ამისთვის საუკეთესო დრო, თუ შეგიძლია ეკლესიის ნახვა, კანის მართლმადიდებელი მორწმუნის კარგი არჩევანია, შენი თავდაჯერებულობის მიუხედავად, გავხდები ჯანმრთელი. ხალხი უყურებს ეკლესიას ისე, რომ არ ინერვიულოს მათზე, ვისთვისაც შეიძლება იყოს გალავანი. Vіdvіduvannya ეკლესია ძირითადად є სულიერი მოთხოვნა.

ტიმი არ არის პატარა, მაგრამ აზრი უფრო ფართოა, რომ წმინდა ადგილას კამპანიისთვის არის დაბალი ზღვარი. ქალებს განსაკუთრებით აფასებენ. გაფართოვდა იდეა, რომ ქალები ვერ ხედავენ მართლმადიდებლურ ეკლესიას, როდესაც მთვარე მოდის. რატომ ვერ მიდიხართ ტაძარში თვის საათზე, რატომ არის მიბმული ავეჯეულობა, რატომ არის შესაძლებელი შემოღობვის უზრუნველყოფა, რატომ არ შეგიძლიათ ეკლესიაში წასვლა, რატომ არ შეგიძლიათ - საკვები, როგორც აქებენ ერთგული ქალების მდიდრებს. შევეცადოთ ერთად შევიკრიბოთ!

ღობე ეკლესიის ქალების ხედზე თვის საათზე გაჩნდა ჯერ ძველ ზაპოვიტში, თუ წმინდა მასის ხედვის ღობე იყო სპრატი.

• კეთრი;
• sіm'yavitikannya;
• დოტიკი გვამს;
• დამპალი ხედვა;
• ქალის სისხლდენა (ყოველთვიური, საშვილოსნოს სისხლდენა);
• დაცემიდან ერთი საათი (40 დღე ქალებისთვის, რომლებმაც ბიჭი გააჩინეს; 80 დღე - ვინც გააჩინა გოგონა).

რატომ იყო ასეთი ღობეები ტაძარზე? ძირითადად, ობეჟენნიას ცის ფიზიკურმა „უწმინდურებამ“ გააგიჟა. ასეთ ფიზიოლოგიურ პროცესებს ცოდვა გვერდი აუარა. ფაქტობრივად, სუნი უცოდველია, ნამსხვრევები მხოლოდ მორწმუნის ფიზიკურ მდგომარეობაზე საუბრობენ.

თუმცა, საათი, თუ მსგავსი ღობეები პატარა იყო, გავიდა ახალი აღთქმის კანონების დაარსებიდან, იაკში, პროტეში, სულ ერთია, ეკლესიისთვის 2 ღობე დარჩა:

• ქალები დაცემიდან 40 დღის განმავლობაში (ეროვნული ბავშვის სტატუსისგან დამოუკიდებლად);
• ქალებისთვის მენსტრუაციის დროს.

ამ თანმიმდევრობით, ეკლესიისაკენ მიმავალ გზაზე გალავანი თვის საათზე არ არის შორსწასული და უპრიალა. ეს განპირობებულია არა მხოლოდ საკუთარი ფიზიკური „უწმინდურებით“, არამედ იმითაც, რომ ეკლესიაში სისხლის დაღვრა შემოღობილია. თუ ასეთი სიტუაცია მოხდა, საჭიროა ეკლესიის აკურთხება.

რა არის გალავანი წმინდა მესისთვის ჩვენს დღეებში?

საჭმელი, რატომ ვერ მიდიხართ ტაძარში კრიტიკულ დღეებში, მშფოთვარე მშვიდი მორწმუნეები, როგორც თქვენ ზრუნავთ, რომ სულიერი სიწმინდე უფრო მნიშვნელოვანია, დაბალი ფიზიკური. ტიმ უფრო მეტია, რომ ამ დროისთვის არსებობს სხვადასხვა ჰიგიენური დებულებები ქალებისთვის.

ჩვენს დროში თვეების განმავლობაში ტაძარს წყალი პრაქტიკულად არ მიეწოდება. ქალებს შეუძლიათ ეკლესიაში წასვლა იმ საათში, თუ მათ აქვთ მენსტრუაცია. თუმცა, კრიტიკულ დღეებში შეუძლებელია შემდეგი რიტუალების შესრულება:

• ნათლობა;
• დახმარება.

რატომ ვერ აიღეთ ამ პროცედურების ბედი? პირველი ნაკლებად არის მიბმული ჰიგიენურ ქვრივებთან. მეორე - მორალური განცხადებებით სიწმინდის შესახებ. ღირს როგორც ფიზიკური სიწმინდის, ასევე სულიერი სიწმინდის ძიება. დახმარების საათში ხალხი იწმინდება. ამისათვის ჩვენ ვასუფთავებთ მაის ბუტი იოგას სხეულს.

ვართო პატივს სცემს, რომ ბევრი სასულიერო პირი ტაძრის სანახავად არცერთ გალავანს არ უყურებს. მათ აინტერესებთ, რატომ ვერ მიდის მართლმადიდებელი ქრისტიანი ღვთის სახლში რაიმე მიზეზის გამო (უფრო მეტი - ფიზიოლოგიური პირობებიდან). უფრო მეტიც, ობმეჟენიის ოპონენტები, რომ ასეთი ღობეები ეკლესიაში მიდიან წარმართების დროიდან თავიანთი კუბის წასაღებად, თუ ქალებს თვეების განმავლობაში არ უშვებდნენ გალობის რიტუალებზე. ზვიაზკოკა, იაზიჩნისტა ნიაკი, არ არის ოთახი მართლმადიდებლური ესტაფეტის წინ, მე არ მიკარნახებია ღობის თვალი, ბაგატო მღვდელმსახური რე-ველი და ჟოვკი კრიტიკულ დნიეზე შესაძლებელია, ილოცეთ, დადგათ.

Vihodyachi zgogo, თქვენ შეგიძლიათ ააწყოთ ცალსახა ვისნოვოკი, რომ ღობეები ძლიერია, რომ ფიზიოლოგიური თვისებები, რომ ფიზიკური გახდომის ადამიანი დგას, რადგან ტაძარი არ არის გამოყენებული. წმიდა ადგილზე სიარული ნებისმიერ დროს არის შესაძლებელი, როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის. Golovna vimoga - კარგი დედები ფიქრობდნენ, რომ სულიერი სიწმინდე.

დღევანდელი ქალების უმეტესი ნაწილი მოქცევის შემდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჩანს, თუ სუნი ეკლესიას არ ხედავს. რატომ? ამის მიზეზი, ცხადია, არ არის რაიმე სახის ღობეებში, არამედ ქალის დასუსტებულ ფიზიკურ მდგომარეობაში ძილის პერიოდში და ახალი ხალხის წესრიგში ყოფნის აუცილებლობაში. ხოლო ღერძი ნახევარგამოყოფის მომენტიდან 40 დღის შემდეგ, შეგიძლიათ ბავშვთან ერთად ფეხით ეკლესიამდე. გარდა ამისა, ხალხის შემდეგ მე-40 დღეს მიიღეს ბავშვის მონათვლა.

არ შეიძლება ეკლესიაში წასვლა კრიტიკულ დღეებში?

იმის გამო, რომ მართლმადიდებელი სამხედროები ტაძრის სანახავად ღობეებს არ ამაგრებენ, ქალებს შეუძლიათ ტაძარში წასვლა თვის საათზე. ეკლესიის დანახვა არ არის დამნაშავე ქალში ფიზიოლოგიური პროცესების შეწყვეტის გამო წოლაში. ნებადართულია მაწანწალების მიტანა წმინდა მესის სანახავად და ზოგიერთ საღმრთო მსახურებაში მონაწილეობის მისაღებად.

Tі vіruyuchi, yakі dotrimyuyutsya ფიქრობს, რომ შეუძლებელია ეკლესიაში სიარული მენსტრუაციით, არ არის დამნაშავე გარეგნობის შეცვლაში. მაგალითად, თუ არის შერიგება, არსებობს ფონდის უფლება და არა ეკლესიის მიერ სასამართლოში სხვა მორწმუნეებისთვის.

ასეთ რანგში, საჭმელი, რატომ ვერ იღვიძებ ტაძარში თვის საათზე, შენ თვითონ ვარდები. ეკლესიის ხედვა შეიძლება დაფუძნდეს მხოლოდ მორწმუნეთა კეთილ ნებასა და წინდახედულობაზე.

Vkazіvki მათ შესახებ, როგორ და შო მუშაობა ყოველთვიური ჯერ კიდევ ძველ აღთქმაში. ვზაგალი, ბიბლიის ეს ნაწილი, რომელიც დაწერილია წინაპრებისა და წინასწარმეტყველების მიერ, შეიძლება დღეს უფრო ისტორიულად მნიშვნელოვანი იყოს. ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლით ვინმ ახალი გაგება შემოიტანა ეკლესიაში და ახალი აღთქმა მისცა ხალხს ღმერთთან, ჩასმული სახარებაში.

ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ ეს ისტორიული ინტერესისთვის, რომ შეუძლებელი იყო ღვთის ტაძარში მისვლა ნათესავების გარდაცვალების, მძიმე ავადმყოფობის, იმ ბავშვების ერის შემდეგ, განწმენდის გარეშე. მღვდელი მღვდელი განსაკუთრებით ფრთხილად იცავდა ხალხზე რიტუალებს. (ბავშვი უნდა გადაარჩინოს და ამ დღეს ხშირად - ქალზე 40 დღეში მას შემდეგ რაც ბავშვებმა წაიკითხეს სპეციალური ლოცვა ტაძარში, მაგრამ მაინც შეგიძლიათ ტაძარში წასვლა).

„უწმინდურების“ დროს ქალი იბრძოდა სახლიდან გასასვლელად. ჰიგიენური ჯანდაცვის ღირებულება. უწმინდური ხარები (სინამდვილეში ასეა) მენსტრუალური ხილვები, თითქოს მათ შეეძლოთ ტაძრის ქვეშ მყოფი პირდაპირი სენსიიდან გადახვევა.

მსგავსი ცოდვა, დაკავშირებული ცხოვრების ყველაზე დიდებულ წუთებთან, თითქოს ისინი ცოდვილებმა მიიღეს, ძველი აღთქმის ჭიმალო. თუმცა თავად უფალმა მათგან ბევრი სთხოვა სახარებიდან და ამბობდა, მაგალითად, რომ მშვიდობის დღის - შაბათის მნიშვნელობა გადაჭარბებულია და „არა პირი შაბათისათვის, არამედ შაბათი ადამიანისათვის“. ასე რომ, ერთ-ერთმა მოციქულმა პავლემ დაწერა, რომ ღვთის მიერ შექმნილი ყველაფერი მშვენიერია. წმინდა გიორგი დვოესლოვი, საღმრთო ლიტურგიის ერთ-ერთი წეს-ჩვეულების ავტორი, წერდა, რომ ასეთია ქალის ბუნება, ამიტომ ეკლესიაში შეხვიდე ნებისმიერ მდგომარეობაში.

ოტჟე, თვის საათზე ქალს შეუძლია ტაძრის ნახვა.

როგორ გადის თვეები, როგორ შეიძლება ზიარებისკენ, ხატების კოცნა? Vidpovіd მღვდლები

საკვებს ხშირად აწყობენ მართლმადიდებელი გოგოები და ქალები. Ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ.
ერთ-ერთი სუვორიჰის ტრადიციისთვის, ამ დროს ხატების თაყვანისცემა შეუძლებელია. მაგრამ ახლა ეკლესია დაეხმარა ხალხის დახმარებას.

თვის საათზე დადეთ სანთლები, წაისვით ხატებზე და მოიწვიეთ ყველა ზიარებაზე: ნათლობა, ქორწილი, ცხება, სპოვიდი, წმიდა ზიარება. ალე და ყოველ წამს მღვდელს შეუძლია ზიარება, თითქოს უჭირს, მძიმედ დაავადებული ქალი.

საგულისხმოა ისიც, რომ რიტუალების წინ სხვადასხვა მღვდლები განსხვავებულად ინიშნებიან, რათა ქალები იღებენ ქალთა დღეების საათს. იმ ვარტოს წინ, როგორ წავიდეს საკრავთა, მღვდელს წინ. თუ თქვენ გაქვთ ვიპადკა, შეგიძლიათ მღვდელს სთხოვოთ კურთხევა ბე-იაკ-ტო-სტენდისგან.

მართლმადიდებელი ეკლესია maє sіm Sacraments. ყველა სურნელი დაამკვიდრა უფალმა და ჩაუყარა საფუძველი იოგოს სიტყვას, რომელიც შენახულია სახარებაში. ეკლესიის საიდუმლო არის სამღვდელოების სახელი, დე ზვონური ნიშნების, რიტუალების დახმარებისთვის, უხილავად, ასე იდუმალი, ვარსკვლავები და სახელები, სულიწმიდის მადლი ეძლევა ადამიანებს. ღმერთის მხსნელი ძალა მართალია, vіdmіnu vіd „ენერგეტიკაზე“ და სიბნელის სულების მაგიაზე, თითქოს ისინი მხოლოდ დახმარებას გპირდებიან, ნამდვილად ანადგურებენ სულებს.

გარდა ამისა, ეკლესიის გადმოცემაში ნათქვამია, რომ ზიარებებში, შინაური ლოცვების, ლოცვებისა თუ პანახიდივის ხელმძღვანელობისთვის, თავად ღმერთის მადლი და განმანათლებლობა ეძლევა ადამიანებს, როგორც ეს ზიარებისთვის ერთგულად იყო მომზადებული, რომ მათ უნდა მოდი სრული რწმენით და მონანიებით, რათა გაიგო ჩემი ცოდვილი უცოდველის წინაშე.

• • უფალმა აკურთხა მოციქულები, რომ ეკურთხათ ეს საიდუმლოებები, როგორც მათ უწოდებენ ხალხის წესრიგში ადამიანების სიკვდილამდე: ნათლობა, დადასტურება, მონანიება (კურთხევა), ზიარება, ქორწილი (შლიუბი), მღვდელმსახურება, წმიდა კურთხევა (უნქცია). ).

• • წყალსაცავი და დასტურის ცხებული წელს უმჯობესდება, სათითაოდ. ეს არის ის, ვინც მოვიდა მოსანათლად, ან მე მივიყვან ბავშვს წმინდა შუქით - ზეთის განსაკუთრებული ჯამი, როგორც ეს არაერთხელ ხდება მდინარეზე, პატრიარქის თანდასწრებით.

• • ზიარება მხოლოდ სპოვიდის შემდეგ მოდის. მონანიებაა საჭირო, თუ გინდა მშვიდი ცოდვები გქონდეს, ჯერ-ჯერობით ინებე თავი - მღვდლის რჩევით, თითქოს ეს შესაძლებელია, გკითხო სხვა ცოდვებზე, დაგეხმაროს აღსარებაში.

• • მღვდელმსახური სამღვდელოებაში ჩამოხრჩობამდე ვალდებულია იმეგობროს ან მიიღოს შავგვრემანი (c_kavo, scho, scho არ აწყნარებს საკრამენტს, ადამიანი თავად აძლევს ადგილს ღმერთს და შემდეგ სთხოვს იოგოს დახმარებას ვიკონანს). ქორწინების საიდუმლოზე ღმერთი აძლევს თავის მადლს, აერთიანებს ხალხს ერთ მიზანში. მხოლოდ მაშინ შეუძლია ადამიანს, თითქოს თავისი ბუნების მთლიანობაში, მიიღოს მღვდელმსახურების საიდუმლო.

• • ზიარების საიდუმლო არ შეიძლება გადავიდეს ცხებულთაგან, თითქოს ისინი მსხვერპლად სწირავენ მთელი ღამის პილიგრიმობისთვის (საღამოს, რომელიც სრულდება შაბათს და ეკლესიის წმინდანთა წინაშე) და ეკლესიის სიმბოლური კურთხევისთვის. . შეკრიბეთ მსურველები, მოიტანეთ ჯანსაღი სხეულები, დაურეკეთ დიდ პისტს და მთელი მდინარე მძიმედ არის დაავადებული - სახლში მოყვანის საჭიროებისთვის. ცე საიდუმლო სულისა და სხეულის განკურნებისა. ვონო შეიძლება იყოს შეუსაბამებელი ცოდვებისგან განწმენდის მეთოდზე (განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ სიფხიზლე იყო სიკვდილის წინ) სნეულებათა განკურნებაზე.

ვის უნდა ვილოცოთ მნიშვნელოვანი თვეების საათისთვის

ბევრ ქალს აწუხებს მტკივნეული მენსტრუაცია. ამ საათში კანი ქალი შეიძლება იყოს თავმდაბალი სულისკვეთებით, შეიძლება შეიცვალოს განწყობა, შეიძლება იყოს ტკივილი ქალის ორგანოებში, დაქვეითდეს იმუნიტეტი და გამოჩნდეს სხვა მიუღებელი სიმპტომები.

თუმცა, ჩვენი მფარველი წმინდანებისთვის, ღვთისმშობლისთვის, არ არსებობს უმნიშვნელო ლოცვა და სიტუაციები. თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ, რომ იყოთ წმინდა ქალი, თქვენი ზეციური მფარველი და, რაც მთავარია, თავად ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დახმარებისთვის.

