De îndată ce mi s-a aflat că am ajuns să cunosc creativitatea activă a lui Goncharov, merită explicat celor care s-au întors din această carte, dar, judecând după ei, lumina interioară a celui care nu va merge o dependențe liniștite, viața este ușor de suportat; Dar nu este, este evident, să ne numim obiectivitate artistică. Nu-mi voi permite să ucid roșeața nezvorushny a lui Goncharov, ca urmare a căreia vinul vine cu generozitate eroilor săi; rosієmo farmec al unui stil neted, nadto curgător, nagadu o cameră cu mobilier moale și perdele, șoptite de kilimuri plinuțe, apoi se întinde pe canapea timp de mile Ilya Illich, denotă zgomotul neceremonios al vieții,

Dacă Goncharov merge la natură mai pliabilă, cu o lume plină de sens, artistul rămâne în urmă; într-o astfel de natură, merită să marcați subtil și să descriem viu pe acei simpli și insensibili, pe care în ei, cei care sunt apropiați de Zakhar, sau chiar de Agafiya Matviyivnya, un pic mai mult pentru a arăta spiritul cunoașterii pure a poate să nu le cunoască Asemenea oameni se plimbă pe la noul bridim, nevinovați fără niciun semn de viață, ca Stolz; Hvilyuvannya unor astfel de suflete este văzută în lucrări noi, iar Goncharov ne-a spus despre ele, dar nu pictează. Pentru a-și portretiza eroii, nu este bine îngrijit prin metoda contactului direct și numai Aduvu protistavlyaє, Oblomov, prin intermediul lui Stolts.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo doar iac „ femeie frumoasă”, Și dacă nu trebuie să o faci, o poți vizualiza ieftin și diferit. Prenumele eroului său principal, Oblomov, Goncharov ar descrie astfel: expunerea orezului ”; În mod scandalos, nu merită descris, dar locul lumii și fizionomia, încă nu sunt bachimo - nu bachimo acel Oblomov, căruia autorul i-a atribuit stilul de respect acelei laturi! Toți oamenii ar disprețui acel bezosoby Aleksyev chi Andr'ev, care a venit să-l viziteze pe Oblomov ... Olga știa că bunătatea, bunătatea și blândețea lui Oblomov nu erau suficiente pentru fericire; e puțină duritate, mă duc la scenă, îți spun: „Dar nu e nevoie... de її mut”, și dacă Oblomov, în speranța că nu-l vei iubi și nu ai îndura să fii afară cu el, la calcanul zgomotos despre viguknuv-ul ei: „Ia-mă, așa cum є, dragoste în mine, ei bine є bine, apoi strigătul inimii mele „mi-a luat capul negativ” și m-a calmat, dar eu' Nu mi-e frică pentru ea pentru durerea ei. Lui Stolz, toată povestea ei de dragoste cu Ilya, toate detaliile până la punctul, în care Stolz (a iubit cohanne-urile judicioase) și-a făcut cu generozitate introducerea. Olga a povestit tuturor despre cohannul ei.

Pentru Goncharov, este tipic pentru el să creadă că este atât de tentant în ochii lui, importanța ei, și așa, în mintea lui, este ca și cum ar aglomera fetele; Despre ele vorbesc des și vorbesc despre ele ca pe un filtru. Shanuvalnik nebun al unei curve legitime, vinurile sunt și mai reticent oberigє dіvchinu wіd paіnnya. Aceia, de exemplu, pe care Olga l-a văzut pe Oblomov la apartamentul său incomod, au fost făcute atât de autor, cât și de eroul de pe treptele superstiției, iar respectul deosebit a fost brutalizat pentru cei pe care Olga a plecat din apartament în „mândrie”. de inocența ei.

Ea nu a învinuit, dar i-a plăcut, a iubit-o pe Oblomov fără pretenții și mai fierbinte, nu cunoștea și iubea proza ​​femeii, Agafia Matviyivna, și axa despre sentimentul lui Goncharov atât de amabil și de cordial ", a spus la biserica, a dat pe parintele vivtarului pentru sanatate; în timp ce și-a așezat perlele, avea mai mult de un an de malț, iubita ei rea și iubitoare. Cohannia naturii incomode a naturii Goncharov portretizată atât de foarte clasic, ca imaginea este toate incomode, totul este aproape de viața elementară a șarpelui.

Eu în Oblomov însuși - figură centrală creativitatea lui - câștigă nayrel'fnishe arătând nu pe cei născuți cu oameni de hrana lor spirituală, ci pe cei care sunt vinovați de trăirea în mijlocul vieții și de blues-ul lor simplu.

În cea mai conservatoare ureche centrală a vieții, nu în aceeași oră a strălucit un mare idealism și puritate spirituală. La cel nou sunt dragi si minunati cei care nu sunt vinovati, dar care nu sunt vinovati, albastrul laggy, nu este necesar sa traiesti intr-o astfel de clasa de mijloc, e nevoie pe dreapta si sa gasesti pe tineri si Casta diva a mamei, care în mintea Olgăi, în fața dovezii este ușor să vizitezi excursia guvernului în satul unde vezi camera guvernului. Ale războinicii interiori ai eroului au fost umbriți; omonimul său bilinos, Ilya Muromets, care є în Ilya Oblomov, sunt mai multe descrieri în acea perioadă, dacă stai, dacă te culci, mai jos dacă ai fapte la spirit, să fii mândru, să iubești, să tremura; Cele mai frumoase mișcări ale pensulei sale Goncharov au arătat imaginile cu măgarii lui Oblomov. Axa її prezentând vinuri în farbakh hiperbolice, prote, elementare. Fie lacul vieții este mort, deoarece este caracterizat de cuvântul teribil „Oblomovism” (aje nu va fi înfricoșător, tsia tina, te vei uda), apoi răul de neputință, imprudență și baiduzhost, precum contribuția lui oameni la „trâmbița simplă și largă” a unui animal adormit - răul Goncharov l-a luat de la omul bântuit; câștigă în mod semnificativ iertând yoghinul, aruncându-l pe yoghinul la liniile fizice. Pentru asta, vom fi Oblomov, nu trebuie să stăm întinși zile întregi, nu trebuie să petrecem timp cu halatul, să mâncăm cina, să nu citim nimic și să lătrăm din cauza lui Zakhar: poți conduce cel mai dificil mod de viață, poți face același lucru cu Europa, dar nu trebuie să jefuim... Goncharovska Oblomivshchina nu este subtilă, are un caracter fiziologic, iar autorul a înscris un certificat medical despre boala lui Oblomov, despre o inimă proastă. La Ongin și Beltov, să-l viziteze pe Raysky, la oamenii din Turgen și Cehov, au spiritualizat orez, iar duhoarea este mare, să trăiască întreg în lumina interioară și să pară așa de nepoliticos numit, ca la bolnav. Există o mare teamă de a trăi, cum ar fi „chipak, skrіz distak”. La Goncharov, Oblomov fizic cruță sufletul lui Oblomov, în acele orez spіlnі, precum autorul unei fapte mici, spiritual zammirannya și zatsіpenіnnya eroul său, se topesc în ceață. Clasa de mijloc Yaksho, în modul în care purtăm visul lui Oblomov, și voi explica bogat în mijlocul acelui personaj, apoi la fel, cu excepția clasei de mijloc, din cauza clasei de mijloc, în același timp, specialul dramă oameni intelectuali Ceea ce se vede nu numai din inteligența vie, dar am văzut atât din cărți, cât și din ziare, dar nu în viață, ci să mintă, - drama unui astfel de suflet Goncharov nu a înțeles mare lucru și a arătat-o ​​tuturor pe ultimul dintre toate cifrele. tipuri de tip oblimiv. Cei care în istoria despre suma și suma Oblomov flexibile, sunt denumiți ca fiind Іllі simpli, pur și simplu oameni nobili, dar chemarea nu ține de sacrificiul unui erou ostil care este copleșitor să lupte, să fie suportat de Oblomov, care știe ce știe Goncharov despre călătoria în chiar viața și cum, din cauza propriei lenjerii și a drăguțului atemporal. , neinteligent de drăguț Cu faruri mici, sunt înfățișate moartea și mormântul peste care visează buzka, plantat de mâna prietenoasă a trupei sale. Pielea moartă este foarte vie, ca și cum ar fi să meargă pe mormântul lui, ia-ți o amintire despre el; ale peste cenușa lui Oblomov, se atestă mai ales soarta celor vii, distanța mare a oamenilor de metușna și lupta a scăpat de acele „aur natural” de inimă largă, acel „cristal, o privire de suflet. ”, despre care Stolz vorbește cu Olz. Primul ax tsiu lagidnist, legat de o viață zbuciumată și liniștită și din ea, parcă pentru o clipă, pentru frumusețe și blândețe, care a fost în Oblomov, Goncharov, gândindu-se la mare dragoste și scris sumă de încântător cald bine, rău; Este același fără speranță și pentru cealaltă parte a spiritului, istoria foarte specifică a vieții umane, a vieții umane și a morții - axa celor mai familiare celebrului roman.

(Statty „Ce este Oblomivshchyna?”). 1859 p.

Tu (Goncharov) nu știai să citești și să scrii, în timp ce te joci cu romanul: prețul tău este pe dreapta. Fii milă - etichetează-ți scurtarea, și nu autorul. Vă prezentăm o imagine live și garantăm doar flexibilitatea acesteia de a funcționa; și există dreptul dvs. de a începe pașii imaginii obiectelor: câștigați la tsi absolut baiduzhi ...

Povestea despre cei care mint și dorm este plină de inimă - linia lui Oblomov și cum nu prietenia, nici dragostea se pot trezi și veni la el, - istoria nu este importantă. Ale în nіy și-a imaginat o viață rusească, într-o nouă postare în fața noastră, un tip viu, fericit de iarnă, vicarbuvaniy cu strictețe și corectitudine nemiloasă, în nіy un nou cuvânt al taiyuchu-ului nostru suspect, vimovlenie, trandafir clar ... Cuvântul tse este oblomivshchina; este doar pentru a servi drept cheie pentru dezlegarea bagatelului de manifestări ale vieții rusești și merită remarcat faptul că romanul lui Goncharov are o semnificație extraordinară, dar nu pentru toate vicisitudinile noastre. Tipul de Oblomov și întreaga oblomivshchyna au mai mult bachimo, nu doar departe de punctul de un talent puternic; suntem familiarizați cu noul tvir al vieții rusești, semnul orei...

Cine are personajul principal al oblonului? La o inerție temeinică, cum să mergi ca această apatie față de toate, cum să-ți fie frică de lumină. Motivul apatiei poliaga este chastkovo în tabăra sa zvn_shny, chastkovo în imaginea dezvoltării sale roz și morale.

Este clar că Oblomov nu este prost, apatic în fire, fără pragmatism și puțin, ci un ludin, pentru că s-ar putea să țipe unii la viața lui, mă gândesc la asta. Ale mic apel dezgustător, otrimuvați satisfacția bazhanului lor, nu din zusilurile lor trandafirii, ca cele ale celorlalți, - ea a propulsat nervii apatici din ny și i-a aruncat departe din tabăra zhayugid a sclaviei morale. Sclavia este atât de împletită cu patronajul lui Oblomov, așa că duhoarea pătrunde unul într-unul și unul și unul zoomează, așa că, pentru a construi, nu există nicio modalitate de a petrece un cordon între ei. Întreaga sclavie morală a lui Oblomov trebuie să devină ceva care nu găsește o anumită specialitate din toată istoria.

S-a remarcat de mult timp că eroii poveștilor și romanelor rusești miraculoase suferă de faptul că nu cunoaștem nicio virtute decentă în viață. Duhoarea aceea vede ghiont și imediat vezi dacă mă poți ajuta, în ceea ce îmi pot imagina diferența cu Oblomov. Pravdі - deschis, de exemplu, „Onegina”, „Eroul orei noastre”, „Cine este vinen?”, „Rudina”, abo „ oamenii Zayvoi”, Sau „Hamletul lui Shchigryvskoy povit”, - veți cunoaște orezul din coajă, literalmente similar cu orezul lui Oblomov ...

Goncharov, în mintea mea și pentru a ne arăta Oblomivshchina, totuși, nu aduce un omagiu Omanului, care este atât de puternic în suspendarea noastră: m-am plictisit să poftesc Oblomivshchina, spune un cuvânt de înmormântare lăudabil. „La revedere, bătrâne Oblomivka, ai văzut un nou cu ochiul”, - așa cum era în cuvintele lui Stolz, de parcă nu ar fi adevărat. Toată Rusia, după cum am citit și citit „Oblomov”, nu va aștepta din cauza timpului. Ні, Oblomivka є tatăl nostru direct, ї ї stăpânii sunt vihovatelii noștri, ї trei sute de Zaharov sunt gata să servească.

Aducând un omagiu orei sale, Goncharov a trăit și s-a opus lui Oblomov - Stolz. Și dacă impulsul este condus de indivizi, suntem vinovați că ne repetăm ​​din nou gândul de după ziua, dar literatura nu poate trece prea mult înaintea vieții. Shtoltsev, oameni cu un caracter simplu, inteligent, pentru toți cei care gândesc deodată - pragmațiști și reimaginează în dreapta, nu mai este în viața suspendării noastre ...

Olga, în spatele dezvoltării sale, reprezintă idealul ideal, care este doar artistul rus actual al Victoriei din viața actuală rusă. Pentru aceasta, cu claritatea și simplitatea fără precedent a logicii sale și armonia divină a inimii și voinței sale, el ne dușmănește până când suntem gata să ne miram în speranța de a găsi adevărul poetic și să spunem: „Asemenea copii nu spun”. Ale, urmărește-o în continuarea romanului, mi bachimo, ești sigur că o să-l vezi și să-l dezvolți, că nu e maxima autoarei, ci viu, așa cum au făcut-o ei. La nіy more, nіzh la Stolze, puteți pune o presiune asupra unei noi vieți rusești; de la ea pentru a afla cuvântul, cum să ardă și să dezvolte oblomivshchina.

.
(Trei statti „Oblomiv”. Roman „). 1859 p.

Autorul „Oblomov”, împreună cu reprezentanții de primă clasă ai artei autohtone, este un artist pur și independent, un artist pentru lauda și scopul a ceea ce este ruinat. Câștigă realist, că realismul dezvoltă treptat o călătorie grozavă...

Oblomiv și oblomivshchina: nu degeaba cuvintele au zburat peste tot în Rusia și au devenit cuvinte care au fost pentru totdeauna înrădăcinate în promoțiile noastre. Duhoarea trandafirului ne-a explicat numărul de apariții ale suspensiei obosite, duhoarea ne-a dat tsiliy svit Idei, imagini și detalii, dar nu de multe ori nu suntem toți martori, dar nu suntem în ceață.

Oblomov iubit de noi și să stea ca un cohann fără granițe este un fapt și nu este înțelept să lupți unul împotriva celuilalt. El însuși este creatorul comunicării fără discernământ cu Oblomov și în acesta este întregul motiv pentru aceasta.

La primele pauze ale romanului, chiar până la „Somn”, M. Goncharov o prezintă pe mama acelui erou, care ți-a fost prezentat mai devreme, acel Illy Illich, care părea să fie răsfățat de manifestarea vieții rusești connivante. ...

„Visul lui Oblomov”! - un întreg episod monstruos, care se pierde în literatura noastră la sfârșitul zilei, devenind primul, poate un crocodil, până la zyasuvannya oblomovshchinoyu a lui Oblomov.

Oblomov fără propriul său „Somn” va fi incomplet, nu ne este drag pe pielea noastră, ca acum - „Somnul” acestui trandafir va curăța toate neinteligentele noastre și, nu ne dau doritul, gol, stângaci, eu ne va pedepsi cu inteligenţă şi dragoste Oblomov.

