სანამ ინტელიგენციის გონება შეხედავს უზარმაზარობას, აჩვენებს კიდევ უფრო დასაკეცი გამოვლინებას, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის საქმიანობასთან, რასაც ისინი უწოდებენ კულტურას. გარეგნული ვიგლიადის კულტურა არის ადამიანის dyyalnosti- ის გამოვლინება. ადამიანის სულიერების ძალა ასევე დამახასიათებელია ადამიანის სპეციალობისთვის. კულტურა її dіyachа და nosіya-ს გარეშე არ არის ისნუ. Yak stverdzhu Druzhinin (1999. Z. 4), „კულტურა არის ტერიტორიული, ისე რომ გეოგრაფიული თანამდებობის პირის ფართომასშტაბიანი შემოდინება ფართოდ არის დიფერენცირებული და ორგანიზებული სპეციალური წოდებით, განვითარებადი და ფუნქციონალური, კონკრეტულად. არსებობს გეოგრაფების ინტერესის ბუნებრივი გამოვლინება კულტურული გენეზისის კანონების, როგორც ფართო ფენომენის შემუშავების, მონაცვლეობისა და განვითარების მიმართ. ბიწიერი შემობრუნებაგეოკულტურა, კულტურული გეოგრაფია და კულტურის გეოგრაფია უნივერსიტეტის სპეციალიზებული პრობლემების ბოლოდროინდელი ანალიზით.

იაკის კულტურა მდიდარია ასპექტებით. შეეგუეთ ტერმინს, აღიარეთ და მათ, ვინც კოლოში შედიან, მათ აერთიანებს საიდუმლო და ლიტერატურა, მზერათა სისტემა, ხმები, ქცევითი რეაქციები და რელიგიები, ცხოვრების წესი და ბოროტმოქმედები, ჯგუფების ავტორიტეტები. კულტურის ტერიტორიული თავისებურებების უდიდესი ნაწილი ეთნოგრაფიის საზღვრებზე ისმოდა.

გეოკულტუროლოგიური პრობლემების ყურძნის ყური მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარშია. უცხოელ გეოგრაფებს შორის, რომლებიც დიდ პატივს სცემდნენ კულტურულ და გეოგრაფიულ პრობლემებს, მათ მოჰყვნენ დ. მარში, ფ. რატცელი, კ. ზაუერი, ე. რეკლუ და კულტურული კვლევების ბოლო გეოგრაფიაში, იყო ბულინგი ვ. გიჯენნია. ბოგორაზ-ტანა, ა.ა. კრუბერი, ახ.წ. სინიცკი, ვ.პ. სემიონოვი-ტიან-შანსკი. ნ.ნ. ბარანსკი, PM. კაბო, იუ.გ. საუშკინი. გლიბოკის პრელუდია ისტორიული ეთნოკულტურის პრობლემების მიერ ჩატარებული ლ.მ. გუმილოვი. რელიგიის ამჟამინდელი გეოგრაფია მონოგრაფიას ანიჭებს პ.ი. პუჩკოვი. კულტურული პეიზაჟების ფორმირებისა და შეცდომების გეოგრაფიის პრობლემები є Ob'yts Vivchennya Yu.A. ვედენინა და ვ.ლ. კაგანსკი.

Vivchennya geograficheskoy kultury yak vsevitno-ისტორიული ფენომენი, მე პატივს ვცემ ვ.პ. მაკსაკოვსკი (1998). Om 478-მა დაინახა გეოგრაფიული კულტურის ელემენტების არჩევანი: მსოფლიოს გეოგრაფიული სურათი, გეოგრაფიული მისია, გეოგრაფიის მეთოდები და მოვა გეოგრაფია. І კანის ჟსიხზე პირდაპირ მაკსაკოვსკში ჩაატარა მოხსენებები მსოფლიოს შესახებ. Visnovk-ისთვის L.R. სრიბნი (2000) მაკსაკოვსკის წიგნი - ”XX საუკუნის გეოგრაფიული მეცნიერების მთელი სინთეზი. ჩვენს მიწაზე. ” კულტურული დაცემა(2000, 2003).

Seryozne vivchennya რუსული კულტურის გეოგრაფია viconano S.Ya. რომ ახ.წ. დრუჟინინიმი. დრუჟინინი კულტურის გეოგრაფიის თეორიული საფუძვლები ვლინდება უახლესი გზით. კულტურის გეოგრაფია დრუჟინინი (1999, გვ. 18) არის მეცნიერული უშუალოდ „კულტურის განვითარებისა და ფუნქციის განსაკუთრებულობის, ფაქტორისა და კანონზომიერების სივრცის, კულტურული და ტერიტორიული სისტემური განვითარების პროცესების, აზროვნების ცვლილების შესახებ. მემკვიდრეობა”. ფასი შეიძლება გაიზარდოს უფრო მაღალ დონეზე გეოკულტურული პრობლემების კონკრეტიზაციის კუთხით.

კულტურის გეოგრაფია განიხილება, როგორც შეჩერებული გეოგრაფიის საწყობის ნაწილი. ტერიტორიული სოციალური სისტემების ანალოგიისთვის კულტურის გეოგრაფიას კულტურის ტერიტორიულ ორგანიზაციას უწოდებენ. კულტუროლოგიური ასპექტი ყველა საეჭვო გეოგრაფიისთვის შეიძლება ჩაითვალოს როგორც „ნაზი“. გეოკულტურა უფრო ფართო ტერიტორიული ფენომენია, მაგრამ ხალხამდელ წესრიგში ბიოსფერო, ტექნოსფერო, ეთნოსფერო, საუბარია კულტურის სფეროზე, როგორც განსაკუთრებულ ტერიტორიაზე, რომელიც ვითარდება მმართველი კანონების შესაბამისად. დრუჟინინმა გააცნო გეოკულტურული პროცესი, გეოკულტურული სივრცე, გეოკულტურული და გეოკულტურული სისტემები, ტერიტორიული სისტემები და კულტურული ინფრასტრუქტურა და გადასცა მათ. ეთნოკულტურული ასპექტები სავალდებულოა ქვეყანაში გეოპოლიტიკური პრობლემების წინსვლისა და ბევრი შიდა სოციალური დაძაბულობისთვის.

გეოგრაფიული ცოდნის რეგიონმა შეიძინა თეორიული საფუძველი. დღეს, ვინც დაკავებულია არავირუსული საქმიანობის სფეროს წინასწარ განვითარებით, ეს საკმარისი არ არის. Napryklad, V.Є. კომაროვი და ვ.დ. Ulanivska (1980) შემოაქვს მომსახურების სფეროს მომსახურების სფეროში. დუიმზე მომსახურების სფერო იკავებს ინდუსტრიულ ბანაკს მატერიალური ვირუსულობით და არავირუსული საქმიანობის სფეროებით, მომსახურების სფეროს მოკლებული იქნება მოსახლეობისთვის, ან ამხანაგოსთვის მატერიალური ბოდიშის მოხდის სფეროში. მატერიალური ვიბრაციის სფეროებით. იყიდება M.A. აბრამოვი (1985), სერვისების სფერო მონადირებს არავირუსული სფეროს ყველა ჰალუზს და მატერიალური ვირობნობის მთელ რიგ ჰალუზებს. მოსამსახურეთა სფერომდე არის ბევრი ვაჭრობა, დიდი რაოდენობით საკვები, პობუტოვი, რომელიც არის საცხოვრებელ-კომუნალური მომსახურება, ტრანსპორტი, რომელიც გამოძახებს, არის უამრავი მოსამსახურე მოსახლეობისთვის. ა.ი. კოჩერგამ (1979) მოსახლეობის მომსახურების სფეროში დაინახა ორი სახის: ცოცხალი ხასიათის მსახურები (ტრანსპორტი და გამოძახება, ვაჭრობა, საზოგადოებრივი სამსახური, საბინაო და კომუნალური მმართველობის მსახურები, რომლებიც, სხვათა შორის, მომსახურების კულტურა, ხალხის საიდუმლოება. , ჯანმრთელობის დაცვა, ფიზიკური კულტურა და სპორტი, სოციალური უზრუნველყოფა).

მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მომსახურების მიმწოდებელთა სფეროს გეოგრაფიის განვითარებაში S.A. კოვალოვი (1974, 1985, 1997). Yogo at dumka, სფეროს obslugovuvannya slіd vіdnositi nayrіznomanіtnіshі სასტუმრო іndivіdualnih spozhivachіv: zhitlove obslugovuvannya, sotsіalne zabezpechennya, rozdrіbnu torgіvlyu რომ Gromadska harchuvannya, pobutove, რომ კულტურული prosvіtnitske obslugovuvannya, nadannya osvіtnіh, Yurydychna, bankіvskih, დაზღვევა, medichnih რომ іnshih poslug. მომსახურების სფეროს გეოგრაფიის ძირითადი გაგება და მეთოდები წარმოდგენილია ა.ი. ალექსოვა იზ სპივატოვი (1991).

