Inspecția principalilor roboți ai lui I.V. Kiryevsky. Privește în jur tabăra amară a literaturii (urivka)

OGLYAD SUCHASNAYA STAN LITERATURI.

(1845).

O oră, dacă spui: verbiaj, ridică-ți mintea la literatura de vitalitate; ora noastră literatura este viciată pentru a deveni lipsită de o parte nesemnificativă a literaturii. De asta, sunt vinovat în fața cititorilor, așa că, bazhayuchi, vreau să-mi imaginez tabăra fericită a literaturii din Europa, din cauza captivității atrocităților.

Posibil, chiar din epoca așa-zisei geneze a științelor în Europa, niciunul dintre vitonceni nu a jucat un rol atât de prost, ca acum, mai ales la sfârșitul orei noastre, mi-aș dori, poate, să nu fi scris. atât de bogat în toți acei oameni. , scho este scris. Mai mult de secolul al XVIII-lea a existat multă literatură; următorul sfert al secolului al XIX-lea a fost în esență interesul literar pentru unul dintre izvoarele rușului trandafiriu al poporului; mari cântăreți zbudzhuvali mare spіvchuttya; părerile gândurilor literare au fost legănate de partidele pasionate; cântând cărți noi în minte, ca un uriaș în dreapta. Alle acum, setarea literaturii vitonizate la suspendarea schimbării; de la marii poeți zgomotoși, nerevărșiți de zhodnii; cu războinici neputincioși și, să zicem, cu talente miraculoase neajutorate, o călătorie mută: este incomod să găsești un consumator; gândurile literare se repetă fără participare; kolishnє, magіchne spіvchuttya mіzh de către autor și lecturile întrerupte; primul rol rapid

vitalitatea verbalismului a intrat în rolul de confident al eroinelor orei noastre; Am citit-o din belșug, am citit-o mai mult decât colish, am citit tot ce este oribil; Dar tot timpul, fără participare, ca un oficial va citi documentele de intrare și de ieșire, dacă le citesc. Citind, nu suntem fericiți, cu atât mai puțin se poate uita; ale tilki a acceptat pacea, shukamo respinge zasosuvannya, scorțișoară; - și acel interes viu și nepăsător pentru aparițiile pur literare, acea dragoste abstractă pentru formele frumoase, apoi subnutriția în șirurile lumii, apoi eu vrăjesc în felul nostru, - Acolo este o generație de cunoștințe despre noua hіba numai pentru reîncărcări.

Se pare că este nevoie de radio; dar literatura a fost înlocuită cu alte interese, care au devenit mai ascultabile; dacă urmărim un vers, o frază, o mrієya, atunci acum este shukaєmo suttuvosti, știință, viață. Nu știu dacă este corect; ale ziznayusya, eu skoda kolishnyoi, cum să nu te blochezi la dreapta, marnoy literar. Au multe suflete calde; dar dacă avem un suflet, atunci s-ar putea să nu fim chemați să-l ocupăm pentru viață.

La ora noastră, vitalitatea literaturii a înlocuit jurnalismul. Nu trebuie să mă gândesc, dar caracterul jurnalismului este suprapus doar cu viziuni periodice: este lărgit în toate formele de literatură, cu puține vițe.

Într-adevăr, acolo unde nu e treaz, gândul este ordonat de setările precise, aproape aplicate intereselor partidului, forma este atașată punctului de vedere. Romanul s-a transformat în statisticile impacturilor; -călătorii din versurile pe vipadoks *); - istorie, buvshi în ultima lună, reîncărcați imediat și oglindiți situația, sau dovediți-

( Gelegenheits - Gedicht ) .- Goethe s-a ridicat în felul lui. În restul erei vieții tale, există o mulțime de vipadkiv poetici, când zbudzhuvali din viața ta, a fost un bal de teren, o mascarada strălucitoare și este ziua oamenilor. Partea lui Napoleon I i-a predat Europa gheață a fost lipsită de toată zbora muncii sale. Goethe buv este all-inclusive, cel mai mare i, mabut, ostniy cântă viata individului, care nu a pătruns încă într-o singură mărturie din viețile oamenilor lumii.

ustm yakogos suspіlnogo perekonannya, un citat despre aspectul banal, yakogos uchasasny; - Filosofia, cu o supraveghere foarte abstractă a adevărurilor adevărate, este în mod constant preluată de necazurile lor până la punctul de flux; - să creeze teologic la Intrare, grozav, să se nască ca la cei din afară. mobilierul vieții din trecut. S-au scris mai multe cărți pentru un episcop de Köln, nu printr-o lume cu totul nouă, clerul Zakhidne este așa.

Cu toate acestea, între timp, ne-am întrebat înainte de zilele de acțiune, înainte de interesele zilei, dar nu o persoană specială în felul lor, pentru că sunt buni la a face lucrurile. Dacă vreau să văd intimitatea și legat cu dreptul suspect, ale zagalny interes pentru restul seamănă cu mai mult de o tribună. Este doar o distracție grozavă. Rosemount de bâzâit și îndreptare la Cey Bik. Dumka oamenilor a crescut cu dumka despre oameni. Tse pragnennya kohannya, nu vigodi. Ar fi de dorit ca nobilimea să fie în prezența luminii, în ponderea celor bătrâni, de multe ori fără să fie puse la sine. Vreau ca nobilimea, dar numai frații, să împartă soarta unei vieți vii, spivchuvati din mijlocul mizei sale învecinate.

Nu vă mirați de alea, protestați, să se construiască, nu este fără motiv să scărați mult la prețul unui povag până la frig, la dobândă tot moale până a doua zi, până la ultima, lungă viață. O astfel de simplă, cred, duhoarea, nu îmbogățește viața, departe de a priva partea її zovnіshnya, її nu există la suprafață. Shkalupa, absolut, este necesar, ale numai pentru conservarea cerealelor, fără nici un fel de noritsya; Mozhlivo, întreaga tabără a minților minților, ca tabără a tranziției; ale nisenitnytsya, ca o tabără de dezvoltare în creștere. Ganok la dobre yak ganok; Este puțin o erupție cutanată la o viață nouă, la început e toată casa, pentru că o vedem și e frumos și rece.

Este grozav, că mâncarea este puternic politică, uryadov, pentru că au fost atât de mult în mintea lor la apus, acum sunt deja reparat la un alt plan de ruine trandafirii, dacă vreau, având în vedere suprafața, s-ar putea să pot sta mai devreme , dacă iei mai multe goluri, mai multe

majoritatea vzhe vіdstale; nu deveniți încălcat stolittya; Cei mai de seamă au pășit în propria lor sferă, în alimentația celor suspecti, de perse șoareci împrumutul nu este doar forma, ci chiar viața interioară a suspensiei, în întreaga zi, sutta.

Aruncăm o privire la el, dar mergem direct la mâncarea unei minți uriașe, nu mă înțeleg cu sistemul, pentru că vedem mai mult zgomotul din spatele zgomotului; nu, mă interesează mâncarea uriașă, care va înlocui colishny-ul, dar turbulența politică, dar nu sunt în același loc, ci în general, în literatura Europei.

Rozumovy rukh-urile de pe intrare se datorează în zilele noastre zgomotului mai mic care vesel și este evident că există mai mult zgomot și spiritualitate. Pentru a înlocui sferele interconectate ale zilei și cele mai incitante interese, gândul va veni direct la dzherel de toate cele mai incitante, la oameni, așa cum nu vei face, și până când vei trăi, ca și cum ai fi ghetul meu. Informațiile utile în știință sunt mai mult împrumutate de la minte, nu scrise pe cameră. Denumirea formei sistemului judiciar pare a fi mai puțin importantă, mai puțină dezvoltare internă a justiției; un spirit plin de viață pentru oamenii suttuvіshi de la yogo zvnіshnіkh aranjează. Scriitorii rătăcitori încearcă să-și aranjeze mințile, astfel încât, sub învelișurile zgomotoase ale marelui colos, vreau să ascund ruina asurzitoare a izvorului moral, din care să depună totul, iar Duma, cu calcanul său, speră să trece de la aparente la cauza, pana la forma... zilele zilei, în viața de zi cu zi, în politică, în filozofie, în știință, în meșteșuguri, în industria și în religia însăși, și împreună cu ele și cuvintele poporului, se înfurie într-o singură invidie modestă: înțelepciunea oamenilor.

Alec glidznatisya, precum și aparițiile literare private, în unele cazuri de o semnificație mai mare, deci bi-mișcare, mai mult suc, apoi literatura în comunicarea zaholnyh este un haos minunat de gânduri super-lucide, sisteme de neconectate , în baza de totul: zі-

reduceți vizibilitatea dacă este prea încrezător, dacă este de parcă ar fi copleșit sau dacă este ca și cum ar fi panuyuch. Kozhne nove zusillia dumki să se rotească cu un nou sistem; pielea este un sistem nou, care este foarte popular, degradând totul în față și degradându-l, murind ea însăși în pântecele oamenilor, așa că, fără a înceta să lucreze, mintea umană nu se poate odihni pe rezultatul dorit; Treptat pragmatic până când induci ceea ce este mare, treaz în scădere, nicăieri de sprijinit, să întărească o primă piatră pentru temelie, dar să nu fie vânat.

Așadar, în toate micile lucrări miraculoase ale literaturii, în toate lucrurile importante și neimportante ale gândirii de la apusul soarelui, corectând din noua filozofie a lui Schelling și terminând de multă vreme cu sistemul uitat al lui Sen-Simon, cunoaștem laturile. și adesea să se răzbune pe propria persoană cu un gând înainte bogat, adevărat, simplu și zbuciumat: toată partea negativ, polemică, răspândirea sistemelor acelor gânduri, care au copleșit victoriile supraconsiderării; іnsha side, dacă іnіdі і zbudzhu spіvchuttya, atunci este posibil să fii înconjurat și să treci rapid: toată partea pozitiv astfel încât tocmai cei care devin specialitatea noului gând, ziua, dreptul de a trăi dincolo de hotarele primului tsikavosti.

Motivul unei astfel de dualitate a gândurilor Zakhidnoy este evident. După ce a adus până la capăt tot numărul dezvoltării de zece ori, noua Europă a ajuns la supranatural odată cu vechea Europă, iar pentru stiuletul unei noi vieți este nevoie de un nou pedigree. După viața oamenilor є perekonannya. Nu știu ce este gata, dar este posibil să-l vezi altora, este un gând pe care încearcă să-l rezolve este copleșitor, dar este posibil, cu alte cuvinte, este posibil, dar în primul rând, merită să vezi ce fel de robot încearcă să-l obțină.

prin puterea gândirii interioare. Din inima sufletului meu, sunt vinovat de vină, dincolo de formele frumoase, chiar sufletul frumosului: îmi trăiesc viața, am un gând întreg pentru lume. Aici, nu voi ajuta piesele individuale să înțeleagă, niște teorii rezonabile. O legătură și un gând extraordinar sunt vinovați de o călătorie din partea interioară a orașului, așa că nu există nicio modalitate de a face asta, pentru că sanctuarul de fund poate fi zdrobit de o corupție supranumerară, pentru că pot fi niște oameni goali. liudin.

Tsey Stan a murit din Europa pentru a-l termina pe cel nou. Uită-te la ultimele patru ale secolului al XIX-lea. În ultimul secol, vreau să fie copleșitor de nerezolvat, pentru a protesta asupra revizuirii mele fierbinți, a teoriei mele panіvnі, asupra oricăror gânduri contemplate, cum ar fi să fiu înșelat de sentimentul spiritului uman. Dacă există un potop de înec bulo rozcharuvannya în teoriile iubitoare, tod Nova lyudina nu arată o viață fără inimă: un panuyuchim pochuttam yogo devenind un rozpach. Byron va aduce tabăra de tranziție, un pic de problemă, conform propriei sale esențe, lipsit de hilinne. Din senin, conștientizarea de sine a căzut în două prototipuri. Pe de o parte, un manechin, nu pidtriman cu spiritul spiritului, a căzut în slujba intereselor chuttevim și a speciilor corporale; sunet de promiscuitate direct din minte, care a pătruns nu din viața suspectă în exterior, ci mintea abstractă a științei, forma literaturii și în mintea minții fără adăpost însăși, sfințenia sunetelor pertinente ale familiei, în farmecul tinereții Pe de altă parte, vizibilitatea urechilor principale a trezit o certitudine a necesității în bagatech. Samiy nedolik perekonan după ce a îndeplinit cererea de viri; ale rosumi, pe măsură ce șopteau viri, de parcă am fi așteptat vremea formelor rătăcitoare în adevărata tabără a științei europene. Pentru aceasta, deyakі rіshuche a fost văzut din rest și a denunțat vorozhnechu fără compromisuri atât vіroyu, cât și і rose; Dacă vrei să știi cum să faci plăcere, dacă vrei să îmbrățișezi știința, dacă vrei să înveți despre ea în forma occidentală de religie, dacă vrei să te refaci pentru propria ta știință, dacă nu știi ce

Formele apar, de îndată ce își satisfac nevoile rezonabile, își văd noua religie fără biserică, fără reordonări, fără sângerare și fără viri.

Cordoni din Statutul Central nu ne permite viclastul în imaginea clară a aceluia, ceea ce este minunat și special în versurile moderne ale literaturii din Nimechchina, Anglia, Franța și Italia, care tinde să lumineze romanul în zilele noastre, se gândea tsіkіkava. În numerele viitoare ale moscoviților, suntem încurajați să arătăm imaginea unei indiferențe intense.- Acum, printre naris obișnuiți, ei vor încerca să recunoască în limbile străine pe care sunt lipsiți de cei care miros ca un miraculos minunat. infecţie.

În mintea lui Nimechchin, este simplu să devii mai filozofic; la un nou primikє, pe de-o parte, direct istorico-teologic, care este o moștenire proprie, o dezvoltare mai mare a unei gândiri filosofice, iar pe de-o parte, direct politic, care este, de creat, cererea unui bun judecător străin. pentru atribuirea că її literatură. Deyak-ul din cichurile patrioților nimetsieni merge până la a pune pe Voltaire, ca filozof, să fie în spatele misterilor nimetsieni.

Noul sistem Schelling, care a fost atât de amănunțit verificat, atât de curat adoptat, nu a așteptat mult, a fost construit cu curățări Nimtsiv. Yogo Berlinska auditoria, de în primul ric de yogo par importante pentru a cunoaște locul, acum, se pare, a devenit un spațiu deschis. Modul Yogo de a reconcilia lumea cu filozofia fără a depăși dosul și versatilul și filozoficul. Prima persoană care merge pentru drepturile la minte și pentru acel lup deosebit, care este contribuția discipolului său despre cele mai importante dogme ale creștinismului. Cei mai apropiați prieteni vor fi cu noul avar în drum spre Viri. „Sunt onorat – chiar și Neander – (atribuind acestei noi viziuni a istoriei bisericii mele) – sunt onorat că Dumnezeul milostiv vă va ucide în curând cu toată soarta noastră.” Filosofi, navpaki, obrazhayutsya Tim, deci vіn sprymє yak nabannya rozumu, dogme viri, nu au fost dezvoltate din rozum în spatele legilor necesității logice. „Yakby

sistemul yoghinului este el însuși sfânt al adevărului, - pare o duhoare, - că la un asemenea moment nu ar fi putut fi păcălit de filozofie;

Acum, deci, înseamnă că cuvântul hegelianism nu este legat de un rang cântător al gândirii, nu de un fel de directie permanentă. Hegelianța converge între ele este mai puțin în metoda de țintire și chiar mai mult în metoda rotației; Cu toate acestea, rezultatele acestor metode sunt adesea opuse. Tot pentru viața lui Hegel, între el și Hans, care a fost cel mai important dintre cărturarii săi, Bula a învățat superlativitatea filozofiilor din trecut. Aceeași distribuție se repetă cu aceiași hegelieni. Deci, de exemplu, modul de gândire al lui Hegel și faptele postilor săi ajungând la aristocrația extremă; în același timp, ca și іnshi Gegeliantsі, propagă cel mai minunat democratism; Bully navіt deyakі, ca vіdіvіli din liniște ei înșiși vchenya vchenya absolutismul cel mai fanatic. Atitudinile religioase tind să favorizeze protestantismul în sensul cel mai recent, antic al cuvântului, care nu poate fi introdus ca martor, ci pentru a naviga prin viața zilei; іnshі, navpaki, ajunge la lipsa de sens. Este o capodoperă, Hegel însuși, după ce a început să reziste noutății, este cu adevărat romantic și viu puritatea baldachinului artistic; O mulțime de hegelieni s-au pierdut, iar acum, cu această teorie, ei propovăduiesc în același timp un mister în extrem împotriva romanticului și în cazul formei și schimbării de caracter mereu prezente, neimportante. Deci, vagayuchis în direcții opuse, acum aristocrați, acum populari, acum virucha, acum fără Dumnezeu, acum romantic, acum viață nouă, acum pur Prusska, acum turcesc rapt, acum nareshty francez, sistemul lui Hegel în Nimechchina este caracterizat de dimensiuni mici. Nu numai pe cich-ul extremei protolezhny, ci pe pielea reciprocă, ea a aprobat și a lipsit o școală specială de adepți, care sunt mai mensh să meargă pe dreapta, apoi pe partea stângă. Acest lucru nu poate fi nedrept, deoarece atribuirea unui gând hegelian al unuia, ca singurul din Nimechchin, și chiar mai des în alte literaturi, sistemul lui de Hegel nu ar trebui să ajungă la casă. Ca urmare a nerezonabilului, majoritatea adepților lui Hegel sunt îngâmfați ca oameni absolut nemeriți. Bo este natural, care sunt cele mai bune, cele mai bune gânduri ale oamenilor

Cel mai bine este să fie lărgit în știrile publicației, parcă dintr-o privire de îndrăzneală iubitoare și de minune, și, nu cunosc toată murdăria metodei hegeliene, sunt destul de bogat, pot atribui tuturor hegelienilor. singuri, cei care sunt singuri.

În timp ce vorbim despre epistolele lui Hegel, este necesar să învățăm în liniște, să reluăm adăugarea acestei metode la celelalte științe, la fel de liniștit, cât să continuăm dezvoltarea acestei metode în filosofia filozofiei. Primii sunt scriitorii miracolelor prin puterea unui mesaj logic; din alte doze ale zhodny-ului fără precedent, mai ales genial, pe care am ajuns să văd o înțelegere vie a filozofiei, după ce am pătruns în formele biologice îndepărtate și am spus că aș dori un gând, nu voi culege literalmente din lucrarea lui cititorul. Shypravda, Erdman După ce ne-am uitat la dezvoltarea încrederii în sine, ceva mai mult de 14 ani, pentru a nu te sătura de a inversa constant una dintre cele mai de bază formule. Aceeași formalitate de apel este similară cu crearea Rosencrantzya, Mishleta, Margeinecke, Mergi la Retcherі Gubler, vreau ca în restul timpului să schimbe punctul de vedere al profesorului său și să vadă chiar frazeologia, pentru că e adevărat că este atât de rezonabil încât, poți, așa că vrei inteligență, sacrificând acuratețea opiniilor lor pentru toate bine din scoala. Werder Am o foarte bună reputație de a fi o amantă deosebit de înzestrată, care nu a lăsat pe nimeni altcineva și care ar fi lipsită de victoriile sale pentru studenții Berlinsky; După ce am văzut logica, care amintește de bătrânii și bătrânii de formule, purtate de cei uzați, cârpa himerică, cu fraze pufoase, nu voi ști că talentul victoriilor nu este o garanție pentru popularitatea denumirii greșite. Adevărat, un reprezentant adevărat și pur al hegelianismului Hegelși o victorie, - hocha, poate, nimic mai mult decât asta în sine nu este superb în urechea principală a filozofiei tale.

nosti, care este o țintă curată pentru primul cob. De aici, ca în orice mizerie amară, forța ruinantă a lui Trendelenburg este copleșită de evidenta neîncetată a creativității.

Atacă Herbartyants în mai, poate, nereversibilitate mai puțin logică, pentru cei mai înțeles, că în punctul unui sistem inferior și pus pe punctul de a nu goli orb, ca minte umană, nu există mai multă rațiune decât natura; O să-mi fie dor de insha, sunt gata, velmy vartu uvagi, vreau să evaluez puțin sistemul lui Herbart.

În timp ce minoritatea încrederii este reprezentată de tabăra filozofică a lui Nimechchini, atunci este mai puternic să se deschidă la toate nevoile religiei. În zilele noastre, tsikogo Nimechchina este și mai complicată. Nevoia de vіri, atât de viu percepută de trandafirii vishnyh, în mijlocul culegerii zelose de gânduri și, poate, ca urmare a acestei culegeri, a apărut acolo o nouă dispoziție religioasă a poeților, luminând noul religios. Este important pentru tine să vezi duhoarea, iar duhoarea trebuie să fie dezvoltată, privând prima ureche de maybutny, cea mai puternică dezvoltare. Știu că nu vrei să mă chemi; Știu să joc într-un mod religios corect. І vinatoks drepți, cum să judeci după măreția materială, numerică a așa-numitei clase sancționate; mai mult nevoie să știe, ei bine, clasa, mai mult sau mai puțin dacă nu, acum urmează să fie impusă rasiismului până la extrem. Ale nu a alunecat zabuvati, dar dezvoltarea gândirii naționale nu iese din mai mare numeric. De cele mai multe ori vă pot spune din ce în ce mai multe informații despre trecut, rangul puterii, mai puțin despre ruină. Schab zzumiti drept, nu trebuie să fii uimit. de mai mulți oameni, ale tudi, de mai multă viață internă și conștientizare mai profundă a gândurilor la nevoile strigăte ale capitalei. Cât mai curând posibil să respecte, precum și dezvoltarea vieții de viață a raționalismului Nimetskiy; cât de mecanic se prăbușește în formule neesențiale, sortând prin una și aceeași poziție; ca toată lumea

gândurile gânditoare care curg singure mabut să virive din cich-ul kaidanilor și pragne care sună unic în insha, căldura sferei de activitate; Adică, pentru schimbare, Nimechchina a supraviețuit filozofiei ei de viață și că nu se târguia pentru o nouă răsturnare glorioasă în rândul oamenilor care au fost reconectați.

Mințile ochilor teologului luteran, nevoia de a o repara, au servit drept motor pentru dezvoltarea lor.

De exemplu, din ultimul și puțin din secolul trecut, un mare număr de teologi Nimetsky, după cum se pare, a fost depășit de acest raționalism popular, care trebuie să semene cu schimbarea gândirii franceze cu formulele Nimetsky. Tsey drept s-a lărgit mai repede. Zemler, pe piciorul pierderii sale, fiind respins de un inovator cu minte vilo; un pic din propria sa virtute și neschimbându-și pe a sa direct pe a sa, în succesiune rapidă s-a bazat pe reputația de bătrân înveterat și de stingător pentru rosum. Atât de inteligent și atât de invitant să schimbi tabăra de pregătire a conducerii teologice.

În apărarea virginității slăbite, o mică mulțime de oameni s-a strecurat în cucul măturat de gheață al vieții Nimetsky încărcat de oameni, așa-numitul Pієtіstіv, așa că s-au apropiat de Gernguthers și metodiștii.

Ale 1812, trezindu-se cererea altor oameni, perekonan din toata Europa; Todi, în special în Nimechchina, religia nu părea să fi trecut de noua forță. Cota lui Napoleon, lovitura de stat, care a avut loc în toată lumina sfințită, norocoșii și ghicitorii vieții, retipărirea tuturor elementelor de bază ale vieții, cei iute, tânăra speranță pentru Maybut, - tot lanțul de mare hrană și spirit de nenorocire. Cu un asemenea flux, s-a impus o nouă generație de teologi luterani, deoarece este firesc că a existat o supranaturalitate directă a numerelor. Sunt două școli de gândire în literatură, în viață, două școli au apărut în starea de lucruri: una, la acea oră, este nouă, luptă cu mintea stăpânită de sine, tund cărți strict simbolice ale propriei istorii; Insha a permis propriei ei inteligențe să fie mai inteligentă. Pe-

ax, vom lua protistoitatea, pe її gândire, drepturile filozofiei, a fost atașată membrilor ei extremi înainte de pіetisіv; Restul, cucerind rosumul, între ravenele unei zile, cu pur raționalism. În lupta împotriva celor două extreme, mediul s-a dezvoltat fără efort.

Doar o oră o dată de două petreceri la cea mai importantă mâncare, cea internă deodată la una și aceeași petrecere, o dată la una și aceeași petrecere în același timp și în același timp, în ordine pentru a păstra ideile greșite uziat, - totul a stricat ideea necesității unei vivchennya mai primitive a Sfintei Scrisori, sub cea care fusese adusă până în acel moment și, mai ales: nevoia unui sens solid între fiecare. Noua dezvoltare a conștientizării istorice și mai ales filologice și filozofice a Nimechchiny a fost posibilă pentru cea mai recentă dezvoltare și parțial. Pe lângă faptul că mai devreme studenții universității au început să gândească ca o nucă, acum au început să intre școlile științifice înaintea universității, iar noi pregătim un stoc de cunoștințe de bază în următoarea mișcare: latină, greacă etc. . Departamentele filologice și istorice erau angajate în oameni miraculoși. Filosofia teologică a respectat Bagatyokh-ul tuturor reprezentanților lor, Aleksei l-a răsplătit în special și l-a dezvoltat bliscuche și glibokodumne Vikladannya Schleiєrmakhera, că în ea, opus ție, o vreau, nu blische, nu vreau să fiu deștept, vreau, vreau, vreau, vreau, vreau, vreau, vreau, vreau , pentru că este invizibil, sensibil la gânduri, este peste tot pentru victoriile profesorului. Mânji... Înainte de cich a două sisteme, a venit al treilea, bazat pe filozofia lui Hegel. Al patrulea partid a venit din surplusul marelui raționalism popular Breitschneider. Au fost urmați de raționalism pur, cu scopul de a filozofie fără violență.

Mai mult, a început să crească mai drept, din ce parte se fărâmița mâncarea privată, iar ceea ce era mai important era multă plăcere.

Tim este o oră partea de copleșitor de diferit, suvoro tăiat cărțile lor simbolice, măreția este mică.

Ei bine, în numele altora: lipsiți de adepții revoluției de la Augsburg, care au fost mustrați de autoritățile statului, în moștenire din lumina Westfaliană, puteau mame să declare despre mijlocirea structurilor puterii suverane. De mult timp, sunt mulți dintre ei să vadă alte tipuri de oameni pe care îi iau.

Dintr-o parte, chiar vigoda a fost bătăuș, mozhlno, motivul acestui mic succes. Împotriva atacului gândurilor, intră în mintea unui străin de putere - un bagatom, familiarizând cu incapacitatea internă. Până atunci, tabăra їkhny avea o latură slabă: Augsburzke însuși a spionat în dreapta unui tlumachennya special. Permiterea dreptului până în secolul al XVI-lea și nu permiterea acestuia să meargă - pentru bagatech, a fost bine pentru toată lumea. În mijlocul acesteia, din acest motiv, ale rasiismului, în lipsa puterii pentru ultimul ceas și nu în puterea celor legitimi, devenind din nou mai largi, acționând acum datorită forței minții, schimbând mind of science, viri, vin dosyag cele mai frumoase, cele mai bune rezultate.

Deci rezultatele, care au arătat puterea raționalismului, au servit în același timp și pentru Wikritt. Iaksh, duhoarea ar fi putut face un deyakoi hilynaya shkodi nato, dar am moștenit gândurile altora; pentru acei oameni care șopteau ferm în prag, erau mai clari decât alții și priveau din ce în ce mai direct. La urma urmei, gândirea teologilor protestanți Bagatyokh s-a schimbat semnificativ.

Pentru a înlocui pragmatismul colic al întregii revolte împotriva Bisericii Romane, acum duhoarea cimitirului este mai mare până nu o condamn. De bunăvoie să-i cheme pe Waldens și Vіklіfіtov, în care mai devreme cunoșteau atât de bogat spіvchuttya; sa-i justifice pe Grigorii VII si Inokenty III, si sa condamne pe Goose pt opir al conducerii legitime a Bisericii Gâsca, ca însuși Luther, ca un perekaz, numindu-și cântecul lebedei tovarăș.

Este atât de simplu, mirosul de binecuvântare a predicilor deyakyh la închinarea lor și mai ales, în spatele fundului Bisericii Episcopale, vreau să dau o mai mare încercare a unei părți din puternicele predici liturgice. Cu ajutorul traducerii tuturor liturghiilor din primele secole, și s-au adăugat câteva zboruri noi ale tuturor cântărilor bisericești vechi și noi. În dreapta păstoriei, să nu pierzi duhoarea închinării la biserică, ci să petreci timp pe cabine, deodată din grija constantă pentru viața parafienilor. Pentru a finaliza totul, duhoarea bazhayut să se întoarcă la chemarea marii biserici a pedepsei, fixând-o de la o simplă îndemn la una nepăzită, și să ajute la ridicarea împotriva curvelor rele. Primele din Vechea Biserica Luterană *) nu sunt bazhannya, dar o dogmă este introdusă în viață.