Fără Olga Illinskoy că fără її drami z Oblomov nu l-am recunoaște pe Illy Illycha, așa că, așa cum se știe acum, fără Olga nu aș fi uimit de rangul corespunzător al eroilor. În cei mai apropiați doi indivizi principali, creați totul în pământ în mod natural, detaliul pielii este bucuros să-i vadă pe cei care sunt primiți de vimogii artei - și, în același timp, un pic de glibină psihologică și înțelepciune prin noua dezvoltare în față dintre noi!

Am spus deja că natura iubitoare a lui Oblomov este simțită prin iubire - și cum poți găsi un suflet rusesc pur și copilăr, din cum îl poți vedea, iar linia a văzut comerțul cu amănuntul cu gânduri concentrate. Ilya Illich a prins foarte mult prin dragostea ei, iar Olga, un diavol cu ​​ferăstrău, nu a pierdut nicio palmă în fața acelor bunuri, dar în fața ei am văzut. Axa faptului este numită, iar din ele este mai puțin de o picătură față de cel mai recent adevăr al romanului. Olga zrozumila Oblomova mai aproape, mai puțin zrozum și Stolz, mai aproape, mai puțini indivizi, văzut din ...

Mărturia Olgăi este atât de generală - în zavdannya, viconane ei în romantism, viconane atât de bogat, ceea ce este explicat în continuare tipului de Oblomov prin caractere іnshі în vechiul rozkіshshu, іnі nefolosit. Stolz, unul dintre reprezentanții centrului de aglomerație, este Stolz, care, ca să fie construit, nu este mulțumit de abundența de bani de la shanuvalnikii stației de metrou Goncharova. Pentru noi este destul de clar că persoana lui Bula a fost concepută și gândită la Persh pentru Olga, dar pe această parte, în ideile autorului, marele patriarh al lui Oblomov și oblomivshchina a căzut cu un protest rău împotriva celor doi eroi. .

... Aruncă întregul roman cu o privire respectuoasă și wow, cât mai bogat într-o persoană nouă, cât mai curând posibil într-o persoană nouă, și vezi-le în liniște, cum să-l iubești pe acesta, care este porumbelul legănaș, conform cuvintelor Olgăi. І Zakhar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - toată frumusețea naturii pure și întregi, în fața căreia poate sta o mică Taranta, nu îmi place și nu văd sufletul ia o respirație adâncă. Zate Tarantv scum, mazurik; caruia ii brutez, pietrele putrezite sa stea in sanul celui nou ii vor inlocui inima, si este urata de tarantule, deci bine, ca suntem in viata in fata noastra, l-am fi respectat pentru cei rai. noroc să-l bat cu biciul...

Ale nichi divinizat (găsește-l chiar aici să o simți pe Olga în momentul înecului) nu sunt ca noi, ca dragostea Agafiei Matviavnya către Oblomov, către Agafia Matviavnya către Oblomov, către Agafia Matviavnya Pshenicinoi, ziua mea! Dreptatea a devenit yogo înger rău. Agafiya Matviyivna, liniștită, văzută, shyokhvili este gata să moară pentru prietenul nostru, tocmai l-a salvat în regiune, a îngrămădit o piatră peste el, l-a aruncat în mijlocul zilei, i-a iertat iertarea tuturor florilor sângeroase, ...

... Oblomov somnoros, un somnoros urât, ale Oblomovka poetică, un fel de afecțiuni morale vilny, pe de altă parte, există mai mult decât unul dintre oamenii practici care aruncă cu pietre în unul nou. Nu există prea multă vrajă din partea masei dezinhibate de oameni lacomi la ora noastră, în timp ce aceștia iau singuri pe dreapta, până pot plânge. Nu este o chestiune de infecție cu risipa vieții și de a te întreba dacă este corect, vazayuchi pentru nevoia de a face demersuri în fața kimo-urilor sau în fața vieții. A câștiga el însuși nu a fost la înălțimea norocului, zusill-ul lui Andriy Olga, înainte de trezirea apatiei sale, nu pierduse niciun succes, dar ceilalți erau departe de a fi entuziasmați, dar acei oameni pentru alte minți nu l-au putut pune pe Oblomov pe gânduri. asta a fost binevoitor. Un copil pentru natură se află în spatele minții dezvoltării sale, Ilya Illich este bogat în motivul pentru care, lipsindu-se de puritatea și simplitatea unui copil, care sunt scumpe în creșterea oamenilor, așa cum este în felul nostru, în mijlocul de cele mai multe ori, nu este practic o divă delicioasă și o mâncare de zaboon din propriul capital și o mâncare dintr-o mulțime de mâncare, astfel încât să poți simți...

Oblomov, ca traieste, denuntand, sa incheie cu ajutorul celui care ar putea judeca despre cel nou la celelalte posturi, sa le vada pe cele amintite de autor. Pentru practic, pentru puterea voinței, pentru cunoașterea vieții, el este departe de fund pentru Olga și Stolze, oameni buni și fericiți; conform instinctului adevărului și căldurii naturii sale, el este, bezperechno, vishy ...

Nu pentru latura comică, nu pentru viața mizerabilă, nu pentru manifestarea slăbiciunilor iubitului nostru Illy Illich Oblomov. Câștigă dragă nouă, ca un om de pe pământul lui și la momentul potrivit, ca un domn și nu un copil, bine, din cauza împrejurărilor vieții și dezvoltării, pe adevărata kohannya mila aia...

I nareshti, ne suntem dragi ca un divak, ca în era noastră de iubire de sine, viclenie și neadevăruri, după ce i-a pus capăt vieții în mod pașnic, nu a format un popor de rând, nu a păcălit aceiași oameni și a făcut nu aduceți aceiași oameni care erau murdari.

.
(Zі statti "Dovgy Navik să doarmă"). 1989 p.

„Oblomiv” - de la romanțele rusești liniștite, la cele care evoluează constant un gând: nu numai pentru studii literare, ci acum în fața principiului inteligenței și dezvoltării speciale a culturii lumii.

Romanul lui Goncharov a fost interpretat într-un mod nou și nu a fost o caracterizare a imaginii care s-a schimbat, - totul convergea, dar imaginile lui Oblomov aveau un lynivets somnoros, - o evaluare pufnit, un mârâit către erou ...

Eroul romanului lui Ilya Oblomov este departe de a fi unidimensional: este un erou tragic, este descris ironic, vrea să vadă o ironie eroică, este posibil, să găsească dragostea...

Din poziția unui popor viu, cum să mormăi puțin dintr-o cultură, pictând Goncharov (iac Gogol, iac Chaadaev) a făcut lucrul de care era sătulă...

Pentru a face o diyannya bogată, eroul maybut al comorii ar avea un persh pentru toate luptele vitrimati cu Oblomivka, înrădăcinate în sufletul său.

Goncharov este ușor ironic, din păcate, este clar pentru o clipă, că bona „a contribuit la sufletul copilului la amintirea și ilida vieții rusești”, innakhe, se pare, sunt dat paralelelor: Ilya Muromets - Ilya Muromets - Vkazhemo ar dori să fie pe im'ya - Illia, pentru a termina ridkisne pentru erou literar... Este jignitor pentru oameni să stea până la treizeci și trei de stânci, dacă se rezolvă cu ei. Până la Ilya Muromtsia, am fost o mare „tranziție-supra-fermentare”, am putut să o fac, cu o forță copleșitoare, și să câștig, venind la curtea Marelui Duce Volodymyr, după virusul mandruvati, fapte bune. Până când Ilya Oblomov, care era deja puțin adânc din culcare pe o sanie (nu pe sobă), vechiul prieten Andriy Shtolts, care s-ar putea scumpi în toată lumina lui, l-a pus pe Ilya pe picioare, a condus la curte (nu la Marele Duce, ryllilo) Olgi , pe kshtalt Aici, mai devreme, nu un om bogat, ci un textier, Ilya Illich zdіysnyu "fapte" în onoarea femeii: să nu te întinzi o vreme, mergi cu Olga la teatru, citește cărți si re-comanda...

Oblomov nu se face vinovat de adularea enormă, pur și simplu că este imposibil să faci ceva greșit, trăind prin constrângerile somnului. Ale, în opinia reprezentanților autorităților locale a suspendării, nobilul Oblomov are puterea, puterea de a alege. Prima este o vină tragică, pentru Goncharov, cel cu marea putere, dată de dezvoltarea sa istorică, nu este. În dreapta, în faptul că nobilimea rusă a crescut pe substratul sclaviei crude, precum și populația orașelor antice, în timp ce muncitorii învingători au făcut munca, există puține schimbări în mintea unei doze mari - principalul motiv al creativității. Prin activitatea lui Pușkin, Chaadaev, decembriștilor, Herzen, Lev Tolstoi, pregătirea spirituală a vizibilității la ieșire a dispărut. Ideea de libertate a fost introdusă în suspensie...

Ați dori să vă realizați Illlya Illich adăugând arhetipul „oblomivshchina”? Aceasta a fost o problemă, după cum vedea Goncharov. Aje puterea eroului є; display antiderapant cu Ilya Muromets. Orice dezvoltare înseamnă a trece dincolo de sine, podolannya nervosti, stabilitate, cum să transmită un zusill, mai mulți oameni nu apar.

Eroul Guineei în lupta cu vidstalul și otochenny vrăjitor, bazhayuchi zapastiti și marea sa specialitate. Nawpaks, care sunt aproape de makayutsya, primesc o ureche mare a eroului, mai multe vinuri din noul є ... Înainte de moartea fizică, moartea spirituală este urgentă ...

Reprezentantul unei urechi civilizate active în romanul lui Goncharov este Andriy Shtolts, care nu a fost atât de amabil cu critica rusă... De ce să nu-l iubești atât de mult pe Stolz? Pe o nouă, mabut, cea mai cumplită crimă: vinul, ca capitalist rus, recunoașterea din partea ideală. Cuvântul „capitală” sună ca un like pentru noi... Și patosul burghez din Stolz va deveni progresiv mai progresist pentru Rusia, nicăieri stagnarea care se prăbușește...

Goncharov stverdzhu, deci biculturalismul este cel mai promițător pentru dezvoltarea specialităților umane, de la aceeași, і ї ї ї ї ї ї dіyalnosti în beneficiul oamenilor, cel mai productiv pentru cultivarea spirituală a acestei țări, această cultură, de tsya specialitatea ...

.
(A treia statistică „Lyudin este incomplet”). 1996 p.

Problema lui Oblomov... Fenomenul lui Oblomov... Acum totul este diferit, dar nu cuvinte goale, dar în spatele lor stau ca și cum cea mai mare parte a materialului propriu-zis, dar noi suntem aici încercând să „introducem un gând”. Să o spunem astfel: se oferă cea mai bună imagine artistică. Și cum rămâne cu viața reală a copilului?

În imaginea lui Oblomov, există un nivel foarte ridicat de creștere a specialității unui scriitor, de parcă ar fi adulmecat modul de viață... Oblomov nu este un autoportret al unui scriitor, mai mult, nu este un auto-farmec. Ale în Oblomov, creativ a rupt și mai mult din cauza specialității acelei vieți a lui Goncharov - un fapt, pentru că nu am înțeles.

Romantismul pіdґruntya Kazkovo-mitologic din „Oblomov” este foarte semnificativ, ideologic vag, dar metoda realistă a lui Goncharov, așa că aș dori să o numesc ceva într-un mod special: este robust, inteligent, inteligent „-” Great Kazka”. Nu este important să salutăm, dar într-un astfel de caz miezul este urmat pe bună dreptate de Visul lui Oblomov. „Somnul” este o cheie figurativă și semnificativă pentru înțelegerea întregii creații, ideologice și artistice din mijlocul romanului. Realitatea, înfățișată de Goncharov, se întinde cu mult dincolo de Oblomovka, capitala „regatului adormit”, la nebunie, patria pământului Illia Illich.

„Regatul adormit” Până la discurs, sunt direct legat de numele lui Illy Illycha că, din aceeași perioadă, până la numele satului, a trecut demnitatea. Yak vidomo, unul dintre sensurile arhaice ale cuvântului „oblo” este colo, colo (zvidsi „khmara”, „regiune”).

Puțin mai viu la prințul Illy Illych, există o șmecherie fără importanță, și bineînțeles, în opinia noastră, și înaintea noastră, în fața noastră, autorul. Tse înseamnă ulamka. Într-adevăr, cum este oblivske іsnuvannya, cum se poate să nu fie o viață atotcuprinzătoare? Dar și Oblomivka, deoarece nu toți uită de miracolul „pisicuței fericite” - ulamok din Eden?

Principalul prototip de folclor al lui Oblomov din roman este prostul Emelya - nu bogatul bilios Ilya, ci înțeleptul lui Kazkov. În strălucitorul cazac podsvіchuvannі în fața noastră - nu doar gheață și prost. Prostul ăsta înțelept. Vinul este piatra cea mai culcată, ceea ce este contrar naturii naturale și iscoditoare, apa încă curge.

„Împărăția adormită” nu-l va distruge pe cel care este obișnuit cu liniile lui Ilya Illich, ci pe cel care este ostil prietenului tău. Prin voința lui Stolz, „regatul viselor” poate fi reimaginat la... gară zaliznytsi, Și țăranii oblomivski bâjbâie „pratsyuvati nasip”.

Axul este blocat pe rampa principală, încăpățânarea melyna pich în locomotivă cu abur fierbinte, Kazka în acțiune, vechi mitși realitatea de la mijlocul secolului al XIX-lea...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati pentru Demba Goethe vіdpovіdny prototip al, prototipul acestui Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel confiscat de zovsіm nu original, Faustchskunuvіn іmіn tіѕ pіdsіvіn іѕ іѕ іѕ ѕѕѕѕѕѕ ѕѕѕѕѕ ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ]. Єvi unclean zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... poate - nu puțin un cuvânt prostesc - literalmente pidsovu Oblomov Olga. Și de ce să bash prețul, în fața ei, planând deasupra ei în legătură cu mintea „rozului”... Vidnosini Oblomov și Olga se dezvoltă în două planuri: este o băutură minunată de kohannya, când este concepută și dezvoltată, să apară la odată și trivial, voi ști o mulțime de... Zakokhany este de natură experimentală. Prețul este ideologic, amețitor, legea este stabilită... Experimentul Ale oskilki de la Oblomov, după cum știm, fără a intra în el, va fi adus la Stoltsev de parcă ar fi sosit Olga, ca în ora de ridicare. A fi copleșit de youmu zakohati Olga.

Din fericirea familiei lui Andriy și Olga, care este descrisă pe părțile laterale ale romanului, dintr-un nudgo atât de altruist, o astfel de oboseală și falsitate, precum și întreaga viață de fericire, care este ca o plată echitabilă pentru plata tot antipodul Olgăi... Păcat, gândirea critică rusă părea să arunce o privire spre Pshenitsin, dar mai mult decât orice, hipnoza gândirii lui Stolz a căzut în toate;

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe este nebun, nu este la îndemână, nu poate fi văzut în cuvinte frumoase, joase și gesturi ostile, kokhannya, ca și cum ar fi întotdeauna blocat cu un tufiș bun, dacă este o comoară, atunci este sacrificat, complet neadevărat pe cont propriu - Tse kohannya recreând de neconceput o femeie simplă, regândită, devenind zmistul întregii vieți...

Deja confederații scriitorului au brutalizat respectul, dar textul „Oblomov” are o mulțime de apeluri nominale cu imaginile și problemele lui „Don Quijote”. Într-un număr de creații ale lui Cervantes, ca un vidomo, una dintre șervețelele de rădăcină ale svidomostiei umane este la granița goală - ștergerea între ideal și real, sensibil și acționabil. Vira fanatică a lui Don-Kikhota în realitatea nenegociabilă a lumilor ei se opune catastrofal practicismului otochenniei sale umane.

