Pielea unui liudin este o specialitate, o referință a luminii care nu fierbe. Toți oamenii sunt departe de a fi la fel unul câte unul, prin întregul proces de jupuire a indivizilor pentru a fi conduși într-o situație specifică într-un mod simplu. Drama lui Ostrovsky „Furtuna” ne demonstrează aspirațiile poporului poporului, ca loc al negustorului primitiv, în care eroina principală este fata nefericită, vrăjmășia pasională. Vina lui Katerini este mai mică decât faptul că este înăbușitor de înăbușitor și chiar îmblânzit în toată lumina aglomerată.

Katerina este o fată neglijentă și este absolut normal pentru acea oră să tacă. Avea erou-șefє bezlіch obov'yazkіv, ale drepturilor în zovsіm ei prost. Katerina este chiar sinceră și divină, nu va fi demnă de înșelăciune și înșelăciune, atât ei, cât și alții.

Vona vikonuє întregul robot nu are rost, chiar acceptă, aude și, chiar mai important, transferă acea atmosferă negativă în cabina propriului său cholovik. Eroina principală este să termine naivna și dovirliva, chiar și la lumina zilei. Minunat, că pielea unei persoane este bună, nu pentru asta este rău, iertare și pentru a fi atât de rău. Navigați pentru a fi construit, ca și cum ați fi viu în propria voastră lumină vigadan, care, din motive întemeiate, nu este cea pe care o vedeți. Viața lui Katerini la ea acasă ar fi tulburată și iertată. Vona Bula este otochenizata de dragoste, acel turbo, a trait ea, cum sa fie ademenita. І її libertatea într-o milă a ajuns la sfârșit, de îndată ce a ieșit. Acum este prost pentru un fel de bucurie în viață. În ora unui conflict între Katerina și " regat întunecat Tragedia este reală prin capcană, curba eroului cap se va termina în dreapta.

Porіvnyuchi Varvara și Katerina, bachimo, cum duhoarea ofensării poate fi la fel de mult ca un vіk, seamănă cu cele ale familiilor de negustori. Aleh sutta vіdmіnnіst Varvari іd Katerini în faptul că Persha se preface a fi o încălcare, dar Katerina nu o face. Varvara poate face și un instinct de scuze de autoprotecție și de minte, dar dacă este necesar să spună și să crească, pentru a nu crea probleme. Katerina știe despre acea vidinnya vіdsutnі, există un copil fals, deoarece nu este într-un șarpe să se sinucidă.

Kateryna, la vidminu din sacul locului, cititorul o va simpatiza. E o voință slabă și neobișnuit de cholovik cu toată cheltuiala mamei, iar locuitorii locului sunt ocupați cu viața lor, nemaifiind. Tot chinul, compatrioții, încrederea în sine a germanilor, o trimit pe Katerina în vrac la Boris. Eroina principală, fiind și mai sensibilă și mai emoțională, shukk ordinea kohannei și chiar nu mai mult decât cealaltă nu va fi în șarpe. Katerina este fericită să fie fericită, pentru că nu are șansa să-l ia în considerare.

Nu este greu să dai în judecată eroina principală pentru її struguri. Dіvchina s-a odihnit să termine gura cu mijlocul, întrucât o chinuia atât de mult pe Katerina, încât nu o lăsa să se simtă fericită, fiind ea însăși. Eforturi și calități bune să pară de neînlocuit. Nu mă gândesc la niciun fel de eroină principală, dar acolo, ea este nefericită, este o sinucidere să lovești doar un vykhid.

„Furtuna” este o dramă a Academiei de Științe. Ostrovsky. Scris de Lipni-Zhovtni 1859 r. Prima publicație: revista „Biblioteca pentru lectură” (1860, v. 158, acum). Primele cunoștințe ale publicului rus din trecut au făcut cu ochiul „furtunii critice”. Shchodo „Grozi” a fost respectat pentru nevoia de a fi vizibil de către reprezentanții întregii gândiri directe ruse. Era evident că lupul națiunii dramelor populare a dus la crearea „cele mai bune oferte ale vieții rusești neeuropenizate” (A.I. Herzen). O super-vorbire despre ea s-a implicat într-o polemică despre principala ambuscadă a cizmei naționale. Conceptul dobrolub_vska al „regatului întunecat” exprimat în drama socială. Și A. Grigor'ev s-a uitat la p'єsu yak "organic" viraz poezії viata populara... Anterior, secolul XX are un manechin asupra „regatului întunecat” ca element spiritual al poporului rus (A.A.Blok), care este interpretat simbolic prin drame (F.A.Stepun).