ჩემი დედოფალი მეუფეა, ჩემი იმედი ღვთისმშობელია! ობლების მიღება, მანდრივნიკის წარმომადგენელი, რა უნდა გაკიცხოს სიხარული, უსამართლოდ გამოსახული პატრონი! ბაჩიშ ჩემო ბიდუ, ბაჩი და ჩემი დარდი - დამეხმარე გერმანელივით, გთხოვ, მანტრასავით. შენ იცი ჩემი იმიჯი, რომ შემიწყალე მის დანახვაზე, როგორც გინდა. არ შემიძლია დაგეხმარო, დაგეხმარო, დაგეხმარო, ან წარმოვადგენ შენს წინაშე ღვთის წინაშე, ან კეთილ ნუგეშისმცემლებო, ტირილი შენზე, ღმერთის მატირზე! გადამარჩინე და დამიფარე უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ყველა წმინდანის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით, ღმერთმა დაგლოცოთ!

ოჰ, რამდენჯერ მღვდლების დღეს, ტაძარში მსახურობდე, რომ შევძლოთ ამ თემის გამყარება!»

შხოდენნიკიდან:ერთმა გოგონამ დაურეკა: „მამაო, წმიდა დღეებში ტაძარში უბიწოების გამო ვერ ვყოფილვარ. მე არ ავიღე ხელი სახარებასა და იმ წმინდა წიგნს. ალე, არ იფიქრო, რა გამომრჩა წმინდად. მე წავიკითხე ლიტურგიკული წირვის ტექსტები და სახარება ინტერნეტში!“

ინტერნეტის დიდი ვინაჰიდი! Navіt დღეს t.zv. რიტუალური მინარევებისაგან შეიძლება torkatisya კომპიუტერი. მე მოგცემ შესაძლებლობას, ლოცვით განიცადო წმინდა დღეები.

აბა, როგორ შეიძლება ორგანიზმის ბუნებრივმა პროცესებმა ღმერთის ხილვა? და თავად გოგონები და ქალები აკურთხებენ და ეკლესიის კანონები, როგორც ღობეები ეკლესიაში გალობის დღეებში.

როგორ მიდიხართ ჭამაზე?

ვისთვისაც უნდა დავუბრუნდეთ წინაქრისტიანულ საათებს, ძველ აღთქმას.

ძველ აღთქმაში არის უპიროვნო ატრიბუტები ხალხის სიწმინდისა და უწმინდურების მიმართ. უწმინდურება - ცე, პერშ ყველაფრისთვის, მკვდარი სხეული, სნეულება, ჭკნება ხალხისა და ქალების სახელმწიფო ორგანოებიდან.

გამოჩნდა თუ არა გამოვლინების ნიშნები ებრაელებს შორის? უფრო ადვილია პარალელების გავლება წარმართულ კულტურებთან, რომლებშიც მათაც ჰქონდათ მსგავსი წარწერები უწმინდურების შესახებ, უწმინდურების პროტე ბიბლიური გაგება უფრო მდიდარია, უფრო ადვილი გამოსაცნობი იქნებოდა.

გიჟურად, ბულოს წარმართული კულტურის შეყვანის შემდეგ, მაგრამ ძველი აღთქმის ებრაული კულტურის ხალხში, გარეგანი უბიწოების იდეა ხელახლა განიხილეს, ეს სიმბოლოა ღრმა თეოლოგიური ჭეშმარიტების ჭკუაზე. იაკი? ძველ აღთქმაში უწმინდურება ჩნდება სიკვდილის თემით, როგორც ეს ხალხი დაგმო ადამის და ევის დაცემის შემდეგ. არ აქვს მნიშვნელობა ეს არის სიკვდილი, ავადმყოფობა, სისხლჩაქცევა, ასეა, როგორც სიცოცხლის დაბადება - ყველაფერი გამოცნობაა ადამიანთა მოკვდავებაზე, ადამიანური ბუნების მიწიერ უშკოჟენისტზე.

ხალხი იმ მომენტში მანიფესტი, გამოვლინება tsієї svoєї მოკვდავება, ცოდვა - შეიძლება ტაქტიანად დადგეს ღმერთის მხარეს, იაკ є იგივე სიცოცხლე!

ამგვარად, ძველი აღთქმა მოთავსდა ამ სახის უწმინდურებაზე.

მაგრამ ახალ აღთქმაში მაცხოვარი რადიკალურად განიხილავს ამ თემას. წარსული გავიდა, ახლა ტყავია, ვინ არის მასთან, თუ მოკვდები და გაცოცხლდები, მაშინ მთელი უწმინდურება აღარ იგრძნობა. ქრისტემ თავად შთააგონა სიცოცხლე (იოანე 14:6).

მაცხოვარი მიცვალებულთა ირგვლივ ეკიდება - გამოცნობა, როგორც ვინი, მიაღწია საწოლს, რომელზედაც ქვრივის ვაჟის ვაჟი ატარებდნენ; ვინის მსგავსად, რომელმაც თავის სისხლიან ქალს დაბრკოლების საშუალება მისცა… ჩვენ არ ვიცით ახალი აღთქმის მომენტი, თუ ქრისტეს აწერდა სიწმინდესა და უწმინდურებას. ნავიტ, თუ ქალის ზბენტეჟენიამზეა ლაპარაკი, აშკარად დაარღვიე ეტიკეტი რიტუალური უბიწოების შესახებ და მიაღწიე ახალს, შენ იტყვი ჩემს სიტყვას, რომელიც სუპერ-მეტყველებაა ამპარტავნულად მიღებულ აზრზე: „გაიღიმე, შვილო! ” (მთ.9:22).

მოციქულებიც ასე ასწავლიდნენ. „მე ვიცი უფალი იესოს სიმღერები, - აპ. პავლო, თავის თავში უწმინდური არაფერია; მხოლოდ უწმიდურად მომაბეზრებელს, უწმინდურად მას“ (რომ. 14,14). ვინ: „რამეთუ ყოველი საქმე ღმრთისა სიკეთეა და არაფერია ბინძური, ვითარცა მსგავს არს, რამეთუ განწმიდებულნი არიან ღმრთის სიტყვითა და ლოცვით“ (1 ტიმ. 4:4).

პირდაპირი მნიშვნელობით მოციქული საუბრობს საკვების უწმინდურობაზე. ებრაელები პატივს სცემდნენ დაბალ უწმინდურ პროდუქტებს, მოციქული თითქოს ამბობს, რომ ღვთის მიერ შექმნილი ყველაფერი წმინდა და წმინდაა. ალეს აპლიკაცია. ფიზიოლოგიური პროცესების უწმინდურობაზე პავლო არაფერს ამბობს. ჩვენ არ ვიცით კონკრეტული განცხადებები მათ შესახებ, ვინც პატივს სცემს ქალს უწმინდური მენსტრუაციის პერიოდში, არც ახალ და არც სხვა მოციქულებში. ისევე როგორც ლოგიკა propovidі ap. პავლე, ის თვეები - ისევე როგორც ჩვენი სხეულის ბუნებრივი პროცესები - ვერ ხედავს ადამიანს ღვთისა და ამ მადლის წინაშე.

შეგვიძლია ვაღიაროთ, რომ ქრისტიანობის პირველ საუკუნეში მორწმუნეებმა თავად გაძარცვეს ვიბირი. ტრადიციებს მიჰყვება, არემონტებს, როგორც დედები და ბებიები, ალბათ, „ყოველ ჯერზე“, თორემ, სხვა მიზეზების გამო, თეოლოგიური ცვლილებებიდან გამომდინარე, ამ თვალსაზრისით დგას, რომ „კრიტიკულ“ დღეებში ჯობია არ ჩამოიხრჩო. სალოცავების ირგვლივ და არ ზიარება.

სხვები სამუდამოდ ზიარებას იღებდნენ, ნავიტი თვის საათზე. ზიარება არ იზიარებს ვინმეს.

ჩვენ არ ვიღებთ ინფორმაციას ფასის შესახებ, არ შემიძლია, ნავპაკი. ვიცით, რომ ძველი ქრისტიანები, რომლებიც სიკვდილის მუქარით იკრიბებოდნენ ჯიხურებში, წირავდნენ და ზიარებდნენ. იაკბი ბული გამორიცხვის წესიდან, მაგალითად, ქალებისთვის საგალობლო პერიოდში, მაშინ გამოიცნობდნენ ძველ საეკლესიო მოგონებებს. ჩემზე არაფერი თქვა.