În acest fel, în sine, este sănătos, deci nu toți, dar lipsiți de teologii protestanți, fac un mod atât de direct. Ne-am amintit de el mai mult decât de cel care este nou, nu de cel care este foarte puternic. Nu trebuie să mă gândesc, de ce ar trebui să mă gândesc la teologii luterani vіvіyuchі din punct de vedere legal, precum și la vinayut lor cărți simboliceși sunt un bun prieten cu mine însumi din punctul de vedere al raționalismului,

*) Vechea biserică luteranăє nou. Vona seamănă cu sprijinul părții deyakoi a luteranilor pe fundalul reformaților. Ninishniy, regele Prusiei, ia permis să-l ajute să facă alegerea; În plus, a fost înființată o nouă biserică sub numele Staro-Luteranska. Există o mică catedrală nouă în 1841, și-a văzut propriile decrete speciale, a adormit pentru conducerea ei, indiferent unde îmi dețin Vishcha la Biserica Rada, când am stat lângă Breslavl, de parcă ar fi fost unul dintre cele inferioare de pus. jos pentru toate bisericile din toate bisericile. Pentru cei hoops, este mai dificil să îndepărtezi mințile curvelor pentru toată lumea, care va lua soarta corpului de conducere al bisericii sau de la vikhovanna. Insim, dacă nu direct zaboronyayayutsya, atunci o iau, ca un nenorocit. A numi mirosurile celor răi nu înseamnă a-l priva pe luteran de catolici, ci pe vechiul luteran de luterani de Biserica Evanghelică.

dogmatica mea. Navpaki, razbіzhnostі їkh nabagato suttєvіshі, nіzh se poate ridica de la prima vedere. Deci degeaba, Julius Müller, Yakiy să-i scuture pentru unul dintre cei legitimi, protestând din partea celor care au despre grіkh; neafectați de cei care nu urmează alimentația centrală a teologului. " Gettstenberg, cel mai crud oponent al raționalismului, nu toată lumea are simțul spiritului până la extrema durității lui, dar de dragul de a fi tăcut, cine vorbește cu el, este multă lume să voteze cu el în unele părți a zilei, după cum înțelegeți Profeție„Dacă se dorește o înțelegere specială a profeției, este de netăgăduit să conducă o înțelegere specială a însăși stabilirea naturii umane către Divin, astfel încât însuși baza dogmei. Toluk, cel mai călduț în propria sa interpretare greșită și cel mai călduț în mizeria lui, invită să-ți joace rolul pentru o denumire nepotrivită de liberală, - în același timp, cei care sunt mai puțin susceptibili de a fi induși în eroare de ultimul dintre mame, iau în considerare cont Neander a pune în provincia ta toleranță iertătoare și comunicare inimă la inimă cu savanții, - o specialitate, ca origine a acestei priviri aparent la istoria bisericii și la ruinele interioare ale spiritului uman, Nichі Lucca De asemenea, este abundent în unele nepotrivite pentru petrecerea mea. Contribuția lui Kozhen la cunoașterea specialității sale. Nu vă mirați de acestea, totuși, Beck, unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai noului, direct, direct, sub forma teologilor protestanți, formarea unor dogmatici străine, în general, de tip științific, pur din gânduri speciale și independente de sistemele de ceas. Ale, auzind tot ce s-a spus, putem fi ziditi, mama nu are dreptul sa fie constienta de lejeritatea vizitei bisericii vimoga.

la hrana științei; există o gândire dermică a științei și literaturii de a crește până la nutriția vieții. Celebrul roman al lui Xiu nu a fost așa în literatură, ca în suspensii; Rezultatele yogo boule: reconstituire la vlashtuvanna v'yaznitsa, împăturirea companiei iubitoare de oameni. Primul roman, care circulă acum, nu este evident literar cu succesele sale. Balzac, care a avut un astfel de succes până în 1830, soarta acestuia, după ce a descris suspendarea panuvannya todі, acum poate fi zabutiy din același motiv. Super-fluxul clerului de la universitate, care la Nimechchina a dat naștere lumii abstracte biologice a filosofiei și religiei, statul și religia, precum și super-cuvântul despre episcopul de la Köln, din Franța, care a ruinat oameni de mare respect până... ... Zagalny Religious Rukh Evropy a apărut în Nimechchin cu noi sisteme dogmatice, probleme istorice și filozofice și vcheny iluzii filozofice; În Franța, Navpaki, este puțin probabil ca una dintre cele două cărți miraculoase să fi fost cinstită, și cu atât mai mult în instituțiile religioase, în partidele politice și în slujirea clerului către popor. Științele naturii, care au ajuns la o dezvoltare atât de magnifică în Franța, nu se minunează de acei protestatari care nu numai că se grăbesc în același ritm, ci la cea mai mare dezvoltare a dezvoltării lor, ei încearcă să găsească interes speculativ, timp de o oră, la Nimechchina, crocodiș din piele la natura vivchenna a valorilor din punctul de vedere al aspectului filozofic, includerea în sistem și evaluările nu sunt un stil pentru corista lor pe viață, ca pentru utilizarea lor la știuleți uluitor. Un astfel de rang la Nіmechchina teologieі filozofieÎn ora noastră, avem două obiecte noi și un mare respect și, de dragul asta, acum o cerință comună a gândirii Nimetskoy. Pentru Franța, navpaki, dezvoltarea filozofică să devină o cerere, dezvoltarea unei denumiri greșite. Există multă mâncare pentru comunitatea chilinului acolo în țara religiei și suspendării. Scriitori religioși, înlocuiesc dezvoltarea dogmatică, șoptesc acționabila

Totodată, domnii fiind politici, nu vor putea trece pe la cei ai religioșilor, vinul este să treacă prin bucăți, să ajungă la nebunia din ele, și în siguranța mai sus amintită.

Suchasnyj i mayzhe rіvnosilne zbudzhennya Tsikh dvoh іnteresіv: relіgіynogo i suspіlnogo, dvoh kіntsіv, mozhlivo, odnієї rozіrvanoї perne, zmushuє ne pripuskati scho soarta ninіshnoї Frantsії în zagalnomu rozvitku lyudskogo prosvіtnitstva, її Localizare în ramura de vzagalі științei, Got viznachitisya tієyu special sferă protilezhnih , Semnele sunt ofensatoare și de-stulyayutsya în una și două linii drepte. Care este rezultatul asemănării cu un fel de gândire? Dacă din asta se naște o nouă știință: știința suspіlnogo pobut, -yak pentru secolul trecut, ca urmare a spiritului dispozitiei filozofice si suspecte a Angliei, s-a nascut acolo o nouă știință a bogăției populare? De ce ticălosul francez care induce în eroare merge fără răutatea de cobs deyakie în celelalte științe? De ce ai judecat-o pe Franzia? Vidgaduvati tse este acum fiert de lumea marnoy. Este nou, simplu, dar este la fel ca gheața, este agățată în literatură, care este încă de nerecunoscut în propria sa particularitate, nu este atât de ușor să o găsești într-o singură masă. Dar, în tendința în continuă creștere a științei în Franța, este imposibil pentru noi să nu ne facem importanți pentru toate greșelile minții, și mai ales pentru burlac, așa cum a fost pentru mine să încep să mă zvârnesc în numărul superb. a ambiţiilor politice, să fie obiectiv. Nutriția despre competiție și monopol, despre creșterea excesului de creativitate spre satisfacția oamenilor, ieftinitatea costului vieții la independența muncitorilor, bogăția statului la bogăția capitalului, integritatea civililor la calitatea mărfuri, acoperirea industrială mai mare, - toate alimentele sunt văzute într-o perspectivă complet nouă, direct opusă numărului de opinii ale economiei politice, și turbina actuală a misterilor. Nu spunem, dar uite, am trecut deja la știință. Pentru toată duhoarea trebuie să fie

Imatur, în același timp, unilateral, în același timp vindecat de spiritul copleșitor al partidului, întunecând automulțumirea noilor oameni. Bachimo, că noi rate ale economiei politice se construiesc în spatele ambuscadelor din față. Dar în același timp cu noi, în plus, înainte de noua mâncare, respectul s-a stricat, dacă nu cred că Franța le-ar putea simți mirosul de soluție reziduală, dar nu putem să nu fim conștienți de faptul că primii care au introdus oamenii la noul laborator...

Tsey direct francez misiunea de a fi ca, de a construi, din dezvoltarea naturală a întregii acoperiri franceze. Gama extremă a claselor inferioare a fost mai mică decât o unitate zvnishnim, vypadkovy, dar nu a fost motivul, așa cum cred că deyaki. Dovadă în acest sens poate fi găsită în independența interioară a privirilor liniștite, despre care mințile oamenilor le consideră un singur rezultat, și cu atât mai mult în această situație, că prezența claselor inferioare ar fi invariabil cerută în Franța engleză, căci acum

Avea Engleză hrana relіgіynі vrea să strice devenirea uriașă, protestând față de super-dogmatici, ca, de exemplu, împotriva oponenților puseismului și yogo; hrana obștii este înconjurată de vimogas monahale sau strigătul (a strigăt , așa cum pare să fie engleză), garanții sunt arătați ca exagerați, ceea ce înseamnă nu în puterea gândirii, ci în puterea intereselor, pe care cineva se gândește și este pe cale să urce.

Suspensii și, pentru sacii propriilor lor rosrakhuniv, depozit cu propriul mod de direcționare greșită. Nume: Vig, Tori, Radical și toate evoluțiile non-reale ale partidelor engleze nu rotesc particularitățile poporului, ca în Franța, și nu sistemul de reconciliere filozofică, ca la Nimechchin, la fel în lume. Încăpățânarea anglієt în duma lui, față de cel care se află chiar acolo la sunetul unei tabere uriașe; Francezul își sacrifică adesea tabăra pentru împăcarea sa sinceră; dar Nimets, mi-aș dori să nu sacrific unul altora, ci pentru cei puțini și de dragul bunătății. Educația franceză se prăbușește la dezvoltarea viglyadі a unui panіvnoї dumka, chi modi; engleză - voi aranja dezvoltarea suveranului pentru ajutor; Nimetska - pentru ajutorul misiunii de birou. Din această cauză, francezul este puternic cu entuziasm, englezul - în caracter, Nimets - în fundamentalismul sistematic abstract.

Mai puțin, ca o oră, se apropie literatura și particularitățile oamenilor, mai mult, particularitățile oamenilor se netezesc. Dintre scriitorii Angliei, care reproșează succese literare mai celebre, două opere literare, doi reprezentanți ai literaturii moderne, absolut opuși tensiunilor, gândurilor, petrecerilor, țelurilor și privirilor lor, nu se mira la fel. tipuri diferite, Vyavlyayut un adevăr: a venit timpul, de când viziunea insularilor asupra Angliei a început să treacă la înapoierea acoperirii continentale și să se enerveze pe el într-un întreg, ce moment bun. Krim tsієї podіbnostі, Karlilі Dizraili sa nu crezi ca exista ceva special. Primul care poartă gliboki îi urmează pe Nimetsky. Depozitul de yogo, mementouri, așa cum pare a fi criticii englezi, insensibili la germanism, să creeze în bagatokh gliboke spivchuttya. Gânduri de yogo dyagnenі în Nіmetsku mіilivu lipsă de importanță; direct la întoarcerea interesului de gândire, înlocuind interesul englez al partidului. Am trecut la vechea ordine a discursurilor, pentru a nu rezista prăbușirii noului; câștiga evaluarea infracțiunii, câștiga înșela, adaugă atât la viața organică, și pentru a ține pasul cu partidul progresul, prin însăși dezvoltarea urechii principale a urechii principale, cunoaște Winyatkov la inovații.

Într-un asemenea rang, aici, ca în toate lucrurile urâte ale gândirii din Europa, nou deschis nou, scho zruynuvav mai in varsta.

Dizrailinicio infecție cu vreo dependență de pământ. Reprezentantul câștigului tanara Anglia, -Kola de tineri, care se întorc în special, formă extremă a Partidului Tori. Cu toate acestea, indiferentă față de cei tineri, Anglia este tânără în extremele de a salva știuleți, vai, așa cum este adevărat romanului lui Dizraeli, însăși baza acestor schimbări este chemată să strice interesele partidului. Vreau să miros vechi, dar nu la aceeași viglyad, cum este în formele sale prezente, ci în acest suflet coli-mous, care se cere să se formeze, care este din belșug în ceea ce este opusul. Pentru coriul aristocrației, vreau duhoarea unei apropieri vii și a spiritualității toate clase; pentru clerul Bisericii Angliei, bazhayut pentru drepturile Bisericii Irlandezilor și în primele gânduri; pentru pіdtrimki perevaga zemlerobskogo, vimagayuyt zenischennya khlіbnogo legea, scho yogo spadeє. Într-un cuvânt, gândul la Partidul Central din Tori ruinează în mod clar întreaga particularitate a Torismului englez, și ora apei și opinia Angliei din țările Europei.

Ale Dizraeli este evreu, și pentru asta îmi văd aparte, că nu ne permit să ne complacăm complet virilității imaginilor pe care le schimbă. generatia tanara... Doar un succes fără precedent al acestui roman, contopit în pasajele celor mai literare, și cele mai mari succese ale autorului, precum și în jurnale, în toată suspensia engleză, dând deyakului credibilitatea yikladei.

Considerând ca un asemenea rang miracolele literaturii europene, avem timp să repetăm ceea ce am spus la urechea statty-ului, dar, adică mai fericit, mi mali pe baza dezvăluirii unui nou tablou al taberei literare. Am vrut doar să-l folosim direct pe restul lor, astfel încât să-l putem repara în moduri noi.

Timp de o oră, în timp ce luăm totul într-o pungă și inteligența educației europene, pe care, dacă vreau să o dezvolt mai devreme, dar voi continua să văd totul, atunci rezultatul va fi important să-l vadă toată lumea.

— Împrejurimile literaturii au fost reduse cu o formă nealocată.

- Periferia științei nu se așează mai mult în propriile lor cordoane coloniale, ci mai degrabă pentru a se apropia de științe, sunt somptuoase, iar în gama lor mai largă de relații să adoarmă la propriul centru social - filosofia.

- Filosofia în restul dezvoltării reziduale a lui shukaє taku un cob, știind că ai putea fi supărat într-o singură minte.

- Naționalitățile Okremі zakhіdnі, ajungând la creșterea dezvoltării lor, să se abțină de la cunoașterea singularității, astfel încât să distribuie și să includă într-o educație europeană enigmatică.

Întregul rezultat este unul miraculos, deoarece a crescut direct din partea opusă. Este important să devii o victimă a poporului de piele a viețuirii, pentru a-și reînnoi și păstra identitatea națională. Un pic mai mult pragmatism a fost dezvoltat în visnovka istorică, filosofică și suspectă, mai mult decât au atins fundamentele fundamentale ale popoarelor antice, deoarece era mai clar că nu erau speciali, ci mai degrabă speciali, erau Bo în coloana vertebrală a vieții europene există un singur spic de porumb.

- Tim timp de o oră o ureche a vieții europene, ieșind din naționalități, de unul singur, ca un vidzhily, ca cel care trece pe lângă șarpele lui, vrea un fapt banal. Din această cauză, particularitatea vieții rătăcitoare a polonezului se află în acea zagalny, dovezi mai clare, care o ureche de iluminare europeană, care s-a dezvoltat în efortul istoriei... Este uimitor la fel, că mărturia lipsei de satisfacție a vieții europene a trecut prin dovezile direct din ultimul, din ceasul recent, că educația europeană este restul rozariului poporului. O extremă s-a întâmplat până la capăt.

educația în părțile sale și sukupnost, deoarece este mai important pentru inteligența specială și conștientă de sine în manechine, în viață, în suspensii, în toate arcuri și în forme de cizmă umană. Întregul caracter al inteligenței nebunești s-a născut, de asemenea, din prim-plan, dar a trecut, de la colic zusill - nu zvâcniți, sau blocați cu forța gândul într-un singur sistem scolastic.

- Ale, în ceea ce privește fundalul, lipsa de bunătate a urechilor vieții europene în sine nu este bună, deoarece dovezile sunt întunecate și clare lipsa de satisfacție a nebunului rozum, atunci, dacă doriți și zdіysnyu pragnennya să relevanţă, cu toate acestea, pentru însăși apariția dezvoltării sale a trandafirului, nu se poate mulțumi cu o asemenea formă de viri, așa cum ar fi arătat un trandafir, - nu ați fi mulțumit de el, așa cum ar fi început să vireze în pârghia sa.

- Mister, călătorie și să vedem de ce nu orice persoană creativă este lipsită de el până la acea oră, putem fi în Europa, ca element viu, necesar de iluminare, să lăsăm raționalismul tradițional la restul gândirii și vieții, marginea a vieții nu este suficient; mai mult acum duhoarea este la fel de mult decor teatral, cu cât nu înșală privirea interioară, de parcă ar fi simplu să joci o piesă de neadevăr, să-ți distrezi rece ca gheața, dar fără o astfel de viață nu se poate desena în niciun fel. Sutta. Într-adevăr, pentru călătoria către rătăcitor nu poate fi decât înviat, deoarece un nou spic de porumb va fi luat în viața educației europene..

O mulțime de mistere se văd din viață, după ce a copleșit perioada de artă exagerată, care s-a încheiat imediat de la fostul artist al Europei - marele Goethe, de parcă ar fi surprins moartea poeziei de o altă parte a lui Faust. Lipsa liniștii a trecut la calcanul industriei. Ale, la ora noastră, supranaturalul călătoriei din vieți a devenit mai clar.

- Din câte am spus, este caracterul norocos al educației europene, pentru răutatea sa istorică, filozofică și vie, lipsită de ambiguitate pentru caracterul epocii răutății romane, auto-ușurată.

booleanul este vinovat de nevoile naturale a lua in sine acea, noua ureche, care a fost luata de celelalte triburi, ca nu erau mali la acea ora de insemnatate atotistorica.

Ora slăbănog are felul lui, viața ei este hrănită, copleșită de noi, toți cei din mintea lor, așa cum trebuie să le așternem, semnificația și interconectarea vinurilor. Așa cum totul este menționat pe bună dreptate de noi despre tabăra de referință a educației occidentale, este imposibil să nu răsturnăm, dar în ziua de azi a educației europene, în ceasul nostru, ar trebui să încercăm să ne hrănim în mod privat cu ruinele minții, prin mijloacele științei, viața oamenilor, elaborarea de rapoarte speciale, despre ambuscadă a celor mai primitori și cei mai interiori oameni, toți sunt supărați într-o sută, vii, mâncare grozavă despre vizita la acea ureche necunoscută a vieții, interpretarea greșită a cuvintelor lumești și de laudă.

Dacă suntem din Europa, suntem brutalizați înaintea vieții noastre, din toate rezultatele minunate pe care le-am învățat din literatura celor care au trăit în Rusia, vom trece la privirea literaturii din viața noastră, apoi, de altfel, în un haos minunat, nu este suficient să dai vina pe , Italiansky, polonez, suedez ЄDreapta europeană... Ale despre tse spodіvaєmosya mi matimemo vorbește mulțumit în kniz ofensiv.

________

Explicați fenomenele care sunt, de asemenea, inconsistente: motivele acestei istorii a iluminării noastre. După ce mi-am amintit de tine, am înțeles spiritualitatea universal acceptată, profunzimea nebună a literaturii noastre din literatura veche

Aprinde-ne gândul.

Istoria întregii literaturi În vizită, ne prezentăm un sunet nestabilit între rukh-urile literaturii și toată sukupnistya educației populare. O astfel de conexiune foarte nerezonabilă se găsește în dezvoltarea iluminării cu acele prime elemente, printre care se numără viața unui popor. Ca urmare a interesului de a se roti în structura generală, de a înțelege; Un mod cântător de a gândi care se învârte în fiecare viață. Ca unul, nu se satură să simtă că este strigat cu un gând și o formulă abstractă, care, fiind înțelese în inima Rus, este vie în sunete poetice. Unii oameni sunt construiti, de la prima vedere, de la prima vedere, de la prima vedere, de la prima vedere, din mintea unui simplu cititor, sau a unui medic analfabet, din luminile fermecator de strunoase ale fanteziilor artistice ale poetului, si din gândurile evidente, strălucitoare, sistematice ale acestora, acea consistență foarte organică, așa cum se găsește între oameni, litera și fructul unui singur pom.

Cât despre oameni, vă prezint o carte de joc a logicii lor naturale;dacă nu răsucesc modul de gândire din plin, atunci, țin cont, în felul lor, de acea bază, care este ireproșabilă și firească să treacă prin viața lor; deci і rozіrvanі, nu rozvinenі înțelegerea poporului, până acum să nu interpreteze greșit, să stabilească acea rădăcină, din ce fel de creștere cunoașterea neamului. În acest fel, toate galusiile de iluminare, perebuyuchi în spivpennenny vii, devin un membru inegal al întregului.

Dintr-un motiv, fii ca un ruck în literatura popoarelor occidentale viplivay din ruk interior al iluminării lor, deoarece există literatură în inima lor. Navigați prin literatura, care este ordonată de ceilalți

145

oameni, luați o mulțime de bani, dacă sunt responsabili pentru dezvoltarea internă, și preluați această lume, care este în perfectă armonie cu caracterul acestei conștientizări. Pământul nu este un supranumerar al particularităților sale, ci doar pași la adunările congregației. Sunt bachimo, în ziua de azi, toată literatura este singură, mă enervez, atât de bi-mișcător, într-o literatură europeană retrospectivă, atunci ar fi putut deveni una dintre singurele căi, pe drum, pe drum. drum spre onorurile acelorași oameni a aceluiași popor.același rezultat, același ca cizma de culoare trandafirie. Dar nu vă mirați de asemănarea, iar acum francezul nu se gândește doar la un gând Nimetska, ci nu poate să-l privească complet și rezonabil. La Nimechchina, este grozav să fii francez, Zhidi, care au fost zădărniciți de contemplația oamenilor și abia mai târziu au adoptat creștinismul filozofic. Englezii sunt mai puțin capabili să profite la maximum de ei caracteristici naţionale... În Italia și Spania, aș dori să adaug niște literatură franceză, puțin mai multe litere, mai puține suttuvii, iar francezii sunt gata să formeze o privare a stării interne a puterii sanctuarului; nu este literatură franceză în zagal, sau doar versul panun dosi din secolul al XVIII-lea în ținuturile cich zapiznilikh *).

*) Creați o mulțime de muncă Rose, astfel încât să vedeți dezvoltarea unei noi misiuni self-made în Italia, o știm mai bine pentru recenziile revistelor. Ale skіlki poate fi judecat de la tsikh rozіrvanikh vipisok, să fie construit, până în secolul al XVIII-lea va fi în curând plecat pentru Italia, iar acum nouă eră vidrodzhennya roz, cum să treci de la o nouă ureche de mizerie, cum să treci în spirală în trei elemente ale vieții italiene: religie, istorie și mister.

taєmna іstorієyu, vistrazhdana Zhittya, în chip întunecos її convertibil vіdnosinami i rіznorіdnimi іnteresami, putere pіdnіmaєtsya lіteraturnoї dіyalnostі adunări rozumovogo rozvitku, od nizhchih verstv suspіlstva la vischih kіl Yogo, od nesvіdomih potyagіv la ostannіh schablіv svіdomostі, i în tsomu vidі Je Won Vzhe nu dotepnoyu іstinoyu, nu în dreapta este misterul retoricii și dialecticii, ale dreptului interior autocunoașterea este mai clară, mai corectă, dar uneori are multă semnificație. Într-un asemenea rang, intră în sfera educației universale extravagante, ca un element viu fără importanță, ca a fi special într-o voce pentru drept de dragul afacerilor externe; Până la prezentarea voastră internă, până când urechea rezultatului dvs. se dovedește, ca un rosum la circumstanțe neclare, precum cuvântul „contra” la atrageri de nerecunoscut. Zvychayno, o mulțime de trandafiri, totul poate fi întunecat, zipsovani; ale tse psuvannya să stabilească o mulțime de lucruri, cum ar fi literatura de împrumut în educația oamenilor, ca rezultat al vieții lor interne; deoarece oamenii au un simț al minții și o promisiune a conștiinței de a semăna nu cu o zi a minții și a conștiinței, ci cu un simț special.

147

nya clasici antici, o dezvoltare nevăzută a obdaruvanilor roz și camaradeli, au stropit dornurile și au devenit un subiect de durată al relativismului al nociilor papale strălucitoare din acea oră *). La urma urmei, literatura era superb de bogată. Am adunat comentarii ale clasicilor antici, în depărtare și nu departe de trecut, scrise de o parte de poloneză brânză, o parte dintr-o limbă inteligentă latină, numeroase și importante traverse, din care se adaugă acțiuni, care se adaugă, іnshі să aducă adâncimea luminii, ca-de la transferul tuturor lucrărilor lui Aristotel, prăbușindu-se încă în secolul al XVI-lea. Într-un rege Sigizmund al III-lea, existau 711 nume literare diferite și peste 80 de oameni lucrau constant la nume diferite **). Ale mіzh cim piece educația și elementele naturale ale vieții roz a oamenilor nu au avut nimic special. Ca urmare a acestui fapt, în cursul acoperirii Poloniei, a existat o scindare. Timp la o oră, doamnele au scris tlumachennya pe Horatsia, au transferat-o pe Tassa și au combinat fără ceremonie toate aparițiile educației europene fanteziste, sunt luminat, sunt un abstract, lipsit de tot ce este la suprafața vieții, nu atât de strălucit diyalnіst , tsya vchenіst, tsei blisk, tsі talent, tsі glory, tsіkіtі, zіrvanі din domeniile altor oameni, toată bogăția literaturii a devenit mai importantă fără urmă pentru a înțelege Polonia și este numită fără urmă pentru a înțelege viitorul peste aceleasi imagini ***). Shchepravda, într-o apariție la Galusi of Sciences

*) Mergi cu: Niemcetmcz: Zbior pamiçtnikow despre dawney Polszcze.

**) Minunați-vă de : Chodzko, Tableau de la Pologne ancienne et moderne.

***) Axis scho vorbește. Meherinsky la elHistorya języka lacinskiego w Polsce, Cracovia, 1835:

Todi Bula este un gând fals, ei bine, totul, cine știe cât de inteligent, nu se putea scrie, ca Latinoyu. Hesperia și-a format deja propria lor concepție greșită perpetuă, iar polonezii nu aveau nevoie de cunoștințele științelor dincolo de Alpi.

Cu un navchalny jagiellonian non-bar, și-au pus amprenta cu gloria lor, bogat european.

pentru a scrie Polonia, un tribut a fost adus de câștigat skarbnitsei publicului universal: marele Copernic Bouv Pol; Să nu fie uitate, și pe cei pe care Copernic, în tinerețe, le-a umbrit Polonia și wykhovuvavya lângă Nimechchina.

Slavă Domnului: între actuala Rusie și vechea Polonie nu e nevoie de așa ceva, dar nu-mi pasă, pentru că nu-mi este atât de scump pentru că e greșit, nu răsturn lumea în abstract ,o sa zic ca e atat de bine.la fel si apartamentele fara radacini,zirvani din ogoarele altora. Mutăm, moștenim, literatură străină vivchaymo, stezhimo pentru cei care au angajat rukh,

Teologi-oratori, nodislani (din Polonia) până la Catedrala din Basel, au stabilit acolo primul loc de scriere al Bonnon Tulliivs.

Kazimir Yagaydovich a anunțat lipsa școlilor latine și chiar mai mult despre extinderea limbii latine din Polonia; win navit, după ce am văzut un suvor, voi decreta că este slab, hto shukє vreau să spun că îl voi pune, fiind capabil să vorbesc amabil în limba latină. În acea oră, s-a îndepărtat de sonny, nobilul polonez vorbind latină... Navit și femeile s-au ocupat cu zel cu limba latină. Yanotskiy kazhe, mіzh іnshim, scho Alisaveta, echipa lui Casimir al II-lea, a scris însăși tvirul: De institutione regii pueri.

Ca un matematician și jurisprudență înainte, astfel încât la toate orele de dezvoltare în Polonia vitalitatea științei, și în creștere rapidă în latină.

Yor. Lud. Decius(Partidul lui Sigizmund eu -go) pentru a deduce, că sarmații sunt foarte tineri pentru a învăța dintr-o scuză bună, de parcă nu aș ști mov-ul trei chi chotir, dar știu latină pentru noi.

