(Imaginea lui Lopakhin din tabloul lui A.P. Cehov „Livada de cireși”)

Lopakhin este inconștient și minunat; câștigă wiklikav i wiklikє podiv bagatokh litteraturoznavtsіv. De fapt, personajul ceh nu se încadrează în cadrul unei scheme sinistre: un negustor nepoliticos, neremarcabil, cunoaște frumusețea, nu recunoaște cine trebuie să fie jefuit și dacă nu îi pasă de el. sosire. Situația de la acea oră este tipică literaturii, dar vieții. Totuși, dacă vreau să-l văd pe Lopakhin uyaviti așa, întregul sistem de imagini ale lui Cehov este gândit. Viața este pliabilă pentru oricare ar fi schema, iar situația a fost deja propagată și nu poate fi a lui Cehov.

La mijlocul negustorului rus au apărut oameni, care clar nu au urmat tradiționala declarație despre negustori. Imaginea lui Lopakhin a fost transmisă de Cehov la subtilitatea, super-verbositatea, instabilitatea interioară a cichurilor oamenilor. Superlativitatea lui Lopakhin este deosebit de primitoare pentru faptul că tabăra este superb subordonată.

Urmolay Lopakhin - syn și onuk krіpaka. Youmu are suficientă viață pentru a rezolva misterul, o frază spusă lui Ranevskoy băiatului bătut de tatăl său: „Nu plânge, omuleț, până nu ești în viață. „Vін vіdchuvє pe soі nіbi invariabil marca de la tsikh slіv:” Omuleț. Tatăl meu, este adevărat, este bărbat, dar eu sunt un ax la o vestă mare, zhovtikh skullcaps. dar dacă te gândești la această rozibratisya, atunci un bărbat este un bărbat. „Lopakhin gliboko este uluit de comunitatea dualismului. A câștiga livada de cireși nu este doar o idee bună, dar nu este atât de bună. Bula este motivul, este important pentru prima dată - pomsta pentru trecut. Câștigând o grădină, minunat de învățat, și așa tse - „mautok, mai frumos decât orice mut prost din lume”. Și totuși, Lopakhin este încurajat să conducă în memorie, ca împotriva voinței capului de a vă arăta, el este vin, rmolay Lopakhin, este un „om”, iar vilniki din livada de cireși, care s-a ridicat, sunt „doamnă”.

Cu eforturile lui Lopakhin, ștergeți pragmatic linia, care va vedea Kremlinul din „paniv”. Vin Ediniy, va apărea pe scenă dintr-o carte. Vreau să fiu conștient de faptul că nu există nimic în ele.

Lopakhin este al lui utopie socială... Vin duzhe se uită serios la iac dachnikiv mare putere v proces istoric, Poklikanu șterge același lucru între mіzh „muzhik” și „panami”. Lopakhin a fi construit, scho, livada de cireși este demnă, winn aproape de cel mai frumos maybutnє.

La Lopakhin orezul fiarei colibei. Ale bănuți care vlada, driblați imediat din ei („Pot plăti pentru tot!”), Au fost uciși nu numai de astfel de oameni, precum bouv Lopakhin. La licitație, un deturnător poate fi aruncat asupra celui nou, iar Lopakhin este perebuva la entuziasmul proprietarului comerciantului. Eu însumi sunt entuziasmat de a fi stăpânul livezii de cireși. Câștig o grădină virgină până când îl vezi pe unul dintre cei mai puternici maeștri, nu fii respect brutal pentru ușurarea lui Ani și Ranevskoi.

Tragedia lui Aleksey Lopakhin la sfârșitul vieții sale, nu este mintea urechii sale „bestiale”. Între yogo și dyisnymi vchinkami se află deasupra pământului. Doi oameni trăiesc și luptă în cel nou: unul - „cu sufletul subțire, de jos”; inshy - „hijiy zvir”.

Este păcat pentru mine, deturnarea este cea mai frecventă șansă. Cu toate acestea, este și mai abundent în Lopakhіnі privat. Monolog minunat și tăcut: „Doamne, după ce ne-a dat vulpi maiestuoase, câmpuri de neatins, orizonturi largi și, tenace aici, ar trebui să fim vinovați în mod corect. "

Acel an! Chi tse Lopakhin?! Nevipadkovo Ranevska namagaєtsya să coboare patosul lui Lopakhin, să-l coboare „din cer pe pământ”. Un astfel de „omuleț” este uimitor. Lopahin puterea răului care cad. Yogo mova poate fi divină, emoțională. În primul rând - vezi, eșuează, cum să mărturisești, dar vorbește despre fundalul cultural al lui Lopakhin („Pentru a înfrunta inadecvarea є propria decență!”).