სამეცნიერო პუბლიკაციებში ტერმინი „სოციალური ინფრასტრუქტურა“ სულ უფრო ფართოდ არის გავრცელებული. ნიბილში ზოგადად ღიაა მოწმის ი.ბ. ალაევიმი (1974, 1983). ალაევიმისთვის სოციალური ინფრასტრუქტურა მოიცავს მომსახურების ერთ დღეს, მშენებლობას და სისტემას, რომელიც აუცილებელია უსაფრთხოებისთვის მოსვენებული ცხოვრებამოსახლეობა.

კაპიტალისტური საზოგადოების განვითარებულ მიწებზე, თვითმოტივირებული მოსახლეობის არამატერიალურ სფეროებში მონაწილეობის ნაწილი, ნერგი მომსახურების სფეროებში, ნასესხები ერთ-ერთი პრიორიტეტული მისიიდან. კრეატიული სერვისების სფერო სწრაფი ტემპით ვითარდება, მათ შორის რუსეთში, განსაკუთრებით ინდუსტრიული წარმოების სწრაფი ვარდნის ფონზე. სერვისებისთვის საჭიროა ფართო ხილვადობა და ისინი სიამოვნებით ინახავენ მომსახურების სფეროს გეოგრაფიის საგანს, რომლის გეოგრაფია არის მომსახურების სფერო. მას შემდეგ, რაც მოსახლეობის კმაყოფილებასთან დაკავშირებული პრობლემები მნიშვნელოვანია სიცოცხლისთვის, ფიზიკური და ინტელექტუალური განვითარებისთვის, სისუფთავის შესანარჩუნებლად და სულიერი მდგომარეობისთვის, სოციალური სისტემის მეშვეობით მოსახლეობის უსაფრთხოებისთვის, სამედიცინო დაწესებულებისთვის. ინსტიტუტები, მნიშვნელობისთვის საქმე ისაა, რომ ავაშენოთ და დავწეროთ კიდეც (ბოგუჩარსკოვი, 1998), რომ უდანაშაულობის პრობლემები შედის გეოგრაფიულ პრიორიტეტებში, განსაკუთრებით იმ დროს, თუ გეოგრაფები სწრაფად ითვისებენ საკუთარი შესრულების ტრადიციულ ველს და შუა. მხარდაჭერის სფეროს.

ახალი პირდაპირ, ეკონომიკა-გეოგრაფები ვითარდებიან, შორს არიან გადაჯაჭვულებისაგან მთლიანობის მნიშვნელობებთან.

გეოგრაფიული ცოდნა - ხალხის კულტურის უნივერსალური ელემენტები და თანამედროვე ცივილიზაციის საფუძველი. გეოგრაფია არის ადამიანური ცოდნის ერთ-ერთი აღმოჩენილი სფერო, რომელშიც ვლინდება ყველა გამოვლინება და პროცესი, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული საწყობში, ახალი სამყაროს შექმნის პროცესი - მატერიალური და იდეალური. კანში, გეოგრაფიის პროცესები, შიდა ტერიტორიული სტრუქტურის დათვალიერების პროცესი და ე.წ. ტერიტორიული რგოლები. ამ რიცხვში ის ასევე გასაგებია როგორც „კულტურა“, მრავალმხრივი და რიცხვითი ფორმებით, ბუნებით და ხალხის გაძლიერებით: „დედამიწის სივრცე აწყობს კულტურას და კულტურა არის სივრცე“ (ბაბურინი, მაზუროვი, 2000 წ. ).

„კულტურის“ გაგება ნიშნავს დამუშავებას, ვიხოვანნიას, განვითარებას, შანუვანნიას. მთელი ზოგადი გაგება გრანდიოზულია - ყველაფერი, რაც შექმნილია ხალხის მიერ, ადამიანის შემოქმედების უამრავი პროდუქტი. კულტურა არის ფენომენი, ის არ არის მხედველობაში, არ არის მხედველობაში ბუნება. ტობტო, კულტურა არის ადამიანების მიერ დაგროვილი მატერიალური და სულიერი ფასეულობების ღირებულება, ადამიანების ცხოვრების ფორმების ღირებულება, ცხოვრების პროცესი, ბუნება და ყოველდღიური ცხოვრება.

გეოგრაფიული კულტურიდან დაწყებული სოციალური და ინდივიდუალურობის გონებამდე, რაც გვიჩვენებს ბუნების ღირებულებასა და განსაკუთრებულობას, ჯანსაღი გზაცხოვრება, რომელიც არის სამყაროს შუაგულში და როგორ ჩნდება იგი სულიერ და პრაქტიკულ საქმიანობაში მონაწილეობის პროცესში მის ცოდნაში, დაუფლებაში, ხელახლა წარმოსახვასა და გადარჩენაში. განსაკუთრებულობის გეოგრაფიული კულტურა - სისტემა ცოცხალი ღირებულებებიროგორ მივიღოთ ცოდნა დედამიწის ბუნების შესახებ, დიდი მრავალფეროვნების მიზეზები, ამ სახელმწიფოს საქმიანობის მოსახლეობის შესახებ, როგორ რეგულირდება სკოლის მოსწავლის ქცევა "ადამიანი - ბუნება - შეჩერება - კულტურაში" ჩართვის პროცესში. ".

ვ.პ. მაკსაკოვსკის, ის ხედავს „კულტურის“ გაგებას, ასახელებს მნიშვნელოვან კომპონენტებს:

I. მსოფლიოს გეოგრაფიული სურათი.

II. გეოგრაფიული მისია.

ІІІ. გეოგრაფიული მეთოდი.

IV. Mova გეოგრაფია.

განამტკიცეთ შეჩერებისა და ბუნების ურთიერთქმედების კანონები სინათლის დამატებითი გეოგრაფიული სურათის სხვა ასპექტებში. იქ თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა დააფასოთ და დაუკავშირდეთ ხალხის კულტურას და პლანეტაზე დღევანდელი დღის განსაკუთრებულ პოზიციას. გეოგრაფიული კულტურა ასევე გადადის კონკრეტულ გეოგრაფიულ მისიებზე - კომპლექსურ მისიებზე.

მნიშვნელოვანია გეოგრაფიის მეთოდის მითითება - აღწერითი, სტატისტიკური, ისტორიული, ეკონომიკური და მათემატიკური, გეოგრაფიული რეგიონის მეთოდი. კვირტი. მეთოდი. ბარათი ვლინდება ობიექტების ყინვაგამძლე დაზიანების, ცვლილებების, გაფართოების საფეხურების შესახებ, რომელიც ძალიან მდიდარია. N.N. Baranskiy pidkreslyuvav, რომ ”რუკა, ტექსტის მიხედვით, ისევე როგორც ”სხვა ჩემი ”გეოგრაფია, ისევე ადრე, როგორც სავარძელი, სხვა ჩემი გეომეტრია” სურათი შეკეთდება და სურათი დასრულდება. ”

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ NN Baranskiy-მ პირდაპირ დაუკავშირა ჩემი გეოგრაფიის სურათი გეოგრაფიულ გამოტოვებას, ამიტომ გეოგრაფიულად არასწორი ინტერპრეტაცია მოახდინე მას, ვინც "რუკაზე დადო" თქვენი გადაწყვეტილება. ღვინის რუკაში მოცემულია გეოგრაფიის დაკვირვებითი მოძრაობის როლი. (მაქსაკოვსკი, 1998)

გეოგრაფიის გადაადგილებამდე, რუქების გადატანა, ტერმინების გასაგებად გადაადგილება, თარიღებისა და რიცხვების გადატანა, სამეცნიერო ფაქტების გადატანა და გეოგრაფიული სახელების გადატანა.

სმდგრადი განვითარება- მკაცრი განვითარება და მოქნილი განვითარება?აქვს ინგლისურიგაგება "st_yky განვითარების" ექვივალენტურია viraz: მდგრადი განვითარების... სიტყვა მდგრადისიტყვასიტყვით ნიშნავს "ეს, scho pіdtrimu ცხოვრება" ან "Zhittєpіdtrimuyuchiy". სიტყვა განვითარება, krіm "განვითარება", ნიშნავს "მანიფესტს". იგივე ტერმინი Მდგრადი განვითარების buv სპეციალური შესავალი გაეროს საერთაშორისო კომიტეტის მიერ ახალი ცენტრისა და განვითარების შესახებ (ICOSR) 1987 წ. მაგალითად, ბრუნდტლენდმა შეიმუშავა ისეთი განვითარება ისეთი განვითარებისთვის, რისთვისაც „ამჟამინდელი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება არ წარმოშობს მომავალი თაობის სიკეთეს მათი მომხმარებლის კმაყოფილებას“. კონცეფციის მთავარ ფუნქციურ გაგებას ეწოდება ადამიანების მოხმარება ბუნებრივი რესურსებიდან და გარემოსდაცვითი სარგებელიდან და ადამიანთა დღევანდელი და შესაძლო მომხმარებლების ჭვრეტისა და კმაყოფილების შესაძლებლობების გაერთიანებას.

