Bem ceai într-o bucătărie mică. În afara ferestrei, tramvaiele bâzâie puțin, trâmbițe maiestuoase fumează în negru. Budinok Dostoievski - pe una dintre cele mai prestigioase străzi din Sankt Petersburg - Mareșalul Govorov. Există trei bătrâni în ordine: Kirovsky, „Chervoniy Khimik”, „Chervoniy Zhovten”. Se poate spune că strănepotul lui Fiodor Mihailovici, Dmitro Dostoievski, locuiește în plasa Sankt Petersburg, în versiunea sa actuală. Vtіm, lyudina nevibaglyva și a pus până la tsgogo calm.

- Pentru Dmitra Andriyovich, pentru ce linie ești strănepotul lui Fiodor Mihailovici?

A mea, Fedir Fedorovich, fiul unui scriitor. Adzhe în nou trăiau doar doi copii mai vechi decât viața: Lyuba și Fedya (Sonya a murit în copilărie, cea mai mică Alyosha a murit la vârsta de cinci ani) Lyuba în 1913 a depășit cordonul și nu s-a întors aici. Ea nu a avut copii. Și axa Fedir Fedorovich mayzhe a trăit toată viața lângă Simferopol, mav doi blues. Cel mai mare la 16 ani a murit. Cel mai mic, Andriy (tatăl meu), 1906, când a intrat în Institutul Novocherkaska, a fost alungat pentru călătoria nobilimii și pentru cei care au luat sacoul și haina studentului. Pentru a termina iluminarea, după ce a ajuns la Sankt Petersburg la nepotul lui Fiodor Mihailovici - Andriy Andriyovich Dostoievsky. Persoana este uimitoare! După ce a ajutat-o ​​pe Ganna Grigorivna cu totul: mari s її la îndemână, probleme de virishuv vydavnichi. La 66 de ani, Yogi a fost arestat și trimis la Belomorkanal să sape. A murit pentru prima dată... Nu a avut copii.

Batko a absolvit Institutul Politehnic din Sankt Petersburg, devenind inginer silvic. Toate Vitchiznyan proyshov. După ce a luptat la trupele de tancuri, la rozvіdtsі. Două răni. A recunoscut că a purtat un bust al lui Fiodor Mihailovici la discursul ursului pentru tot războiul. Talisman de iac...

Tatăl și mama, după moartea lui Andriy Andriyovich, au fost lăsați în apartamentul său. Aici, în 1936, s-a născut sora mea Tetyana, iar în 1945, eu m-am născut.

- Unde era apartamentul lui Andriy Andriyovich?

În centru, din care toate străzile din Sankt Petersburg sunt învingătoare. Pe stradă, iac zgaduetsya la „Revizorii” lui Gogol („Îi voi scrie prietenului meu de pe strada Poshtamskaya”)... Andriy Andriyovich era decan al gărzii de stat, iar apartamentul era grozav, spațios. Și după revoluție, câștigul s-a transformat într-un apartament comunal. Boancul lui Sim'ya Dostoievski a fost „lovit” într-o cameră deasupra arcului, cu o fereastră la uşă. Fereastra era plină de cartușe. Deci, ca toată lumea, poate, își amintesc de micuții lui Dobuzhinsky până la „Nopțile albe”... Ei bine, în 1967, soarta, în mijlocul secolului lui Lenin, toate pietrele de deasupra arcadelor au fost recunoscute ca strigoi și am fost așezați. .

- Ce vedeți ca dovadă că sunteți strănepotul marelui scriitor?

Multă vreme a fost greu. Pe mine, ca și cum altfel, s-au minunat cu respect ... În același timp, un complex similar a fost observat de fiul meu, Oleksiy.

- Ai fost la școala lui Dostoievski?

Yogo a fost dus la program, dacă am studiat la clasele superioare. Ale vin buv pentru mine este doar printre scriitorii tăcuți care „trec”. Trohi pіznіshe, rokіv la 18 ani, după ce a citit „Zlochin i Kara”. Luând romanul cu durere. Li s-a dat, ca niște eroi minunați, să trăiască greșit, să nu se gândească la ei. Ale z vіkom, zvіsno, setarea a fost schimbată.

- Cine e în spatele fah-ului?

Din când în când îmi fac singur transportul - un autobuz de epocă, pe care îl câștig pentru pâinea mea zilnică. De la punctul A la punctul B conduc... iluminare superioară. Ce Bulo, poate cea mai mare iertare. Sunt dezavantajat deodată și chiar și atunci era tentant să obțin cunoștințe bogate, era important să „recunoaștem viața”. După ce armata a „recrutat” profesii robotice. Buv diamant, de exemplu. Pentru un bărbat, un iac pe un țeapă de corindon, pune un cristal așa-numitele fațete de diamant. Trebuie să o citesc de mult, mama îmi va da o mână exactă. Micuții îndoiți, întorcându-se din belșug, fețe diferite, erau ca mine... Yakby nu bea blestem, la începutul tusei, nu pishov bi. Înainte de asta, odată ce s-a ridicat o miză, m-am rănit și apoi pur și simplu nu l-am putut pune pe masa de dactilografiere. A fost electrician pentru instalații de înaltă tensiune, montator pentru o legătură de înaltă frecvență, maestru la un studio radio și șofer de tramvai.

- Cum a luat robotul apă?

Ți-ai amintit deja, poate, că casele, unde ezit, stau vizavi de parcul de tramvaie din cartierul Kirovsky. Z kimos rozmovlyav ... Înainte de vorbire, o profesie bună. Traseul meu preferat este al 34-lea, pentru că trece prin tot centrul. Seara, iubind situația de pe celelalte suprafețe ale boudinsului din Sankt Petersburg: stând lângă apă pentru a o face sus, mayzhe pe aceeași măsură. Știam, de exemplu, de garne un candelabru de modă veche de agățat. Trebuia să fiu obov'yazkovo, trecând, uită-te la ea, bine ai venit. Prind câteva bucăți speciale din loc, au apărut constant în unghiul cântării. Îl văd din spatele cornului și știu că imediat imaginea va izbucni așa ... Navit іnоdі troch galmovuvav - minunat. Puțină satisfacție a fost adusă de scenele de stradă, de paza oamenilor ... Pratsyuvav dosit pentru o lungă perioadă de timp, dar zvіlnivsya după aceea, ca și când a fost condus un galma și nu m-am rupt puțin.

- Spochatku - colo, potim - galma. Te-ai dus, pentru că după vipadkiv ai revăzut frica?

Nu, nu frica. Doar că trebuie să fii atent la semnele care sunt păzite de viață.

- Ești asemănător ca caracter cu Pradida?

Cu toate acestea, Fiodor Mihailovici nu este deosebit de surprins de vedere. Mai impulsiv, drativlivy. Unii oameni se încruntă și sunt geloși. Caracter greu, nervos.

- De ce nu sunt asemănătoare?

Am, de exemplu, o practică de zi cu zi pură înainte de a scrie. Dar în caracter... Nu straturile de suvoare, neîncrezătoare, suspectă. Sunt cu siguranță optimist. Caut mai multă bucurie laturi luminoase viața... Dar povara lui Fiodor Mihailovici era alta.

- Chi s-a domolit vi yogo dependent de gravitație?

Da, fără probleme. Înainte de discurs, ca Fedir Mihailovici, gravat la Wisbaden.

- Ei bine, cum?

Wigraw! Sunt mic până la o sumă mică de bănuți, dar am luat-o de la ea pentru a-i termina pe cei bogați. Directorul cazinoului navit viguknuv: "Das ist unmeglih (este imposibil)!" Am adus o carte de oaspeți de onoare și am semnat acolo după președintele ceh Vaclav Havel. Înainte de discurs, după ce a ars această carte, dezvăluind semnătura lui Yuri Gagarin.

- Deci, ai mai multă fericire, prioritate mai mică?

Deci, salut, urmez sistemul lui Dostoievski! Cineva ar putea să ia romanul „Gravets” de la poliție și să știe. Există un astfel de loc. Doar că nu spun nimănui, la fel. Citește, gândește - știi. Am notat axa și m-am așezat cu papirusul și am pus jetoanele.

- Atunci de ce a gravat însuși Dostoievski?