Lopakhin este o persoană pragmatică, te voi ajuta pe tine și spiritualitatea ta. Win nu poate trăi numai cu svitі barishіv și casier. Ale yak zhiti inakshe, yomu este, de asemenea, inacceptabil. Sunetul și marea tragedie, tensiunea, uimitoarea grosolănie și moliciunea, lipsa de comportament și inteligența. Tragedia lui Lopakhin este vizibilă în mod deosebit în monolit, de exemplu, în al treilea episod. Respectați în special observațiile autorului. Lopakhin ține evidența tuturor întrebărilor despre întreruperea comerțului, ușa la ușă, pentru a-și scrie propria achiziție, apoi el însuși este jenat. Este ușor să râzi de calea lui Vari, mai jos Ranevskoyu, girko-ironic pentru el însuși.

„Oh, mai devreme totul ar trece, mai devreme s-ar schimba ca viața noastră nefericită și nefericită. „În primul rând:” Yde new pomіshchik, maestru al livezii de cireși! Pot plăti pentru tot!

Asta, de fapt, de ce este totul?

Chee zrozumіє Lopakhіn și-a injectat toate provinciile în fața brazilor, înghesuiți la stand, în fața livezii de cireși cultivate, în fața Batkivshchyna?

Lopakhin poate fi fie un „suflet jos”, fie un „hijim zvir”. Cel nou se obișnuiește instantaneu cu două calități super-specifice. Maybut nu dă peste nimic bun pentru el prin dublitatea și super-verbositatea lui.

19377 Lyudin se uită în cealaltă parte. Înregistrați-vă dacă plecați și fiți la curent cu oamenii de la școala dvs. și ați anulat deja întregul televizor.

/ Creați / Cehov A.P. / Livadă de cireș / Este nevoie de un suflet de colibă ​​zvir?

De asemenea, vă puteți minuna de brânza de vaci „Cherry Orchard”:

Vom scrie un tvir miracol pentru înlocuitorul tău în 24 de ani. Tvir unic într-un singur exemplar.

Lopakhin - "nіzhna soul", ryatіvnik chi "hijiy zvіr"?

„Livada de cireși” de A. P. Cehov este o poveste despre un cuib nobil, care urlă. Livadă de cireși Hazyai, Lyubov Andriyivna Ranevska și Leonid Andriyovich Gauv, zbankkrutili pomischiki, duhoare de vânzare gemete, schob rozrahuvatisya cu borg. Povestește-mi despre trecut, viața actuală și trecutul despre maybut vor amesteca inevitabil eroii cu o parte din livada de cireși. Livada de cireși lângă simbolismul călătoriei vieții vechi. Cota domnilor se repetă la cota grădinii їkhny. Mautok cu o livada de cireși de vânzare din meserii. Prin voința văii, noul conducător este vechiul Lopakhin.

Cine este Vin - Armolay Oleksiyovich Lopakhin? Lopakhin însuși spune despre sine în felul acesta: „... mult, o mișcare, dar dacă te gândești și mergi, atunci un bărbat este un bărbat”. Lopakhin, care nu apucă nicăieri, - jocul este talentat, sunetul vibrează în oameni și devine un comerciant. La întâlnirea oaspeților și oaspeților, există o casă mică, o mulțime de pratsyuє și în tot spatele sensul vieții sale. Shchopravda, Ghav îl numește „pumn”, dar dacă nu crede că se va deranja să ceară un ban Borg. Lopakhin este dispus să-i dea un ban lui Gavu, i Ranevsky și, pentru a construi, să-și liniștească mândria. Și nici măcar Vipadkovo nu a fost odată mândru că este mândru de el, dar când acel tată a fost hărțuit ca „sclavi” în cabină, „nu aveau voie să viziteze bucătăria”, dar acum este în cabana cu suveranii în preoţi. Naprikіntsі p'єsi vіn kupuє tsei mautok, „cea mai frumoasă este mut la lumină!”. Tim însuși câștigă nibi, după ce s-a răzbunat pe kolishny vlasniks din grădină pentru umilirea copilăriei, dacă este vinovat, „molayul bătut și analfabet încarcă bosonіzh aici bіgav”. Yogo bazhannya "O voi opri cu o livadă de cireși" - întregul proces de a fi separat de trecutul umilitor (virubați în rădăcini) și de a începe viață nouă.

Și vinul este grozav pe dreapta, un leagăn grozav. Lopakhin vede frumusețea pământului și vvazhaє, „ești tenace aici, suntem vinovați că suntem la fel de buni ca și noi”. Alle, înlocuitorul bogatului rozmach este adus lui Lopakhin, care nu mai sunt ocupați în dreapta, ca în grădină la falimentul lui. Și mirosul dezgustător al faptului că a fost vina lui Ranevskiy (și nu cea mai bună), că este dragostea unui copil, „M-am născut... mai mult, nu m-am născut”; făcându-mi bucurie, ca niște cabine și cuști vryatuvati, să nu le vând, proponuvav să navighez cu cincizeci de mii din Borg și cumpărând singur toate măștile. Cu siguranță, tot un bulo avea să fie vândut, Ale Lopakhin, „suflet subtil”, el însuși vedea nestăpânit prin cei care deveniseră. Vreau să uryatuvati, dar el însuși este gata să plece. La asta, cu cuvinte de genul: „O, mai devreme, totul a trecut, mai repede, de parcă viața noastră ar fi incomodă și nefericită”. Іnkshe vzlovlyuyuchis, bachimo super-verbositate la caracterul acelui vchinkіv Lopakhin.