გაეროს ახლო აღმოსავლეთისა და განვითარების კონფერენციაზე რიო-დე-ჟანეიროში (1992) წარმოდგენილი იყო მსოფლიოში გარემოსდაცვითი მდგომარეობის დეტალური ანალიზი. კონფერენციის რობოტებმა შეასრულეს იმ რეგიონების ძალაუფლების მეთაურების როლი, რომლებიც უფრო ჯიუტად აფასებდნენ მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას ხალხის სტრატეგიის ზედამხედველობის ცვლილების შესახებ.

Be-yak არ გაუკეთეს ხვალ. ხისტი განვითარება არის წინასამშენებლო პერსპექტივების ჯაჭვი, რადგან ის მოითხოვს გააზრებულ სისტემურ მიდგომას, რომელიც საშუალებას მისცემს ყველა თანამდებობის პირს, შეავსოს უსაფრთხო და აყვავებული შესაძლოა, მაგრამ. ცე შემოქმედებითი პროცესია და მის საფუძველში დევს ბალანსი საზოგადოებრივ ინტერესებსა და შეჩერების ინტერესებს შორის, სპექტაკლის შესწავლა ახალი თაობის წინაშე. ფოლადის განვითარების კონცეფცია გახდა ლოგიკური გადასვლა სამეცნიერო ცოდნის ეკოლოგიიდან სოციალურ და ეკონომიკურ განვითარებაზე, რომელმაც სწრაფად დაიწყო ზრდა 1970-იან წლებში, მას შემდეგ, რაც ხალხი ჩარჩენილი იყო გლობალური გარემოსდაცვითი პრობლემების გამოვლინებით. მე ვრეაგირებ საერთაშორისო დამრღვევი სამეცნიერო ორგანიზაციების ბოლოდროინდელ განვითარებაზე, დედამიწაზე გლობალური პროცესების განვითარებაზე, როგორიცაა პერსპექტიული სამეცნიერო ინსტიტუტების საერთაშორისო ფედერაცია (IFIA), რომის კლუბი.

მტკიცე განვითარების სოლიდური მოდელი გაიზრდება თანამედროვე შუა საუკუნეების ერთიან ეკოლოგიურ, სოციალურ და ეკონომიკურ გზაზე გლობალურ პერსპექტივაში. შეჩერების მენეჯერებმა უნდა შეცვალონ საცხოვრებელი რესურსები და შეცვალონ ცხოვრების სტრუქტურა. ზრდის მეტა არის ხალხის ხედვა ოკრემო კანის ადამიანების ზრდასთან და ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესებასთან. შედეგი არის მსუბუქი, იაკუსთვის:

• 
  in sotsіalnіy sferі - Vlad detsentralіzovana, gromadyani რომ Uryadov vmіyut virіshuvati konflіkti გარეშე zastosuvannya vio, pravosuddya რომ spravedlivіst Je nayvischimi tsіnnostyami, materіalny სიმდიდრე, რომ sotsіalna zahischenіst usіm zabezpechenі, zasobi masovoї Informácie ob'єktivno vіdobrazhayut იმ scho vіdbuvaєtsya, რომელიც pov'yazuyut voєdino ადამიანი, რომელიც კულტურა;
• 
  ეკოლოგიურ სფეროში - მოსახლეობის რაოდენობა სტაბილურია, ეკოსისტემების კონსერვაცია მრავალმხრივობისა და მასთან დაკავშირებული ბუნებისა და ადამიანური კულტურების ურთიერთ ჰარმონიისგან, ეკოლოგიურად სუფთა საკვები პროდუქტებისგან;
• 
  ეკონომიკურ სფეროში - საშუალო ფენის ადამიანების ყველაზე მცირე რაოდენობა, ვიზიტების ყველაზე მცირე რაოდენობა, ხალხის მოყვანა და ქალაქის ღვინის ქალაქი, ინტელექტუალური აქტივობა, სოციალური შემოქმედება.

რა შეგვიძლია გავაკეთოთ, რომ მივუახლოვდეთ იდეალურ აზროვნებას?

Zupiniti nestrimne spozhivche zrostannya, გაცვლითი glances varvarske წარმომადგენლობების resursіv, zvesti vіdhodi virobnitstva რომ zhittєdіyalnostі to mozhlivogo mіnіmumu, povnіstyu reorganіzuvati osvіti სისტემა zabezpechiti ratsіonalny Novi pіdhіd to budіvnitstva რომ oblashtuvannya Zhitlo, pіdkoriti rozrobku, planuvannya რომ upravlіnnya სუვოროვის ically მათემატიკური მოდელების zaprovaditi nova კონტროლის სისტემის I დაფუძნებული იქნება სერტიფიცირებაზე - ფოლადის განვითარების ღერძი ყველაზე მნიშვნელოვან მომავალზე, რის შედეგადაც მომავალი თაობებისთვის პოტენციალი ჩამოყალიბდება.

გეოგრაფიული კულტურის იაკი ბიუროკრატია. შეუძლებელია არ დაველოდოთ იუ.გ. სიმონოვის სიტყვებს: ”ხალხმა უნდა გაიაროს მთელი სიცოცხლისუნარიანობა ტრილონი დოლარივი, თუნდაც გარემოსდაცვითი პრობლემები და მკვლელები არ ჩანდნენ არასასიამოვნო, მათ გააკეთეს საკუთარი ინტელექტუალური პროგრამა. პროფესიონალურად, არც ექიმებს და არც ბიოლოგებს არ აქვთ ჩამოყალიბებული ინტეგრალური მეცნიერული ცოდნის სისტემა გალუზის შემთხვევაში, რადგან ახლა აშკარაა, რომ მათ არ შეეძლოთ. სუნებმა იცოდნენ ხალხი და მათი ბუნება. ალემ არ იცოდა მთავრობის განვითარების კანონები. მათ ბევრი რამ არ იცოდნენ. ადრეც ნავიტის სუნი არ უახლოვდებოდა ბუნების, ხელისუფლებისა და მოსახლეობის ურთიერთქმედების პრობლემებს. ასეთი სისტემის ანალიზი მხოლოდ გეოგრაფების წიგნებშია შესაძლებელი. ალე ვინ, ჟღერდა შვედშე იაკი, ჩაქრა ჩი მრია. გეოგრაფია, ცოდნის ერთ-ერთი აღმოჩენილი სფერო, დაბალი მიზეზების გამო და რეკორდულად, პრობლემების სიის სათავეში აღმოჩნდა. პარადოქსი"

გეოგრაფებისთვის მნიშვნელოვანია ფოლადის განვითარების კონცეფციის რეალიზების როლი რეალურ სამყაროში. ჯერ ხარის იმპლემენტაციაა მოცემული, გეოგრაფიული კულტურის მნიშვნელოვანმა ნაწილმა შეჩერებამდე მიაღწია. რივნის გეოგრაფიული კულტურა ყოველდღიური შეჩერებაიქცა მოსახლეობის ადგილობრივი კულტურის მნიშვნელოვან ინდიკატორად, ადამიანთა განვითარების ამ კრიტერიუმად. მე ვეცნობი ამჟამინდელი ხალხის გეოგრაფიულ კულტურას - დეკლარაციის სტილს დედამიწის შესახებ, ჩემი სახელმწიფოს შესახებ, ჩემი პატარა ბატკივშინას შესახებ. Tse іndivіdualnyy dosvіd და მტრობა გზებით, ექსპედიციებით, іdpochinku. გეოგრაფიული მისიის განვითარება є მნიშვნელოვანია გეოგრაფიული კულტურის განვითარებისთვის განვითარების წერტილისკენ მიმავალ გზაზე.

ვიპლივიას გეოგრაფიის თავისებურება მეცნიერების მეცნიერების ძირითადი მიდგომიდან დღის დასაწყისამდე. პიტანნია "დე?" ¢ ჩვენ ვართ შემდეგი ნაბიჯის გასაღები. ალე გეოგრაფები ასევე უფრო მნიშვნელოვანია "ტერიტორიულობის" გაგებაში, რომელიც მოიცავს ისეთ კატეგორიებს, როგორიცაა სხვადასხვა განვითარება, განაწილება, საშუალო კლასი: ბუნებრივი, სოციალური, ეკონომიკური.

ადამიანების გეოგრაფიული დამიზნება, ამის მასშტაბი შეიძლება იყოს ყველა ჩვენი ჯიხურის ამჟამინდელი გარე ქვა "დედამიწა - ბიოსფეროზე". ჩვენ გვაქვს გლობალური ხედვა გლობალურ მისიაზე.

1

ახალი კულტურული გეოგრაფიის ძირითადი შტამების ანალიზი ამერიკისა და ბრიტანეთის ეროვნულ სამეცნიერო სკოლებში. ვიჩიზნიას ჰუმანიტარული გეოგრაფია, გახდომის ეტაპზე, აქტიურად ირჩევს უცხო ახალ კულტურულ გეოგრაფიას, რუსეთის წინსვლას კულტურულ ლანდშაფტში შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელოვანი სემიოტიკური და კონსტრუქციული ხრიკი. ნაჩვენებია ახალი კულტურული გეოგრაფიის ძირითადი შტამების ნაკლოვანებები და შესაძლებლობები, პერსპექტივის მნიშვნელობა მიმდინარე კულტურული გეოგრაფიის კონტექსტში. გარემო ისეთია, როგორიცაა კულტურათაშორისი აქტივობა, კულტურული ლანდშაფტის ემბლემატური მხარის პატივისცემა, იდეა \ ... არის ახალი კულტურული გეოგრაფია, მაგრამ არის მიდგომების ფართო სპექტრი, როგორიცაა დისკურსი - ანალიზი, სიტუაცია, პოსტსტრუქტურალიზმი, დიდი პოტენციალია კულტურული ლანდშაფტის განვითარებაში.

