CLASA: 8

Lecția numărul 16

Rozdil: "Mystery yak mod universal de spilkuvannya».

Tema: "SIMBOLURI ÎN JITTI TA MISTETSVІ ".

Tip de lecție: lecție-vivchennya material nou .

Formularul navchannya: frontală și individuală.

Meta lectie: pentru a vedea simbolurile centrale ale oricărei culturi - soarele, copacul, drumul, vivchit și proanalizuvati creați muzical și artistic;

Lecția Zavdaniya:

• formularea în bursă a creării și analizei simbolurilor în mister, acumulate de oameni;
• vikhovannya navichki gânditor cu voce tare în tvir muzical, pentru analiza diferenței;
• dezvoltarea vyaviti vyaviti vyaviti vyaviti vyaviti vyavity vyavlyatnі vіdnі vіdnі vіdnі vіdnі vіdіvіtі vіdnіvіtі vіvnuvati vіvіtvori mіtstva;

Revizuirea documentului
„Prezentare la lecția de mister pentru clasa a VIII-a. Subiect: „SIMBOLURI LA ZHITTY ȘI CĂȚI” „

MUNICIPALNE ZAGALNOSVITNYA INSTANOVA

R. DZHANKA REPUBLICA CRIMINĂ „ȘCOALA SECUNDARĂ № 3”

SIMBOLULE LA ZHITTY TA MISTETSTVІ

lecția „Mister” pentru clasa a VIII-a

Rupt:

Emirosmanova Z.K.- Vchitel mister imaginativ

• Imaginile-simbol central ale oricărei culturi sunt soarele, copacul, drumul.
• Oamenii au fiert, cum duhoarea a învins puterile sacre și shanuvali.
• Soarele dă luminii acea căldură și un simbol al vieții. Copacul crește, iar când desenezi frunze, știi și știi, tobto. yak bi vmiraє i resusc.
• Pentru aceasta, religiilor antice li se pare că arborele este simbolul Atot-Sfântului.

COMPOZITORI :

Mihailo

Ivanovici

Glinka

Petro

Illich

Ceaikovski

Sergiy

Ivanovici

Taneiv

Sergiy

Vasilovici

Rahmaninov

Georgiy

Vasilovici

Sviridov

Imaginea drumului a umplut o gamă largă de artă și folclor. Loturi Bagato cazaci populari legat de cărările cărărilor în sens direct și figurat. Misterul Vіtchiznyans înseamnă o mulțime de creații muzicale, malovnichy, grafice, dedicate imaginii drumului.

ARTISTI :

Mikola Kostyantinovich Rerich

Ivan

Iakovich

Bilibin

Viktor

Mihailovici

Vasntsov

Isaac

Illich

Levitan

Imaginea drumului s-a extins într-o mare varietate de artă și folclor. O mulțime de parcele de cazaci populari sunt legate de potecile drumului la sens direct și figurat. Misterul Vіtchiznyans înseamnă o mulțime de creații muzicale, malovnichy, grafice, dedicate imaginii drumului.

CANTĂ І SCRIITORI:

Mihailo

Iuriiovici

Lermontov

Oleksandr

Serghiovici

Pușkina

Mikola

Vasilovici

Goґol

Oleksi Kondrat'evici Savrasiv. Bezdorіzhzhya

Oleksi Kondrat'evici Savrasiv. Drum de iarnă

Vasili Grigorovici Perov. Opriți shinok-ul la punctul de control.

Isaak Illich Levitan ... Volodymyrka.

Simbolul drumului secolului al XX-lea a fost cântecul „Ex, drums”

(Muzyka A. Novikov, cuvinte de L. Oshanin).

Povestea despre soldații care merg pe front, despre drumurile din față...

„Arborele vieții” a fost un simbol al vieții, al unității familiei și al succesului și prosperității sale continue.

ucrainean

popular

popular

Krimskotatarska

popular

CREATIVITATE HVILINA

Viconati shvidki zamalivka simbol „Arborele vieții” pentru cadouri iartă măslinele sau cu mâner pe formatul A-5

Gustav Klimt. Arborele vieții (fragment)

Artistic-mystetske zavdannya

Faceți o prezentare pe computer pe tema subiectului

„Imaginea drumului în creativitatea artiștilor ruși și străini”.

Mova și secretele picturii

Smirnov V.L.

Cuvântul „simbol” este, de asemenea, practic semnificativ, stăpână sută la sută: cei care înțeleg sensul oricărei înțelegeri, idei.

Simbolul poate fi semnificațiile lui k_lk_styu, putere, formă. De exemplu, numărul 7 este un simbol al perfecțiunii și completității (șapte zile la faza pielii a lunii, șapte culori ale vălului, șapte note, șapte zile ale anotimpului, șapte usturoi, șapte vieți muritoare, șapte sacramente); albastru (culoarea cerului) - un simbol al tot ceea ce este spiritual; forma unui țăruș, scho nagadu sunse și misyats, este un simbol al perfecțiunii divine.

Grupul Іnsha de simboluri - obiecte, apariții, bricolaj chi și imagini de artă niv, care includ o idee. De exemplu, gilka de măsline este un simbol al luminii, o pilota de narcise este un simbol al morții, nemovlya este un simbol al sufletului uman. Lumina este un simbol al înțelegerii spirituale, al harului divin; Veselka (Raiul zustric de pe Pământ) este un simbol al reconcilierii lui Dumnezeu cu oamenii, al iertării vieților umane. Țesutul simbolizând rădăcina luminii, toată lumina, sensul a tot ceea ce există; Ribolovlya este fiara propriei sale credințe (Hristos, după ce și-a pătruns învățăturile, el este „pescatorii de oameni”). Imaginea artistică a centaurului este un simbol al dependențelor de nivel inferior, chvar (ca imagini cu un sagaydak, săgeți și un arc), în compozițiile religioase - simbolul Aresi.

