În mod corect, inteligența ticăloșiei ideologice a „Istoriei unui loc” este rău inimă fără înțelegerea himericului. libertate artistică... Tvir este scris sub forma unei liste de scrisori despre povești specifice, atribuite 1731-1826 pp. Satiricul tocmai a refăcut creativ faptele fapte istorice vkazanikh rock_v.
Imaginile primarilor sunt ghicite la aflarea detaliilor monarhiei: ticăloșii lui Paul I, Grustilov - Oleksandr I, Perekhop-Zalivatsky - Mikoli I. tse zovsim nu este o satira în trecut.
Însuși Saltikov-Șchedrin a spus: „Nu ai timp să mergi la istorie, voi fi fericit cu viața chiar acum”.
Nu apărând fără o temă istorică, Generous a ascuns în mod repetat forma istorică a mesajelor despre mâncarea ocazională, spunând despre forma actuală a orei trecute. Este un zrazok zasosuvannya genial de un astfel de fel, astfel încât este genetic să mergeți la „Istoria satului Goryukhina” Pușkin, da „Istoria unui loc”. Aici Generos a stilizat viața pod izhasya înainte de trecut, turnând їm deyakі zovnіshnі orez din epoca secolului al XVIII-lea.
Apar în câteva clipe din numele arhivariului, aranjamentul „Scriitorului nebun”, cu pași mici – de la autor, care a apărut cândva într-un rol ironic acceptat de tipul și comentatorul documentelor de arhivă. „Vidavets”, care spune că este timpul pentru robot<...>fără să fi trecut cu vederea imaginea urâtă a lui Mihail Petrovici Pogodin”, parodiind elocvent stilul istoricilor oficiali cu comentariile sale.
„Forma istorică de sesizare, - explicând Generosul, - mi-a dat o mână, ca însăși forma de notificare a numelui arhivariusului. Forma istorică este desenată de un satirist pentru a unifica, într-o manieră persană, în mod unic cenzura țaristă și, în alt mod, pentru a arăta că ziua despotismului monarhist nu s-a schimbat cu zece ani de antichitate.
Maniera scriitorului-locuitor naiv i-a permis, de asemenea, scriitorului să includă cu răutate și generozitate elemente de science-fiction, legendarul Kazkov, material folcloric până la satira politică, să creeze „istorie” în cei simpli la minte din spatele șarpelui și himeric pentru formă. a imaginii pobut popular, vizibilitatea ideilor antimonarhice în cele mai recente și cele mai populare forme de conversie disponibile pentru cola largă cititor.
Vimalyovuchi fantastic viserochny acolo, nu este posibil să fie direct, pentru a numi discursurile roz după numele lor, care sunt puse pe imagini și imagini ale celor fantastice imaginative, satiristul însuși știe că este posibil să vorbească clar și clar de către cei de pe gard.... Era o poză de yaskrava, otruin, redusă de glazura malefică în ore de apă formal imperceptibile pentru cenzura alegoriei poetice.
Viciozitatea autorului „Istoria unei lumi” față de folclor, față de imagistica poetică a mișcării populare, a fost dictată de pragmatismul naționalității celorlalte lumi importante. Yak însemna vishche, în „Istoria unui loc” Mântuirea generoasă cu lansarea satirei sale fără mijlocul masei populare.
Totuși, am un respect brutal pentru cei care sunt complet răniți. Oricât de mult mânia lui Generos înaintea puterii despotice nu cunoaște cordoanele, cu cât aici apa clocotită creștea în cele mai bune și nemiloase forme, atunci de îndată ce oamenii au fost suvoro să se vadă printre oamenii satirei, sunt naku. Încercați să spuneți cuvinte de victorie despre oameni, după ce ați învățat aceste cuvinte de la oameni înșiși, luând sancțiunea de a fi satiric.
Dacă recenzentul (AS Suvorin) l-a numit pe autorul cărții „Istoria unei lumi” din bătaia de joc a oamenilor și a numit „spiritul” denumirii gălăgiului, morsei și inshi, atunci Generos la sfârșitul mesajul nu spunea: „... vigadano de mine, și fac tot posibilul să-l văd pe Dal, Saharov și câțiva dintre iubitorii naționalității ruse. Miros pentru a observa că „prostia” a fost creată de oamenii înșiși, mi-am făcut cu ochiul din partea mea așa: dacă o numesc din public, atunci eu, scuze, pot lega dreptul de cartea pe care o citesc ei și recunosc. aceasta. "
În „Istoria unui loc”, Generous a adus la înaltă perfecțiune cele mai frumoase tablouri ale manierului său satiric, în care extravagantul priyomy al stilului realist era viu combinat cu hiperbolă, grotesc, fantastic. Puterea creatoare a generozității în „Istoria unui singur loc” a apărut pe pereții lui Yaskravo, care a fost numit pentru prima dată printre satiriștii cu lumină scăzută.
Yak vidomo, tse bulo zrobleno I. S. Turgenevim la recenzia sa despre „Istoria unui loc”, înlocuit în jurnalul englez „Academia” din 1 mesteacăn 1871 r. „În maniera sa satirică, Saltikov despotul Juvenal”, a scris Turgen. - Yogo smіh girky și rapid, yogo glazurat neremarcabil<...>yogo oburennya adesea nabuvaє formează desene animate.
Există două feluri de caricaturi: una a depășit adevărata, pentru că nu o să mă răsucesc toată ziua, pentru că e mai bine să ies din cale în viața reală. Saltikov va fi lipsit de prima familie, ceea ce este doar permis."