1. Berger P., Lukman T. მოქმედების სოციალური დიზაინი. ტრაქტატი ცოდნის სოციოლოგიის შესახებ. - მ .: "საშუალო", 1995. - 323 გვ.

2. Мітін І.І. ჰუმანიტარული გეოგრაფია: ტერმინოლოგიის და (თვით) იდენტიფიკაციის პრობლემები რუსულ და მსუბუქ კონტექსტში // კულტურული და ჰუმანიტარული გეოგრაფია. - 2012. -თ. 1. - No1. - S. 1-10.

3. ბატაიმერი ა. ცხოვრების სამყაროს დინამიკის აღქმა // ამერიკელი გეოგრაფების ასოციაციის ანალები. -1976წ. - ტ. 66. - გვ 277-292.

4. Cosgrove D. სოციალური ფორმირება და სიმბოლური პეიზაჟი. -2 - გამოცემა. - მედისონი: ვისკონსინის უნივერსიტეტი. პრესა, 1998 წ.

5. Czepczynski M. კულტურული პეიზაჟები პოსტსოციალისტური ქალაქები: ძალაუფლებისა და საჭიროებების წარმოდგენა. - Abingdon, Oxon, GBR: Ashgate Publishing, Limited, 2008 წ.

6. Harrison P. 'Post-structuralist theories' in Aitken, S. and Valentine, G. (eds), Approaches to Human geography. - ლონდონი: Sage, 2006 წ.

7. Matless D. შემთხვევა გეოგრაფიისთვის: ლანდშაფტი, წარმოდგენა და ფუკოს კორპუსი. // გარემო და დაგეგმვა: საზოგადოება და სივრცე. - 1992. ტ. 10. - No 1. - გვ 41–56.

8. ფილო ჩ. მეტი სიტყვა, მეტი სამყარო. „კულტურული შემობრუნების“ და ადამიანის გეოგრაფიის ასახვა: Cook, I., Crouch, D., Naylor, S. and Ryan, J.R. (eds), კულტურული შემობრუნებები / გეოგრაფიული შემობრუნებები. კულტურული გეოგრაფიის პერსპექტივები. - ჰარლოუ: Prentice Hall, 2000 წ

9. შაინი რ.ჰ. ხედი ქვეყნის ტერიტორიიდან: კონცეპტუალური ჩარჩო ამერიკული სცენის ინტერპრეტაციისთვის. // ამერიკელ გეოგრაფთა ასოციაციის ანალები. - 1997. - ტ. 87. - No4. - გვ 660-680 წ.

10. ზუკინ ს. ძალაუფლების პეიზაჟები. დეტროიტიდან დისნეის სამყარომდე. - ბერკლი: კალიფორნიის უნივერსიტეტის გამოცემა. 1993 წ.

Nova Culturna Geography (NKG) Vinikla 1980 წ მან სწრაფად დაიკავა ევროპისა და შეერთებული შტატების უდიდესი სამეცნიერო ცენტრების პოზიცია. ვონი ეფუძნებოდა კულტურის განახლებულ ინტერპრეტაციას, რომელიც ცენტრალური მხარდაჭერაა. სოციალური ცხოვრება... კულტურა საკუთარ ეშმაკს უყურებდა წარმოდგენის, როგორც შუამავლის გაგების დახმარებას, რომლის დახმარებითაც დაინახავდა სოციალური მნიშვნელობების კონსოლიდაციის მოტივაციას.

კულტურული ლანდშაფტი (CL) ხდება ხილული, როგორც სოციალურ-ბუნებრივი კონსტრუქცია, დე-სიმბოლური და წარმომადგენლობითი საწყობები, რათა წარმოქმნან და ჩამოაყალიბონ ხილული ფიზიკური ფორმების სოციალური მნიშვნელობა. ახალი კულტურული გეოგრაფიის პრობლემური სფერო ორიენტირებულია მცირე ჯგუფების „პოლიფონიური“ ინტერესების კულტურულ და ლანდშაფტურ წარმოდგენაზე. KL ინტერპრეტირებულია, როგორც შუამავალი დახურულ მიზნებსა და პრაქტიკაში. ახალმოსულს აქვს სულის დომინანტური, სუბდომინანტი, თვალსაჩინო "გამარჯვებები", ამ კლასის ჯგუფი, რომელიც ქმნის საკუთარ საგანს "სვიტს". საქმიანობის შედეგები გვიჩვენებს ბრძოლას, თანამშრომლობას და ცხოვრების გზების ურთიერთგაცვლას. სრულიად ახალი კულტურული გეოგრაფიით, რომელიც პრაგმატულად ხსნის სურათებს ლანდშაფტში, "წარმოსახვითია", რომ საწყობი ხდება ცენტრალური.

სკოლაში, დანარჩენი ოცი გეოგრაფიის განმავლობაში, იგი არსებითად გარდაიქმნა ჰერმენევტიკურ, ინტერპრეტაციულ მეთოდებად და მიდგომებად, ფართოდ გაფართოვდა სოციოლოგიაში, ანთროპოლოგიაში, ფილოსოფიაში და რამაც საშუალება მისცა ლანდშაფტს ესაუბროს იმავე დისციპლინებს, როგორც ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს.

ამ პროცესებს მეცნიერული გეოგრაფიის „დემატერიალიზაციას“ უწოდებენ - მათთვის, ვისაც აინტერესებს კულტური, მნიშვნელობის ინტერსუბიექტური სისტემების გააზრება, იდენტობის პოლიტიკის ფართო სპექტრი ტექსტების, ნიშნების, ბაჟანის უზარმაზარობაში.

ჩვენი აზრით, გეოგრაფიის, როგორც განუყოფელი დისციპლინის „დემატერიალიზაციაზე“ კი არ ვისაუბროთ, არამედ ინტერესის ცოდნაზე დამყარებული ახალი ტენდენციის განვითარებაზე.

კულტურული ლანდშაფტის პირდაპირ წინსვლა ახალ კულტურულ გეოგრაფიაში

І კულტურა, і პეიზაჟი - გაგება ინტერპრეტაციის დიდებული წრით, სუნი თითქოს იკეცება - აქ არის საათი და სივრცე, წმინდა და ამქვეყნიური, შემოქმედება და ყოველდღიური ცხოვრების რუტინა. კლ-ის განათლებისთვის აუცილებელია მთელი რიგი სლიდნიცკის დამოკიდებულებებისა და მეთოდოლოგიების შემუშავება. ც'მუ პოლიაგაში მეთოდოლოგიური პლურალიზმის გრძნობა.

KL-სადმი მიდგომის სირთულე დამახასიათებელია წარსულში მცხოვრებთათვის: ლინგვისტიკა, ეთნოგრაფია, ჰერმენევტიკა და ისტორია იძლევა კონცეპტუალურ შერწყმას. უცხოური ჯიშების დიაპაზონი, რომლებსაც შესაძლოა უფრო დიდი გამოცდილება და ფესვები ჰქონდეს ფილოსოფიურ ტრადიციაში, უფრო ფართოა. ღირებულებები, მოვა და მნიშვნელობა სოციალური რეალობის კონსტრუქციის შეჯამებისთვის. ურთიერთკავშირები ემყარება სიმბოლოების წესრიგს და ინტერპრეტაციებზე დაფუძნებულ სტრუქტურებს. CL უფრო დიდ სამყაროში ქმნის სიმბოლოების სურათს, მაგრამ არა ფაქტებს. კლ-ის წინასწარი განვითარების ძირითად შტამებამდე შესაძლებელია განვითარდეს პოსტსტრუქტურული, სოციალურ-კონსტრუქციული, სიტუაციური, დისკურსული კულტურულ-გეოგრაფიული მიდგომები (ნახ. 1).