Câștigând. Ale - mai puțin de jumătate de zi pentru Pershu. Apoi vom crește, vtrimatisya la granițele teoriei noastre. Pornirea, aruncarea mustaților de rozrahunki și ishov pe rizik. Și în spatele sistemului yogo, imaginea unei minți reci și a unui vizor.

- Ai є і yakosti?

Ni. Pur și simplu nu-mi permit să stau acolo mult timp. Au luat-o prompt.

- Ai spus deja că numirea lui Fiodor Mihailovici s-a schimbat odată cu secolul. Când și de ce ai început să ai grijă de ei?

Știi, la 42 de ani m-am schimbat răpită. (Înainte de discurs, la vremea lui și tatăl meu, Andri Fedorovich, s-a ocupat cu seriozitate de nunta lui Dostoievski.) Ce este mai viu, mai iscoditor, mai familiar, cum ar fi dualitatea, nesemnificația. Și vin, scriitorul Dostoievski, explicându-mi bogat în mine însumi ... Apoi, după ce a început să menționeze în articole, rapoarte suplimentare despre caracterul special al lui Fiodor Mihailovici, despre caracterul și trăsăturile sale, cele despre care se credea că sunt greșite. , pe deasupra, am înțeles greșit. Cunoscând durerea de inimă. Smikavsya, nici un moment pentru a formula, pentru a cunoaște argumentele. Aje trebuia nu numai să-și spună cuvântul, ci și să-l defăimească... O mulțime de lucruri în Fedor Mihailovici, în Ganni Grigorivna și în copiii lor au fost dezvăluite chiar celui care miros este aproape de mine. Yakіs v_dlunnya є і în mine, schos baschis reliefnishe, nizh іnhim. Am vorbit la Lecturile Dostoievski cu rapoarte suplimentare despre Anna Grigorivna, despre Lyuba, Fedya (înainte de discurs, încercând să-i cunoască mormântul, dar fără rezultat).

Pot stăpâni teoria epilepsiei lui Dostoievski. Cred că această boală a fost „făcută” pentru el. Vіn buv skhilny la nervos, așa cum au spus înainte, convulsii - nu așa. Ale fakhіvtsі stverdzhuyut, scho epilepsia poate zakodit generația yakomu și її dosі nі nі nі nі nаshchadkіv nіt bіl. Are un caracter nevrotic, dar nu epilepsie. Poate că aveam un nerv al venelor pe care îl simțeam așa, care era atras din nou de el. Dar am scris că aș fi gata să văd așa ceva într-o secundă... Nimeni nu a fost angajat în atacuri reciproce asupra lor, care a fost scris după. Aje pіslya zavzhdi buv creativitate de vârf ... Cine știe, pe tabăra iac vistrya vivodiv svіy, schob scrie?

Nu sunt un profesionist, nu sunt demn și nu pot, poate, să am acele drepturi, dar vreau să înțeleg mai bine și să spun ceva despre „Frații Karamazov”. De asemenea, ar trebui să intervin cu cele ale creativității lui Dostoievski. De exemplu, o temă de copil. Primii copii nobili ai lui Fiodor Mihailovici și în creații de yoga. Este minunat, dar nu am recunoscut cuvintele „vihovannya” vin. Pe foi, scriind, nu „se mișca”, ci „plumb”. Într-una dintre frunzele Rusiei Veche, Hanna Grigorivna s-a repezit la Fedya: mandrivnik-uri în mișcare, ciripit, când treceau pe lângă boudinok și pișov în spatele lor - nu putea cânta. Pișov este departe, se întoarce pe pizno și este atât de rău încât nu o auzi pe mama ta. Ale Fedir Mikhailovich (vintage todі in Nіmechchinі) vіdpovіv, scho tse miraculous vchinok! Deci, Fedya este o creștere independentă în propriile sale decizii. Înainte de discurs, vin transmite viitorul caracter sinovial.

- Și-au mișcat pe ale lor așa?

Nu „în spatele lui Dostoievski”, evident. Ale m-a învinuit pentru bajannya post-yne pentru a-ți oferi o nouă libertate. Am crescut liber, devenind eu însumi și susținându-mă. Și îmi doresc deja o lume cântătoare a unui bărbat de vară și vreau să fie mai mult pentru altcineva. Încep să lupt, să latre, și apoi mă gândesc: „Doamne, ce fac? ..” Youmu deodată 19. Să studiez la Universitatea Pedagogică la filologie, să studiez engleza. Eu spodіvayus, devin traducător literatură artistică. După părerea mea, nu mă pot abține.

- Ține minte, cum a devenit cotația la modă? Despre plânsul unui copil. Cum de la această lacrimă pe care a pornit Fiodor Mihailovici?

Mi-am petrecut mult timp anxietatea qiu. Ce poți spune aici?.. Înainte de discurs, axa lui Gorbaciov îl citează pe Dostoievski - și „spratsyuvalo”! Muzeului Dostoievski din Kovalsky Provulk i s-a acordat un ban ca subvenții. Iar axa lui Elțin nu mai citează - și încep să uit totul despre muzeu.

– Natomist acum la modă, un alt citat din Dostoievski. Despre frumusețe, ca o lumină vryatuє.

Dacă în Ora de odihnăÎmi vine să tremur această frază, prin mine e doar strum electric trece! Este deja atât de delir, de ce comentați concursurile de frumusețe cu ea. Movlyav, htos dacă ai spus, ce frumusețe... Acel chi vin mav pe drumul tău! Și este ușor să treci peste cine, ca și cum ar fi pus ceva mai serios în creațiile de yoga. Frumusețea faptei lui Hristos vryatuє lumina! Tobto creștin, și nu utilitarist, după sensul cuvântului.

- Ați luat parte activ la lupta pentru întoarcerea credincioșilor Bisericii Volodymyr la Biserica Pieței Kovalsky și la alte temple. Ai fost vreodată o persoană credincioasă?

Nu este surprinzător, nu. Unul dintre rezultatele sistemului, în yakіy i fig. Zvichayno, dacă începi să te gândești la Dumnezeu, la Hristos, realizând că totul nu este atât de simplu cum părea înainte. Și atunci, dacă ești deja serios și ai devenit un cititor al lui Dostoievski, vei ajunge să crezi. Ale a fost botezată mai puțin decât această soartă în Rusia Veche - deodată din puterea patriei. La Biserica Georiană, de Fedir Mihailovici era parathian, dacă duhoarea trăia acolo.

- Știați că în romanele lui Dostoievski există iertare, inexactități?

Fedir Mikhailovici trăind viața eroilor săi, de ce unii oameni încep să se îndoiască: de ce pute vigadan? Traplelos, zupinyavsya pe străzi ca vizuini, arătând spre oameni, scho să treacă poz: "Axa du-te Raskolnikov!" Și de cealaltă parte, uitând uneori că eroii s-au luptat mai devreme și cerând Hannei Grigorivna să citească secțiunile anterioare. Într-unul dintre romane, am primit scuze: alt caracter de rând, Yaky nibi a murit deja, raptom acuză din nou. Evident, Hanna Grigorivna nu a răspuns.

- Mergi adesea la muzeul-apartament al lui Dostoievski lângă Kovalsky provulk. Vă place?

Nu știu. Axa Rusiei Antice este atât de ostilă, fără domni, doar puțin, dar au venit și se întorc imediat. Și aici este ca o vorbă de pomenire: nu există detalii. Pe de altă parte, acest muzeu este mai puțin costisitor. Adzhe mayzhe toate mobilierul - din copilăria mea, de la standul nostru de pe Postamtsky. Nu iau această situație ca pe una de muzeu. Axis Ajung în vârful pălăriei mele și voi ghici ce dacă aș suferi în ea: am fugit prin cameră și am lovit puternic.

- Ce ai vrut să faci în niște cotiuni ale lui Fiodor Mihailovici?

Ni. Nimic. Anna Grigorivna a comandat Evanghelia lui Dostoievski Sinovie Fedya. Youmu a transferat toate drepturile de autor asupra publicării cărților până în 1937. Pe 18, ea a murit de foame în Crimeea, iar Fiodor, care s-a întors de la înmormântarea ei la Moscova, cekistii au atârnat din tren, au luat foi, documente, Evangheliile și apoi toate cu mare fast au condus la muzeu istoric... Tot ce a rămas de la tatăl meu a fost luat din anii 30.