Imaginea orașului Kalinov

Misto Kaliniv Vinikak din „Furtuna” a lui Ostrovsky este regatul „sclaviei”, în care viața este reglementată de un sistem suvor de ritualuri și un gard. Prețul loviturilor ușoare dure: răutate și coristie, „lasă trucul întuneric”, skarg liniștiți și lacrimi invizibile. Cu o mână de viață aici, o astfel de samy a fost luată, ca o sută doi ani în aceea: în iarna unei zile de vară speculative, seri de ceremonie, binecuvântări sfinte și cupluri nimic uluitoare. Întoarcerea, încrederea în sine și autosuficiența Kalinovtsi nu necesită călătorii zilnice pentru granițele lor - aici, totul este „greșit” și „într-un mod bun, totul este corect”: legea este „nedreptă”, capetele „ . Un pic despre vechiul „ruinuvannya lituanian” și despre cei pe care Lituania „a căzut din cer peste noi”, deschideți „istoria laicilor”; mirkuvannya ingenu despre pictura Judecății de Apoi - „iertarea teologului”, escatologie primitivă. „Zakritit”, vizibilitate din „ora mare” (termenul lui M.M. Bakhtin) - caracteristic orezului Mista Kalinova.

Gravitația primordială („Imposibil, mamă, fără păcat: lumina este vie”) este o caracteristică ontologică cotidiană a luminii Kalinovskiy. O modalitate de a face față mizerii și a aranja svavil-ului este să-i lovești pe cei care apelează la „legea să bată și să cheme” (PA Markov). După ce a pus în ordine „legea”, simplificând-o, gândind în viața în sălbăticia ei, pragmatic și bazhanny. „Cabana este înțelepciunea luminii locale” (viraz G. Florovsky) perspectivă asupra zhorstokostya spirituală a mistrețului, celălalt fel de ușurință a Kalinovților, baiduzhost balansoar al Curly, spontaneitatea liniștii barbariei , în spirite Drukuvannya sotsialnogo izgoystvo a desemnat viglyad „necorectat” și care nu răspunde Kuligin. Un păcat nepocăit să rătăcim în locul lui Kalinov la vederea babusului lui Dumnezeu. Lumina fără grație va fi obligată să treacă la moda opresivă a „Legii”, iar dacă gurkit-ul este în afara distanței, amenință că vorbește despre „ultimul minut”. Imaginea atotcuprinzătoare a unei amenințări pentru winikє în modul de a scoate la iveală realitatea întregului lucru, în acțiunea mai semnificativă. Sub atacul unei „voințe” incomode și sinistre, ora de viață a lui Kalinovtsy „a început să slăbească”: să se apropie de „ ultimele ore Societate patriarhală. La ultima oră a zilei, citiți iac „ora axială” de rupere a modului de viață civil al vieții rusești.

Imaginea lui Katerini la „Thunder”

Pentru eroina p'usi, căderea „spaţiului rusesc” devine o oră „specială” de tragedie, deci să vă îngrijoraţi. Kateryna este ultimul erou al evului mediu rus, care a trecut prin inima „ora pivotului” și a adus o amenințare la confruntarea umanității și a puterii divine. În ochii lui Kalinovtsy Kateryna este „chudova yakas”, „yak este mudra”, ea nu știa cum să navigheze pentru cei dragi. „Invizibilitatea” eroinei s-a născut următoarelor: Katerina (greacă - Soil-pure, vichno-pure). Nu în lumină, ci în biserică, în biserica de rugăciune, apare slujba glibinului și specialitatea. „O, Kudryasha, cum să te rogi, cum să te minunezi! Yaka în chipul ei este un zâmbet îngeresc, iar când va fi vinovată, se va aprinde.” În aceste cuvinte ale lui Boris, există o cheie pentru imaginea tamnitsa a lui Katerini în Furtuna, o explicație a palpabilității și ușurinței zonnosti.

Monologurile din primul act stabilesc cadrul poveștii și duc „petrecerea mică” a dramaturgului dincolo de granițe. Ei deschid vilne, radisne acea iubire ușoară a sufletului eroului către „fericirea lor cerească”. În spatele granițelor gardului bisericii, Katerina vorbește în „robie” și îi voi reînvia autodeterminarea spirituală. Sufletul meu este pasionat de pragmatic cu privire la sufletul de acasă al luminii, iar privirea eroului este sub prefața lui Boris, un străin de lumina Kalinov, nu numai prin vikhovannya europeană care luminează, ci spiritual: „Încă cresc, ei bine. , tot timpul voi suna niyak ". Motivul unui sacrificiu voluntar pentru sora lui - „sora lui Skoda” - este esențial pentru imaginea lui Boris. Admonestări „pentru jertfă”, vinovăție față de ispitele de a verifica voința falsă a Sălbaticului.