პოსტსტრუქტურალიზმი თინეიჯერობამდელ KL-ში ფოკუსირებულია KL-ის ბოროტ ორ ინტერპრეტაციაზე: ის გონივრულია, როგორც წარმოდგენა, როგორც კულტურის განუყოფელი კომპონენტი. ლინგვისტიკის, ფსიქოლოგიის და ანთროპოლოგიის კონცეფციის მოგება "ტექსტების" ინტერპრეტაციისთვის KL და მისი მნიშვნელობის ხუმრობა. ასეთ წოდებაში KL-ის ძირითადი მეტაფორა არის ტექსტი, რომელიც თავისუფალია სიტყვებისგან, ფუნქციებისგან, მიზნებისგან და მნიშვნელობისაგან. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ტექსტის „მკითხველისა“ და „შემქმნელის“ განსაკუთრებულობა. „თვითაღქმა“ არის საკვანძო კატეგორია, ასევე ნიშნავს, ინტერპრეტაციას წამყვანის მიერ, მეორე მხრივ, მნიშვნელობის მიხედვით, აღებული კითხვისა და მუსიკალური უნარებით, როგორიცაა გადაცემა. კოჟენ "მკითხველს" აქვს საკუთარი ინდივიდუალური მიზნები, რაც ნიშნავს, რომ მოცემული CL-ისთვის ეგზისტენციალურია ტექსტი. აქცენტი ინდივიდუალურ ცნობიერებაზე და ცოდნაზე, რათა გამოიწვიოს მიზნების ავტონომიური ცნობიერება, ამ მნიშვნელობის გაცნობიერება. იმისათვის, რომ იცოდეთ დიალოგის ფონი, იხილეთ ძაფები, რომლებიც ცალკეული ღილაკებით „აფიქსირებენ“ რეალობის კულტურულ, სოციალურ და საგნობრივ ასპექტებს, აუცილებელია CL-ის შესახებ ცოდნის სისტემის დეკონსტრუქცია. განსაკუთრებით საინტერესოა CL-ის კონკურენცია და გადახლართული მნიშვნელობა: ლანდშაფტის ტექსტის „ავტორის“ წვლილისა და თარჯიმნების მიერ მიღებული. „ისტორიული აღწერილობითი ანალიზისთვის CL, როგორ გავშიფროთ ცოდნის ღირშესანიშნაობები და სისტემები, მშვიდი სუნი გამოვიდა. პოსტსტრუქტურალიზმი ხაზს უსვამს ცოდნის „ვირობნიტის“ პროცესს, „ტექსტუალური ლაბირინთების ზოგად ინტერპრეტაციებში ტექნოლოგია ავტორისა და მკითხველის ხელშია“. ლანდშაფტის სემიოტიკა პირდაპირ კავშირშია მნიშვნელობასთან, რადგან აშენდება მნიშვნელობა. CL შეიძლება მივიჩნიოთ როგორც კომუნების სისტემა, mova, de budovi, ob'єkti, გამოღვიძება, გზები და მათი იგივე წესრიგი, რომელიც ოდესღაც შედარებულია სიტყვებთან და ფრაზებთან. სემიოტიკის გაგების გასაღები არის „კოდი“, რადგან მნიშვნელობის სისტემა ურთიერთშემცვლელია და მანიფესტაცია, რომელიც ადგენს სტანდარტებს კულტურის საზოგადოების წევრის მიღების, სულიერებისა და მესიჯისთვის. სემიოტიკური მოზარდები ახლოს არიან სიტუაციასთან სპოსტერის, ან ინსაიდერის პოზიციის ხუმრობის გაგებით.

Z'yasovuyuchi სემანტიკური მნიშვნელობები შუა, წინასწარ უნდა მოვიდეს დეკოდირებამდე და ამ სიმბოლოების მნიშვნელობა. ამავე მასშტაბით, ცოდნა არ არის გადაჯაჭვული CL-სთან - ფრაგმენტები іsnu-ს ეჭვით "ღირებულების გულისთვის", CL-ის დეკოდირებით, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ფართო სპექტრის ინფორმაცია საზოგადოების შესახებ, რომელიც შემუშავებულია.

ა.ბერგერისა და ნ.ლუკმანის რობოტებთან ჩაცმის სოციალური კონსტრუქტივიზმი, რომლებმაც გაიცნეს, სხვა საკითხებთან ერთად, იდეოლოგია, რელიგია, ღირსება, სპორტსმენობა - სოციალური კონსტრუქტები, დამკვიდრებული ხალხის მიერ სიმღერის ტრადიციებში. ასეთი კონსტრუქტები მოიცავს სოციალური ინტერაქციის პატერნებს. ასე რომ, ინდივიდის სოციალიზაცია მომღერალი CL "გონებისთვის" არის იმაზე ადრე, რომ მან დაიწყო მუშაობა შეძენილი ფასეულობებით და კულტურის ფართო "პატერებით", ააშენა CL რეალობა, დე სოციალიზაცია.

დაქვეითება, განათლება, ღირებულებების სისტემები, ეს მნიშვნელობა ასევე ჰგავს KL-ს, რომელსაც ადამიანები ქმნიან და ასტიმულირებენ, სუნი შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი და ინტელექტუალური კონკრეტული კულტურის ადამიანებისთვის. კონკურენტული ღერძების მამოძრავებელი გადაცემა: ნაციონალიზმი, რეგიონალიზმი, ლოკალურობა, კლასი, სქესი, ეთნიკური, მატერიალური სიკეთე და პოლიტიკური ტრანსფერი შეიძლება მოიძებნოს ცენტრალურ კატეგორიად, სტრუქტურად. უკვე CL-ის ინტერპრეტაციის მიზნიდან შეიძლება გამოყენებულ იქნას ამ ღერძების შესარჩევად; ნომერი და საწყობი ცვალებადი და შერეულია. Desciuyuchi, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ არსი მიდგომა scorigated აფორიზმი: "მშვენიერება არის მშვიდი თვალში, ვისაც სურს გაოცება", სიმძიმის ცენტრი ხდება კულტურა და საზოგადოება, და როგორ შევქმნათ ინტერპრეტაცია.

სიტუაციური ცოდნა (სიტუაციური ცოდნა) ახლოსაა აღწერილ მონაკვეთებთან. იოგოს სპეციფიკა არის სპეციალობის სიმწვავეზე კონცენტრაციაში. კულტურული პეიზაჟების ინტერპრეტაცია ყოველთვის ხდება სინგულარული თვალსაზრისით, ეს არის „როზთაშოვანა“ (პოზიციონირება). KL-ის ბირთვში ეს არის sposterigach, დეკოდერის დანართი ლანდშაფტთან, კანის საათის „სცენა“. კოჟენი „ობიექტურად“ აანალიზებს გამოსახულებას – ავტორის, მხატვრის პროექციას. როგორც ჩანს, საკვები საათისთვის, იდენტობები, ღირებულებები, პერკონანი, სვიტოგლიადივი. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ღერძების ერთობლიობა იძლევა ავტორის „პოზიციებს“, ლანდშაფტის ტექსტის კოდერსა და დეკოდერს.

პოზიცია იმაში მდგომარეობს, რომ კანის „აქტიური“ გამოსახულება არის პროექცია, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მოათავსოთ ორი საკვები, სადაც სიტუაცია არ არის ადეკვატური. პირველ რიგში, როგორც ბოლო CL-ის პროექცია, შეგიძლიათ წაიკითხოთ (გაშიფვრა) ამ კოდების დამატებითი გამოძახების მიღმა და დაამტკიცეთ, რამდენადაც დიდი მეტაფორები მოჰყვება, "უფსკრული" მენიუს სწორ და არასწორ ინტერპრეტაციებს შორის. და, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც წარსული CL-ის პროექცია, სივრცის / ლანდშაფტის სურათები, რომლებიც იგზავნება აწმყოს ხალხის სულების დასახმარებლად? შედეგად, ხდება ინტერპრეტაციის „ინტერპოლაცია“, მეთოდოლოგიური პლურალიზმის მსგავსად, რომელიც უნდა იყოს შერწყმული ზურგის უკან ჩარჩოსთან. მაგრამ გარდაუვალია, არსებობს სწრაფი კვების მიწოდება "დამპალი", დაბალი დონის ინტერპრეტაციებით და პოსტმოდერნული კულტურული გეოგრაფიით, მაგრამ უსაფრთხო, ყოვლისმომცველი მიდგომის საფუძველზე, შესაძლებელია მივაღწიოთ ცოდნის ინტეგრაციას. კულტურული ლანდშაფტი.

დისკურსიული doslіgennya. ეგე. ბატიმერი გულისხმობდა, რომ KL-ის ფუნქციური ორგანიზაციის გეოგრაფები იყვნენ ფართო დიფერენციაციის „პირველადი აგენტები“. მოდელის სუნი არის სურათი, "ფართო სისტემების კანის ტიპი - გზის ზღარბი, მომსახურების სფერო ძალიან თხელია. მათი დიზაინის რამდენიმე სახეობაა და ასეთი სახის კანი მიმართავს ინდივიდის ფართო-საათიან ჰორიზონტს, რაც მისიის ინტერაქტიული ვარდნის ნაწილია. მისი განზრახვების ათი წლის შემდეგ, იგი პირდაპირ გავრცელდა CL-ის დისკურსიული გზავნილების თეორიაში, რომელიც ამას განმარტავს, როგორც კონკურენტი დისკურსების მატერიალიზაციის შედეგს. მეორე ვარიანტი არის ხედვის გადაცემა არა თავად დისკურსების, არამედ CL-ის დისკურსული რეჟიმის შესახებ, რომელიც აგროვებს სპეციფიკურ ქცევის პრაქტიკებს. მაიჟე KL-ის მთელი აქტივობა შეიძლება გადავიდეს სასიმღერო დისკურსის რეჟიმში: უზარმაზარი ინიციატივები, ჯანმრთელობის დაცვა, ვლადა, სახელმწიფო დაგეგმვაც. ... І დისკურსი, і CL-ის დისკურსული რეჟიმები ბრუნავს და მოიცავს იდეოლოგიას, ფილოსოფიური სახეშეჩერებები, განსაკუთრებით სიმძლავრე. „დისკურსის ლანდშაფტი“ ზიარების უსაფრთხო გზაა - ძალაუფლების ობიექტის პოლიმორფულ ტექსტებში მიყვანას ჰგავს. დისკურსული, შეთანხმებული ბუნება, KL polyag-ის მნიშვნელობა არის ის, რომ სუნი არ აბრუნებს კულტურას მხოლოდ ღია სივრცის მიღმა, არამედ დამატებითი ნიშნების, სიმბოლოების, მეტაფორების, ენერგიის, აბსოლუტური ფლობის მიღმა, როგორც ჩანს, ცვლის ისტორიას თავის შესახებ, ეს შეჩერება. თავის საგანში, მატერიალურ ფორმაში, სივრცე წარმოადგენს კონკურენტ დისკურსებს - სტრატეგიებს, რომლებიც გაერთიანებულია, იკეცება ან გარშემორტყმულია როგორც ადამიანი, ასევე ნებისმიერი კონკრეტული CL-ის ინტერპრეტაციას.

