ნახევრად სამოთხე). ვინ ჟღერს სქელ ფანქრის ყუთამდე, სახელწოდებით მსუბუქი, ცივი unel iz zindevil stinkami (Colo), ადამიანების კანის ცვლილებები და საშინელი ფასეულობები და პასუხისმგებლობის წიგნში ჩანაწერების გრძელი სია. ამ დახურულ სივრცეში ადამიანები იბრძვიან, პროკადიუჩიები, საკუთარი სეოდნის (Viyshov mіsyats z dumu) ცალსახა საათებში. ეს არ არის ერთი საათი, თუ სიცოცხლე გავიდა და ხალხისთვის მაიბუტის სპივის ხმა (ვოგონი და დალია).
თუმცა, ისეთი პერსონაჟები, როგორიც ანგელოზის მსგავსი სერაფიმეა, რომელსაც სძულს ხალხი, არ აწუხებს ღორის ბორბალი, აქლემის მკაცრი, ჰიპოპოტამის ლოყები, არ ესმით ავტორის გონება. თავის მხრივ, განცხადება კეთდება თავმდაბალი გველის გორინიჩზე.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, ავტორის პოზიცია ჩამოყალიბებულია როზპოვიდ ფაკირის გმირის ფილინის სიტყვებში: მე ვსაუბრობ ჩექმის სისწრაფეზე და, ალბათ, მე ვარ შემოქმედი მათთვის, ვინც მოგვცა, რომ დაგვეხვეწა ის. ბენკეტის ცხოვრება.
ეს იდეა უხვადაა იმაში, რასაც ავხსნი და პატივს ვცემ წერილობით ენას ჩემი შემოქმედების გამოსვლებსა და დეტალურ სურათებამდე. ამასთან, კიდევ ერთი პრობლემაა ტ.ტოლსტოის ინფორმირება ადამიანებისა და გამოსვლების შესახებ, საგნების განსაკუთრებულობის შინაგანი შუქიდან და საგნების სამყაროს შესახებ. არც ისე ბუნდოვნად, ამ შემოქმედებაში ხშირად არის ცნობები ინტერიერების ინვენტარის შესახებ: მაგალითად, ფილინის ბინა (ფაკირი), ოლექსანდრი ერნესტივენიას ოთახი (მილა შურა), ჟენეჩკას (ნაილუბიში) გამოსვლები, ტამილიას აგარაკი ( Pobachennya) პიცით.
ლ. პეტრუშევსკაიას ხედვით, როგორც მე წარმოვიდგენ ყველაზე ხშირად ისეთ ობიექტებს, რომლებიც ყველაზე ხშირად აღიზიანებენ, რომლებიც გამოავლენს ადამიანის ბუნების არსებას, ტ.ტოლსტაია ვიზუალურად იცნობს სიტყვის ღირებულების იდეას. არის სპეციალური საგნები, რომლებიც კლდეში გაჟონა, მაგრამ ხორცსაკეპ მანქანაში ერთი საათის განმავლობაში არ მოხმარებულა. ყველა საიდუმლო გასაღები ჩვენი უკანასკნელი, დაივიწყა ნიშნები გაუგონარი ანბანი, კარები, მდელოები ... იმ დღის, დაშიფვრის უღელტეხილზე სასწაული, მეორე მხარეს.
ასეთი ემლევი მტრედი, სონია, ცეცხლში მტრედებს ნუ უფრთხილდები (სონია); ძველი ფოტოები რიდიკულ მარივანისგან (ლიუბიშს არ უყვარს); მატარებლის ბილეთების არჩევა კოხანოის ხალხისთვის (მილა შურა); სერგის ქუდი დაიწვა (Sleep spokiyno, sinku) და ҭ. NS.