Simbolurile câștigătoare nu sunt în vipadkov, nu sunt legate Semne de chemare subiect și depinde de zi. De exemplu, o bufniță este o pasăre nichny, pentru care unul dintre semnificațiile simbolice este somnul, moartea.

O mulțime de simboluri pot fi foarte semnificative: de exemplu, un câine este un simbol al virginității (cum este descris bilya nig prieteni), un simbol al mizeriei și lipsei de agitație în scenele antice. Iacul este păzitorul turmei, câinele va fi un păstor bun, episcopul predicatorului. Câine negru într-un mister mediu, cunoscând znevira, lingvistic. Iacul este văzut de la fund, sensul simbolului se găsește adesea în epocă, religie, cultură. є amantă europeană... Este un simbol de mare însemnătate, cere ca frații să aibă acest sens, așa să vezi armonia zalosă, spiritul imaginii, să nu-l coplești și să nu-l strici.

Simboluri є nu multă mizerie umană, mărturisesc, dar stau în baza rosumului uman. Iroglifele egiptenilor antici, chinezi și japonezi sunt simbolurile care se răzbună pe propria lor înțelegere talentată, unul dintre cele mai comune cuvinte.

Simbolul a fost activ victorios în mister până în cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea și în cele din urmă a devenit o mare naștere.

Simbolul face semn să transforme iac la rosum, la sentimentele oamenilor, її pіdsvіdomosti, generând asociații de pliere. Simbolurile acestui lucru au fost adesea și natural indirecte în artă, în special în pictură. Picturile lui Mantegna, Giovanna Bellini, Botticelli, Jan Steen, Rubens și alții, în special olandezi și flamand, artiștii sunt și mai bogate în simboluri.

„Venius este renumit în special pentru cunoștințele sale despre simboluri, cum ar fi imagini artistice, pentru ajutorul căruia este posibilă transmiterea vizuală a ideilor abstracte. Astfel de simboluri stagnează acum în pictură și mai rar, căci duhoarea aceea de la noi nu este grozavă. De exemplu, albastrul cu ulei de măsline înseamnă lumină, vagi - dreptate, vie de dafin- Eu pot. Cu toate acestea, în secolul al XVI-lea, propaganda ideilor prin simbolurile bastionului este sub forma unui mister al poporului, și al introdus-intelectualului. Svyatі, zvychayno, atribute mali vlasnі. Roata era un simbol al Sfintei Caterina, pe care a luat o turtă, Maria Magdalena era un vas cu lumină de nardovă, ca simțea picioarele lui Iisus, pentru Sfântul Ironim - un leu, cu vin turnat de pustie. Aleh pe portrete, alegorii și picturi svitskih simboluri vikoristovuvalysya viznі, astfel încât să servească drept comentarii fără cuvinte. În picturi, păsări, truse și creaturi au fost descrise dintr-un întreg cântec de cântec. Zaets însemnând ferăstrău, kit chi kishka - libertate, șarpe - înțelepciune. Trusele Rizni erau folosite pentru cultivarea granatelor, iar dacă cojile cădeau, însemna efemeritatea tinereții și a frumuseții.

De la artistul de piele, aveau nevoie să cunoască astfel de simboluri și, de dragul clarificării, trebuiau să găsească manipulatori speciali. Nici măcar simbolurile pierdute nu au izbucnit peste tot, vom elucida oamenii care se cuvine să descifreze fantomă sens poza din poze. Un astfel de cetățean în vârstă a dat interesul de a vizita roboții împământați... „2

Despre cei care sunt bogat simbolizați prin nume și vicarist în lucrarea sa Rubens, cunoașterea primei frunze la Justus Sustermans din a 12-a mesteacăn 1638 stâncă. memorie, navit nu se profilează în fața ochilor imaginii, numind explicația scurtă.

Furios față de natura moartă a artistului olandez din secolul al XVII-lea Jan de Hem „Memento mori” de la Galeria Dresda. La prima vedere la poză, îmi respect un frumos buchet de poze cu grădină. Câștigarea întregului spațiu al imaginii și al capului. cu o persoană specială". Ale, s-a mirat de mine, pe lângă diva deyaki la vibor și la obiectele înfățișate, buchetul trandafiriu al buchetului: este și mai inocent, că artistul a așezat craniul, scoica, amintirea și presarile de papirul cu scrierea clară „Memento mori” „vorbește despre morți”. Doar un strigăt direct, despre moartea unui craniu nagaduє, așchii de vin є un simbol al lipsei de încredere, al singurătății vieții noastre. Despre ea, despre moarte, despre inevitabilitate, vorbind despre detaliile numerice ale imaginii. Vom fi impresionați de respect și, apropo, Jan de Hem și-a imaginat un buchet furibund: lalelele au fulgerat și cojile au crescut, macul strigă, macii sunau și puii. Un buchet lung înseamnă în sine o lipsă de confort în viața noastră. Înainte de asta, artistul se străduia din răsputeri să vipisav viermi neputincioși în acea comă, unde cojile, tulpinile frunzelor. Iar viermii sunt aceste simboluri ale răspândirii acelui chin; muștele simbolizează psuvannya; furtunile de zăpadă - rapiditate, rigiditatea mișcării noastre pe pământ. Otzhe, așa cum sunt percepute toate elementele compoziției date naturii moarte, ca artist viabil ne insuflă cu ușurință un gând despre cei care sunt oameni cu strămoșii lor pământești și calcani, care sunt semnificați simbolic de un ansamblu de pământuri vechi astăzi. . Naturalitatea unei scoici, simbol al pelerinajului, un atribut al Sfântului Roh și al lui Iacov cel Bătrân, va îndrepta gândul de a privi în sus către un înalt, nepieritor și imaculat. Ale pentru totdeauna lipsit spiritual, sufletul nostru este nemuritor. Acum există un șarpe al imaginii în creștere: nu uita, Lyudin, ea este muritoare și pentru viață, ia-ți sufletul și pe acea lumină vei avea chinurile iadului.