„Istoria unui loc” a devenit un capriciu al dezvoltării ideologice și creative a lui Saltikov pentru toate stâncile anterioare. activitate literarăși a marcat începutul satirei sale în momentul de mare maturitate, iar cucerirea talentului său în rachetele anilor 70 a dus la cotele celor noi, treptat.
Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskova și іnshikh - L., 1980-1983
În „Istoria unui loc” M. Є. Saltikova-Generoasă imaginând locul lui Foolov din perioada de la orele „preistorice” până la vremuri de liniște, deoarece „istoria și-a reparat curentul”. Toată Rusia, descrisă de autor în mod satiric, se bazează pe mystom Foolov. „Istoria unui loc” este un tvir al parodiei. M. Є. Saltikov-Oameni generoși ai literaturii ruse veche, istoriografi prați, literatura crea demult că secolele XVIII-XIX. În „Istoria unui singur loc” Vikoristani văd creațiile bagatokh, care pot fi parodiate. Peredmova "Vid vidavtsya" nagaduє peredmov și autori din secolul al XIX-lea până la Vlast romane, povești, rapoarte tosho (cu un fund caracteristic є pushkinska peredmov la "Puterile lui Bulkin").
În toată creația є trageți o listă de scrieri (de la autor, nibito, є archivarius-scriitor, care ar trebui să urmeze textul „De la Vidavtsya” „Zvernennya la cititor”). În mod uimitor, în „Istoria unui loc”, Saltikov-Șchedrin are două măști: un vidavets și un archivarius-scriitor. Principiul Tse nagadu pushkіnsky al măștii de imagine victorioasă: două măști în România lui Pușkіn " Capitanska donka„(Vidavets і Grinov) care în „Belkin’s Powers” (Vidavets і Bulkin). În ambele vipade cu o primă mască є a vidavets, ca în „Istoria unui loc”, iar celălalt este însuși autorul notelor.
În „Istoria unui loc” nu este deplasat de parodiat genul literar... În suplimente în stilul birocratic zrazok: „Sunt articole despre autorități, domnitorul este bun la suflet. Primarul Sklav Benevolenskiy”. Stilul clerical la cap є și „Descriere către primari”. Momente de parodie є practice pentru toate părțile „Istoriei unui loc”. Pe choli despre proklikannya fooloviților, ei parodiază ipatiivska litopis (Adina, de є o ghicitoare despre poklikannya lui Rurik către prințul din Novgorod). Zaklik Rurik M. Є. Saltikov-Generous își imaginează pentru ajutorul lumii, deoarece a devenit unul dintre cei mai importanți artiști din istorie: „Nu este în ordine, asta este mai mult. Au încercat din nou să-și târască capetele, apoi nu s-au copt nimic aici. Todi a venit cu shukati-ul prințului. O să ne dau totul”, a spus bătrânul Dobromis,” victorie și soldat avem noroc și închisoare, care vine, fluieră! Guyda, băieți! Glumiștii glumesc despre prințul rău. Există o tradiție folclorică: „Volodyti” va merge la cel de-al treilea, cel mai faimos prinț cu ajutorul unor capete. Sosirea prințului și urechea „orelor istorice” nu apare pentru proști printr-un mesaj radio:
O voi da peste cap!"
Din tsim au domnit „orele istorice”. Ale în tsyu vypadku parodyutsya nu priva Ipatievsky litopis. Sentimentul sărac este rău, dar este mai frumos fără un prinț, dar nu cu el. Aceleași sunt văzute în războinicul lui Esop, pe care Krilovim l-a tradus „Iac, broasca regelui a cerut”. Prințul, cum ar fi, v'yzhzhayuchi în pidvladne yomu loc, strigă: "O să-l dau peste cap!" La razdіlі "Despre rădăcina foolovtsіv" există o parodie a aceluiași і "Un cuvânt despre dispariția lui Igor". Capul se odihnește cu cuvintele: „Nu vreau, poate lui Kostomarov, sunt ca un nișporit pe pământ, ni, poate pentru Solovyov, un vultur ca un vultur să se întindă din Khmari, ni, poate lui Pipin, rozt_katisya dumkoyu pe copac ..." chiar și în remarci: "Evident, scriitorul a moștenit aici" Cuvântul despre răpirea Ihorivilor ":" Boyan este grozav, dacă cineva vrea să scrie, este ca un manechin pe un copac, ca un tablou pe pământ, ca un vultur.” , poate până la partenerul autorului, care a ghicit numele istoriei secolului al XIX-lea. Anacronismul anacronic este unul dintre elementele parodiei: o ghicitoare a scriitorului antic cu numele celor care au avut norocul lui Saltykov-Șcedrin, efect absurd și comic. La fel, benzi desenate și nume ale grațiilor scriitorilor, precum „Nero glorios și Kaliguli, strălucind de vitejie...” Scriitorul nobilimii și cei citați de vydavin din Derzhavin:
Kaligula! nu rata senatul; syayuchi în aur: syayuti bun dila!
Ale vikoristannya de autorul motivelor și imaginilor poeziei secolului al XVIII-lea. așa este, ca și ghicitoarea istoriei secolului al XIX-lea, a devenit una dintre parodiile artiștilor despre Saltikov-Șcedrin. În imaginea satirică a Rusiei, oamenii de literatură și istorie au o istorie de veacuri.