- A devenit ca o frază comună: „Petersburgul Dostoievski”. Și nu există nici un monument al lui Fedorov Mihailovici aici. Spune-mi, ar pune un pic de mista vi yogo lângă el?

În gardul bisericii Volodymyr. Templul Vіn buv parathіyanin tsgo. Și aici este o mică grădină publică, un fel de po'yazaniy într-un episod. Yakos Fedir Mikhailovich sіv pe lavă. Băiat gravitațional. Napovniv pіskom uniformă și fluturând paska chiar pe genunchi, pe haină. Era necesar să mergem pe partea dreaptă, dar de teamă să nu se rătăcească, paska avea să se destrame. Vreau la dreapta, evident, și nu sunt în Paska zovsіm. Așa că stau, hoinind cu bumbac, până când ăla nu este aproape.

Să spun că, într-un mod corect, oamenii mari sunt grozavi în orice. La prima vedere, această fermitate pare să fie greșită. Și gândiți-vă doar la acele fraze skіlki krilatih bulo vigadano în sine ale scriitorilor, yakі a devenit faimos ca cel mai bun maestru al stiloului, înțelegem cu toții.

Oamenii Deyakі nu se gândesc la acestea, stelele în sine seamănă cu acel chi inshiy viraz. Aje des krylatі vislovy este ușor să intri în viața oamenilor pe care pur și simplu îi uiți, ce pute, Kim și dacă împuțiturile sunt vigadans.

În articol, putem vedea viraz, care a devenit de mult crilatim. Mai mult decât atât, să știe bine străinii deakim. Autorul acestui virazu scriitor faimos. Să ne uităm din nou la citatul „Beauty vryatuє svіt”.

În primul rând, să vorbim despre cei de ce această frază a devenit faimoasă și, deoarece sensul a fost investit în ea, cognoscibil din biografia persoanei, așa cum a devenit autorul ei. Fedir Mikhailovici s-a născut în a 11-a cădere a frunzelor din 1821.

Tatăl Yogo era preot, care slujea la biserica parohială. Mama era fiica unui negustor. Totuși, indiferent de cele că mama era mică, am trăit să o fac din greu. Tatăl lui Dostoievski a fost impresionat că banii aduc rău de la ei. Și la aceasta, vinovăția copilăriei, care a adus copiii la ordinea unei vieți modeste.

Cioburi ale părintelui viitorului scriitor care a fost preot, nu este important pentru noi să arătăm că noi înșine le-am fixat dragostea copiilor noștri înaintea Domnului Dumnezeu. Zokrema, înjurând în același timp, și Fedir Mihailovici Dostoievski. În creațiile lor, ei vorbesc în mod repetat despre religie.

De parcă numai Dostoievski a fost un trocho pidіs, tatăl a numit yoga la pensiune. Acolo am trecut de pregătire departe de casă, iar apoi, fără dificultăți deosebite, am intrat la Școala de Inginerie.

După ce a studiat la școală, tânăra s-a arătat în puterea dragostei pentru literatură. După ce a învățat, tânărul a fost inspirat de numele nostru să descopere meșteșugul și să se alăture lavei scriitorilor.

Decizia în sine a cedat și a cauzat probleme serioase, care au devenit un test de referință pentru Dostoievski. Cuvintele scrise de el au ajuns nu numai în inimile cititorilor. Pe ușa nouă, după ce venerau ușa. І pentru deciziile monarhului, vin bov zmushheny virushiti pe calomnie.

Obțineți respect! Tsilih chotiri tânăr stâncos care a dus la muncă grea.

Din condeiul scriitorului au apărut creațiile impersonale. Și toate puturoșii cunoșteau inimile nu mai puțin de unul dintre semeni. Niciuna dintre lucrările acestui autor nu continuă să laude și să urle gânduri.

Aje în ele distruge alimente și mai importante. Nu am ajuns suficient de departe ca să știu despre ei. Cel mai mare cu creații, ca și cum ar fi scris pe Dostoievski, intră în asta:

• „Zlochin i Kara”;
• „Bisi”;
• „Frații Karamazov”;
• „Nopți albe”;
• "Idiot".

Ordinea lumii

„Frumusețea vryatuє svіt” - tsey wislіv aparține unuia dintre eroii creației virtuoase sub numele de „Idiot”. Cine a spus yoga? Ipolit, scho despre uscăciune. Acesta este un personaj diferit, care literalmente imovlyaє tsyu frază, bazhayuchi clarifică, chi prințul Mishkin are dreptate, după ce a trăit un astfel de viraz minunat.

Tsikavo, că însuși eroul, căruia Ipolit îl atribuie danii viraz, Yogo nikoli nu vikoristovuvav. O singură dată, după ce a trăit cuvântul mântuirii, dacă a fost întrebat despre cei care i-au spus Nastasiei Pilipivna, femeie bună: „Ah, yakby al bunătății! Totul ar fi avut grijă!”

Și dacă fraza a fost spusă de eroul cărții, nu contează să arăți că autorul însuși a creat creație peste ea. Dacă doriți să priviți această frază, creați-o în liniște, trebuie să faceți o clarificare. La carte este mai mult decât suficient despre frumusețea frumuseții. Nastasya Pilipivna acționează ca un fund în gură. Ale її frumusețea este mai mare decât chemarea. Prințul Mișkin, cu întunericul lui, joacă rolul unui exponent al frumuseții interioare. Și despre puterea frumuseții interioare a lumii mari, du-te la carte.

Dacă Dostoievski a fost un pratsyuvav z th tvorіnnym, în lista cu Apollon Maikov, ca un poet, și condus de un cenzor. Fedir Mikhailovici a ghicit noului om ce voia să creeze o imagine cântând. Tse buv imaginea unei persoane frumoase. Autorul a scris yoga în detaliu.

A cărui imagine a vinurilor l-a împăcat pe prinț însuși. Egoist Cherktatsi Dostoivsky Ritly Pics la o familiaritate. S-a gândit la doi ochi ai frumuseții. În acest rang, puteți face mustăți, că afirmația despre frumusețea lui Mishkin și yogo kohanoi este adevărată.

Respectați natura înregistrării. Tsya se gândi є la propriile lor afirmații. Cu toate acestea, fie o persoană, de parcă ar fi citit „Idiotul” TV, vinikne toată legea hranei: ce a fost cu adevărat greu? Adzhe yakscho zgadat zmіst carte, staє ozumіlo frumoasa frumusete ca urmare, ei nu au putut să-i trădeze nu numai pe cei lumești, ci să inspire un număr mare de oameni. Mai mult, oamenii deaki, după ce l-au citit într-o clipă, au început să ceară mâncare, dar de ce acești eroi nu s-au îndrăgostit?

Prințul Mișkin: bunătate și prostie

Pentru un prieten pentru importanța mâncării: ce s-a întâmplat cu Mishkin? Oskіlki vіdpovіd nоgo є pokazіlki garn lyudina. Este necesar să rețineți că nu este ușor să cunoașteți răspunsul corect la adevăr. În unele cazuri, cavalerismul prințului este între nebunia dreptă.

De ce dehto vvazha prințul însuși prost? Am înțeles, nu prin yoga fără prostie. Motivul pentru aceasta este bunătatea și ciudățenia. Adzhe, zreshtoyu, calitățile pozitive ale yoga au devenit cauza acestei tragedii, așa cum a devenit și cu el.

Cholovіk namagavsya bachiti în toată bunătatea. Cu frumusețea vinurilor, aș putea inspira adevărul despre deaki wadi. Posibil, tocmai din acest motiv, o respect pe Nastasya Pilipivna ca dreptaci. Prote, zim richo care poate trece.

A cui frumusețe ar putea vryatuvat eroi?

A cui frumusețe ar putea vryatuvat eroi? A treia mâncare, cum ar fi să-ți pui propriii cititori, după ce ai terminat de citit o carte. Aje, e în regulă, că tu însuți îți poți permite să înțelegi motivul tragediei. Dar, după cum sa dovedit, cauza tragediei descrise în carte a fost frumusețea însăși. Mai mult, două manifestări.

De parcă s-a scris mai mult, frumusețea lui Nastasya Pilipivna era strălucitoare. Am câștigat-o însăși pe femeie pentru lumea mare. Frumusețea Oskіlki își dorește pentru totdeauna o mamă. Și în lumea zhorstok și a oamenilor nobili, frumusețea este pur și simplu nesigură.