Gândiți-vă la artistul Jan de Hem despre viața umană de a fi copleșit de poruncile lui Hristos din Predica lui Yoghin:

„Nu vă ridica lucrurile pe pământ, nu vă luați lucrurile de pe pământ, nu vă luați lucrurile de pe pământ, nu vă luați lucrurile de pe pământ, nu vă luați lucrurile de pe pământ, nu vă luați lucrurile pe pământ, nu vă luați lucrurile pe pământ, nu vă luați lucrurile și nu furați pentru ticăloși”. (Matei 6:19–20).

Un rol important îl joacă detaliile simbolice din portrete. Portretul monstrului este vizibil Є. S. Avdulin roboţi O. A. Kiprensky.

În întregul portret, artista ne-a prezentat o tânără femeie urâtă, care s-a gândit atât de profund la suma de bani care trebuie creată din viața fiecăruia. Tenditna și mriylyva, nu există niciunul pe lume. Toate detaliile portretului sunt atribuite întregii țări de vizualizare lumină insensibilă... Pe Є. S. Avdulin este negru să plătească, deoarece poate fi supărat din cauza fundalului întunecat al imaginii, iar culoarea neagră înseamnă a uita tot hvilyuvan, trivialitatea și calcanul marii acțiuni, visul ei. Aceeași culoare a odyagu-ului negru este negru. Pe Avduliniy perlinna este namisto. Perly în simbolismul creștin înseamnă ceas de apă și bogăție de spirit, і durere, confuzie. Și întrucât Avdulina însăși se află în mijlocul tendinței frumuseții și spiritualității tinereții, atunci furtunile întunecate ale întunericului și gheții sunt amintite în zile, drumul, care este gol, urmează să meargă de-a lungul drumului, simbolizând viața importantă a vieții noastre Este mult de vorbit despre un pic de zambile, cum să stai de unul singur lângă strălucirea apei, astfel încât să ne spun o legendă despre doliul tânărului iubit al zeului Apollo, trimis la moarte, transformat. într-o notă frumoasă. Biliy kolir la zambile, ca o privire de bely kolir, este un simbol atât al purității morale, deci și al morții, iar cei care au o cuvertură și se micșorează, semnifică rapiditatea tinereții și a frumuseții. Întoarceți și coborât o slăbire în mână Є. S. Avdulina simbolizeaza si cunoasterea. Tsya simbolic vіyala este legat de faze lunare (nebuttya, viniknennya, zbіlshennya, povne buttya, decădere, dezvoltare). Într-un cuvânt, cu o privire respectuoasă și atentă la portretul lui Є. S. Avdulinoi se gândește, dar timp de o oră artistul va lucra asupra lui de către artist, deoarece este posibil să urmăm pe scurt cuvintele lui Fridrikh Schiller:

Totul este cel mai frumos cu puțină culoare,

Aceasta este ponderea frumuseții în lume.

Simbolismul a fost adesea victorios în prezența puternicului său folclor filosofic Jacob van Ruisdael. Să răzuim fundul celei de-a є-a celebrități „Tsvintar evreiesc” de la Galeria Dresda.

Imaginea arată în mod miraculos cât de creativ știe autorul natura de a fi capturat. Două mici Ruysdale au fost salvate din natură (Muzeul Teyler, Haarlem), unde pot vedea tsvintarul evreu. Cu toate acestea, poza, uneori cu cei mici, are multe schimbări. Storyuchi її, Raced zberіg de la cei mici, a tăiat mormântul regelui Henric al IV-lea al regelui Franței, sclavul principal al Amsterdamului și bogatul locuitor al orașului; Este o nebunie că detaliile sunt aduse în sens simbolic și ideea imaginii.

Lumină neliniştită, somnoroasă, care străpungea marginea unor furtuni importante, primul plan al tabloului: memoriale de înmormântare din marmura lustruită, copac uscat maiestuos, butuc putrezit pe un pârâu de mesteacăn. În spate, într-o zi de tuns, se văd ruinele măreției.

Pe ruinele și copacii ofilit (simboluri ale morții), multe morminte sunt construite de un wikklik de vіchnostі, zabuttya, nu vortex timp de o oră, care simbolizează poticnirile. Duhoarea uosoblyuyut uman marnoslavstvo, mândrie. Ale încruntat pe imagine, urmăriți moartea și ruina, tranșeele din pietre funerare, pentru a transmite despre cei care nu pot fi unici la sporii demni și scumpi. Mimovoli va ajunge la puzzle-ul lui G.R.Derzhavin:

Richka are o oră la propria ei pragnenna

Luați toți oamenii drept

І se îneacă la prіrvі zabuttya

Oameni, regate și regi.