Regina Barbara, echipa lui Sigizmund, nu numai că a numit dreptatea clasicilor latini, dar ia scris regelui, propriul ei cholovik, latină.

În mijlocul Latsiumului, chiar și Krimr, care nu cunoștea stilul oamenilor care puteau să-și aducă cunoștințele de limba latină. Navighează fetele, ca din neam, deci din familiile simple, din gherețe și din mănăstiri, totuși, e bine să citești și să scrii în poloneză și latină. Kamusara, un scriitor norocos, se pare că dintr-o sută de nobili cu greu se poate cunoaște doi, care nu știau b mo: latină, nimetsky și italiană. Pute la școli, și încearcă să-ți fie frică de sine, nu există un sat atât de mic în Polonia, pentru că nu există taverne, dacă oamenii nu cunosc oameni care vor fi trei mii de oameni, și în piele, să vizitați cel mai bun sat є școală (div. M é moires de F. Choisnin ). Acest fapt important este și mai semnificativ în ochii noștri. Și între timp, autorul vinde, mova poporului a pierdut doar în gura plebeilor.

Zhaga gloriei europene a zmushuvala pentru a scrie în zalotnyy, limba latină; pentru acei poeți polonezi, s-au confruntat cu încarnările împăraților și papilor nimetsieni, iar politicienii au făcut apeluri diplomatice

Naskilki Polonia în X V і X VI capitala poporului răsturnat printre cunoștințele literaturii antice, poate fi văzută din bagatokh svidchens, în special de pe pământ. De-Tu, la propria sa istorie, pіd rock 1573 r., Descriind sosirea Ambasadei Poloniei în Franța, precum și din forța numerică a polonezilor, care au condus la Paris cu cincizeci de Ridwan, înhămați de patru, nu de un fals fără a vorbi latină la maxim; cum nobilii francezi chervonіli vіd soroy, dacă duhoarea oaspeților nu este suficientă pentru a hrăni oaspeții; doar două erau cunoscute pentru toată curtea,

pentru propriile noastre gânduri și sisteme străine și pentru dreptul de a ne înfrumuseța iluminarea trecutului, la lumina zilei chiar în ziua vieții noastre, vai, nefiind legat de dezvoltarea rădăcină a cunoștințelor noastre, istoric pentru noi datele, în lumina , sunt în același timp pentru a ne ține fără speranță și de dragul unui drept răspândit de a lumina întregul popor. Crearea literaturii noastre, ca imagine a oamenilor europeni, nu poate fi de interes matern pentru alte popoare, cu excepția interesului statistic, așa cum a arătat lumii succesele noastre științifice la momentul educației. Pentru noi, duhoarea tsіkavі este ca o adăugare, ca o explicație, ca posesia înfățișărilor altor oameni; Ale și pentru noi înșine, cu cunoștințele larg răspândite ale gloatelor pământești, moștenirea noastră devine mereu mai mică și slabă pentru originalii lor.

Este de la sine înțeles că nu vorbesc aici despre acele manifestări non-vicioase, în care puterea geniya este specială. Derzhavin, Karamzin, Jukovski, Pușkin, Gogol, dacă ar urma afluxul altcuiva, dacă și-ar pune calea lor specială, dacă ar putea munci din greu, ar putea avea propriul lor dar special, imediat de opusul lor. Nu vorbesc despre vinyatka, ci despre cuvintele zagalului, în tabăra zychayny.

Nu sunt convins că între elucidarea literară a noastră și elementele de rădăcină ale vieții noastre trandafirii, care a evoluat în istoria noastră veche și este acum preluată de așa-zișii noștri oameni neîmpărțiți. Creșterea prețului de vânzare

Am putea trimite mesaje către mesagerii latini și au fost trimise înainte. Chi nu populații pe sânul Italiei? ei cu greu cunosc o sută dintre ei, deoarece știau latină și Gretskoy și iubeau știința. Pentru polonezi, printre unii și mai abundenți oameni, cum ar fi Volodya, sunt o mulțime de mame, iar înainte de științe și arte, duhoarea este atât de atașată încât poți să-ți petreci tot timpul având grijă de ei. (Div. M. Ant. Mureti Єp. 66ad Paulum Sacratum, ed. Kappii, p. 536). „Același lucru se poate spune despre sărbători, un membru al Triumviratului Dorit, Yust Lipsiy (unul dintre primii filologi ai acelei ore), printre frunzele până la unul dintre prietenii săi, care mai trăiesc în Polonia. : Cum mă întreb despre cunoștințele tale? Traiesti printre acei oameni, de parca ai fi barbari; iar acum sunt barbari. Duhoarea i-a luat pe Muze, care erau vinovate și exilate din Grecia și Lațiu, în camerele lor private și primitoare (div.Epist. Cont. ad Germ, et Gail. єp. 63).

Există o mulțime de perspectivă asupra pașilor educației și o dezvoltare puțin mai sofisticată. Acei stiuleți de viață trandafirie, suspectă, morală și spirituală, care au creat rozariul Rusiei și acum au devenit una dintre sferele bătăii poporului, nu au avansat în literatura noastră, dar nu ne-am gândit atât de mult. , educația noastră literară se referă la dzherele străine, absolut diferite nu numai în forme, ci mai degrabă navighează prin stiuleții perekonanului nostru. Axa căreia fiecare ruină din literatura noastră nu este menită să fie ruck-ul interior al iluminării noastre, ca la Apus, cu totul asemănătoare pentru ea cu manifestările literaturii pământești.

Poți, pe bună dreptate, să te gândești că, pe măsură ce începi, te poți gândi la asta, rusă, construind inteligența lui Hegel și tu, nu franceza și engleza; mai des ne putem juca cu Byron și Dickens, nu cu French și Navit Nimts; mai frumos îi putem aprecia pe Beranger și Georges-Sand, sub Nimts și English. Și în adevăr, în ce sens nu ne este, în ce fel nu trebuie evaluat pentru soarta altor aparențe? De îndată ce suntem văzuți de la perekonan popular, atunci nu trebuie să învățăm o înțelegere specială, un fel de gândire cântând, unele, amintindu-și asemănarea, niște interese, niște reguli speciale. Putem discerne cu ușurință toate gândurile, preluam propriile sisteme, răspundem tuturor intereselor și luăm toată reconsiderarea, dar nu putem concepe puterea noastră în mintea noastră în mintea noastră. , ordonată direct de cel mai puternic aflux al literaturii pământești, nu putem face nimic pentru a educa oamenii. În afară de asta, nu există nici un sunet roz, nici spirit de spirit, nici o mișcare plină de spirit între noi și ea.

Aș vrea să aștept puțin mai târziu, după ce am aruncat o privire asupra literaturii noastre din punct de vedere, am pierdut aici o latură și expresia unilaterală, fiind într-o viglyad atât de ascuțită, fără să mă gândesc la asta, nici măcar un înțelegere comună, corectă a întregii literaturi noastre.

Ale rizka, partea lui tsya tim nu este mai puțin importantă și nu este mai puțin importantă, ca urmare a nevoii de revizuire.

La ce rang poate merge literatura noastră pentru atitudinea ei unică, pentru a nega sensul, ce fel de doo nu pot merge cu succesul iluminării noastre și să devină deodată și prin viață și primăvară de viață?

Aici se pot simți două gânduri, o ofensă este unilaterală, una este imprevizibilă, alta este ofensată.

Crezi că ne poți ajuta să învățăm despre iluminarea pământească Poți să dizolvi toți poporul nostru rus într-o oră, cum i-ai recreat pe acești scriitori, dar cum să scriem și să nu scriem, dar și întreaga natură a noastră? înțelegerea modului de a înțelege Pe de altă parte, dezvoltarea unor urechi de bază ne poate schimba modul rădăcină de a gândi, ne poate schimba numele, apelurile, reconcilierea, ne poate netezi personalitatea și cu un asemenea rit să ne bată în mod european.

Chi varto face doar un taku dumka?

Hibnist yogo, a construi, este evident fără dovezi. Cunoașterea particularității vieții populare roz este atât de incomod, pe atât de incomod pentru istoria sa. Înlocuiți înțelegerile literare ale rădăcinii oamenilor atât de ușor, ca o schimbare de gândire abstractă a mâinii în organism, care sa dezvoltat. Cu toate acestea, Yakbi mi ar fi putut fi dat peste cap, ei bine, chiar dacă ar putea avea dreptate, atunci într-un astfel de caz, singurul rezultat al acestui lucru nu a fost în educație, ci în oamenii înșiși. Dar, de asemenea, oamenii, care nu sukupnіst perekonan, sunt mai puțin vizibili printre yogo zvichyakh, yo yo zvichіyh, yo movі, yo mințile inimioase și roz, la yo relіgіynyh, suspecte și speciale într-un cuvânt, într-un cuvânt? Până atunci, gândiți-vă, să înlocuim urechea luminii noastre, să suprimăm în noi un știulet de cunoaștere europeană, chiar și la acea cunoaștere în sine, dar în dezvoltarea viitoare a cobului mut european. Unul este super-opus unuia, unul care nu are valoare. Cum să te pierzi în viața Zakhidny

unele dintre adevărurile vii, mai mult sau mai puțin în mijlocul izbucnirii tuturor perekonannya speciale, atunci adevărurile nu sunt europene, dar sunt șterse cu rezultatele iluminării europene; ei au acceptat creștinismul în viglyad lor pur, aș dori, este posibil, când ei dorm iarna, să nu mă transfer de la nebunia noastră perspicace., Nimetskikh subțire.

Ei bine, este greu să scapi de începuturile europene, căci duhoarea a fost prinsă în ultimele rezultate, apoi a luat okremo din viața bogată a Europei! și așezând pe baza educației noilor oameni, - care este duhoarea de murdărit, dacă nu urăsc o caricatură a educației, așa cum cânt, ce e în neregulă cu regulile politicii, voi fi o caricatură a poeziei? Dosvid a fost deja distrus. Bună ziua, deoarece cota este foarte mică. Statele Americii au fost solicitate pe o bază atât de rezonabilă pentru o ureche atât de mare! - Ei bine, cum a devenit? O nouă formă a suspensiei a evoluat, iar dzherelul interior al vieții a fost ușurat, iar oamenii au fost zdrobiți de mecanica insensibilă. Literatură După personalul primit, pentru chemările celor mai avansați judecători, să servească drept viraz clar al taberei *) - Mare fabrică de eroi mediocri, fără cea mai mică dintre acele ipostaze; instituțiile statului, întrucât nu se întorc și nu se minunează de cele care se repetă constant; temeinic bezoschuttya la toate artistice; furia este evidentă dacă este o mizerie, dar nu știi despre beneficiile materiale; indivizi dib'yazkovy fără acoperire pentru cap; fraze umflate cu un șarpe nyvuzhchim, profanarea cuvintelor sfinte: dragoste de oameni, vitalitate, bunătate suspectă, naționalitate, înainte de implantarea răului lor nu era sacru, dar și simplele cadavre credule ale timbrelor trandafirilor; chemarea capului la noua latură a legilor, cu

*) Cooper, Washington Irving și imaginația literaturii engleze nu pot servi la caracterizarea adevăratului american.

їх ruina; spirit de spiritualitate din vigozi deosebite, în caz de inconsecvență nerezonabilă a indivizilor, dar până la eșec, în caz de lipsă vădită a tuturor temeiurilor morale *), așa că, în baza tuturor acestor rucks roz, este evident să mințim în , ea a fost înecată în dyyalnosti de hisism care a visnaєcu privirea ei de confort material, cu forțele sale de serviciu. Nu! L-am judecat deja pe Rossiyskiy, pentru nemulțumirile care se presupune că nu se pocăiesc, să propună la Intrare marele lui maybut la viața unilaterală, atunci mai frumos, dacă mor cu un Nimts abstract în teoriile sale viclene; mai frumos zalіnuvatisya până la moarte sub cerul cald în atmosfera artistică a artei; a se învârti mai frumos cu francezul în yogo pragmatişti sonori, răi; Mai frumos zakam'yaniti cu un englez în primul rând, personaje mici de nerecunoscut, nіzh îngrămădit în întreaga proză a câștigurilor din fabrică, în întreaga mecanizmі a zvіkoєnnya banal.

Nu ne-am văzut subiectul. Rezultatul extrem, aș vrea să nu fie evident, este cu totul posibil, este destul de simplu.

Ideea noastră, opusă întregii admirații nerecunoscute pentru viitor și stil și stil unilateral, dacă este mai larg decât viitorul, o putem vedea într-o închinare inexplicabilă a formelor timpurilor noastre vechi, și în acest gândit, de îndată ce suntem mulțumiți de noul sezon... ...

Gândurile jignitoare sunt un singur hibny; ale restul conexiunii mai logice. Vono runtutsya despre mărturia măreției perspicacității noastre, despre comerțul în societatea de iluminare cu caracterul special al acoperirii europene și, nareshty, despre incapacitatea ultimele rezultate educația europeană. Este posibil să nu pogodzhuvatisya cu pielea din cauza situației; Dacă ai recunoscut-o, nu poți aluneca într-un gând logic de frecare;

*) Es finden allerdings rechtliche Zustände, ein formelles Rechtsgesetz statt, aber diese Rechtlichkeit ist ohne Rechtschaffenheit, -vorbește Hegel la Phil... Іst.

promovarea educației Zakhidna și este imposibil să puneți în întreaga educație pe urechea centrală, pozitivă, sau să vă mulțumiți cu unele adevăruri private sau formule negative.

Timp de o oră, infailibilitatea logică nu este un gând pentru unilateralitatea sutta; navpaki, avem nevoie de mai multe dovezi. De parcă iluminarea noastră nu ar fi, dacă am trece forma, ca bătăușul din deyakie, ca, în același mod, și pentru a vedea mișcarea noastră, ei înșiși nu ar putea fi curățați și reînviați de urechea interioară a oamenilor. viața, rezultatul doi copii mici: unul, răsucindu-se pe stiuleț și unul, unul, unul, unul, unul, unul și mobilierul de o oră. La asta, fie că este forma de viață, odată trecută, chiar mai mult nezvorotnya, ca acea particularitate timp de o oră, yaka a luat mult de la început. pentru a reînvia pâlpâirea, învia învelișul pământesc al sufletului, așa cum s-a văzut cândva. Aici este nevoie de un miracol; logica lipseste; din păcate, navіt navіtno і kohannya!

Până atunci, dacă vreau să fiu ca o educație europeană, dacă doar odată ce am devenit participanți, atunci am infuzat deja postura cu forțele noastre, dacă vrem să o facem. Îl poți admonesta, trimite-l în acest punct; Cu atât mai mult vrei să te pierzi în suttuvim, care nu mai este un element de neimaginat al dezvoltării noastre maybutt. Mai ușor să înveți totul nou în lumină, să nu-l uiți. În timp ce, Yakbi mi ar fi putut fi uitat la fața locului, Yakbi ar fi putut să se întoarcă la acea particularitate a acoperirii noastre, de când plecaseră, apoi luaseră ciudatul din cauza noului mesaj? Evident, foarte devreme, foarte repede, am fi venit înainte să ajungem să mâncăm cu știuleți europeni, l-am fi cunoscut pe cel nou, aș fi știut de vestea bună, aș fi știut de nenorocirea cunoștințelor noastre, mai mult decât oricând; iar într-un asemenea rang s-ar învârti fără întrerupere până la masa care ne ocupă acum.

Ale krіm din cele mai recente inconsecvențe în direcția corectă bicicletă întunecată, uh, nebunește vidkidayuchi toți europeni, tsim vidrizaє ne vid

fi-ce fel de participare la spіlnіy spіlіnі pravі pink buttya people; bine nu se poate uita, dar educația europeanului a adormit toate rezultatele educației luminii greco-romane, care a luat de la propriul diavol toate roadele vieții trandafirii a întregului neam omenesc. Având în vedere un astfel de rang ca viața socială a oamenilor, o ureche de iluminare a noastră, înlocuirea acesteia, cu o ureche de iluminare a Viului, adevărat, general, este necesar să devenim o ureche de unilateral și, de asemenea, , să-și piardă tot sensul exterior.

Direct la naționalitate, este adevărat la noi, ca cel care găsește stadiul educației, și nu ca provincialismul sufocant. La asta, cu o minte gânditoare, se poate minuna de educația europeană, ca de altfel, unilateral, nu pătrunde cu un șarpe adevărat, și asta este hibne; ale a închide yo hіba, іsnuyuche, otzhe obmezhuvati vlasne. Ca european, corect, hibne, dacă este corect să supraveghezi urechea adevăratei iluminări, atunci cob, ca adevăr, nu trebuie să mă gândesc la superputerea din mintea oamenilor, dar navpaki, ia ideea în în acest fel în felul tău în felul tău. perevagi, povіdomiti yomu svіy іstinniy sense. Este păcat ca educația antichităților să nu depășească puterea statului de drept. Căci totul este hibne, practic al său, dar cu adevărat, doar pus pe un loc străin: sutta unui mut hibitiv, ca suttuvosty-ul prostesc.

Cu un astfel de rang, jignind împotriva celor vechi, uitați-vă la cele mai recente perspective din acoperirea noastră până la europeană, ofensare la gândurile extreme, una care nu este pregătită. Ale a alunecat ziznatisya, ca în dezvoltarea extremă, în care le-au prezentat aici, nu miros duhoarea pentru adevăr. Adevărat, nu încetăm să educăm oamenii, care, sub forma propriilor gânduri, se clătinesc cu acea nădejde mare, dar nu își dezvoltă duhoarea până la ultimele rezultate. Navpaki, pentru asta e doar că se poate, împuțite la unilateralitatea ei, nu e să-l aduci la prima dată, să fie clar despre mâncare, pentru că pe holul dependențelor nesocotite să treci în sfera mărturii inteligente. , pentru a șterge cunoștințele

Vlasnim viraz. Din acel gând, toate super-versurile despre trecere.

Și ce, într-adevăr, că ne reproșează că vedem, de ce hanbit alea, bine bulo, de ce lucruri bune în viața Intrării? Chi not є won, nawpaki, viraz urechea noastră, cum este urechea noastră adevărată? La urma urmei, totul este mai frumos, nobil, christianske, avem nevoie de al nostru, vreau să fie european, vreau să fie Afrikanske. Vocea adevărului nu este slabă, dar este mai bine să-i ascultăm propriile sunete de la noi, dar este adevărat, fie el.

Dintr-o parte, ca șanuvalnicii educației europene, de la dependențe nesocotite la forme liniștite, la adevăruri negative liniștite, au vrut să ajungă la urechea vieții roz a tuturor oamenilor aceluiași popor și a oamenilor potriviti, care apoi, fără o sumă, mali b ziznatisya, ce iluminare Intrarea nu reprezintă o ureche mare, centrală, lambriată, і, iarăși, am trecut peste, așa că pentru a introduce forme private de societate, adică ruinuvati, nu creative, і wow, ca în adevărurile private tsihshi, dar este doar atât, este doar atât.

condamnarea acestor deficiențe vipadkovі și chiar ziua acoperirii noastre? Vorbește-mi în liniște, care este feminin, să mă complați cu cea mai glorioasă educație occidentală a Europei, care nu pătrunde în baza conceptului de educație, ci în sensul intern, dar în acea natură a ștergerii, este evident că este ineficient Dacă nu păream să fiu mulțumit de aparițiile dermice, evident, părea că am greșit, dacă nu eram mulțumit de martorii insensibili ai aparițiilor, dar nu am înțeles noua coloană vertebrală de la urechea principală până la visnovkii Kintsev.

În acest moment, aparent, vedem în această oră, că cuvintele noastre au acum puțin sens. Shanuvalniki gelos și rozpovyuvachi Forme rătăcitoare și înțeleg să fie mulțumit de chemarea lui mali vimogami din lumină, dar cu greu puteți merge la martorul suprainimii interioare a societății europene. Miroși să te gândești că nu toată masa de oameni de la Sunset a ajuns la ultimele lor cordoane. dezvoltare cu muşchi, atunci reprezentanții au ajuns la ei; că toate sutta-urile sunt încă virale, toate diversele, toată inteligența nerațională, însumarea finalului; scho un gând uman a mers la extrem între propria lor creștere; în ziua de azi este doar puțin mai larg în curtea din spate și nu mai debordează în spiritul spiritului uman, țipăt, mâncare inconfundabilă, pentru că nu există cum să știi altceva care să fie demn de toate; pentru motivul și pentru ca noi să ne pierdem doar când o citim, moștenim acea bogăție în altă parte.

Evident, este imposibil să faci față unui astfel de gând. Nu te lăsa prins de duhoarea cunoștințelor tale, scrie cu propriul tău adevăr, laudă-te cu roadele propriei tale dualități zelose, ai milă de șirul vieții tale interioare. Suntem indestructibil și fermecător fericit; duhoarea merita plăcerea lor binecuvântată în liniștea înțeleaptă a vimogurilor lor trandafirii și inimioase. Ei bine, mai devreme sau mai târziu, nu pot să mă rostogolesc, sunt mai mult ca un gând, dar cred că este mai bine să fim smulși doar de puterea unei dezvoltări puternice. Ale face liniște

nu suntem capabili să o facem, dar oamenii de excelență europeană au profitat la maximum de sens, așa cum sunt în acoperirea noastră.

Mai mult de două iluminări, două deschideri ale forțelor trandafirii poporului neamurilor, prezentându-ne inevitabilitatea minții, istoria întregii capitale și noua zi de știri. O iluminare є clarificare interioară a spiritului prin puterea adevărului, cum să ne raportăm la el; dezvoltarea insha-formală a cunoștințelor rosum și zvnіshnіh. Prima este să te culci pe stiuleț, pe care ludinul crește și poate apărea fără mijloc; prieten є de peste tot acel robot important. În primul rând, da, răutatea și alte înțelesuri, mai mult decât celelalte, dau înțelepciunea care se întoarce. Pentru primul, nu există dezvoltare, cum să se schimbe, є doar înțelegerea directă, salvarea și extinderea în sferele blânde ale spiritului uman; prieten, fiind rodul eforturilor vicioase, pline de acțiune, pretext, eșecuri, succese, prudență, vinovăție prin și toată puterea roz a rasei umane, dar e mult să scapi, e imposibil să te rătăciești, poți” Să nu te pierzi, nu crezi că este greu să-l găsești pe mic. Cu toate acestea, este evident că persha doar nu are nicio semnificație pentru viață, contribuind la aceasta; mai mult z її dzherela viplivayut korіnnі perekonniy perekonі acea națiune; Aceasta este ordinea fundului interior și a celui mai faimos, natura particularului, a familiei și a suspectului, izvorul cob al mizeriei, sunetul de panică al sufletelor sufletului, dragostea aceluia.

ca o dezvoltare a tehnologiei artistice, ca un trandafir însuși, de asemenea, dacă este ca cunoașterea sănătății comune a oamenilor la Skoda, în serviciul adevărului și dezvoltarea prostiilor.

Cea mai necaracteristică natură a lumii, înțelegerea logică și tehnică, le permite oamenilor să se gândească la ei, dacă duhoarea este consumată, sau să-și schimbe baza interioară a cizmei, propriul stiuleț în rădăcini. Conștientizarea, care a devenit copleșită, supraviețuind panuvannya unui cob de porumb, este hrănitoare, să vină în slujba aceluia, și cu un astfel de rang nu este ușor să traversezi toate descoperirile istoriei, să rămână ireproșabil în răutatea oameni în mintea lor.

Cronometrarea chiar la ora momentului de cotitură, în epoca căderii, oamenii poporului, dacă urechea principală a vieții se dublează în mintea ta, cade parțial și își consumă toată puterea într-un asemenea rang, dar polul este important în sensul prieteniei: , formal, є Cu un singur suport de gânduri neconfirmate care panuє, în spatele ajutorului unui discurs sensibil, și interes egal, peste mințile perekonan interne.

Istoria ne prezintă o serie de epoci asemănătoare unei fracturi, împărțite între ele de mii de ani, dar apropiate de baza spiritualității interne și, înainte de aceasta, ar fi util să-i ajutăm pe alții să-și amintească.

Sună-mă să câștig peste două iluzii. Din această cauză, la mijlocul secolului al XVIII-lea, un gând ar fi putut ajunge la un punct culminant, a cărui colecție a fost dezvăluită de Lessing și Condorset, iar acum a devenit un gând, - un gând despre cum, în mod natural, și despre nevoie de oameni bine înțeleși. Vono s-a întrebat în lupta împotriva іnshіy dumtsі, deoarece a păstrat nesiguranța rasei umane, cu chemări periodice în sus și în jos. Mozhlivo, nu mă gândesc la necinstiți tsikh dvoh. Bo yakbi spravedi uman

născut, atunci de ce să nu se sperie un bărbat la perfecțiune? Yakbi nu s-a dezvoltat în oameni, nu a crescut, cum ar putea ei să explice fără o listă detaliile științelor?

Un gând va ține de la oameni zelul rosumului, progresul ideilor logice, puterea memoriei, puterea relațiilor verbale drepte; іnsha conduce într-o nouă libertate a vinovăției morale.

Ale dumka despre fragilitatea rasei umane este puțin de sacrificat la gândirea ieșită din cutie despre dezvoltarea necesară a oamenilor, va fi multă puțină iertare, astfel încât să fie multă raționalizare corectă pe restul mesei. Mormântul tse polyaga în preot, nibi este viu pentru spiritul spiritului, apoi puterea interioară a oamenilor, ca dzherelom al gândurilor dragi, drepți puternici, pragmați nesăbuiți, o călătorie sufletească, viața unui astfel de o viață bogată, o viață bogată... dintr-o dezvoltare a formulelor logice. Tsya dumka dovgo bula pan_vnoyu, lăsați nareshti în ora noastră, în curând ruinuvatisya succese ale celei mai recente misiuni. Cu simț mare, gândindu-mă de la alți dzherel, știind și văzând că încă mai există suficientă putere a lumii, vreau să văd mulți oameni să se gândească la asta, să văd că nu este formal; Ale, crescând până la restul dintre obsyagu-ul său, el însuși a înțeles caracterul incomplet al cunoștințelor sale negative și, de asemenea, în trecut, vasnivka vimagat suspin, mecanism abstract nereușit.

Așa este acum tabăra misiunii europene, tabăra, care este denumirea educației europene înaintea principalelor ambuscade ale educației noastre. Mai mult decât un personaj colosal rațional de rațional Când venim în casa și în mintea noastră, acum, acum, avem o nouă idee despre mintea europeană și rădăcinile noastre schimbă aceleași simțuri. Și pe bună dreptate, urechea principală a iluminării noastre ortodox-slovene este adevărată (ca să o aduc aici, nu aduc nici necesarul, nici tradiționalul), este corect să cred că urechea superioară este o ureche vie de a noastra

Adevărat: este evident că de îndată ce ai fost înțepat cu dzherelul vinurilor noastre vechi; În același timp, sunt responsabil pentru european, ca rod al dezvoltării universale, renașterea copacului bătrân, sunt vinovat că servesc hrana pentru o viață nouă, vom fi treji de noua dezvoltare a noastră. dezvoltarea rosum.

La acea iubire până la punctul de a fi european, ca iubire față de a noastră, a jignit în ultimul punct al dezvoltării sale într-o singură iubire, într-un singur lucru față de luminarea vie, în general, atot-umană și cu adevărat creștină.

Nawpaki, tabăra neaprobată are propria sa duhoare de jignire la adresa kibnimului: mai mult decât unul nu o poate accepta pe a altcuiva, nefiind-o vindecat; Îi voi sugruma pe cei care vor să aibă grijă în volumele lor strânse. Unul lângă altul este să fim ca o denumire greșită și o denumire greșită a unei priviri, care trebuie să fie baza iluminării noastre; іnsha, deficiențe de înțeles ale primului, nadto s-au maturizat cu fervoare până la frecare directă. Dar, cu toată această unilateralitate, nu se poate să nu fie conștient de faptul că baza ambelor poate fi aceeași spontaneitate nobilă, aceeași putere a iubirii de a lumina și de a merge la Batkivshchyna, nu fi uimit de chemarea antichității .

Înțelegerea noastră despre prezentarea corectă a educației noastre naționale față de cea europeană, și despre două priviri extreme, trebuie să vedem primul lucru, mai jos putem vedea manifestările private ale literaturii noastre.

ІІІ.

Cunoașterea literaturii Pământului, manifestările noastre literare, asemănătoare celor occidentale, sunt incluse și în jurnalism.

Și de ce este caracterul vidanilor noștri periodici?

Este dificil pentru o revistă să-și motiveze gândurile despre revistele din інші. Lauda poate fi dependentă, condamnarea stăpânului laudei de sine. Ale yak vorbesc despre literatura noastră, nu alege dacă să devină un personaj suttuvic? Yak visnachiti spravzhn_y zm_st de literatură, nu aparent despre reviste? Încercați să nu menționați acea insensibilitate, la fel ca și judecata mamei noastre.