ტ.ტოლსტოის მხატვრული გამოცდილების ორიგინალურობა იწყება შემოქმედების პრობლემატიკით. მაშ ასე, სპოგადივის თემა, წარსულის ოსტატობა დღევანდელ დღეს, არის გამოსახულების ფოტოგრაფიული პრინციპი: წერა პრაგნე ზაფიქსუვატი შვიდკოპლინინე მტრობა, ცხოვრების მოკლე მომენტი. ფასი პირდაპირ წერია სონიას შეტყობინებაში: ... მოციმციმე ტირილით, ჩვენს თვალწინ მდუმარე, მძინარე ოთახის მსუბუქი, ცოცხალი ფოტოსურათით...
განსაკუთრებით ინფორმაციის როლი ტოლსტოის ზღურბლში არის მხატვრული დეტალი, როგორც სიმბოლოს შემკული. მაგალითად, წრეში საერთო გომბეშო შეტყობინებაში Pobachennya პიცით აქცევს ბავშვის ძილის გაფუჭების იდეას. ფილინის წვერი პირველის, ყაზახური სვიტუს (ფაკირის) საპატიო ნიშანია. პიტერსის პლუშური კურდღელი იგივე შეტყობინებით ბავშვების უმნიშვნელო იმედების სიმბოლიზაციისა და ახალგაზრდობის ილუზიების ჩართვის შესახებ.
ტოლსტოის საკუთარი სტილი არის ინფორმაციული, რომელსაც ხშირად უწოდებენ შეძახილებს, როგორც ორნამენტულ პროზას. Tse podstyatya არის uvazi vyshukaniy საწყობში, გამარჯვებული საოცარი მეტაფორები, სინონიმური გამეორებები.
თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ არაპიროვნულ სიტყვიერ გრუზე წერილობით შეტყობინებებში, თუ ერთი სიტყვა თავის უკან იხევს ასოციაციისა და ფაფის შუბს. ასე აღიქმება ადამიანური სვიდოსტის ფრაგმენტულობა და სიცოცხლით სავსე, როგორც ფიკუსი, როგორც ცხოვრების ეპიზოდია, ისე რომ ადამიანების უმეტესობას ემახსოვრება.
ამის კონდახით შეიძლება იყოს ნაიულიუბლენიშის განცხადების ყური:... მკერდს მიწაზე ვაყრი, ისევ ჩახუტება და მიჩქარდება, მრბოლელებს გრანიტისა და ფოთლების სუნი ასდის, ასე რომ, შუა ზღვაში, აქ ვიყო. შუა შორეულ გემს, , scho peretinaє nіch, pіdnya თავი, სითეთრეს სუნავს, scho გაფრინდა და ფიქრობდა: დედამიწა.
ტოლსტოის პროზა საოცრად ლირიკულია, მდიდარია პოეზიის ელფერების იდეებით. მათგან შემსრულებლებს შორის, ეს შემოქმედების ლექსის მსგავსია, მათ შეუძლიათ იპოვონ ხმის დამწერი: სიზმარი მოვიდა ... ნათელი კომორები, ქალები, ჭირის ბუბოები, შავი ტამბურები ... (პეტრე).
ოტჟე, შეიძლება ითქვას, რომ ტ.ტოლსტოის შემოქმედებაში პროზა მატარებელთან გაერთიანდება, კაზკა რეალობასთან იქნება გადაჯაჭვული. ღვთაებრივი დამწერლობის სისტემის ფილოსოფია და ლირიზმი ჩანს ტურისტებისა და მომლოცველების გამოსახულებაში ღამის დღეებში, ისევე როგორც ბავშვების სპექტაკლებს, რომლებიც დასაფასებელია.