Cu toate că oblomivske „donkichotstvo”, în mod ostentativ, esența puterii ruse, în noua perioadă de război, lipsa de autonomie... Iaksho analogii cu eroii și problemele operelor lui Goethe și Cervantes sunt în „Oblomov” bi moviti, text vіdkritiy. În partea a cincea a romanului, citiți: Cine ești acum? Ar trebui să mergi înainte? Tse oblomivske food bulo yomu glibshe hamlet's ”. I trohi nizche - shche: "Dar nu fi?"

Hamlet pishov din viață, nepermițându-și propria sumă. Nu așa, de la Oblomov... Ilya Illich a rămas cu mâncare într-una dintre cele două părți posibile. Nu merge cu frica, cu frici, cu o privire, ale castiga tot la fel, mergi cu duhul, spune-ti, Olzi, Shtolts, toata lumea: nu vreau sa jefuiesc... Filosofia lui Oblomov se poate numi utopic, dar nu poți vedea, a - Prin vederea acțiunii - mesajul despre inshe buttya ...

Apropo, non-rezistența lui Oblomov este himerică, dar este cu totul vizibilă la acțiunea rusă din cealaltă jumătate a secolului trecut - putem respecta teoria și practica lui Tolstoi a nerezistenței la rău prin violență.

Oblomov vmiraє, ale „Problema lui Oblomov” este complet tenace. Oblomivska mriya despre „povnu”, „tsilu” pentru a răni oamenii, turbuh, vimagau vidpovidi ... „Problema lui Oblomov” este de ultimă generație. Incompletitudinea și incompletitudinea oamenilor în întreaga problemă a aprovizionării cu combustibil în domeniu.

.
(Zі statty „Personajul poporului rus”). 1957 p.

Lyudin, care nu se teme de idealul unui fund absolut minuțios, care trăiește în lume și ajută la înțelegerea insuficiențelor vieții noastre din cauza lipsei de putere, să fie fermecat pe pielea tuturor oamenilor noștri, Mă iau de unul, atunci am dreptate, nu aduc nimic până la capăt și nu mai lupt pentru viață, alergând în linie și apatie. Așa este însuși Oblomov.

În tinerețe, Oblomov mriav despre „valori, virtute”; „Yomu bully accesibil minților înalte”, fiind conștient de el însuși ca un comandant, avar, un mare artist... cântând, da, pune capăt creației artistice. Pentru a atinge scopul întâlnirii, este necesar să facem cățeaua să ajungă la pratsi sistematic. Ale pershі kroki din viața auto-proclamată a lui Oblomov nu a fost nelipsit de un nume atât de mic.

După ce s-a scufundat suficient, Oblomov „plânge odată cu lacrimi reci de deznădejde la lumină, vezi idealurile pierdute ale vieții”... Sunt curat, yak krishtal, sufletul decedatului „...

Ei bine, de asemenea, "Oblomivshchyna"? Dobrolyubov, explicând її neîncetat frumuseții și evaluând cu zel caracterul lui Oblomov; adaugă orez în sufletul tău, voi uita și voi crede că este introdus în roman є imaginea greșită a acțiunii ...

De-a dreptul, frumusețea a luat lărgirea uitismului în rândul oamenilor, în timp ce strigau cu roadele averii, și printre sătenii care au fost sugrumați de ei, împotriva unui alt șir de minți. Goncharov, fiind un mare artist, care a dat imaginea lui Oblomov în așa fel, ca și cum s-ar fi gândit la asta, a fost capabil să conducă munca sistematică, obositoare, de practică și să crească vreshty-resht ...

Oblomovshchina є în bagatokh în căderea zolotny bik a înaltelor autorități ale poporului rus - pragmatică până la cele mai mari detalii și sensibilitate la deficiențele acțiunii noastre.

Chastkov oblomivshchina apare printre ruși în non-chelie, inexactități, inexactități, în mintea graniței, în teatru, în dezvoltarea mediului. Este foarte distractiv pentru ruși să fie înconjurați de o idee originală, doar de un plan ca un robot, nu să-l aducă până la capăt...

.
(Al treilea statty „Suporteri vicioși. Goncharov”). 1890 p.

Pentru Goncharov, pe pământ - totul, totul din viața ta, totul din viața ta. Nu mă rup de pământ, nu vreau să fiu legat de ea și, ca poeții din vechime, să susțin cu ei țara tatălui ei; o lumină umană frumoasă și liniștită care să nu aștepte zorii imensității cerului, natura străină îmblânzită...

Ajunge la optimismul scriitorului care i se dăruiește înainte de moartea sa... Oblomov a murit mittєvo din cauza unui accident vascular cerebral apoplectic; nіkhto th not bachiv, așa cum a traversat inconfortabil în inshiy svіt ... Axa privirii calme la moarte, ca în vin buv de demult, de la oameni simpli și oameni sănătoși. Moartea este lipsită de seara vieții, dacă plămânii lui Elizium sunt răi în ochii lor și rătăcesc după somnul veșnic.

Tragedia vulgarității, calmului, tragediei de zi cu zi este tema principală a „Oblomov” ... Vulgaritatea, care este triumful asupra purității inimii, dragostei, idealurilor - axa lui Goncharov este principala tragedie a vieții.

Homer, în descrierile sale, are deja zupinyavsya cu kohannya specială asupra detaliilor în proză ale vieții ... La fel este dragostea antică pentru partea de zi cu zi a vieții, la fel și clădirea într-un punct pentru a rescrie proza ​​de acțiune din tren. acea frumusețe, să devină tipic pentru orez Pușkina și Goncharova. Citește Visul lui Oblomov. Ozha, chayuvannya, zamovlyannya strav, balakanin, amuză soțiile bătrânelor soții, creează aici schițe ideale familiare ... Nu o descriu - nu vreau să o descriu, nu o descriu, nu degeaba este ca „zeii olimpici”...

Goncharov ne va arăta cum să infuzăm personajul în mijloc, în mijlocul tuturor împrejurimilor ciudate, iar al doilea spate - a infuzat mijlocul în personaj.

Câștigă matlasarea, ca blândii stepei, obrisi pagorbivs, ca specotne „Rumyans” din Oblomivka, care s-a născut pe caracterul lingual și laggy nemilos al lui Illi Illicha.

Unul dintre motivele principale ale lui Goncharov este reprezentarea unor personaje goale, neprostice, cu particularități, puternice, ascuțite, cu o voință puternică de duritate.

Ne-am tot gândit că autorul însuși era conștient, dar numele lui Stolz nu dădea, dar el nu. Vidchuvash o sută de ani de la trandafiri vechi și reci de la Olga. Suntem mai implicați în ochii noștri decât stăm în ordine cu Oblomov, ca un automat de la o ființă umană vie.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 p.

Ideea autorului este maiestuoasă, în toată măreția simplității ei, stă în cadrul general. Pentru un preț de motive, întregul plan al romanului, motivele sunt atât de gândite, dar într-un mod nou, un nou tip de persoană, un detaliu interesant; prin toate împrejurimile scenei pentru a trece ideea principală și, în același timp, în ideea ideii, autorul nu sperie dorința de acțiune, nici un sacrificiu a aceleiași părți din noua imagine a individ, caracterul acelei stări. Tot suvoro este natural și în același timp pe deplin înțeles, preluat de idee.

În romantismul lui M. Goncharov, viața interioară a fiecărei persoane este văzută în fața ochilor cititorului; Există o mulțime de idei răutăcioase, o mulțime de defecte inventate și asigurate, iar analiza autorului nu folosește propria sa variabilitate și pătrundere liniștită. Ideea este să nu ne despărțim în ideile de afaceri bârfite; este doar un șir și este doar să se dezvolte în sine, să se desfășoare până la capăt și până la capăt, de la sine, de la sine, tot interesul fără ajutorul circumstanțelor exterioare, laterale, introductive. Ideea este atat de larga, caut o latura a vietii noastre atat de bogat, ei bine, inclusiv o idee, nu o privesc pe un coc, autorul momentului, fara cea mai mica intindere, sunt nu sunt blocat cu toate suspensiile, sunt

Ideea principală a autorului, cum se poate judeca numele autorului în cursul zilei, va înfățișa tabăra unei apatii supuse și supuse... într-o oră, după ce citiți de la cititor, puteți câștiga mâncare: cum vrei ca autorul să crească? Yaka golovna til keruval nim? Ți-ar plăcea să vezi dezvoltarea iubirii, să o analizezi până la alte detalii, ca sufletul unei femei, cuprins de cei puternici și gloriosi?

„Oblomov” are două poze, totuși, finalul, ordinea este stabilită, pătrunde și mai adaugă una. Ideea principală a autorului vitrimanului este reziduală; Înainte de o oră, procesul de creativitate s-a prezentat cu o nouă sarcină psihologică, întrucât nu afectează dezvoltarea primului gând, are voie să o facă singur, căci nu a apărut, se poate, este posibil. Nicolae. Un roman rar, care a arătat autorului său atâta putere de analiză, și cunoașterea din ce în ce mai subtilă a naturii umane, în special pentru femei; un roman rar, dacă nu am luat două lucrări psihologice grozave de la una dintre ele și am adus două astfel de lucrări într-un astfel de șir, mabut, stânjenitor întreg...

P. Weil, A. Genis.
Oblomiv și „Іnshi”. 1991 p.

Vrazpodil din calendarul rusesc pe stânca chotiri pori este un dar al stării continentale a literaturii sale. Despre cei care sunt atât de blische Goncharov a învățat o lecție, pentru a vorbi despre compoziția capodoperei sale - „Oblomov”.

Circulația corică a naturii, a lumii și a anotimpurilor cu spiritul liber din depozit, baza interioară, scheletul romanului. Ideal Oblomovka, în care „este corect și nezorushno să vezi un ricne colo” este un prototip al întregii construcții a „Oblomov”. Complotul se aude din când în când, cunoașterea smereniei înainte ca ordinea veșnică să moară din propria înțelegere.

Romanul este suvoro în ordinea calendarului. Pentru a fixa ferestrele atașamentului - 1 iarbă. Toate burhliva dia - kohannya Oblomov și Olga - au căzut într-o vară. Și pentru a încheia partea foarte inedită a cărții este adunată - primul snig.

Compoziția romanului este înscrisă în râu, pentru a aduce toate liniile intrigii la o finalizare lină. Pentru a fi construit, acesta este ceea ce Goncharov credea că a fost inspirat din natură. Viața lui Oblomov - de la yogo kokhannya la meniul de yogo obidu - este inclusă la fretul organic tsy. Minunat pentru ciclul natural al vieții, care se află în scala calendaristică pentru ocazie.

Vitonchen, structura liberă a romanului lui Goncharov este caracteristică poeticii vichiznya a propriei sale inexistențe. Clasicul rus, neacoperit cu vechi tradiții, a ignorat adesea genurile de forme gata făcute, în mod voluntar și recreate pentru scopurile lor speciale. I Romani în virshah și mâncăm în proză au fost priviți ca un surplus, un șarpe și o nevoie de un sistem original, o wiklade.

„Oblomiv” nu este o vină. Yogo poate fi numit o dramă în proză specială. Inteligența teatrală (până la patul lui Oblomov, șapte invitați vin într-o zi) la Goncharov va merge cu butoiele aprinse, schița retorică a sunetelor se va îmbina cu poemul scenic, adesea absurdul vers roz. (Înainte de discurs, vorbind despre limbă, puteți renunța, dar imaginea lui Oblomov s-a născut din dependența rusă de părți neimportante. Câștigă - în viață în toate cich-ul „de-nebud, chi, nebud.”)

La o privire, istoria literaturii „Oblomiv” se află în mijlocul lagărului. Vin este un Lanka între prima și cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea. Goncharov, care a luat ludinul la Pușkin și Lermontov, i-a dat esența orezului național - rusesc. Când Oblomov este în viață la atotputerea lui Gogol și îndurerată pentru idealul lui Tolstoi de „familie” universală.

Disputa dintre Goncharov și asociații săi este remarcată în special în prima parte a romanului - întreaga expoziție, care a devenit un sfert de carte. Învață să cunoști cititorii de la eroi, autorul unei parade a altor personaje, piele din câteva descrieri pentru rețetele școlii naturale todi la modă. Svitska Lyudina Volkov, kar'arist Sudbinsky, literator Punkin. Goncharov este popular la mijlocul secolului trecut, este nevoie de o galerie de tipuri pentru odihnă, pentru cei care trebuie să arate, pentru ca inima tuturor celor care sunt interesați să-l ia pe Oblomov să nu se ridice pe canapea. (Într-adevăr, chi varto pіdnіmatisya, de ce ar trebui să citiți poezia „Kokhannya khabarnik unei femei bolnave”, ce îi recomandați lui Punkin?)

Toate postările tsi nesemnificative cu compromisul lor metushne în ochii vieții lui Oblomov. Win este un centru non-hazard al intrigii - se poate vedea semnificația misterioasă a tipurilor mijlocii - nu personajelor.

Eu nadal Goncharov nu încerc să accept tipizarea, ala ide vin nu este din desene fiziologice, ca din „Suflete moarte” - cărți strâns legate cu „Oblomov”. Deci, fanfaron și dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, Oblomov însuși este un rang cântător apropiat de Manilov, iar Stolts este similar cu Cicikov, care este motivul celui de-al treilea volum din Dead Souls.

În față, condensat, a accelerat imaginea lui Oblomov în prima parte a romanului, în cea mai mare parte, tema „Oblomovism”. Toate viețile eroului - і zvnіshnє și intern, trecutul yogo ("Visul lui Oblomov") și maybutn - trebuie să se deschidă în continuare în partea tsy. Pe de altă parte, însuși faptul că au trei părți ale cărții sugerează că, pe deasupra lecturii cărții, este posibil să îi lipsești de oblomovism, dar Oblomov este un tip și nu o imagine.

Dându-ne în mod provocator visnovki despre Oblomov pe șurubul unei cărți, autorul pentru dreapta masca punctul său de vedere neintenționat asupra erouului. Gliboko v. Țesătura pentru romanul Goncharov, viu cu o voce super-articulată, dă un mesaj, care este fără ambiguitate iluzoriu pentru roman.

Pe ultima parte a cărții cărții, întreaga istorie a lui Oblomov a fost spusă de Stolz: „Am câștigat (Stolz – Auth.) Am primit mesajul (notificare – Auth.), E scris aici”. Inregistrat de istoria qiu. Ascultând pe Stolz, cineva îi este ușor să-l citească pe Goncharov însuși: „Un literator, povny, cu o persoană apatică, gânditoare, nachebto somnoroasă ochima”.

Două voci - tonul rezonant, pedant al lui Stolz și tonul viclean, ușor de sensibil al autorului - pentru a-l supraveghea pe Oblomov pe drum, nu dau romanului un vdach plat și plat. Nu este important să contrastăm împletirea intonatziei, ci să adăugați încă un lucru: nu voi spune unui prieten despre asta. Prin aceasta, voi încuraja copia autorului din bogăția cărții. Yak tse zvivyay boom în romantismul rusesc, în spatele planului social, există o temă metafizică.

„Oblomov” are toate cuvintele, ca să nu fie impregnat de eroi, alături de citit nu fără prejudecăți, ca critică a romanului în fața frontului, mai mult ca imagine artistică a cuvântului. Numai o dată apare dualitatea fenomenală a lui Oblomov, un erou care depășește cu mult contururile intrigii.

Impresia posturii monumentale a lui Oblomov s-a născut în același prim portret: „Dumka mergea ca o pasăre neputincioasă deghizată, purkhal în ochii ei, stătea ca o buză, stătea în pliurile unei chola, din cauza căldurii o persoană în Lumina turbulenței a trecut în poziția întregului corp, pentru a înfășura faldurile halatului”.

Au prins, falduri înșelate dau o analogie cu o statuie antică. Este important să luați o decizie, ca și Goncharov, să petreceți ultima dată cu întregul roman. În figura lui Oblomov, există o cruce de aur, care se datorează sentimentului de lejeritate, armonie și completitudine a sculpturii antice. Unruffiness lui Oblomov este grațioasă în monumentalitatea sa, el este copleșit de un zmist cântător. În orice moment, docurile nu ar trebui să fie deranjate de nimic, dar dacă nu și-l arată singuri.