Cele mai recente reviste literare sunt acum Biblioteca pentru lectura... Caracterul de panică al її a observat în detaliu prezența oricărei metode de interpretare greșită a cântării. Vona laudă pe nini cei ce bâzâiau vchora; vistavlyaє ninі un gând і ninі proclamarea іnshu; din același subiect există puține priviri protyezhnyh; nu a aderat la reguli speciale, noi teorii, sisteme economice, orice fel de ajustare, noi farbi, schimbare rapidă, noi baze pentru propriile idei; și, neafectați de aceștia, totuși, își imită treptat gândurile despre tot ce este în literatură și științe. Ar trebui să se facă în așa fel ca pentru manifestarea pielii speciale a depozitului, legi speciale, pentru condamnarea condamnării sau căderea asupra fericitului. Există motive pentru acțiune, ca și cum ar fi să-ți jefuiești gândurile, este similar cu cele pe care nu le-ai numit gândurile tale. Citiți un gând este considerat okremo, iar un obiect care este considerat judecător este de asemenea în regulă în primul rând: este un gând, dar nu este un subiect, dar nu este o chestiune de a fi văzut într-un timp scurt. cunoașteți un lucru.

Este de la sine înțeles că un tip special de indiferență este amuzant Biblioteca pentru lectura Puterea fiecărei mame în a vărsa literatură, ca o revistă, ale z zavazha їy zile, ca o colecție de articole, adesea chiar tsikavikh. Editorul are un dar conștient, pe lângă o experiență fără precedent, bogată și adesea divină, multe daruri deosebite, copilărești și dragi: să prezinte cele mai importante științe nutriționale în cel mai clar și mai inteligent pentru toți celor inteligente, originale. Un tsya yakity ar putea b

163

Răspândiți gloria oricărei vidannya periodice, ca și la noi, și cu țări străine.

Ale nayzhivisha parte din Bi. mugur. Ch. Polyagaє la bibliografie. її trecerea în revistă a istoriei adiționalității, veseliei și originalității. Este imposibil să nu fii confundat, citind їkh. Au fost aduși la noi autori Bachiti, cum ar fi lucrările lui Bulo rosibrano, și ei înșiși nu au putut să se pronunțe într-un zâmbet bun și să le citească propriile creații. Bo, în judecata Bibliotecii, mi-am amintit atât de temeinic esența dacă a fost un gând serios, de parcă ar fi fost fantastic de inocent, atât de mișcător, de supărat de bună fire. Zrozumilo, este un lucru greșit să râzi, dacă subiectul va fi cu adevărat amuzant, dar este lipsit de cel care vrea să râdă. Vona a schimbat cuvintele autorului în scop propriu, de dragul de a fi împărțit de cei răi, pentru împărțirea răutății, inserând, pentru eliberarea numărului de promisiuni, pentru a schimba sensul celorlalți, unul din depozitele frazelor pe care le-am numit în cer. Cititorule să scadă prețul, și să râzi deodată cu ea, celui fierbinte, trebuie să fii gata și vesel, și miros de nevinovăție, că nu miroase cu niciun gând serios, și asta, dacă fac. o revistă, ard în fața lui, nu arde casa Care este cel mai bun succes, mare onoare: dezvoltarea și reducerea publicației.

pentru binecuvântarea calităților mele neașteptate, pot folosi mințile cititorilor, pot să-mi extind puternic gândurile, să-mi lărg gândurile pe scară largă, cred că gândesc lucruri grozave, judec gândurile, poate că pot pătrunde una dintre literaturi în literatura de specialitate. chiar viața vieții mele, un astfel de motiv. Cu mințile, sunt cu amărăciune închisă și puternic descurajat, cum poți fi motivul ciudat al iluminării noastre? Svychayno, todі vona bula b mensh kumednoyu.

Caracterul întregului prototip Bibliotetsi pentru Chitanny este reprezentat de Farul și Notele Vichiznyany. Tim într-o oră iac Biblioteca în tot depozitul este o colecție mare de articole noi, o revistă; și în a-mi critica propria minte, există o singură distracție a cititorului, care nu se supune modului de cântare al dumok-urilor: navpaki, vіtchiznyani Note și beacon și-au înțărcat pielea cu o valoare ascuțită de manechin și vreau să mă opun slăbănogului, oricât de greu. este.

Vіtchiznyanі Note pragnut vіdgadati i privlasniti sobі Dumka pe rechі, iac pe їhnyu Dumka, devenind novіtnє virazhennya Єvropeyskoї osvіti, fapt eu, de multe ori zmіnyuyuchi svіy sposіb mislennya, putoare postіyno zalishayutsya vіrnimi odnіy turbotі: vislovlyuvati l naymodnіshu Dumka, naynovіshe pochuttya de lіteraturi Zahіdnoї

Farul, navpaki, amintește de acea bicicletă a educației rătăcitoare, care este construită pentru a fi imorală și, astfel încât să fie imposibil să înveți de la ea, vezi cum toată educația nu arată bine. De la aia să laude, cum să gătești; se va bate despre tim, scho în inshomu zbuzhu forat; pentru a găsi o singură îngăduință, care în vocabularul unei reviste înseamnă cel mai important pas al lumii, de exemplu. Europenismul, ultimul moment al dezvoltării, înțelepciunea umană, care ін., - în limbajul sensului іnshogo de condamnare extremă. Din această cauză, necitind o revistă, este posibil ca nobilimea să se gândească la ea de la cealaltă, ținând cont doar de toate cuvintele din mintea care sună.

Într-un asemenea rang, rusi straine literatura de unilateralitatea noastră de unul

corianne cinstit de timp unilateral. În loc ca unul să-l cunoască pe unul, unul dintre ei, nu știu asta, adăugându-se la neajunsurile celuilalt, deci simț și sens, să navigheze în modul de gândire și schimbarea unuia, să fie motivat de versatilitatea fiind perceput. Însăși polemicile dintre ei devin cauza unui sunet nerezonabil și devin, atât de părtinitoare, încât trebuie să mă ocup de ruchul evident. Cu toate acestea, natura polemicii este copleșitoare în ambele reviste. Un far care atacă Vichiznyani Note direct, ca urmare a nevtomnostyu eroic, în plus față de grațieri, grațieri, pază și lichidare alte grațieri. Vіtchiznyany Zapiski nu este suficient pentru Mayak, care este o revistă, și pentru a vorbi despre lucruri noi; Dar pentru cei flămânzi de respect, sunt simplu, împotriva extremelor împotriva cărora mă voi trezi, voi aprinde extremele. Lupta pentru a crea puterea atât a vieții, cât și pentru a deveni semnificativ în literatură.

Această interdicție a Farului și Otech. Nu avem nicio idee despre notele din literatura noastră despre faptul că două mirosuri extreme directe, exagerarea unei extreme, trebuie imaginate în caricaturi și, în acest fel, există două gânduri extreme. În plus, revista de piele are propriul său tip de articole abundente de tsikavikh, ascultate și citate pentru extinderea acoperirii noastre. Gândul meu, cum iluminarea maє vmіschuvati noastre în sobіfruits atât direct; Nu gândim doar, dar doar mă pierd în această vinyatkovy unilaterală.

În plus, vorbim despre două linii drepte, mă refer la mai multe idealuri de două reviste, fără reviste despre cum să mergi. Bo, e păcat, ni Mayak, nі Vіtchiznyani Notele sunt departe de a ajunge la aceste meti, deoarece miros.

Ala, luând-o în felul său, Farul a irosit cu el, deyakі rіznorіdnі, vypadkovі acei știuleți evident drăguți, ca și ino dіyuyuyut smut-ul valorii. Deci, de exemplu, în baza tuturor judecăților adevărurilor noastre sfinte ale credinței noastre ortodoxe, este deodată din aceasta că luăm în temeiul adevărului nostru: asumarea psihologiei noastre auto-compuse și să judecăm discursuri pentru trei versuri după cele zece criterii de trandafiri. Într-un astfel de rang, gândurile rele ale propriilor specialități din adevărurile dezlipite, învingătorii, sistemul tineretului este luat ca piatra exterioară a misiunii naționale. La urma urmei, este important să înțelegem gândul de a oferi un mare serviciu literaturii, care în același timp este cunoscut din Notele Vitchiznyam și cei care pot deveni gloria literaturii noastre. Deci, pentru a aduce la victorie, mіzh іnshim, că poezia lui Pușkin nu este doar zhakhliv, imorală, dar încă în nicio frumusețe, nici mister, nici versuri bune, nicio modalitate de a găsi Roma corectă. Deci, dbayuchi despre mov complet rusesc și namagayuchis nadati їy moliciune, malț, frumusețe care sună, cum ar bate dragostea mea pentru eforturile mele din Europa, el însuși, la aceeași oră, îl înlocuiește, vorbește rusește, trăiește, trăiește mișcarea propriului său iubitor de vin.

Axa a ceea ce, neafectată de bogăția marilor adevăruri, nu se întoarce de către Far, iar buvshi-urile sunt prezentate într-o viglyad pură, mali, dacă ești în viață, ești în viață; himeric, însă, este din cauza faptului că există adevăruri într-un nou amestec cu martorii, care sunt minunați.

Vіtchiznyani notează că, din partea mea, îmi voi șterge și puterea cu rangul meu. În loc să ne transmită rezultatele acoperirii europene, duhoarea va fi consumată la nesfârșit de aparițiile private ale acoperirii și, fără să fi făcut totul, cred că vom fi noi, fiind de drept de amintire. Este mai înfricoșător să luați numele stânga de la țintă și să aduceți distanța până la centrul modului de la sine. Tse bazhannya este dat gândurilor noastre, filmului nostru, întregului zel, acel caracter este fără precedent în măreția noastră,

acea margine a excesului de yaskravoi, deoarece sunt familiarizat cu înstrăinarea noastră însăși de acea miză, la ceea ce mie tulimo.

Sosire de provincie la Paris, rozpovidaє un glybokodumny acea revistă mai importantă(construit l’Illustration abo Guêpes), arrivé a Paris il voulut s'habiller à la mode du lendemain; U eut exprimer les emotions de son âme par les noeuds de sa cravatte et il abusa de l'épingle.

Zvychayno, O. Z. își duc gândurile din cele mai noi cărți la Intrare; ale cărții, luați duhoarea a ceva ca efortul slăbiciunii educației, și acel simț, care miroase ca un miros, є îl numesc în cel mai semnificativ; Gândul ăsta, de parcă era nou acolo, ca urmare a mâncării noi, era privit ca de mâncare, є la noi nu mai este un stil vechi nou, cu totul depășit.

Deci, în sfera filozofiei, care nu reprezintă viitorul, există încă o treabă liniștită, întrucât devine subiectul unei ținte fericite la Intrarea, 0. 3. Sistemul este deja vechi, dar este încă vechi, dar încă e vechi, dar nu iau legătura cu ei. Deci, în sfera istoriei, puturoșii au preluat ideile Intrării, așa cum au apărut acolo ca urmare a antinaționalității; ale zezumіvshi їkh împrejurimile din їhny dzherel, mirosul lor este rezerva naționalității noastre, de aceea nu este potrivit pentru naționalități. Deci, în sfera literaturii, Vіtchizni a fost amintit. Remarcă, că la Intrarea nu fără corista pentru dezvoltarea cu succes a iluminării bătăuşului deyakului care nu merită autoritate, şi în numele marii onoare, miroase a diminua toată popularitatea noastră, pentru a face o schimbare bună a reputație literară їхнє місце sunet І. Turgenova și F. Maikov, furnizându-le în aceeași categorie cu Lermontov, care, mabut, el însuși a luat un șoareci biotse în literatura noastră. Atingând tocmai acel cob, O.Z. va magnetiza propriile noastre cuvinte și forme speciale.

Axa la care trebuie să ne gândim este că O.Z este ca un far;

Pivnichna Bjola este un mare ziar politic, revistă literară inferioară. Ale în partea sa nepoliticosă a câștigului, se îndreaptă și spre moralitate, bunăstare și protopopiat, ca O.Z. Trebuie să judeci despre discursuri pentru înțelegerea ta morală, să închei cu o exprimare ricnomatică a tot ceea ce ar trebui să fie minunat, să vezi tot ce ar trebui să fii, să informezi despre tot ce nu ține de inima ta, chiar și cu gelozie, bine , poți pe dreptate.

Mi maєmo cântând pіdstavu dumati, shcho nu vă așteptați corect.

Gazeta literară nu avea nicio idee despre un tip special de răspuns direct. Pretul cititului este mai usor, desert de citit, trocha dulce, trocha condiment, cofetarie literara, ceva trocha grasa, ale tim mai mult pentru copiii care nu sunt organisme vibrante.

Împreună cu numeroasele periodice, am fost vinovat că am ghicit și despre Souchasnik, este și o revistă literară, vreau să știu, dar nu am vrut să știm despre celelalte nume. Merită să găsesc un apel către acest număr de cititori, îl văd unul de la altul, și mai ales să nu mă înțeleg cu ei în tonul și modul activității lor literare. Sberіgayuchi își slăvește constant independența, omul de partid nu intră în polemici aprinse, nu își permite să atragă lecturile de către obіtsieni copleșiți, nu distrează sistemul de spargere a gheții blând cu propriul său zelos, fără pretenții. ale vinno і merg ferm pe drumul meu, nu te îndoi înaintea succesului somptuos. Din această cauză, din ceasul Pușkin a devenit un loc permanent în stilul celor mai cunoscute nume ale literaturii noastre; În plus, pentru scriitorii mensh vidomikh, distribuirea articolelor din Suchasnik є are deja dreptul la publicarea publicației.

ștergând cu numele. Bo, în ora noastră, gidnist este pur - literar nu mai devin apariții literare pe partea. Datorită faptului că, dacă preluați versetul literaturii, participantul la pământul lumii sale pe regulile retoricii chi piitika, al shkoduimo, puterea purității sale morale depinde de turbobotele lui literare. pricepere.

Finsky Visnyk trebuie doar să o repare, pentru că nu putem judeca deloc despre el; Să spunem doar, că gândul de a aduce literatura mai aproape de Rusia cu literatura scandinavă, pe gândul nostru, nu este doar la brun, ci deodată la cele mai semnificative și semnificative inovații. Zvychayno, mediul chi-ului suedez al scriitorului danez nu poate fi o mulțime de aprecieri cu noi, pentru că nu are sens, nu este lipsit de tabăra din culise a literaturii poporului, deși mai important, din lagăr. din tot acest privat avem terenuri. Ei bine, așa cum am ajutat, Buletinul Finsky să ne cunoască din cele mai importante părți ale vieții interne a Suediei, Norvegiei și Daniei; de parcă ar fi să ne furnizeze o imagine clară asupra valorii nutriționale pe care am împrumutat-o la un moment dat; de îndată ce deschidem în fața noastră toată importanța căsuțelor liniștite dintre rukhurile roz și vii ale Europei, care ne amintesc de puterile actuale; merită să ne prezentați în imagini clare o bunătate divină, mayzhe neymovirny a clasei de jos, în special în sferele diferitelor puteri; Mă întreb dacă este bine să explic motivul pentru lucrul fericit; cum să explice motivele pentru mobilierul nu mai puțin important, dezvoltarea divină a acțiunilor moralității oamenilor, în special în Suedia și Norvegia; cum să arăți o imagine clară a uneia și aceleiași țări, una absolut diferită de celelalte puteri; de parcă, nareshty, toată mâncarea importantă se leagă de aparițiile literare într-un singur tablou: pentru o astfel de vreme, fără îndoială, revista va fi una dintre cele mai utile apariții din literatura noastră.

Revistele noastre pot avea un caracter cu totul special și nu putem vorbi despre ele aici.

În momentul extinderii viziunilor periodice în eforturile statului și în eforturile suportului competent, rolul, așa cum duhoarea este evident jucată în literatura noastră, este interesant, deoarece duhoarea se aude în toate clasele. al cititorilor, este de a studia caracterul propriului nostru covârșitor de jurnalistic.

Cu toate acestea, senzația de nevoie de oameni va trebui explicată.

Revista literară nu este o televiziune literară. Vă voi spune despre ocazional limbaj al literaturii, luându-le, spunând oamenilor din mijloc, vă spun judecata mea despre ei. Revista este la literatura de aceleași, care este peredmova în jos. Otzhe, perevaga zhurnalistiki în literatură pentru a aduce, ei bine, în cunoștințele actuale a necesității nasolodzhuvatisyaі nobleţe, nevoi de sacrificiu judecător, - Dă-ți nasolodul și cunoștințele pentru o privire în jur, învață, mamă un gând. Panuvannya zhurnalistiki în literatura galuzi sunt aceleași cu creațiile filozofice panuvannya din științele galuzy.

Se presupune că dezvoltarea jurnalismului în țara noastră se bazează pe conștiința practică de sine a revistei noastre, pe un sunet rezonabil, pe o gândire întortocheată, formulată despre subiectele științei și literaturii, apoi, pe de altă parte, neînțelegerile, rătăcirile. , unilateral nu am avut încă idei; bine în ruinele noastre mai mult nevoie dumok, nіzh samі dumki; mai multă vizibilitate pentru consumatori vzagal, Chem este o putere mentală puternică înainte de a fi simplu.

oamenii care te văd ca pe un gând privat, deseori par să se gândească, pentru ei dumka, - Oamenii care își numesc booky înțelege și perekonan; ale tsі gânduri, tsі înțelegere, asemănătoare mai mult cu școala chiar în logică și filozofie; - tse dumka este limpede; un odyag dumok fără nume; e la modă să plătești, în cât de deștepți sunt oamenii deștepți își ridică mintea, dacă iau vin în saloane, sau chiar tineri, pot fi distribuiti la primul atac al vieții de acțiune. Nu suntem același cu cuvântul perekonannya.

O oră, și nu cu mult timp în urmă, de vreme ce pentru oamenii înșelător se poate așeza cu ușurință modul lor de gândire ferm și cântător, pentru ca deodată să fie viața, mintea, savurarea și frânturile de viață, literare. similaritate, este posibil să cântați ca din spіvchuttya din manifestările literaturii pământului: boules povni, tsіlі, sisteme complete. Acum e prost; accept, prost, nebun de receptiv. Îmi voi ține gândurile departe de gândurile super-scrupuloase, dacă trebuie să-l ridici, îndoiți-l singur, shukati, ezitați, mergeți la dzherel, veți fi copleșit de gânduri, astfel încât să mergeți să fii copleșit de gânduri, vorbești sau ești gata să-l aduci cu tine.Literatura a cules perekonannya. Sklast reconectarea de la sisteme diferite nu este posibilă, deoarece nu este posibilă pliuri nimic viu. Oamenii vii trăiesc fără viață.

Acum nu mai poate exista nici Volteriani, nici Jean-Zhakistiv, nici Jean-Pavlistiv, nici Schellingieni, nici Baironibt, nici Getist, nici Doctrină, nici o vignetă a lui Hegel de asemenea specialităților mele); acum slabul este vinovat că și-a creat propriul mod puternic de a gândi, iar acum, dacă nu este din cauza efortului vieții, atunci te vei pierde cu câteva fraze de carte.

Din anumite motive, literatura noastră ar putea avea simțul unei mame până la sfârșitul vieții lui Pușkin și nu mai puțin decât sensul actual al cântării.

Credem însă că o astfel de tabără nu poate fi continuată. Ca urmare a legilor naturale, necesare

un rosum uman, care se golește fără pescăruși, dar folosind un șarpe.

Pentru prima dată, de la o anumită oră, într-un pic din literatura noastră, este important să lucrăm la schimbare, dacă gheața este amintită pentru anumite genuri speciale de literatură, pentru că nu este atât de mult să se întoarcă în literatura însăși, pentru a acoperi caracterul ordinii noastre naționale în libera dezvoltare a ambuscadelor interne ale vieții noastre ticăloase. Cititorul va fi recunoscător, viclean, dar vorbesc despre acel Cuvânt-creștin simplu, cum ar fi, dintr-o parte, să se aplece la deyakim, poate, la depășirea dependențelor, iar din cealaltă, să fie trecut de minunați, atacuri aparent pline de suflet, iluzii; Totuși, într-o mare varietate de moduri, uvagi, yak astfel de podіya, yakіy, ymovіrno, este destinat să ia nu restul locului din valea cunoștințelor noastre.

Am încercat să-l recunoaștem cu o puternică detașare, reluând într-unul și același fel, erau niște semne, ici și colo, iar iar în publicațiile înșelătoare, nu în cărțile de literatură.

Pagina a fost generată în 0,05 secunde!

WORD'YANOFILSTVO - curentul Dumei critice rusești din anii 40-50. 19 art.

Semnul principal: aprobarea încrederii în sine importante a culturii poporului rus. Aceasta nu este fără critică literară, ci teolog, politică, drept.

KIRIVSKY

Literatura rusă poate fi ușoară literară. Є Nu ne lipsi de dreptul de a ne spune, ci de ascultarea noastră. Regula noastră generală este să lucrăm cu literatură care nu seamănă cu Europa (însuși faptul că nu sunt atât de asemănătoare cu Europa). Verbalismul rus este o mare putere și nu este vina scrisului Europei.

Fermitatea încrederii în sine, naționalitate.

Patosul cuvântului „filologie: pentru contactul continuu cu alte culturi, ale pentru a-și pierde identitatea („Aspectul literaturii ruse”)

Scrieți despre tabăra literaturii ruse: „Frumusețea este fără ambiguitate cu adevărul” (de la Christian svitoglyadu)

Mâncarea evoluției poporului iac poet: „Despre natura poeziei lui Pușkin”.

І. Kirivsky „Priviți în jur tabăra amară a literarului”

Razroblyav teoria janofilismului cuvintelor.

Ideea principală este să spunem asta: „Oamenii sunt imaginea creativității artistice a marilor ambuscade ale oamenilor țării”

„Rădăcina acelei fundații este Kremlinul (răpirea, ideea de stat), Kievul (ideea de stat rus, botezul Rusiei, unitatea națională), Sorovska Pustal (la ideea de a sluji poporul lui Dumnezeu), oamenii din

Ideea Școlii Ruse de Artă este o tradiție a culturii contemporane:

în literatură: Gogol

lângă muzică: Glinka

în pictură: ІвАнів

Doslіdzhennya z teolog. După ce am formulat diferența dintre misterul religios și cel religios (bisericesc): viața și discursul despre un om? pictograma i portret? (Ce se întâmplă cu oamenii vieții și cei din mittєvo?)

A. Hhomyakov „Despre posibilitățile școlii de artă ruse”

Cel mai important luptător al cuvintelor janofilismului. Angajat în lupte provocatoare.

Popularitatea nu este o modalitate ușoară de a scrie: „Este o chestiune de cuvânt pe care trebuie să o legați cu oamenii”. „Cel mai bun gen de literatură este epicul și există, de asemenea, mari probleme cu acesta”.

Homer are o epopee clasică (spokylyannya - aspect liniștit, ale analizuyuch), corectează-l doar pentru un motiv întemeiat.

O meta de romane fericite – anecdotă – lipsă de mândrie. Ale yaksho deci, atunci nu poți caracteriza epo-ul, la fel, romanul nu este epo-ul

Artă. „Un pic de cuvinte despre poezia lui Gogol”. Gogol, yak і Homer, ar vrea să repare oamenii, de la Gogol = Homer.

Vinikla polemică cu Bulinsky.

Satira Gogolivska - „vivorit”, „citește navpaki”, „citește în rânduri”.

K. Aksakov „Trei statistici critice”

Y. Samarin "Despre gândurile lui" Suchasnik ", istoric și literar"

14. Domeniul problematic al criticii ruse în 1850-1860 rr. Concepte de bază și reprezentanți

ZAKHIDNIKI - materialist, real, pozitiv direct.

Bolinsky zakhodnitsky ideolog.

1. Critica revoluționar-democratică (reala): Cernșevski, Dobrolyubov, Pisarov, Saltikov-Șcedrin.

2. Tradiție liberal-estetică: Druzhinin, Botkin, Annenkov

Epoca „șaizeci de rock”, deloc cunoscută, așa cum va deveni în secolul al XX-lea, evenimente cronologice calendaristice, marcate de creșterea zgomotoasă a activității suspecte și literare, care a început la începutul secolului XX. Tsi Roki au o serie de opinii noi, printre care „Visnik rusesc”, „Besida rusă”, „Cuvânt rusesc”, „Ora”, „Epoha”. Schimbați-vă înfățișarea popularelor „Suchasnik” și „Bibliotecă pentru lectură”.

Pe marginea vederilor periodice se formulează noi programe durabile și estetice; crește rapid popularitatea urechii criticii (Cernishevsky, Dobrolyubov, Pisarov, Strakh și mulți dintre ei), precum și literatura, care s-a îndreptat către activitate activă (Dostoievski, Saltikov-Șchedrin); Discuții fără compromisuri și importante vin cu noi manifestări nerușine ale literaturii antice - lucrările lui Turgenov, L. Tolstoi, Ostrovsky, Nekrasov, Saltikov-Șcedrin, Fet.

Schimbările literare sunt abundente în care au fost mărite cu potențial suspensiv-politic semnificativ (moartea lui Mikoli 1 și transferul tronului la Oleksandr 2, ștergerea Rusiei de războiul Crimeei, reforme liberale și rebeliuni poloneze). Fluxul Dovgo este filozofic și politic, îndreptarea uriașă a dovezilor suspecte din spatele prezenței instituțiilor politice legale apare pe marginea revistelor literare și de mister „tovstih”; Cea mai literară critică devine o platformă universală, deschisă, iar principalele discuții de actualitate suspensie sunt detensionate. Critica literară este reziduală și diferită de jurnalism. În acest scop, dezvoltarea criticii literare din anii 1860 nu este atât de grea fără urahuvannya organizațiilor sociale și politice.

În anii 1860, s-a produs o diferențiere în mijlocul mișcării suspensie-literare democratice, care s-a conturat în doi ani înainte: pe de altă parte, privirile radicale ale tinerilor în opoziția cuvântului opus, „rus și contrar însăși ideea de tulburare socială, idioții celor mai liberale priviri sunt văzuți ca nu conservatori.

Cu ajutorul unor atitudini speciale față de dezvoltarea socială progresivă a petandelor, sunt procesate programele originale suspecte - ficțiunea cuvintelor și runtovystvo; În ceea ce privește ideile liberalismului, sunt coleg de a fi membru al revistei „Visnyk rus”, o referință faptică a unuia dintre colegii lui Bulinsky, Katkov.

Evident, enorma indiferență ideologică și politică dintre critica literară a acestei perioade este manifestarea lui ridkisne, mayzhe vinyatkov (statti Druzhinin, Leontyev).

Extinderea pe scară largă în public o privire asupra literaturii și criticii literare ca o modalitate de a descrie și de a transforma problemele de actualitate la o creștere fără precedent a popularității criticii și, în același timp, la viața poveștii teoriei misterului misterului. misterul literaturii

Sixty rocky - ora înțelegerii primordiale a declinului estetic al lui Bulinsky. În opoziție cu polemicile jurnalistice din alte poziții extreme, ei condamnă fie idealismul estetic al lui Bulinsky (Pisarov), fie înecul zealotismului social (Drujinin).

Radicalismul editorilor Sovremennik și „Cuvântul rusesc” au apărut în priviri literare: conceptul de critică „adevărată”, destrămat de Dobrolyubov, care a fost informat de Cernizevski și oameni educați de adepții investigațiilor critice єktom.

Poziția, așa cum a fost numită „didactic”, „practic”, „utilitarist”, „teoretic”, a fost percepută de sita tuturor forțelor literare, fiind motivul pentru care s-a folosit prioritatea artei la evaluarea literaturii. Protestul „pur” estetic, critică imanentă, iac, iac mirkuvav A. Grigor'ev, pentru a fi angajat în revizia mecanică a artiștilor, în anii 1860, rock nu a dispărut. Acea critică „estetică” se numește o scurgere, deoarece a împins mintea gândirii autorului, patosul moral și psihologic al creaturii și unitatea sa formală zmisty.

Інші grupuri literare ale întregii perioade: і cuvinte іnophіlstvo, і runtovnіstvo, і stabilit de Grigor'evim "organіchna" critica - o lume mare a ajutat la ghidarea principiilor criticii "a conduce", supravegherea procurorilor problemei Critica „estetică” nu este mică, întrucât tendința actuală, propriul centru ideologic, apare pe marginea „Bibliotecii pentru lectură”, „Suchasnik” și „Visnik rusesc” (până la sfârșitul anilor 1850, ca la începutul în epoca viitoare, ei nu au jucat roluri semnificative în procesul literar timp de o oră.