„Studentul de la Vichny” Petya Trofimov i-a dat lui Lopakhin două caracteristici diferite: „cabana zvir” și „sufletul subțire, nizhna”. Eu, pe gandul meu, intre ele e imposibil sa pun unirea „abo”. Trofimov a făcut rolul lui Lopakhin ca un lanka necesar în dezvoltarea naturală a suspensiei, în care oameni ca Ranevskoy și Gayev au fost vinovați de băut în trecut, iar oameni ca Lopakhin, care nu s-au alimentat, au venit și pleacă. Știți cum Lopakhin „hijiy zvir” este 100% Ranevskoy? Nu cred. Adzhe vin robiv mustață, era în puterea lui, nu putea aduce dreptul la licitație. Ale „idiotul” Ranevska și Gauv nu au întors niciun deget pentru a-i ajuta singuri.

Lopakhin era dispus să fie un rival în livada de cireși, deși prețul era tot același cu cel al sentimentului unui comerciant. Tse poryatunok din nou. Valoarea livezii de cireși pentru Ranevskoy și Lopakhina a fost mare: pentru o anumită familie sunt multe, cu o mulțime de izvoare scumpe legate, la un preț nou, putere, cât poți da un ban.

Dar, în aceeași oră, Lopakhin nu este străin de experiența, de sentimentalismul deyaka, care a apărut în spogad-urile despre demnitate, în schiru, percepția și respectul lui Ranevskiy pentru ultimul. Cu bucuria lor, nagaduvannyi, propun să dea o fracțiune din bani, ei vor putea ajuta inevitabila lovitură prin faliment. Vreau triumful lui Lopakhin, nu am plăcerea să-l cumpăr, încă vorbesc cu barurile de bankcruiting. Așadar, Lopakhin nu dă dovadă de tact, de ce să nu lucrezi roboții în grădină decât după marii maeștri, chiar dacă este puțin, el este luat dintr-un popor analfabet, pentru că nicăieri nu a început să aibă bune maniere.

Imaginea lui Lopakhin este ambiguă, iar pentru aceasta este tsikaviy. Caracterul supranatural al lui Lopakhin yakraz și devin dramatic pentru imagine.

Cine este vin, Єrmolay Lopakhin, este „hijiy zvir” sau „nizhna soul”? (pentru p'єsoyu al lui A.P. Cehov „Livada de cireși”)

Lopakhin este un erou capricios, cel mai lipsit de ambiguitate al comediei lui Cehov „Livada de cireși”. Trebuie să-i analizăm monologurile și replicile altor personaje care îl caracterizează.

Printre eroii capului, „toți strămoșii agresează kripaks, yak mali sunt suflete vii”. Lopakhin zgadu, whoa tati that Dyda nu avea voie să viziteze bucătărie.

Lyubov Andriyivna kolis a ruinat pentru Sina Kripak și mai mult bagato, iar eroul învață cum să iubească її ca născut și mai mult, mai puțin născut.

Specificul conflictului p'єsi permite să se arate în mod activ ora până la punctul de cotitură. Lopakhin vvazhaє, scho, prin penetrarea nezazannya în noua suspil'nі vіdnosini, nobilimea nu și-a crescut viața fericită, bagatim, roz. Este posibil, pentru însuși, conflictul să se dezvolte într-un mod bine definit înainte de renașterea punctului culminant. Її data tuturor vіdoma - ofertele sunt desemnate pentru 22 de seceri. Se presupune că termenul este perceput, de exemplu, de la alți copii, există încă o lipsă de virilitate din vimog-urile actuale din Lopakhin. Culmea de văzut în a 3-a zi. Eroii au bătut-o pe mama, iar Gav și Lopakhin au mers la licitație.

Lopakhin este un ludin, cum ar fi să te simți ca un bun „în jurul celorlalți și primarne, care te vor face să arăți bine și fericit”. Așadar, reacția lui Lopakhin, care a ajuns, la spectacolul nerăbdător al mâncării, nu este o bază pentru copil. S-au luptat cu super compasiune la noul venit: adio lui Ranevskoy și celor care au făcut-o pentru cel nou și să cumpere tricourile „cel mai frumos nimeni din lume”. A depășit oprirea. Achiziționarea berii nu înseamnă doar să reducă la tăcere eroul, ci să ai grijă de el, să-l vezi, totul este stânjenitor. Slide înseamnă că Lopakhin este esența unei noi vieți pe care trebuie să o susțineți, dar virubati a dispărut.

Legătura confruntării principale se datorează marelui sfârșit al coloniei de dragoste a lui Vareyu și Lopakhinim. Transmiterea lui Varya, nu voi vedea nimic, nu voi fi fericit, vreau să vorbesc despre toate. Adzhe Lopakhin nu are timp pentru kohannya, este tot pe dreapta. Dintr-o dată, este în regulă, nu este atât de bine în viață, este imposibil să oferi bucurie. Un ticălos trebuie aruncat în robot, fără o mână, un străin este aruncat în jur. Câștigă lumea pentru a deveni noul conducător al grădinii întregii Rusii.