Și cum o să te pierzi

Prin sunetele versurilor și al trâmbițelor,

Asta trebuie devorat de un gât

Primul si cel mai important.

Ale, nu totul este atât de fără speranță. Doi pagorbi din imagine є nu sunt lipsiți de un simbol al invizibilității, neruinoasei legilor cizmei. Duhoarea este, de asemenea, un simbol al „du-te în rai”, o cale către viața spirituală, un atribut al unei experiențe calme, pașnice spirituale (muntele va aduce spiritul spre cer, sunetul din alte aspirații). „Să ardă lumea ca să aducă oamenilor și pagorbi adevărul” (Psalmul 71:3). Apa la strumka simbolizează purificarea, serpentina păcatului și trezirea la o nouă viață spirituală. Și smut, în partea stângă a imaginii, peste pagorb, care este acoperit cu iarbă verde (în creștinismul verdeață, colirul este un simbol al nemuririi, al speranței, al creșterii spiritului sfântului în oameni) , I bachimo mișcă veselii, ca și cum ar simboliza deodată pe Dumnezeu și tronul judecății cerești, oameni. Toate simbolurile indică puterea curățării, salvând acea viață vitală prin curățarea dependențelor păcătoase, luând în considerare poruncile lui Dumnezeu.

Otzhe, imaginea lui Ruisdael este o mirkuvannya despre simțul vieții umane. Pentru nunti celebru pictor peisagist Constable, tabloul pentru viața autorului se numea „Alegoria vieții oamenilor”. Oamenii Marno sunt încurajați să cunoască nemurirea, memoria veșnică, memoriale materiale de construcție. Totul este pe pământ. În primul rând, viața, mântuirea, se poate realiza prin viața spirituală, care strălucește credința în Dumnezeu, o experiență pământească foarte scurtă.

Pune jos simbolurile victorioase ale literaturii.

La prima melodie „Ada” Dante rozpovidak, iac vin, după ce a terminat jumătate din mod viu, după ce a pierdut din vedere o vulpe mohorâtă. Forțat, câștigul s-a dus la pagorb, câștigătorii au fost alungați din vârful valorii iogului pentru ei înșiși, iar calea rea ​​și a vibrat din pădure, iar cele trei fiare teribile au venit la vederea lui: orezul, leul și răutatea. . Furios și teamă să nu rămână în urmă într-o vulpe întunecată, Dante a apelat la ajutor marelui poet roman Virgilia, care a apărut răvășită în fața poetului italian redesenat. În primul rând Vergіlіy dopomіg Dante vryatuvatisya de la hijakіv și vibrează din necazul vulpei, pentru care, după proponyuvuyu o creștere pe toate mizele, a copt acele purgatoriu, schob, care a devenit mai înțelept în cel mai scump mod, merge pe drum doar puțin.

Există o mulțime de simboluri în întreaga alegorie. Lisa încruntă este un simbol al suspensiei italiene, care este înfundată în vicii și concepții greșite; iluminarea prin schimburi Sonnya, haide pagorb - tse zaydenniy shlyakh poryatunku; trei colibe, care blocau intrarea în pagorb, - tse, după gândul lui Dante, trei wadi umane: deturnarea (orezul), mândria (leul) și lăcomia, lăcomia, lăcomia (vvchitsya) 4. Tsi wadi este principalul dzherel al răului în lumină. Dante ca precursor al epocii Pentru el, calea în versurile adevărului vinovăției era vibrată de Virgilia, care-l rupsese cu un simbol al rosumului acelei înțelepciuni suverane, mai mult peste shanuvav-ul marelui poet.

Există un număr mare de simboluri pentru a jefui „Divina Comedie” a lui Dante cititor fericit: pentru clarificarea textului, trebuie să vă întoarceți treptat la comentarii, să vă citiți devine plictisitor, precum și să nu folosiți cunoștințe. Biograful anonim Leonardo da Vinchi povidomlya, că părtășia oamenilor importanți ai Florenței a discutat problema Bisericii Santa Triniti într-un singur loc și de la Dante 5.

Există și mai multe simboluri în tragedia lui „Faust”, mai ales în cealaltă parte.

Simbolizează vikoristovyu în arhitectură. Duzhe virazna, de exemplu, simbolismul bisericilor ortodoxe. Când s-a zidit biserica, se înclină spre o idee creștină cântătoare și poate în formă de cruce, un botez pe crucea creștinismului isus Christ; forma mizei (simbol al idealului și al vitalului); forma navei (aceasta înseamnă că biserica este similară cu nava, îi ajută pe oameni la nesfârșit cu marea zbuciumată a vieții la portul liniștit fericit al dezvoltării spirituale și al unei vieți bune). Simbol și numărul de capitole pe templu. Cum templul a fost spart, atunci este dedicarea Domnului Isus Hristos. Doi au divorțat de natura lui Hristos pentru noi doi: Dumnezeu și Ludin. Trei capitole ale templului sunt repartizate la trei persoane din Sfântul Triiți; cinci razdіlіv înseamnă Iisus Hristos care chotiroh Evangelіstіv; șapte capitole - șapte rituri sfinte și șapte Sinoade Ecumenice; treisprezece - Iisus Hristos și 12 apostoli. Creptul, care este un templu de viță de vie, este un simbol al creștinismului și al prezenței divine. Iar creptul, cunoașterea cu ancoră și cum să se întindă pe canapea, simbolizează capul creștinismului: credință, speranță, iubire.