Este posibil, chiar din epoca așa-zisei geneze a științelor în Europa, niciunul dintre vitonceni să nu fi jucat un asemenea rol de ură, ca acum, mai ales la sfârșitul orei noastre, - mi-aș dori, poate, să nu fi jucat. Nu scrie atât de bogat în toată lumea, totul este scris. Mai mult de secolul al XVIII-lea a existat multă literatură; următorul sfert al secolului al XIX-lea a fost în esență interesul literar pentru unul dintre izvoarele rușului trandafiriu al poporului; mari cântăreți zbudzhuvali mare spіvchuttya; părerile gândurilor literare au fost legănate de partidele pasionate; cântând cărți noi în minte, ca un uriaș în dreapta. Alle acum, setarea literaturii vitonizate la suspendarea schimbării; de la marii poeți zgomotoși, nerevărșiți de zhodnii; cu războinici neputincioși și, să zicem, cu talente miraculoase neajutorate, nu există nicio cale: este incomod să găsești un consumator; gândurile literare se repetă fără participare; kolishnє, magіchne spіvchuttya mіzh de către autor și lecturile întrerupte; din primul rol glorios al lui Vitonchen, verbalismul a trecut în rolul confidentei eroinelor orei noastre; Am citit-o din belșug, am citit-o mai mult decât colish, am citit tot ce este oribil; Dar tot timpul, fără participare, ca un oficial va citi documentele de intrare și de ieșire, dacă le citesc. Citind, nu suntem fericiți, cu atât mai puțin se poate uita; ale tilki priymaєmo to mіrkuvannya, shukaєmo zasosuvannya, scorțișoară; - și acel interes viu, neîndoielnic, pentru aparițiile pur literare, care este dragoste abstractă pentru formele frumoase, uneori este șiruri de tinerețe, apoi este fermecător absorbit de sine în armonia vitalității, așa cum am fost testați în tinerețe, - în următorii ani a tinereții noastre.

Într-adevăr, acolo unde nu e treaz, gândul este ordonat de setările precise, aproape aplicate intereselor partidului, forma este atașată punctului de vedere. Romanul ține de statistica loviturilor; - Trenuri la virshi pentru vipadok; - іstorіya, pâlpâind peste luna trecutului, pentru a magnetiza imediat și a oglindi ziua, precum și pentru a demonstra cât de suspіnіnnіy rekonannya, cu un citat despre scorțișoară la care mă voi uita; - Filosofia, cu o supraveghere foarte abstractă a adevăratelor adevăruri, este preluată constant de confesiunile lor până la punctul de flux; - să facă lucrare teologică lângă pământuri, grozav, să fie înrădăcinat în împrejurimile lumii exterioare. S-au scris mai multe cărți pentru un episcop de Köln, nu printr-o lume cu totul nouă, clerul Zakhidne este așa.

E grozav că mâncarea este puternic politică, uryadov, pentru că au fost atât de mult dimineața cu trandafiri la Intrare, acum mă pregătesc deja la un alt plan de ruine trandafirii, dacă vreau, având în vedere suprafața celor precauți, am s-ar putea să rămână în viitor. vor fi împrumutate mai multe obiective, dar mai multe obiective sunt încă disponibile; nu deveniți încălcat stolittya; Cei mai de seamă au pășit în propria lor sferă, în alimentația celor suspecti, de perse șoareci împrumutul nu este doar forma, ci chiar viața interioară a suspensiei, în întreaga zi, sutta.

Alec glidznatisya, precum și aparițiile literare private, în așa fel încât mai multă semnificație, atât de bi-mișcător, mai mult suc, apoi literatura într-un mod zalos este un haos minunat de gânduri super-lucide, sisteme de neconectate , și în bază de tot: în cea mai mare măsură vizibilitatea dacă este prea încrezător, dacă ar fi chemat, dacă ar fi panuyuch. Kozhne nove zusillia dumki să se rotească cu un nou sistem; pielea este un sistem nou, care este foarte popular, degradând totul în față și degradându-l, murind ea însăși în pântecele oamenilor, așa că, fără a înceta să lucreze, mintea umană nu se poate odihni pe rezultatul dorit; Treptat pragmatic până când induci ceea ce este mare, treaz în scădere, nicăieri de sprijinit, să întărească o primă piatră pentru temelie, dar să nu fie vânat.

Motivul unei astfel de dualitate a gândurilor Zakhidnoy este evident. După ce a adus până la capăt tot numărul dezvoltării de zece ori, noua Europă a ajuns la supranatural odată cu vechea Europă, iar pentru stiuletul unei noi vieți este nevoie de un nou pedigree. După viața oamenilor є perekonannya. Nu știu gata făcută, evident pentru vimogam, Zakhidna dumka va încerca să rezolve problema zusill-ului, dar este posibil, cu alte cuvinte, să țintească, - dar în întregul see-through al acestui tip de robot , a întelege

Bagato-gândirea, supranumerarul sistemelor de fierbere și manechinelor, pentru eșecul unei reconcilieri în afara orașului, cum ar fi zdrobirea încrederii în sine a suspendării, și primul copil și o persoană privată, coșul viu cu două piei a sufletul lui. Din această cauză, chiar dacă suntem, ora noastră este atât de bogată în talent și poet mut. Bo cântă prin puterea gândului interior. Din inima sufletului meu, sunt vinovat de vină, dincolo de formele frumoase, chiar sufletul frumosului: îmi trăiesc viața, am un gând întreg pentru lume. Aici, nu voi ajuta piesele individuale să înțeleagă, niște teorii rezonabile. O legătură și un gând extraordinar sunt vinovați de o călătorie din partea interioară a orașului, așa că nu există nicio modalitate de a face asta, pentru că sanctuarul de fund poate fi zdrobit de o corupție supranumerară, pentru că pot fi niște oameni goali. liudin.

Tsey Stan a murit din Europa pentru a-l termina pe cel nou. Uită-te la ultimele patru ale secolului al XIX-lea. În ultimul secol, vreau să fie copleșitor de nerezolvat, pentru a protesta asupra revizuirii mele fierbinți, a teoriei mele panіvnі, asupra oricăror gânduri contemplate, cum ar fi să fiu înșelat de sentimentul spiritului uman. Dacă, în spatele potopului de înec, s-a auzit un vuiet în teoriile iubitoare, atunci noua lyudin nu și-a arătat viața fără scopuri ale inimii: pentru toate simțurile de care a devenit conștientă. Byron va aduce tabăra de tranziție, - o mică problemă, conform propriei sale esențe, lipsit de hilinne. Din senin, conștientizarea de sine a căzut în două prototipuri. Pe de o parte, un manechin, nu pidtriman cu spiritul spiritului, a căzut în slujba intereselor chuttevim și a speciilor corporale; sunet de promiscuitate direct din minte, care a pătruns nu din viața suspectă în exterior, ci mintea abstractă a științei, forma literaturii și în mintea minții fără adăpost însăși, sfințenia sunetelor pertinente ale familiei, în farmecul tinereții Pe de altă parte, vizibilitatea urechilor principale a trezit o certitudine a necesității în bagatech. Samiy nedolik perekonan după ce a îndeplinit cererea de viri; ale rosumi, pe măsură ce șopteau viri, de parcă am fi așteptat vremea formelor rătăcitoare în adevărata tabără a științei europene. Pentru aceasta, deyakі rіshuche a fost văzut din rest și a denunțat vorozhnechu fără compromisuri atât vіroyu, cât și і rose; Dacă vrei să știi să faci plăcere, dacă vrei să profiti de știință, dacă vrei să o integrezi în forma străină a religiei, dacă vrei să te formulezi pentru știința ta sau dacă nu știi ce crezi despre cum o formați, biserici, fără perekazіv, fără sângerări și fără vіri.

Cordoni din Statutul Central nu ne permite viclastul în imaginea clară a aceluia, ceea ce este minunat și special în versurile moderne ale literaturii din Nimechchina, Anglia, Franța și Italia, care tinde să lumineze romanul în zilele noastre, se gândea tsіkіkava. Numerele în avans ale moscovitelor sunt încurajate să arate imaginea imaginii cu multă lipsă de lateralitate. - Acum, în naris-vіkachs, încercați să îi identificați în literatura străină doar pe cei care miros ca o infecție minunată.

Noul sistem Schelling, care a fost atât de amănunțit verificat, atât de curat adoptat, nu a așteptat mult, a fost construit cu curățări Nimtsiv. Yogo Berlinska auditoria, de în primul ric de yogo par importante pentru a cunoaște locul, acum, se pare, a devenit un spațiu deschis. Modul Yogo de a reconcilia lumea cu filozofia fără a depăși dosul și versatilul și filozoficul. Prima persoană care merge pentru drepturile la minte și pentru acel lup deosebit, care este contribuția discipolului său despre cele mai importante dogme ale creștinismului. Cei mai apropiați prieteni vor fi cu noul avar în drum spre Viri. „Sunt recunoscător, – chiar și Neander, (atribuind acestei noi viziuni a istoriei bisericii mele) – sunt mulțumit că Dumnezeul milostiv vă va ucide în curând cu toată soarta noastră”. Filosofi, navpaki, obrazayutsya Tim, deci vіn sprymє yak nabannya rozumu, viri, nu rozvinnі din rațiunea din spatele legilor necesității logice. „Sistemul Yakbi de yogo bul este el însuși adevărul sfânt, - pare o duhoare, - că, într-un asemenea moment, nu ar putea fi dificil de filozofie, atâta timp cât nu a apărut ca un stăpân al lumii."

Tsey, acceptă, eșecurile dureroase, doar cele atotsemnificative, cu același stil de mare ochikuvan, care se bazează pe marile nevoi ale spiritului uman, care au trăit prin misterii bagatokh; Dintr-o dată voi fi motivul pentru întinderi de pământ pentru oameni. În primul rând, au avut probleme, să fie construite, astfel încât noul creator al ideii de віkovyh genіїv să fie printre oamenii de afaceri din cei mai apropiați parteneri. Hegelieni răi, care sunt complet mulțumiți de sistemul profesorului lor, și nu dau un gând oamenilor dat departe de cordoane, atac blasfemia vazhayut pe pielea adevărată a minții pentru a dezvolta filozofia filozofiei. Ale, în ceas, triumful pentru eșecul evident al marelui Schelling, poți judeca din broșurile filozofice, este pe teren. Este adevărat că sistemul Schelling este nou în această particularitate, în ultimul an, nu a existat prea multă experiență în Nimechchina actuală, protestând împotriva gamei largi de filosofii și, cel mai important, a Hegelianului. Cu siguranță, este corect că gândurile gegelianilor sunt infinit mai largi în Nimechchin, dezvoltându-se printre oamenii țării până la arte, literatură și toate științele (inclusiv științele naturii); pe bună dreptate, mirosurile au devenit populare; Ale pentru acei domni bogați, de primă clasă, care au înțeles deja lipsa unei forme comune de înțelepciune și văd nevoia unei noi cine, bazate pe alte ambuscade, vreau și nu vreau clar să încep, din ce parte pot asculta Deci, conform legilor perpetuei ruk a gândirii umane, dacă un nou sistem este reparat, acesta va coborî în versurile inferioare ale luminii iluminate, chiar în acel moment al înaintarii misterilor, ei vor înțelege și nefavorabilitatea și mirarea înainte, în viitor, în viitor, în viitor, în viitor. Acum, deci, înseamnă că cuvântul hegelianism nu este legat de un rang cântător al gândirii, nu de un fel de directie permanentă. Hegelianța converge între ele este mai puțin în metoda de țintire și chiar mai mult în metoda rotației; Cu toate acestea, rezultatele acestor metode sunt adesea opuse. Tot pentru viața lui Hegel, între el și Hans, care a fost cel mai important dintre cărturarii săi, Bula a învățat superlativitatea filozofiilor din trecut. Aceeași distribuție se repetă cu aceiași hegelieni. Deci, de exemplu, modul de gândire al lui Hegel și faptele postilor săi ajungând la aristocrația extremă; în același timp, ca și іnshi Gegeliantsі, propagă cel mai minunat democratism; Bully navіt deyakі, ca vіdіvіli din liniște ei înșiși vchenya vchenya absolutismul cel mai fanatic. Atitudinile religioase tind să favorizeze protestantismul în sensul cel mai recent, antic al cuvântului, care nu poate fi introdus ca martor, ci pentru a naviga prin viața zilei; іnshі, navpaki, ajunge la lipsa de sens. Este o capodoperă, Hegel însuși, după ce a început să reziste noutății, este cu adevărat romantic și viu puritatea baldachinului artistic; O mulțime de hegelieni s-au pierdut, iar acum, cu această teorie, ei propovăduiesc în același timp un mister în extrem împotriva romanticului și în cazul formei și schimbării de caracter mereu prezente, neimportante. Deci, vagayuchis în direcții opuse, acum aristocrați, acum populari, acum virucha, acum fără Dumnezeu, acum romantic, acum viață nouă, acum pur Prusska, acum turcesc rapt, acum nareshty francez, sistemul lui Hegel în Nimechchina este caracterizat de dimensiuni mici. Nu numai pe cich-ul extremei protolezhny, ci pe pielea reciprocă, ea a aprobat și a lipsit o școală specială de adepți, care sunt mai mensh să meargă pe dreapta, apoi pe partea stângă. Acest lucru nu poate fi nedrept, deoarece atribuirea unui gând hegelian al unuia, ca singurul din Nimechchin, și chiar mai des în alte literaturi, sistemul lui de Hegel nu ar trebui să ajungă la casă. Ca urmare a nerezonabilului, majoritatea adepților lui Hegel sunt îngâmfați ca oameni absolut nemeriți. Mai firesc, pentru cele mai bune idei, cele mai bune idei ale celor care sunt acolo sunt cel mai probabil să fie lărgite în publicațiile publicate, ca un zâmbet atrăgător de minune, și nu cunosc toate metodele urâte, cele largi.

În timp ce vorbim despre epistolele lui Hegel, este necesar să învățăm în liniște, să reluăm adăugarea acestei metode la celelalte științe, la fel de liniștit, cât să continuăm dezvoltarea acestei metode în filosofia filozofiei. Primii sunt scriitorii miracolelor prin puterea unui mesaj logic; din alte doze ale zhodny-ului fără precedent, mai ales genial, pe care am ajuns să văd o înțelegere vie a filozofiei, după ce am pătruns în formele biologice îndepărtate și am spus că aș dori un gând, nu voi culege literalmente din lucrarea lui cititorul. Shypravda, Erdman După ce ne-am uitat la dezvoltarea încrederii în sine, ceva mai mult de 14 ani, pentru a nu te sătura de a inversa constant una dintre cele mai de bază formule. Aceeași formalitate de apel este similară cu crearea Rosencrantzya, Mishleta, Margeinecke, Mergi la Retcherі Gubler, Vreau ca restul lumii să se schimbe direct la profesorul meu și să navigheze chiar în frazeologia, - de ce, pentru motivul corect, este inteligența pe care o poți, așa că vrei inteligența, sacrificând acuratețea tuturor școlilor tale suspendate spre bine. Werder Am o foarte bună reputație de a fi o amantă deosebit de înzestrată, care nu a lăsat pe nimeni altcineva și care ar fi lipsită de victoriile sale pentru studenții Berlinsky; După ce am văzut logica, care amintește de bătrânii și bătrânii de formule, purtate de cei uzați, cârpa himerică, cu fraze pufoase, nu voi ști că talentul victoriilor nu este o garanție pentru popularitatea denumirii greșite. Adevărat, un reprezentant adevărat și pur al hegelianismului Hegelși un vin, - Aș vrea să nu fie mai mult decât atât, urechea principală a filozofiei tale nu este de prisos în rândul oamenilor.

Oponenții lui Hegel au explodat ușor virahuvati bagatiokh al misliters miraculoși; din ce în ce mai săraci și săraci, pentru noi, de Schelling, Adolf Trendelenbury, Lyudin, care gliboko vivchil filozofii antici și atacă metoda lui Hegel chiar la începutul vieții, sub forma unei ținte pur la prima ureche. De aici, ca în orice mizerie amară, forța ruinantă a lui Trendelenburg este copleșită de evidenta neîncetată a creativității.

Mințile ochilor teologului luteran, nevoia de a o repara, au servit drept motor pentru dezvoltarea lor.

Ale 1812, trezindu-se cererea altor oameni, perekonan din toata Europa; Todi, în special în Nimechchina, religia nu părea să fi trecut de noua forță. Napoleon, lovitura de stat, care a apărut într-o lumină bine sfințită, nu fără rozetă și familie de părinți, o recitire a tuturor elementelor de bază ale vieții, aproape, tânără speranță pentru maybut, - tot lanțul de mari hrana si spiritul saracilor. Cu un asemenea flux, s-a impus o nouă generație de teologi luterani, deoarece este firesc că a existat o supranaturalitate directă a numerelor. Sunt două școli de gândire în literatură, în viață, două școli au apărut în starea de lucruri: una, la acea oră, este nouă, luptă cu mintea stăpânită de sine, tund cărți strict simbolice ale propriei istorii; Insha a permis propriei ei inteligențe să fie mai inteligentă. În primul rând, vom ocupa prototipuri, pe її gândire, drepturile filozofiei, acceptate de membrii ei extremi până la pietisіv; Restul, cucerind rosumul, între ravenele unei zile, cu pur raționalism. În lupta împotriva celor două extreme, mediul s-a dezvoltat fără efort.

Mai mult, a început să crească mai drept, din ce parte se fărâmița mâncarea privată, iar ceea ce era mai important era multă plăcere.

Timp de o oră, partea copleșitoare, suvoro și-a tăiat cărțile simbolice, marea chemare a vigodei asupra poporului este mică: privarea de mesagerii spovidannyei din Augsburg, în timp ce au corodat suveranii, suveranii Westfalianului. pentru lume ar putea fi mame ale mamelor lumii Westfaliane. De mult timp, sunt mulți dintre ei să vadă alte tipuri de oameni pe care îi iau.

Dintr-o parte, chiar vigoda a fost bătăuș, mozhlno, motivul acestui mic succes. Împotriva atacului gândirii, intră în mintea forței zeloase - bagatom s-a familiarizat cu incapacitatea internă. Până atunci, tabăra їkhny avea o latură slabă: Augsburzke însuși a spionat în dreapta unui tlumachennya special. A recunoaște dreptul în secolul al XVI-lea și a nu admite că este o idee bună să salutăm toate gunoaiele. În mijlocul acesteia, din acest motiv, ale rasiismului, în lipsa puterii pentru ultimul ceas și nu în puterea celor legitimi, devenind din nou mai largi, acționând acum datorită forței minții, schimbând mind of science, viri, vin dosyag cele mai frumoase, cele mai bune rezultate.

Є petrecerea, care ar trebui să fie la o oră constantă, parcă să se minuneze de protestantism nu este ca supranaturalul catolicismului, din păcate, papismul și Catedrala din Trent par să vină la catolicism, dar vrea să rămână în Biserica din Augsburg pentru a găsi un Teologia teologilor protestanți, pentru a vizita în evul mediu, pentru a nu mai cunoaște creștinismul, așa cum au spus teologii luterani până la această faptă și trebuie să continue, nu este necesar să se schimbe biserica interioară, ci să cheme - Pentru a înlocui violența colosală împotriva Bisericii Romane, acum voi condamna din ce în ce mai mult duhoarea cimitirului. De bunăvoie să-i cheme pe Waldens și Vіklіfіtov, în care mai devreme cunoșteau atât de bogat spіvchuttya; sa-i justifice pe Grigorii VII si Inokenty III, si sa condamne pe Goose pt opir al conducerii legitime a Bisericii, - Gâscă, ca însuși Luther, ca un perekaz, numindu-și cântecul de lebădă tovarăș.

Este atât de simplu, mirosul de binecuvântare a predicilor deyakykh la slujbele sale divine și mai ales, în spatele fundului Bisericii Episcopale, vreau să dau un test mai mare al unei părți din puterea literaturii asupra profeției. Cu ajutorul traducerii tuturor liturghiilor din primele secole, și s-au adăugat câteva zboruri noi ale tuturor cântărilor bisericești vechi și noi. În dreapta păstoriei, să nu pierzi duhoarea închinării la biserică, ci să petreci timp pe cabine, deodată din grija constantă pentru viața parafienilor. Pentru a finaliza totul, duhoarea bazhayut să se întoarcă la chemarea marii biserici a pedepsei, fixând-o de la o simplă îndemn la una nepăzită, și să ajute la ridicarea împotriva curvelor rele. Primii din Vechea Biserica Luterană nu mai sunt bazhannya, ci dogma este introdusă în viața lumii.

În acest fel, în sine, este sănătos, deci nu toți, dar lipsiți de teologii protestanți, fac un mod atât de direct. Ne-am amintit de el mai mult decât de cel care este nou, nu de cel care este foarte puternic. Și nu este nevoie să ne gândim la asta, pentru teologii luterani viabili din punct de vedere juridic, care, pe de altă parte, își recunosc cărțile simbolice și sunt buni pentru ei în viziunea raționalismului, pusi pe seama acelei bătrânețe în chiar dogmatica. Navpaki, razbіzhnostі їkh nabagato suttєvіshі, nіzh se poate ridica de la prima vedere. Deci degeaba, Julius Müller, Yakiy să-i scuture pentru unul dintre cei legitimi, protestând din partea celor care au despre grіkh; neafectați de cei care nu urmează alimentația centrală a teologului. " Gettstenberg, cel mai crud oponent al raționalismului, nu toată lumea are simțul spiritului până la extrema durității lui, dar de dragul de a fi tăcut, cine vorbește cu el, este multă lume să voteze cu el în unele părți a zilei, după cum înțelegeți Profeție- Aș dori să am o înțelegere specială a profeției, este fără îndoială posibil să conduc o înțelegere specială a însăși poziția naturii umane către Divin, așa că despre însăși baza dogmei. Toluk, cel mai călduț în propria sa interpretare greșită și cel mai călduț în mizeria lui, invită să-ți joace rolul pentru o denumire nepotrivită de liberală, - în același timp, cei care sunt mai puțin susceptibili de a fi induși în eroare de ultimul dintre mame, iau în considerare cont Neander a pune în provincia yo toleranță iertătoare și comunicare inimă la inimă cu savanții, - o specialitate, nu numai ca inițiator al gândirii sale despre istoria bisericii, ci deodată, în interiorul spiritul poporului Nichі Lucca De asemenea, este abundent în unele nepotrivite pentru petrecerea mea. Contribuția lui Kozhen la cunoașterea specialității sale. Nu vă mirați de acestea, totuși, Beck, unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai noului, direct, direct, sub forma teologilor protestanți, formarea unor dogmatici străine, în general, de tip științific, pur din gânduri speciale și independente de sistemele de ceas. Ale, auzind tot ce s-a spus, putem fi construiti, mamicile nu au dreptul sa fie constiente de lejeritatea vizitei vimogilor. -

Despre tabăra nouă limba franceza Scrisorile, să zicem, nu sunt grozave, iar acelea, puteți, vă rog, pentru asta, pentru limbajul verbal franceză este văzută de cititorii ruși, este puțin probabil să fie mai mult decât adevărată. În mod remarcabil, este exact opusul trandafirului francez, chiar în gândirea lui Nimetsky. Aici pielea vieții vieții trebuie să crească până la hrana științei; există o gândire dermică a științei și literaturii de a crește până la nutriția vieții. Celebrul roman al lui Xiu nu a fost așa în literatură, ca în suspensii; Rezultatele yogo boule: reconstituire la vlashtuvanna v'yaznitsa, împăturirea companiei iubitoare de oameni. Primul roman, care circulă acum, nu este evident literar cu succesele sale. Balzac, care a avut un astfel de succes până în 1830, sa datorat faptului că, după ce a descris panuvannya acestei suspensii, - acum poate fi uitat din același motiv. Super-fluxul clerului de la universitate, care la Nimechchina a dat naștere lumii abstracte biologice a filosofiei și religiei, statul și religia, precum și super-cuvântul despre episcopul de la Köln, din Franța, care a ruinat oameni de mare respect până... ... Zagalny Religious Rukh Evropy a apărut în Nimechchin cu noi sisteme dogmatice, probleme istorice și filozofice și vcheny iluzii filozofice; În Franța, Navpaki, este puțin probabil ca una dintre cele două cărți miraculoase să fi fost cinstită, și cu atât mai mult în instituțiile religioase, în partidele politice și în slujirea clerului către popor. Științele naturii, care au atins o dezvoltare atât de magnifică în Franța, nu se minunează de acei protestatari care nu numai că se grăbesc în același ritm, dar, la cea mai mare dezvoltare a dezvoltării lor, vor rămâne blocați cu interes speculativ, - Tim pentru un hour yak la Nimechchina piele croc la natura vivchenna a valorilor din punctul de vedere al unui aspect filozofic, includerea în sistem și evaluările nu sunt un stil pentru corista lor pe viață, sunt uzate până la urechile inteligente. Un astfel de rang la Nіmechchina teologieі filozofieÎn ora noastră, avem două obiecte noi și un mare respect și, de dragul asta, acum o cerință comună a gândirii Nimetskoy. Pentru Franța, navpaki, dezvoltarea filozofică să devină o cerere, dezvoltarea unei denumiri greșite. Există o mulțime de mâncare pentru hrana satului Khvilini acolo în temeiul acelei suspendări. Scriitori religioși, înlocuiesc dezvoltarea dogmatică, șoptind copleșitor

Este din ce în ce mai puternic și mai puternic pentru dezvoltarea a două interese interesante: pentru creativ și pentru suspicios, pentru cei doi protagoniști, poate pentru aceleași idei, că suntem încurajați să participăm, pentru partea specială a dezvoltării națiunii în Franţa. Cu o sferă, sunetele de ofensă și decelerare intră în una și două linii drepte. Care este rezultatul asemănării cu un fel de gândire? Dacă din asta se naște o nouă știință: știința suspіlnogo pobut, - ca și în ultimul secol, ca urmare a spiritului de spirit filozofic și suspicios al Angliei, s-a născut acolo o nouă știință a bogăției populare? De ce ticălosul francez care induce în eroare merge fără răutatea de cobs deyakie în celelalte științe? De ce ai judecat-o pe Franzia? Vidgaduvati tse este acum fiert de lumea marnoy. Este doar un nou început și este la fel ca gheața, se petrece în literatură - este încă de nerecunoscut în propria sa particularitate și nu este ușor să-l găsești într-o singură masă. Dar pentru orice defalcare a științei în Franța, este imposibil pentru noi să nu ne facem importanți pentru toate eforturile și obiectivele noastre, și mai ales pentru licență, pentru că am putut să ne întoarcem în varietatea superbă. a ambițiilor politice, științe politice Nutriția despre competiție și monopol, despre creșterea excesului de creativitate spre satisfacția naționalului, ieftinitatea creșterii la independența muncitorilor, marea bogăție la bogăția capitalului, integritatea cetățenilor la calitatea mărfuri, acoperirea industrială mai mare, - toate produsele alimentare pot fi văzute în noua viziune, direct opusă numărului de opinii ale economiei politice, și pentru a crea acum aprovizionarea cu ulei turbo. Nu spunem, dar uite, am trecut deja la știință. Pentru toată duhoarea, este impertinentă, este unică, este vindecată de spiritul copleșitor al petrecerii, întunecând automulțumirea noului născut. Bachimo, că noi rate ale economiei politice se construiesc în spatele ambuscadelor din față. Dar în același timp cu noi, în plus, înainte de noua mâncare, respectul s-a stricat, dacă nu cred că Franța le-ar putea simți mirosul de soluție reziduală, dar nu putem să nu fim conștienți de faptul că primii care au introdus oamenii la noul laborator...

Avea Engleză hrana relіgіynі vrea să strice devenirea uriașă, protestând față de super-dogmatici, ca, de exemplu, împotriva oponenților puseismului și yogo; hrana comunității este înconjurată de vimogi musculoși, căci se aude un strigăt (și strigăt, așa cum pare a fi englez), este afișat un mandat, care nu este în puterea gândirii, ci în puterea

În spatele formei insensibile, modul de gândire al francezilor este adesea mai profund decât cel al englezilor. Tsya podbnist viplyaє, să fie construită, pe baza asemănării sistemelor filozofice adoptate de ei. Ale caracterul interior al interpretării greșite a celor două popoare este și el copilăresc, întrucât ofensa duhoarei se datorează caracterului greșirii lui Nimetsky. Bună practică și pe scurt viroblyaє conversia sa de la modele abstracte la propria sa minte; Francezul a luat-o, fără ezitare, de la o aventură sinceră până în acest moment; Engleză aritmetic rozrahovu tabăra lor în suspensii і, în spatele pungilor lor rosrakhuniv, depozit în propriul mod de denaturare. Nume: Vig, Tori, Radical și toate evoluțiile non-reale ale partidelor engleze nu rotesc particularitățile poporului, ca în Franța, și nu sistemul de reconciliere filozofică, ca la Nimechchin, la fel în lume. Încăpățânarea anglієt în duma lui, față de cel care se află chiar acolo la sunetul unei tabere uriașe; Francezul își sacrifică adesea tabăra pentru împăcarea sa sinceră; dar Nimets, mi-aș dori să nu sacrific unul altora, ci pentru cei puțini și de dragul bunătății. Educația franceză se prăbușește la dezvoltarea viglyadі a unui panіvnoї dumka, chi modi; engleză - voi aranja dezvoltarea suveranului la viglyad; Nimetska - pentru ajutorul misiunii de birou. Din această cauză, francezul este puternic cu entuziasm, englezul - în caracter, Nimets - în fundamentalismul sistematic abstract.