ტვირ „რიჩკა ოკერვილის“ უფლება ეკუთვნის ავტორს. მასალის მოყვანისას აუცილებელია უზრუნველყოს საჭირო

კლეტკინა მარია მე-9 კლასის მოსწავლე

Usenitsya doslіdzhu zmіst განცხადება T.M. ტოლსტოი "რიჩკა ოკერვილი" ვის აქვს ცხოვრების გრძნობა?

ზავანთაჟიტი:

Წინა ხედი:

MBOU "ZOSH No. 15 ვივჩენნიამ ოკრემიხის ობიექტების დაღუპვისთვის"

მისტა გუს-ხრუსტალნი ვლადიმირის რეგიონი

Doslіdzhennya-ს შემოქმედებითი ნამუშევარი მე-9 "A" კლასის მოსწავლის ლიტერატურიდან

Klіtnіnoyu Marії

პოსტის თემა: "საჩუქარი და სიცოცხლე?" (T.N. ტოლსტოის ინტერვიუსთვის "რიჩკა ოკერვილი").

Meta doslіdzhennya:

ტექსტის შესავლის საშუალებით თ.მ. ტოლსტოი "რიჩკა ოკერვილი"

როგორია ცხოვრება?

რა არის გრძნობათა ცხოვრება?

Zavdannya doslіdzhennya:

1. იხილეთ ტექსტის უკან, რომელიც გვამცნობს გმირის ცხოვრების რეალობას.
2. ვისნაჩიტი ავტორის სალოცავი საკუთარი გმირისადმი.
3. მე მიიყვანეს პრობლემასთან, გაანადგურეს შეტყობინებაში.

ჰიპოთეზა:

კანი ადამიანების ცხოვრება უნიკალური და განუმეორებელია.

ტყავი აქვს დუნდულო მრია, ალე ვონა არ არის დამნაშავე ვიდის მოტანაში ნამდვილი ცხოვრება... მრია დამნაშავეა იმაში, რომ კანს ავსებს, რომ გავლამაზდეთ, გავაუმჯობესოთ სასიმღერო მიზნები, გავაუმჯობესოთ ისინი, მივიღოთ ისინი ასეთი სუნით.

დამალული doslіdzhennya:

ბავშვობაში წავიკითხე წიგნი მხიარული ხე ჩოლოვიჩკაზე. ბაგატო ეპიზოდივმა იცოდა გმირის სახელი. „ოქროს გასაღები“ – ასე ჰქვია წიგნს. ვონამ იცოდა სინათლიდან, კაზაკ გმირების ცხოვრებიდან. სიმღერაში შემიძლია ვთქვა: „ეს ჩემი პირველი წიგნია“. ოლექსი მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი არის სასწაულებრივი ცის ავტორი. ჩვენს ავტორთა ლიტერატურას, როგორიცაა მალი პრისვიშჩე ტოლსტოი, აქვს სამი: ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოი, ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი და ოლექსი მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი.

თუ ლიტერატურის გაკვეთილზე ვიცნობდით ტეტიანა ტოლსტოის. არ მოვიყვანე, ლიტერატურაში ერთ-ერთი კომლის ნათესავი არ ვიქნები. ვიცოდი, რომ ტეტიანა ტოლსტა იყო ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოის შვილიშვილი, სწორედ ის, ვინც მოგვცა"ოქროს გასაღები".Otzhe, vіtchiznyanіy ლიტერატურაში, კვარტლების შესაქმნელად ავტორი ცნობილი პრინცია.

დავიწყე თამაში"ხილინა დიდება" მოიგო ჟურნალის წევრი. მან ობიექტურად განიხილა სუვორო, ნავიტ სუვორო, ალე, სიმღერა. გადაცემის მონაწილეები იბრძოდნენ და ჟურნალის წევრები იმ ლიდერთან ერთად შეიყვანეს.

ტეტიანა ტოლსტაია წავიდა ლიტერატურაშიvіsіmdeyі კლდოვანიდა მაშინვე გახდა ცნობილი თავისი იდეებით.

მათ აქვთ ერთისიზუსტე პატარავ

Სასარგებლოდ ფანტაზია, ფსიქოლოგიზმი გროტესკით,

Razumnnya სასულიერო პალატები ვიტონირებული წერის ტექნოლოგიით.

ლიტერატურის დონეზე კითხულობდნენ და აანალიზებდნენმოხსენება ტ.ტოლსტოი „რიჩკა ოკერვილი“.

მთლიანობაში შეგატყობინებთ.

Axis yak თითქოს ნაწერია თავის შესახებ:„წიკავი ვარ“ ვიშიბუდან; ტობტო. მათ, ვინც, როგორც წესი, ყრუა, ვინც მგონია, რომ ყრუა, არა გველში, როგორც წესი, ყრუ, არა გველში, რომ რაღაც ტკივილს შეხედოს. ცხოვრებიდან წასვლის სუნი, მცირე ინტელექტის ქონა, ხშირად არ იჭერს მნიშვნელოვანს და, იუდუ, გაოცებული ბავშვივით: წმინდად დასრულებული, მაგრამ ძვირფასი საჩუქრები? და როგორც საჩუქარი და ბევრი სიცოცხლე, სუნი საჩუქარს ჰგავდა, არაფრის ახსნის გარეშე. ”

ოკერვილი - პატარა მდინარე პეტერბურგის დაღმართზე,

ოხტის მდინარის ლივის შენაკადი, რომელიც მასში 1,8 კმ-ში ჩაედინება მდინარე გოგომდე.Vipliv s bolіt pіvdennіshe Koltushsky vysot.Prot_kau ლენინგრადის ოლქის ვსევოლოჟსკის ოლქში და პეტერბურგის კრასნოგვარდიისკის რაიონში.