Simbolismul prezenței și în însuși ritul slujbei divine, de exemplu, odeag-ul simbolic al clerului 6. „Învățați-i pe duhovnici să simtă duhoarea, să vadă riturile sau să ia soarta riturilor norocoase în puterea lui Hristos, fără puterea lui Dumnezeu. Instruiește să nagaduyut aceeași ultrasunete (virovka) în mâinile Mântuitorului înainte de ora concetățenilor Săi ... Cureaua este nagadu în acel prosop, pe care Mântuitorul l-a primit în timp ce-și înșela cărturarii la Seara Taumniy.”7

Într-un cuvânt, pentru un iubitor al misterului cunoașterii simbolurilor, capacitatea de a evolua către o literatură specială din simboluri este pur și simplu necesară pentru o inteligență nouă și puternică a înțelepciunii morale și filozofice. creații artistice shou cry for їх nume forma.

Note:

1. Cunoașterea particularităților simbolismului și motivelor alegorice ale pământului și epocii poate fi ajutată la navigarea în atribuirea picturilor. Iryna Volodymyrivna Linnik, un excelent maestru al atribuirii, despre scris.

„Cunoașterea celor mai tipice, iubite simboluri alegorice din Olanda, ar putea fi și mai utilă atunci când vă familiarizați cu crearea școlii olandeze”.

„... astfel de stiyki, cum șarpele alegoric al motivelor, ca o fată, cum pasărea de la funcționar, sau capturi de ecran, predate păsărilor, bătute sau în viață, un iepure bătut, cârnați, simbolism erotic grosier), divchina, Voi desconsidera sau voi citi o frunză la camera cu o viglyad de mare, agățat pe perete (marea cu strugurii mici și strugurii mici este sinonim cu olandeză), pensula, negru că puritatea morală), - să fie predat , pentru cele mai bogate recolte, doar în olandeză.

„Micuțul de un an a fost adus în iconografia naturii moarte clasice olandeze de tipul „Snidankiv”. Duhoarea a simbolizat aici ideea de „pace”. În același timp, dragostea olandezilor este deosebit de importantă pentru vizualizarea detaliilor găsite și este începutul picturii la imaginea marelui mecanism de modă veche, care nu a dat forța lui Bulo, Mabut. , artiștilor celorlalte școli. Deci, trăsăturile ikonografice pot fi date direct glumelor și atunci când autorul desemnează o natură moartă.”

І. Linnik. „Pictura olandeză a secolului al XVII-lea și problema atribuirii picturilor”. Leningrad, „Mystetstvo”, Leningradske Viddilennya, 1980. Înapoi. 44, 47.

2. K. V. Uedzhvut. „Sfântul Rubens. 1577-1640”. Prov. din engleza L. Kanivsky. - M .: TERRA - Clubul de carte, 1998 - (Biblioteca Artiștilor). Stor. 13-14.

Ne-a interesat mai mult simbolismul în secolul al XVII-lea, de cele mai multe ori. V. Linnyk: „M-au interesat simbolismul, emblematica în secolul al XVII-lea, marele vzagal, ca nicoli. Pentru a ajunge la o presupunere, aproximativ două sute cincizeci de cărți din emblematice, apărute în perioada 1531 până la mijlocul secolului al XVIII-lea, o sută șaizeci dintre ele au fost văzute în secolul al XVII-lea, iar Olanda era aici, mabut, în în fața cărților care i-au provocat pe unii dintre cei mai populari cântăreți olandezi, precum Jacob Kats și Jost van Vondel.”

І. Linnik. „Pictura olandeză a secolului al XVII-lea și problema atribuirii picturilor”. Leningrad, „Mystetstvo”, Leningradske Viddilennya, 1980. Înapoi. 44

3. Rubens scrie: „... Cu toate acestea, voi explica pe scurt scena, când Vy tsyogo bazhaєte. Golovna figura- tse Marte, le place să meargă de la templul deschis al lui Ianus (ca, de la fiarele romane, la ora liniștită a închiderii) și cu un scut și curgând o sabie, încălzind popoarele cu fapte mari și nu brutalizându-l pe Vengi asupra lor. kohan... , namagaєtsya utrimati yogo cu mângâieri și posіlunks. Din partea furiei Alekto, cu un cifru rășinos la ghearele șanțurilor, voi izbucni pe Marte. Gardianul de la ei este însoțitorii neînduplecați ai vіyni - Foamea și Ciuma. O femeie cu o lăută ruptă a fost aruncată la pământ, o armonie, care este o nebunie cu o lăută spartă. Mamele cu nemovlyam în brațe să aducă, acea prosperitate, demnitate pe care mila suferă de la vіyni, rozpusnіtі și ruinіvnitsі totul. În plus, există și un arhitect, care s-a înțeles cu vrăjitorii săi, așa că cei care ar trebui să creeze lumină pentru frumusețe și lejeritate locuri grozave, violenţa zbroi ruinuє і kidag nits. Dal, ca memoria nu este pentru mine, Excelență să lovi cu piciorul în cartea acelui copil pe pământ sub picioarele lui Marte; Cine vrea să se folosească de cei care sunt supărați pe literatură și pe artă. Acolo, de vină este și o grămadă de sulițe, sau o grămadă de sulițe a fost trasă dintr-un motose, scho zednuvala їkh. Legat deodată, duhoarea este un simbol al zgodei, ca un caduceu și o gilka de măsline - un simbol al svit; I-am imaginat întinși. O femeie îndurerată într-o rochie îndurerată, sub țipete, fără nicio podoabă sau podoabă - prețul Europei nu este fericit, căci chiar și stilurile de oameni stâncoși sunt văzute din jaf, violență și tot felul de violențe, care sunt prea plictisitoare pentru pielea de care avem nevoie de la noi. Semnul Її vіdmitny - kul pământesc, înger pіdtrimuvanna sau genієm și încoronat cu o cruce, un simbol al svitu creștin ".