Mai puțin, ca o oră, se apropie literatura și particularitățile oamenilor, mai mult, particularitățile oamenilor se netezesc. Dintre scriitorii Angliei, care reproșează succese literare mai celebre, două opere literare, doi reprezentanți ai literaturii contemporane, le numesc prototipuri la propriile tensiuni, gânduri, petreceri, scopuri și priviri, aș dori să văd atât viziunea insulenilor asupra Anglia începe să se îndrepte spre înapoierea educației continentale și să se enerveze din cauza asta în același mod. Krim tsієї podіbnostі, Karlilі Dizraili sa nu crezi ca exista ceva special. Primul care poartă gliboki îi urmează pe Nimetsky. Depozitul de yogo, mementouri, așa cum pare a fi criticii englezi, insensibili la germanism, să creeze în bagatokh gliboke spivchuttya. Gânduri de yogo dyagnenі în Nіmetsku mіilivu lipsă de importanță; direct la întoarcerea interesului de gândire, înlocuind interesul englez al partidului. Am trecut la vechea ordine a discursurilor, pentru a nu rezista prăbușirii noului; câștiga evaluarea infracțiunii, câștiga înșela, adaugă atât la viața organică, și pentru a ține pasul cu partidul progresul, prin însăși dezvoltarea urechii principale a urechii principale, cunoaște Winyatkov la inovații. Într-un asemenea rang, aici, ca în toate lucrurile urâte ale gândirii din Europa, nou deschis nou, scho zruynuvav mai in varsta.

Dizraili nicio infecție cu vreo dependență de pământ. Reprezentantul câștigului tanara Anglia, - o miză a tinerilor, deoarece se rotesc o formă extremă specială a Partidului Tori. Cu toate acestea, indiferentă față de cei tineri, Anglia este tânără în extremele de a salva știuleți, vai, așa cum este adevărat romanului lui Dizraeli, însăși baza acestor schimbări este chemată să strice interesele partidului. Vreau să miros vechi, dar nu la aceeași viglyad, cum este în formele sale prezente, ci în acest suflet coli-mous, care se cere să se formeze, care este din belșug în ceea ce este opusul. Pentru coriul aristocrației, vreau duhoarea unei apropieri vii și a spiritualității toate clase; pentru clerul Bisericii Angliei, bazhayut pentru drepturile Bisericii Irlandezilor și în primele gânduri; pentru pіdtrimki perevaga zemlerobskogo, vimagayuyt zenischennya khlіbnogo legea, scho yogo spadeє. Într-un cuvânt, gândul la Partidul Central din Tori ruinează în mod clar întreaga particularitate a Torismului englez, și ora apei și opinia Angliei din țările Europei.

Ale Dizraeli este evreu, iar pentru asta îmi văd propriul popor, care ne permit să ne complacăm pe deplin virilității imaginilor și reconcilierii tinerei generații. Doar un succes fără precedent al acestui roman, contopit în pasajele celor mai literare, și cele mai mari succese ale autorului, precum și în jurnale, în toată suspensia engleză, dând deyakului credibilitatea yikladei.

- Periferia științei nu se mai așează la propriile cordoane coloniale, în loc să se apropie de științe, care sunt somptuoase, iar în gama mai largă a lor, se îndrăgostesc de propriul lor centru social - filosofia.

- Filosofia, în ultima dezvoltare reziduală a propriului sunet, este un astfel de stiuleț, știind că ar putea fi supărată pe toate.

- Din păcate, putem înțelege lipsa de satisfacție a iluminatului european, iar pe fundal vom simți veștile despre dezvoltarea lumii a lumii, ceea ce înseamnă că este deosebit de bună pentru noi. caracter caracteristic educația în părțile sale și sukupnost, deoarece este mai important pentru inteligența specială și conștientă de sineîn manechine, în viață, în suspensii, în toate arcuri și în forme de cizmă umană. Întregul caracter al inteligenței nebune s-a născut și din prim-plan, dar a trecut, din colosalul zusill - nu pentru a se mișca, ci pentru a bloca cu forța gândul într-un singur sistem școlar.

- Ale, în ceea ce privește fundalul, lipsa de bunătate a urechilor vieții europene în sine nu este bună, deoarece dovezile sunt întunecate și clare lipsa de satisfacție a nebunului rozum, atunci, dacă doriți și zdіysnyu pragnennya să relevanţă, cu toate acestea, pentru însăși aspectul dezvoltării sale a trandafirului, este imposibil să-ți pară rău pentru o astfel de formă de viri, deoarece ar fi arătat un trandafir, - nu te mulțumi cu asta, deoarece ar începe să fie vir în pârghia ei.

Din viață se vede mult mister, după ce a copleșit perioada de artă exagerată, care s-a încheiat deodată de la artistul de stânga al Europei - cu marele Goethe, de parcă ar fi urmat poezia cu o altă parte a lui Faust. Lipsa liniștii a trecut la calcanul industriei. Ale, la ora noastră, supranaturalul călătoriei din vieți a devenit mai clar.

- Din cele spuse în continuare, caracterul fericit al educației europene, pentru răutatea sa istorică, filozofică și vie, este absolut lipsit de ambiguitate cu caracterul acestei epoci a nucului roman, conștient de nevoia de a lua in sine acea, noua ureche, care a fost luata de celelalte triburi, ca nu erau mali la acea ora de insemnatate atotistorica.

Ora slăbănog are felul lui, viața ei este hrănită, copleșită de noi, toți cei din mintea lor, așa cum trebuie să le așternem, semnificația și interconectarea vinurilor. Așa cum totul este menționat pe bună dreptate de noi despre tabăra de referință a educației occidentale, este imposibil să nu răsturnăm, dar în ziua de azi a educației europene, în ceasul nostru, ar trebui să încercăm să ne hrănim în mod privat cu ruinele minții, prin mijloacele științei, viața oamenilor, elaborarea de rapoarte speciale, despre ambuscada celor mai primitori și cei mai interiori oameni, - toate se înfurie într-o singură sutta, trăiesc, mâncare grozavă despre așezarea Zakhod-ului înaintea acelei urechi nerecunoscute a viata, dorinta de a lumina temelia lumii laudei.

Dacă suntem din Europa, suntem brutalizați înaintea vieții noastre, din cauza rezultatelor minunate pe care le-am învățat din literatura occidentalilor, vom trece la privirea literaturii în viața noastră, apoi mai mult, într-un haos minunat, francezii nu sunt mulțumiți de gândurile, moștenirea italiană, poloneză, suedeză, versatilă a tuturor tulpinilor europene tinere și nefericite. Ale despre tse spodіvaєmosya mi matimemo vorbește mulțumit în kniz ofensiv.

La prima stare a privirii noastre, ei ne-au spus că literatura rusă reprezintă supremația tuturor influențelor tinere ale literaturii europene. Pentru a ne aduce adevărul unui mare respect, să împrumutăm: o carte de piele poate fi o dovadă evidentă. Explicați fenomenele care sunt, de asemenea, inconsistente: motivele acestei istorii a iluminării noastre. După ce mi-am amintit de tine, am înțeles spiritualitatea universal acceptată, profunzimea nebună a literaturii noastre din literatura veche

Aprinde-ne gândul.

Dintr-un motiv, fii ca un ruck în literatura popoarelor occidentale viplivay din ruk interior al iluminării lor, deoarece există literatură în inima lor. Să navighez în literatura, care crește în afluxul celorlalte popoare, să o iau de acum înainte, dacă se arată oamenilor dezvoltării interne, și mă voi armoniza în armonia ta cu această lume. Pământul nu este un supranumerar al particularităților sale, ci doar pași la adunările congregației. Sunt bachimo, în ziua de azi, toată literatura, vorbesc singur, mă enervez, atât de bi-mișcător, într-o literatură europeană ieșită din cale, atunci ar fi putut deveni una dintre singurele moduri pentru a sărbători același fel de oameni trandafirii același rezultat, la fel ca cizma trandafirie. Dar nu vă mirați de asemănarea, iar acum francezul nu se gândește doar la un gând Nimetska, ci nu poate să-l privească complet și rezonabil. La Nimechchina, este foarte mult să fii jignit de Zhidi, care a rătăcit în jurul razrivi cu perekonannyi ai oamenilor și a luat din nou o idee filozofică. Este mai puțin probabil ca englezii să fie confuzi de particularitățile lor naționale. În Italia și Spania, aș dori să adaug niște literatură franceză, puțin mai multe litere, mai puține suttuvii, iar francezii sunt gata să formeze o privare a stării interne a puterii sanctuarului; nu este literatură franceză în zagal, sau doar versul panun dosi din secolul al XVIII-lea din ținuturile cich zapiznilikh.

Este o fortăreață națională, este vie întreaga educație a popoarelor europene, este lipsită de importanță pentru hibnismul adevărului, pentru că literatura este deosebit de importantă. Vona slujește acolo nu cu distracția deyakie kіls, nu cu podoaba saloanelor, nu cu rosum, fără de care se poate descurca, și nu personalul școlar al cărturarilor; ale є necesar, ca proces natural al unei dyhannya roz, ca viraz direct și în același timp ca minte inevitabil, dezvoltarea iluminării. Nesvіdoma Dumka, viroblena іstorієyu, vistrazhdana Zhittya, mai întunecat її pliere vіdnosinami i rіznorіdnimi іnteresami, pіdnіmaєtsya puterea lіteraturnoї dіyalnostі adunări rozumovogo rozvitku, od nizhchih verstv suspіlstva la vischih kіl Yogo, od nesvіdomih potyagіv la ostannіh schablіv svіdomostі, mii la viglyadі nu a câștigat dotepnoyu іstinoyu , nu am dreptate în misterul retoricii și dialecticii, dar cu dreapta interioară autocunoașterea este mai clară, mai corectă, dar mai puțin semnificativă. Într-un asemenea rang, intră în sfera educației universale extravagante, ca un element viu fără importanță, ca a fi special într-o voce pentru drept de dragul afacerilor externe; Până la prezentarea voastră internă, până când urechea rezultatului dvs. se dovedește, ca un rosum la circumstanțe neclare, precum cuvântul „contra” la atrageri de nerecunoscut. Zvychayno, o mulțime de trandafiri, totul poate fi întunecat, zipsovani; ale tse psuvannya să stabilească o mulțime de lucruri, cum ar fi literatura de împrumut în educația oamenilor, ca rezultat al vieții lor interne; deoarece oamenii au un simț al minții și o promisiune a conștiinței de a semăna nu cu o zi a minții și a conștiinței, ci cu un simț special.

O singură putere, în mijlocul Rătăcirilor noastre, a dat un cap de dezvoltare inacceptabilă. În Polonia, pentru celălalt catolicism, satele chiar devreme au ajuns să vadă oamenii, nu numai așa cum erau în Europa, ci prin însuși spiritul sfințirii lor, principalele ambuscade ale vieții lor trandafirii. Revizuirea dezvoltării învățământului național și cu atât mai accelerată acoperirea noilor tipuri de clase. Este atât de important ca gâsca să se întindă pe pământ, dacă spargerea frontului, în doar o oră, pe măsură ce se rupe forreyter, este mai ușor să vină înainte. Nu este constrâns de particularitatea cerșetorului popular, nici de oaspeți, nici de reordonarile demodatelor, nici de monarhie, nici de rangul general al gândurilor, nici de mișcarea specială, care a fost răi în sfera mâncării abstracte, făina poloneză a aristocrației nu în 15 sau 16, cea mai plictisitoare din toată Europa. Cunoașterea solului asupra mișcărilor pământești, glibok vivchennya a clasicilor de altădată, dezvoltarea nevăzută a obdaruvanilor roz și camaradeli au stropit mandrivnik-urile și au devenit un subiect permanent al relațiilor strălucitoarelor călugărițe papale din acea oră. La urma urmei, literatura era superb de bogată. Am adunat comentarii ale clasicilor antici, în depărtare și nu departe de trecut, scrise de o parte de poloneză brânză, o parte dintr-o limbă inteligentă latină, numeroase și importante traverse, din care se adaugă acțiuni, care se adaugă, іnshі să aducă adâncimea luminii, ca-de la transferul tuturor lucrărilor lui Aristotel, prăbușindu-se încă în secolul al XVI-lea. Într-un rege Sigizmund al III-lea, au existat 711 nume literare diferite, iar în urmă cu mai bine de 80 de ani, nu au existat întreruperi. Ale mіzh cim piece educația și elementele naturale ale vieții roz a oamenilor nu au avut nimic special. Ca urmare a acestui fapt, în cursul acoperirii Poloniei, a existat o scindare. Timp de o oră, ca seara, doamnele au scris povești despre Horatsia, l-au transferat pe Tass și au condimentat fără ceremonie toate manifestările educației europene fanteziste, - întreaga educație, sunt lipsit de abstract, sunt lipsit de o astfel de viață de activitatea lui rosum, tsya vchennist, tsei blisk, talent, tsi glorie, tsi kiti, zirvani din domeniile altor oameni, toată bogăția literaturii a dispărut fără urmă pentru înțelegerea poloneză și pentru a învăța fără cunoștințe pentru a înțelege Bula peste vederile vіrnoyu . Shchepravda, într-o manifestare a Galuziei Științelor, este scrisă Polonia, un tribut a fost adus skarbnya educației universale: marele Copernic Bouv Polyak; Să nu fie uitate, și pe cei pe care Copernic, în tinerețe, le-a umbrit Polonia și wykhovuvavya lângă Nimechchina.

Slavă Domnului: în Rusia actuală și în vechea Polonie nu este nevoie de nimic, dar sunt încurajat, dar nu pentru mine într-un motiv greșit și să nu-mi răstoarne gândurile în abstract, ca să spun așa, eu' m asa sunt si apartamentele fara radacini, zirvani din ogoarele altora. Mutăm, moștenim, literatură străină vivchaymo, stezhimo pentru cei care au angajat rukh,

Teologi-oratori, nodislani (din Polonia) până la Catedrala din Basel, au stabilit acolo primul loc de scriere al Bonnon Tulliivs.

Kazimir Yagaydovich a anunțat lipsa școlilor latine și chiar mai mult despre extinderea limbii latine din Polonia; win navit, după ce am văzut un suvor, voi decreta că este slab, hto shukє vreau să spun că îl voi pune, fiind capabil să vorbesc amabil în limba latină. În acea oră, s-a îndepărtat de sonny, nobilul polonez vorbind latină... Navit și femeile s-au ocupat cu zel cu limba latină. Yanotskiy kazhe, mіzh іnshim, uhlisaveta, echipa lui Casimir al II-lea, a scris însăși tvirul: De institutione regii pueri.

Ca un matematician și jurisprudență înainte, astfel încât la toate orele de dezvoltare în Polonia vitalitatea științei, și în creștere rapidă în latină.

Yor. Lud. Decius(Participant la Sigizmund I) pentru a arăta că sarmații sunt născuți cu un prieten bun, care nu cunoștea trei mișcări de chi chotir, dar știu latină pentru noi.

Regina Barbara, echipa lui Sigizmund, nu numai că a numit dreptatea clasicilor latini, dar ia scris regelui, propriul ei cholovik, latină.

În mijlocul Latsiumului, chiar și Krimr, care nu cunoștea stilul oamenilor care puteau să-și aducă cunoștințele de limba latină. Fetele Navit, ca de la noblețe, deci din familii simple, din case și din mănăstiri, cu amabilitate citesc și scrie în poloneză și latină. - Și în colecția de foi de la 1390 la 1580 de ruble. Kamusara, un scriitor norocos, se pare că dintr-o sută de nobili cu greu se poate cunoaște doi, care nu știau b mo: latină, nimetsky și italiană. Pute la școli, încerc să-mi fie frică de sine, nu există un sat atât de mic în Polonia, pentru că nu există cum să intri, dacă oamenii nu cunosc oameni care vor fi trei mii de oameni, și în piele, a vizita cel mai bun sat ires a school (div. Memo. F. Choisnin). Acest fapt important este și mai semnificativ în ochii noștri. Și între timp, autorul vinde, mova poporului a pierdut doar în gura plebeilor.

Naskilki Polonia în secolele XV și XVI a răsturnat oamenii din literatura antică cunoscută, puteți vedea din bagatokh svidchen, în special pământul. De-Tu, la propria sa istorie, pіd rock 1573 r., Descriind sosirea Ambasadei Poloniei în Franța, precum și din forța numerică a polonezilor, care au condus la Paris cu cincizeci de Ridwan, înhămați de patru, nu de un fals fără a vorbi latină la maxim; cum nobilii francezi chervonіli vіd soroy, dacă duhoarea oaspeților nu este suficientă pentru a hrăni oaspeții; că la toată curtea se știau doar doi, amândoi, pentru propriile lor gânduri și sisteme străine și pentru dreptul de a ne înfrumuseța vitalele luminate, uneori injectate în chiar copiii vieții noastre, vai, nu am acoperit detaliile vieții noastre. , duhoarea ne trezește din jerelul interior al acoperirii vіtchiznyanoy și este o oră de apă pentru a ne ține treji și de dragul unui drept social de a ilumina întregul popor. Crearea literaturii noastre, ca imagine a oamenilor europeni, nu poate fi de interes matern pentru alte popoare, cu excepția interesului statistic, așa cum a arătat lumii succesele noastre științifice la momentul educației. Pentru noi, duhoarea tsіkavі este ca o adăugare, ca o explicație, ca posesia înfățișărilor altor oameni; Ale și pentru noi înșine, cu cunoștințele larg răspândite ale gloatelor pământești, moștenirea noastră devine mereu mai mică și slabă pentru originalii lor.

puteau să-i trimită către solii latinei, - de dragul lor, au fost trimiși înainte. - Znamenyi Muret, iau Polonia din Italia și e așa: ce fel de doi oameni sunt nepoliticoși? Chi nu populații pe sânul Italiei? ei cu greu cunosc o sută dintre ei, deoarece știau latină și Gretskoy și iubeau știința. Pentru polonezi, printre unii și mai abundenți oameni, cum ar fi Volodya, sunt o mulțime de mame, iar înainte de științe și arte, duhoarea este atât de atașată încât poți să-ți petreci tot timpul având grijă de ei. (Div. M. Ant. Mureti Ep. 66 ad Paulum Sacratum, ed. Kappii, p. 536). - Același lucru de spus despre celebrități este un membru al Triumviratului, Yust Lipsiy (unul dintre primii filologi ai acelei ore), printre frunzele până la unul dintre prietenii lor, care mai trăiesc în Polonia: Cum pot eu să fii uimit de cunoștințele tale? Traiesti printre acei oameni, de parca ai fi barbari; iar acum sunt barbari. Duhoarea i-a luat pe Muze, care au fost trimise și alungate din Grecia și Latsium, la private și la căminele lor (Div. Epist. Cont. Ad Germ, et Gail. Ep. 63). Există o mulțime de perspectivă asupra pașilor educației și o dezvoltare puțin mai sofisticată. Acei stiuleți de viață trandafirie, suspectă, morală și spirituală, care au creat rozeta Rusiei, devenită acum una din sfera pobutului poporului, nu au avansat în educația noastră literară, dar nu am reușit să ținem pasul cu ei. plasat înaintea lor, educația noastră literară se referă la dzherele străine, absolut diferite nu numai în forme, ci mai degrabă navigați cu stiuletul perekonanilor noștri. Axa căreia fiecare ruină din literatura noastră nu este menită să fie ruck-ul interior al iluminării noastre, ca la Apus, cu totul asemănătoare pentru ea cu manifestările literaturii pământești.

Aici se pot simți două gânduri, o ofensă este unilaterală, una este imprevizibilă, alta este ofensată.

Chi varto face doar un taku dumka?

Ei bine, este greu să mergi la știuleți europeni, căci duhoarea a fost prinsă în ultimele rezultate, apoi a luat okremo din viața bogată a Europei! si pe baza educatiei noilor oameni, - au puturos, de parca nu mi-ar placea o caricatura a educatiei, n-am mancat-o, cum a venit din regulile politicii, cum a putut? sa fie o caricatura a Poeziei? Dosvid a fost deja distrus. Bună ziua, deoarece cota este foarte mică. Statele Americii au fost solicitate pe o bază atât de rezonabilă pentru o ureche atât de mare! - Ei bine, cum a devenit? O nouă formă a suspensiei a evoluat, iar dzherelul interior al vieții a fost ușurat, iar oamenii au fost zdrobiți de mecanica insensibilă. Literatura După statele primite, pentru chemările judecătorilor fără precedent, servesc drept viraz clar al lagărului. - O fabrică maiestuoasă de versuri mediocre, fără cel mai mic tip de poezie; instituțiile statului, întrucât nu se întorc și nu se minunează de cele care se repetă constant; temeinic bezoschuttya la toate artistice; furia este evidentă dacă este o mizerie, dar nu știi despre beneficiile materiale; indivizi dib'yazkovy fără acoperire pentru cap; fraze umflate cu un șarpe nyvuzhchim, profanarea cuvintelor sfinte: dragoste de oameni, vitalitate, bunătate suspectă, naționalitate, înainte de implantarea răului lor nu era sacru, dar și simplele cadavre credule ale timbrelor trandafirilor; apelarea la noua latură a legilor, în cazul oricărei defecțiuni; spiritul spiritualității de la vigozi deosebite, cu inconsecvența nerezonabilă a indivizilor, care și-au pierdut mințile, cu lipsa evidentă a tuturor temeiurilor morale, așa că, în baza tuturor acestor rușuri trandafirii, este evident să zacem în mijlocul vieții, în dіyalnostі de hisism și viznaє cu marca sa vistoyu confort material, cu forțele sale de serviciu. Nu! L-am judecat deja pe Rossiyskiy, pentru nemulțumirile care se presupune că nu se pocăiesc, să propună la Intrare marele lui maybut la viața unilaterală, atunci mai frumos, dacă mor cu un Nimts abstract în teoriile sale viclene; mai frumos zalіnuvatisya până la moarte sub cerul cald în atmosfera artistică a artei; a se învârti mai frumos cu francezul în yogo pragmatişti sonori, răi; Mai frumos zakam'yaniti cu un englez în primul rând, personaje mici de nerecunoscut, nіzh îngrămădit în întreaga proză a câștigurilor din fabrică, în întreaga mecanizmі a zvіkoєnnya banal.

Nu ne-am văzut subiectul. Rezultatul extrem, aș vrea să nu fie evident, este cu totul posibil, este destul de simplu.

Gândurile jignitoare sunt un singur hibny; ale restul conexiunii mai logice. Vono runtutsya cu privire la mărturia măreției noastre de conștientizare, pe piața de conștientizare a caracterului special al acoperirii europene și, nareshty, asupra incapacității rezultatelor rămase ale europene. Este posibil să nu pogodzhuvatisya cu pielea din cauza situației; Ale, odată ce ai recunoscut, nu poți să renunți la super-vernacularitatea logică a gândurilor, ele sunt copiate, ca, de exemplu, poți renunța la un gând care este învechit, proclamând iluminarea.chi negative.

Împreună cu ultimele neconcordanțe ale întregului lucru, este din cauza acelui motociclist întunecat, că toată Europa este nebunește distinsă, până la a ne vedea ca și cum ar fi să luăm parte la spiritele oamenilor din sticla de culoare trandafir. ; bine nu se poate uita, dar educația europeanului a adormit toate rezultatele educației luminii greco-romane, care a luat de la propriul diavol toate roadele vieții trandafirii a întregului neam omenesc. Având în vedere un astfel de rang ca viața socială a oamenilor, o ureche de iluminare a noastră, înlocuirea acesteia, cu o ureche de iluminare a Viului, adevărat, general, este necesar să devenim o ureche de unilateral și, de asemenea, , să-și piardă tot sensul exterior.

Cu un astfel de rang, jignind împotriva celor vechi, uitați-vă la cele mai recente perspective din acoperirea noastră până la europeană, ofensare la gândurile extreme, una care nu este pregătită. Ale a alunecat ziznatisya, ca în dezvoltarea extremă, în care le-au prezentat aici, nu miros duhoarea pentru adevăr. Adevărat, nu încetăm să educăm oamenii, care, sub forma propriilor gânduri, se clătinesc cu acea nădejde mare, dar nu își dezvoltă duhoarea până la ultimele rezultate. Nawpaki, care numai putea, a simțit miros de unilateralitate, de ce să nu o aducem la prima dată, să fie clar despre mâncare, mai mult în sensul dependențelor nesocotite, să treacă în sfera simțului inteligent al puterii, să șteargă prin cea mai amuzantă viață. Din acel gând, toate super-versurile despre trecere.

Prețul păcii invită să te lase să pleci cu privire la acele literaturi, deoarece, de la rezumatele laudelor până la adevăr, să înveți să-l înțelegi, sună din simțurile propriei lor spectacole roz. Povestește-mi în liniște, cum trece neobservat? Vreau să rătăcesc doar pentru că nu e al nostru, nu cunosc caracterul, nici simțul, nici bunătatea acelui cob, dar stau la baza istoricului nostru, dar nu știu asta, nu știu. cred ca nu e usor de inteles.... Și chiar în ziua acoperirii noastre? Povestește-mi în liniște, care este feminin, să mă complați cu cea mai glorioasă educație occidentală a Europei, care nu pătrunde în baza conceptului de educație, ci în sensul intern, dar în acea natură a ștergerii, este evident că este ineficient Dacă nu sunt mulțumit de aparițiile dermice, - evident, spun eu, mă voi îndrăgosti de asta, dacă nu sunt mulțumit de noii veniți ai aparițiilor, nu am înțeles noul vierme din urechea principală până la capătul urechii.

În acest moment, aparent, vedem în această oră, că cuvintele noastre au acum puțin sens. Shanuvalniki gelos și rozpovyuvachi Forme rătăcitoare și înțeleg să fie mulțumit de chemarea lui mali vimogami din lumină, dar cu greu puteți merge la martorul suprainimii interioare a societății europene. Miros gândește-te, pe de altă parte, că nu toate masele de oameni de pe Intrare au ajuns la restul dezvoltării lor, atunci reprezentanții au ajuns la ei; că toate sutta-urile sunt încă virale, toate diversele, toată inteligența nerațională, însumarea finalului; scho un gând uman a mers la extrem între propria lor creștere; în ziua de azi este doar puțin mai larg în curtea din spate și nu mai debordează în spiritul spiritului uman, țipăt, mâncare inconfundabilă, pentru că nu există cum să știi altceva care să fie demn de toate; pentru motivul și pentru ca noi să ne pierdem doar când o citim, moștenim acea bogăție în altă parte.

Mai mult de două iluminări, două deschideri ale forțelor trandafirii poporului neamurilor, prezentându-ne inevitabilitatea minții, istoria întregii capitale și noua zi de știri. O iluminare є clarificare interioară a spiritului prin puterea adevărului, cum să ne raportăm la el; іnsha este o dezvoltare formală a cunoștințelor rosum și zvnіshnіh. Prima este să te culci pe stiuleț, pe care ludinul crește și poate apărea fără mijloc; prieten є de peste tot acel robot important. În primul rând, da, răutatea și alte înțelesuri, mai mult decât celelalte, dau înțelepciunea care se întoarce. Pentru primul, nu există dezvoltare, cum să se schimbe, є doar înțelegerea directă, salvarea și extinderea în sferele blânde ale spiritului uman; prieten, fiind rodul eforturilor vicioase, pline de acțiune, pretext, eșecuri, succese, prudență, vinovăție prin și toată puterea roz a rasei umane, dar e mult să scapi, e imposibil să te rătăciești, poți” Să nu te pierzi, nu crezi că este greu să-l găsești pe mic. Cu toate acestea, este evident că persha doar nu are nicio semnificație pentru viață, contribuind la aceasta; mai mult z її dzherela viplivayut korіnnі perekonniy perekonі acea națiune; Aceasta este ordinea fundului interior și a celui mai faimos, natura particularului, a familiei și a suspectului, izvorul cob al mizeriei, sunetul de panică al sufletelor sufletului, dragostea aceluia.