Dzherela literară Secolele XVIII-XIX au jucat un rol semnificativ pentru „Istoria unei lumi”. La razdіlі „Adorarea lui Mamon și pocăință”, sunt parodiate poveștile sentimentale ale lui Karamzin. Eroul întregului lot este primarul Erast Andriyovich Melanov. Semnificația prenumelui, adoptarea cuvântului „sumă” și a lecturii cititorului până în verile languide, este experiența sentimentalismului, iar numele de Erast (Erast este numele eroilor poveștilor de Karamzin, precum și al eroului sentimentelor zilei) Primarului Melancholyov i s-a dat următoarea caracteristică: „Liudina este sensibilă, iar dacă vorbește despre două articole, atunci două monede. Înainte de a câștiga cim, scriind o poveste sub numele „Saturn, ca un zeu zupinyak svіy mare în volumele lui Venus...”. Sensibilitatea este unul dintre personajele principale ale prozei sentimentale. El însuși sensibil Depozitul de tristețeє. Poți avea o notă satirică asupra sentimentaliștilor, epistolele lui Karamzin. În „Descrierea guvernatorilor orașului”, Melancholy este numit un prieten al lui Karamzin. Despre el se spune: „Sunt conștient de nevoia acelei inimi sensibile, care iubește să beau ceai la tipul din Moscova și nu fără lacrimi de bachiti, cum să mă încurcă teteruks”. Aici puteți vedea și o parodie a sentimentalismului. Din lateral, sentimentalismul parodiei și Krilov în comedia „Pirig”. Uzhima, eroina din „Plăcintă”, mrіє despre „snidanok sentimental” la tip, pіd spіvi privighetoarea. Otzhe, la caracteristicile primarului Melancholyov se poate face aluzie din „Pirog” lui Krylov, adică o subparodie.
Parodia lui Karamzin din „Istoria unei lumi” nu este un vipadkov. Autorul Karamzin nu este lipsit de povești sentimentale, ci de prima „Istoria statului Rusiei”. „Istoria...” de Saltikova-Șchedrina este un fel de parodie a „Istoriei...” de Karamzin. Din lateral, parodia „Istoria unui loc” este legată de pushkinul „Istoria satului Goryukhina”, de asemenea, o parodie a „Istoria lui...” Karamzin. Primarii lui deyakim Foolov au primit un nume literar. Deci, Ferdischenko este porecla unuia dintre eroii din romanul lui F. M. Dostoievski. Urus-Kugush-Kildibaev este o rudă cu Urus-Kuchu-ma-Kildibaev, tovarăș sălbatic din același nume al lui M. Є. Saltikova-Șcedrina.
La fel, primarului din Bagatyokh є prototipuri istorice reale, (mă refer la rolul din imaginea imaginii), acestui primar i s-a dat o caracteristică ofensivă: Pfeifer Bogdan Bogdanovich, sergent de gardă, vicerege Holstein. Nu rupe nimic, schimbând soarta anului 1762 pentru neguvernamentali *. În 1762, a avut loc o lovitură de stat la palat, dacă Petru al III-lea s-a răzbunat pe Ecaterina a II-a. Lovitura de stat a fost declanșată de cuvântul laidiva, rostit de Petru al III-lea Ecaterinei a II-a, pentru a însemna „non-guvernamental”. La chemarea lui Pfeiffer cu Petru al III-lea, voi comanda o campanie Holstein.
„Povestitul despre guvernatorul orașului” are o imagine foarte, satiric, a împărătesei, care a condus Rusia în secolul al XVIII-lea. Pe „Nenorocitul Onufrіem Ivanovich, Kolishnіm Gatchinsky opalyuvach”, poate Pavlo I.
Naybilsh tsikavim є Gloom-Burcheev, ultimul primar rău. Yoho prince este cu un sunet de la prințul unei piese istorice adevărate, Oleksiy Andriyovych Arakchev. Emițând șefului său, Gloom-Burcheev și-a tăiat degetul pe dovada iubirii sale de până acum: „După ce a rupt tse, a zâmbit. Tse buv diniy vypadok în toată viața lui, dacă în persoana lui a existat un bărbat ”. Biban de yogo schirii. Yak vidomo, Pavlo I a scris cu propria sa mână pe stema lui Arakcheev „Fără lingușire”. Șeful s-a îndrăgostit de Gloom-Bur-Cheev de o sută de ori „și trimițându-l la Foolov”. La Fool's Gloom-Burchev, ei trăiesc într-o lume idioată - transformă locul într-o așezare din barăcile din zona din mijloc. După planul primarului, ticăloșia șefilor poate obliga oamenii să meargă la cazarmă, pe linie. Mistyans sunt vinovați deodată harchuvatisya, pratsyuvati, vidpochivati. Gloom-Burchevu se cere ceva mai bogat. — Navishcho? - nezumіlo zapituє vin, se minune de hvili, cum să pisicuțe. Se pare că Arakcheev are un plan de a recrea întreaga Rusie în așezarea lui Viy și, odată ce a început să lucreze la viața sa la periferia Imperiului.
Kinets al domniei lui Gloom-Burcheev, astfel încât să fie finala din „Istoria unei lumi”, este un fel de imagine descrisă satiric a Apocalipsei: „A venit...” „Vino...” „Istoria și-a stabilit întreruperea.”
Imaginea satirică a Rusiei de M. Є. Saltikova-Șchedrina este sumbră. Guvernatorii orașului Diyi bagatokh în imagini în mod satiric. De exemplu, despre al doisprezecelea primar Borodavkin în „Descrierea guvernatorilor orașului” se spune: „Vviv din vzhytok gru lamush și ulei de Provence; asfaltarea pietei bazarului si plantarea de mesteacani in strada, pana la prezenta soarecilor; după ce s-a deranjat încă o dată cu gajul la Academia Nebunilor, Ale, după ce a șters-o pe Vidmova, făcând casa veche”. Cincisprezece primarul Benevolenskiy frunza de dafin acel ulei provencal.” Diyannya guvernatorilor orașului foolovskoe dibni, bezgluzdі, marnі. Duhoarea repetării uneia dintre cele mai bune iertări, a înfrânării uneia dintre cele mai fărădelege. Însăși evoluția istorică pentru Foolov nu are sens. Nu există progres, domnia tuturor primarilor este însă la fel de fără educație.