Peter Paul Rubens. Concedii, acte, judecata participanților. Schimb. Transfer A. A. Akhmatova, N. V. Bragin, K. S. Ygorovoi. Comanda., alatura-te. acea statty este simplă. Єmunte. M., „Mystetstvo”, 1977 (Lumina artistului). Stor. 287.

4. Dante Alig'єri. „Divine Comedy. Inferno.” Traducere de M. Lozinsky, articol introductiv de A. K. Dzhivelegov, comentarii de I. M. Grevs. GIKHL, Leningrad, 1939. Partea 201.

5.M.A. Gukovskii. „Leonardo Da Vinchy. Biografie creativă". "Mister". L.-M., 1958. Side. 150.

6. Axa a ceea ce scrieți despre rolul simbolismului în serviciile divine, Mitropolitul Antonie de Suroz:

„La sunetul tsim-ului, se poate spune despre simbolismul serviciului divin. Serviciul nostru divin este pe cale să transmită informații religioase, iar întregul mesaj pur și simplu nu poate fi transmis în categorii roz. Vinul se transmite nu numai pitoresc, în pilde, vinul se transmite simbolic, adică prin viu, zi, mâini, cuvinte, muzică și înfățișarea dramatică a păstăii, deoarece este posibil să se obțină rozul. într-un asemenea rit.

Mitropolitul Antonie de Suroz. „Despre Zustrich”. Prieten Vidannya, a corectat acel dopovnene. Fundația „Hristianske Life”, Klin, 2003. Magazin. 234.

7. „Legea lui Dumnezeu pentru aceste școli cu ilustrații. Sklav protopop Serafim Slobidskoi”. Vidannya al patrulea. Mănăstirea Sfânta Treime, Jordanville, N. Y. U.S.A., 1987. Retipărire a viziunii. Sfânta Treime Sergiyev Lavra, 1994. Înapoi. 620-622.

Simboluri ale vieții și misterului

Imaginile-simbol central ale oricărei culturi sunt soarele, copacul, drumul. Oamenii au fiert, cum duhoarea a învins puterile sacre și shanuvali.Sonceda, lumină și căldură și un simbol al vieții. Lemn creştereiar când intri în frunze, să-l cunoști și să-l cunoști, ca să fie bi vmiraє și înviat. Pentru asta, conform religiilor de lungă durată,arborele este un simbol al lui Vsesvit.

Pentru poporul rus, în special sensul imaginii este un simbol drumuri. Viața oamenilor este asemănată cu drumul, yaku poate trece de piele.

Ritualurile populare, care au însemnat viața principală a oamenilor - de la oameni, botez, distracție, până la moarte, - și-au imaginat declarația lor despre valorile fundului și au preluat imediat și au început să formeze o cultură și să o ia. la ceasuri deschise. Drumul este lung de când a fost cumpărat și adus poporului rus cu noi posibilități, noi dușmani, trucuri.

Imaginea drumului s-a extins într-o mare varietate de artă și folclor. O mulțime de parcele de cazaci populari sunt legate de potecile drumului la sens direct și figurat. Vitchiznyanmisterul a fost semnificativ al creațiilor muzicale, malovnichy, grafice, dedicate imaginii drumului. Este suficient să numim numele compozitorilor: M. Glinka, P. Ceaikovski, S. Tanova, S. Rakhmaninov, G. Sviridov; artiști: І. Bilibina, V. Vasnatsova, I. Levitan, N. Rerikha; poeți și scriitori: A. Pushkina, M. Lermontov, M. Gogol și bagatokh, bagatokh іnshikh.

Priviți imaginile artiștilor ruși, atribuite imaginii drumului.

Tema rusă spontană a unui drum fără sfârșit și fără bucurie nu este doar un drum rupt și deșurubat, ci un simbol al compatrioților și al lacrimilor - este descrisă în imaginea I. Levitan „Volodymyrka”. Tse sumnozv_snyVolodymyr tract, unde condamnații au fost conduși în Siberia. Tragând neintenționat de-a lungul drumului, întunericul plumb, plutind deasupra lui, apărea soarele: fără educație, fără proeminență, fără speranță. Peisaj monoton, plat dicha bezvikhiddyu care strâns. Chiya este singurăun mormânt pe un razdorіzhzhі și un mandrіvnik făcut de sine, așa că ossinyaє pentru noi înșine bannere răutăcioase.

Descrierea picturii lui Shishkin „Zhito”

Copac puternic

Pe fundal, poza poate fi de pin. Copacul este un simbol al eforturilor creativității Shishkin. Zakohiv de neuitat la pădurea rusă, câștigați vipisu ї nіzhno și rapoarte - de la її gіlkami, cum să vă vindecați de josul tare, de trunchiul care se mișcă himeric, care a dat copacului un farmec grațios, mândru

Înainte de amenințare

Mormane de kupovy chmars atârnă în mod important peste secară, duhoarea se îngrămădește cu răul apropiat - pur și binecuvântat. Tăcerea și neliniștea, revărsarea peste vastitatea imaginii și a fi perceput fizic, este, de asemenea, un semn al unei amenințări apropiate, pământul necesar pentru a vedea oamenii, cum să obroblya, darurile tale.