Și apoi dăm vina pe legea hranei: de ce lumina zilei nu a vrut ca viața eroilor de frunte să fie vryatovaned de frumusețea interioară a lui Mishkin? Terminat frumusete interioara, parcă în adevăr, onestitatea absolută, a devenit cauza „orbirii” prințului. Vіn vіdmovlyavsya razumіty, naskіlki nesigur є întuneric în sufletele altor oameni. Pentru el, toate mirosurile erau frumoase. Dar prostia lui Yogo Bula constă în faptul că își păcălește propriile minciuni. Drept urmare, yoga s-a transformat într-o persoană absolut nerușinată și rea.

Terentiev

Tsіkavo, hrana scho, căruia îi aparține sintagma, є primordial. Ale, în acest fel, este despre personajul cărții în sine, și nu despre autoare. Aje este o frază, așa cum ar fi, într-adevăr, primordială pentru lucrare, emoționată de un alt personaj însuși.

Mai mult decât atât, eram vinovat de o prostie maiestuoasă și mă gândeam îngust la asta. Vіn adesea vismіyuvav prinț, respectându-l ca pe o persoană scăzută, ca și cum ar fi cu adevărat el însuși.

În primul rând pentru Terentyev, cu greu se simte. Persoana este cea mai probabilă să risipească bănuți. Zaradi dobrobutu vin gata bogat pentru ce. Zovnіshnіst și tabăra este, de asemenea, important pentru cel nou. Ale vin este gata să pună „atributele” importante ale unei persoane pentru a-și aplatiza ochii. Chiar dacă sunt bănuți, atunci orice altceva nu are nicio importanță.

Important! De dragul ei, simbolismul faptului că Politul însuși folosește această frază, de parcă ar fi devenit înaripat.

Al cărui caracter pare într-adevăr a fi prematur să aprecieze atât frumusețea interioară, cât și cea exterioară. Dorința de a rămâne este importantă pentru una nouă. Vinul Ale nu este la vedere pentru a aprecia frumusețea unei femei, pentru că nu este bogată. Din acest motiv, este imposibil ca cei care luminează să se întoarcă doar prin frumusețe.

Posibil, dacă frumusețea dreptului joacă un rol vital în lumea evlavioasă. Ale tse deveni cu viitorul. Și, în același timp, suntem importanți pentru îngrijitorii oamenilor de piele și pentru păstrarea frumuseții. Este important să nu fii doar o persoană frumoasă, ci să fii calea înțelepciunii și a onestității. Adzha pe fundul prințului Mishkin a devenit conștient de faptul că bunătatea, sovvenna svіchtya, fără înțelepciune poate deveni cauza ofertei.

Videoclipul Korisne

P_vedemo p_bags

Este foarte important să ne amintim de cei că bunătatea, de parcă ar deveni nemărginită, este capabilă să-i inspire pe oameni la nenorocire. Cioburile de vin nu sunt capabile să privească acea amenințare dintr-o dată, ca și cum ar arăta ca un alt individ. Este posibil, de la sine, încercarea de a transmite cititorilor cel mai mare scriitor Dostoievski. După ce ți-a arătat, poți avea o credință absolut nesigură. Prima credință a lui Mișkin în dragostea dreaptă înainte de Nastasia Pilipivna a devenit o iertare fatală pentru el.

In contact cu

Dostoievski este adesea citat...




Rogozhin pishov la muncă grea,
N.F. - ucis.

Lumină - tse i є „frumusețe”.
În rusă, cuvântul „cosmos” este tradus ca „frumusețe”.
І cosmetice în același loc.
Frumusețea are nevoie de un Mântuitor.

Doar nu-mi spune despre „frumusețea interioară”.
„Numai după ce ai gustat o guinee,
Primește-l pe Hristos ca Mântuitor”
(Sf. Ignatie Brianchaninov)).

Recenzii

Bună, Boris Ivanovici!

Voi spune în mod deschis, direct și deschis limită: Îți respect creativitatea și solidaritatea cu poziția ta pentru hrana bogată a valorilor vieții. Ale...

Dar dacă desenez cel mai mult, atunci aici pot să-mi iau puțin mai mult timp cu celelalte două paragrafe din gândurile tale și apoi cu clarificări și completări.

După poziţia şi viziunea dumneavoastră, după creativitatea lui F.M.
Și înainte de sinceritatea ta, s-ar putea să fii mai indulgent cu ignoranța ta față de acel sentiment greșit înțeles al creativității lui F.M. Dostoievski.

Patosul strălucitor al lui Vydannya din desenul tău este bogat în ceea ce seamănă cu patosul licenței doctorului în istorie bisericească, preotul Georgy Orekhanov, care apare în articolul-interviu „Creștinismul lui Rojev. Abnegație împotriva lui Tolstoi și Dostoievski”.
Dorind, de dragul dreptății, să-și amintească, însuși preotul G. Orehanov vorbește despre Dostoievski într-un mod mai obiectiv, ca exemplu:

- De ce Leontiev are dreptate în fermitatea lui, dar la Dostoievski proporțiile dintre dragoste și frica de Dumnezeu sunt rupte? Ce dă primul vin prea mult respect pentru Skoda altuia?
- Nu devin bi ca să spun așa. Bănuiesc că nu l-am citit cu respect pe Dostoievski. Mai sunt multe de spus în „Schodennik pisnik” pentru a spune despre cei că Dostoievski a evaluat în mod adecvat puterea păcatului în natura umană... Vinul Yakby, dezvăluind tabloul mai volumetric, vin bibachiv, că poziția lui Dostoievski este în echilibru cu aceasta. senzaţie. .. De exemplu, și mai rău, dacă criticii au recitit cu respect „Legenda Marelui Inchizitor”, a devenit clar că intuițiile teologice ale lui Dostoievski erau mult mai profunde.
Evident, nu sunt un teolog cu un sens profesional al cuvântului. Ale, pentru egalul meu profund, intuitiv, Dostoievski a fost o persoană strălucită din punct de vedere teologic. Și nu m-am opus iubirii și fricii lui Dostoievski, ca și cum aș fi batjocorit pe Leontiev. Dar ceea ce este cu adevărat minunat în ideile lui Dostoievski - întreaga viziune utopică ... ”(„Rozheve Khristianstvo”, revista „Foma”, căderea frunzelor 2012).

De ce Dostoievski are „chikuvannya utopică”?
La fel ca „viziunea utopică” a lui Dostoievski, atunci cum se numește axa, care este scrisă în desenul lui Boris Pinaev, mai puțin decât nihilism?

Dostoievski este adesea citat...
Și totuși, Fedir Mihailovici nu a spus.
După ce l-a promovat pe prințul Mishkin, „idiot”.
Și Dostoievski a arătat cât de costisitoare este plata unei fraze de garnitură.
Mishkin zbozhevoliv a rămas,
Rogozhin pishov la muncă grea,
N.F. - Ucis... "(Boris Pinaev).

Meni pur și simplu tsіkavo o astfel de zixtellennya, Chim Vіdriznaysnuya Taka Lyudyni Vіruyukho і ицуровной ї, iac Poszіya Boris Pіnaєva, Schodo Sensei Cotture Dostoєvskikh, Vіda Poszіїstiki Naabiian Lіberal-Atheїsta, Yakyu-Kuznіvіvі і існовілості проста просмін -V.S.Solovyova „Frumusețe vryatuє lumină!”.

De exemplu, axa este așa, ca înainte și ca în același timp:

Cred că pentru axa fluvială un astfel de episod din viața lui F.M. Dostoievski, descrieri de Yuriy Seleznyov în cartea „Viața oamenilor miraculoși. Dostoievski” (1990):

„I yakbi pe bula din dreapta lângă Roman însuși. Și acest puțin nu se știe: atacurile asupra „Bișovului”, în care cunosc o calomnie asupra întregii supremații progresiste ruse și pentru un fel de falsitate și parodii, s-au jefuit puțin, nu o tsapa-vіdbuvaila - lumea mai mare este încă o fantomă. Și principalul motiv pentru care autorul „Bisiv” este citat nu este în „Bisakh” înșiși, ci în faptul că și-a „vândut” propriul talent reacționarului „Gromadyanin”. Timp, la o oră după sosirea lui Dostoievski, revista a fost rapid consumată în registrul celor nefavorabili - au trimis lucrări despre „lucruri sărace imediat”, cenzorii au strigat despre închiderea „Gromadianin”, asta și o publicație bogată în nou, acum, corect, era important să oferim victoria fără avans. .
Lângă numele lui Dostoievski s-au adăugat multe epitete: „un urmăritor”, „un iubit”, „maniac”. Mi-au spus că era foarte multă lume care să meargă special la Academia Misticii, să pună portrete yoga, scrieri de Perovim, ca să-i schimbe pe acei alții din cel care are imagini divine pe cel nou. Adevărat, diaconii povesteau: vorbind, mai degrabă, un gânditor și un profet, privind portretul unui scriitor. Ei bine, acel divin, chi profet - nu este totul unul pentru mai mare? (Iu.I. Seleznyov, p. 419, 1990).