„Istoria unui loc” este unul dintre primele preludii anti-utopie din literatura rusă. Nevipadkovo tvir M. Є. Saltikova-Șchedrina a servit ca material pentru astfel de distopii XX k * .k „Misto Gradiv” de Andriy Platonov și „Mi” de Evgen Zamyatin.
| 28-10-2012 | Evaluare post: |
Vorbiți despre libertatea satirei în creativitate Saltikova-Șcedrina, Cerință de inteligență, adică un stil satiric, că metodele de înfățișare a eroilor au fost formulate deodată din forma ideologică și creativă a privirilor scriitorului către oameni. Lyudin, viața și aproape spiritual de masele oamenilor, a crescut în mijlocul oamenilor, pentru respectarea serviciului, pentru a se concentra în mod constant asupra problemelor oamenilor, - Saltikov-a preluat cu generozitate spiritul oamenilor, yogo, stare de spirit yogo. Tse ia permis deja în ciclurile sale satirice timpurii ("Gubernski Narisi", "Pompaduri și Pompadour", "Tașkent" și în.)
Însuși aici am reparat un satiric cu un zbroy. PE. Dobrolyubov a scris despre munca lui Saltikov-Șchedrin în acea perioadă, după cum urmează: „Avem oamenii lui M. Vreau instincte chi nepocăite îndreptate incorect printre muncitorii umili și simpli la minte. Oh, este posesia vinului dintr-o familie inteligentă de naturi talentate și oameni modesti netalentați, înaintea lor există vin fără zhodny zaprechennya. „Bogomoltsyah” au un contrast miraculos între aerul cu inimă simplă, ochii vii și proaspeți ai oamenilor de rând și mândru general gol Dar'ya Mikhailovnya sau fanfara incomodă a kupnikului Khreptyugin. " Ale în creațiile tsikh Generous nu este încă peste tot în paleta satirică: portrete psihologice birocrați, khabarniki, birocrați, care vor să fie îndemnați de prinți, cum să spună, ca în cazul lui Khreptyugin, coloana vertebrală a poporului, să nu poarte asupra lor pecețile unui zâmbet rău și vicios, care este marcat drept erou al unuia dintre cei mai faimoși eroi. Vzagal, yakbi „Istoria unui loc” nu a avut un caș atât de talentat și glorios, yak vin mesager navchalny despre formarea acelei metode de stocare a satirei. Aici є totul: acceptarea ficțiunii satirice, hiperbola nevgamovna a imaginilor, grotesc, limba străină, parodia institutului statalității care probleme politice.
„Problemele vieții politice sunt axa acelor probleme, înainte de tratarea artistică a cărora Shchedrin include în mod clar hiperbola și fantezia. Chim al problemelor politice de stat, ce al satiricului, al imaginilor hiperbolice și fantastice ”2.224. De exemplu, tocitatea și interconectarea funcționarilor de stat care sunt ocupați cu jefuirea oamenilor, a descris Saltikov-Șchedrin în trecut, protestul din „Istoria unui loc” pare a fi Brudastius din romanul cu un cap dublu, într-un yaku і "Nu voi tolera!" Toată furia, ca doar o vizualizare încorporată a autorului la un astfel de tip de personaje, se învârte într-o întreagă imagine grotească, transmisă dintr-un plan fantastic, nibito. Este puțină insistența autorului că astfel de postări nu sunt o raritate în acțiunea rusă, pentru gândirea unei comunități în mișcare. Imaginea lui Brudasty este fantastică, iar asta este comică. Și smіkh - zbroya. Oamenii deștepți vă vor ajuta să evaluați fenomenul, dar oamenii care sunt ca Brudasty, care s-au cunoscut pe ei înșiși, ar putea fi zâmbiți, altfel, de parcă nu ar fi știut despre toată treaba, îmi voi goli capul. Aici autorul, în plus, zastosovuє priyom atribuirea personajelor sale crescând curat(Brudny este o rasă specială de câini înverșunați), - în axa celebrului personaj shchedrinsky: prost, lutiy, cu sufletul copleșit de ludin.
În primul rând, putem să-i dăm drumul, ca să fim alături de popor, să dăm un astfel de conducător puterii. „Nu știam cât de mult raptom fierbea cu raptom peste tot; cauțiunea privată a galopat; sfert galopat; muncitorii au avut necazuri, ceea ce înseamnă să trăiască, și din acea oră au luat dinții shmatka-ului apucător pe cabană. Hapayut і prind, șoptesc і plesnesc, descriu și vând ... і peste usim cim tumult, peste usim cim sum'yattyam, strigătul unei păsări de colibă este mut, panun amenințător "Nu voi tolera!" 44.20. Orezul satiri al lui Saltikov-Șchedrin este caracteristic pentru faptul că sunt vinovat de o relativitate specială, de marele psihologism al portretelor mici ale eroilor mei și, pe lângă eroi, chiar și ca bi autonom, lucrez din portretul pictat de autor.