Pin ofilit

Există un singur detaliu despre care nu sunt încălcat de trivialitate - un copac care a dispărut. Mozhlvo, a fost adus înaintea compoziției pentru un sunet mai realist și rezultatul studiourilor în aer liber. Inshe poopushennya: pinul s-a ofilit, iar aici experiența recentă a autorului a fost pierdută de lună;

drum

Aleea, care este acoperită de iarbă și pătrate, va cere mai întâi mandrivnikului să treacă prin ea, făcându-i semn să fie fericit cu ajutorul semnelor și să conducă ascultător în lumina îndepărtată.

Muzica de domeniu

Radiere „a tăia” direct peste pământ în sine - podeaua este simplă, este ușor de construit, nu te ridici în spatele lor. „Zhito” este o imagine care ar trebui să sune; її autor zdіysnyu spravzhnє minune, zmusuyuchi aruncă o privire puțin gudіnnya jmelіv la grătarul prăjit și foșnetul ultimului krill.

Spațiu de locuit

Nekrasov, a cărui creativitate era chiar aproape de Shișkin, scriind o scrisoare de la rândul său din spatele cordonului:

Imaginea Rusiei, scho să se grăbească pe drumuri nevăzute, nu este atât de optimistă fără turbulențe, așa cum te poți ridica de la prima vedere.

Astfel de cantece folk, iac „Chi nu este singur pe câmpul drumului”, „Ah,acest câmp este mo, ta іn, calea viclikє în sufletele oamenilor, pământ natal, oameni apropiați. De regulă, unele idei se bazează pe dimensiunea și lățimea.dikhannya, melodic roz. Cântecul se împletește cu călătoria artei populare. Se creează o imagine superbă de barvistică și vie, vizuală, pe care o voi înghiți o mulțime de oameni.

Strat special cultura populara antrenori de magazin,Imagini burlatskih, pitorești liber profesioniști rebeli, muncă silnică și muncă forțată, în care imaginea drumului este împletită cu motive civile, de protest și asociată cu libertatea, voința. Butt poate fi prada pisnі, "Kolodniki", "Coachman, nu conducecai ”și aici am cunoscut ruperea aspirațiilor creative ale copiilor suportului: і populația locală, і intelectuali, і tinerii studenți.

Temele rutiere au fost atribuite unui număr de romanțe, pisen, multe dintre ele au devenit populare, de exemplu: „Bagattia mea”, „Sunt uimit cu nerăbdare pe drum”, „Mă plimb singur pe drum” etc.

Tema drumului a fost adoptată de creativitatea compozitorilor-artişti ai secolului XX. Mabut, un simbol al acestui lucru, a fost scris direct în aceeași scrisoare a Marelui Vіtchiznyanoї vіyni(1946) An. Novikovim la cuvintele cântecului lui L. Oshaninun gand despre experienta in rock viprobuvan, vrat si nefiind pe acel drum important, care este un om in razboi. Nu degeaba, pentru sv_dchennyam-ul semenilor, cântecul - spogad a devenit cântecul preferat al mareșalului G. Jukov. La fel, înainte de asta, a devenit Yak „Sacra Vіyna” A. Alexandrovasimbol al orei și a pecetluit deodată întregul strat al stâncii de război, cântecul „Ex, Roads” a dus la pungile acestor stânci teribile și supraponderale ale războiului. Poti spune ca continui traditiile trecutului, ca melodia a crescut din ele si a devenit un simbol artistic al erei tale.

Cealaltă jumătate a secolului XX. Imaginea drumului asociată cu romantismuldezvoltarea de noi terenuri, prin munca geologilor, dezvoltarea de noi locuri,gidrostants_y și ін. Pokazova în întregul cântec celebru al lui A. Pakhmutova„Geologi”. Adesea tema drumului în anii 60-70 a fost vikoristovuvalas, lărgirea scho nabula. din ultimul secol de cântec de autor, care a sunat la evenimentele turistice, bilya celor vechi.

Munca creativa:

Bănuiesc că știți imaginile, kazki, creația literară, la care vіlenі imagini-simboluri ale unui vis, un drum, un copac.

Să cunoască urivka creațiilor literare (poezie, proză), în care este implicată imaginea drumului, și să-și noteze în mintea creatoare mintea ideii artistice, simțul estetic moral.

Ascultă „Triyka” (1-a parte) de la ilustrații muzicale la povestea lui O. Pușkin„Zaviryukha”. Respect stilul muzicii lui G. Sviridov. De ce vrei ca creativitatea ta să portretizeze dintr-o poză despre Rusia?

Care este rolul muzicianului G. Sviridov? Cum a intrat compozitorul în ritmul muzicii?

Artistic-mystetske zavdannya

Realizați o prezentare pe computer pe tema „Imaginea drumului în creativitatea artiștilor ruși și străini”.

Slide 1

Simboluri ale vieții și misterului
Simboluri centrale-imagini ale oricărei culturi
soare, copac, drum. Oamenii au suflat, shou pute
copleșit cu puteri sacre, і shanuvali їkh.

Visul este ușor și cald
ta є simbol al vieții.