Smishnim Oblomov nu este construit în Rusia, de exemplu, în compania lui Stolz. Iată, în ochii zakhanoi din noua văduvă a lui Pshenitsynoi Oblomov, știu cum să mă întorc la statuie: „Stai jos, pune picioarele pe picioare, împinge-ți capul cu mâna - totul este atât de rece, calm și frumos... nu-ți fie frică.”

Și în ochii lui Oblomov însuși, chiar și a kokhanului, Olga a fost prinsă de frumosul indisciplinat: „Yakby, transformă-te într-o statuie, va fi o statuie a grației și a armoniei”.

Finalul tragic al kokhanniei lui Oblomov se va explica prin însuși faptul că unirea a fost făcută de un grup sculptural, împreună cu două statui care au murit la sfârșitul vieții.

Ale Olga nu este o statuie. Pentru ea, pentru Stolz, aceeași analogie pentru eroii cărții Goncharov este o mașinărie.

Conflictul cu romanul este legătura dintre statuie și mașină. Persha este frumoasă, prietena este funcțională. Un singur cost, insha colaps. Trecerea de la tabăra statică la cea dinamică - dragostea lui Oblomov față de Olga - pentru a pune personajul principal în tabăra de mașini. Kokhannya este o cheie de lichidare care duce la un roman. Fabrica se va încheia și Oblomov este șeful lumii - și în lume - la locul lui, pe partea Viborskiy.

„Ty este focul și puterea mașinii”, spune Olzi Oblomov, autointitulându-se o mașină și știind că pur și simplu nu este un lucru bun pentru o mașină în mișcare, ca o statuie de marmur.

Diyalny Stolts și Olga trăiesc, ei bine, lucrează. Oblomov trăiește așa. Pe un manechin, Oblomov este mort. În al treilea rând - moartea și viața sunt supărate una pe cealaltă, între ele nu există cordon suvorogo - mai devreme tabăra de mijloc: somn, mriya, oblivka.

La același Oblomov - Unul dintre oamenii din romantism, unul dintre oameni, cine știe. Maybutnyy vesіllі yogo cei mai lyakє cei care sunt câștigați. Oblomov, pentru a fi reimaginat la „numit”, pe un statut specific, cântător. (Olga, navpaki, tăceți: „Sunt numit” - nu voi gândi cu un tremur mândru.)

Tom Oblomov nu poate fi implicat într-o viață navkolishnє, cum ar fi intimidat de oameni - mașini, roluri de oameni. Pielea are propriul său meta, propriul său echipament, care miroase ca o duhoare pentru miros. Oblomov neted și măcinat nu are nimic de-a face cu ei. Nu este o idee bună să-ți vinzi specialitatea pentru rolul de cholovik, asistent, oficial. Vin este doar un liudin.

Oblomov є vom termina romanul; Win a sosit deja, făcându-și un nume abia când a ieșit la lumină. „Viața ta nu pur și simplu a scăzut, este puțin, este atât de simplă, nu este minunată, dar este posibil să vezi puterea părții ideale din stânga a botului uman”, - Oblomov ajunge la un astfel de sfârșit înainte de sfârșitul zilelor sale. Aici, la marginea Sankt-Petersburgului, in Oblomivtsi modificat, ramanand impacat de la butt, mi-a ramas sa stiu. Dar nu merită să vă faceți o idee mai bună despre afirmațiile pedagogice ale lui Stolz. În rest, „Oblomiv spokyno și uluit” braconat la prietenul său, care este un skoromovka, pentru el însuși, pictând „zorii unei noi fericiri” - zaliznitsy, cheiuri, școli ...

Goncharov își construiește romanul în așa fel încât să provoace lectura povestirii lui Stolz din Oblomov. Tot Nachebto trece pe Boz Stolz. Aje vin - un homunculus - este creat nu printr-o cale naturală, ci printr-o rețetă pentru o specialitate ideală. Prețul este un cocktail etnografic nimetsko-rus, care poate fi folosit pentru a ghintui un colos rus.

Cu toate acestea, rafinamentul lui Stolz este asemănător cu neprihănirea de sine. Toată publicitatea textului, vocea mesajului, merge direct către cititor, îndemnat în cheia foarte rațională, de la același raționalist, despre care vorbește însuși Stolz. În același timp, toate vocile percep sintaxa extraterestră a și mai corecte promovi rusești („my uninvolved, ale clusy Oblomov”).

Cei care sunt mai importanți sunt cei pe care îi va arăta Oblomov Goncharov, dar despre Stoltz vorbesc. Lyubov Oblomov la Olga, iac, la vorbire, contrariul și natura rusului, dar nu elvețianului, ca la Stolz, peisajul, se vor transmite fără întrerupere. Povestea nunții lui Stolz este dată în romanul inserat. Dacă în cealaltă și a treia parte a romanului Oblomov a făcut - după ce s-a uitat la Olga - notificări pot reveni chiar din text, se va găsi ale, dacă în partea de jos a cărții este Stolz.

Tsia compensarea subtil compozițională a pierdut imaginea lui Oblomov. Cei care știu despre un nou tip de notificare, îi supraveghează ei înșiși pe cei care sunt bachimo. Pentru Stolz, Oblomov este clar și simplu (chiar și autorul faimosului termen „Oblomovism”). Pentru noi, de la Goncharovim Oblomov este o tamnitsa.

Versatilitatea numelor lui Stolz în lumină, cu poporul protist al ghicitorilor necăjirii, sunetele ilogice ale lui Oblomov, este diminuată. Aproximativ, se pare, Stolz poate fi redat, Oblomov - în același timp.

La sfârșitul motivelor dialogului miraculos al lui Oblomov cu Zakhar, dialog, într-o slujbă pan-narikak, care s-a implicat în bătaie cu Zakhar. Toată tsia rozmova, scho nagadu și Gogol și Dostoievski, este absurdă. Așadar, Oblomov, explicându-i lui Zakhar, de ce nu pot merge într-un apartament nou, dovedește-mi că voi scăpa din locul greșit: „Mă trezesc, care va înlocui viviski-ul strungarului. , atât de plictisitor pentru mine.” Apar deja în textul lui Lyagachov nevidoms, pentru care kudi este pur și simplu suprascris: „Vizma liniyku pakhvu” - și mergeți. Deja, „infracțiunea duhoarei a încetat să mai conteze unul la unul, ci pentru pielea nareshty și pentru sine”. Scena nu implică tensiune, totul amintește de sensuri inocente.

Într-un întreg scandal absurd, se manifestă disputa interioară a Domnului și a slujitorului său; Și fără nicio logică este clar pentru Oblomov și Zakhar că „іnshi” sunt lucruri străine, minunate, străine de modul de viață.

Pentru a ieși, ceea ce este cel mai teribil pentru Oblomov este să scoată în evidență unicitatea propriei sale specialități, să se enerveze pe „іnshim”. La asta și pentru a veni să văd un astfel de zhakh, a auzit Vipadkovo, l-au numit „yakimos Oblomovim”.

În lumina misticului zhahu - atrageți-vă în NATO - este un apel să sunați un Viguki Oblomov gol: De ce există un lyudin aici? De yogo puritate? Kudi vin znik, cât de diferit este pentru orice tip de dispozitiv?

Dacă nu aș folosi forma dіyalnosti fără a trece navkolishnіy sit lui Oblomov, ar trebui să știe cum să ajungă în nіy marnu suєtu, astfel încât sufletul să crească în drіbnitsі. Svit vimagan este văzut de un popor nu ca o specialitate specială, ci lipsit de o parte din ea - un bărbat, un funcționar, un erou. Eu Shtoltsev aici nu îi spun nimic lui Oblomov, krym: „Ty mirkuosh este exact antic”.

Oblomov pravdі mіrku, iac „vechi”. Primele mesaje, care descriu eroul lor, au tras treptat pe romanul dzherelo, se numesc „înshy Homer”. Idila arhaică, luați notă de Epoca de Aur preistorică, care este amintită în special în inventarul lui Oblomivka, transferați eroul în ultima oră - în epopee. Oblomov se blochează pas cu pas în vichnist, de „prezent și trecut furios și amestecat”, iar ultimul nu este chiar supărat. Spravzhn_y sense yogo life - nu urmăriți Stolz cu marna cu un gust de buti atât de fericit, dar navpaki, la asta, va fi distrus într-o oră. Oblomov locuiește la ceasul lui, autonom, iar acela a murit, „a fost o vreme când a uitat să înceapă”. Câștigând în propria sa lume - utrimati, zupiniti hour, prins în butti absolut al Omryan Oblomivka.

Utopia lui Oblomov este prețul luminii, lumina istoriei, lumina frumosului, care nu poate fi pictată. Și asta înseamnă - lumină, adăugarea de meti.

Goncharov este un mic Oblomiv ideal cu Farbs vii, ale căreia sugerează poziția vieții pământești. Sleepy Oblomivka este un întreg regat al vieții, este un popor absolut gol, transformat într-o statuie ideală. Oblomovka este moartea.

Așa că Goncharov și-a condus eroul la un fenomen tragic. Nebunia lui Oblomov din cauza luminii să semene cu faptul că este mortul dintre cei vii. Completitudinea, completitudinea, autosuficiența sa este calitatea unui cadavru, a unei mumii. "Abo - statui frumoase, ale indisciplinate." La aceeași oră, toate personajele din roman - toate lipsite de ulamka întregii specialități oblomiv - trăiesc prin incompletitudinea lor, incompletitudinea lor. Vykonuyuchi programul tău de viață, funcția mașinii tale, mirosul anului, în istorie. Oblomiv perebuvaє în vіchnostі, dezinhibat, ca moartea.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomov cu „іnshim”: morții nu au speranța de a putea supraviețui.

În protestul uitării, visul unei vieți ideale ca moartea este fără speranță, dar tragic. Semn de nerăbdare, precum Oblomov, de a pune între nebutty înaintea poporului și nebutty după moarte, lipsindu-l de a ordona pofta interimarului dintre două tabere, minunea chemat la vieți. Oblomivske „rivno” înseamnă că nu există două zerouri.

Pentru a interzice corectitudinea identității lui Goncharov nu este întreprinsă. Vin zalishak citind vich-na-vich cu zero - un simbol al unui svit Oblomov rotund și complet.

Este zero, există o cunoaștere comună a compoziției cărții și despre idealul — în climatul continental — finețea cocsului și litera „despre”, din care urmează să fie reparate numele tuturor romanelor lui Goncharov. .

Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnia (5 feroce) 1836, Nijni Novgorod 17 frunze (30 frunze) 1861, Sankt Petersburg Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnia (5 feroce) 1836, Nizhniy pleacă la Novgorod (15617 ani) la începutul anilor 1850 și 1860, publicist, democrat revoluționar, critic literar rus la începutul anilor 1850 și 18 că „Promin „lumină în regat întunecat„Despre p’usu-ul lui Ostrovsky” Furtuna „a devenit o privire asupra literarului literar democrat-realist Yogo statti” Cine este oblomivshchyna? ” despre romanul lui Goncharov „Oblomiv” și „Promin de lumină în regatul întunecat” despre povestea lui Ostrovsky „Furtuna” a devenit ochiul iluziei democrat-realiste a literaturii. Goncharova Oblomov Goncharova Oblomov

Romantismul mayzhe nu are diavolitate. Romantismul mayzhe nu are diavolitate. Linia și apatia lui Oblomov este un izvor al vieții în întreaga istorie. Linia și apatia lui Oblomov este un izvor al vieții în întreaga istorie. Goncharov nu dă mabut nu vreau să întâlnesc zhodnyh visnovkіv. Goncharov nu dă, mabut, nu vrea să se întâlnească cu zhodnyh visnovkiv. Dobrolyubov N.A. Din articolul „Ce este Oblomivshchyna?” (Travine 1859 p.)

Viața rusească imaginată, stând în fața noastră un tip rusesc viu, fericit, vicarbuvaniy cu rigoare și corectitudine nemiloasă. Viața rusească imaginată, stând în fața noastră un tip rusesc viu, fericit, vicarbuvaniy cu rigoare și corectitudine nemiloasă. „Tse kornniy, tipul nostru popular”. „Tse kornniy, tipul nostru popular”. Oblomіv nu în іstotu, din cauza naturii din cauza clădirii diminuate a bătrâneții. Linia Yogo și apatia є care decurg din situație. Capul nu este Oblomov, ci Oblomivshchina. Oblomіv nu în іstotu, din cauza naturii din cauza clădirii diminuate a bătrâneții. Linia Yogo și apatia є care decurg din situație. Capul nu este Oblomov, ci Oblomivshchina. Cuvântul tse - oblomivshchina - є cheia pentru rezolvarea manifestărilor bagatokh ale vieții rusești. Cuvântul tse - oblomivshchina - є cheia pentru rezolvarea manifestărilor bagatokh ale vieții rusești. Yu. Z. Gershkovich. Rupte pe canapele.

„Oblomov nu este de natură prost, apatic, fără pragmat și apatic” „Oblomov nu este prost, apatic în natură, fără pragmatic și pesimist” Dobrolyubov persh pentru tot, după ce a împins și arătând cu exactitate modestia lui Oblomov spre binele pozitiv. Dobrolyubov peredusim podachiv și arătând cu exactitate lipsa de demnitate a lui Oblomov la binele pozitiv. N.V. Șceglov. Oblomov și Olga

„Oblomivka este patria noastră directă, stăpânii sunt șoferii noștri, trei sute de Zaharov sunt gata să fie pregătiți pentru serviciile noastre. „Oblomivka este patria noastră directă, stăpânii sunt șoferii noștri, trei sute de Zaharov sunt gata să fie pregătiți pentru serviciile noastre. Este un semn al rolului lui Oblomov de a sta pe pielea noastră și este prea devreme pentru a ne scrie un cuvânt pe mormântul nostru”. Este un semn al rolului lui Oblomov de a sta pe pielea noastră și este prea devreme pentru a ne scrie un cuvânt pe mormântul nostru”. Oblomiv și Zakhar. Artista T. Shishmarova. 1955

„Dă-mi un omagiu pentru ceasul meu, domnule Goncharov viv și contrar Oblomov - Stolz. „Dă-mi un omagiu pentru ceasul meu, domnule Goncharov viv și contrar Oblomov - Stolz. Ale Shtoltsev, oameni cu un caracter integral, inteligent, pentru toți cei care gândesc în același timp є pragmațiști și se transformă la dreapta, nu mai este în viața suspendării noastre ". Ale Shtoltsev, oameni cu un caracter integral, inteligent, pentru toți cei care gândesc în același timp є pragmațiști și se transformă la dreapta, nu mai este în viața suspendării noastre ". Yu. Z. Gershkovich. Stolz.

„Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, la o faptă eroică, cea mai apropiată de viața noastră tânără.” „Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, la o faptă eroică, cea mai apropiată de viața noastră tânără.” „Olga, în spatele dezvoltării ei, reprezintă un ideal vishy, ​​care abia acum este un artist rus de la Viklicati; din viaţa actuală rusească. „Olga, în spatele dezvoltării ei, reprezintă un ideal vishy, ​​care abia acum este un artist rus de la Viklicati; din viaţa actuală rusească. Minunata claritate si simplitate a logicii tale si armonia divina a inimii tale si ne vor dusmani. Minunata claritate si simplitate a logicii tale si armonia divina a inimii tale si ne vor dusmani. T.V.Shishmarova. Olga

Portretul de grup al scriitorilor ruși ai membrilor comitetului editorial al revistei „Suchasnik”. Rândul de sus: L. N. Tolstoi, D. V. Grigorovici; rândul de jos: I. A. Goncharov, I. S. Turgheniev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856) Suchasnik L. N. TolstoiD. V. Grigorovici І. A. Goncharov I. S. Turgen M. Ostrovsky

Oleksandr Vasilovici Druzhinin (8 (20) Zhovtnya 1824, Sankt Petersburg 19 (31) Sichnya 1864, ibid.) Scriitor rus, critic literar Sankt Petersburg311864rus201824Sankt Petersburg311864Articolul lui Druzhinin rus „Oblom. , Breast 1859 r.) După ce a bătut succesul tamnitsa romanului „talentul autorului dincolo de cel mai bun în puterea talentului artistic” După ce am învins misterul succesului romanului „cel mai bun în puterea talentului artistic al autorului”, care nu dă, mabut, nu vreau data zhodnyh visnovki.