Toate tse nagadu teatru lyalok, despre scho, autorul a zagaduvav în mod repetat la momentul vieții, ca în kaztsi „Igrashkovoi mulțumim oamenilor mici”: „Lyalka este în viață supărat cu p'yata mea, trăiesc un lyudin”. Nu degeaba, scriitor ticălos artistul O.I. Lebedin la micuțul său caricatural, și l-a imaginat pe Generous la viglyadi ridicând crinii mici, care vinurile își stropesc fără milă oaspeții cu satira pe marginile cărților. Cu fundul unor astfel de frigărui vii din „Istoria unei lumi”, se pot numi soldații de tablă ai Negii, care au intrat în ryazh, umpluți cu sânge și înverșunare, aruncați pe cabinele locuitorilor din Prost și pentru vinurile negului. Soldatul Spravzhny la rozuminnii lui saltikov-Șchedrin, ca un vikhodets al poporului, strigă înainte de a captura oamenii de la inamic, este inutil și este vinovat împotriva oamenilor. Lăsați soldații de tablă, lyalki zdatnі zatnі zabuty rădăcina lor, duce mai departe bіl și ruinuvannya poporului său 10.19. Și totuși, în Istoria unui loc, există o perioadă absolut fantastică. Perioada de administrare a ofițerului de jandarmi - colonelul Prishcha (ei bine, în „Descrierea guvernatorilor orașului” există un maior). Ale і aici Saltikov-Generous lins pentru a fi credincios în felul lui: cel care avea capul umplut a apărut la Prisch, iac și bătăuș a fost gustat ca o cohortă voluptuoasă a nobilimii, shvid pentru tot ce vine după Prische, poliția statului deyakiy decretul senatului „44,17; Am o mulțime de fapte pentru Saltikov-Șchedrin, de parcă nu aș fi fost un non-vizitator.
Autorul și înainte de „Istoria unui loc” imagini vivodiv ale oficialilor, acum va veni unul. Lenea și moartea, până la loviturile de stat la palat, - este atât de caracteristic orezului în acțiunea rusă, ei bine, aș vrea să cred că autorul ar descrie în mod natural suma fantastică a capului palatului, chiar și despre răutate, dezgustător și capricios sentiment, cum poate o persoană să fie deranjată și ghidată de un șofer supranatural, cum să aibă grijă de o femeie 10.21.
Ficțiunea întregii perioade a Polaga în inshomu: cum s-ar fi putut întâmpla, dacă nu pentru domnia jandarmului Prischa Misto Foolov „Am fost adus la o faptă atât de bună încât nu au văzut nicio literatură de când au adormit”
În raptomul Fooloviților, totul era „îmbătat împotriva colosalului vdvichi utrichi” 44.107 și s-a mirat de tse de bunătate și de radiv. Acela nu poate să nu fie mulțumit de asta, pentru asta, imensa prosperitate a fost adăugată celei noi. Ambari yogo se luptau cu ofrandele, erau timizi în fire; Ecranele nu au înlocuit aurul, iar semnalele erau doar pe partea de jos ”44.105. Fantasticitatea tipului de prosperitate pentru oamenii din yakraz și polaritatea în faptul că pentru întreaga istorie a Rusiei nu a existat o perioadă lungă, dacă oamenii sunt vii, vorbători și bogați. Shvidshe pentru toate, Saltikov-Shchedrin, cu sarcasmul puternic care te domină, imaginea micului animal care a prins rădăcini în Rusia aici, lasă-l să bea în ochi, fiind „sate întunecate”
Tvir
Vorbește despre libertatea satirei în creativitatea lui Saltik-Generous, cererea de inteligență, stilul satiric, că metodele de portretizare a eroilor s-au format dintr-o dată din forma creativ creativă de a privi oamenii scriitorului. Lyudin, viața și aproape spiritual de masele oamenilor, a crescut în mijlocul oamenilor, pentru respectarea serviciului, pentru a se concentra în mod constant asupra problemelor oamenilor, - Saltikov-a preluat cu generozitate spiritul oamenilor, yogo, stare de spirit yogo. Tse ia permis deja în ciclurile sale satirice timpurii ("Gubernski Narisi", "Pompaduri și Pompadour", "Tașkent" și în.)
Însuși aici am reparat un satiric cu un zbroy. PE. Dobrolyubov a scris despre munca lui Saltikov-Șchedrin în acea perioadă, după cum urmează: „Avem oamenii lui M. Vreau instincte chi nepocăite îndreptate incorect printre muncitorii umili și simpli la minte. Oh, este posesia vinului dintr-o familie inteligentă de naturi talentate și oameni modesti netalentați, înaintea lor există vin fără zhodny zaprechennya. „Bogomoltsyah” au un contrast miraculos între aerul cu inimă simplă, ochii vii și proaspeți ai oamenilor de rând și mândru general gol Dar'ya Mikhailovnya sau fanfara incomodă a kupnikului Khreptyugin. " Dar în lucrările cikh ale lui Generic nu este încă totul despre palitri satiric: portrete psihologice ale funcționarilor, habarnicilor, birocraților, care vor să fie purtați de prinț, cum să spună, ca nu un om rău, un eroi răvășiți ai lui. istoria unui loc”. Vzagal, yakbi „Istoria unui loc” nu a avut o cremă atât de talentată și glorioasă, precum vinul, care poate fi copt, ca cartea principală despre formarea acelei metode de păstrare a satirei. Există de toate: în același timp ficțiune satirică, hiperbolizare desfundată a imaginilor, grotesc, limba străină, o parodie a Institutului de Statalitate și probleme politice.