რა ვუყოთ გმირს რიჩკა ოკერვილს?

ციუ რიჩკუ ვინ ვიღადავ, ვიცი, დე ფონა, ალე ერთხელ არ არის ბუვ. ახალი ცე-სთვის, სილამაზის სიმბოლო!

ნამდვილი შუქი, მთავარ გმირს სიმეონოვს გავუშვებ"ვიტრიანო, დაფა",მშვიდად რომ თვით. ალე შოინო მუნავი თავის წყნარ ოთახში."ღვთაებრივი, უაზრო"ხმა თეფშიდან, ვირია ვასილივნას ხმა, რომელიც შუა სამყაროში აღმოჩნდა და თავს ბედნიერად გრძნობდა. ცეის შუქი მოკალათდა მოქმედებიდან, ნამდვილი შუქისგან, რომელსაც არ სურდა, ეშინოდა. მიღებულია ნიოგოდან.

ტომი, ღვინისა და დასახლების სამყაროში, ულიუბლენუმ გამოიგონა საკუთარი შვილის ოკერვილის იდეით და მთელი ოჯახის ცხოვრებით ტკბობა.

ვინ არის ვირა ვასილივნა?

სპივაჩკა, იაკას აქვს "ღვთაებრივი" ხმა, როგორც სიმეონოვის ნისი მთელი ლიაკაიუჩოიული რეალობიდან ერთ, იდეალურ შუქზე, დე პანუვალა სილამაზეში. პირველ რიგში, ეს მშვენიერი ქალღმერთი ახალგაზრდა ქალი გახდა. მხოლოდ ვიღაცეები მინდა, რაღაც შუბლშეკრული ფიქრები, თავში ალე ვინ їხ გნავები.

« სიმეონოვი... ის მართალი იყო მაგიდიდან დალევა, ყველა წიგნი გამოფხიზლდა, გრამოფონს ადგა...

არა, შენ არ მიყვარხარ ასე ძლიერად

არა იმისთვის, რომ შენი ბზინვარება გავალამაზო;

მე შენში მიყვარს, ქვეყანა გავიარე

მე დავკარგე ახალგაზრდობა.

თუ ერთი საათი მაინტერესებს,

შენს თვალებში დიდი მზერით გიყურებ:

მე ვარ ტამნიჩი ვიკავებ ვარდს,

ალე, გულით არ გელაპარაკები.

მე ვესაუბრები ახალგაზრდობის დღეების მეგობარს,

თქვენს ბრინჯში მე ვსვამ ინში ბრინჯს.

ცოცხალთა პირში ტუჩებს დიდი ხანია ერქვა,

თვალებში ცეცხლი ჩაქრა თვალებში.

«… კარგად იცნობდა მოადგილეს ვირუ ვასილივნას, პოგოიდუვ დისკზე, ჩაეხუტა მას გასწორებული, უფრო მნიშვნელოვანი წილებით, გადაატრიალა, ისევ გაიგონა ნუდგუუჩი,

ქრიზანთემები ბაღში დიდი ხანია იზრდება

და კოჰანია ყველა ცხოვრობს ჩემს ავადმყოფ გულში ...

ალე ერთხელ ვხვდები, სიმეონოვის მოჩვენებითი შუქი დანგრეულია ვშჩენთ. რეალობისგან გამარჯვება. ვირა ვასილივნა ცოცხალი გამოჩნდეს, მაგრამ არა რადიუმი, ისე, ვირა ვასილივნა ნამდვილია და მუნჯი, რადგან ეს მას სილამაზეს ახსენებდა.

რამდენად რეალურია ვირა ვასილივნა?