Să ghicim același episod (în Academia Misticii) din filmul lui Volodymyr Khotinenko „Dostoievski. Viața dincolo de dependențe”.

„...M-am plimbat cu o voce nouă - la naiba, iar Dostoievski însuși nu a avut ocazia să se gândească la el însuși același tip de gânduri - divak, prost sfânt, prost, pentyukh, idiot... Ei bine, de ce nu un idiot? „Frumusețe vryatuє lumină!” Yu I. Seleznyov, p.386, 1990).

Repet mâncarea: deci care este poziția unui credincios ca un ateu-nihilist, așa și celălalt, batjocorind pe cei care privesc Bachenny. O imagine ca „Beauty vryatuє svіt”? care este esența lui Veri în gluzuvannyah lor asupra credincioșilor?

Tsіkavo amintiți-vă ce prezent Suspіlstva rusăÎn 2014, încă din secolul al XIX-lea, preoții și oamenii deak erau credincioși, ca liberali-cosmopolit-pluralitatea, afirmau un lucru: „chikuvannya utopică” a lui Dostoievski.

Permiteți-mi să repet întrebarea: de ce Dostoievski are „chikuvannya utopică”?
Putem privi și revizui ca și cum ar fi adevărat?

Parafrazând gândurile lui V.S.
„... Dostoievski poate vedea în fața lor toată necazul acela mare, că nu este suficient să lupți pentru tine, ci cu mult înaintea ta...”.

„Sunt pentru ideea mea...
„Frumusețea lumii se întoarce”...
... Nu, nu cu sabia, ci cu duhul se naște lumina,
Cunosc Rusia în forța mea pentru a spune lumină
cuvântul este mare - Învierea..."
(F.M. Dostoievski)

„Pentru tot secolul viitor... Rusia este un Cuvânt nou...” – scrie Dostoievski în jurnalul său. ... dar cuvântul - Yomu a vrut să creadă în tse, - Cuvântul lui Yogo a supraviețuit acelor ore în care întinderea șocurilor din întreaga lume, nu ca cei care vorbeau, dar se uitau evident la el. Lasă-l să meargă acolo și atunci vei simți cuvântul, dacă îl simți, atunci îl vei auzi ... ”(Yu. I. Seleznyov, pp. 435-475, 1990).

„... De ce să te deranjezi cu cuvintele, spune-mi: cum este „Ortodoxia”? Și de ce este această idee atât de specială, mai ales dreptul la o identitate națională? b și pe cele mai largi baze, pe kshtaltul Succeselor Statelor Americane, ce, poate, să lărgească? va fi special și inuman, nu va fi doar o zi politic și acum nu va fi pentru captură politică și violență, - de parcă Europa nu s-ar putea arăta altfel, și nu voi fi mai puțin decât mărfuri, beneficii speciale și vicii eterne. , sub aspectul creștinismului oficial, care este adevărat, nimic, negru, nu crede... Nu, dacă vei avea dreptate pentru exaltarea adevărului lui Hristos, care este luat la Skhod, drept, noua verigă a crucea lui Hristos este restul cuvântului Ortodoxiei, din partea Rusiei care a stat mult timp. în același timp, pentru toată lumea puternică a lumii și a triumfat în lumea dos, mereu s-a mirat de toate „curățarea” asemănătoare cu dispreț și calomnie și învață să nu înțelegi că poți să crezi serios în frăția oamenilor, în slujirea atotmilostivă a poporului, în unirea cu poporul și, nareshti, însăși înnoirea oamenilor în adevăratele ambuscade ale lui Hristos. Și dacă crezi în „cuvântul nou”, dacă poți spune în limba Ortodoxiei unite a lumii Rusiei, dacă ești „utopie”, e mai mult decât o prostie, atunci nu mă lăsa zarahuyut la aceste utopiste , și voi continua să râd de ale mele...
... va deveni de la sine, chiar pentru acela, când va sosi ceasul, iar dacă nu este acum, atunci ceasul este într-adevăr aproape, totul înainte de acel semn. Tse vihіd natural, tse, spune b, cuvântul naturii însuși. Dacă nu ai mâncat mai devreme, atunci chiar cel care nu s-a copt ora ... ”(F.M. Dostoievski, p. 108-181, 2006).

„Porunca lui Dostoievski”.
„... Dostoievski scrie cu note pregătitoare înainte ca „Idiotul” să facă o notă:
„Lumina se întoarce cu frumusețe.
Pictează doi ochi.”
Această idee se repetă în cuvintele lui Mishkin în sensul că „lumina este o frumusețe!...” (B.V. Sokolov, z. 132, 2007).

Axă! „Lumina se întoarce cu frumusețe!” și є „ideea capului” a lui Dostoievski. Ideea este prezentată în trei imagini: ca în chipul lui Hristos, ca în imaginea Poetului (A.S. Pușkin) și în imaginea creativității inspirată de Sens. Vіlene Word yak frumusețe!

Ale vrahaє, ca și înainte, la fel ca în secolul al XIX-lea, și pe cobul din 21, în revistele noastre actuale scriu despre „fața creștinismului” a lui Dostoievski, arătând scriitorul ca atare naїvnіvnі mriynikom, scho cred în Yakus „ryatіvnіst krasi” . Prima axă a hranei: cum este adevărat că Dostoievski a fost un prost și un prost, cum insuflă și pun de râs diaconii jurnalism-publicism? Tse Dostoievski „naїvny mriynik”?

Și așa, dragilor, grăbim împreună cu acest dar, care ne-a semănat pe Muntele Tabor, cu acea frumusețe pe care o avem la Iubirea Specială a lui Hristos a lui Dumnezeu. Căci în însuși troparul, în chiar condacul, ni se dezvăluie simțul sfânt al urochiștii de astăzi - „Pe munte te-ai schimbat, și ca oaste a ucenicilor Tăi, slava Ta, Hristoase Dumnezeule, bahachi, că dacă Tu Te-ai schimbat. sunt loviți, suferinții vor înțelege liber...” .

25.08.2014 De fratii manastirii 11 820

„Adevărat vă arăt: cât de liniștiți sunt diaconii, cum să stați aici, cum să nu plângeți moartea, cum să înveselească pe Fiul Omului, că va veni în Împărăția Sa” (Mt, 16:28). Aceste cuvinte le-a spus Domnul apostolilor. Ale tsі w cuvintele fiarei pe pielea sufletului creștin, pe pielea inimii credinței, căruia în Hristos Dumnezeu i-a dat daruri impersonale care ne sunt necesare pentru a realiza această desăvârșită sfințenie creștină și sfântă, ca o poruncă. pe pielea noastră.