„Problemele vieții politice sunt axa acelor probleme, înainte de tratarea artistică a cărora Shchedrin include în mod clar hiperbola și fantezia. Chim al problemelor politice de stat, ce al satiricului, al imaginilor hiperbolice și fantastice ”2.224. De exemplu, tocitatea și interconectarea funcționarilor de stat care sunt ocupați cu jefuirea oamenilor, a descris Saltikov-Șchedrin în trecut, protestul din „Istoria unui loc” pare a fi Brudastius din romanul cu un cap dublu, într-un yaku і "Nu voi tolera!" Toată furia, ca doar o vizualizare încorporată a autorului la un astfel de tip de personaje, se învârte într-o întreagă imagine grotească, transmisă dintr-un plan fantastic, nibito. Este puțină insistența autorului că astfel de postări nu sunt o raritate în acțiunea rusă, pentru gândirea unei comunități în mișcare. Imaginea lui Brudasty este fantastică, iar asta este comică. Și smіkh - zbroya. Oamenii deștepți vă vor ajuta să evaluați fenomenul, dar oamenii care sunt ca Brudasty, care s-au cunoscut pe ei înșiși, ar putea fi zâmbiți, altfel, de parcă nu ar fi știut despre toată treaba, îmi voi goli capul. Aici, autorul, în plus, zastosovuє priyom însușindu-și promisiuni personajelor sale, cum să spună (Brudny este o rasă specială de câini înrădăcinați), - iar axa celebrităților este un personaj generos: prost, lutiy, cu sufletul copleșit de Lyudin.
În primul rând, putem să-i dăm drumul, ca să fim alături de popor, să dăm un astfel de conducător puterii. „Nu știam cât de mult raptom fierbea cu raptom peste tot; cauțiunea privată a galopat; sfert galopat; muncitorii au avut necazuri, ceea ce înseamnă să trăiască, și din acea oră au luat dinții shmatka-ului apucător pe cabană. Hapayut і prind, șoptesc і plesnesc, descriu și vând ... і peste usim cim tumult, peste usim cim sum'yattyam, strigătul unei păsări de colibă este mut, panun amenințător "Nu voi tolera!" 44.20. Orezul satiri al lui Saltikov-Șchedrin este caracteristic pentru faptul că sunt vinovat de o relativitate specială, de marele psihologism al portretelor mici ale eroilor mei și, pe lângă eroi, chiar și ca bi autonom, lucrez din portretul pictat de autor.
Toate tse nagadu teatru lyalok, despre scho, autorul a zagaduvav în mod repetat la momentul vieții, ca în kaztsi „Igrashkovoi mulțumim oamenilor mici”: „Lyalka este în viață supărat cu p'yata mea, trăiesc un lyudin”. Nu degeaba, un scriitor norocos, artistul A.I. Lebedin la micuțul său caricatural, și l-a imaginat pe Generous la viglyadi ridicând crinii mici, care vinurile își stropesc fără milă oaspeții cu satira pe marginile cărților. Cu fundul unor astfel de frigărui vii din „Istoria unei lumi”, se pot numi soldații de tablă ai Negii, care au intrat în ryazh, umpluți cu sânge și înverșunare, aruncați pe cabinele locuitorilor din Prost și pentru vinurile negului. Soldatul Spravzhny la rozuminnii lui saltikov-Șchedrin, ca un vikhodets al poporului, strigă înainte de a captura oamenii de la inamic, este inutil și este vinovat împotriva oamenilor. Lăsați soldații de tablă, lyalki zdatnі zatnі zabuty rădăcina lor, duce mai departe bіl și ruinuvannya poporului său 10.19. Și totuși, în Istoria unui loc, există o perioadă absolut fantastică. Perioada de administrare a ofițerului de jandarmi - colonelul Prishcha (ei bine, în „Descrierea guvernatorilor orașului” există un maior). Ale і aici Saltikov-Generous lins pentru a fi credincios în felul lui: cel care avea capul umplut a apărut la Prisch, iac și bătăuș a fost gustat ca o cohortă voluptuoasă a nobilimii, shvid pentru tot ce vine după Prische, poliția statului deyakiy decretul senatului „44,17; Am o mulțime de fapte pentru Saltikov-Șchedrin, de parcă nu aș fi fost un non-vizitator.
Autorul și înainte de „Istoria unui loc” imagini vivodiv ale oficialilor, acum va veni unul. Lenea și moartea, până la loviturile de stat la palat, - este atât de caracteristic orezului în acțiunea rusă, ei bine, aș vrea să cred că autorul ar descrie în mod natural suma fantastică a capului palatului, chiar și despre răutate, dezgustător și capricios sentiment, cum poate o persoană să fie deranjată și ghidată de un șofer supranatural, cum să aibă grijă de o femeie 10.21.