Copacul crește, dar frunzele se consumă,
to know її know і know, tobto yak bi
vmiraє și înviere. Tom, în
conform
s
cu mult timp in urma
relіgіynі vіruvannya, copacul este un simbol al lui Vsesvіtu.
900igr.net

Slide 2

Simboluri ale vieții și misterului
Soarele este un simbol al vieții.

Arborele este un simbol al Vsesvitei.

Slide 3

Pentru poporul rus, imaginea drumului este deosebit de semnificativă. Viața oamenilor
asemănat
drum, yaku mav trece pielea.

Slide 4

Imaginea drumului este tăiată
mai larg in
mistici, iar noi suntem în fața
folclor.
Bagato comploturi în folk
kazok legat
pasarele
în direct și figurat
sens.
Ghiciți Kazki, de
Există o imagine a drumului?

Slide 5

Drumul lui Wiklik în sufletele oamenilor și experiențelor,
legat cu dragoste de natură, pământ natal,
oameni apropiați.
Adesea, imaginea drumului este asociată cu civilii,
motive de protest, cu libertate, voință, vibrație
Tema rusă înfricoșătoare - o temă care nu este terminată
lipsit de bucurie
drumuri:
nu
pur şi simplu
spart
і
deșurubat, și simbolul țării și lacrimile.

Slide 6

K. Kryzhitsky.
Drumul pislya
scândură

Viața oamenilor, asemănătoare cu drumul, yaku mav
trece cutanat. Ritualuri populare, care însemna principalul
în viața oamenilor - în oameni, botez, distracție,
până la moarte, - și-au imaginat declarația despre tine
valorile butty-ului și imediat s-au biciuit și au început,
modelând cultura cu spațiu pentru acea oră.

Slide 7

Drumul este vechi
cumpărare și
voi adăuga
poporul rus
nou
oportunități,
proaspăt
inamici
gimmicky
şerpi.
F. Vasil'ev. Pislya
bord.la tara.1867-1869

Slide 8

S. Ivanov. Moartea unui imigrant.

Slide 9

Vichyznyans sunt o mulțime de muzicieni,
malovnichy, creații grafice, iac
atribuite imaginii drumului. Imaginea drumului spre
opere ale compozitorilor: M. Glinky, P. Ceaikovski,
S. Tanova, S. Rakhmaninova, G. Sviridova;
artiști: І. Bilibina, V. Vasnatsova, I.
Levitan, N. Rerikha; poeți și scriitori: A.
Pushkina, M. Lermontova, M. Gogol și bagatokh, bagatokh
inshikh.
Pe un drum de iarnă, plictisitor
Tryka hort bizhit,
dzvіnochok cu un singur sunet
Mă opresc să mă impac.
A. Pușkin
M. Glinka, N. Kukolnik
„Cântec în trecere”

Slide 10

Imaginea Rusiei, shaleno
repezi pe necunoscut
scump, nu atât de optimist
fără probleme, cutie de iac
zatatis mai intai aruncati o privire.
Astfel de cântece populare, iac
„Chi nu este singur în domeniu
dragă "," O, câmpul meu este al meu "
ta in, drumul lui wiklik
suflete de oameni și experiențe, legate de
Dragoste pentru natură, pământ natal, oameni apropiați. Iac
obișnuit
пісні
asemănătoare
familie
vedea
rozpivuvannyam, lățimea dichannya, melodie roz.
Іntonatsії Tsikh Pissen este împletit din călătorii
film popular. Este făcut superb de barvistic că
virazny, imagine vizuală, cum ar fi
Voi izbucni în lacrimi pentru o mulțime.
„Oh, câmpul meu este al meu”

Slide 11

Un strat special de cultură populară
antrenori de magazin,
burlatski pisnі, pisnі rebel
oameni liberi, servitute penale care
posilannya, în imaginea drumului
împletite cu civili,
motive de protest care
asocyuvavsya din voință, prin voință.
Cu fundul, poți obține imaginea „Ah
tee, wide step "," Pasul ta pas
în jur "," Kolodniki "," Cocherer, nu conduce
cai „și în. Aici știi
ruperea aspiraţiilor creative
kel nou de suspensie: i
populația mіskogo, că
intelectuali și studenți
"Pas pe acel pas navkolo"
tineri.

Slide 12

Iac nu este minunat, cu tradiționalul rus
lipsa rentabilității de către cea mai recentă „recesiune”,
cum se transferă de la strămoși la repere, lângă Rusia
є drumuri. În primul rând, apelul nu este solicitat
o mie de ani de drumul Kamyan către Roma și
simplu, blestemat pe toți, pentru toți
căi rutiere. Pentru toată duhoarea feminină
pur și simplu insuportabil.

Slide 13

Placă de piele Pislya
відлиги, шо ridicare
Oh, miros, știu și știu
vezi, absorbit în
urmăriți singuri oamenii.
Lipsa de trafic intersezon,
yaka mittєvo
rozmivaє slidi
mers pe drum
oameni care devin
creativitatea lui rosiyan
pictori peisagisti anii 60-70. mm. 19
v. minunat
o metaforă a vieții marnosty.
Drumul Ivanov A. Appiyva
cand intra soarele

Slide 14

Jukovskiy S.Yu.
drum

Şişkin Ivan Ivanovici.
Opіvdnі. La periferie
Moscova. 1869 g

Slide 15

Tema rusă spontană este neîntreruptă și sumbră
drumurile nu sunt doar sparte și deșurubate
cale, și simbolul țării și lacrimile.

Eu Levitan. Volodymyrka, 1892