კულტურული ლანდშაფტის ინტერპრეტაცია ახალ კულტურულ გეოგრაფიაში

NCG-ის მიერ CL-ის ინტერპრეტაციის ძირითადი გასაღებებია ტექსტი და სურათი (ხატი). სუნი არის დაშვების მეთოდების მიმართვა, შეურაცხყოფა პოსტსტრუქტურალიზმის, დამოკიდებულებებისა და სოციალური კონსტრუქტივიზმის თანდაყოლილი სუნი.

აქვს ჰუმანიტარულიიკონოგრაფია არის სურათებისა და ნიშნების შექმნა, რომლებიც მნიშვნელოვანია კონკრეტული კულტურისთვის. Tse ემყარება სოციალური და კულტურული ფასეულობების ურაჰუვანური გამოსახულების კრიტიკული წაკითხვის პატივისცემას. KL-ის Іკონოგრაფია პასუხისმგებელია პროცესის ესთეტიკურ და პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ასპექტებზე. ეკოლოგიურად სუფთა ინტერპრეტაციებს იყენებს D. Cosgrove: CL არის მეთოდი, სიმღერის კლასის დახმარებით, რათა წარმოაჩინოს სოციალური როლი ბუნების გონებაში. KL є დამოუკიდებელი გზით მხარს უჭერს საკუთარ იდეოლოგიურ პედაგოგებს. CL - ბაჩენიას იაკ გზა, რომელიც მაუწყებლობს ჯგუფის მიერ და ასევე ამ სოციალური პრიმუსის კონტროლის საშუალება. Іkonografiya ერთი საიდუმლო, ლიტერატურა, ანთროპოლოგია, არქიტექტურა და კულტურული გეოგრაფია. ეს არის ტექსტური მეტაფორა vikoristovusya vyavleniya vіdnosin vіdnosіvnі vіdomіvannia. ვონი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია კონკრეტულ CL-ს გარდაქმნას იდეები ვიზუალურ ფორმად, რაც მეტაფორულად ადარებს სივრცის ტექსტს, ჩვენ შეგვიძლია ჩავწეროთ ყველაფერი, ან სიმბოლოები ან თავად კულტურა. უფრო მეტიც, მთელი სივრცე-ტექსტი „როზპოვიდაკი“ კულტურისა და სოციალური ცხოვრების შესახებ. „ტექსტის კითხვა“ მისი ბიოგრაფიული ლექსების დამკვიდრების, ფორმულირების კეთილშობილების, შემდეგი „ავტორების“ აღიარების უსაზღვროდ გადატანისა. R.Shein vvazhaє, რომ „უფრო პროდუქტიულია პეიზაჟის შეხედვა, როგორც პალიმფსესტი, ნაკლებად კულტურული ფენის მსგავსი, იმის გამო, რომ ანალოგია აქვს რამდენიმე ჩანაწერზე წაშლისა და დაწერის შესაძლებლობას, ერთ საათში რამდენიმე ხელნაწერის ნახვა. მე არ ვაღიარებ ისტორიულ და თანამედროვეს“ დიოვიხ”კულტურულ ლანდშაფტთან ახლოს”.

NKG დაინახავს CL-ის როლს იდენტურობის დიზაინში. ვისოკა ჰერმენევტიკისა და სემიოტიკის ღირებულება აიხსნება "კულტურის" კონცეფციის ჰოლისტიკური ბუნებით. გასული წლების განმავლობაში, კ.ლ.-ს მიერ გაზიარებული სოციალური გეოგრაფიის, კვების ღირებულების, ფასეულობათა განცდის მეცნიერული და მატერიალისტური მიდგომების გადაფასება, დამატებით მიედინება - საზოგადოებისა და ლანდშაფტის აგების და მომსახურების პროცესები დავიწყებულია. NCG-მ დაიმახსოვრა ნაკლოვანება, აქცენტი არამატერიალურობაზე და გამარჯვებების წარმოჩენა დაუმსახურებლად იგნორირებული CL საწყობში.

პოსტმოდერნული მიდგომების შინაგანი ხასიათი სამოსის CL-ის მიმართ, მნიშვნელობის მრავალმხრივობის, მსახიობების პოზიციის, კონკურენტული დისკურსების, იდეოლოგიებისა და ძალაუფლების გამო. პოსტმოდერნიზმმა დაიწყო CL-ის კულტურის სფეროს დაპყრობა კულტურის დამატებითი ფართო ინტერპრეტაციისთვის. აქტიურობა და მრავალხმიანობა ახალი კულტურული გეოგრაფიის მთავარი ამოსავალი პოზიციებია. კულტურის უზარმაზარ მეტაფორებმა, პოსტმოდერნობის ძალამ, მზარდი ინტერესი გამოიწვია KL-ის დონის მიმართ. ერთი მეტანარატივის ხილვადობა, კანის ხმის მნიშვნელობის აღიარება, ინკლუზიურობა, მდიდრების ზუზუნი, ლანდშაფტის „ტექსტის“ მნიშვნელობა პოსტმოდერნულ მიდგომებს საშუალებას აძლევდა შეექმნათ მარტივი, დინამიური, მარტივი სურათი. ჩვენ გვაქვს NKG-ის მიდგომების მთელი ძალა, რომელიც განმარტავს სივრცის „სიღრმეს“ და „აცოცხლებს“ მის ობიექტს დამატებითი კულტურული მნიშვნელობებით. პოსტმოდერნიზმი აცხადებს ფრაგმენტაციას - სივრცეს, ტექსტს, მნიშვნელობებს, მათ შორის სუბექტის ფრაგმენტაციას, რაც კრიტიკის საგანია ჰუმანისტური გეოგრაფიის მხარეს. KL-ის „არამატერიალურობა“, „დისკურსებისა და წარმოდგენების უტყეო სამეფო“ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გახდეს ძლევამოსილი წარსულის კულტურულ და გეოგრაფიულ ტრადიციებში. ამას შეიძლება ხელი შეუწყოს დასავლეთის NKG-ს პროდუქტიული სინთეზი, ნუ შეგეშინდებათ "დემატერილიზაციის" დოსლიჟენის გვერდითი ეფექტის. Vіtchiznyana ჰუმანიტარული გეოგრაფია, ფორმირების ეტაპზე, აქტიურად ირჩევს ახალ უცხოურ კულტურულ გეოგრაფიას, რუსული წინსვლას კულტურულ ლანდშაფტში, არის სემიოტიკური და კონსტრუქციული ბოროტება. ახალი კულტურული გეოგრაფიის მიღწევა - საინტერესო ანალიზის მიმოხილვა, KL-ის სიმბოლური მხარის პატივისცემა, მისი სოციალური კონსტრუქციის იდეა, იკონოგრაფიული და ტექსტური კითხვა.

მიმომხილველები:

კორიტნი ლ.მ., გეოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, გეოგრაფიის ინსტიტუტის მეცნიერებათა ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო ინსტიტუტის ჯანმრთელობის მეცნიერებათა დირექტორის მფარველი იმ. ვ.ბ. სოჭავის სბ რას, მ.ირკუტსკი;

ბეზრუკოვი L.A., დ.ს. ვ.ბ. სოჭავის სბ რას, მ.ირკუტსკი.

ბიბლიოთეკა

რაგულინა მ.ვ. კულტურული პეიზაჟი ახალ კულტურულ გეოგრაფში // ბედნიერი პრობლემებიმეცნიერება და განათლება. - 2014. - No6 .;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15806 (მხეცის თარიღი: 02/01/2020). თქვენი პატივისცემის ჟურნალები, რომლებიც ჩანს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიაში

შედეგად, სტუდენტი დამნაშავეა განაწილებისთვის მოცემულ მასალაში:

• თავადაზნაურობარუსეთის ეთნოკულტურული, ლინგვისტური, კონფესიური გეოგრაფიის საფუძვლები;
• vmіtiაღმოაჩინონ მიწისა და რეგიონების კულტურული და გეოგრაფიული თავისუფლება; ვიკორისტოვათი მასალა ლიტერატურული ნაწარმოებებიმიწისა და რეგიონების კულტურულ-გეოგრაფიულ მახასიათებლებზე;
• ვოლოდიაკულტურული გეოგრაფიის ძირითადი გაგებები და ტერმინები.