Ficțiunea întregii perioade a Polaga în inshomu: cum s-ar fi putut întâmpla, dacă nu pentru domnia jandarmului Prischa Misto Foolov „Am fost adus la o faptă atât de bună încât nu au văzut nicio literatură de când au adormit”
În raptomul Fooloviților, totul era „îmbătat împotriva colosalului vdvichi utrichi” 44.107 și s-a mirat de tse de bunătate și de radiv. Acela nu poate să nu fie mulțumit de asta, pentru asta, imensa prosperitate a fost adăugată celei noi. Ambari yogo se luptau cu ofrandele, erau timizi în fire; Ecranele nu au înlocuit aurul, iar semnalele erau doar pe partea de jos ”44.105. Fantasticitatea tipului de prosperitate pentru oamenii din yakraz și polaritatea în faptul că pentru întreaga istorie a Rusiei nu a existat o perioadă lungă, dacă oamenii sunt vii, vorbători și bogați. Shvidshe pentru toate, Saltikov-Shchedrin, cu sarcasmul puternic care te domină, imaginea micului animal care a prins rădăcini în Rusia aici, lasă-l să bea în ochi, fiind „sate întunecate”
Іnshi creează cu creația ta
„Istoria unui loc” M. Є. Saltikova-Shchedrina iac satira despre autocrație „Saltikov are un... un întreg umor serios și diabolic, un întreg realism, un mijloc solid și clar al neîntreruptului necaz...” (I.S. Turgheniev). „Istoria unui loc” ca satiră socială și politică Analiza a 5 razdіlіv (pe vibіr) în crearea lui M. Є. Saltikova-Șchedrina „Istoria unui loc” Analiza capitolului „Fantastic Mandarin” (în spatele romanului de M. Saltikov-Shchedrin „Istoria unei lumi”) Analiza capitolului „Despre rădăcina plimbării lui Foolovts” (în spatele romanului de M. Saltikov-Shchedrin „Istoria unei lumi”) Foolov și Foolovtsi (în spatele romanului lui Mihail Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc”) Grotesc ca priyom artistic provincial în „Istoria unui loc” de M. Є. Saltikova-Șcedrina Grotesc, funcția și sensul său la imaginea locului lui Foolov și a primarului său Al douăzeci și treilea primar al locului Foolov (în spatele romanului de M.N. Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc”) Primul Dumnezeu din „Istoria unei lumi” de M. Saltikov-Șchedrina Victorie grotescului primit de imaginile foolovtsy (în spatele romanului de Saltikov-Shchedrin „Istoria unei lumi”) Imaginea Fooloviților în „Istoria unui loc” Imaginile primarilor din „Istoria unui loc” M.Є. Saltikova-Șcedrina. Principala problemă pentru romanul lui Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc” Parodie ca priyom artistic în „Istoria unui loc” de M. Є. Saltikova-Șcedrina Parodia ca priyom artistic în „Istoria unui loc” M. Saltikov-Shchedrina Luați o imagine satirică din romanul lui M. Є. Saltikova-Șchedrina „Istoria unui loc” Acceptați imaginea satirică a primarilor din „Istoria unui loc” M. Є. Saltikova-Șcedrina Recenzie „Istoria unui loc” de M. Є. Saltikova-Șcedrina Romanul „Istoria unui loc” de M.Є. Saltikova-Șchedrina - istoria Rusiei în oglinda satirei Satira în autocrația rusă în „Istoria unui loc” M.Є. Saltikova-Șcedrina Cronica satirică a vieții rusești Cronica satirică a vieții rusești („Istoria unui loc” de M. Yu. Saltikov-Shchedrin) Natura satiriului M.N. Saltikov-Șchedrin Funcții care înseamnă grotescul la locul imaginat al lui Foolov și primarii la romanul de M.Є. Saltikova-Șchedrina „Istoria unui loc” Caracteristicile lui Vasilisk Semenovici Borodavkin Caracteristicile primarului Brudasty (în spatele romanului de M.N. Saltikov-Shchedrin „Istoria unui loc”) Primarii orașelor joase în „Istoria unui loc” M.Є. Saltikova-Șcedrina Dar romanul lui Zamyatin „Mi” și romanul lui Saltikov-Șchedrin „Istoria unei lumi”? Istoria începutului romanului „Istoria unui loc” Eroii și problemele satiriului M.Є. Saltikova-Șcedrina Smіh krіz slyosi în „Istoria unui loc” Oamenii care vlada yak sunt tema centrală a romanului Puterea guvernatorilor orașului în locul lui Foolov Elementi grotesc în primele lucrări ale lui M. Saltikova Subiectul oamenilor din „Istoria unui loc” Descrierea locului lui Foolov și a primarului Motivație fantastică în „Istoria unui loc” Caracteristicile imaginii lui Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich Sens în finala romanului „Istoria unui loc” Intriga și compoziția romanului „Istoria unui loc” Imaginea satirică a primarilor din „Istoria unui loc” M. Є. Saltikova-Șcedrina M. Є. Saltikova-Șchedrina „Istoria unui loc” ca satiră socială și politică Zmist al istoriei locului lui Foolov în „Istoria unui loc” Caracteristicile imaginii lui Brudasty Dementy Varlamovich Caracteristicile imaginii lui Dvєkurov Nasinnya Kostyantinovich Emisiunea TV „Istoria unui loc” „istorie” proastă grotesc Grotesc la locul imaginat al lui Foolov Modalități de a transforma poziția autorului în „Istoria unui loc” M.Є. Saltikova-Șcedrina Scho wiklikє la ironia autorului la romanul de M.Є. Saltikova-Șcedrina Caracteristicile imaginii lui Wart Vasilisk Semenovich Caracteristicile imaginii lui Lyadokhivsky Anelia Aloiziyivni Genuri speciale pentru romanul „Istoria unui loc” Rolul grotescului în „Istoria unui loc” M. Є. Saltikova-Șcedrina Originalitatea satirei lui Saltikov-Shchedrin cu fundul „Istoria unui loc”Este ușor să trimiți robotul tău garnu la baza de cunoștințe. Vicorizați forma
Studenți, absolvenți, tineri, care sunt victorioși în dezvoltarea bazei de cunoștințe pentru propriii lor nou-veniți și roboți, veți fi la fel de bătrâni ca întotdeauna.
Postat pe Allbest.ru
Originalitatea genului „Istoria unui loc”
saltikiv generos satiric tvir
M. Saltikov-Șchedrin este una dintre cele mai recente satirice ale secolului al XIX-lea. Scribul s-a regăsit în genurile literaturii, cum ar fi romantismul, povist și narațiunea limbii kazahe.