ალე, საჭმელი ასე დადგა. III საუკუნის შუა ხანებში ახალს საყვედური მისცა წმ. კლიმენტ რომაელი "სამოციქულო განკარგულებების" მუშაობაში:

„როგორ შეიძლება ვინმემ დაიცვას და აკონტროლოს ებრაული წეს-ჩვეულებები, როგორ დაარღვიოს დღევანდელი დღე, აწმყოს დინება, კანონიერების გაერთიანება, არ გვითხრას, რომ სურნელი წყდება იმ საათებსა და დღეებში, თუ რამე იცით. ასე, ილოცეთ, თუ ბიბლიასთან დგომა, თუ ევქარისტიის მიღება? თუ იტყვი, რომ ჩერდებიან, მაშინ აშკარაა, რომ სულიწმიდას არ სურნელებენ საკუთარ პიროვნებაში, რომელიც მუდამ მორწმუნეებთან რჩება... მართალია, შენსავით, ქალო, ასე გგონია შვიდი დღე. , თუ თვე გაქვს, სულიწმიდა არ გაქვს შენში; ახლა შენ მიჰყვები, თითქოს ძლიერად მოკვდები, მერე ხედავ, რომ არ შეგიძლია სულიწმიდა გქონდეს საკუთარ თავში და წყალობა და ღმერთის იმედი. ალე, სულიწმიდა, უპირველეს ყოვლისა, შენ ხარ... რამეთუ არა კანონიერი ბოროტება, არც ტილოები, არც სისხლისღვრა, არც სისხლისღვრა, არც ძილი არ შეუძლია ბილწავდეს ადამიანის ბუნებას, მაგრამ სულიწმიდის თანდასწრებით, [ სული] მარტო უღმერთობა და კანონიერი საქმიანობის გარეშე.

ასე რომ, ქალო, თითქოს, როგორც შენ ამბობ, ყოველთვიური განწმენდის დღეს სულიწმიდა არ გყავს შენთან, მაშინ შეიძლება აღივსო უწმინდური სულით. თუ არ ლოცულობთ და არ კითხულობთ ბიბლიას, მაშინ უნებურად იოგას უწოდებთ საკუთარ თავს.

ამის გამო, ქალო, ცარიელი გარყვნილების კვალდაკვალ და დაიმახსოვრე ის, ვინც შეგქმნა და ილოცე შენ... ნურაფერს დაიცავ - არც ბუნებრივ წმენდას, არც კანონიერ შეურაცხყოფას, არც სირბილეს, არც მანკიერებას. სხეული. გაუფრთხილდით ცარიელებს და ნუ იგრძნობთ დანაშაულის გრძნობას, როცა ადამიანები სულელები არიან.

... სიყვარული საპატიო და საპატიოა, შვილები კი სუფთა... და ბუნებრივი განწმენდა არ არის ამაზრზენი ღვთის წინაშე, რომელიც ბრძნულად განაგებდა, რათა ქალებს ჰქონდეთ... ალე სახარებისთვის, თუ სისხლდენა. ერთმა უფლის კვართის რიატიულ კიდემდე მოიგლიჯა, რომ ჩაეცვა, უფალმა არ დაასრულა ї . ალე ამბობს: შენმა რწმენამ გიხსნა.

VI საუკუნეში ამ თემაზე მისწერე წმ. გრიგორი დვოესლოვი. Vіn vіdpovіdaє სურსათის შეკვეთით ინგლისის მთავარეპისკოპოს ავგუსტინეს, თქვა, რომ ქალს შეუძლია ეკლესიაში შესვლა და რიტუალების შესრულება ნებისმიერ საათში - და ბავშვის ხალხის მომდევნო საათზე და იმ საათზე. თვე.

„ნუ მიჰყვებით ქალთა დაცვას თვის საათზე ეკლესიაში შესვლისას, რადგან შეუძლებელია დააბრალოთ ის, რაც ბუნებით არის მოცემული და რის გამოც ქალი იტანჯება საკუთარი ნების გარეშე. ჩვენ ვიცით, რომ ქალი, რომელსაც სისხლდენა აწუხებს, უფალთან დაბრუნდა და იოგოს მოსასხამი პირამდე მიიწია და მთლიანად განკურნა დაავადება її. რატომ შეიძლება, თითქოს სისხლდენით, უფლის კვართი დაბრკოლდეს და განკურნება მიეღო, ქალი მენსტრუაციის ჟამს ვერ მიდის უფლის ეკლესიაში?

არ შეიძლება ასეთ საათში ქალის დაცვა წმიდა ზიარების რიტუალის აღების მიზნით. თუ არ გაბედო იოგას აღება დიდი პატივიდან, ეს საქებარია, მაგრამ თუ იოგას იღებ, არ შესცოდო... ქალისთვის ერთი თვის ცოდვა არ არის, რადგან მათ ბუნებაში სიარული. ..

მიეცი ქალს კარგი გონება და თუნდაც თვის ჟამთა სუნმა ვერ გაბედოს უფლის სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებამდე მისვლა, მაშინ შეაქო მათ ღვთისმოსაობა. თუ სუნს სურს ზიარების მიღება, ეს არ არის ნიშანი, როგორც ვთქვით, რომ ჩვენ შეგვიძლია მისი შეცვლა.

Tobto at Zahodі, და განაწყენებული მამები იყვნენ რომაელი ეპისკოპოსები, ეს თემა იყო ნაბულა ყველაზე ავტორიტეტული და ნარჩენი გამოცხადება. დღეს არც ერთი ქრისტიანი არ ეცემა იმ აზრს, რომ დადოს საკვები, თითქოს დაგვლოცოს ჩვენ, დაჩაგრული ქრისტიანული კულტურა. იქ ქალს შეუძლია ნებისმიერ დროს წავიდეს სალოცავში, რაც არ უნდა იყოს ქალი ყოველდღიურად ცუდად.

სხოდში ერთი აზრი არ ყოფილა.

III საუკუნის სირიული ძველი ქრისტიანული დოკუმენტი (დიდასკალია), როგორც ჩანს, ქრისტიანი ქალი არ არის დამნაშავე დღის დღეების დაცვაში და შეუძლია სამუდამოდ ზიარება.

წმიდა დიონისე ალექსანდრიელი იმავე საათზე, III საუკუნის შუა ხანებში, მოგვიანებით წერს:

„მე არ მგონია, რომ სუნმა [ქალები რომ არიან გალობის დღეებში], როგორც ასეთ ბანაკში განსვენებულმა ერთგულმა და ღვთისმოსავმა სუნმა გაბედა წმინდა ტრაპეზისკენ, თორემ სხეულმა და სისხლმა. ქრისტე დაეჯახა. მებრძოლმა ქალმა, თორმეტჯერ სისხლდენავით პატარა, განკურნების მიზნით, იოგოს კი არ უბიძგა, არამედ მხოლოდ კვართის კიდეს. ილოცეთ კარგად, ამ შემთხვევაში არავინ გახდება და თითქოს არავინ იქნება მასშტაბური, სთხოვეთ უფალს და სთხოვეთ იოგოს დახმარება, ნუ დაიცავთ თავს. შემდეგ კი წადით წმიდათა წმიდამდე, ნუ მისცემთ უფლებას მას შემოღობოს სხეული, რომელიც სულით არ არის სუფთა“.

ბუნებრივი პროცესების თემაზე ასი წლის შემდეგ სხეული წერს წმ. ათანასე ოლექსანდრისკი. როგორც ჩანს, ღვთის მთელი ქმნილება არის „კეთილი და წმინდა“. „მითხარი, კოჰანი და პატივმოყვარეო, როგორ შეიძლება ცოდვილი ჩი უწმინდური იყოს, როგორც ბუნებრივი გარყვნილება, მაგალითად, თუ გინდა პირიდან ნახველი ამოიღო და პირიდან ცოდვა? ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ უფრო მეტი, საშვილოსნოს გაუკუღმართებაზე, რაც აუცილებელია ცოცხალი ცხოვრებისათვის. ისე, ღვთაებრივი წერილის შემდეგ, როგორც ჩანს, რომ ადამიანი ღვთის ხელთაა მარჯვნივ, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს, წმინდა ძალის გათვალისწინებით, ჭუჭყის შექმნა? უბრალოდ მახსოვს რა მაქვს ღვთის ბრძანება(Dee 17:28), მაშინ არ შეიძლება იყოს არაფერი უწმინდური საკუთარ თავში. რადგან მხოლოდ ჩვენ ვართ შებილწულნი, თუ ცოდვას ჩავიდენთ, ყოველგვარ სიკვდილს“.

იყიდება წმ. ათანასეს აზრები წმინდასა და უწმინდურების შესახებ „ეშმაკის ეშმაკობით“ გვავრცელებს, რათა სულიერ ცხოვრებაში შეგვიყვანოს.

30 წლის შემდეგ კი მემკვიდრე წმ. ოპანას განყოფილებაში წმ. ტიმოფი ოლექსანდრისკი ამ თემაზე სხვაგვარად ეკიდა. საჭმელად როგორ შეიძლება მონათლო და ქალს ნება დართო ზიარება, რაზეც „ქალებს სჯობდა“, ღვინოს რომ ამბობდა: „მაის არაყლასტი, ნავსადგომები გაიწმინდება“.