„Doamne, bagatorazovo și raznomanitno, care vorbind părinților profeților, în zile de odihnă dezvăluindu-și Sine în albastrul Său, Yakim și făcând pleoapele. Oricine a venit pe pământ, după ce ne-a curățit păcatele și s-a înălțat la cer, și este drept la tronul măreției Împărăției lui Dumnezeu și Tatăl” (Evr. 1:2). Bagatorazovo și raznomanitno dezvăluind pe Domnul Lui Însuși în Sfânta Scrisoare nume diferite, spunându-ne despre cei că Domnul este Iubire, Lumină, Adevăr, Cale, Viață și Pace. Și la aceste nume ale lui Dumnezeu din Noul Testament de astăzi puteți adăuga numele patristic - Frumusețe! Căci Domnul este o adevărată frumusețe! Rațiunea și Dzherelo să fie ca Frumusețea, așa cum putem bachiti în frumusețea pământească. Alena, despre Tabor, ni se spune nu numai mai multe revelații despre Dumnezeu „deci cel ce iubește lumea, care i-a dat Sina pe singurul Său născut, acea piele, care crede în Nou, să nu piară, ci să trăiască în veci” (Іv. 3:16). Ale în acest an, frumusețea acelei profunzimi a tuturor gândurilor lui Dumnezeu ni se dezvăluie nouă și despre oameni! Minunându-se de frumusețe, de bunătate, sfinții părinți ne-au împăturit și ne-au lipsit de o amintire minunată, precum duhoarea numită „Philokalia”, – „dragoste către frumos” – așa se traduce literalmente cuvântul grecesc „Philocalia” din grecul. Adevărata frumusețe este numele lui Dumnezeu, ale, scuze, ca toate celelalte nume ale lui Yogo - Dragoste, Lumină, Adevăr, Libertate - aceste nume, în la lumea actuală, mai ales în cele luminoase, post-creștine, de multe ori capătă deja sensuri absolut opuse: așa că în fața iubirii în zilele noastre se copită adesea itsism și lăcomie, în fața luminii - întuneric, în fața libertății - permisivitatea, în chipul adevărului stă atât de des, se află în adevărata frumusețe a Persoanei lui Khresnoy, iubirea lui Dumnezeu. Și numai la lumina lui Yogo Krasi Khresnoy, la lumina lui Yogo Minunata Imagine, fără „imaginea noastră, urâțenia noastră se dezvăluie. Și în primul negru - interiorul. Eu, minunându-mă de întreaga gamă, de qiu vіdstan - de la imaginea noastră fără" la Yogo imagine frumoasă, până la Yogo Krasi, sufletul este uimit de strigătul pocăit și strigătul - „Doamne, mântuiește-mă, Guineea...”

Și astăzi, suntem norocoși că apostolii, după ce au cântat tsyu frumusețea, tsyu bunătatea, tsyu beatitudinea și tsyu bucuria, prin gura Apostolului Petru, au spus: „Maestre, bine este să fim aici; Vom construi trei corturi: unul pentru Tobe, unul pentru Moise și unul pentru Elli” (Luca 9:33). Căci pare un evanghelist: „Nu sunt suficient de înțelept, ce să mai spun” Cel care a apărut pe Muntele Tabor. Și axa este bachimo, ca apostolii, ca și noi, puteau dansa, puteau să arate minunat, minunat, divin, zdivuvatysya și zahopititsya tsim, dar și-au amintit, i-au subestimat, cu ce preț a venit această bucurie, și-au arătat această Frumusețe? !

Călugărul Serafim de Sarov în conversația sa Motovilov să-ți spună: „Ridică-te înaintea feței lui Dumnezeu și oferă lui Yom nemernicul tău în numele lui Hristos, amintindu-și prețul pe care i-a fost dată puterea lui Yomu – acceptă-ți nenorocitul”. Tobto. dacă vrei să spui - lasă-ți pielea să plece, bazhannya ta, rugăciunea ta va fi o dragoste nenorocită de Dumnezeu bună, o Suferință bună și Trandafirul Mântuitorului.

Întreaga istorie a omenirii este ca o șoaptă pentru noi și o întorsătură a acelei frumuseți primordiale, a acelei armonii, acelei splendorii, așa cum a pus Dumnezeu pe mâna Sa în creația Sa și mai ales la cununa creației Sale, după chipul și asemănarea Sa. lui Dumnezeu – oameni.

În primele rânduri ale Sfintei Scrisori, ne bachimo că, dacă Domnul a reparat, creând toată lumina noastră, Vіn Însuși mărturisește că „toată bunătatea este mare”, atunci. duzhe garno, duzhe good. Ale, zorii acelei tragedii, acelei drame, așa cum a devenit în strămoșul nostru Adam, întreaga noastră lume a fost creată și a privit acea frumusețe primordială.

Și apoi îmi vine în minte fraza lui Dostoievski, că frumusețea lumii este vryatu. Ale și frumusețe, așa cum spuneam, ca toate numele lui Dumnezeu sunt, din păcate, duble. Și în studenții săi, Fedir Mikhailovici a scris și a clarificat că doar „frumusețea Feței lui Hristos dezvăluie lumină”.

La fel ca filmul „Pocăința” de Tengiz Abuladze, o femeie de o vârstă fragilă, care se plimbă printr-un loc de clasament, de dormit, uimește un locuitor al orașului și te hrănește mai profund, în care adevărul este dezvăluit. Ea îl întreabă pe Yogo: Spune-mi, este drumul care duce la Templu? Їy vіdpovіdat - "Ні". Aceeași femeie zdivovano spovіduє înțelepciune profundă: „Atunci este același drum, pentru că nu duce la Templu?”

Și așa este orice frumusețe, ca să nu ne aducem inima la Dumnezeu, să nu spuneți că Dumnezeu este Creatorul și Mântuitorul acestei lumi, є frumusețea este încântătoare, diavolească, care duce la ochii lui Dumnezeu. Întreaga lume s-a mirat de frumusețea ei, spontană cu spiritul zazdroshchiv, spiritul urii, acel ghicitor.

Îmi doresc sărbătoarea radiofonica de anul acesta a Schimbării la Față a Domnului, dar nu ne putem sătura de canoe și să nu spunem o vorbă despre evenimentele tragice ale lumii. Dacă Biserica vrea să pozeze pentru politică, dar totuși, nu va fi poziția poporului lui Dumnezeu, poziția celor suferinzi, nu va fi momeală la tot ce vine cu poporul lui Dumnezeu. Știm cel mai puțin că lumea se află deja în pragul celui de-al Treilea Război Lumină, la fel ca înainte, acum 100 de ani, a început Persha. război ușor așa că și astăzi, ca o oglindă, totul sub ceasul nostru se repetă. Și lumina este energizată și Biserica este atrasă în dialogul ei diabolic. Dar nu știm adevărul, de ce motivul pentru asta este rău, nu știm adevărul, așa că, ca politicienii, vom ciripit cu restul vedetelor. Dacă îl vrei pe cel care este învingător pentru decizie, politicienii și dracii suverani, duhoarea, evident, poate conduce un dialog la aceste niveluri - politic, economic, religios și național, atâta timp cât dialogul este posibil. Ale, Biserica lui Dumnezeu, mărturisindu-L pe Hristos ca Mântuitor al lumii noastre, este vinovată că s-a mirat de noi, pentru noi, din poziția lui Dumnezeu Tatăl nostru, din poziția veșniciei.

Atunci care este motivul? De ce nișa noastră este „urâtă” și nemulțumită de viața noastră? Lyudina, chemată la cea mai deplină armonie, pentru fericire, fericire, bucurie, începe intuitiv să șoptească. Și nu numai țara și oamenii, ci și pielea noastră, atât de des să fie nefericiți, nemulțumiți de partea lor: odihnă în znevir, în depresie, care uneori o aduc la vіdchayu.

De ce contează totul, dacă un creștin este înzestrat cu toată plinătatea Darurilor lui Dumnezeu, dacă toată plinătatea frumuseții înfățișării lui Dumnezeu și frumusețea înfățișării omului a fost strălucită asupra noastră pe Muntele Tabor? Chi nu este pentru faptul că bazhanya noastră, prohannya noastră, scopurile noastre și zavdannya adesea nu funcționează cu Hristos răstignit, Mântuitorul nostru, nu trăiesc suferința Yogo. І Vreau să ghicesc niște cuvinte prostești, cum ar fi scrisul Apostolului Iakiv, ce s-a întâmplat pe Muntele Tabor; acum două mii de ani, după ce a scris aceste cuvinte, dar și mai urgent pute deodată! Duhoarea și anul acesta cer mâncare - care este motivul nenorocirii și războaielor noastre:
„Ai vrăjitoare și vrăjitoare? Chi nu văd, din așteptarea ta, ce te lupți cu membrii tăi? Bazhaєte - nu maєte; conduce în și zazdrite - și nu poți ajunge; sperchaetsya și voroguete - și nu, nu cere asta. Cereți, și nu luați, celui pe care îl cereți nu pentru bine, ci pentru a trăi pentru nevoile voastre. Îndrăgostiții sunt amanți! Nu știi că prietenia cu lumea și ghicitul sunt împotriva lui Dumnezeu? De aceea, cine vrea să fie prieten cu lumea, acela se face vrăjmaş lui Dumnezeu” (Iac. 4:1-4).