Adoptând direct ideea \ u200b \ u200biluminarea alimentelor și îmbunătățirea suplimentară cu răutatea ta, o altă înțelegere a dezvoltării vlashtovaya a noii părți a gândirii care a numit lumea vieții, în sine nu s-a potrivit în niciuna dintre ele. Bo, pe baza propriei sale și la vremea naturii din afară, există mijlocul binelui și al răului, atât prin puterea zilei, cât și prin puterea oamenilor, de parcă ar fi chemarea lui. avansarea, am fost ca un trandafir însuși, știe, dacă e pentru că se vede din sănătatea oamenilor, este să crești spontan, să nu dorești preferințe scăzute, să nu mai perceapă alte semnificații, dar e posibil să transmit la fel fără sunet, dar adevăr abstract, căci pe bază de nonsens.

Un gând va ține de la oameni zelul rosumului, progresul ideilor logice, puterea memoriei, puterea relațiilor verbale drepte; іnsha conduce într-o nouă libertate a vinovăției morale.

Aceasta este acum tabăra misiunii europene - tabăra, care este desemnarea educației europene înaintea principalelor ambuscade ale educației noastre. Mai mult decât un personaj colosal rațional de rațional Când venim în casa și în mintea noastră, acum, acum, avem o nouă idee despre mintea europeană și rădăcinile noastre schimbă aceleași simțuri. Și e drept, că urechea principală a educației noastre ortodox-slovene este adevărată (ca să o aduc aici, nu mă bazez nici pentru nevoi, nici pentru râu), - e corect, se pare, cred că suntem foarte onorat, traiul nostru este evident că, de îndată ce ați fost injectat cu dzherel-ul iluminării noastre de lungă durată, acum sunt necesare actualizări suplimentare pentru acoperirea europeană, deoarece pare a fi foarte pătrunzător și direct, eliminând vina pentru În același timp, este ca și dezvoltarea Europei, - ca rodul dezvoltării universale, renașterea copacului bătrân, - putem trăi pentru o viață nouă, vom obține o nouă poftă pentru dezvoltarea rosum-ului nostru. dezvoltare.

Cunoașterea literaturii Pământului, manifestările noastre literare, asemănătoare celor occidentale, sunt incluse și în jurnalism.

Și de ce este caracterul vidanilor noștri periodici? Este dificil pentru o revistă să-și motiveze gândurile despre revistele din інші. Lauda poate fi dependentă, condamnarea stăpânului laudei de sine. Ale yak vorbesc despre literatura noastră, nu alege dacă să devină un personaj suttuvic? Yak visnachiti spravzhn_y zm_st de literatură, nu aparent despre reviste? Încercați să nu menționați acea insensibilitate, la fel ca și judecata mamei noastre.

Timp de o oră, vreau să mă uit la marea satisfacție cu recenziile grozave, vreau să știu cum va deveni căldura, dar voi găsi motivul succesului revistei, totuși, dacă se crede că am timpul să obținem prețul pentru prețul de cumpărare, să aducem cititorul, cititorul la adevăr etc., - așa că trebuie să ne întoarcem la gânduri: ei bine, din cauza unor astfel de puncte strălucitoare, cu o asemenea completare, cu așa un accent, cu un cuvânt atât de bogat, am folosit, de exemplu, un gând a fost trecut, este ferm și nu schimbă ceea ce este prea confuz, cine vrea să vadă lipsa de aspect, cine vrea să te vadă? - Yaka diya ar putea fi todi mama Bi. d. Ch., nu vorbesc despre literatura noastră, sau despre întreaga acoperire a noastră? Yak ar fi putut câștiga cu ușurință, pentru ajutorul propriilor ei calități ridkish, opanuvati rozariul cititorilor, să-mi extindă puternic perekonannya, să-l lărgească pe scară largă, să învețe mai multe gânduri, să judece un gând, poate, să pătrundă în literatură, în aceeași viață , panuyuchi un astfel de rang peste minți, a pus un gând mint ironic și puternic descurajat, cum poți fi motivul ciudat al iluminarii noastre? Svychayno, todі vona bula b mensh kumednoyu.

Farul, navpaki, amintește de acea bicicletă a educației rătăcitoare, care este construită pentru a fi imorală și, astfel încât să fie imposibil să înveți de la ea, vezi cum toată educația nu arată bine. De la aia să laude, cum să gătești; se va bate despre tim, scho în inshomu zbuzhu forat; pentru a găsi o singură îngăduință, care în vocabularul unei reviste înseamnă cel mai important pas al lumii, de exemplu. Europenismul, ultimul moment al dezvoltării, înțelepciunea umană, că ін., - În mintea mamei, sunt extrem de condamnat. Din această cauză, necitind o revistă, este posibil ca nobilimea să se gândească la ea de la cealaltă, ținând cont doar de toate cuvintele din mintea care sună.

Într-un asemenea rang, în Rusia îndepărtată, literatura unilaterală a unuia dintre puii revistei vidan este, de fapt, cea unilaterală. În loc ca unul să-l cunoască pe unul, unul dintre ei, nu știu asta, adăugându-se la neajunsurile celuilalt, deci simț și sens, să navigheze în modul de gândire și schimbarea unuia, să fie motivat de versatilitatea fiind perceput. Însăși polemicile dintre ei devin cauza unui sunet nerezonabil și devin, atât de părtinitoare, încât trebuie să mă ocup de ruchul evident. Cu toate acestea, natura polemicii este copleșitoare în ambele reviste. Un far care atacă Vichiznyani Note direct, ca urmare a nevtomnostyu eroic, în plus față de grațieri, grațieri, pază și lichidare alte grațieri. Vіtchiznyany Zapiski nu este suficient pentru Mayak, care este o revistă, și pentru a vorbi despre lucruri noi; Dar pentru cei flămânzi de respect, sunt simplu, împotriva extremelor împotriva cărora mă voi trezi, voi aprinde extremele. Lupta pentru a crea puterea atât a vieții, cât și pentru a deveni semnificativ în literatură.

Vezi tot Am mers și vizitează doar acea bicicletă din acoperirea noastră, care este direct opusă europeană, є, evident, direct unilateral; cu toate acestea, ar fi putut fi o mamă deyake pіdlegle sens, ca un jurnal care a fost prins în toată puritatea acestei unilateralități; Ala, luând-o în felul său, Farul a irosit cu el, deyakі rіznorіdnі, vypadkovі acei știuleți evident drăguți, ca și ino dіyuyuyut smut-ul valorii. Deci, de exemplu, în baza tuturor judecăților adevărurilor noastre sfinte ale credinței noastre ortodoxe, este deodată din aceasta că luăm în temeiul adevărului nostru: asumarea psihologiei noastre auto-compuse și să judecăm discursuri pentru trei versuri după cele zece criterii de trandafiri. Într-un astfel de rang, gândurile rele ale propriilor specialități din adevărurile dezlipite, învingătorii, sistemul tineretului este luat ca piatra exterioară a misiunii naționale. La urma urmei, este important să înțelegem gândul de a oferi un mare serviciu literaturii, care în același timp este cunoscut din Notele Vitchiznyam și cei care pot deveni gloria literaturii noastre. Deci, pentru a aduce la victorie, mіzh іnshim, că poezia lui Pușkin nu este doar zhakhliv, imorală, dar încă în nicio frumusețe, nici mister, nici versuri bune, nicio modalitate de a găsi Roma corectă. Deci, dbayuchi despre mov complet rusesc și namagayuchis nadati їy moliciune, malț, frumusețe care sună, cum ar bate dragostea mea pentru eforturile mele din Europa, el însuși, la aceeași oră, îl înlocuiește, vorbește rusește, trăiește, trăiește mișcarea propriului său iubitor de vin.

Vіtchiznyani notează că, din partea mea, îmi voi șterge și puterea cu rangul meu. În loc să ne transmită rezultatele acoperirii europene, duhoarea va fi consumată la nesfârșit de aparițiile private ale acoperirii și, fără să fi făcut totul, cred că vom fi noi, fiind de drept de amintire. Este mai înfricoșător să luați numele stânga de la țintă și să aduceți distanța până la centrul modului de la sine. Tse bazhannya dat gândurilor noastre, mov-ul nostru, toate znichnosti-ul nostru, acel personaj nu este jucat în nici o măreție, acea excelență exagerată kryi, așa cum voi face cunoștințele noastre despre miracolul acelui număr însuși.

Arrivé de province à Paris, o revistă foarte inteligentă și importantă (publicată de l'Illustration sau Guêpes), arrivé Paris il voulut s'habiller à la mode du lendemain; U eut exprimer les emotions de son âme par les noeuds de sa cravatte et il abusa de l'épingle.

Deci, în sfera filozofiei, care nu reprezintă viitorul, există încă o treabă liniștită, întrucât devine subiectul unei ținte fericite la Intrarea, 0. 3. Sistemul este deja vechi, dar este încă vechi, dar încă e vechi, dar nu iau legătura cu ei. Deci, în sfera istoriei, puturoșii au preluat ideile Intrării, așa cum au apărut acolo ca urmare a antinaționalității; ale zezumіvshi їkh okremo din їkhny dzherel, mirosul lor este rezerva naționalității noastre, de aceea nu este potrivit pentru naționalități. Deci, în sfera literaturii, Vіtchizni a fost amintit. Remarcă, că la Intrarea nu fără corista pentru dezvoltarea cu succes a iluminării bătăuşului deyakului care nu merită autoritate, şi în numele marii onoare, miroase a diminua toată popularitatea noastră, pentru a face o schimbare bună a reputație literară їхнє місце sunet І. Turgenova și F. Maikov, furnizându-le în aceeași categorie cu Lermontov, care, mabut, el însuși a luat un șoareci biotse în literatura noastră. Atingând tocmai acel cob, O.Z. va magnetiza propriile noastre cuvinte și forme speciale.

Axa la care trebuie să ne gândim este că O.Z este ca un far; Pivnichna Bjola este un mare ziar politic, revistă literară inferioară. Ale în partea sa nepoliticosă a câștigului, se îndreaptă și spre moralitate, bunăstare și protopopiat, ca O.Z. Trebuie să judeci despre discursuri pentru înțelegerea ta morală, să închei cu o exprimare ricnomatică a tot ceea ce ar trebui să fie minunat, să vezi tot ce ar trebui să fii, să informezi despre tot ce nu ține de inima ta, chiar și cu gelozie, bine , poți pe dreptate.

Mi maєmo cântând pіdstavu dumati, shcho nu vă așteptați corect.

Gazeta literară nu avea nicio idee despre un tip special de răspuns direct. Prețul lecturii este mai important și ușor - desert de lectură, trocha dulce, trocha condiment, cofetărie literară, niște trocha grasă și puțin mai mult pentru copiii care nu sunt organisme agitate.

Tim va îndrepta Souchasnik-ul pentru o oră, nu contează, ci mai degrabă literar. Statutele, după cum pot fi pe baza dezvoltării științei, și nu cuvintele, nu intră în acest depozit. Pentru asta, mă voi uita la discursul cântării ștergându-se cu numele său. Bo, în ora noastră, gidnist este pur - literar nu mai devin apariții literare pe partea. Datorită faptului că, dacă preluați versetul literaturii, participantul la pământul lumii sale pe regulile retoricii chi piitika, al shkoduimo, puterea purității sale morale depinde de turbobotele lui literare. pricepere.

În momentul extinderii viziunilor periodice în eforturile puterii de stat și în eforturile personalului competent, rolul, precum mirosul este evident jucat în literatura noastră, interesul, modul de a distruge mirosul în toate clasele de cititori. , copleșitor de jurnalistic.

Cu toate acestea, senzația de nevoie de oameni va trebui explicată.

Revista literară nu este o televiziune literară. Vă voi spune despre ocazional limbaj al literaturii, luându-le, spunând oamenilor din mijloc, vă spun judecata mea despre ei. Revista este la literatura de aceleași, care este peredmova în jos. Otzhe, perevaga zhurnalistiki în literatură pentru a aduce, ei bine, în cunoștințele actuale a necesității nasolodzhuvatisyaі nobleţe, nevoi de sacrificiu judecător, - Dă-ți nasolodul și cunoștințele pentru o privire în jur, învață, mamă manechin. Panuvannya zhurnalistiki în literatura galuzi sunt aceleași cu creațiile filozofice panuvannya din științele galuzy.

Ei bine, cum ar putea fi? Caracterul roz zagalny al literaturii noastre, de creat, dar în literatura gândurilor noastre, nu vor exista elemente pentru plierea unui gând cântător Fără să știe, oamenii sunt capabili să navigheze, într-o manieră fără vinovăție, oameni care văd un gând privat, adesea par să le dea grijă, pentru ei. dumka, - Oamenii care își numesc booky înțelege și perekonan; ale tsі gânduri, tsі înțelegere, mai asemănătoare cu școala chiar în logică și filozofie; - tse dumka este limpede; un odyag dumok fără nume; este pânză la modă, oamenii își iau mintea în ceea ce sunt deștepți, dacă aduc vin în saloane, sau chiar tineri, pot fi distribuite la primul atac al vieții de acțiune. Nu suntem același cu cuvântul perekonannya.

A fost o oră și nu cu mult timp în urmă, dacă pentru oamenii înșelați ar putea exista un mod ferm și cântător de a gândi și, deodată, viață, trandafir și savurare, din spіvchuttya din manifestările literaturii pământului: boules povni , tsіlі, sisteme complete. Acum e prost; accept, prost, nebun de receptiv. Îmi voi ține gândurile departe de gândurile super-scrupuloase, dacă trebuie să-l ridici, îndoiți-l singur, shukati, ezitați, mergeți la dzherel, veți fi copleșit de gânduri, astfel încât să mergeți să fii copleșit de gânduri, vorbești sau ești gata să-l aduci cu tine.Literatura a cules perekonannya. Sklast reconectarea de la sisteme diferite nu este posibilă, deoarece nu este posibilă pliuri nimic viu. Oamenii vii trăiesc fără viață.

Din anumite motive, literatura noastră ar putea avea simțul unei mame până la sfârșitul vieții lui Pușkin și nu mai puțin decât sensul actual al cântării.

Credem însă că o astfel de tabără nu poate fi continuată. Ca urmare a legilor naturale, necesare ale minții umane, golirea fără probleme se poate face cu un șarpe.

Și într-adevăr, dintr-o zi, într-un pic din literatura noastră, e important să începem să lucrăm, dacă merită să avem grijă de niște genuri speciale de literatură, este o schimbare, dar nu e ca și cum ne-am plimba printre scriitorii propriei literaturi. , să reconsiderăm caracterul ordinii noastre naționale în desfășurarea liberă a ambuscadelor interne ale vieții noastre ticăloase. Cititorul va fi recunoscător, viclean, dar vorbesc despre acel Cuvânt-creștin simplu, cum ar fi, dintr-o parte, să se aplece la deyakim, poate, la depășirea dependențelor, iar din cealaltă, să fie trecut de minunați, atacuri aparent pline de suflet, iluzii; Totuși, într-o mare varietate de moduri, uvagi, yak astfel de podіya, yakіy, ymovіrno, este destinat să ia nu restul locului din valea cunoștințelor noastre.

Împreună cu Goethe, am transmis direct la sfârșitul vieții sale, astfel încât referirea la călătoria către vipadok (Gelegenheits-Gedicht). - Protejează-l pe Goethe în felul lui. În restul erei vieții tale, există o mulțime de vipadkiv poetici, când zbudzhuvali din viața ta, a fost un bal de teren, o mascarada strălucitoare și este ziua oamenilor. Napoleon, i-am predat Europa, gheața a lăsat-o în urmă în toate lucrările lui. Goethe buv este all-inclusive, cel mai mare i, mabut, ostniy cântă viata individului, care nu a pătruns încă într-o singură mărturie din viețile oamenilor lumii.

Vechea biserică luteranăє nou. Vona seamănă cu sprijinul părții deyakoi a luteranilor pe fundalul reformaților. Ninishniy, regele Prusiei, ia permis să-l ajute să facă alegerea; În plus, a fost înființat unul nou, sub numele Staro-Luteranska. Există o mică catedrală nouă în 1841, și-a văzut propriile decrete speciale, a adormit pentru conducerea ei, indiferent unde îmi dețin Vishcha la Biserica Rada, când am stat lângă Breslavl, de parcă ar fi fost unul dintre cele inferioare de pus. jos pentru toate bisericile din toate bisericile. Pentru cei hoops, este mai dificil să îndepărtezi mințile curvelor pentru toată lumea, care va lua soarta corpului de conducere al bisericii sau de la vikhovanna. Insim, dacă nu direct zaboronyayayutsya, atunci o iau, ca un nenorocit. A numi mirosurile celor răi nu înseamnă a-l priva pe luteran de catolici, ci pe vechiul luteran de luterani de Biserica Evanghelică.

Gândiți-vă la dezvoltarea unei noi misiuni self-made în Italia, știm doar pentru recenziile revistelor. Aleksei poate fi judecat după o serie de litere de culoare trandafirie, care urmează să fie construite, de îndată ce secolul al XVIII-lea va veni curând pentru Italia și, în același timp, aceasta este o nouă eră a unei renașteri roz și este vorba despre o nouă era a vivificării roz și este vorba despre un nou sprint din zbor, poezii

„Nouăsprezece Stolittya” (1832)

Ostilitatea este din statisticile date de analiza secolului nostru, și nu din al XIX-lea. Exact ca caracterul orei, ca gheața care fluturează sensibil prin generația iernii; ora noastră pentru o generație și-a schimbat deja caracterul de mult timp... Schimbați numărul de ore față de prezent; însemnări istorice deschise, foi private, romane și biografii au trecut pe lângă masă: sari și la orice oră vei cunoaște oameni într-o oră... Vei cunoaște gândurile unui secol în nou, ni! Pe drumul către sfârșitul lunii, nu îți va plăcea unul la unul, ci puțin diferit de tine însuți ”1. Autorul respectă faptul că, pentru secolul al XVIII-lea, lupta dintre vechii gânditori și noii vimogi ai iluminarii a început într-un mod ruinos și direct, toate s-au îndreptat pe prabusirea vechiului. Acum îi vom ierta pe cei vechi. Libertatea minții, ca prezența avorturilor mari, oamenii - ca majoritatea oamenilor, regatul minții a fost numit apariția zaboonului. Religia glonțului se vede, în știință este familiarizată cu cunoașterea, misterul este moștenirea naturii neînsuflețite, în filozofie este materialism grosolan. Revoluția franceză a schimbat mintea. Mindfulness a luat muntele peste dosvіd, zneіra schimbată de misticism, în misterul trecătoarei s-a dat sentimentalism și pace, spiritualitatea a venit la înlocuirea materialismului. Ruinuvannya și violența ca lupta împotriva secolelor trecute s-au schimbat de cererea lumii în acea zi. Toleranța acestei politici față de religie, reconciliind idealismul și materialismul, este axa principală a secolului al XIX-lea. 2

I.V. Kirevskiy scrie, pentru ca oamenii să învețe despre asta, s-au gândit la religie, „pentru că este ca un ritual suprem sau ca un individ intern, este copleșitor de diferit. Ale chi tse relіgіya? Ні, Relіgіya nu este un singur ritual; Pentru re-dezvoltarea religiei nu numai adevărate, în totalitate pentru a vedea și a hybnoy, oamenii au nevoie de aceeași gândire, sfințită de sentimentele inteligente, blamată în interpretări fără ambiguitate, pătrunsă de puterile existente, izolate în ritualurile celor fără ambiguitate și străin Fără cich-ul minții є perekonannya, є ritualuri, ale vlasne relіgії nemaє "3.

După ce a formulat starea nutrițională a statutului Kirevsky, toată viața lui este dată pe baza informațiilor. Pielea atacă statty-ul, repetându-l după temă și în forma ei, strângând de-a lungul scării convergenței spirituale cu propria sa scară, ajungând la simțuri și apoi la iluminare. Tema caracterului sfințirii Europei și introducerea în sfințirea Rusiei este o temă specială și tema întregului secol al XIX-lea. Este grozav, dar nu este mai puțină mâncare: ce ar trebui făcut înainte de reformele lui Petru I?

Nu știm despre raportul „Nouăsprezece orașe”, dar mâncarea este deja formată: cât de curând va fi lansat „Zidul chinezesc” între Europa și Rusia, de Petro, sparge ușile și yaku Katerina a început să ruinuvati; cât de curând va fi actualizată acoperirea noastră pe baza cât de curând vom vedea puterile Europei; suntem vinovati de munca, sa ajungem la pretul meti; De ce ești vinovat pentru frații mei? ca un cob să se dezvolte toată jumătatea vieții; cum putem apărea în liniște, cine s-a luminat înaintea noastră? 4

Vor fi articole viitoare, dar aici este doar un manechin, deoarece autorul iubește vibrațiile, să ceară să nu judece її suvoro. Se pare că avem o mie de rachete, deși în puterile mici ale tinerilor, educația nu este rodul vieții noastre. Kirevsky nazyva trei ambuscade principale, care pornesc caracterul educației în Europa și infuzează pe calea dezvoltării: religia creștină, caracter pentru a lumina acel spirit al popoarelor barbare, pe măsură ce au reînviat imperiul roman și surplusul din Vechii Timpuri. Tsiu triadu Kirіїvskiy va fi învingător în roboții săi depuse pentru învățare în Europa și Rusia, ale sensului și glybina pentru a analiza constant schimbarea.

Autorul cărții „Secolul al XIX-lea” respectă creștinismul mamo, є barbari, ale nem declinul clasicului Old-time Svitu. De la poziții pur mecanice la creștinism în Europa, este introdus rolul de judecător și conciliator între barbari și antichitate. Barbarii vor vedea, declinul antichității va fi transformat. Se pare că este rolul central al Bisericii Occidentale în sfințirea spirituală și în organizarea politică. Tonurile romantice descriu fețele și creptele modului, în care „primul vers al bulei Bisericii”, care a servit ca un lanț de margarete de ordine unică, a dat un spirit și un cod moral. a Europei.

Kirevski încă nu știe că Rusia, în adâncul spiritului său, a preluat declinul vechii lumini clasice, deși nu în limbajul viglyad-ului yoghin, așa cum a preluat declinul lui Zakhid, ci în reintrodusă. cea purificată de Biserica Ortodoxă. Cu toate acestea, a fost deja menționat în smut. Este cea mai pozată înainte de antichitate și filozofie, pe gândirea yogo, urmată de creșterea shukati din istoria Europei și a Rusiei.

Visnay creștinismul nostru „curat și sfânt”, Kirivsky la bach (leave scho bach) motivul nebuniei afluxului mic al Bisericii pe dispozitivul politic al Rusiei în curentul principal al lumii clasice. Am sunat, pe gândul yogo, Rus anticînainte de fragmentare în declinuri, nu legate spiritual. 6

Osvita in adevăratul simț Cuvintele, explicate de IV Kiryevskiy, nu sunt menite să fie o dezvoltare a specialității noastre, ci să ia parte la viața luminii sfințite. Ne-a copleșit la nivel național și a creat iluminarea care a venit la noi. Reforma lui Petru nu este o dezvoltare, ca o descoperire în naționalitate, nu un succes intern, ci un apel la inovație. Ale chi buv іnshy shlyakh? Chiar dacă clasicii nu au început, acoperirea a fost amânată de lupta împotriva naționalității. Shukati în Rusia „la nivel național înseamnă shukati al celor neîmpărțiți”. Yaksho nimets shukak suto nimetskogo, yomu tse nu face o declarație, dar o facem. Educându-mă pentru Peter. Este cunoscut și punctul potrivit al conștientizării noastre: ora apropierea de Europa este timpul lui Minin și Pojarski. 7

Apropo, statutul are o privire de european, care cunoaște Europa și mai bine să o iubească, să o cunoască din istoria Rusiei, dar nu se știe că nu a ajuns să iubească.

„După opinia A.S. Homiakov "(1839)

Statutul a fost publicat pentru prima dată după moartea lui IV Kirevsky, în 1861, în prima colecție a lucrărilor sale. Istoria scrisului statty tak. Z 1834 Kirevsky Mayzhe a petrecut toată iarna la Moscova. În 1839, în stand a avut loc o mică petrecere pentru o mică țeapă de prieteni. Pentru mintea pielii oaspeților mav-ului după ce l-a citit din cunoștințele a ceea ce a fost scris. În serile tsikh, Gogol și-a citit comedia și primele capitole din „Suflete moarte”, profesorul Kryukov - articolul „Despre istoria veche a Greciei”. Hhomyakov - articolul „Despre vechi și nou”. Articolul nu a fost destinat unui prieten. Mozhlivo, Khomyakov, după ce a citit її, wicklikati zaprechennya din partea lui Kіrєєvskoy. Glonțul a fost scris și așezat chiar pe el, așa cum a fost numit ortodox-slovenă și prin cuvântul „janofilism”. opt

Pentru forma sa de articol, o să-l văd, dar pentru spirit, există și un monolog-discuție. Din acea oră, Kirevski este văzut pe un ton polemic, deja în plâns și înaintea lui Dumnezeu, înțeleg că cuvântul a fost rostit. Deja în primul paragraf, există un sentiment special de urgență și trepidare, dacă Ivan Vasilovici începe să vorbească despre Rusia: „După ce am înțeles poziția noastră despre Rusia, nu depinde de o astfel de mâncare, despre cum nu mă pot gândi neglijent la subiect. a muzicii fie ca la pamant politica, daca nu sa devenim, deci sa bi-moviti, sa fim parte din noi insine, sa intram cel putin din imprejurimile noastre, precum si in viata noastra ”9. Mâncarea despre punerea în fața Rusiei și a trecutului, cu gândul la Kirevsky, nu poate fi cruțată. Numiți-mi rangul după cum urmează: ca glonțul colishnya Rosiya pentru prezent, apoi întoarceți vechiul și totul înapoi, așa că creez specialitatea Rusiei; ca colishnya Rossiya a fost girshoyu, cerea pentru tot trecutul și vinischuvati pentru specialitatea rusă. „Cu cât era vechi, era mai frumos pentru prezent”, a scris I.V. Kirevsky, - Nu mă plâng deloc, dar acum este mai frumos. Shcho a mers peste noapte, pentru unele din împrejurimi, poți merge pentru una, pentru cealaltă împrejurimi. Oricât de veche era, nu a urmat, dar elementele sale nu au putut crește mai frumos de la sine, pentru că nu a crescut, nu a crescut până la violatorii elementului străin. Un stejar tânăr, evident, mai jos decât același stâncos cu el, iacul se vede în apropiere, e devreme, e prea devreme să crească ca un copac și să fie bun pentru lemne de foc. Ale vi, cu răutate, nu servi tim de stejar, ci ciupește rakita de cel nou... - bine, să fim aprovizionați cu putere: de ce este nevoie pentru îmbunătățirea vieții noastre acum să ne întoarcem la vechiul rus, care este nevoie de dezvoltare a elementului de străin, de cealaltă antichitate? .. Cum să mă gândesc fără Dumnezeu, de ce să mă învinovăţesc în Rusia pentru amintirea a tot ceea ce ea a respins din Europa într-o întindere de două sute de rachete? De ce nu știm asta, uităm de tot ce este posibil? Este mai puțin probabil să credem că 1000 de ricne ruse pot fi folosite pentru a infuza un nou european. Pentru asta, dacă bi skіlki am bazat rândul rusului chi zaprovadzhennya zaprovadzhennya zadutu, deși nu asta, niciunul dintre ei nu poate fi curățat, dar dacă sunt vinovați, îl vor lăsa pe al treilea, dar există o mulțime de câștigători din cauza luptei. .. Nu în atât de bogat: ca z doi? Ale în asta, ca o infracțiune a duhoarei poate fi imediat ”10. Importanța alimentelor asupra alimentelor este mai importantă decât dezvoltarea.

Am putut face o prezentare pe baza fundamentelor Kiriyevsky ale vieții populare în Rusia; Nu ar trebui să permiteți părților spirituale să vină în partea spirituală dacă știți mai multe despre lucrurile Kiriyivskoy.

Kіrєєvskiy respect, ei bine, la prima vedere, între popoarele Rusiei și O abordare evidentă este creștinismul. Vizibilitatea poliagusului în anumite tipuri de creștinism, într-un mod special de educație. După cum se știe, sunetele seamănă cu un loc îndepărtat, este necesar să se pună și motivele problemelor. Câștigă propony, coboară (în același mod de a privi abordarea Kiriyevsky a fundamentelor istorice și spirituale ale creștinismului), din punct de vedere istoric la urechea acestui tip de iluminare, pentru a vedea motivul primelor priviri și elemente ale primei .. . De îndată ce este evident că am început să lucrăm în elemente, este evident în rezultatele dezvoltării sale, că este evident că este pus și, dacă este făcut într-un mod nou, este posibil să lucrăm cu el.

Kirevsky proponează trei elemente, care au devenit baza iluminării europene, - întregul creștinism roman, lumina barbarilor ignoranți, care a reînviat imperiul roman și clasicii din timpurile antice.