დანარჩენი აზრის ღერძი სხვადასხვა ვარიაციით და ბულა სხოდზე დანარჩენი საათამდე. მხოლოდ იმ კანონიკურობის ზოგიერთი მამა იყო უფრო მკაცრი - ვზაგალის დღეებში ქალი არ არის დამნაშავე ეკლესიის ხილვაში, სხვები ამბობდნენ, რომ შეიძლება ლოცვა, ეკლესიის ნახვა, არ შეიძლება ზიარება.

ალე ერთი და იგივე - რატომაც არა? კვებით ჯაჭვზე საკვების მრავალფეროვნებას არ ვაშორებთ. მაგალითად, მე აღვნიშნავ XVIII საუკუნის დიდი ათონის ასკეტისა და ერუდიტის სიტყვებს რევ. ნიკოდიმე წმიდა იერარქი. კითხვაზე: რატომ არ არის უკეთესი ძველ აღთქმაში და ქრისტიანი წმინდა მამების სიტყვების შემდეგ, ქალების განწმენდას პატივს სცემს უწმინდური, მეუფე, რომ ამის სამი მიზეზი არსებობს:

1. ხალხის სპრინიატის მეშვეობით, რომ ყველა ადამიანი უწმინდურებას ავლენს მათ, ვინც სხეულიდან გამოდის უსუსური ორგანოების მეშვეობით, როგორც შეუსაბამო ან ზაივე, როგორც, მაგალითად, ხედავს ყურიდან, ცხვირიდან, ნახველის დროს ხველების და შეშუპების დროს.

2. ყველაფერს უწმინდურს უწოდებენ, რადგან ღმერთი სხეულის მეშვეობით საუბრობს სულიერზე, რაც არის ზნე. თუ ეს უწმინდურია სხეულისთვის, რაც ხდება ხალხის ნების გარეშე, მაშინ ბევრი უწმინდური ცოდვაა, როგორც ამას ვაკეთებთ ჩვენი ნების გამო.

3. ღმერთი უწმიდესობას უწოდებს ქალების განწმენდას, ტირილს, რათა შემოიღოს ხალხი მათ წინააღმდეგ... მთავარი წოდება და რაც მთავარია ტურბოტის მეშვეობით შთამომავლების, ბავშვების შესახებ.

ასე რომ, vodpovida tse კვების vіdomy ღვთისმეტყველი. სამივე არგუმენტი აბსოლუტურად არასერიოზულია. პირველში საკვები ჰიგიენური კატების დახმარებას ემორჩილება, მეორეში უსაფუძვლოა, რომ თვის რიტუალი ცოდვებზე იხარჯება?... ასეა წმ. ნიკოდიმოსი. ღმერთი ძველი აღთქმის ქალების განწმენდას უწმინდურს უწოდებს, ახალ აღთქმას კი ქრისტე უხვად ლაპარაკობს. გარდა ამისა, როგორ მოვიტანო საკვები ზიარებამდე, როგორ ვიკვებო კრიტიკულ დღეებში?

ამ საკვების აქტუალურობის საპასუხოდ, ამჟამინდელი ღვთისმეტყველი, სერბეთის პატრიარქი პავლო, მხიარულია. ბევრჯერ რომ დავწერე ღვინოების შესახებ, გადავიკითხე სტატია დამახასიათებელი სათაურით: „ვინ შეიძლება მოვიდეს ტაძარში სალოცავად, ხატებს აკოცეს და ეზიარება, თუ უწმინდურია (მთვარის საათზე) ”?

წმიდა პატრიარქი წერს: „ნუ განძარცვავთ განწმენდილ ქალს რიტუალის თვისა, ლოცვით უწმინდურსა. ციას უწმინდურება არის მხოლოდ ფიზიკური, ხორციელი, თითქოს სხვა ორგანოებიდან ჩანს. გარდა ამისა, ასეთი ჰიგიენური ადამიანის ნამსხვრევებს შეუძლიათ ეფექტურად დაძლიონ ის ფაქტი, რომ ტაძარი უწმინდურია სისხლის ძალადობრივი დასასრულისთვის... აუცილებელი დაცვით და ჰიგიენურ სადარბაზოებში ცხოვრებით, შეგიძლიათ ეკლესიაში მიხვიდეთ, აკოცოთ ხატები, აიღეთ ანტიდორი და აკურთხეთ წყალი, თითქოს სპივში მონაწილეობის მიღება. მოუნათლავის ბანაკში ზიარება - მოინათლა, არ შეეძლო. ალე, სასიკვდილო ავადმყოფობის დროს შეგიძლია ზიარება და მოინათლო.

საოცრებაა, რომ პატრიარქი პავლო ძარცვავს ვისნოვოკს, რომ "ეს უწმინდურება არის მხოლოდ ფიზიკური, ხორციელი, როგორც ეს სხვა ორგანოებიდან ჩანს". იოგო რობოტის უსაფუძვლო სისულელეების დროა: შეგიძლია ტაძარში წახვიდე, მაგრამ მაინც არ შეგიძლია ზიარება. თუ ჰიგიენის პრობლემაა, მაშინ ეს პრობლემა, როგორც ამას თავად ვლადიკ პავლო ნიშნავს, აღმოიფხვრა... რატომ არ შეიძლება ზიარება? მე ვფიქრობ, რომ ვლადიკის თავმდაბლობისთვის მან უბრალოდ არ გაუღიმა ზებუნებრივ ტრადიციას.

ვვარაუდობ, შემიძლია ვთქვა, რომ დღევანდელი მართლმადიდებელი მღვდლების უმეტესობა, პატივს სცემენ, ხშირად სურთ და არ ესმით ასეთი ღობეების ლოგიკა, მაინც არ ურჩევენ ქალებს თვის საათზე ზიარებას.

სხვა მღვდლები (ამ სტატიის ავტორი ასეთ სიმაღლეზე უნდა იწვა) თითქოს ყველაფერი ნაკლებად ისტორიულად გაუგებარია და რომ სხეულის ბუნებრივ პროცესებს არ მისდევს პატივისცემა - ცოდვაზე მეტად ხალხის შეურაცხყოფა.

Ale y tі, y іnshі არ კვებავს ქალებსა და გოგოებს, თითქოს ისინი მოვიდნენ სალაპარაკოდ, თავიანთ ციკლებზე. დიდი და შეუდარებელი მონდომებით გამდიდრებული, რა საჭმელს აჩვენებენ ჩვენი „ეკლესიის ბებიები“. ქრისტიანი ქალების სუნი "ბინძურს" და "უწმინდურს" ჰგავს, თითქოს, ეკლესიურ ცხოვრებას ეწევა, მთვრალი და დროული მეთვალყურეობა უნდა დაეხმარო.

ყველაზე ხშირად, ადამიანები, რომლებიც პირველად შედიან ტაძარში და ჭიკჭიკებენ ქრისტიანული ტრადიციის მიხედვით, მსგავს საკვებს აბრალებენ მათ, ვინც ეკლესიაში იქცევა. ყველაზე ფართო საჭმელი ავირჩიეთ და ჩავყარეთ დეკანოზი ოლექსი მიტიუშინი, კოჟუხოვთან მახლობლად მყოფი მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის რექტორი..

შეგიძლია ეკლესიაში სურათების გადაღება?

მართალია, ასეთ კვებას მუდმივად აბრალებენ. ერთი მხრიდან, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ. მეორე მხრიდან, უფრო მეტად შესანახი, გავგზავნე ჩერგოვის ტაძარში. ძირითადად, დაუშვებელია იქ ფოტოების გადაღება, საძინებლებში შეგიძლიათ გაანადგუროთ ხატების ან ფრესკების სურათები. ამავე მიზეზით, მუზეუმებში სურათების გადაღება არ შეიძლება. სპალა აფუჭებს იმიჯს.

როგორც კი ტაძარში მივალთ, მაშინვე უნდა დავიცვათ წესიერების და ვიჰოვანის წესები. უფრო დიდი და მაღალი ტაძარი, ქვედა მუზეუმი. ეს არის ლოცვისა და გაზრდილი პატივმოყვარეობის ადგილი, ხოლო ფოტოგრაფია ატარებს საერო ხასიათს, რამაც შეიძლება ადამიანი გაგიჟებაში ან დაბნეულობაში მიიყვანოს.

ვოლოდიმირ იეშტოკინის ფოტო

Chi დასაშვებია ფოტოს გადაღება და ვიდეოს გადაღება ვიკონანის რიტუალების საათისთვის?