Și nu există nimeni altcineva care să se minuneze de această frumusețe, de parcă am predica o lume post-creștină, cu exerciții de yoga nesfârșite pentru lux și confortul vieții. Alemy, lasă-mă să mă minunez de Hristos Trandafirul.

În tradițiile Bisericii Ortodoxe, preotul iese mereu de pe cruce pentru a predica, parcă nu public, chiar și fără cuvinte, fără predicare și propovăduind că suntem adepții Rozp'yaty. Așa că să ne minunăm mereu de Hristos Cel Răstignit! Nicăieri în Sfânta Scrisoare nu știm despre cei care trăiesc ca Dumnezeu, ca un creștin, urmează porunca lui Dumnezeu va fi ușor și confortabil. Astfel, Domnul dăruiește slujitorilor Săi, urmașilor Săi, o bucurie minunată, de neînchipuit, dar această bucurie nu este văzută de lume, Strălucirea Iadului. Și este și mai important că o frumusețe atât de frumoasă, o armonie că fericirea, în care suntem atrași, în care suntem pragnemo, am ieșit în fața noastră la mijloc. Ca acei părinți care fac bine în modul evanghelic ne-a curățat în fața balonului interior și ne-a rătăcit, să fie curat".

Chiar și în zilele Mandrivka Sa pământească, Domnul a fost puternic și bogat în defăimarea și condamnarea acelor ipocrizie, ca și cum ar fi fost printre cei mai geloși părți a poporului credincios, printre farisei și cărturari. Le-a numit „șiruri împodobite”, ca, mai puțin decât un inel, împodobite cu pilote și strălucesc de splendoare, dar în mijlocul tuturor relelor.

Și așa, dragilor, grăbim împreună cu acest dar, care ne-a semănat pe Muntele Tabor, cu acea frumusețe pe care o avem la Iubirea Specială a lui Hristos a lui Dumnezeu. Căci în însuși troparul, în chiar condacul, ni se dezvăluie simțul sfânt al urochiștii de astăzi - „Pe munte te-ai schimbat, și ca oaste a ucenicilor Tăi, slava Ta, Hristoase Dumnezeule, bahachi, că dacă Tu Te-ai schimbat. sunt loviți, suferinții vor înțelege liber...”

Axa căii virny pentru noi este „făină... gratuită”! Și noi, parcă în inimile noastre înaintea suferinței noastre, o acceptăm ca pe o suferință liberă, atunci vom fi adevărați urmași ai lui Hristos răstignit și vom sărbători mai mult sau mai puțin Frumusețea și se apropie cu adevărat că întreaga lume. este înainte de acea mântuire, la acea frumusețe, la armonie, în yakіy vіn buv gânduri ale lui Dumnezeu.

Călugărul Silouan din Athos spune: „O, ce norocoși suntem, creștinii! Ce fel de Dumnezeu putem! Eu, ca și cum fiecare suflet, aș cunoaște smerenia lui Hristos prin Duhul Sfânt și prin ea am ajuns la iubirea lui Dumnezeu, atunci Împărăția lui Dumnezeu se va scufunda în lumea pământească. Sună ca unul banal pe rând și ți-ar fi imposibil să crezi. Și totuși, dacă oamenii mei sunt credincioși, dacă sunt creștini, atunci este vina mea să am grijă de noi și să ne pornesc în fața noastră și să începem să ne prăbușim în această direcție. Acceptă, în mijlocul pielii noastre, Frumusețea poate străluci, la fel și înainte, de parcă apostolul Petru i-ar fi scris mesagerului său timp de un an: frumoasa un duh nobil și mișcător, care este prețios înaintea lui Dumnezeu” (1 Petru 3:3-4).

Am porunca biruitoare a venerabilului, binecuvântat părinte Serafim din Sarov, și vom sta în fața lui Dumnezeu tot timpul, pentru toată ziua. În spatele cuvintelor psalmistului: „Înaintea Domnului, înaintea mea, vinovăția, căci am adevărul, să nu se prăbușească” (Ps. 15, 8), vom aduce pe Yomu, în esență, prohannya noastră la numele de Hristos. Călcăm pe urmele părinților-filantropi la rugăciune, rugăciunea lui Isus și în fiecare binecuvântare acel prohanni s-a mirat de acea Frumusețe a Iubirii lui Dumnezeu, de parcă Domnul ne-ar fi descoperit-o pe Tabor. Și să fim și cu puterea viitorului să-i înțelegem pe aceștia, cu ce preț Domnul a câștigat această putere - să ne acorde această prohannya.

Fie ca binecuvântările noastre, binecuvântările noastre, șoaptele noastre să fie ziua lui Hristos răstignit, Hristos, care, descoperindu-ne pe Muntele Tabor, Hresna, Iubește Iubirea Sa: „Ca întregul Bisha”.

La Kronstadt, activități extracurriculare pentru profesori și educatori „Conștientizarea socioculturală”, în calitate de șef al departamentului de istorie a pedagogiei a Academiei de Educație Postuniversitară din Sankt Petersburg, profesor, doctor în științe filozofice Marina Zalodchenkov Vaughn este autorul a peste 60 de articole și 3 monografii „Tradiții în istorie” (2002), „Christianity: Spiritual Tradition in History and Culture” (2002), „Education of That Culture in the Perspective of Traditions” (2007). Am studiat cu ea, să facem un reportaj despre tot cursul, despre cei noi în politica de stat în galerie, ce tip de specialitate creează școala modernă, ce rol joacă tradiția iluminismului.

- Marino Volodymyrіvno, de ce este șeful cursului, care s-a ridicat pe 15 a ferocei?

Am cerut cititori ai școlilor și fundațiilor preșcolare din Kronstadt, astfel încât să poată afla despre ele cu câteva tendințe noi în sistemul de educație din Rusia. Zokrema z timi, care a făcut apel la viață cu modificări în noua ediție a Legii iluminatului, în care au apărut noi categorii „dezvoltarea spirituală și morală a specialității”, „formarea specialității spirituale și morale”. Un alt moment important este victoria doctrinei iluminismului, adoptată în 2000, ca plan până în 2025.

Doctrină, scho dіє, іsnuє poziția de avansare: „Obiective strategice de educare a dezvoltării țării datorită obiectivelor strategice”.І dalі tsі tsіlі deveni mai bine: sub-anunțul social și economic criză spirituală; a ajunge capacitate mare viata oamenilor; păstrarea statutului Rusiei ca mare putere în galeria culturii, dezvoltării și tehnologiilor înalte; asigurând o înaltă dezvoltare socio-economică şi spirituală.

Cursul nostru este responsabil pentru a ajuta profesorii să înțeleagă metodele pedagogice, pentru ajutorul cărora este posibilă implementarea programelor de educație spirituală și etică. În alte regiuni ale Rusiei s-au acumulat multe dovezi, dar vrem să le înțelegem.

- Cum apreciați educația spirituală și morală a tinerilor?

Așa că am venit din Tyumen, unde treceau vacanțele lectură ușoară(în urma principalelor lecturi internaționale de la Moscova). Ce s-a discutat acolo? Principala problemă a suspіlnoї noastre svіdomosti sogodnі є zv'yazok mizh categorієyu „dezvoltare spirituală” sau „vihovannya spiritual-moral”și o bogată tradiție religioasă. Adzhe hto ottozhnyu spiritual-moral vyhovannya e religios, htos opus. Respect că ottozhnyuvaty spiritual vhovannya є religios greșit. Dar, deși ignor tradiția religioasă, nu văd aceeași vihovanya spirituală.

- Ce predici?

- Programul nostru „Vihuvannya pe cunoașterea socio-culturală” este legat, în opinia mea, de decizii îndepărtate, cunoscute în lume, și însuși - de programul „Vitoki”. Programul Tsya pratsyuє deja în regiunile bogate ale Rusiei și a început să se extindă în Vologda. În „Vitok” ideea de a transforma tradiția spirituală a Rusiei în sfera iluminării este mai bine realizată.