Liderii interpretării urâte a imaginii lui Lopakhin în comedia posturii sale nu este confundat de mințile inconștiente ale fetei, ci de manifestarea tragică a puterii vitale a „poporului iubitor”, „eroul orei”. " Iac și Pechorin, vinul este unic, fericire, libertate. Cu toate acestea, Petya Trofimov subliniază respectul pentru faptul că Lopakhin ar trebui să se piardă în platica suspendării oamenilor bogați și frauduloși, dar libertatea nu este disponibilă.

Lopakhin, shpopravda, negustor, puțin mai mult decât un om în toate simțurile.
A. P. Cehov
„Livada de cireși” de A.P.Cehov este o poveste despre un cuib nobil, care urlă. Hazyai livadă de cireși, Lyubov Andriyivna Ranevska și Leonid Andriyovich Gauv, - sunt falimentați, miros de smut pentru a vinde meșteșuguri din meserii, du-te la borg. Prin voința văii, noul conducător este vechiul Lopakhin.
Cine este Vin - Armolay Oleksiyovich Lopakhin?
Lopakhin însuși vorbește despre sine astfel: „... mult, un ban mult, dar dacă te gândești și mergi, atunci un bărbat este un bărbat”.

Lopakhin, care nu apucă nicăieri, - jocul este talentat, sunetul vibrează în oameni și devine un comerciant. La întâlnirea oamenilor bagajelor și a oaspeților există o casă mică, o mulțime de pratsyuє și în tot spatele sensul vieții sale. Shchopravda, Ghav îl numește „pumn”, dar dacă nu crede că va fi jenat, îi va cere Borgului un ban. Lopakhin este dispus să dea bănuți și pe Gavu și Ranevskiy și, să fie construit, să-și liniștească mândria. Și nici măcar Vipadkovo nu a fost odată mândru că este mândru de el, dar când tatăl și tatăl său au fost hărțuiți ca „sclavi” în cabină, nu li s-a permis să intre în bucătărie, dar acum sunt în cabana cu domnitorii în casă. Naprikіntsі p'єsi vіn kupuє tsei maєtok, "mai frumos decât orice manechin prost din lume!" Tim însuși câștigă nibi, răzbunându-se pe stăpânii kolishny ai ghereței și a Grădinii pentru umilirea copilăriei, dacă este vinovăție, „rmolayul bătut și analfabet va încărca aici desculț”. Yogo bazhannya "vistachiti sokiroyu în livada de cireși" - întregul proces de a fi separat de trecutul umilitor (virubati în rădăcini) și de noua viață.
Și Lopakhin construiește pe o dreapta mare, un leagăn grozav. Câștigând frumusețea pământului și vvazhaє, ei bine, tenace aici, ar trebui să fim vinovați așa cum ar trebui să fie. Aleksandr Lopakhin, un om bogat, va trebui să aibă grijă de o astfel de latură dreaptă, ca o grădină la falimentul lui. Și mirosul dezgustător al faptului că Ranevskiy (și nachebno more) îmi este cunoscut, cum să iubesc, așa cum mă nasc... mai mult, mai puțin; făcându-mi bucurie, ca niște cabine și cuști vryatuvati, să nu le vând, proponuvav să navighez cu cincizeci de mii din Borg și cumpărând singur toate măștile. Cu siguranță, tot un bulo ar fi vândut, Ale Lopakhin, „suflet subțire”, a văzut el însuși lipsa de noroc a deyaku-ului celui care devenea. Vreau să uryatuvati, dar el însuși este gata să plece. La asta este necesar să spunem cu cuvinte: „O, mai devreme, totul a trecut, mai repede, deoarece viața noastră este incomodă, nefericită”. Mi bachimo este super-verbos cu caracterul vchinki-ului lui Lopakhin.
„Studentul Vichny” Petya Trofimov ia dat lui Lopakhin două caracteristici vzaimoviklyuchny: „cabana zvir” acel „suflet subțire, nizhna”. Eu, pe gândul meu, între ele nu se poate pune unirea „abo”. Cum poți spune că Lopakhin este un „hijiy zvir” conform întâlnirii cu Ranevskoy? Nu cred. Aje vin va fi magic, deoarece este posibil să nu fie posibilă aducerea dreptului la licitație. Ale Ranevska și Gauv nu au întors niciun deget să-i ajute singuri. Lopakhin era dispus să fie o rivieră a livezii de cireși, deși prețul era tot același cu cel al sentimentului unui comerciant. Aceste lucruri mărunte într-un mod nou. Valoarea livezii de cireși pentru Ranevsky și Lopakhin este mare: există o mulțime de cuiburi pentru ea, sunt multe lucruri scumpe legate în jurul lor și există multă putere care îți poate aduce bani.
Nu este străin de experiența lui Lopakhin, sentimentalismul deyaka, care a apărut în spogad-urile despre demnitate, în schiru, intimitatea lui Ranevskiy și respectul față de ultimul. Cu bucuria lor, nagaduvannyi, propun să dea o parte de bănuți, este posibil să ștergi lovitura inevitabilă, ca un cec pe capul încheieturii mâinii. Vreau triumful Lopakhin, nu-mi permit bucuria de a face cumpărături, tot vreau să merg la bănci. Așadar, Lopakhin nu are tact, de ce să nu repari roboții din grădină până nu vezi maeștrii colosali, chiar dacă iei tact de la analfabeti, pentru că nicăieri nu ai ajuns să ai bune maniere?
Imaginea lui Lopakhin este ambiguă, iar pentru aceasta este tsikaviy. Caracterul supranatural al lui Lopakhin yakraz și devin dramatic pentru imagine.