ყველა ეკლესიაში თითოეული უნდა იყოს განსხვავებულად დაყენებული. ეს არის ისეთი მომენტი, რომელიც შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც ადრე გავიდა ჩვენი ღვთისმსახურება, ელექტროენერგია, ელექტრო ჭაღი, მიკროფონები. ნებისმიერ დროს - ყველაფრის გაკეთება შეიძლება პატივისცემით. ფოტოსესია არ არის დამნაშავე ინტრუზიურობაში, ინტრუზიულობაში.

ერთი მხრივ, ეს შეიძლება არ იყოს უფრო მისაღები. დანარჩენს კი - ნუ დაგავიწყდებათ ვარტო, რომ ათასობით ადამიანია, როგორც სახლში ზის და სხვადასხვა მიზეზის გამო ბინას ვერ ტოვებს, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია სამსახურში მყოფთა გამხიარულება, რადგან მათთვის ეს შესანიშნავია ჰაერში, ეს დიდი სიხარული. მსგავსი ვიდეოჩანაწერების საშუალებით მათ სურნელებათ აღიარონ თავიანთი პასუხისმგებლობა ეკლესიის წინაშე. მხოლოდ იმავე ლიტურგიული მსახურების ვიდეო, რომელიც ქადაგებს, დიდ უბედურებას მოაქვს.

შეუძლიათ თუ არა არსებებს ტაძარში დაკიდება?

საეკლესიო პრაქტიკის მიხედვით, ტაძარში ძაღლის შეშვება არ შეიძლება. Tsya არსება vvazhaєtsya არ zovsі სუფთა. მაშასადამე, საეკლესიო ტრადიციაში ტაძრის წოდება ჩანს, როგორც ძაღლი ახალთან მირბის. Prote Varto გახსოვდეს, რომ ძაღლი სასწაულმოქმედი დარაჯია და დღეს ტაძარი მის გარეშე არ შეუძლია.

და ნაწლავის ღერძი ჩვენს ტაძრებში არის є. წე არ იცავენ.

მაგალითად, საბერძნეთში, ტაძრის ერთ-ერთ წმინდანში მათ უბრძანეს გველების ქარიშხალი.

ჩი შეუძლია ეკლესიას ნახოს მოუნათლავმა?

ცხადია, შეგიძლია. არავითარი ღობეები. თუ თქვენ ლაპარაკობთ კანონებით, მაშინ შეუძლებელია, რომ მოუნათლავი ადამიანები იყვნენ ევქარისტიის კანონზე, უბრალოდ მოჩვენებითად, მორწმუნეთა ლიტურგიაზე. სახარების კითხვის შემდგომი პერიოდი ლიტურგიის დასრულებამდე, ქრისტეს საიდუმლოთა ზიარების ჩათვლით.

ჩი შეიძლება მოუნათლავი იკიდოს სალოცავებს?

არანათლობის კოცნა შეიძლება ხატებით, წმინდა ნაწილებით, სიცოცხლის მატარებელი ჯვრით. ალე, მიიღე მონაწილეობა წეს-ჩვეულებებში, მიუძღვენი წმინდა საიდუმლოებები, შეჭამე ნაკურთხი პროსფორის ნაკურთხი წყალი, არ შეიძლება ნათლობამდე წასვლა. წეს-ჩვეულებებში მონაწილეობის მისაღებად საჭიროა იყოთ ეკლესიის სრულუფლებიანი წევრი, თქვენ უნდა გამოავლინოთ თქვენი ღირსება ღვთის წინაშე.

მოუნათლავებმა უნდა გაიგონ და პატივისცემით მიიღონ მსგავსი ღობეები. ისე რომ არ ჩანდა როგორც ერთ პატერიკონში, ადამიანები თითქოს მონათლულები იყვნენ, რათა მათ შეეძლოთ ეზიარებინათ ქრისტეს მისტერიებში. თუ ქრისტეს სხეულის ნაჭერი ხელზე მოიწმინდე, მაშინ შეანჯღრიე, რომ სისხლით ხორცის ნაჭერად იქცა. ასეთ რიტუალში უფალმა ასწავლა მას გმობა და აუტანელი ცინიზმი.

შეუძლიათ თუ არა მუსლიმებს და სხვა კონფესიების წარმომადგენლებს ტაძრის აშენება?

ცხადია, შეგიძლია. ისე, არ არის საჭირო ღობეები. აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ ტყავის სული და სიმართლე ქრისტიანი ხალხია. ამას კი - ტყავი, მიუხედავად მისი აღსარებისა, შეიძლება ეკლესიამ მოინახულოს.

ჩი შეგიძლია ტაძრის წინ ჭამა?

არ შეიძლება ქრისტეს საიდუმლოების საიდუმლოებამდე. დიპლომატამდე აუცილებელია პოსტის დასრულება, რომელიც იწყება პივნოჩიდან. იმ საათიდან და ზიარების მომენტამდე ჩვენ არ შეგვიძლია და არ ვსვამთ წყალს.

დაწექი სამონასტრო წესდებასთან, არ ეზიარე, ახლავე წადი ლიტურგიაზე. და თუ ჩვენ, საეროები, ვლოცულობთ, რომ დავიმკვიდროთ მათი ღვაწლის გალობა, მაშინ უფრო მეტი მართლმადიდებელი ქრისტიანი მიდის წირვაზე მომავალში.

ვინიატკი სერიოზული დაავადებების მქონე ადამიანები ხდებიან. მაგალითად, შაქრიანი დიაბეტით დაავადებულებს კატეგორიულად ეკრძალებათ ტაძარში ტყუილად სიარული.

ვინ ვერ დაქორწინდება?

შეუძლებელია დაქორწინება იმ ადამიანზე, რომელსაც ხელს აწერს RAGS. ამ ადამიანებზე დაქორწინება შეუძლებელია, რადგან ისინი შეიძლება კანონიკურად გადააკეთონ მათზე, მაგალითად, სისხლით ნათესავზე. თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ, თითქოს ერთ-ერთმა მეგობარმა მოგიტანათ თქვენი ფსიქიკური დაავადება. იაკშჩო მისი დანაშაულის მეურვის ერთ-ერთი მეგობარი.

საუკეთესო საჭმელი ეპისკოპოსის კურთხევაა. ბუვაუთი ისეთი ვიპადკი, როგორიც პარაფიალურ მღვდელს არ შეუძლია და არ ექნება ამის უფლება დამოუკიდებლად.

როცა ვერ გათხოვდები?

თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ პოსტზე: ველიკი, რიზდვიანი, პეტროვსკი და უსპენსკი. თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ შობის დროს (შობიდან ვოდორეშემდე პერიოდში). არ დაქორწინდეთ ნათელ კვირაში ანტიპასკამდე. ჩი არ გაიმარჯვებს ოთხშაბათს, პარასკევს, პარასკევს, კვირას. არ დააგვირგვინოთ იოანე ნათლისმცემლის თავები წმინდა ულვაშებზე. ასე რომ, ისინი არ გვირგვინებენ სამრევლო საკურთხევლის წმინდანებს.

რა შეგიძლიათ გააკეთოთ ეკლესიაში?

მართლმადიდებლურ ეკლესიას არ აქვს ვარდების წოდება. როგორც ადამიანებმა, თავიანთი დიდი ცოდვებისთვის, ვერ გადაარჩინეს სიყვარული, ვითომ დაანგრიეს ქოხი, მაშინ კურთხევა მიიღება ეპარქიის ეპისკოპოსისგან სხვა სლუკში შესასვლელად.

სიტუაცია მსგავსია - ზეღვთაებრივი, აბსოლუტურად ცოდვილი, მისთვის არ არსებობს სასიმღერო სქემები. თუ ადამიანი ასეთ უბედურებაში წააწყდა, მაშინ ეს პროცესი სხვა ჭუჭყში შევა, შემიძლია გავხსნა ჩემი პარაფიალური მღვდლის მხარდაჭერისთვის. ბაჟანო მოინანიე იმ მღვდლის წინაშე, რომელმაც გვირგვინი დაგამგო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეუძლებელია, უნდა მიმართოს სულიერ მამას და იზრუნოს მასზე.

როგორ უყურებენ ქალები ეკლესიას?

Zhіntsi slid გამოიყურება მოკრძალებულად და ამავდროულად ლამაზად. ტაძარში აუცილებელია კარგად ჩაცმა, სვიატკოვო, მაგრამ ასეა, ადამიანისთვის, რომელიც ეკლესიაში მოდის, ღმერთზე ფიქრობს და არა მშვენიერებაზე.

შეუძლია თუ არა ქალს ტაძარში შარვლით სიარული?