„Oblomiv și oblomivshchina: cuvintele au zburat în întreaga Rusie pentru o scurtă perioadă de timp și au devenit cuvinte care au fost pentru totdeauna înrădăcinate în promisiunile noastre. „Oblomiv și oblomivshchina: cuvintele au zburat în întreaga Rusie pentru o scurtă perioadă de timp și au devenit cuvinte care au fost pentru totdeauna înrădăcinate în promisiunile noastre. Duhoarea ne-a dat un sentiment al numărului de apariții ale suspensiei obosite, duhoarea ne-a pus în fața o serie de puncte de vedere de idei, imagini și detalii, pe care nu le-am văzut adesea ca un întreg, ca și cum am fost aruncați în ceață ". - scrie Druzhinin. Duhoarea ne-a dat un sentiment al numărului de apariții ale suspensiei obosite, duhoarea ne-a pus în fața o serie de puncte de vedere de idei, imagini și detalii, pe care nu le-am văzut adesea ca un întreg, ca și cum am fost aruncați în ceață ". - scrie Druzhinin. visul lui Oblomov. La Vitalna înainte de seară. Artistul S. Shor. 1936

„Nu pentru partea comică, nu pentru viața săracă, nu pentru că ne-a arătat slăbiciunile iubitului nostru Illy Illich Oblomov. „Nu pentru partea comică, nu pentru viața săracă, nu pentru că ne-a arătat slăbiciunile iubitului nostru Illy Illich Oblomov. Câștigă nouă dragă ca un om de pe pământul lui și la momentul potrivit, ca un blând și nu un copil, bun, pentru împrejurările vieții și dezvoltării, pe baza adevăratei iubiri și milei.” Câștigă nouă dragă ca un om de pe pământul lui și la momentul potrivit, ca un blând și nu un copil, bun, pentru împrejurările vieții și dezvoltării, pe baza adevăratei iubiri și milei.” După ce am întrerupt criticile costisitoare ca un tip, ca o persoană dragă, fi-ca un popor rus. Yu. Z. Gershkovich. Oblomiv.

Druzhinin vorbește despre Oblomivshchina nu doar despre răul social, ci despre specialitățile naturii umane, despre acele spilnyh, despre cum să-i facă pe oamenii acelei națiuni să crească. Druzhinin vorbește despre Oblomivshchina nu doar despre răul social, ci despre specialitățile naturii umane, despre acele spilnyh, despre cum să-i facă pe oamenii acelei națiuni să crească. „Oblomovismul, pe fond, a fost în general pictat de mitropolitul Goncharov, vreau să fiu fără latura neputincioasă a vieții rusești, dar și pentru că s-a dezvoltat și a trăit cu noi fără să vrea, nu era să cred că Rusia a fost rupand la fel. Dacă un roman, la fel ca propria mea alegere, va fi tradus prin texte pământești, dacă îl arăți, există câteva sfaturi neobișnuite și extrem de importante, care îți vor aminti de el!" „Oblomovismul, pe fond, a fost în general pictat de mitropolitul Goncharov, vreau să fiu fără latura neputincioasă a vieții rusești, dar și pentru că s-a dezvoltat și a trăit cu noi fără să vrea, nu era să cred că Rusia a fost rupand la fel. Dacă un roman, la fel ca propria mea alegere, va fi tradus prin texte pământești, dacă îl arăți, există câteva sfaturi neobișnuite și extrem de importante, care îți vor aminti de el!" A. V. Druzhinin

Un critic este o vedere îndepărtată a faptului că oblomivshchina este nebunește de rău și viciu: „Oblomovshchina este un ghid, ca și cum ar fi ca o putreziciune, deznădejde, eforturi dezgustătoare și rele și este la fel ca rădăcinile oamenilor, dacă toate țările tinere sunt supărați, apoi a fi supărat pe ea înseamnă a fi supărat pe copilul, ai cărui ochi sunt supărați în mijlocul serii zgomotos și oameni adulți.” Un critic este o vedere îndepărtată a faptului că oblomivshchina este nebunește de rău și viciu: „Oblomovshchina este un ghid, ca și cum ar fi ca o putreziciune, deznădejde, eforturi dezgustătoare și rele și este la fel ca rădăcinile oamenilor, dacă toate țările tinere sunt supărați, apoi a fi supărat pe ea înseamnă a fi supărat pe copilul, ai cărui ochi sunt supărați în mijlocul serii zgomotos și oameni adulți.” Druzhinin persh pentru tot, după ce a lovit și a evaluat clar pozitivitatea lui Oblomov față de rău. „Oblomivshchina rusă, resturi au fost capturate de mitropolitul Goncharov, bogat în ceea ce este prostia noastră, dar nu suntem familiarizați cu putrezirea și perturbarea... Oblomiv este un copil, nu o păpușă de cârpe, somnorosul lui nu este unul imoral.” . .. Druzhinin persh pentru tot, după ce a lovit și a evaluat clar pozitivitatea lui Oblomov față de rău. „Oblomivshchina rusă, resturi au fost capturate de mitropolitul Goncharov, bogat în ceea ce este prostia noastră, dar nu suntem familiarizați cu putrezirea și perturbarea... Oblomiv este un copil, nu o păpușă de cârpe, somnorosul lui nu este unul imoral.” . .. Căutând o inimă atât de dulce Oblomov, Druzhininul își aruncă privirea îngrozitoare către „înțelepții de scurtă durată, practici”, cum ar fi vinurile victoriilor nepocaite și Olga și Shtolts. Căutând o inimă atât de dulce Oblomov, Druzhininul își aruncă privirea îngrozitoare către „înțelepții de scurtă durată, practici”, cum ar fi vinurile victoriilor nepocaite și Olga și Shtolts.

DMITRY IVANOVICH PISARIV () OBLOMIV. Roman I. A. Goncharova Autorul, după ce a conceput o plapumă de mort, infuzie cu dinți, ca și cum ar da o apatie rosum unui om, a lipit, treptat opanovuyu cu toate forțele sufletului, care va vâna și lega toate răutăcioșii , mâini și sentimente umane, inteligente. Autorul, după ce a zămislit o plapumă de morți, o infuzie cu dinți, de parcă i-ar da o apatie rosum Ludei, una usturătoare, care să devină treptat opanovy cu toate forțele sufletești, care să vâneze și să lege toate cele. frumoși, oameni și sentimente inteligente. Apatia Tsya devine o manifestare a oamenilor din lume, apare în cele mai populare forme și este generată de cele mai atractive motive; Ale skrіz u nіy gra rolul principal mâncarea este mai groaznică: "ce este viața acum? pentru ce să lucrezi?" mâncare, pe care oamenii o pot cunoaște adesea de felul lor. Apatia Tsya devine o manifestare a oamenilor din lume, apare în cele mai populare forme și este generată de cele mai atractive motive; ale skrіz at nіy gra rolul meu de cap este mai terifiant decât hrana: "acum să trăiesc? la ce să lucrez?" mâncare, pe care oamenii o pot cunoaște adesea de felul lor.

Oblomovshchina, așa cum este numită „Goncharov”, este o boală, dezvoltarea a ceea ce este acceptat și natura slovenă și viața suspendării noastre. Tsei a dezvoltării afecțiunilor matlasate în romanul lui M. Goncharov. Oblomovshchina, așa cum este numită „Goncharov”, este o boală, dezvoltarea a ceea ce este acceptat și natura slovenă și viața suspendării noastre. Tsei a dezvoltării afecțiunilor matlasate în romanul lui M. Goncharov. Pentru un preț al motivației, întregul plan al romanului, motivele, este atât de gândit, dar într-un mod nou, nu există un nou tip de persoană, oricât de interesantă. Pentru un preț al motivației, întregul plan al romanului, motivele, este atât de gândit, dar într-un mod nou, nu există un nou tip de persoană, oricât de interesantă. În romantismul lui M. Goncharov, viața interioară a fiecărei persoane este văzută în fața ochilor cititorului. În romantismul lui M. Goncharov, viața interioară a fiecărei persoane este văzută în fața ochilor cititorului.

Scriitorul despre Oblomov și Oblomivshchina Ilya Illich Oblomov, eroul romanului, va aduce în sine acea apatie rosum, așa cum M. Goncharov a înghiontat oblomivshchina. Ilya Illich Oblomov, eroul romanului, va ține cont de această apatie roz, așa cum M. Goncharov a înghiontat oblomivshchyna. Cuvântul oblomivshchina nu va muri în literatura noastră: este pliat atât de departe, caracterizează atât de vizibil unul dintre sutta-urile vieții noastre rusești, care, imovirno, literar, a pătruns în lumea în mișcare. Cuvântul oblomivshchina nu va muri în literatura noastră: este pliat atât de departe, caracterizează atât de vizibil unul dintre sutta-urile vieții noastre rusești, care, imovirno, literar, a pătruns în lumea în mișcare.

Scriitor despre Stoltse Andriy Ivanovich Shtolts, prietenul lui Oblomov, un cholovik complet, o astfel de ființă umană, care sunt puțini în suspensia amară. Andriy Ivanovich Shtolts, prietenul lui Oblomov, un om întreg, o astfel de ființă umană, care sunt puțini în suspendarea de zi cu zi. Natura lui Stolz este sănătoasă; Mi-am învățat puterea, nu sunt slab în fața unor circumstanțe incomode; nu cer să lupt, nu ies din ea, dacă sunt copleșit; viața era vie cu o nouă primăvară, iar vikoristovuyu pe corys, trăiește într-un trandafir, curgând, și dacă îl vezi, este mai plăcut din punct de vedere estetic. Natura lui Stolz este sănătoasă; Mi-am învățat puterea, nu sunt slab în fața unor circumstanțe incomode; nu cer să lupt, nu ies din ea, dacă sunt copleșit; viața era vie cu o nouă primăvară, iar vikoristovuyu pe corys, trăiește într-un trandafir, curgând, și dacă îl vezi, este mai plăcut din punct de vedere estetic. Yu. Z. Gershkovich. Oblomov și Stolz

A scrie despre Olga Olga Sergiyivna Illinska reprezintă tipul de femeie care poate fi, care își poate modela ideile, deoarece în ora noastră se pregătește pentru ziua respectivă. Olga Sergiyivna Illinska reprezintă un tip de femeie care poate fi capabilă să-și formeze aceste idei în fiecare an, deoarece este ceasul nostru să ne pregătim pentru ziua respectivă. Naturalitatea și aspectul mărturiei este axa modului în care Olga este văzută de la soții. Naturalitatea și aspectul mărturiei este axa modului în care Olga este văzută de la soții. Oblomov și Olga. Artistul M. Klyachko. 1951

Trei din două arome oferă veridicitate în cuvinte și vchinka, în sensul cochetăriei, pragmatism la dezvoltare, în credința iubirii simplu și serios, fără trucuri și viclenie, în mintea de a sacrifica o anumită cantitate de lege. Trei din două arome oferă veridicitate în cuvinte și vchinka, în sensul cochetăriei, pragmatism la dezvoltare, în credința iubirii simplu și serios, fără trucuri și viclenie, în mintea de a sacrifica o anumită cantitate de lege. Caracterul mărturiei Olgăi la rozvitku. Caracterul mărturiei Olgăi la rozvitku. Yu. Z. Gershkovich. Olga.

Intrare

Romanul „Oblomov” este punctul culminant al creativității lui Ivan Andriyovich Goncharov. Câștigând devenind o istorie epică a auto-conștiinței naționale: Câștigând deschiderea și expunerea manifestărilor acțiunii ruse.

Urma romanului a generat o furtună de critici. Statutele N.A. Dobrolyubova "Ce este Oblomivshchyna?" Druzhinina, D.I. Pisarєva. Neimportant în spirite, duhoarea a vorbit despre tipul imaginii lui Oblomov, despre un fenomen atât de suspect, cum ar fi oblomivshchina. Tse vistupaє în dragoste la primul plan. Vazhaєmo, este mai relevant și mai actual, există câteva scintilații în pielea noastră: lin, frică, frică inocentă de schimbare și inshі. După ce am citit romanul, ne-am povestit despre protagonist. De ce i-ai amintit pe toți, de ce nu i-ai suprimat pe chogos, ai căror eroi erau subestimați? Este necesar să citim statistici critice despre romanul lui I.A. Goncharova „Oblomiv”. Apreciem aprecierile oferite de partenerii І.А. Goncharova - N.A. Dobrolyubov și D.I. Pisarєvim.

Meta: vivchity, yak a evaluat romanul de I.A. Goncharova „Oblomov” N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

.Explora articole critice PE. Dobrolyubova „Ce este Oblomivshchyna?”, Pisarєva „….”;

.Analizează aprecierea romanului;

.Pisarova D.I. I Dobrolyubova N.A.

Capitolul 1. Romanul „Oblomov” în evaluarea lui N.A. Dobrolyubov

Oblomiv critica bunilor iubitori ai scriitorilor olarilor

Este ușor de înțeles, cum ar fi evaluarea romanului „Oblomiv” Dobrolyubov N.А. la articolul „Ce este Oblomivshchyna?” Publicat pentru prima dată în revista „Suchasnik” în 1859, won a devenit unul dintre cele mai plictisitoare discursuri ale măreției literar-critice ale lui Dobrolyubov, amploarea și originalitatea gândirii sale estetice, mici în aceeași oră, o mare suspensie programatică. Tsia stattya wikk i-a plăcut în miza comunității conservatoare, liberal-nobili și burgheze și a fost foarte apreciată de cititorii lagărului revoluționar-democrat. Luând în considerare pe deplin principalele prevederi și însuși autorul „Oblomov”. Dușmanilor statutului lui Dobrolyubov tocmai a apărut, dar a fost scris la 20 mai 1859 r. Către P. V. Annenkov: „Nu este posibil să fiu construit, despre Oblomivshchina, să spun ceva despre cei care nu știu altceva. Win tse, mabut, după ce a trecut și a ajuns să predea totul. Două dintre vinurile lor respectuoase sunt mai puțin apăsătoare pentru mine: sufletului artistului ar trebui să se teamă de el. Același vin, non-artist, cine știe? Cu câteva zgârieturi, cu câteva pete, eram acolo și acolo, și le-am ghicit repede, cu gâtul întreg în Bolinsky.”

Dobrolyubov la stadiul de deschidere a singularității metodei creative a lui Goncharov, artistul cuvântului. Mi-ar plăcea ca cititorul să poată întinde liniile schimbării, datorită forței talentului artistic al autorului și bogăției neobișnuite a romanului.