Lopakhin - „nіzhna soul” sau „hijiy zvіr”

Postări asemănatoare:

1. Viața mea, tinerețea mea, fericirea mea, la revedere! A.P. Cehov Cehov personajul central, aproape de locul unde vei fi...
2. Toată Rusia este cușca noastră. A.P. Cehov. grădini de cireși aici încearcă să o termine des,...
3. Mama prietenului Lyubov Andriyivny Ranevskoy. Flori de primăvară de cireș. Ale o grădină frumoasă nezabar maє buti vânzări pentru Borgs. Au rămas cinci Ranevska stâncoase și її șaptesprezece...
4. Mova este o comoară spirituală, oamenii își contribuie cu zdobutki la capitalul de iac. Nі, tse nici un ban, absolut. nu vreau piatra scumpa... Preț ...
5. Vreau să locuiesc lângă cabina grozavă cu două vârfuri, cu ferestre grozave luminoase de lângă grădină. Vreau să ai o cameră largă cu stele înalte lângă acest stand.
6. În spatele ideii scriitorului, romanul tvir literar... Tse - alive istota, spune-ne despre lumină spirituală o femeie”, caut patruzeci de rocki...
7. SUFLETUL - pentru zilele vechilor magicieni ucraineni - oamenii trăiesc spiritual, care sunt responsabili pentru dăruirea, comportamentul, activitatea, vzagal - o parte din aceasta. Să se răzbune pe poporul eston. Magii...
8. POEZIA BATHENNYA CĂTRE SVITU Robert BURNS 1759-1796 „Inima mea este în vârf și sufletul meu...” (1789) Scoția este formată din două părți istorico-geografice: Highland (literalmente - vârf) і ...

Odată cu deschiderea „Livadă de cireșe” A. P. Cehov, care a ajuns la un mare respect pentru imaginea lui Lopakhin ca unul imagini centrale comedie. La rozkrittі Mă voi gândi la astaÎn vârful confruntării principale, Lopakhin însuși va avea o mult mai profundă rol important... Lopakhin este inconștient și minunat; câștigă wiklikav i wiklikє podiv bagatokh litteraturoznavtsіv. De dragul adevărului, caracterul ceh nu se încadrează în cadrul schemei răutăcioase: un negustor nepoliticos, neremarcabil, cunoaște frumusețea, nu recunoaște cine trebuie să fie jefuit, dacă nu te deranjează sosirea ta. . Situația de la acea oră este tipică pentru literatură și pentru viață. Totuși, dacă aș vrea să văd uyaviti-ul lui Lopakhin așa, întregul sistem pe tema imaginilor lui Cehov este gândit.

Viața este pliabilă pentru oricare ar fi schema, iar situația este deja propusă la fel de mult pe cât nu poate fi cea a lui Cehov. La mijlocul negustorului rus au apărut oameni, care clar nu au urmat tradiționala declarație despre negustori. Imaginea lui Lopakhin i-a fost transmisă lui Cehov de imaginea lui Lopakhin. Suplimentul lui Lopakhin este deosebit de primitor pentru faptul că tabăra este superb subordonată. Urmolay Lopakhin - syn și onuk krіpaka.

Pentru o ghicire până la sfârșitul vieții, o frază agitată într-un mod melodic, Ranevski i-a spus băiatului bătut de tatăl său: „Nu plânge, omulețel, până nu va trăi...” și am un axă la o vestă mare, zhovtikh skullcaps ... dar dacă te gândești și mergi, atunci un bărbat este un bărbat ...

Lopakhin gliboko este uimit de comunitatea dualismului. A câștiga livada de cireși nu este doar o idee bună, dar nu este atât de bună. Bula este motivul, este important pentru prima dată - pomsta pentru trecut. Câștigând o grădină, minunat de învățat, dar tse - „o mână, mai frumoasă decât orice prost prost din lume”.

Cu toate acestea, Lopakhin este încurajat să conducă în memorie, ca împotriva voinței capului să i-o arate, este vin, Urmolay Lopakhin, este un „om”, iar vilniki din livada de cireși, care s-a ridicat. , sunt „doamnă”. Cu eforturile lui Lopakhin, șterge pragmatic linia, astfel încât Kremlinul să iasă din „paniv”. Vin Ediniy, va apărea pe scenă dintr-o carte.