ის ცოცხალია, ხალისიანი, არ დაუკარგავს სიცოცხლის ხალისი, არ იქნება ოტოჩენი შანუვალნიკოვისა და ახლობლების შობის დღეებში. მოკლა її, გრძნობდა її, სიმეონოვმა დაინახა ოგიდუ. უფრო მეტიც, შენ დატენიანებული ხარ, რადგან შენს აბაზანაში საყვარელი იყავი, მაგრამ მე მაინც ვიბანაებ მის შემდეგ და შენი დანარჩენი ილუზიები დამსხვრევილია.

Chi zoom win ასუფთავებს თქვენს იდეალებს? რატომ ებრძვით ამ დიდ რეალობას?

ცხოვრებიდან მოგება, მის წინ კარების ჩაფიქრება, ალე უფრო იცოდეს ეს არა ზმიგ. ვინმა არ იცოდა როგორ გამოესწორებინა რეალობა, რადგან ცხოვრებამ დარტყმა მიაყენა ამ ილუზიებს. უპირველეს ყოვლისა, მიიღეთ დარტყმა.

გმირი zmіshane პოზიცია ორაზროვანია. ერთ მხარეს, გინდა დაიძინო:ამაზრზენი ადამიანები, რადგან ისინი ცელქობენ მასთან და ეს თვითშეფასებაა, სხვისგან მხოლოდ ილუზიებით ცხოვრება შეუძლებელია, თუ ეს უხერხული არ არის; ჩვენს მიწაზე ცხოვრებისა და სიცოცხლისა და სიხარულის მოთხოვნა.

გმირი ნაგადა მეგოგოლივსკი აკაკიააკაკიოვიჩი მათთვის, ვისაც ცხოვრებაში ერთი სიხარული აქვს - მშვენიერია ვივოდიტი ლიტერი (და ეს ყველაფერი არ არის!) ოფისში, დევინი ემსახუროს უკვე კლდეებით მდიდარ ერთ პლანტაციაზე, მეგობრებს არ უშვებდეს.

სიმეონოვის მსგავსიჩეხოვის გმირებზე,როგორც ისინი ცხოვრობენ საქმეში, გარშემორტყმული არიან საუკეთესოებით (ბულიკოვა ადამიანებს არ უყვართ მისი სიკვდილის სიხარული; podbny ახალი რომ іnshoї gory -ალოხინის შეტყობინება „შესახებკოხანია" ). მე ვვარაუდობ, რომ გმირმა იცის დამღლელი და გასაოცარი ცხოვრება: მაშინაც კი, როცა ადამიანები საკუთარ თავს ხედავენ, რომ დადონ, როგორც კი მექნება ჩემი სიცოცხლე, რისთვისაც ვაპირებ ვიყო, მივდივარ. ვიყო ჩემი მეგობრები, ვის გარეშეც და ვის გარეშეც არ შემიძლია ცხოვრება.

სიმეონოვზე ვთქვი ბ, ცოცხალი არ ვარ, მაგრამ მეღვიძება.

და იაკ ტეტიან ტოვსტს თავისას აყენებენგმირი? ზოგიერთი დეტალი დაგეხმარებათ ელექტრომომარაგების ადაპტაციაში. გმირს მუნჯი სახელი აქვს; ეს ჩემთვის აშენდა, მაგრამ ჩვენს ცხოვრებაში ეს ბუზივითაა, თუ ადამიანთა ჩაცმამდე საზიზღარიც კი არ არის.

პრაცია რომ არ მოგიტანოთ სიხარული: „მომაბეზრებელი წიგნები გადავიტანე, წიგნები სასაცილო სვლიდან არ მჭირდება“ (და ვინც სხვისგან არ არის ნასესხები) yogo Viri Vasilivnya on sirki დნობა.

ჩემს დუმკაზე, ავტორი სპივჩუვაი, ეს ვინ არის, სიმეონოვი, ის არ არის, ვისთანაც ვერ შეხვალ, რამდენიმე მეგობართან, ეს შენ თვითონ ცოცხალია; გამყიდველები, ზოგიერთ ღვინოში, ყოველთვის ყიდულობენ ძველ თეფშებს, ღვინოებს ნიანგებს უწოდებენ. ჩვენი აზრით, ადამიანები, რომლებიც ანონსის გმირს ჰგვანან, განა მას ავტორის დარტყმის სუნი არ აქვს?