ეთნიკური ჯგუფების, მოძრაობისა და რელიგიის მრავალფეროვნება რუსეთის მნიშვნელოვანი ძალით კულტურული სივრცე... იგი ისტორიულად განვითარდა რუსეთის კორდონების გაფართოების პროცესში და შედიოდა ახალი ხალხებისა და ახალი ტერიტორიების საწყობში.

დეიაკის კულტურული და გეოგრაფიული გაგება და ტერმინები

მეორე მონაკვეთში ნაჩვენებია, რომ გეოგრაფიული ზონა ბუნებრივი და კულტურულია; კანის გეოგრაფიულ ზონებში ბუნება და ტრადიციული კულტურა „მორგებულია“ ერთზე, ახლა კი XXI საუკუნეში. გეოგრაფიული ზონირების კანონი "pratsyu", როგორც ბუნებრივი გარემო, і კულტურის სფეროში. Მაგალითად, ზონალური, ტობტო. ეხებოდეს მთელ ცალკეულ გეოგრაფიულ ლანდშაფტს, რომელიც მდიდარია საქმიანობის სახეობებით: სილკე და ლისოვის მთავრობა, სიყვარული და რიბოლოვლია, ტურიზმი და დასვენება; ზონალური ეროვნული სამზარეულო, რომელიც მოაქვს რესურსებს ლანდშაფტში.

გაგებაზე უფრო მნიშვნელოვანია ადგილობრივი ლანდშაფტი. ტერმინის ავტორია ლ.ნ გუმილოვი. Vmіschuyuchim ასეთი პეიზაჟი (ტყე, სტეპი, გირსკი), ბანდაჟების მომღერალი ხალხით, ისტორიულად და გონებრივად არის და როგორ უნდა მივიღოთ ეს სვიად. მიმდებარე ლანდშაფტი є ეკოლოგიურ-ისტორიული კოლისკა ხალხს, იოგო „ეკოლოგიური ნიშუ“; ამავდროულად, "მშობლიური" ლანდშაფტი არა მხოლოდ კარგია ხალხის, ალა და "ხედის" წარმომადგენლების მიერ აღქმისთვის ყველა გრძნობისთვის. ასეთ კონტექსტში წინაპირობაა პოლოვციელი ხანის მითითება, რომელიც ამიერკავკასიაში მეფობდა და წასვლა არ უნდოდა, ალე, თუ ხმელი პოლინას ყნოსვა მოგცემდნენ, „ბატკივშჩინას სუნი“. ძლიერებს გამოუჩნდა იმის დასამტკიცებლად: მშობლიური პოლოვციური სტეპები.

როგორც წესი, საშუალო და პატარა ადამიანები ერთ ზონალურ ლანდშაფტთან არიან მიბმული, დიდები - რამდენიმე. ასე რომ, დედობრივი მარიანებისთვის - ზონის ლანდშაფტი და ფართო ფოთლოვანი ფოთლები. რუსები ისტორიულ-კულტურულ და კულტურულ ასპექტებში ძირითადად დაკავშირებულია ლანდშაფტებთან, რომლებიც მოიცავს: ველური და ფართოფოთლოვანი ტყეების ზონას, ტაიგას ზონას, ტყე-სტეპის ზონას და სტეპის ზონას.

Rіznі ზონალური ბუნებრივი გონება - ლისოვი і არა - ბოროტი ცხოვრების ტიპის სახელმწიფო შემოწირულობების: სოფლის მეურნეობისა და პირუტყვის მოშენებიდან. Rіznі ბუნებრივმა გონებამ ბოროტად მიიღო ცხოვრების ახალი გზების დაკეცვა - osіlogo і მომთაბარე , პატარა ადგილის თვალსაზრისით ჯიხურამდე, სივრცით, ტერიტორიით. ზოგიერთმა ბუნებრივმა გონებამ და კულტურულმა ტრადიციამ მიიღო გარდამავალი დანალექი-მომთაბარე ფორმების ფორმა, მაგალითად, როგორც რუსულ პომორებს შორის.

მსოფლიოს სოფლის რეგიონებში მასობრივი ეთნოგრაფიული კვლევების შედეგების ანალიზი, რაც ეთნოგრაფებს საშუალებას აძლევს შექმნან ისტორიები ბუნებრივი პეიზაჟების სუტუვებზე ხალხის ტრადიციულ მდგომარეობაში. Cich visnovkiv vilylos-ის თეორიული გააზრება კონცეფციაში სახელმწიფო-კულტურული ტიპი მატერიალური და სახელმწიფო სპეციალობების გარდა ტრადიციული კულტურამსოფლიოში ადამიანები საუბრობენ ბუნებრივ-ზონალურ გონებაზე.

გოსპოდარსკო-კულტურული ტიპი - ტრადიციული ბუნებრივ-გოსპოდარული კომპლექსის ისტორიული წარმონაქმნი, დამახასიათებელი ადამიანებისთვის, რომლებიც შეიძლება იყვნენ უფრო თავგადასავლების მოყვარულები, რომლებიც სხვა ბუნებრივ გონებაში რჩებიან. Gospodarsko-კულტურული ტიპი є gospodar-ბუნებრივი სისტემა, de gospodarska dіyalnіst і ბუნებრივ-გეოგრაფიული შუა მნიშვნელოვანი სამყარო და იწყება ხალხთა მატერიალური კულტურის განსაკუთრებული თვისებები. თავად ტიმი, სახელმწიფო-კულტურული ტიპის ცნება, არსით, კონცეფციით ბუნებრივი და ჯენტლმენური ტიპი

გოსპოდარსკო-კულტურული ტიპები - მატერიალური კულტურის ტიპები, ბუნებრივი გონებარომ ერთვის მათ, ტობტო. ადაპტაციური , ტრადიციული უახლესი სულიერების სახით. მშობლიური ხალხები... მაგალითად, როგორც ერთი ერიდან, როგორიცაა უკრაინელები, კარელიელები და მარიელები, შეიძლება მოვიხსენიოთ ერთი და იგივე სახელმწიფო-კულტურული ტიპი - ტყის ზონის მისწრაფებული ნაკვეთები. იაკების მემკვიდრეობა, ჩიჩებს, ნაჩებტოებს, განსხვავებულ ხალხებს შორის ასუფთავებს კულტურული სულიერების ელემენტებს.

ამავდროულად, ერთი ერის შუაგულიდან, ისტორიული ვითარებიდან გამომდინარე, სოფლის ლანდშაფტში და სახელმწიფო გონებაში მოხვედრილი, ყალიბდება ახალი სახელმწიფოებრივ-კულტურული ტიპი, რის შედეგადაც ხდება სუბეთნიკური ჯგუფების ფორმირება. ჩამოყალიბდა კულტურულ განსხვავებულობამდე. სანამ ასეთი ჯგუფები, ზოკრემი, იწვნენ ცუდი і სანაპირო ჩუქჩი , scho ეწევა სხვადასხვა სახის ტრადიციულ gosudarstvo dіyalnosti: მეცხოველეობა და სიყვარული ზღვის ცხოველის მიმართ.

ასეთ რანგში სახელმწიფო-კულტურული ტიპის ცნება უფრო ნათლად იძლევა ეთნიკური ჯგუფების კულტურული დიფერენციაციის მონაცვლეობას, ურთიერთკავშირს ჰეტეროგენულ ბუნებასთან (ფიზიკურ და გეოგრაფიულ) გონებასთან, რაც სასოფლო-სამეურნეო ლანდშაფტებში, რაც შედეგად

• უფრო დეტალური დივები: Levin M. G., Cheboksarov II. II. გოსპოდარსკო-კულტურული ტიპები, ისტორიული და კულტურული გალუზი // რადიანსკა ეთნოგრაფია. 1955. No 4. S. 3-17.
• Div: Aleksєєva T. І. ადამიანების ადაპტაცია ... S. 218-219.

დისციპლინების კომპლექსის სტრუქტურა, რომელიც გაერთიანებულია სახელწოდებით "კულტურის გეოგრაფია" და GK-ს ბირთვი - კულტურული გეოგრაფიის ძალა, აღიქმება CG-ს წინარე ძველი შტამების საგნებში. CG-ის თეორიული მიმართულების ფარგლებში ნავიგაცია კულტურული გეოგრაფიის საგნის განვითარების (zokrem, ob'ekta, ასპექტთან) დაკავშირების მიზნით. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ერთდროულად ისაუბროთ მოქმედებაზე ცენტრალური კომიტეტის ბირთვის საზღვრებში ფორმირების აქტის შესახებ (tobto vasno კულტურული გეოგრაფია), როგორც მინიმალური chotiroh ქვედისციპლინები (galuzei KM ძლიერი ობიექტებიდან და ადვილად ხელმისაწვდომი ობიექტებიდან). რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ კულტურულად, კულტურულად და კულტურულად კულტურული გეოგრაფია.