În mod evident, lumina clasică a limbii de altădată, care nu a ajuns la declinul Rusiei, urma să înceapă o sărbătoare a rosum formal al poporului, pe cont propriu. Tsey rozum se manifestă în două tipuri de putere - abstractitatea formală și sensibilitatea abstractă. Recuperarea Bisericii Romane din Shidnoy a venit, la gândul lui Kirevsky, prin triumful raționalismului asupra transmisiilor, chemarea inteligenței asupra minții spirituale interioare. „La sfârșitul triumfului formalismului asupra schimbării și schimbării”, a scris el, „există un trandafir pătrunzător care are deja întreaga pondere actuală a Europei dinainte” 11. Aici puteți începe o nouă filozofie și industrialism ca un izvor al vieții suspendate, și o filozofie, bazată pe propriile obiceiuri, și un sistem de răutate, accelerat de puterea trezirii creșterii excesive și de multele rezultate ale speranțelor și celor dragi.

Nu vă gândiți la asta, dar Kirevsky, care și-a schimbat aspectul, a început vicrivati Zakhid. Ale yomu a început să vadă o privire asupra vieții, câștigând după ce a acoperit plin de veselie a unei vieți din trecut ca o singură viață, așa cum este adevărat. Posluhaymo Kіrєєvsky însuși. „Nu vreau să scriu satira despre Zakhid. Nu valorează mai mult decât frumusețea vieții unei vieți pline de suspans și private, deoarece seamănă cu acel raționalism. Așa că, așa cum spui în prag, acum îl iubesc pe Zakhid, îl leg și îl leg cu o companie nerezonabilă. Vă voi umple cu răutatea mea, animalele mele mici ale vieții, pofta mea, depozitul meu de trandafiri plini de spirit, rătăciți cu inimile mele. Ale în inima oamenilor є takі rukhi, є takі vimogi în rozumі, un astfel de simț în viață, care sunt puternice pentru toate câștigurile și pofta, puternice pentru toate inteligența vieții și câștigurile înțelepciunii oamenilor, fără astfel de oameni răi, viețile lor... Cred că în evoluția finală a marii tale nemulțumiri, arăți clar că ești unilateral, malign, concentrat și vesel. Protectia este mai lata si procesul nu este corect. Bănuiesc doar că toate mințile înalte ale Europei, tremurând de tabăra actuală a apatiei morale, de lipsa schimbării, de isismul înapoiat, de vimagayu nouă forță spirituală cu un trandafir, mă pot ajuta într-o nouă primăvară a vieții cu un singur cuvânt, timid, Bo creștinismul din țară a fost luptat împotriva minții ”12.

Vorbește despre educația Rusiei, I.V. Kirivsky înseamnă „Avem un spic sfânt de porumb în Biserica noastră” (câștigă așa și chiar – „în Biserica noastră”). În ei, „deodată, odată cu creștinismul, se îndreptau spre dezvoltarea iluminării surplusurilor fertile ale vechiului Yazychnitsky svitu”. Din punct de vedere respectuos, se pare că Rusia ar putea avea un declin mic în lumina clasică de altădată, deși nu în toate buzunarele limbajului său, ci în „surplusul fertil” pe care Rusia l-a luat de la Visantia deodată ortodocșilor. Creştinism.

Biserica Romană a preluat de la ea „embrionul acelui ştiulete, care a devenit zagalny vidtinok al întregii dezvoltări greco-păgâne - ştiuletul raţionalismului”. Acesta este motivul ascensiunii Bisericii Romane din Skhidnoi. Dogmele lui Deyak, care au fost înecate în respingerea întregului creștinism, s-au schimbat pe baza visnovka, deyak a extins același proces în conformitate cu același proces și în ciuda revelațiilor și spiritului Bisericii Universului. Reconsiderarea logică a devenit baza catolicismului. Filosofia scolastică, întrucât nu putea în același mod, doar prin forța puterii, prin puterea puterii, prin puterea puterii, prin minte și spirit, a acționat ca parte a clerului, care fusese mânat. în faţa noastră în prima minte. Doar că răspunsul este adus în mod logic și opus logic mesajului și nu este răspunsul, ci răspunsul logic la mesaj. El însuși, în perioada dezvoltării sale școlare, catolicismul, prin raționalitatea sa, a adus un trandafir și îl va coace ca zeu. Ale bazhannya znischiti rozum a sărbătorit un protest, moștenire a ceea ce, pe gândul lui Kirevsky, să devină personajul educației actuale. 13

Creștinismul occidental, scriind „Câștigă”, nu cunoștea nici un sentiment de a lupta împotriva unui trandafir, nici un triumf pentru un trandafir. Pentru aceasta și rodul iluminării buli zovsim іnshі. Structura suspendată a Rusiei are o mulțime de idei de la intrare. Opinia principală este acoperirea suspendării la „petrecerea mică”. Intimitatea încrederii în sine a unui individ este baza unei retrageri - există puțină vidom, ca o comunitate de stăpânire de sine. Lyudin era în pat. Și lumină - youmu. Puterea pământului - dzherelo de drepturi speciale în terenuri - este în posesia noastră a suspendării. Persoana a luat multe din dreptul volodinnya, care a fost inclus în depozitul parteneriatului.

„Dar suspendarea”, a scris Kirevsky, „nu s-a stăpânit pe sine și nu a putut fi îndreptățită, nu și-a urmat propriile legi; Lipsa unui ciclu de luminițe, cum să devină Rusia, totul a fost acoperit cu biserici mici, mănăstiri, locuitorii vechilor kestrele, stelele se lărgeau constant prin aceeași înțelegere despre ferestrele suspendate și private. Încetul cu încetul, înțelegerea mali se transformă în perekonannya, perekonannya - la chemarea, care a înlocuit legea, domină întreaga întindere a pământului, stăpânirea Bisericii noastre, un gând, o privire, una pragmatică, o singură ordine a vieții. Peste tot, eu numesc o Bulă, dar unul din motivele acestei averi nevrotice, dar pentru a salva surplusul de viu până la ceasul nostru, din cauza celor anti-ruinare, s-au turnat, în timp ce au întins 200 de rachete.

Fie că este un șarpe într-un aranjament suspendat, care nu se potrivește în armonia întregului, rău-sentiment. Simeyni vidnosini au fost importanți înaintea oamenilor, familia a crescut la lumină, la lumină - asemănarea, adunarea - tot timpul și până acum, deoarece toate mizele nu erau la fel. biserică ortodoxă... Privatnee rosumіnnya chi bucată cu bucată, pentru a fi pe plac noii ordini, este nefericit, nou drept și perevagi vigadati. A găsi cuvântul „drept” era nemaiauzit în Rusia și în sensul îndepărtat, dar însemna privarea de dreptate și adevăr. La asta, nu există vlada, pe gândul lui Kirevsky, individul care nu ar fi în stare să dea, nici să facă compromisuri pe drept, dar adevărul și dreptatea nu pot fi vândute, ci frate, dacă știi singur, corect departe de mințile minților. La intrare, navpaki, toate cele pline de suspans sunt ciufulite în minte, postura cu mintea nu este cea corectă. Ale є svavillya. De aceea, acordul suspect nu este învingătorii enciclopediștilor, ci mai degrabă idealul, care înainte era împins nerecunoscut, acum este acum. Elementul rațional l-a schimbat pe cel creștin. 15

Într-o privire, comuna vidnosin Kirevskiy gazlyadaє și domnia domnească, așa cum a fost în Rusia înainte de ordinul prinților autonomi ai Moscovei. Razbir și curte, declarația despre felul în care prințul aparținea deyakie vipadki, el a fost prost sfătuit să se considere inapt pentru apeluri atotcontențioase. Tlumachennya tsikh zvichaiv din același motiv nu a putut fi satisfăcut. Zagalnii s-au dus la dreapta să primească pace și ordine, dar au fost judecați așa cum era, pentru sunetul celor mari și al tuturor. În cazuri extreme, prințul, care a distrus corectitudinea sutelor sale de sunet pentru oamenii Bisericii, viganyavsya de către oamenii înșiși. Evident, vlada domnească a luptat mai mult printre echipele Keruvanny, mai puțin din conducerea internă, mai mult din patronul, mai puțin din regiunile Volodya. 16

Înainte de a întrezari adevărul, apar rămășițele declarației romantice a lui Kirivsky despre chipurile și crestovurile drumeției. În Rusia, au fost mulți oameni, care au dat viață vieții cu o suspensie, și adesea pentru un rakhunok au fost jefuiți, pentru rakhunok au fost forțați. Ale duhoarele nu puteau atesta o clasă specială în Rusia, pentru că ei s-au văzut din Biserică în viața lor. Pislya introducerea creștinismului bully rozbyiniki, zgrai, ale zgrai, zeloleni Biserica. Biserica ar putea să accelereze cu ei, să-i aprobe în jurul Ordinului cu statutele sale și direct împotriva neuronului, ca la vechii purtători de creștin. Vona, în spatele cuvintelor lui Kіrєєvskoy, nu a rănit-o, nu a vândut curățenia pentru un timp vigodi. N-ar fi mai simplu, întrucât am trezit drumeții ecleziastice, am adunat necazurile la slujitorii Bisericii și i-am iertat că i-au condus pe neuroni, pe mulți dintre cei care au fost în cocoșii de gunoi. Catolicismul a făcut-o. „Biserica noastră, - Kirevsky nu l-a ucis și nu a fost un pic de personalitate, dar, în același timp, a fost acea clasă aristocratică, care a devenit elementul principal al eforturilor lumii occidentale” 17.

De pe drum, acolo era cea mai mare dezolare, acolo chipul devenea mai puternic. În Іtalії yogo bulo este cel mai bun. De bulo este mai puțin un personaj, există o suspensie mai mare, o voi aranja pentru oameni, și mai profund - până devin dynovlady. Într-un astfel de rang, după ce l-a respectat pe Kiriyevsky, Zakhidna a Bisericii a înființat pentru dezvoltarea persoanelor, pentru puterea spiritualului - puterea svitsku, a poliției sfinte - sfânta Inchiziție. Așa merge și cum se întâmplă despre limbi și științe. Nu am sărbătorit un nou mister creștin, ale kolishnє, oameni și oameni în spiritul lor, în viața lor și i-am trimis să-și împodobească biserica. Tot acest mister înghițit romantic, dar s-a încheiat cu adorarea limbajului, admirația pentru formulele filozofiei abstracte. Știința a înflorit în Europa, deși filosofia lingvistică, care stă în temelii, a chemat până la ateism. optsprezece

„Rusia nu a strălucit cu niciun mister, nu cu umblători”, a scris I.V. Kirivsky, - nu așteptați o oră pentru a vă dezvolta într-o întreagă varietate de încredere în sine și nu acceptați dezvoltarea altcuiva, bazată pe o privire de hobby și acea iubită spiritului creștin. Dar apoi, în noua oară, persuasiunea minții a început să se dezvolte pe cea corectă, așa că va dura mai mult de o oră acel împrejurimi prietenos, care avea o mare ureche de cunoaștere, acea filozofie a creștinismului, așa cum ea însăși poate da cea corectă. baza științelor. Toți sfinții părinți ai grecilor, necuprinși în cele mai importante scrieri, au fost transcriși, și cititi, și rescriși și au trăit în tăcerea mănăstirilor noastre, întregul sfinților embrioni ai strigoilor, cei vii fără de viata monahala... Yaka, din clasa noastră de mijloc, nu are dreptul să spună un singur fapt! Ale tse educația nu este blische, ale gliboke, nu design, nu material, dar se bazează pe ușurința vieții, ale în interior, spiritual ”19.

Yak ar putea fi totul costisitor? - Zapituє Kіrєєvskiy. - Iac Mozhlivy Bouv Petro, Ruynivnik de rus și Vidnik de Nimetskoi? Și eu însumi am spus: Un fapt din istoria noastră ne va explica motivul unei astfel de lovituri de stat nefericite, un fapt întreg - Catedrala Stoglaviy. Dacă în Biserică au apărut prostii, deci spiritul mav revine la viață. Au apărut părțile, în timp ce oamenii mari cortejează în fața adevărului. Partidul novovodnei a salutat petrecerea stilului vechi, de fapt, că stilul vechi a fost înrădăcinat într-un mod aleatoriu. Când sunetul spiritual, interiorul este ruinat, a fost nevoie de sunetul verbal, formal, sunetul mesajului, oprichnina, sclavia este prea subțire. Există cărți scrise din omenire și non-guvernamentale și corectate din raționamentul privat și critica contemporană. Să mergi înaintea lui Petru uriadul la distanță de oamenii mari, astfel încât să apară ca și cum ar fi sub numele de rozkolniks. Tom Petro, care este șeful partidului în stat, a aprobat suspendarea în suspendare și tot ce îl urmărește.”

Razumіyuchi, cum însăși specialitatea părții ruse nu mai poate fi transformată, Kirevsky nagaduvav, cât de departe a fost zburată viața oamenilor creștinismului de vihodі vii. Dau vina pe forma, care a devenit umbrită, poate doar pe cel care nu crede, dacă Rusia se întoarce spre acel spirit de viață, care este dihotomia Bisericii.

Ale yak zd_ysnity tse se îndreaptă către Biserică, Kirevsky însuși nu știe. Win (și alături de el) s-a ridicat și din legătura dintre viața Sfintei Rusii și oamenii Bisericii, mințile manifestărilor evanghelice ale venirii și venirii, cauza succesului Bisericii Catolice, relele. Bisericile Ortodoxe. Este deja un motiv pentru care Europa a fost conștientă de necesitate, iar pentru bogăția ei, nu o prețuim, eu sunt Volodya și o să ni-l dau cu plăcere într-o formă nouă: „Ne dorim acum ca ne dorim un singur domeniu creștin: o minunată, frumoasă Biserici franceze și să scriem despre tot articolul din revistă; Ce nimets, am făcut-o, am implantat Biserica noastră din ce în ce mai mult și ne-am informat biologic în prelegeri, dar în aceste chemări nu reușește să-i vedem pe cei care acum învață despre Europa. Todi, fără îndoială, am crezut în francez și ei știau asta, și ei știau, așa că maєmo ”21.

„Priviți în jur tabăra amară a literarului” (1845)

Privind în jurul țării literaturii zhidnoi, І. V. Kirevskiy respect pentru abundența de inteligență, super-varietatea de sisteme care gândește, dar pentru eșecul unei singure schimbări fără prescripție medicală, nu numai pentru spulberarea conștiinței de sine a suspendării, ci și pentru zdrobirea sufletului pielea din jurul oamenilor. „Otzhe, mіzh іnshim, - Kazav Kіrєєvsky, - ora noastră este atât de bogată în talent și un poet echitabil mut. Bo cântă prin puterea gândului interior. Din inima sufletului meu, sunt vinovat de vină, dincolo de formele frumoase, chiar sufletul frumosului, îmi trăiesc tot gândul de dragul vieții ”22.

Yakshcho Lyudin nu este o persoană iubitoare, toți sunt onorați de o mulțime de razpach. Vyhodyachi s rozpachu, dumka, nu pidtriman vishchey scopuri ale spiritului, aderarea la serviciul de interese sensibile sau cerere viri. „Întregul gând este viu în lumină”, „gândul, dat spiritului de scopuri”, „reîncarnarea minții” - axa este o nouă temă și o nouă privire a lui Kirevsky asupra problemelor ilicite, care permite înțelegerea „iluminării”. „Totul este mai frumos, mai nobil, creștin pentru nevoile noastre, vreau să fie european, vreau să fiu african. Vocea adevărului nu este slabă, dar nu pot decât să-mi ascult propriile spirite pentru noi, dar adevărat, nu e chiar mare.” pentru a promova cuvântul „conciliaritate”, fie aceeași înțelegere, cum să se rostogolească ca „supersonicitatea adevărului”, în baza lumii prezente despre specialitatea vieții spirituale.

Au existat o mulțime de diferențe în suportul nutrițional care semănau cu lipsa de independență a martorului însuși. I.V. Kiryevsky, după ce s-a uitat la prima vedere a manifestării evidente: „Două iluminare, - a scris în, - două deschideri ale forțelor simțitoare ale oamenilor acelor națiuni, ne prezintă inevitabilitatea minții, istoria tuturor tabelelor. și vizita noilor experiențe. O iluminare є clarificare interioară a spiritului prin puterea adevărului, cum să ne raportăm la el; іnsha este o dezvoltare formală a cunoștințelor rosum și zvnіshnіh. Prima este să te culci pe stiuleț, pe care ludinul crește și poate apărea fără mijloc; prieten є de peste tot acel robot important. În primul rând, da, răutatea și alte înțelesuri, mai mult decât celelalte, dau înțelepciunea care se întoarce. Pentru primul, nu există dezvoltare, cum să se schimbe, є doar înțelegerea directă, salvarea și extinderea în sferele blânde ale spiritului uman; Prieten... nu poate fi concediat mittєvo... fie vinovat să se plieze puțin câte puțin de la informațiile private sukupnyh zusil usih. Pentru că, evident, numai persha și maє sunt mai importante pentru viață, contribuind la acest tip de răutate ”159. Adoptând viziuni de iluminare, prietenie, neinstalându-se în propria lor putere primus, părându-se în numele celor mai populare gânduri fanteziste și vieți. În depărtarea din exterior injectat, există o iluminare a mijlocului dintre bine și rău, și tot prin forță, pentru a aduce oameni, și cu forța, pe care îl cânt.

Atacat de altă iluminare lipsă de caracter, pe gândul lui Kirevsky, permițând oamenilor să se piardă în oameni, dacă consumă duhoarea sau schimbă baza interioară a pradă, stiulețul, rădăcinile lor. Estimarea, care a devenit copleșită, supraviețuind panuvannya unui cob de porumb, este un nucleu al acesteia, să vină în slujba unuia, iar cu un asemenea rang nu este ușor să treci toate pauzele istoriei, crescând ireproșabil în ea. propriul șarpe. Înainte de ceasul spargerii istoriei, în epoca căderii poporului, oamenii stă la baza vieții să fie doi în minte, să cadă în părți și să-și consume puterea, ca un stâlp în integritatea butty. Todi este un apel inteligent de iluminare formală a lui panun și є pe baza unui gând neconfirmat. 25

De fapt, este o idee despre cât timp este firesc și necesar ca oamenii să o înțeleagă pe deplin. Toată mila, după ce l-a respectat pe Kirevsky, viplivayut din prefăcătorie, cum mintea este vie, puterea interioară a oamenilor, precum dzherelul acelor gânduri scumpe, ajutor puternic, pragmați nesăbuiți, sincer logic, conștient în minte. Dar deja este clar că există o minte logică, văzând din cunoștințele lor și nevăzând toate posibilitățile abilității lor, eu însumi înțelegând neînțelegerea cunoștințelor lor.

Z tsikh mirkuvan Kiryevsky să jefuiască vița de vie naturală: deoarece „urechea principală a iluminării noastre ortodox-slov’yanskaya este adevărată (ei bine, în acest caz, pentru a aduce aici sunt imprescriptibil și inconsecvent), - spun, pe bună dreptate, foarte pe bună dreptate, atunci este evident că, de îndată ce ați fost injectat cu dzherel-ul vechii noastre iluminari, acum avem nevoie de actualizări suplimentare la perspectiva europeană, aparent liniștitoare și mai ales sincere, înlăturând vina pentru cele noi. Pentru aceasta, pe gândul lui Kirevsky, iubirea până la sfințirea europeană, așa cum iubirea însăși și până la sfințirea noastră, va fi în ultimul punct al dezvoltării sale într-o singură iubire, într-o singură laudă până când cei vii, de cele mai multe ori, sfințirea universală.

Arhimandritul George (Shestun), Doctor în Pedagogie, Profesor, Academician al Academiei Ruse de Științe, Șef al Catedrei de Pedagogie Ortodoxă și Psihologie a Seminarului Spiritual Ortodox Samara, Stareț al Mănăstirii Zavolzky în cinstea Onorabilului și Slujitorului pe viață al Sfântului Hristos

Literatură

1. Kirivsky I.V. În afara colecției de lucrări în 2 volume. T. 1. - M., 1911 .-- P. 86.

2. Ibid. - S. 88-89.

3. Ibid. - S. 94.

4. Ibid. - S. 96-97.

5. Ibid. - S. 98.

6. Ibid. - S. 100.

7. Ibid. - S. 105.

8. Ibid. - S. 63.

9. Ibid. - S. 109.

10. Ibid. - S. 109-110.

11. Ibid. - S. 112.

12. Ibid. - S. 112-113.

13. Ibid. - S. 113-114.

14. Ibid. - S. 115.

15. Ibid. - S. 116.

16. Ibid. - S. 116.

17. Ibid. - S. 117.

18. Ibid. - S. 118.

19. Ibid. - S. 119.

20. Ibid. - S. 119-120.

21. Ibid. - S. 120.

22. Ibid. - S. 126.

23. Ibid. - S. 157.

24. Ibid. - S. 159.

25. Ibid. - S. 160.

26. Ibid. - S. 161-162.

la statti „Nouăsprezece stolittya”(Europian, 1832) Analiza Kiryevsky a ideii de „educație rosijskogo la Europeyskogo” - inclusiv cele, în care s-au uitat la motive, pentru o lungă perioadă de timp au văzut Rusia sub formă de copii au fost educați în Rusia și în (92, 93, 94). American și rus. Gândurile Tsi au servit drept hotărâri pentru sujen în articolul „Review of Russian Literature for 1831” (European, 1832), așa cum a fost reparat în ultimele cuvinte: „Our Literature”. este un copil, deoarece a fost doar reparat" pur.

Ciclul de articole după nume „Uită-te în jur cățelele stanu literaturi”(Moskvyanin, 1845; a pierdut incomplet) după nodkiklivayutsya noi poziții, cum să începi un politician la revistă, al cărei editor a dezvăluit autorul ciclului. Cu o gândire răutăcioasă a articolelor, se stabilește ferm că „în ceasul nostru, literatura devine din ce în ce mai puțin neînsemnată decât o parte nesemnificativă a literaturii” (164). În virtutea întregului apel Kiriyevsky la respect brutal pentru crearea filozofice, istorice, filozofice, politice și economice, teologice și altele. ma diyati і pe un ludin privat, piele bifurcata, suflet ruh її viu." Tom, gândindu-se la Kirivsky, „în ceasul nostru există atât de mulți talent și un poet mut de spirit” (168). Ca urmare, statisticile Kiriyivskoy analizează distribuția forțelor filozofice, influențele suspans-politice ale epocii și în., Ale, pentru analiza literaturii artistice, nu știu.

Interesul pentru istoria științei este prezentat de statutul lui Kirivsky „Prelegeri publice ale profesorului Shevirov despre istoria literaturii ruse, iar și iar”(moscovit, 1845). Pe gândul lui Kirєєvsky, până la S.P. Shevirova, care citea prelegeri la Universitatea din Moscova, a spus că dacă lectorul plantei nu a fost lipsit de nutriție filologică. „Prelegerile despre vechea literatură rusă”, a scris criticul, „pot avea un interes viu și zagalny, care nu este în fraze noi, deși în discursuri noi, într-un șarpe bogat, mic și plin de sens.<…>Pret pentru un zmistu, pret pentru unul uitat,<…>pătrundere în noua lumină a vechii noastre literaturi” (221).<…>Convoacă religios "(222). Pentru Kirivskoy Bulo, este deosebit de important cei pe care Shevirov a câștigat în" caracteristici paralele "Rusia - Zakhid, și ca urmare a impulsului" se învârte în mod clar că vinurile glorios de semnificative ale trecutului nu zakutiya yazychnitsku Greco -Iluminare romană „(223).

La sfera uvaga Kirevsky boule și capodopere ale artei vest-europene. Unul dintre ei - „Faust” IV. Goethe - atribuit aceluiași statut ("" Faust ". Tragedie, tvirul lui Goethe." Moscovit, 1845). Creația lui Goethe, pe gândirea criticului, are o natură de gen sintetic: tse „napivroman, napivtragedia, nap_vdisertații filozofice, nap_vcharyvna kazka, napivalegorya, napivdumka, napivmriya” (229). Kirєєvskiy nagoloshuvav, „Faust” mav „aflux maiestuos, divin.<…>la literatura europeană „(230), și după ce a găsit o astfel de infuzie de creativitate cu semnificații „universale” la literatura rusă (231).

Într-un astfel de rang, cuvântul `` critică janofilă, al cărui privitor este pe bună dreptate є filosofic prin esența creativității literar-critice și publicistice a lui I.V. Kirivsky, este un fapt al procesului cultural din Rusia în secolul al XIX-lea. Specificul idealurilor centrale ale lui Kirivsky s-a concentrat asupra alimentației conceptuale-problema a culturii ruse și a Europei de Vest, precum și asupra vitalității respectului pentru individualitățile creative. Partea principală a activității literar-critice a lui Kirivsky a fost dezvoltarea națiunii ruse în sferele dezvoltării spirituale și morale.

"ORGANICHNA" CRITICA A.A. GRIGOR'ЄVA

A.A. Grigor'ev a devenit un literator în istoria criticii, ca și cum și-ar fi întins viața în drumul lui. Critica „organică” Yogo, așa cum a început creatorul însuși, a văzut-o ca critică „istorică” (în terminologia lui Grigor’ev) a lui Bulinsky și ca critică „reală” și ca „naturală”. Pozițiile acțiunii literare „organice” și natura creativității imaginative au fost legate de Grigor'evim de opiniile opiniilor raționaliste în judecățile despre mister. În mod ideal, în partea de dezvoltare, Grigor'ev este aproape de yanofilii cuvintelor, iar apoi primerii, care sunt mai puțin extremi ca cuvintele de „janofili”, la fel sunt și cei vechi.

la statti „O privire critică asupra fundamentelor, care este sensul criticii amare a artei”(Biblioteca pentru lectură, 1858) oamenii mirelui, dar nu timid aripa misterului „(8), citită de noi înșine, cuvânt artistic Vinikak nu se află pe căile raționamentului logic, ci în versurile care se află în misterele unei vieți sensibile. În tsyomu Grigor'ev bachiv „Nu am frumusețe” și „apartenența de tot felul de prospețime, ca să trezesc un gând înainte de o nouă performanță” (8). Învingerea acestei tabere a fericirii, dacă „critica nu se scrie despre crea, ci despre impulsul creaturilor” (9). Gândiți-vă la acei critici, polemici și super-eroi despre acest fenomen cultura artistică vinovat buty, pe marginea lui Grigor'ev, despre sensul „viu” - în glume și gânduri, nu „cap”, ci „inima” (15).

În contextul logic al restului poziției, criticul va fi categoric, cu spirit liber, dar „este lipsit de a fi adus în depozitul sufletului nostru, că a luat o imagine artistică” (19). Idee că în mod ideal, după ce a intrat în Grigor'ev, nu poate fi „deschisă” din viață; „Ideea este un fenomen organic” în sine și „Ideal să devii unul și același, să obții un depozit” odinitsa, norma sufletului omenesc”(42). Un lucru, nu mă plictisesc să repet, aduc lumii o viață nouă, organică, solicitantă „(19). și neadevărul tuturor timiților” (31).

La lantsyuz tsikh mirkuvan, Grigor'ev este câștigătorul și teza despre interconectarea viziunii istorice a oricăror fapte artistice. Încheind articolul, am scris: „Mіzh mister și critică є dispută organică cu idealitatea, iar critica este imposibilă și nu este vinovată de a fi prea istorică” (47). Mă opun principiului „istoriei oarbe” organic, precum misterul însuși, înțeles prin analiza ambuscadă organică a vieții, ca acoperirea sintetică a cărnii și a acoperișului misterului”(47).

Robot „O privire asupra literaturii ruse de la moartea lui Pușkin” (cuvânt rusesc, 1859) Bula a fost concepută ca o serie de articole, în care autorul a aruncat o privire asupra trăsăturilor caracteristice ale creativității lui Pușkin, Griboedov, Gogol și Lermontov. La sunetul tsim, este inevitabil, dintr-o privire, Grigor'ev, pot merge despre Bulinsky, oskilki tsi chotiri "nume mari și glorioase" - "victorii poetice chotiri", ca "iedera", înfășurate în jurul lui ( 51). La Bulinsky, „reprezentantul” și „apărătorul informațiilor noastre critice” (87, 106),<…>natura”, ca urmare a căruia a fost „în mână” cu artiști, inclusiv cu Pușkin (52, 53). „Pușkin- Poki One povny naris din specialitățile noastre naționale ", vin" є taka nostru<…>În general, fizionomia psihică era recunoscută integral” (56, 57).

14. Domeniul problematic al criticii ruse în 1850-1860 rr. Concepte de bază și reprezentanți

Poti sa te citezi