როგორც ითქვა ფილმში „გაზაფხულის 17 ზეიმი“: „მწყემსი მნიშვნელოვანია სამწყსოს წინააღმდეგ წავიდეს“. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ხალხს ღმერთივით დუნდულებისკენ მოვუწოდებდით, პარაფიელები აყალიბებენ მათ ხასიათს და სვაილნიჭაუებენ. თუ სასულიერო პირები ყველა შარვალიანი ქალის ტაძრიდან გამოდიან, მაშინ ვერავინ დარჩება. მიჰყევით მეხსიერებას, რომ შარვალი განსხვავებულია: მოკრძალებულია, მაგრამ არა მოკრძალებული.

როგორც კი ქალი წავა ტაძარში ზიარებისთვის, მაშინვე უნდა ჩაიცვას ის ჩასტკა. ქალი შარვალში და კაპიუშონების გარეშე, ცხადია, არავის დავარტყამ. ალე ხუსტკა მართლმადიდებლური რუსული ეკლესიების მახლობლად - ყველა obov'yazkovo. რიტუალის ბედზე ცხადი იყო.

Chi შეგიძლიათ მოხვიდეთ ტაძარში ფიტულები?

ჩვენ ყველანაირად ვცდილობთ დაგვეხმაროს ლოცვის სახით. თითქოს ტაძრის შუაში არის ქალი, რომელიც არის "მკვეთრი", თითქოს კოსმეტიკური საშუალებებით გაბრწყინებულიყო, ის არ წაართმევს ცოდვას - ეს არ შეესაბამება ეკლესიის წესდებას და სხვების ვაუჩერებს. სამყაროში ყოფნის ბრალია ყველაფერი.

როდის შეიძლება ეკლესიაში წასვლა?

ტაძრის კარებზე მზვერვის საათია მითითებული, ეკლესიის დოშცი გაოგნებულია.

თუ ადამიანებს სჭირდებათ პოზის დაცვა, მაშინ შეგიძლიათ მიხვიდეთ ტაძარში ჩერგოვოის მღვდელთან, ან დაგირეკოთ ტელეფონით, რომ დაგეხმაროთ სპეციალურ საათზე. მსგავსი რჩევების მიცემა შესაძლებელია დღის ნებისმიერ საათზე იმ ღამით.

პროტე სრიალდა როზმოვში სიტყვის აღსადგენად. Spovіd - tse კონკრეტულად ukvіdomlene kayattya at grіhah. სულიერი საუბარი კი ერთი საათია, თუ მღვდელს შეუძლია ხალხის კვაპის გარეშე საუბარი.

როდის შემიძლია ზიარება ეკლესიაში?

დღეს კარგი ლიტურგია აღევლინება. ნებისმიერ საათში - შეგიძლიათ გაიგოთ ეკლესიაში, ტაძარში, ტელეფონით, საწყობში ან ეკლესიის ვებსაიტზე.

ზიარების საათი იწვა ტაძრის წინ, კანთან - თაყვანისცემის ყური, ასევე, და თქვენივე ზიარების საათი.

როდის შეიძლება ეკლესიაში წასვლა?

სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ ტაძარში წასვლა. 1990-იანი წლებიდან დაშვებული გახდა ტაძრის ჩატარება მთელი დღის განმავლობაში და არა მხოლოდ ერთი საათის ლიტურგიისთვის. მოსკოვის ცენტრთან ახლოს, დეიაკის ტაძრები გაიხსნა 23-ე წლამდე. Yakbi bula mozhlivist, მე ვხვდები, ტაძრები bouli vіdkritі და ღამით.

რა არის კატეგორიულად შემოღობილი ტაძარში? შეგიძლიათ ტაძარში ტირილი?

ხმით შემოღობილია ლაპარაკი, საუბარი აბსტრაქტულ თემებზე.

შეგიძლიათ მხოლოდ ისე იტიროთ, რომ სხვებს არ სცეთ პატივი, არ გადაიქცეთ თეატრალურ შოუში.

რისი ყიდვა შეგიძლიათ ეკლესიაში?

ეკლესია არაფერს ყიდულობს, არ ყიდულობს. შეიძინეთ ტაძრის ტერიტორიაზე არსებულ საეკლესიო მაღაზიაში. შეგიძლიათ შეიძინოთ ხატები, კიოტი, ეკლესიის შიგთავსი.

Zamoviti კაჭკაჭი, სხვადასხვა ლოცვა, რომელიც მოითხოვს.

რა ეკლესიაშია შესაძლებელი მონათლვა?

შეგიძლიათ მონათლოთ მონასტრის ყირიმში, რომელიმე სამრევლო ტაძარში. მონასტრების უმეტესობას ნათლობა არ აქვს.

ასე რომ, რაჟამ მიიღო ნათლობა ტაძარში, დე є ბაპტისტერია - თასი სულ ზანურენნიასთვის.

შეიძლება თუ არა ეკლესიაში ინფიცირება?

თითქოს ევქარისტიის საიდუმლოზეა საუბარი - არა, ზიარების დროს დაინფიცირება არ შეიძლება. ცე რათა შემოვიტანოთ ქრისტიანული ტრადიციის ათასწლიანი პრაქტიკა. ზიარების საიდუმლო ქრისტეს ეკლესიის უდიდესი საიდუმლოა.

რატომ არ შეუძლიათ ეკლესიაში წასვლა?

ვაგიტნიმ არამხოლოდ ტაძარში წასვლაა საჭირო, არამედ ისინი ყოველდღე იღებენ ქრისტეს მისტერიებს.

მართალია, რომ ქალები კრიტიკულ დღეებში ვერ ხედავენ ეკლესიას?

საეკლესიო ტრადიციაა, თუ ქალებს ჰყავთ თავიანთი „წმინდა ქალები“, თითქოს მათ ნიფონტს ეძახიან, მიტროპოლიტი ვოლინსკი და ლუცკი, ტაძარში არ მიდიან.

და მაინც, „დღესასწაულებზე“ გამოღვიძებული ქალი მოკლებულია ადამიანს და არ ხდება სხვა კატუნკას ფასი, რომლისთვისაც შეუძლებელია ტაძარში შესვლა.

ქრისტეს ეკლესია გერმანელი და მგლოვიარე ხალხის საყრდენია. და ყოველთვიური ავადმყოფობის დროს ქალი ხშირად იტანს მწუხარებას არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ მორალურადაც.

ასეთ დღეებში ქალები არ ატარებენ ზიარების წესს და, ტრადიციის მიხედვით, არ კოცნიან ხატებს.

საჭმელზე პასუხი, ღვინო სათაურში, ზაბობონებითა და ზაბობონებით ძირებით გადაჭედილი, რაც ცალსახაა საყვედური ახალი - სპეციფიკური და ყველა სეზონის მიმართ - არაფერს იძლევა. ჩვენი ხალხი კი შეკვეთებს და ინსტალაციას იძახის: თუ ოფიციალურად დაუშვებელია, ეს ნიშნავს, რომ შესაძლებელია, შემოღობილია?!

ღერძი და იწყება "მილიონი ტანჯვა", როგორიცაა "ხვალ ქორწილია და დღეს კრიტიკული დღეები დაიწყო, რა სამუშაო?"

გაიმეორეთ სიღრმის ძველი რამ...

რატომ ზრუნავ, რომ ეკლესიაში ერთი თვე ვერ დადიხარ? ძველი აღთქმის საათში წარმოიშვა უპიროვნო წესები, მაგრამ ამ გარემოცვამ შეიძლება ხელი შეუშალოს ისრაელის ხალხის ქცევას. ხარჩოვი_ პროდუქცია დარეგულირდა, იაკი _ სიცოცხლის უფლება მიეცა; წმინდასა და უწმინდურზე ქმნილებები წმინდა მნიშვნელობას იზიარებდნენ; იქ სვამდნენ და ქცევის ნორმები ადამიანის, ზოკრემისა და ქალების „უწმინდურების“ დღეს, თუ თვეების განმავლობაში ღვთის ტაძარი იყო გამაგრებული.

სიუჟეტი ისე იყო მოწყობილი, რომ ფაუნის წარმომადგენელთა უბიწოების შესახებ მირქუვანია თითქოს თავისთავად ცხადი იყო და ქალის უბიწოება ბაჩიმასავით აქტუალური დარჩა მდიდარი კაპიტალისთვის.

რატომ მიაკრა ბულა პოვიაზანამ ასეთი ღობე? როგორც ძველი აღთქმიდან გამოდის, ორი მიზეზი არსებობს:

• სასჯელი ცოდვისთვის,
• მენსტრუაცია ითვლება ნაყოფის სიკვდილით.

ულვაში qi გამოიყურება vimagayut "თარგმანი". შესახებ yak grekhopadinnya წასვლა პირველი მიზეზი? ხალხის წინამორბედ ევისადმი დაუმორჩილებლობის ცოდვის შესახებ, რისთვისაც ყველა її პატჩი ისჯება. და ეკლესიას შეიძლება წაართვან რაიმე სახის წყევლა, მიბმული ადამიანების ცოდვილობისა და სიკვდილისგან. იმ ქალს გადაურჩა სალოცავების აშენების უფლება.