ხმამაღლა ვირშას რიგებთანЄ.Євტუშენკო "ხალხი არ არის კარგი სინათლე", - სუნი დამეხმარა გავიგო, რა იყო დენის წყაროზე.

ხალხი არ არის ჩვეულებრივი მუნჯების ფონზე.

Їхні ველი - როგორც პლანეტების ისტორია.

კანში ყველაფერი განსაკუთრებულია, საკუთარი,

მისი მსგავსი პლანეტები არ არსებობს.

მაგრამ არასასიამოვნოდ ცოცხალი ვარ

ვმეგობრობ ბევრ არაკომფორტულ მეგობართან,

ვინ ციკავი ბუვ შუა ხალხი

იპოვეთ საკუთარი.

Kozhen maє svіy tamniy სპეციალური svіt.

Є ყველა svitі nykrascha mit.

Є ყველაზე მნიშვნელოვანი წელია მთელ მსოფლიოში.

მაგრამ ჩვენთვის ყველაფერი მიუწვდომელია.

მი-ს ტლუმაჩის ლექსიკამ იცის სიტყვის ორი მნიშვნელობა"წიკავი":

1. გარნიუსი, პრივაბლივი.

2. Zobudlivy ინტერესი, tsikaviy, tsikaviy.

იაკ ღირებულების გულისთვის, ბეზპერეჩნო, თავისუფლად სიმეონოვს?

აშკარაა, რომ ჩვენს მთაზეა გადასული სხვა სიტყვა „წიკავი“ - „საინტერესო ინტერესი“. მე ვფიქრობ, რომ ეს ეხება რეალურ ცხოვრებას. შუა საუკუნე, შუა საუკუნე. ცე ხალხი „ზ ვიდაშიბა“, როგორც მე თ.ტოლსტაიას ვუწოდებ, დღეს „პატარა ხალხი“ ვუწოდე (ეს თემა ახალი არ არის ლიტერატურაში). სუნი მოდის მათგან, ვინც ცხოვრების წესით ცხოვრობს, ემორჩილება ადამიანებს და პოულობს საკუთარ მოწოდებას, ცხოვრობს საკუთარ თავზე, მეგობრების გარეშე და ზოგჯერ ოჯახის გარეშე, არ არის დაკავშირებული ეჭვმიტანილებთან, იცინიან ცოტათი, ხშირად.

ასეთი ადამიანები არამიმზიდველები არიან, ულამაზესი; სუნი є, і იმავე საათში їkh მუნჯი. მი їხ"Spriymaєmo yak bezgluzdikh",მას დივაკები ჰქვია, რადგან მათთვის ავად ჩანს.

მე ვიცი ტ.ტოლსტოის სიტყვებით გველის მზერა: ჩვენ არ ვართ დამნაშავეები, რომ ბაიდუჟიმები ვართ ასეთი ადამიანების მიმართ და ჩემი ფიქრები იფანტება პოეტ ევტუშენკას მზერით:

ხალხი არ არის ჩვეულებრივი მუნჯების ფონზე.

კანის შემთხვევაში „ყველაფერი განსაკუთრებულია, თავისი“. კიდევ ცოტა ხანს დაველოდები; ალე ხალხი, სიმეონოვის მსგავსად, არ არის ბედნიერი, ამიტომ მათ არ აქვთ ცხოვრების სიმდიდრის სუნი, არ ფიქრობენ, არ ხედავენ, "არ აინტერესებთ რა არის მნიშვნელოვანი", ცხოვრობენ საკუთარი ვიგადანიმით, ვირტუალური შუქი, რომელშიც ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ შეხვიდეთ. Ამაზე რას იტყვი?! ..

Tsya rozpovіd ბევრი წასაკითხი:იყავით ხალხის პატივისცემით (და ამ რიცხვს შორის დივები), სიკეთე და დახმარება, მე მინდა მქონდეს კეთილი სიტყვა და პატივისცემა, არ ვიყო გულგრილი.

ხალხის სიბრძნე ჩანს:"ცხოვრება არ არისმინდორზე წასვლა; ყველა ბილიკი გზაზე ... "უპირველეს ყოვლისა, მთელი ცხოვრების განმავლობაში, მაშინ კარგია ცხოვრება, გადადით ძველი მეგობრების, ამხანაგების დედების საკუთარ დასამახსოვრებელ რეალურ ცხოვრებაში. მწერალი ალექსანდრე კუპრინი ნიშნავს სკოლას"სიცოცხლის ღირებულება განპირობებულია იმით, რომ ადამიანებმა დაკარგეს აზრები საკუთარ თავზე."