Vreau să fiu conștient de faptul că nu există nimic în ele. Lopakhin are propria sa utopie socială. Chiar și am privit serios la locuitorii de vară, deoarece sunt o mare forță în procesul istoric, voi șterge granițele dintre „muzhik” și „panami”. Lopakhin să fie construit, scho, o grădină de cireși, vin nablizhaє cel mai frumos maybutnє. La Lopakhin orezul fiarei colibei.

Ale banuti, acea vlada, au picurat imediat din ei („Pot plăti pentru tot!”), Nu au fost lipsiți de astfel de oameni, precum bouv Lopakhin. La licitație, un deturnător poate fi aruncat unui nou venit, iar Lopakhin perebuva asupra proprietarului entuziasmului unui comerciant.

Eu însumi sunt entuziasmat de a fi stăpânul livezii de cireși. Câștig o grădină virgină până când îl vezi pe unul dintre cei mai puternici maeștri, nu fii respect brutal pentru ușurarea lui Ani și Ranevskoi. Tragedia lui Aleksei Lopakhin la sfârșitul vieții, el nu își poate înțelege propria ureche „sălbatică”. Între yogo și dyisnymi vchinkami se află deasupra pământului.

Doi oameni trăiesc și luptă în cel nou: unul - „cu sufletul subțire, inferior”; inshy - „hijiy zvir”. Este păcat pentru mine, deturnarea este cea mai frecventă șansă. Cu toate acestea, este și mai abundent în Lopakhіnі privat. Monolog minunat și tăcut: „Doamne, după ce ne-a dat vulpi maiestuoase, câmpuri de neatins, orizonturi largi și, tenace aici, suntem vinovați la fel de meritat...

Deci practic! Chi tse Lopakhin?! Nevipadkovo Ranevska namagaєtsya să coboare patosul lui Lopakhin, să-l coboare „din cer pe pământ”. Un astfel de „omuleț” este uimitor. Lopahin puterea răului care cad.

Yogo mova poate fi divină, emoțională. Și chiar acolo - iată, eșecuri, în ceea ce privește martorii, dar nu vorbiți despre fundalul cultural al lui Lopakhin („Fii ca inadecvare, propria decență!”). Lopakhin este o persoană pragmatică, voi ajuta și voi arde spiritualitatea.

Win nu poate trăi numai cu svitі barishіv și casier. Ale yak zhiti inakshe, yomu este, de asemenea, inacceptabil. Sunetul și marea tragedie, tensiunea, uimitoarea grosolănie și moliciunea, lipsa de comportament și inteligența. Tragedia lui Lopakhin se vede în mod deosebit în monolitul său, de exemplu, în al treilea episod. Respectați în special observațiile autorului.

De îndată ce Lopakhin citește o mulțime de informații despre mișcarea comerțului, este ușa de la ușă, să scrie cu achiziția lui, atunci este jenat ... , mai devreme s-ar schimba ca viața noastră incomodă, nefericită ... " Și chiar acolo: „Yde new pomіshchik, maestrul livezii de cireși!

Pot plăti pentru tot! Asta, de fapt, de ce este totul? Chee zrozumіє Lopazsіn și-a injectat toate provinciile în fața brazilor, în fața standului, în fața livezii de cireși, în fața Batkivshchyna? Lopakhin poate fi un „suflet jos” sau un „hijim zvir”. Cel nou se obișnuiește instantaneu cu două calități super-specifice. Maybut nu dă peste nimic bun pentru el prin dublitatea și super-verbositatea lui.

La începutul picturii „Livada de cireși” A. P. Cehov a ajuns la un mare respect pentru imaginea lui Lopakhin ca una dintre imaginile centrale ale comediei. Pentru ideea autorului, pentru conflictul principal, pentru Lopakhin este și mai important să joace un rol.
Lopakhin este inconștient și minunat; câștigă wiklikav i wiklikє podiv bagatokh litteraturoznavtsіv. De dragul adevărului, caracterul ceh nu se încadrează în cadrul schemei răutăcioase: un negustor nepoliticos, neremarcabil, cunoaște frumusețea, nu recunoaște cine trebuie să fie jefuit, dacă nu te deranjează sosirea ta. . Situația la acea oră