სიტყვის დაწყებამდე ბიბლიის მთარგმნელთა დიაკვნები აცნობიერებენ, რომ მენსტრუაცია არ არის სასჯელი, არამედ ადამიანთა მოდგმის გაგრძელების შესაძლებლობა.

სასჯელი კარგად - trivaliy რომ მნიშვნელოვანი პროცესი მეღვინეობის და pologіv. ამის შესახებ წიგნში ბუტია ნათქვამია: „...გავამრავლებ შენს მწუხარებას შენს უსუსურობით; ხალხის ავადმყოფობის ბავშვები...“

კიდევ ერთი წერტილი არის უფრო მდიდარი დასაკეცი: ყოველთვიური წმენდა ასოცირდება ორგანიზმში არსებულ ცვლილებებთან, რაც გამოწვეულია გაუფერულების, ტობტოს გამო. მკვდარი, კვერცხები. მნიშვნელოვანია, რომ ემბრიონი დაბადებიდან მოკვდა და ტაძარში ასეთი ობიექტის არსებობა დაიბლოკა. მენსტრუაცია ასეთ რანგში შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ვაგინა, რომელიც არ ჩანს, რისთვისაც ქალს მტკიცებულება ჰქონდა. მანამდე კი ენდომეტრიუმის ქსოვილმა ეკლესიის შეურაცხყოფა დაიწყო.

ახალი აღთქმის შეხედვით

ჭეშმარიტებასთან უფრო ახლოს არის ეკლესიის ახალი აღთქმის დიაკვნების აზრი. თქვენ შეგიძლიათ თითქმის პავლე მოციქულისთვის უფლის მიერ შექმნილი ყველაფერი სასწაულიადა ყველაფერი, რაც თქვენ შექმენით ადამიანებში, შეიძლება ამოიცნოთ და ყველა პროცესი თქვენს ორგანიზმში სრულიად ბუნებრივია. აქედან იბადება წმინდა გიორგი დვოესლოვის აზრიც: ქალი თავისით შეიქმნა, როგორც შეიქმნა და მიეცით საშუალება, ფიზიოლოგიურ მდგომარეობაში დამოუკიდებლად დაინახოს ეკლესია. ამ სიტუაციაში, ჭუჭყიანი სულის ბანაკია.

მიუხედავად იმისა, რომ მენსტრუაციას კრიტიკულ დღეებს უწოდებენ, ის ასევე მნიშვნელოვანი პერიოდია ქალის ორგანიზმისთვის.

ასევე, რა აზრი აქვს ქალების დაცვას აზრიანი ცხოვრებისგან, მათ შორის ეკლესიისგან, თუ ის ყოველთვიურია?

წაიკითხეთ ასევე:

წმიდა კლიმენტ რომაელი III საუკუნეში აცხადებს, რომ „... ბუნებრივი წმენდა არ არის ამაზრზენი ღმერთის წინაშე, იაკი გონივრულად მართავს, რათა ქალებმა თავი უკეთ იგრძნონ... ალე სახარებისთვის, თუ სისხლიანმა ქალმა უფლის კვართის რიატიულ კიდემდე მოიგლიჯა, ჩაეცვა, უფალმა კი არ გაკიცხა її, არამედ თქვა: შენი რწმენა მოგატყუა.

ეს არის ევანგელურ ეპიზოდი მიმართული მრავალი ეკლესიის ავტორის, მათ შორის იოანე ოქროპირის პრაქტიკაზე. Tobto უფროსი є zovsіm არ არიან ისინი, ვისაც სჯერა, რომ ქალს არ შეუძლია დაარტყა ღვთაებრივს. ძირითადად - її ძლიერი რწმენა, შენება ხსნის მოსაპოვებლად.

დღევანდელი დღე

ცდილობდნენ იცოდნენ პასუხი კითხვაზე „რატომ შეიძლება ეკლესიაში წასვლა მენსტრუაციით?“, დღეს მღვდლები ცდილობენ იცოდნენ კომპრომისული გამოსავალი თვითნებურად მიღებულს შორის, თუნდაც ეს არ იყოს ჩხუბის აზრი ასეთი თაღლითობის შეუძლებლობაზე და გიჟური იოგო ვიშიშენნია. თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ ერთი ფარის სურნელს ვერ ვხედავ.

განთიადის „დიდი ხნის“ წერტილები, რომლებზეც სახლობენ, „ტრადიციებს“ დაუპირისპირდებიან - ან ნუ ჩქარობთ, ან შედით, ჩუმად იმარხულოთ და ილოცეთ ვერანდაში ან კარებში. მწერი, რათა მოატყუოს დიაკვნები ცოლის გალობისთვის, როცა იგი ტაძარში მივიდა. მათ შორის შეიძლება იყოს ასეთი:

• სანთლების დაყენების შეუძლებლობა,
• კოცნის და კოცნის ხატები,
• კოცნა ჯვარზე,
• დალიე წმინდა წყალი
• їsti antidor ან prosphora.

მესამე, ამაზე უკეთესია, როცა ყოველთვიური ქალის საათზე დაუშვებელია:

• ანდობენ
• ზიარება,
• მიიღეთ მონაწილეობა Vіnchannya, Khreshchennya, Soboruvannya-ის რიტუალებში.

მეოთხე ჯგუფი კი მცირეა, რაც მთავარია, რაც უფრო მნიშვნელოვანია - ღმერთთან მისვლა, სულითა და გულით მსუბუქი, ხოლო „ფიზიოლოგიურ უბიწოებას“ მის წინაშე აზრი არ აქვს: მშვიდია უფალი, რომელიც მოდის ახალში, და Vіn-ის უწმინდური სული ამოტუმბულია ისე, როგორც ფიზიკური უწმინდურება. ამიტომ, კრიტიკულ დღეებში ცხოვრება არ არის უკუნაჩვენები ყველა საეკლესიო ცხოვრებაში.

და სამღვდელოების ღერძი იგივე საკვებია.

დუმკა მღვდელი

ირომონახ ვიქტორ

შემოქმედი ღმერთი, როგორც ადამიანის სხეული, არა ბოროტი, არამედ ბინძური. ეს ასევე არ არის ცოდვილი და ფიზიოლოგიური მხედველობა, როგორიცაა მენსტრუაცია. რა დააწესა ქალთა ბუნებაში ღმერთმა და რა მომენტი შექმნა უფალმა ბრუდნისთვის, რა უნდა შეცვალოს მისი წარმოდგენა ხალხის შესახებ? მე არ ვარ შემგროვებელი, ჩემი აზრით, ძველი ღობეები, უფრო მაინტერესებს რა ქალი თავისუფალია თავის გადაწყვეტილებებში, წადი ტაძარშიკრიტიკულ დღეებში, ან ილოცეთ სახლში.

დუმკა მღვდელი

მღვდელი ვოლოდიმერი

ჩემამდე ახალგაზრდა ქალები ხშირად მიმართავენ საჭმელს, რათა დაქორწინდნენ და დალიონ ყოველთვიური განწმენდის საათზე. ცალსახად ვადასტურებ, რომ ასეთ დღეებში ქალების რიტუალებში მონაწილეობა შეუძლებელია. უკეთესი იქნებოდა პოდიუმის გადატანა უფრო დიდ საათზე. თუმცა, სიტუაციები განსხვავებულია და ფიზიოლოგია არ შეიძლება დაექვემდებაროს დაგეგმილი ადამიანების განრიგს. დანიშნეს, ვთქვათ, ქორწილი და სხეული „აჩუქა zbіy“ და რიტუალამდე ერთი წლით ადრე იწყებოდა თვეები პატარძლის ნიშნობისას. შეგიძლია დაქორწინდე? რაც შეეხება სამუშაოს? ქორწილი გაიმართება და მე რაჟამს ვაპირებ ახალგაზრდა გუნდს, რომ ეს წარმავალი ცოდვა შევიბრალო.

ავიღოთ მოკლე ჩანთა: კრიტიკულ დღეებში შეგიძლიათ ეკლესიაში წასვლა. სასულიერო პირების უმეტესობა კატეგორიულად არ გირჩევთ ზიარებას თავხედური მოხმარების გარეშე. თუ საჭიროა ყველა დანარჩენთან, ხშირად მოგონილ, ობმეჟენთან გამკლავება, მაშინ პირველივე მომენტიდან აუცილებელია სხვადასხვა ტრადიციებისა და აზრების გამოყენება: რა, თუ კონკრეტულად შესაძლებელია და აუცილებელია მუშაობა და თუ შესაძლებელია თავის არიდება. . ჯობია ტაძრის სასულიერო პირებთან გაარკვიოთ ისეთ საჭმელი, როგორიც თქვენ ჟღერს.