Doar la privitor, umil, Boris este rău în privința aparențelor, iar Kateryna este inteligentă în privința asta. Internă, în sens spiritual, duhoarea este la fel de îndepărtată de lumina locală. După ce a urmărit de mai multe ori, fără a vorbi niciodată o dată, duhoarea a „recunoscut” una în NATO și nu ar fi putut să mai trăiască și mai devreme. Boris își numește dependența „prost”, recunoscând lipsa de speranță, iar Katerina „nu merge” la capul lui. Inima lui Katerini este direct către Boris, dincolo de testament și bazhannya. Vona vrea un bărbat pe care să-l iubească - eu nu pot; shukak puțin timp în rugăciune - „nu vă rugați pentru niyak”; la scena de la rândul cholovikului de a jura o parte („Moarte-mi fără pocăință, dacă eu...”) - Ale Tikhin nu vrea să sune ca („... nu vreau să aud!”) .

Ieșiți să-l învinge pe Boris, Katerina jefuiește vchinok-ul care nu se întoarce, „fatal”: „Și eu sunt gata să plec. De-mi șoareci...”. Exact în același mod ca și Aristotel, eroina se întreabă despre moștenirea, transmiterea compatrioților maybutn, ale inoculării fatale, nu știu tot zhahu yogo: „Nu shkoduvati, nicio vină, - ea a mers. acelora.<...>Se pare că sunt mai bine, dacă sunt recunoscător pentru păcatul de aici pe pământ”. Ale "foc nevusimiy", "genna vognenna", predat tigaiei divine, edifica eroina pe viață - chinul conștiinței. Religia și simțul păcatului (vinovăție tragică), ca erou este trăit, ducând la etimologia cuvântului: sin - grit (greacă - spec, bil).

În public, înțelegerea lui Katerini în skony este să încerce să stingă focul care arde în mijloc, să se întoarcă la Dumnezeu și să cunoască pătrunderea luminii sufletului. Punctul culminant al etapei zilei a IV-a і pentru semne formale, і sens, zmistic, і figurat simbolic legat de sfântul Illі-prooroc, sfântul „înfricoșător”, toate minunile oamenilor către pământ pentru cauza divinului. ... Furtuna, care a presărat gurkotila în țară, tocmai a vibrat peste capul lui Katerini. Din imaginile din tabloul Judecății de Apoi de pe peretele galeriei pictate, cu panourile: „De la Dumnezeu nu curge!”, nu va susține tragedia punctului culminant al zilei.

În ultimele cuvinte ale lui Kuligin despre „judecarea celui milostiv” se simte nu doar un mesaj scandalos pentru „oroarea sunetelor”, ci vera a lui Ostrovsky în cei care au împins poziția inconfundabilă a Domnului Atot-Domnului cu milă și iubire. Întinderea tragediei rusești este dezvăluită în „Furtuna” ca o întindere religioasă a dependențelor și a cetățenilor.

Protagonistul tragediei este Guineea, iar fariseul este un triumf în dreptatea ei ("Zrozumiv, sinku, kudi will wede! .."). Cu suvoristul de modă veche a Kabanikh-ului, continui să tuns vederile lui Kalinovsky: „a curge în rit” este doar una capricioasă pentru ea, din haosul voinței. În cursul lui Barbarian și Curly în aer liber, răzvrătirea nepocăitului mai devreme Tikhon ("Mami, am prins-o! Vi, vi, vi ..."), plângând de înclinația Katerinei - vine ceasul nou. „Rubyzhnost”, „ruperea” vrăjitorului „Navalnits” are voie să vorbească despre ea, ca despre „însăși creație amuzantă Ostrovsky "(NA Dobrolyubov).