ცხადია, მთელი სამყარო და კანი თავისია. ზოგიერთი სამყარო ძვირფასადაც კი მიგვიყვანს, თუმცა, რადგან ისინი არ წასულან მსოფლიოში, თქვენ მაინც გჭირდებათ მიწაზე ჩაძირვა, საკუთარი აზრების დაუფლება, მათ სიცოცხლეს, ვინც ამ სამყაროშია, რომ დაინახოს. ინტელექტუალური ხალხი, მსოფლიოს მეგობრები - ერთი სიტყვით, შეხედე ცხოვრებას.ამისთვის ცხოვრება უამრავ სიხარულს გვაძლევს: შუკათის, ხილვის, მშვენიერების სიხარულს.

მინდა წარვმართო აკადემიკოსის სწორი აზრებიდ.ს. ლიხაჩოვა: „ადამიანის კანს შეიძლება ჰქონდეს ბრინჯის გემო. რათქმაუნდა, რაღაც ბრინჯი ზედმეტად არის დაჭყლეტილი, დაჭყლეტილი. ადამიანებში გაღვიძების მოთხოვნა საუკეთესო ხარისხისაა და რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა ნაკლოვანებებზე“.

"რიჩკა ოკერვილის" სიუჟეტის გაანალიზებისას ვისაუბრე ადამიანზე, მის ხასიათზე, შვილებზე, ცხოვრების წესზე და აღზრდის შესახებ.

იაკ ცხოვრება? იაკიმის ჩექმა?აუცილებელია სიცოცხლე ადამიანების ტყავის წინ დავაყენოთ, ჩვენს კანზე. პირველი აზრი ახალზე: "სიცოცხლეა საჭირო! აუცილებელია გქონდეს გონივრული ცხოვრება. ამისათვის ეს არის საჩუქარი და სიცოცხლე!"

სიცოცხლის ბოლოს მინდა ვთქვა ტეტიანა მიკიტივნა ტოლსტოის შესახებ. პროგრესის პროცესში ვარ ჭკვიანი, მაგრამ წერა ადვილი არ არის. Її წიგნები wikkikayut ბევრი სუპერ ბმული. მათ წინაშე მკითხველთა დადგმა ორაზროვანია. ვისაც ეს არ შეეფერება, წიგნები უნაკლოდ არის შექმნილი. არსებობს მტრობა ამ უსაზღვრო ფანტასტიკური მწერლობის მეინსტრიმის მიმართ. აჰა, რა რომანია"კისი",

ბულას პრიზი გადაეცა"ტრიუმფი" 2001 წლის რიკისთვის,

და ასევე გაიმარჯვეთ კონკურსში

„ნიცა ვიდანია XIV მოსკოვი

წიგნის საერთაშორისო გამოფენა-ბაზრობა"

ნომინაციაზე "პროზა-2001", ვისაუბროთ მათზე, ვინც დიდებულია წერის სისტემის შემოქმედებით, დიდი შესაძლოა და მოთხოვნაზე კითხვაზე.

1. შეტყობინების საგანი …………………………………………………………

მეტა დოსლიჯენნია …………………………………………………

წინასწარი გამოშვების ჰიპოთეზა ………………………………………………

1. დამალული დოსლიძენნია …………………………………………………………
2. ტ.ტოლსტოის ბიოგრაფია ……………………………………………………….
3. როზპოვიდი ტ. ტოლსტოი …………………………………………………………
4. ხტო თაკა ვირა ვასილივნა ………………………………………
5. უი ნამდვილი ვირა ვასილივნა…………………………..
6. იაკ ტ. ტოლსტაია თავის გმირს…………… ..
7. სიტყვა „წიკავი“-ს მნიშვნელობა ………………………………

Yake viznachennya წადი ჩვენს გმირთან…….

1. დუმკი დ.ი. ლიხაჩოვი ………………………………………………… ..
2. დასკვნა …………………………………………
3. ვიკორისტოვანური ლიტერატურა …………….