Criticul explorează maniera creativă a lui Goncharov, de parcă creațiile sale nu le sperie pe cele noi, îl privează de imaginea vieții, ca și cum ar fi să-i servească nu ca ceva pentru filosofia abstractă, ci să o marcheze direct prin ea însăși. „Nu știi să te îndrepți înaintea cititorului și înaintea știrii, când te joci cu romanul: prețul tău este pe dreapta. Fii milă – spune pentru scurtarea ta, dar nu pentru autor. Vă prezentăm o imagine live și garantăm doar flexibilitatea acesteia de a funcționa; și acolo, în dreapta, sunt pașii obiectelor imagine: câștigați pentru a tsiy absolut baiduzhiy. "

Goncharov, care este un adevărat artist, este un artist persh, dar nu vreau să vizualizez un detaliu nesemnificativ, pot vedea doar gândurile din fiecare parte, gândește-te la ele și numai dacă te gândești la crearea, crearea unei imagini, apoi transferând prețul la papier, Este o clădire divină - în orice moment al zupiniti este viața, în toate acele svizhosti, și tăiați în fața lui până când, nu deveniți o parte permanentă a artistului. "

În primul rând, o privire poetică este prezentată cititorului principal cu o iluzie a zilei, alungire. Mobilierul Zhodnі terț nu se implică în roman. Linia și apatia lui Oblomov este un izvor al vieții în întreaga istorie. De asemenea, voi explica metoda lui Goncharov, notele și descrierile lui N.A. Să iubim: „... a nu vrea de altfel din aparențe, ca să arunci o privire deodată, să nu fi scos suficient, să nu cunoști motivele, să nu răsunem sunetul ei cu aparențe. Dacă doriți să obțineți o imagine vipadkovy, lovind în fața ei, veți deveni un tip, care are o semnificație constantă. La fel pentru toată lumea, care stosuvalos Oblomov, are din ce în ce mai multe discursuri care sunt goale și inexistente. După ce am avut grijă de totul din dragoste, totul a devenit supus raportului și într-un mod viu.”

Criticul vvazhaє, ca în poveștile nevăzute despre cei care mint și dorm, cu inima bună Linivets Oblomov și ca nu prietenia, ci dragostea nu poate fi trezită și îndepărtată, cu rigoare și corectitudine nemiloasă; de la ei s-a recunoscut un nou cuvant al nostru dintr-o desfasurare suspecta, s-a spus clar si ferm, fara mizerie si sperante copilaresti, dar cu mai multa marturie de adevar. Cuvântul tse este oblomivshchina; este doar pentru a servi drept cheie pentru dezlegarea bagatelului de manifestări ale vieții rusești și merită remarcat faptul că romanul lui Goncharov are o semnificație extraordinară, dar nu pentru toate vicisitudinile noastre. Tipul de Oblomov și întreaga oblomivshchyna au mai mult bachimo, nu doar departe de punctul de un talent puternic; suntem familiarizați cu noul tvir al vieții rusești, semnul orei.”

Dobrolyubov înseamnă, scho erou-șef romanul este asemănător cu eroii primelor opere literare, imaginea acestora din urmă este tipică și obișnuită, dar nu era atât de ușor de imaginat, întrucât Goncharov a fost bătut. Au schimbat tipul și O.S. Pușkin, eu M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenєv că іnshі, numai ale, un exemplu de schimbare într-o oră. Un talent, ca o nouă fază de conștientizare micșorat, este esența unui nou simț al zilei, învingând un croc semnificativ înaintea istoriei literaturii. Un astfel de coc, la gândul lui Dobrolyubov, zdrobitor pe Goncharov I.A.

Caracterizându-l pe Oblomova, N.A. Dobrolyubov vede cea mai mare parte din orezul personajului principal - inerția și apatia, motivul pentru care este suspendarea lui Oblomov, particularitatea dezvoltării sale morale și roz.

Vikhovuvsya este o vină a inconfortabilității și sibarității, „ciocul cu ochiul, dar beybak al celui care este în nou și impozitul și copilul - pentru cine”. Nu este nevoie să-l practici singur, dezvoltare dată că rozumovuuvіtu. „Forțele interne” nu înveselesc și se ofilesc „pentru cerere”. Este un fel de vikhovannya să conducă la forma apatiei și a lipsei de caracter, sub forma seriozității și a uitării de sine.

Oblomov nu sună ca un robot, nu este potrivit pentru a-și evalua capacitatea de a forța, este nepromițător și serios, dorind activ să crească. Yogo bazhannya є lipsit de formă: „Un b bun, yakbi axa tse a devenit”; Dar este posibil să fie posibil, nu știu. Câștigă să iubești lumea, ale să iubești, dacă lumea trebuie să fie realizată pentru adevăr. Oblomov nu vrea, și nu în locul potrivit, nu în sensul sutelor potrivite pentru toată distracția, de fapt, nu știu sau știu nimic, nu vreau să fac o justiție serioasă.

Din natură, Oblomiv este un lyudin, iac și tot. „Ale micul apel, otrimuvati satisfacția bazhanului tău nu de la puternicul zusil, ci de la ceilalți”, l-a propulsat ea într-o nouă nerăbdare apatică și l-a chemat în tabăra mizerabilă a sclaviei morale. A câștiga un sclav al voinței altcuiva: „A câștiga este un sclav al unei femei de piele, o femeie dermală, un sclav al unui shahrai de piele, care vrea să preia voința asupra lui. Câștigă un sclav al lui Crypak Zakhara și este important să vezi că este mai mulți dintre ei să crească până la proprietar.” Nu știu nimic, așa că devin voluntar un sclav al lui Ivan Matviyovych: „Vorbește și te rog, ca un copil...” Adică, luat în mod voluntar în sclavie.

Oblomov nu-și poate înțelege viața, chiar și fără a-și pune propria hrană, acum viața, care este un simț, un semn de viață. Fericirea ideală a lui Oblomov - viața de ședere - „cu sere, focare, excursii cu un samovar la un tip etc., - într-un halat, într-un vis de mentă, asta pentru un vârf intermediar - în plimbări idilice în tabăra aceea, alee , sătenii iac pratsuyut ".

Micul ideal al fericirii sale, Illia Illich bulo înțelegere și yo. Nu roz'nuyuchi lor stosunits la lumină și la suspendare, Oblomov, zoosuly, să nu-și înțeleagă viața și la aceea a fost strâns și nudguvav de la cel, care a adus munca, și serviciul la bunăstare. „Toți sunteți nabridlo și nabridlo, și întinși pe barcă, cu din ce în ce mai multă furie față de „roboții înfricoșători ai oamenilor”

Caracterizat de Oblomov, Dobrolyubov se va compara cu eroii unor astfel de opere literare, precum Evgen Ongin A.S. Pushkina, „Eroul orei noastre” M.Yu. Lermontov, „Rudin” I.S. Turgenova și ін. Și aici criticul vorbește deja nu despre un erou okryemy, ci despre un fenomen suspect - oblomivshchina. Unitatea de cap pentru întreg a fost servită de un astfel de visnovok N.A. Dobrolyubova: „Sunt sigură că am o mulțime de oameni (Oblomov), trebuie să-i cunosc până la inimă, m-am întrebat despre simțurile vieții și aș putea merge la o privire sensibilă a viața mea la miracole..., nu băsh meth în viața ta și nu cunoaște nicio performanță decentă. Duhoarea aceea poate vedea ghiont și imediat să văd dacă mă poți ajuta, în ceea ce îmi pot imagina diferența cu Oblomov. Spravdі, deschide, de exemplu, Ongіn, Hero of our hour, Who is Vinen? orez, mayzhe merge literalmente până la orezul lui Oblomov.”

Dali M. A. Dobrolyubov sunt figuri asemănătoare ale eroilor: repar toate mirosurile, cum ar fi și Oblomov, scriu, creez sau nu trebuie să mă gândesc la asta, Oblomov își va răni gândurile pe verandă; citește Oblomov pe vibir, svidomo, ale shvidko carte yomu nabrida, precum eroii creațiilor lor; înainte de serviciu, duhoarea nu este atașată, viața gospodărească este similară cu una - nu vă cunoașteți propriul drept, nu sunteți mulțumit de nimic, este mai rece. Zagalne sposterіgaє critic și oameni - znevaga. Deci chiar actul de a fi adus la femei: „Nu vreau să iubesc și nu știu ce este shukati în kohanna, așa că este ca și cum ar fi în viață. Nu simți mirosul de pooketuvati cu femeia, lasă micul lolka la ei, cum să se prăbușească pe izvoare; nu rezista duhoarei cu reticență sufletul meu... iac! tsim buvaє duzhe mulțumit de natura їhnya barvysta! Ale doar trochie merg până la punctul de a fi serios, miros duhoarea unui miros, dar nu e o fetiță în fața lui, ci o femeie, de parcă le-ar putea vedea vimagati povagi în dreptul lor, duhoarea s-a îngropat inerent. în fluxul ganebna. Frica tuturor cich panians este fără compromisuri.” Încercați să iubiți să vă disprețuiți; ale duhoare de legănat cu meta asta, de ce mămicile sunt încântate de cele simple și simt laudele de la ei în liniște, în fața lor se latră. Duhoarea este mulțumită de umilințele tale.

În virtutea legilor, Dobrolyubov pentru a conduce înțelegerea „Oblomovismului” este inconsecvența, darul de dar și complet nerezonabil în lumină, fără motiv, dovezile eroilor nu ar putea fi bogate în ele, dar nu sunt bogați în ele

Dobrolyubov N.A., Oblomov a spus că nu a vrut să se gândească la incapacitatea sa de a merge la petreceri și festivități de pe Nevsky Prospekt. Critic al viziunii particularității lui Oblomov: blasfemie față de temperament, vik (apare ultima oră).

Ei sunt motivați de mâncare, de felul în care tipul de literatură a fost rău, criticul a numit puterea talentului autorilor și lărgimea privirilor lor și noul împrejurimi. Dobrolyubov înseamnă I.A. Eroul olarului este o dovadă a lărgirii uitării la lumină: „Nu se poate spune că re-crearea se mai vede: în zilele noastre, mii de oameni petrec o oră la muncă, iar mii de oameni sunt gata să ia. la treaba. Un pic de reconfigurare a lanțului - pentru a aduce tipul de Oblomov, modelele lui Goncharov. ”

Regizorii romanului „Oblomiv”, vazhay Dobrolyubov, „și-au schimbat gândul asupra paturilor luminate și amabile, care au fost luate anterior pentru ajutorul comunității”. Scribul mărește în inteligență și pentru a arăta oblomivshchina, ala, vvazhaє autorul statutului, răsucindu-și sufletul și lăudând oblomivshchina, spunând adevărul de unul singur: „Oblomivka este tatăl nostru direct, ї stăpânii sunt solii noștri, care sunt gata. Este un semn al rolului lui Oblomov de a sta pe pielea noastră și este prea devreme pentru a ne scrie un cuvânt pe mormântul nostru”.

Totuși, în Oblomov este pozitiv, adică critic, nu face o prostie pe oameni.

Dobrolyubov înseamnă, pentru Goncharov, în urma unui apel la oră, viviv „protiotrut” Oblomov - Stolz - un dyyalnu lyud, pentru o viață înseamnă pratsyuvati, chiar și ora nu este încă instruită.

În opinia lui Dobrolyubov, cea mai potrivită pentru suspensie este Olga Illinska. „Olga, în spatele dezvoltării sale, reprezintă un ideal vizionar, la fel ca artista rusă actuală din viața actuală rusă, datorită clarității și simplității fără precedent a logicii noastre în armonia divină gri.

„Oblomovismul este bun, știi, poți crește în toate tipurile, dacă folosești măști, dacă știi că ai stilul de forță, dacă vrei o curte fără milă asupra lui...”

Uzagalnyuchi vischevikladene, a mers visnovka la cel care a fost stattya N.A. Dobrolyubova "Ce este Oblomivshchyna?" să nu fie atât de literară în natură, cât suspendată-politică.

Caracterizându-l pe protagonistul romanului, Dobrolyubov va suporta criticile ascuțite, dar voi fi doar pozitiv în privința asta - nu voi păcăli pe nimeni. Prin personajul lui Oblomov, criticul conduce martorul la „Oblomovism”, care se numește cefalee: cât de apatic, inerție, lipsă de voință și indiferență, lipsă de voință pentru suspendare. Faceți paralele cu ceilalți creatori literari, Otsіnyuchi eroi ai creaturilor cikh, Dobrolyubov i-a numit „frați-bastarzi”, vkazuyuchi pe o mulțime de personalități.

Toți eroii din romanul lui Dobrolyubov sunt evaluați din forța privirilor lor suspicios-politice, din mintea lor, iar din ei există o tabără de vis și povestea oamenilor din spatele lor. Este bine să mă întorc la Olzi Illinsky.

Capitolul 2. Romanul „Oblomov” în opinia lui D. Pisarєva І.

Dmytro Ivanovich Pisarєv, rozmіrkovuyuchi la cel care cântă cuvântul rostit, mergi pas cu pas la romanul І.A. Goncharova „Oblomiv”. La gândul lui Pisarov, „cuvântul rostit cântă pentru a se minuna de profunzimea vieții și de aparițiile dermice pentru a lovi zagalnuyu bik, deoarece fiecare inimă va fi înțepată de viață și va suna ora pielii”. Omul adevărat cântă pentru a aduce acțiunea spiritului ticălos la spirit și aportul la viu, imaginea gândului care îl animă. Znachayuchi, scho tse a spus despre un cântat spravzhny, amăgit de autorul romanului „Oblomov”, Pisarєv D.I. ..”

D.I. Pisarєv vvazhaє, că romanul este de actualitate pentru epocă și pentru toate capitalele și popoarele care sunt deosebit de importante pentru suspendarea rusă. „Autorul, gândindu-se să matlaseze infuzia cu dinți moarte, ca și cum i-ar fi provocat lui Lyudin o apatie trandafirie, s-a lipit, treptat, cu toate forțele sufletului, care avea să vâneze și să lege toate frumoasele și sentimentele frumoase, umane, inteligente. . Apatia Qia devine o manifestare a oamenilor lumii, apare în cele mai populare forme și este generată din diferite motive.”

În numele lui Dobrolyubov, Pisarov în apatia Kremlinului, cum ar fi Ongin și Pechorin, care sunt chemați din Dobrolyubov, din cauza apatiei, pașnici, pașnici. Apatia Vimushena, zgіdno s Pisarєvim, se luptă cu lupta împotriva ei, din cauza unui exces de forță, au cerut dreptul și din când în când să iasă în fața dorințelor fără speranță. Acest tip de apatie se numește byronism, boală oameni puternici... Pokirna, pașnic, umilit, apatie - toate oblomivshchina, afecțiuni, dezvoltarea a ceea ce este acceptat și natura slovenă și viața suspendării noastre.

Dezvoltarea bolilor tsієї matlasate în romanul Goncharov. Romanul „Emoția este atât de deliberată, încât nu există multă vipitate, un exemplar nou, o mulțime de detalii interesante; prin toate împrejurimile scenei pentru a trece ideea principală și, în același timp, în ideea ideii, autorul nu sperie hobby-ul pentru acțiune, nici un sacrificiu a aceleiași părți din noua imagine a individ, caracterul acelei stări.”

Valoarea Naybіlshu a romanului tsyo criticul bach la garda peste lumina interioara oameni, și arătând lumina cel mai frumos în spokyiny, dacă unei persoane, care ar trebui să devină un obiect de precauție, i s-a dat de la sine, să nu se întindă în ultimele zile, să nu pună într-o bucată de tabără, cum să arate ca un fel de mobilier vipadine. Foarte puține posibilități sunt necesare pentru citirea I. Goncharov. „Ideea este să nu ne despărțim în bârfele de podias prietenoase cu afacerile: există un șir și este doar să se dezvolte în sine, să se desfășoare până la sfârșit și până la sfârșit, ne vom interesa fără ajutorul lui. străini, margini, mobilier introductiv. Ideea este atat de larga, caut laturi atat de bogate ale vietii noastre, ei bine, inclusiv o idee, nu ma uit la ea pentru un cock, autorul povestirii, fara nici cea mai mica intindere, nu se lipeste la toată mâncarea, dar eu am grijă de ea.

Ideea principală a autorului despre imaginea Pisarєv vvazhaє va deveni o apatie spokiynoi și pokirnoi. Prima idee a vitrimanului este reziduală; Înainte de o oră, procesul creativității s-a prezentat cu o nouă sarcină psihologică, cum ar fi, dacă nu începi să-ți dezvolți primele gânduri, ți se va permite să o faci singur, pentru că nu era permis, poți, nu conteaza ce. În „Oblomov” sunt două poze, totuși, finalul, ordinea este stabilită, pătrundeți și adăugați încă una.