Să ne întoarcem la doctrina iluminării și să ne gândim la o astfel de categorie, cum ar fi „Sprijinirea unei crize spirituale”. Să încercăm să svіvіdnest її z în scopul iluminării. În doctrina metaluminismului, este desemnată drept garanție pentru ofensivitatea istorică a generațiilor, păstrarea și dezvoltarea culturii patrimoniale. Razmirkovuchi despre tse, nu putem trece de faptul că în secolul 20 în cultura noastră a devenit o creștere serioasă a tradiției. Mai mult, este imposibil de spus ce fel de creștere a devenit o cale naturală. Vіn devenind o cale de violență zhorstoy ca o revoluție, și vikonannya trinity zavdannya - industrializare, colectivizare și revoluție culturală. Știm mai bine despre revoluția politică și socială. Și apoi a fost viitoarea revoluție a suspіlnoї svіdomosti.

- Ale pentru orele radyansky au vorbit despre bine, de exemplu, "sіm'ya - mijlocul conștiinței"?

- Deci, dar au fost її z іnshih pіdstav. În trecut, statul a biruit asupra sarcinii de a induce suspіlstva fără Dumnezeu. Acea înțelegere a spiritualității a știut, apoi a apărut. Și a fost legat de faptul că a fost mai mult cu declarații despre oamenii zdіbnostі pentru a crea miracole, de exemplu, muzică, pictură și bucurați-vă de ele. Conceptul de spiritualitate a fost relegat la conceptul de inspirație. Tim nu este mai puțin, dacă vorbim despre „înalt”, trăim cuvintele, zmіst unor astfel de revelații în tradițiile religioase - bunătate, iubire, frumusețe, adevăr, milă, slujire...

- Pe cine are școala astăzi?

- Problema vihovannija sogodnі ca urmă nu este înțeleasă și până când cântarea lumii continuă modelul orei radiane. Ale mi trăim deja în această oră.

Cititorii de azi spun că duhoarea nu se mai poate scânci, pentru că după un secol copiii se agață de o lumină mai mică. І tse є problema principala- ștergerea obiectelor de valoare la școală și „în afara ferestrei”. Televizorul joacă un rol negativ. Iluminarea de astăzi nu poate face față sarcinilor de specializare.

Miezul unui individ este conștiința. Este egal cu numirea conștiinței în dicționarele lui Dahl și Ozhegov. Din Ozhegov: „Conștiință – acea conformare a comportamentului unei persoane la normele acceptate de societate”. Pentru ore radiane, conștiința însemna: fii ca o mustață. Gândirea la natura binelui și a răului, la lupta dintre bine și rău nu avea nicio semnificație metafizică. De exemplu, „Zlocinul și pedeapsa” lui Dostoievski, care sunt chinuite de aceste subiecte, a fost interpretat mai mult în planul social.

Și înțelegerea păcatului a început să fie oprită din programe. Orice ar fi fost, era un semn - „învechit”.(Vechi). Și Dahl: „Conștiința este shovanka sufletului unei persoane, profund specială, mimetism kokhannya la bunătate, la adevărul acelui adevăr, la înălțarea răului. Aici o persoană este plasată mai mult dacă este vorba despre convenții rugătoare, care ar trebui să fie susținută din toată inima de vestea bună a Evangheliei, dacă un suflet uman este drag întregii lumi.

Școala poate wihovuvati voința de viață pământ natal trezirea conștiinței ca bază a vieții. Păcat că sarcina nu urma să fie pusă la școala actuală. Vezi rezultatul.

- Și Biserica trezește conștiința.

- A te întoarce la tradiție înseamnă a te îndrepta către un tip special, care este cultura noastră, civilizația noastră. Tipul actual al școlii de specialitate nu este cunoscut. Iar axa Bisericii este să cunoască noul. Până în ziua de azi este important să fii pus la dosvіdu bisericii cu respect. Și, din păcate, una dintre pietre s-a împiedicat.

Nu există nicio distrugere a Constituției până la sfârșitul Bisericii; Filosoful Homiakov a spus frumos despre asta: Biserica strigă după cei liberi și nu mai sunt liberi.” Este imposibil să iubești vikonannya vіri vzagali, deoarece nu este posibil să te îndrăgostești de muză. Poți să te dai din drum, dar nu te poți întinde. Biserica dosvіd - peste o mie de rokіv dosvіdu poporului nostru - poți continua să o ignori? Am încercat deja să-l ignorăm timp de 70 de ani și, drept urmare, am luat vibuh, ale cărui urme am ajuns.

Tsikavoy - statistici. Dosledzhenny I.P. Ryazantsev „Sociologie și religie” (MDU) se spune că avem oameni ortodocși ai bisericii în Rusia - 8%, că se identifică ca ortodocși - 55%, ceea ce este pus în mod pozitiv pentru rusă biserică ortodoxă- 33%, negativ - mai puțin de 4%. Respect faptul că 96% din populație ar putea avea dreptul să-i cunoască pe cei care miros pozitiv.

- Spune-mi, fii amabil, care au fost orele în Rusia, dacă sistemul de iluminat nu este suficient de mic, orele, cu alte cuvinte, pot fi numite strălucitoare?

- Sistemul de iluminare este întotdeauna mic, deoarece totul s-a scufundat în viața noastră. Mâncarea este potrivită pentru cei care câștigă sistemul pentru a-și lumina misiunea civilizațională.

Perioade, dacă sistemul de învățământ rusesc її vikonuvala, boules. Au existat decizii de succes în secolul al XIX-lea, la începutul cărora se poate observa creșterea încrederii în sine naționale în perioada Pușkin și în coșul secolului al XX-lea. Au fost departe zrazki și în perioada Radian. Zavdyaks de succes pentru orele radyansky a dat peste noi cu modernizarea tehnologică deakim zavdannya.

– Ce este civilizația ortodoxă?

– Astăzi, nimeni nu poate compara faptul că procesul de globalizare se desfășoară. Acest proces poate fi semn scăzut: intensificarea așchierii la nivel de buton; extinderea acelorași tehnologii (cum sunt formate și Intrare și Ieșire); intensificarea interacțiunilor interculturale; migrația forței de muncă și așa mai departe.

Dar este și mai viclean să dai vina pe temple pentru o singură temă: globalizarea împarte oamenii în două tipuri - de succes și nu de succes. Metoda de viață de a deveni vminnya „fii prins în tren, unde mergi”. Există o situație de super-frumos pentru spațiul de sub soare, pentru confortul vieții și chiar mai mult.

Analiștii serioși au observat că procesul de globalizare poate fi îndreptat - o civilizație universală, ca, pentru o idee, poate fi globalizată, nu formată.

După prăbușirea sistemului mondial împotriva a două superputeri, una dintre ele, se formează o structură civilizată a lumii. Pământurile încep să se unească printre diaconii de mare spiritualitate pentru un semn cultural și istoric. Sunt încadrat în categoria tradiției religioase. Se pare: civilizație vest-europeană, civilizație islamică, civilizație ortodoxă, civilizație îndepărtată.

Se pare că lumina spălării intensive nu duce la o netezire a puterilor. Astăzi, dacă Europa acceptă un număr mare de migranți din lumea islamică și din Rusia, suntem norocoși că duhoarea nu este asimilată. Mai mult decât atât, nu le pasă ce muncă fac.

Utilizarea civilizației islamice este un mecanism puternic dacă musulmanii din alte țări continuă să-și impulsioneze strategia culturală.

Și promovăm cu îndrăzneală nu cultura Rusiei, ci cultura opusului. Continuăm să ignorăm adevărul despre cultura noastră. Chiar dacă Dostoievski spunea că nu este doar frumusețea, ci frumusețea lui Hristos cea care acoperă lumina! Axa este așa, au uitat un cuvânt și ei înșiși au dat totul peste cap.

De aceea nu mă tem să spun: astăzi, în lumina timpului nostru, distrugem constant Constituția, dacă sub ochii lumii este posibil să fie fie ideologie ateă, fie liberală. Iar pentru Constituție, putem avea pluralism de ideologii.

І sarcina noastră nu este să ne formăm o ideologie proprie pe un pământ pseudo-ortodox și să o impunem ca obov'yazkove. Tse bude zovsіm greșit! Vorbim despre cei care pot apela la venerabilă tradiție, suntem vinovați de nobilime, dorind bazele culturii ortodoxe, parcă modelând cultura civilizației noastre cu un secol bogat.
Rozmovlyala Olga SPESHILOVA
Poza autorului
Publicat anterior în ziarul „Kronstadtsky Visnik” N 6 din 15 februarie 2008