Typova în literatură, și y în viață. Totuși, dacă vreau să-l văd pe Lopakhin uyaviti așa, întregul sistem de imagini ale lui Cehov este gândit. Viața este pliabilă pentru oricare ar fi schema, iar situația a fost deja propagată și nu poate fi a lui Cehov.
La mijlocul negustorului rus au apărut oameni, care clar nu au urmat tradiționala declarație despre negustori. Imaginea lui Lopakhin i-a fost transmisă lui Cehov de imaginea lui Lopakhin. Suplimentul lui Lopakhin este deosebit de primitor pentru faptul că tabăra este superb subordonată.
Urmolay Lopakhin - syn și onuk krіpaka. Youmu, pe o ghicire până la sfârșitul vieții, melodios, o frază s-a repezit, i-a spus Ranevski băiatului bătut de tatăl său: „Nu plânge, omule, până în ziua în care vei fi în viață. „Vін vіdchuvє pe soі nіbi invariabil marca de la tsikh slіv:” Omuleț. Tatăl meu, este adevărat, este bărbat, dar eu sunt un ax la o vestă mare, zhovtikh skullcaps. dar dacă te gândești la această rozibratisya, atunci un bărbat este un bărbat. „Lopakhin gliboko este uluit de comunitatea dualismului. A câștiga livada de cireși nu este din bani, dar nu atât de bine pentru ea. Bula este motivul, este important pentru prima dată - pomsta pentru trecut. Câștigând o grădină, învățabilă în mod miraculos, și așa tse - „mautok, mai frumos decât orice mut mut în lumină”. Și totuși, Lopakhin este încurajat să conducă în memorie, ca împotriva voinței capului de a vă arăta, el este vin, rmolay Lopakhin, este un „om”, iar vilniki din livada de cireși, care s-a ridicat, sunt „doamnă”.
Cu eforturile lui Lopakhin, ștergeți pragmatic linia, care va vedea Kremlinul din „paniv”. Vin Ediniy, va apărea pe scenă dintr-o carte. Vreau să fiu conștient de faptul că nu există nimic în ele.
Lopakhin are propria sa utopie socială. Chiar dacă mă uit serios la locuitorii de vară, deoarece sunt o mare putere în procesul istoric, voi șterge distanța dintre „muzhik” și „panami”. Lopakhin să fie construit, scho, o grădină de cireși, vin nablizhaє cel mai frumos maybutnє.
La Lopakhin orezul fiarei colibei. Ale bănuți care vlada, driblați imediat din ei („Pot plăti pentru tot!”), Au fost uciși nu numai de astfel de oameni, precum bouv Lopakhin. La licitație, un deturnător poate fi aruncat asupra celui nou, iar Lopakhin este perebuva la entuziasmul proprietarului comerciantului. Eu însumi sunt entuziasmat de a fi stăpânul livezii de cireși. Câștig o grădină virgină până când îl vezi pe unul dintre cei mai puternici maeștri, nu fii respect brutal pentru ușurarea lui Ani și Ranevskoi.
Tragedia lui Aleksey Lopakhin este la sfârșitul vieții sale, de îndată ce își poate prinde propria ureche „sălbatică”. Între yogo și dyisnymi vchinkami se află deasupra pământului. Doi oameni trăiesc și luptă în cel nou: unul - „cu sufletul subțire, de jos”; inshy - „hijiy zvir”.
Este păcat pentru mine, deturnarea este cea mai frecventă șansă. Cu toate acestea, este și mai abundent în Lopakhіnі privat. Monolog minunat și tăcut: „Doamne, după ce ne-a dat vulpi maiestuoase, câmpuri de neatins, orizonturi largi și, tenace aici, ar trebui să fim vinovați în mod corect. "
Acel an! Chi tse Lopakhin. Nevipadkovo Ranevska namagaєtsya să coboare patosul lui Lopakhin, să-l coboare „din cer pe pământ”. Un astfel de „omuleț” este uimitor. Lopahin puterea răului care cad. Yogo mova poate fi divină, emoțională. Și chiar acolo - iată, eșecuri, ca să mărturisesc, dar nu să vorbim despre cultura cunoașterii lui Lopakhin („Fii ca inadecvare є propria decență!”).
Lopakhin este o persoană pragmatică, te voi ajuta pe tine și spiritualitatea ta. Win nu poate trăi numai cu svitі barishіv și casier. Ale yak zhiti inakshe, yomu este, de asemenea, inacceptabil. Sunetul și marea tragedie, tensiunea, uimitoarea grosolănie și moliciunea, lipsa de comportament și inteligența. Tragedia lui Lopakhin este vizibilă în mod deosebit în monolit, de exemplu, în al treilea episod. Respectați în special observațiile autorului. Lopakhin ține evidența tuturor întrebărilor despre întreruperea comerțului, ușa la ușă, pentru a-și scrie propria achiziție, apoi el însuși este jenat. Este ușor să râzi de calea lui Vari, mai jos Ranevskoyu, girko-ironic pentru el însuși.
„Oh, mai devreme totul ar trece, mai devreme s-ar schimba ca viața noastră nefericită și nefericită. „În primul rând:” Yde new pomіshchik, maestru al livezii de cireși! Pot plăti pentru tot!
Asta, de fapt, de ce este totul?
Chee zrozumіє Lopakhіn și-a injectat toate provinciile în fața brazilor, înghesuiți la stand, în fața livezii de cireși cultivate, în fața Batkivshchyna?
Lopakhin poate fi fie un „suflet jos”, fie un „hijim zvir”. Cel nou se obișnuiește instantaneu cu două calități super-specifice. Maybut nu dă peste nimic bun pentru el prin dublitatea și super-verbositatea lui.