კგ-ის Yak ob'єkti წინასწარი განათლების ქვედისციპლინებია: ეთნოკულტურულ გეოგრაფიაში - ეთნოკულტურული სპილნოსტი, სახელმწიფო-კულტურულ გეოგრაფიაში - სახელმწიფო-კულტურული გეოგრაფია, ეკოლოგია-კულტურული გეოგრაფია - ბუნებრივი და კულტურული კომპლექსი. ისევე როგორც ჰოროლოგიური განათლება (ისევე როგორც განვითარების ასპექტი) შეიძლება იყოს სტაჟირება CG-ის არსებული ქვედისციპლინების ფარგლებში, შემდეგ, მაგალითად, დანიაში, ბუნებრივ-კულტურული და სახელმწიფო-კულტურული განვითარებისთვის. კომპლექსები, ხალხთა ეთნოკულტურული და გეოკულტურული სპილნოსის წინასწარი სწავლებები.

ასეთ რანგში შესაძლებელია დათარიღდეს ობიექტების აღნიშვნა პერიოდის ბოლომდე, რომლებიც დასახელებულია CG-ის ქვედისციპლინებად, რომლებიც ყალიბდება. vivchaє პროცესების ეთნოკულტურული გეოგრაფია და ეთნოკულტურული სპილოტების ფართო დიფერენციაციისა და ორგანიზების შედეგები, გაჩენა, ეთნიკური კულტურის კომპონენტები: ტრადიცია და ქცევის ნორმები, ცხოვრების წესი და, მაგრამ მე ვაწყობ, ეთნიკური სტერეოტიპები ამ ფსიქიკურში.

Gospodarsko-kul'turna geografiya maє zaimatisya vivchennyam ფართო განვითარების gospodarsko-კულტურული კომპლექსები, tobto. ბუნების ჰაბიტატის ტრადიცია (ზოკრემა, მიწათმოქმედება), რომელიც გვხვდება ძირძველ გეოკულტურულ ეთნოკულტურულ სულებში და კავშირი გეოგრაფიულ საშუალო ფენასთან, ასევე ტერიტორიულ შეხედულებებთან მოსახლეობის ეკონომიკაში.

ეკოლოგიური და კულტურული გეოგრაფია შეიძლება ხასიათდებოდეს ბუნებრივი და კულტურული კომპლექსების მრავალფეროვნებით, კულტურების ზრდით, ლანდშაფტში მანამდე არსებული განსხვავებებით (კულტურული ლანდშაფტი), მატერიალური და სულიერი კულტურის ელემენტებით და კავშირით. გეოგრაფიული ცენტრი და ამით

Პატარა. ერთი.

სოციალური და კულტურული გეოგრაფია, ცხადია, პასუხისმგებელია გეოკულტურული სპეციალობების დიფერენციაციის პროცესებსა და შედეგებზე. მიზნობრივი და ქცევის სტაბილური სტერეოტიპების მქონე ადამიანების ტერიტორიული სულები, ღირებულებების ორიგინალური სისტემები და უკუქცევები, ცვლილებები სოციალური და პოლიტიკური კულტურის სპეციფიკაში და ასევე იცოდნენ გეოსივრცული (რეგიონული) იდენტობების ხედვა.

კანი კულტურული გეოგრაფიის ქვედისციპლინებიდან და იწყებს მუშაობას მის შინაგან სტრუქტურაზე (CG-ის ქვედისციპლინების დანაყოფებით). მსოფლიოს განვითარებისა და დაჩქარებული ძალაუფლების სტრუქტურის გათვალისწინებით, კულტურული გეოგრაფიის ჩარჩოებიდან გასვლის პერსპექტივა შეიძლება ჩამოყალიბდეს დამოუკიდებელ გეოგრაფიად (აგრეთვე ინტერდისციპლინარული შტამები), რათა ადვილად შეხვიდეთ გეოგრაფიის კულტურაში.

Skin іf ქვედისციპლინები КГ არის „ანალოგური“ დისციპლინების ყველა კომპლექსის საზღვრებში, რომლებიც დამტკიცებულია ცენტრალური კომიტეტის მიერ. წე-ებმა, როგორც წესი, ინტერდისციპლინურმა პირდაპირმა, მიიღეს კულტურული კვლევების სტილი (ასევე ეთნოგრაფია, სოციოლოგია, პოლიტოლოგია, ლანდშაფტის კვლევები, ... ამგვარ ინტერდისციპლინურ შტამებამდე (і, წყლის საათები, ცენტრალური კომიტეტის გალუზეი), შეგვიძლია შემოვიტანოთ გეოეთნოკულტურული კვლევები (ეთნოკულტურული გეოგრაფიის ანალოგი), ეთნოკულტურული და კულტურული და გეოგრაფიული ლანდშაფტის კვლევები (ტრადიციული კულტურული გეოგრაფიის ანალოგი), ასევე. სოციოლოგია (vivchennya ტერიტორიული spilnosti ხალხი).

მეორე მხრივ, CG-ის ქვედისციპლინები არის პოკლიკანა სინთეზუვატი, რათა მიაღწიონ ინტერდისციპლინურ პირდაპირს, მაგრამ განლაგებულია ჯოხზე CG-დან, ან შედიან კომპლექსურ „კულტურულ გეოგრაფიაში“. უფრო მეტიც, CG-ის კანის ქვედისციპლინა მივყავართ "საკუთარი" სექტორისკენ CC-ის მთელი კომპლექსის საზღვრებში.

KM-ის ქვედისციპლინებს შორის, ზოგიერთმა რაზდილმა დაიწყო ჩამოყალიბება 1990-იან წელზე ნაკლებ დროში, მას შემდეგ რაც KG გადაიქცა დამოუკიდებელ სამეცნიერო დისციპლინაში. ინფექციაზე შეიძლება საუბარი გეოგრაფების მიერ „დანახული“ CG-ის ზოგიერთი ქვედისციპლინის ჩამორთმევის პირველ ეტაპებზე (როგორც გამოსვლამდე ისინი კვლავ იკავებენ წამყვან პოზიციებს ამ განაწილების სახით).

სახელმწიფო-კულტურულ გეოგრაფიაში შეგიძლიათ დაასახელოთ ორი პირდაპირი დოზა (razdilu), რომელიც დაკავშირებულია სამეცნიერო სკოლების განვითარებასთან. ტრადიციული ტრადიციების გაგრძელება, რომელიც ეძღვნება ეთნიკური ბუნების ჰაბიტატის კულტურაში ტერიტორიული განსხვავებების განვითარებას (უფრო ზუსტად, მიწის განვითარებას), ეთნიკური კულტურული კომპლექსების გეოგრაფიულ განვითარებას. Іnsha გეოგრაფიული სკოლა Galuzy Vivchennya ეთნიკური ბუნების ტრადიციები ძირძველი ხალხების ისტორია და კულტურა გუმილოვა, მისი მიმდევრები, რომლებიც ცდილობდნენ რუსული პივნოჩიის ეთნოცენოზების სიმკაცრის გაცოცხლებას.

ვ.მ. სტრელეცკი ვვაჟაკი, რომელიც ერთი საათის განმავლობაში ასწავლიდა კიდევ ერთი უშუალოდ კულტურული და გეოგრაფიული დოსლიჟენის ფორმირებას - მსოფლიო კულტურის გეოგრაფიას. ცხადია, ადგილობრივი კულტურის გეოგრაფიული განვითარება შეიძლება უფრო პერსპექტიული იყოს სოციალურ და კულტურულ გეოგრაფიაში. თუმცა, ტრადიციული მიღწევები, რომლებიც სტაგნაციაშია გეოურბანიზმში (ადგილების გეოგრაფია), ამავე დროს აკლია;

ასევე, მოგვიანებით, ყალიბდება არაერთი ინტერდისციპლინარული სამეცნიერო შტამი, ასევე მუშაობა „ჩასმაზე“ კულტურულ გეოგრაფიაში, რადგან შესაძლებელია დავინახოთ, როგორია DK-ის ახალი „წებოვანი“ დარბაზები (დაქვემდებარებული, არაეფექტური და ასე შემდეგ „ჭექა-ქუხილით“. "მეცნიერებები) ჩანს. მე ნარეშტი, ინტერდისციპლინურ რეგიონში, როგორც გეოგრაფს, როგორც გეოგრაფს, როგორც გეოგრაფს, არ უარვყავი რა სახელიც მიიღეს, კულტურული გეოგრაფიის სტილზე ჩამოყალიბება ფსიქოლოგიიდან და სოციოლოგიიდან - შემეცნებითი გეოგრაფია და სოციოლოგია - კოგნიტური გეოგრაფია. მთელი კომპლექსის განვითარება პირდაპირ, ერთი მხრიდან, კულტურული გეოგრაფიის თეორიული ბირთვის მიმართულებით დევს; კულტურულ და გეოგრაფიულ პრემიუმებში აქსიოლოგიური და სპეციალური მიდგომების შესანახად გახსნილი „ადგილი“.

გეოგრაფიის კულტურის მეცნიერება