În virtutea virtuților romanului Pisarєv vvazhaє puterea de analiză, cunoașterea din ce în ce mai subtilă a naturii umane, în special zelul și femininul, pe lângă adăugarea a doi mari lucrători psihologi la vârful liniei.

Caracterizându-l pe protagonistul Illy Illich Oblomov, care va permite apatia rosum, Pisarєv prin definiție tipul de oblomivshchina și da, voi veni cu o caracteristică: „Cuvântul oblomivshchina nu moare în literatura noastră rusă: este doar așa.

Înainte de a-l chema pe protagonistul romanului la starea de apatie, criticul a dat următoarele motive: „vârtejul vechii vieți rusești, sunetul preoției, până la lenevia acesteia până la sfârșitul nevoilor sale fizice și a uita a uita; câștigă o demnitate pentru apeluri vizuale iubitoare, cu totul de neînțeles, către părinți nepocăiți, în timp ce aceștia mestecau pentru zeci de rocky cu un vis general roz... într-un mod nou, au fost magici, pentru prima dată, pentru prima dată, să conducă asupra celor vii, să pună în putere răutatea copilului și pe ruinele supleței, ca să poată fi aruncați în jurul stâncii copilului: primul, pe gândul tatălui, putea concepe trăsnetul copilului; altele ar putea stârni sănătatea și dezvoltarea forțelor fizice. Sper la distracție, visez la somn, îngăduință tuturor preoților și primșelor copilului, care nu i-au împiedicat, fie că sunt o ureche dură, dar o retragere față de cei care nu văd. ei, dar se pot răci, se pot arde și oricine Somnul, situația de rutină a unei vieți proaste, surde, a fost completată de cei care nu au fost supărați de moartea tatălui și a mamei”. Vyyshovshi de la cabină, Ilya Illich, după ce a citit și a întins pavaj, care zoosuv, care are o viață, în care oamenii sunt sondați. Câștigă zel în întreaga minte, dar nu credeam că pot scăpa cu idei despre conexiuni, bunătate și eficiență. Osvita navchila yo zvezda icearstvo; ale nasinnya, aruncă în sufletul său cu natura și vikhovany primordial, a dat roade.

Pentru ca noi să avem mult comportament, Oblomov și-a explicat baiduzismul apatic cu o privire filozofică a oamenilor și a vieții. Descriind apatia lui Oblomov, Pisar are sens, dar sufletul protagonistului nu s-a întărit orez pozitiv: este mai bine să cunoști minuțiozitatea oamenilor, să păstrezi puritatea și prospețimea pentru a te simți bine, să iubești și să vezi prietenia, onestitatea, puritatea în minte și să te simți bine. Dar totuși, pute: prospețimea este aproape un marn și pentru nou și pentru cei care nu pot fi stricat în energie nouă, m-am săturat să iubesc, că am ajuns în ruine, sufăr de viață. . Toată această specialitate este adaptabilă, dar în niciuna dintre ele nu este bărbăția acea forță, nu este autosuficientă. Frica și murdăria Win nu este în minte că nu vrea să lupte.

Pisarєv vvazhaє, astfel de Oblomov sunt bogate în literatura rusă și viața rusă, duhoarea „zhayugidnі, ale manifestărilor inevitabile ale erei de tranziție; Pute să stai la frontierele a două vieți: rusă veche și europeană, și nu poți merge mai mult de una într-una. La vremea prostiilor, la vremea luptei, două spice de porumb, caracterul dramatic al lagărului; acolo și apoi cauza dizarmoniei dintre zâmbitul gândirii și nerezonabilul acțiunii”.

D.I. Pisarєv la propria lui statty da caracteristicile raportului nu lipsit de Illy Illych Oblomov, dar nu mai puțin de alte două personaje: Andriy Shtoltsyu și Olzi Ilinsky.

În imaginea lui Stolz, criticul etalează astfel de orez, precum: vibrația perekonanului, fermitatea voinței, o privire critică asupra oamenilor și asupra vieții și ordinelor, cu o privire critică în adevăr și în bine, în urma a tot ce este frumos si dat. Stolz nu este un mirinik, natura mentei este sănătoasă; Mi-am învățat puterea, nu sunt slab în fața unor circumstanțe incomode; nu cer să lupt, nu ies din ea, dacă sunt copleșit; viața era vie cu o nouă primăvară, iar vikoristovuyu pe corys, trăiește într-un trandafir, curgând, și dacă îl vezi, este mai plăcut din punct de vedere estetic.

Prietenia lui Stolz cu Oblomov Pisarєv va explica cum este nevoia lui Oblomov, o persoană cu un caracter slab în moralitate.

În special, Olga Illynskoy Pisarov, care a devenit un tip de femeie cu stăpânire, în care ambele puteri au aceeași semnificație, aruncând o aromă originală în toată lumea, cuvintele acestui bărbat: natura și prezența întregii case. „Trei din două juguri, vyplyayut adevăr în cuvinte și vchinka, vіdnіstnі cochetărie, prazvitnya spre dezvoltare, în mintea iubirii simplu și serios, fără viclenie și viclenie, în mintea de a sacrifica o doză din propria mea lege, nu simt real.

Toată viața și specialitatea Olgăi devin un protest viu împotriva lipsei femeii. Protestul, evident, fără a deveni capul autorului, nu este impus de scopuri practice; Mai mult protest de vin natural, dar mai puțină preparare a vinului, apoi mai mult în noul adevăr artistic, mai mult vin se adaugă la suspans.

Da, puteți termina analiza prelegerii eroilor celor trei eroi, puteți citi biografia, Dmitro Ivanovich Pisarov poate să nu fie deranjat cu nicio altă serie de personaje, vreau noroc.

Pisarєv a apreciat foarte mult romanul lui Goncharov І.A. „Oblomov”: „Nefiind citit, este important să aflați despre întreaga dezvoltare a literaturii ruse, este important să arătați dezvoltarea dezvoltării, este important să înțelegeți despre profunzimea gândirii și sfârșitul formei , ca modalitate de a crea „Oblomiv”, imovirno, depozitul epocii din istoria literaturii ruse, imaginea în viața suspendării ruse în perioada dezvoltării sale. ” Scriitorul numit și principalele motive pentru roman: imaginea unui sentiment pur, respectabil, visnazhennya a infuzat în specialitatea acelui popor vchinka, făcând o boală de panică a orei noastre, oblomivshchina. Romanul Vvazayuchi „Oblomiv” este cu adevărat brânză vitrificată, criticul o numește morală, mai corectă și doar mică deisne viata.

Criticul va face un reportaj despre caracteristicile celor trei eroi principali, explicând modul în care s-au dezvoltat câștigătorii printre cei care sunt cei mai buni. Fără importanță pentru cei care sunt Oblomov, pentru manechinii lor, zhyugidnyy, ei numesc o mulțime de cei pozitivi.

Visnovok

După ce am aflat din articolele critice ale lui N.A. Dobrolyubova și D.I. Pisarєva despre romanul lui I.A. „Oblomiv” lui Goncharov, putem pune două puncte de vedere asupra romanului, creăm visnovoci despre cei care jignesc criticii literari foarte apreciat talentul lui Goncharov ca artist, primarul cuvântului, au însemnat mai multă proeminență, vitalitate și moralitate.

A alunecat să însemne, care este articolul lui N.A. Dobrolyubova "Ce este Oblomivshchyna?" să fie de caracter literar și științific, și de suspensie-politic. Pisarєv D.I. vistupaє lishe ca critic literar, care analizează în detaliu caracteristicile eroilor capului.

Eu Pisarov, eu Dobrolyubov deschid înțelegerea „oblomovismului” ca apatie, inerție, lipsă de voință și indiferență. Duhoarea de a petrece paralele cu celelalte creaturi literare și de a merge în evaluările eroilor din ciclul creației: Dobrolyubov îi numește „frați-rupători”,

Mergeți la critici pentru a evalua eroii principali. Dobrolyubov i-a apreciat din cauza privirilor suspicios-politice, din cauza lor, din cauza lor, sunt mulți oameni care se tem de tabăra somnoroasă și conduc oamenii împreună cu ei. E atât de bine să mă întorc la Olzia Illinsky.

Pentru a obține o evaluare clară a lui Oblomov însuși, bachachiul într-unul nou este unul dintre cele mai pozitive.

Pisarov da o analiză grozavă a personajelor celor trei eroi principali, ale Oblomov, din acea privire, speră într-un număr mare de sentimente pozitive, le vreau. Yak і Dobrolyubov, Pisarєv este unic de frumos și creează dependență de personajul Olga Illinskoy, chiar dacă vorbim despre această cotă suspect de politică maybutnyu.

Lista literaturii

1.Goncharov I. A .. Zіbr. tv., t. 8.M., 1955.

Goncharov I.A. Oblomiv. M: Dropia. 2010 rock.

Dobrolyubov N.A. În cartea: Critica literară rusă a anilor 1860. M: Educație. 2008

Pisarєv D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov. Critica În carte: Critica rusă a erei lui Cernșevski și Dobrolyubov. M: Dropia. 2010

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor suplimentar pentru vaccinarea acestora?

Fakhivtsi vă va sfătui sau vă va oferi servicii de îndrumare pe această temă.
Trimite o cerere de la cei care vorbesc, doar dintr-o dată, să știe despre posibilitatea respingerii consultării.

Intrare

Dacă romanul lui Goncharov este viyshov, buv-ul este înghițit de complici. Ponad cei, Turgens la frunzele lui Goncharov, după ce a scris: „Un rus vrea să piardă pământul, oamenii își vor aminti de Oblomov”.

Dobrolyubov la statty „Ce este Oblomivshchyna? » După ce am plătit meritul lui Goncharov prin faptul că a fost o victorie pentru mine să o fac în Іllі Іlіchі tі caracter de orez, ceea ce câștigă poporul rus să meargă înainte: lenjerie, apatie, în timp ce clătinare, inerție ...

Mâncare Vinnikak: „De ce a scos Oblomova, atât de frumoasă este fata, ce mai face Olga Illinska?”

Meta moєї roboți de curs- cuverturi istoria cohannia lui Illy Illycha și Olga. Qia meta transmisie

1. Pentru a spune, ca o poveste de istorie, Oblomov și Olga vor sta la intriga romanului.

2. Respectă mâncarea de care iubește un erou de care să fie despărțit.

3. Pentru a arăta că istoria kokhannya a fost lipsită de inimile eroilor.

Critica rusă despre romanul „Oblomiv”

Potrivit lui Dobrolyubov Oblomov, „nu iubesc în mintea mea și fără să știu ce este shukati în kohanna, ca și în viață”; Te pot lipsi de pomititate, când ajung în viața Olgăi Illich, am încetat să mai cer hrana, copilul; і, a construi, nu numai fără să știi ce este shukati în kohanna, dar după ce a trecut peste, știi. Dragostea a dat un nou sens al vieții, a crescut, chi, virnish, a trezit într-o nouă furtună simțită și luminoasă; U nyomu "gra life". Puteți face astfel de simboluri, cum ar fi un halat de toaletă în surplus sau o frunză de Olzia „vii”, frunza de protistavlya pentru bătrân, nu prea mult succes, dar un pariu cu o rețetă de bere revizuită pentru Pylyp Matvuich.

Axa lui Dobrolyubov scrie în propriul său articol „Ce este Oblomivshchyna?” Olga, în spatele dezvoltării sale, reprezintă un ideal vizionar, pe care doar artista rusă actuală îl poate vedea din viața actuală rusă... Adevărul și spune: „Nu există astfel de fete”. Ale, urmărește-o în continuarea romanului, mi bachimo, ești sigur că o să-l vezi și să-l dezvolți, că nu e maxima autoarei, ci viu, așa cum au făcut-o ei. La nіy more, nіzh la Stolze, este posibil să se învețe puțin despre o nouă viață rusească; de la ea este posibil să se verifice cuvintele, cum ar fi să ardă și să dezvolte Oblomovshchina ... Nu va începe cu dragoste până la Oblomov, de la viri la nou, în transformarea sa morală ... ruinează viața, răutatea printre oameni. Vona nu vrea să fie adevărat, nu va fi o astfel de lipsă de efort pentru totdeauna; Iubind în noile lor speranțe, în propriul lor mod de viață, nu se vor teme de tot pentru ei: nu au nevoie să-și găsească decența mentală, de acum înainte singuri, fără să spună nimănui, și să nu se teamă, ca înainte. , să-și piardă reputația. Cu un tact divin, am indicat imediat orice falsitate care a apărut în natura ta și pur și simplu îți voi explica într-un mod superficial că este o prostie, și nu adevărul. Câștigă, de exemplu, scrie o foaie de hârtie despre care vorbeau și, în același timp, cântând despre ea, scriind singur despre ea, strigându-te, sacrificându-te etc. - „Nu, - văd it, - - nu este adevărat; Dacă te gândeai doar la fericirea mea și respectai nevoia unei noi despărțiri cu tine, atunci pur și simplu te-ai dus, nefăcând tot posibilul în fața unor frunze”. Se pare că mi-e frică de nefericire, de parcă aș aștepta cu nerăbdare să o văd, mi-e milă de cea nouă, să mă îndrăgostesc de acea liniște sufletească. Vona va activa mesajul de pe tse: „De ce nu mă înșeli aici? Acum te iubesc și te iubesc; și apoi îl odihnesc pe cel și, din nou, voi fi bine. Daremno vie despre mine turbotesya ". Este simplitatea și claritatea intenției de a răzbuna înclinațiile unei noi vieți, nu cea din mintea cuiva care are o suspendare atât de fericită... Acum, așa cum vrea Olga din toată inima! Vaughn prodovzhu stosunka mea și dragostea pentru Oblomov, neafectate de toate inadecvența exterioară, smălțuiesc slab, până când docurile nu trec peste bord în acest gunoi diavolesc. Todi nu va fi direct cu cel care a avut milă de cel nou și nu-ți poți lua partea ta cu el. Merită lăudat și promovat atunci când îl vezi și când vine; Nu voi fi onorat cu propriul meu strugure, deoarece sunt legat de uit fără a fi bătut de o femeie. Mătușa este cunoscută și de Ongin, de exemplu pentru romanul:

Otzhe, lipsit de obiecția morală a ryatu її din voalul de îmbrăcăminte; yakbi a câștigat bulla, a câștigat, s-a aruncat asupra noastră. Natalya zalishaє Rudina doar la faptul că el însuși s-a odihnit de partea lui, cel care a făcut-o, nu va trece numai în cel care nu iubește și este greu de agitat. Sunt puține de spus despre Pechorin, care s-a ridicat pentru a merita ura prințesei Meri. Nici Olga nu a greșit cu Oblomov. Vona ți-a spus simplu și lagăr: „Mi-am dat seama de multă vreme că am iubit în tine, că îmi doream, dar asta era în tine, că, după ce mi-a spus Stolz, s-au gândit la el. Mi-a plăcut Maybut Oblomov! Ty lagidny, usturoi, Ілля; ty lower ... iac este albastru; dai capul in jos spre krilo - si nu mai vrei nimic; Sunt gata să acopăr toată viața... Nu sunt așa: nu sunt suficient, nu am nevoie de nimic altceva, dar nu știu ce! Nu voi trece cu vederea pe Oblomov și nu voi fi prea bun la ceea ce caut. Nareshty nu-l va cunoaște în Stolz, fii cu el, fericit; ale si aici nu fi prost, nu te lasa coplesit. Este mâncare cețoasă și sunt sigur că o să-mi fac griji. Autorul nu a deschis în fața noastră її hvilyuvan deloc їхній motive și putem avea iertare la pornirea acestei puteri. Permite-ne să fim construiți, bine în inima și în capul unei noi vieți, până la și inclusiv inconștient mai aproape de Stolz. Cred că așa știm un pic de tensiune la apariția trandafirilor:

Pai robiti? greoi și îngrijorat? - a dormit acolo.