Creați pe acelea:

1. Mova Lopakhina este foarte clară și logică. „Axis proiectul meu. Vă rog să respectați!”

Ai nevoie de un suflet de colibă ​​zvir? Adzhe tse nu este un comerciant în sensul vulgar al cuvântului. Cere tse rosumіti. A. P. Cehov La începutul picturii „Livada de cireși” A. P. Cehov a ajuns la un mare respect pentru imaginea lui Lopakhin ca una dintre imaginile centrale ale comediei. Lopakhin însăși are un rol și mai important de jucat în deschiderea ideii autoarei, în decizia conflictului principal. Lopakhin este inconștient și minunat; bagatokh litteraturoznavtsiv.

De dragul adevărului, caracterul ceh nu se încadrează în cadrul schemei răutăcioase: un negustor nepoliticos, neremarcabil, cunoaște frumusețea, nu recunoaște cine trebuie să fie jefuit, dacă nu te deranjează sosirea ta. . Situația de la acea oră este tipică literaturii, dar vieții. Totuși, dacă vreau să-l văd pe Lopakhin uyaviti așa, întregul sistem de imagini ale lui Cehov este gândit. Viața este pliabilă pentru oricare ar fi schema, iar situația a fost deja propagată și nu poate fi a lui Cehov. La mijlocul negustorului rus au apărut oameni, care clar nu au urmat tradiționala declarație despre negustori.

Imaginea lui Lopakhin i-a fost transmisă lui Cehov de imaginea lui Lopakhin. Suplimentul lui Lopakhin este deosebit de primitor pentru faptul că tabăra este superb subordonată. Urmolay Lopakhin - syn și onuk krіpaka. Youmu pe o ghicire până la sfârșitul vieții, melodios, fraza s-a repezit, Ranevski i-a spus băiatului bătut de tatăl său: "Nu plânge, omule, voi fi în viață până în ziua..."

»Vіn vіdchuvє pe sobі nіbi fără klyodmo cu bună știință de la tsikh slіv:" Omuleț ... tatăl meu, omule buv și am o axă la vesta mare, zhovty chereviks ... dar dacă te gândești și te căsătorești, atunci omul este un bărbat ... " A câștiga o livadă de cireși nu este doar o mulțime de profit, ci nu este un stil de a câștiga bani. Taurul este motivul, este important pentru prima dată - ultima dată. în svit ". Dar, totuși, Lopakhin este încurajat să conducă în memorie, deoarece împotriva voinței, el vă va arăta lui, care este vin, Єrmolay Lopakhin, este un "om", și vocalele livezii de cireși. , care s-au ridicat, sunt "pani".

Cu toate forțele lui Lopakhin, șterge pragmatic linia, astfel încât Kremlinul să iasă din „pan”. Vin Ediniy, va apărea pe scenă cu o carte. Dacă vreau să câștig și să știu, nu există nimic în ele. Lopakhin are propria sa utopie socială. Chiar dacă mă uit serios la rezidenții de vară, deoarece sunt o forță maiestuoasă în procesul istoric, voi șterge între mіzh „muzhik” și „panami”. Lopakhin de construit, scho, livada de cireși crește, vinul este mai frumos decât maybutnє.

La Lopakhin orezul fiarei colibei. Ale bănuți care vlada, driblați imediat cu ei („Pot plăti pentru tot!”), Au fost uciși nu numai de astfel de oameni, precum bouv Lopakhin. La licitație se poate arunca un deturnare asupra celui nou, iar Lopakhin poate fi găsit la proprietarul pasiunii comerciantului. Și este în entuziasmul în care câștig să devin stăpânul livezii de cireși și câștig grădina până la sfârșitul multor maeștri, nu fii brutal cu respect față de Ani și Ranevskoy.

Tragedia lui Aleksei Lopakhin constă în faptul că nu poate să-și prindă propria ureche „sălbatică”. Între yogo cu niște și cu mărgele deisnim, întindeți-vă deasupra pământului. Doi oameni trăiesc și luptă în cel nou: unul - „cu sufletul subțire, de jos”; inshy - „hijack zvir.” Este păcat pentru cea mai mare milă a mea, hijak apare cel mai des.

Monolog minunat și tăcut: „Doamne, după ce ne-a dat folii maiestuoase, câmpuri de neatins, orizonturi largi și, trăind aici, suntem vinovați așa cum ar trebui să fie într-un mod corect...” Acei ani! coboară patosul lui Lopakhin, mai jos. el „din cer pe pământ.” Cultura lui Lopakhin nu trebuie crescută („Fii ca nepotrivirea – decența ta!”

Sunetul și marea tragedie, tensiunea, uimitoarea grosolănie și moliciunea, lipsa de comportament și inteligența. Tragedia lui Lopakhin este văzută deosebit de viu în monolitul său, de exemplu, în al treilea episod. Respectați în special observațiile autorului. De îndată ce Lopakhin scrie un raport complet despre mișcarea comerțului, este ușa de la ușă, vom scrie cu achiziția noastră, apoi este jenat ... , ar fi mai bine dacă viața noastră este incomodă, nefericită ... .

Și chiar acolo: "Este un nou pom_shchik, stăpânul livezii de cireși! Pot plăti pentru tot!" Ce este pentru toate? Există două calități super-verboze: maybutn-ul nu înseamnă nimic bun pentru tine prin dublitatea și super-verbositatea ta.