Oricât de mult poate crea Saltikov-Șchedrin, el poate fi satiric simplu. Scribul a fost copleșit de suspendarea rusească, nu este corect să punem panii înaintea sclavilor oamenilor de rând la funcționari. În creațiile sale, autorul a văzut viciile și incompletitudinea suspendării rusești.
Genul de vizibilitate este foarte important: autorul, după ce a scris-o sub forma literaturii, face imaginile de aici complet ireale, imaginile sunt fantastice, iar cei care o văd arată ca un vis frenetic de Marni. Romanul „Istoria unui loc” este generos cu viața comunității ruse. În propria sa creație, scriitorul nu povestește în mod direct despre situatie problematicaîn pământul nostru. Nu-mi pasă de numele oamenilor din locul lui Foolov, ei trec prin viața eroilor capului, orașul pământului și Rusia însăși.
Cu un astfel de rang, Saltikov-Generous i se arată nouă priyomy că metodele de imagine satirică în literatură.
Satira este un fel de patos, care se bazează pe un complot comic. În romanul „Istoria unui loc”, atitudinea negativă a autorului este arătată în mod negativ în situația, care a fost pusă în suspensie, și cum s-a răsucit în strălucire diabolică. „Istoria unui loc” – tvir satiric, de main artistic la imaginea istoriei unui loc al lui Foolov, bagajele și guvernatorii orașului є grotesc priyom al situației fantastice și reale, comice. În spatele ajutorului de grotesc victorian dintr-o parte Saltikov-Șchedrin spectacol chitachev viață bântuită oameni dermici, iar din partea de jos - o situație fantastică a eroilor principali ai locului lui Foolov. Cu toate acestea, romanul „Povestea unui loc” este un tvir realist, grotesc Saltikov-Shchedrin vikoristovuvav, pentru a arăta îngăduința realității unei vieți amare. În inventarul primarilor autorul este și grotesc vicarist. De exemplu, dând o caracteristică unuia dintre guvernatorii orașului-organchik, autorul arată calitatea de a nu fi la putere pentru popor. Organul este mav în fruntea mecanismului și știind doar două cuvinte - „Nu voi tolera” acel „rozoryu”.
Când citește lucrarea lui Saltikov-Șchedrin „Istoria unei lumi” cu privire la viziunea creaturilor satirice, cititorul însuși este vinovat de rațiune, deoarece realitatea se bazează pe o lumină fantezie, cum ar fi mărturia unui roman. Vikoristannya ca scriitor pentru creațiile sale, un astfel de priyom de imagini satirice iac "Ezopova Mova" pidtverzhuє cei care sunt în spatele casei, așa cum autorul vrea să prikhovati, prikhova yogo svyazhnі gânduri. Mayzhe I voi aduce în discuție romanul lui Saltikov-Șchedrin „Istoria unei lumi” despre alegoriia motivelor. De exemplu, din locul lui Foolov, există o imagine a întregii Rusii. Todi, otzhe, cere mâncare: „Cine sunt proștii ăia?” - tapițeria orașului de provincie Foolov. Ні. Vreau să fii foarte important, ale durnivtsi tse rosiyani.
În realizarea „Istoriei unui loc” în descrierile primarilor, și prin extinderea romanului la roman, autorul arată un exces de autorități liniștite. Tse este numit un alt mod de satiră - hiperbolă.
Cei care sunt unul dintre guvernanții orașului sprijiniți pe un cap umplut, tse є la surpassele autorului. Scribul Vikoristovu la roman hiperbola de a da starea emoțională a cititorului.
Hto vikriva wadi și arătând lipsă de orbire viata reala... Saltikov-Șchedrin a transferat la „ironia rea” specială sută la sută dintre eroii săi. Toate ale mele creativitate scriitorul a atribuit lupta cu neajunsurile și viciile Rusiei.
Postat pe Allbest.ru
Mai multe documente
Genul genului marelui satiric rus Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc”. Orez caracteristic armonia autocratică, baza vieții suspendării cu absolutism, problema puterii și a oamenilor de jos. Proști guvernatori de oraș din roman.
rezumat, completări 16.07.2011
„Istoria unui loc” M.Є. Saltikova-Shchedrina - tvir satiric, structură grotesc. Împătrunderea autenticului cu fantasticul, grotescul sistemelor de imagini ale personajelor. Guvernatori grotesci de oraș, liberalism prost.
controlul robotului, completări 09.12.2010
Perspectivă asupra trăsăturilor stilistice ale scrierii care povestea tabloul satiric „Istoria unui loc” de Saltikov-Șcedrin. Imaginea nerăzboiului zelos și a pierderii valorilor morale ale națiunii în romanul „Zlochin și Kara” de Dostoievski.
rezumat, completări 20.06.2010
Scurtă schiță biografică mod viu M.Є. Saltikov-Șcedrina - scriitor și proză rus. O ureche de literatură de la Saltikov-Șchedrin, primul venit. Posilannya scriitorului lui Vyatka. Actualizarea redactării și lucrării editoriale.
prezentare, data de 04.03.2011
Vivchennya zhitєvogo ta mod creativ M.Є. Saltikova-Șchedrina, formularea privirilor sale sociale și politice. Inspecție a intrigilor kazok-urilor scriitorului, trăsături artistice și ideologice ale genului kazka politic, lansat de marele satirist rus.
rezumat, completări 17.10.2011
Doslіdzhennya poetica creativității M.Є. Saltikova-Șchedrina din anii 1920 până în anii 2000. Particularitățile picturii la „Istoria unui loc”. Estetica și semantica culorii în povіstі. Tendințele coloristice premergătoare în literatură din epocile secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea.
curs robot, completări 22.07.2013