Nichogo, - după ce a spus Vin, - sunt trezit cu fermitate și calm. Nu suntem un Titan cu tine, - prodzhuvav câștigă, îmbrățișând її, - nu mergem cu Manfreds și Faust să luptăm împotriva mâncării rebele, nu acceptăm aceste viclik, suntem capete obosiți și umiliți obosiți...

Și dacă duhoarea de Nicolae nu apare: necazurile sunt din ce în ce mai dureroase?.. - hrănit câștigatul.

Bine? Acceptabil ca un nou element al vieții... Acel ni, care nu este un năduș, nu poate fi în noi! Nu sunt problemele tale; tse este urmarea bolii oamenilor. O pată s-a năpustit asupra ta... Totul e înfricoșător, dacă oamenii revin la viață, dacă nu îi susțin. Și avem…

Câștigând neterminând, avem... Este clar că prețul vinovăției nu vrea să „meargă la lupta împotriva hranei rebele” Fericirea cu Stolz nu a schimbat-o în ceva, ci merge la apatia oblivsky. Este clar că nu vrei să dai din cap și să supraviețuiești cu umilință frigului important, astfel încât viața să râdă din nou. Vona a părăsit Oblomov, dacă a oprit vitalitatea; din ea і Shtolz, pe măsură ce încetați să vă schimbați de la unul nou. Și nu se va întâmpla, atâta timp cât mâncarea și mintea nu încetează să chinuie, dar este pentru binele ei - să o iei, pentru că este un element nou al vieții și să dai din cap. Oblomovschina este cunoscută cu amabilitate, te poți dezvolta în toate tipurile, atunci când folosești măști, iar dacă știi în propriul tău stil de forță, poți face o curte fără milă asupra ei ... (Div. Lista nr. 2 N. A. ")

Dumka D. I. Pisarova, în specialitatea Olga Illinskoy, „Am o apartenență invizibilă a mea, dar nu ostil oricărui fel de virtuți demne” natura şi prezenţa martorului.” Aceeaşi duhoare, pe gândul criticului, vezi Olga din soţii. femei fericite, și asta este deosebit de drag ”, înainte de a fi prezentat în roman cu o astfel de vernaculară artistică, dar este important să nu crezi și este important să nu o luăm pe Olga pentru „idealul nefericit”, creația imaginației creatoare a autorului. Dintr-o serie de două calități miraculoase, mă refer la veridicitate în cuvinte și în cuvinte, în sensul de cochetărie, maniere, dezvoltare persistent prudentă, în loc să iubești doar cu seriozitate, fără viclenie și viclenie, în sensul de a nu fi victimă. a legii...

Mi bachimo, a avut dreptate să trăiască, cheruvati cu ea însăși, cu propriile ei sentimente, „trimati într-un gând rivnovazi cu namir, namir cu vikonannyam”. Nі înainte de Kim nіkoli nu a văzut „rukhіv secret al inimii”, nu a văzut „sufletele inimii” nimănui. M-am întrebat dacă mă gândeam la Illy Illych, de parcă ar fi cortes-o cu idealul ei, că în ea era speranța reînviei tsikava, vreau un bărbat nevinovat. „Olga zrozumila Oblomova mai aproape, mai puțină inteligență de la Stolz, mai aproape, nu de la toți indivizii, de la prima vedere, - respect A.V. Druzhinin.” , cred că nu mă pricep la iac, sunt necurat, nu am făcut-o Gândește-te că nu sunt vinovat că am uitat: am privit o persoană nouă ca fiind originală, bună, curată și nu îngrijorată de originalitatea ei." , a iubi, a iubi, a cunoaște totul, ceea ce este în dragoste". (Div. . Lista nr. 8 DI Pisarєv „Critica“.)

Ymovirno, același lucru pentru prețul de І. Annensky, numind-o pe Olga „unul dintre monștrii ruși”, devіz dintre aceștia - „suferiți, slujiți, sacrificați-vă”. jalnic în noul tse de cherguvannya o fuziune tânără cu o femeie bătrână deodată. Dar întreaga romantism este de partea ei, cu scăpări de poezie și o minge groasă de proză, totul de la prima înțelegere - „Nu văd muzică, ci dragoste” - ​​și până la punctul fierbinte în rachetă, sunt copleșit de parcă aș simți o amploare și o puritate scandaloasă. Olga este singura dintre concepțiile greșite rusești. Dovge sclavia rusului legat, maternitatea cu afecțiuni, ale fără bucurie și în vederea uneia dintre biserici - axa pe o astfel de runtă a căprioarelor rusești, Lizy, Marianni: slujesc măsline la donații, donații ... . .. Ei nu au un bazhannya de suferință, ci un sentiment de ascultare. Pentru ea, kohannya este viață, iar viața este ascultare. Misiunea ei este modestă - trezește-te, îmi voi scuipa sufletul. A câștigat nu în Oblomov, ci în propria lui lume.

În spatele cuvintelor lui D. N. Ovsyaniko-Kulikovski, Olga își va împiedica tinerețea să fie uitată; fiind fermecat la Stolze, a câștigat „începe pe primul drum, important și spinos, insuportabil și neglijat”. Tilka ruh înainte, înainte de dedalul idealului ideal al oamenilor plini de spirit, Olga însăși a fost o bătăușă atât de umană, care a condus laudele poporului Rusiei până la mai luminos. D. Nevipadkovo І. Pisarєv vbachav la Olzia „un tip de femeie maybutnoy, o pot forma într-un zgodom tі idei”, deoarece este namagalisya să fie introdus la fiicele unui vikhovannya. (lista div. nr.

Chiar și în 1960 p. la statti, într-adevăr, inaccesibile elevilor radianilor moderni, N. Narokov a scris: „Există multe baze pentru aspectul defecțiunilor, sunt înconjurate de două laturi: deci biologie, semne biologice de defecțiuni (apatie, somnolență, mentalități) puritate. ). Oblomivshchyna nu a fost nicio parte terță. Prote cia a treia

partea є: tse ta ideya, ca un keruval Oblomov, і acele svitorozumіnnya, ca yomu bulo ademenit.<…>Ideea principală, pentru Keruval Oblomov, ideea păcii ”(div. Lista nr. 5 N.V. Narokiv“ Vypravdannya Oblomov ”)

V.S. Solovyov a scris: „Viziunea lui Goncharova despre orez este puterea publicității artistice, personalul de un astfel de tip integral rusesc, precum Oblomov, este obișnuit, în ceea ce privește latitudinea, este cunoscută în mijlocul scriitorilor ruși”. De construit, ei bine, generația maybut poate fi tema lui tsikava Oblomov și o știu, spuneți-mi. (Lista div. nr. 9 V.S.Solovyov.

Prezentatorul literaturii secolului XX Y. Loshits privește personajul lui Oblomov prin „Visul lui Oblomov”:

« <…>Oblomiv este un Kazka grozav. Nu este important să salutăm, dar într-un astfel de caz miezul este urmat pe bună dreptate de Visul lui Oblomov. „Somnul” este o cheie figurativă și semnificativă pentru înțelegerea întregii creații, o cheie ideologică și artistică la mijlocul romanului. Realitatea, înfățișată de Goncharov, este mult dincolo de Oblomovka, capitala „regatului adormit”, la nebunie, moșia familiei Illy Illych. Zgadaimo, care sunt principalele semne ale unui astfel de regat în kazturile feerice? În fruntea viziunii orașului asupra orașului. În vis, regatul mayzhe este inconfortabil să pătrundă și vibrează.<…>„Regatul adormit” Până la discurs, sunt direct legat de numele lui Illy Illycha că, din aceeași perioadă, până la numele satului, a trecut demnitatea. Yak vidomo, unul dintre sensurile arhaice ale cuvântului „oblo” este colo, colo (zvidsi, „hmara”, „regiune”). Un astfel de vrăjitor este foarte mult îndemnat de un om rotund, curbat Oblomov și de un patrimoniu rotund, pașnic fericit. Primul băiat a fost protejat de spilkuvannya cu ajutorul lui „incasibil”.

<…>În intensiv kazkovo pіsvіchuvannі în fața noastră - nu doar gheață și prost. Tse este ledarul înțelept, nebunul înțelept. Deci pentru chemarea cerșetorului caracter kazkoy, pentru seninătatea și obscenitatea vieții, un om apare, ca cu toată valoarea lui, completând o lumină substanțială, îngust practică, fals-dyyalny. Terminând până la noi în fața lui, cum să vedem participarea pe partea dreaptă a unei astfel de lumini.<…>»(Lista Div. nr. 11 de YM Loshits „Lyudin Not Enough „.)

Goncharov. Oblomiv. Critică.

Yu.M. Loshits.
(A treia statistică „Lyudin este incomplet”). 1996 p.

Problema lui Oblomov... Fenomenul lui Oblomov... Acum totul este diferit, dar nu cuvinte goale, dar în spatele lor stau ca și cum cea mai mare parte a materialului propriu-zis, dar noi suntem aici încercând să „introducem un gând”. Să o spunem astfel: se oferă cea mai bună imagine artistică. Și cum rămâne cu viața reală a copilului?

În imaginea lui Oblomov, există un nivel foarte ridicat de creștere a specialității unui scriitor, de parcă ar fi adulmecat modul de viață... Oblomov nu este un autoportret al unui scriitor, mai mult, nu este un auto-farmec. Ale în Oblomov s-a rupt creativ și mai mult din cauza caracterului special al vieții lui Goncharov - un fapt, pentru că noi nu l-am văzut.

Romantismul pіdґruntya Kazkovo-mitologic din „Oblomov” este foarte semnificativ, ideologic vag, dar metoda realistă a lui Goncharov, așa că aș dori să o numesc ceva într-un mod special: este robust, inteligent, inteligent „-” Great Kazka”. Nu este important să salutăm, dar într-un astfel de caz miezul este urmat pe bună dreptate de Visul lui Oblomov. „Somnul” este o cheie figurativă și semnificativă pentru înțelegerea întregii creații, ideologice și artistice din mijlocul romanului. Realitatea, înfățișată de Goncharov, se întinde cu mult dincolo de Oblomovka, capitala „regatului adormit”, la nebunie, patria pământului Illia Illich.

„Regatul adormit” Până la discurs, sunt direct legat de numele lui Illy Illycha că, din aceeași perioadă, până la numele satului, a trecut demnitatea. Yak vidomo, unul dintre sensurile arhaice ale cuvântului „oblo” este colo, colo (zvidsi „khmara”, „regiune”).

Puțin mai viu la prințul Illy Illych, există o șmecherie fără importanță, și bineînțeles, în opinia noastră, și înaintea noastră, în fața noastră, autorul. Tse înseamnă ulamka. Într-adevăr, cum este oblivske іsnuvannya, cum se poate să nu fie o viață atotcuprinzătoare? Dar și Oblomivka, deoarece nu toți uită de miracolul „pisicuței fericite” - ulamok din Eden?

Principalul prototip de folclor al lui Oblomov din roman este proastul Amelya - nu bogatul bilios Ilya, ci înțeleptul lui Kazkov. În strălucitorul cazac podsvіchuvannі în fața noastră - nu doar gheață și prost. Prostul ăsta înțelept. Vinul este acea piatră foarte mincinoasă, care este contrară naturii naturale și iscoditoare, apa încă curge.

„Împărăția adormită” nu-l va distruge pe cel care este obișnuit cu liniile lui Ilya Illich, ci pe cel care este ostil prietenului tău. Prin voința lui Stolz, „împărăția viselor” pot re-crea pe ... stația de zaliznitsa, iar țăranii oblomivski merg pe „pratsyuvati nasip”.

Axa s-a blocat pe rampa principală a încăpățânatei melyna pich і locomotivă cu abur fierbinte, Kazka і acțiune, mit străvechi și soliditate de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati pentru Demba Goethe vіdpovіdny prototip al, prototipul acestui Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel confiscat de zovsіm nu original, Faustchskunuvіn іmіn tіѕ pіdsіvіn іѕ іѕ іѕ ѕѕѕѕѕѕ ѕѕѕѕѕ ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ]. Єvi unclean zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... poate - nu puțin un cuvânt prostesc - literalmente pidsovu Oblomov Olga. Și de ce să bash prețul, în fața ei, planând deasupra ei în legătură cu mintea „rozului”... Vidnosini Oblomov și Olga se dezvoltă în două planuri: este o băutură minunată de kohannya, când este concepută și dezvoltată, să apară la odată și trivial, voi ști o mulțime de... Zakokhany este de natură experimentală. Prețul este ideologic, amețitor, legea este stabilită... Experimentul Ale oskilki de la Oblomov, după cum știm, fără a intra în el, va fi adus la Stoltsev de parcă ar fi sosit Olga, ca în ora de ridicare. A fi copleșit de youmu zakohati Olga.

Din fericirea familiei lui Andriy și Olga, scrisă pe părțile laterale ale romanului... Olga... Păcat, gândirea critică rusă părea să fi aruncat o privire spre Pshenitsin, dar mai mult decât orice altceva, ea a căzut îndrăgostită de hipnoza lui. Gândul lui Stolz, dintr-o privire la ceea ce Pshenitsin este un miracol, pe care Oblomov îl biruise...

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe bezmovna, nu jefuită, nu poate să atârne în garnitură, cuvinte mai joase și gesturi ostile, kokhannya, ca și cum ar fi întotdeauna blocat cu un tufiș bun, dacă este o comoară, atunci este sacrificată, este neimprimată pe -Tse kohannya recreând de neconceput o femeie simplă, regândită, devenind zmistul întregii vieți...

Deja confederații scriitorului au brutalizat respectul, dar textul „Oblomov” are o mulțime de apeluri nominale cu imaginile și problemele lui „Don Quijote”. În ansamblul creațiilor lui Cervantes, precum vidomo, unul dintre cauciucurile rădăcinilor svidomosty-ului uman este bare-limită - frecând între ideal și real, clar și acționabil. Vira fanatică a lui Don-Kikhota în realitatea nenegociabilă a lumilor ei se opune catastrofal practicismului otochenniei sale umane.

Cu toate că oblomivske „donkichotstvo”, în mod ostentativ, esența puterii ruse, în noua perioadă de război, lipsa de autonomie... Iaksho analogii cu eroii și problemele operelor lui Goethe și Cervantes sunt în „Oblomov” bi moviti, text vіdkritiy. În partea a cincea a romanului, citiți: Cine ești acum? Ar trebui să mergi înainte? Tse oblomivske food bulo yomu glibshe hamlet's ”. I trohi nizche - shche: "Dar nu fi?"

Hamlet pishov din viață, nepermițându-și propria sumă. Nu așa, de la Oblomov... Ilya Illich a rămas cu mâncare într-una dintre cele două părți posibile. Nu merge cu frica, cu frici, cu o privire, ale castiga tot la fel, mergi cu duhul, spune-ti, Olzi, Shtolts, toata lumea: nu vreau sa jefuiesc... Filosofia lui Oblomov se poate numi utopic, dar nu poți vedea, a - Prin vederea acțiunii - mesajul despre inshe buttya ...

Apropo, non-rezistența lui Oblomov este himerică, dar deloc de recunoscută la acțiunea rusă din cealaltă jumătate a secolului trecut - putem respecta teoria și practica lui Tolstoi a nerezistenței la rău prin violență.

Oblomov vmiraє, ale „Problema lui Oblomov” este complet tenace. Oblomivska mriya despre „povnu”, „tsilu” pentru a răni oamenii, turbuh, vimagau vidpovidi ... „Problema lui Oblomov” este de ultimă generație. Incompletitudinea și incompletitudinea oamenilor în întreaga problemă a aprovizionării cu combustibil în domeniu.