Spectacole

Persha vistava "Nagrozi" vіdbulasya 16 frunze toamna 1859 р. la Teatrul Maly (Moscova). În rolul Katerini - L.P. Nikulina-Kositska, ea l-a umflat pe Ostrovsky la sfârșitul imaginii eroinei principale a lui P'usi. Z 1863 p. Rolul lui Katerini a fost interpretat de G.M. Fedotov, z 1873 - M.M. Yrmolova. La Teatrul Oleksandrinsky (Sankt Petersburg), premiera a fost văzută în al 2-lea sân în 1859 (în rolul Katerini - F.A. În secolul XX, „Thundersurm” era regizat de regizorii: V.E. Meyerhold (Teatrul Oleksandrinsky, 1916); A Ya Tairev (Teatrul de Cameră, Moscova, 1924); V.I. Nemirovici-Danchenko și I.Ya. Sudakov (Teatrul de Artă din Moscova, 1934); N.M. Okhlopkov (teatrul din Moscova im. Vladimir Mayakovsky, 1953); G.M. Yanovska (Moscova TYUG, 1997 r.).

Dramatic podії p'єsi O.M. „Furtuna” a lui Ostrovsky este lansată în orașul Kalinovi. Există mult spațiu pentru a crește pe mesteacănul de cerb din Volga, de pe versanții înalți și abrupti pe care îi puteți vedea din spațiul rusesc neconectat și spațiul nemărginit. „Viglyad nu știe! Frumuseţe! Sufletul este radin ", - Kuligin, mecanic autodidact Mistsev, va fi însetat.
Imagini cu locuri îndepărtate nesfârșite, care apăreau la imaginile lirice. Sered valley rivnі ", yaku vin naspivu, mayut de mare valoare transmiterea introspecției asupra posibilităților neimportante ale vieții rusești, de o parte, și interconectarea, la locul micului negustor, din cealaltă.

Imagini miraculoase ale peisajului Volzkoy împletite organic cu structura lui p'usi. La prima vedere, duhoarea de super-verificare a naturii dramatice, ale pentru nimic - pentru a adăuga la descrierea diversității noilor farbi, care sunt foarte importanți pentru noi la funcţia artistului: cu o imagine a unei coaste izbitoare a unui p'us să se pocăiască, se va sfârşi şi se va sfârşi cu ea. Peisajul poate servi și pentru un mediu frumos. diyovykh- vezi subtil frumusețea lui Kuligin și a lui Katerini, dintr-o parte, și totul, dintr-o parte în alta. u p'єsi. Mi bachimo yogo parcani înalți, în porți cu încuietori, în cabine de lemn cu obloane vіzerunkovy și fіrankіvі vіkon colorate, umplute cu mușcate și balsamuri. Mi bachimo și korchmi, de într-un copil beat, sunt ca Wild și Tychy. Mi bachimo kurni Kalinovski vulychki, de în fața cabinelor de pe lave, tapițerii se mișcă, negustori și dornuri, iar în fiecare oră valea nu este departe de acompaniamentul chitarei, iar după hvirtki budinks pentru a începe noaptea , a se distra până la furie, de. Privirea noastră este vizibilă pentru galeria cu cripte napivzruynovanyh sporud; o grădină uriașă cu niște niște, clopoței încordați și biserici aurite de modă veche, este important să ne plimbăm prin „familiile nobililor” și să detensionați viata minunata locul multor mici negustori. Nareshty, Bachimo Volzky vir, la bezone care a fost judecat că-și cunoaște ultima banda Katerina.

Locuitorii din Kalinov conduc un vis, un razmіrene іnuvannya: "Dormiți puțin devreme, astfel încât oamenii neinvitați să fie importanți și vitrimati atât de somnoroși." Este demn să mergi pe bulevard, ale „e un fel de timiditate, cum să mergi, apoi mergi acolo și arată”. Locuitorii din zabonnі și pokіrnі, nu au pragmatism față de cultură, științe, їх nu reprezintă idei și gânduri noi. Dzherelami novin, un pic de mandarin, mantis rugător, calibre în trecere. Baza interesului oamenilor pentru Kalinov este epuizarea materialului. Aici sunt banuti virishuyut usi. „Zhorstoki cântă, Doamne, în orașul nostru, Zhorstoki! - kazhe Kuligin, bestial în fața noilor oameni de la locul lui Boris. - În lume, bunătatea și nimic, în afară de grosolănie și goliciunea, nu-l bate. I nikoli noi, Doamne, nu vibrăm cu rujeola. În acest scop, Nicolae nu ne va da mai multă pâine cu zahăr de usturoi. Și în cine este un ban, bunătate, care va fi socotit cu o robie comună, cine va fi mai mult decât un ban pentru darurile tale..." Câștigă pentru a mărturi: „Și pot trăi singur, prin virtute! Eu schimb unul de la unul pentru a da, și nu așa pentru cories, ca pentru zzdroshiv. Comerț unu la unu; Am o mulțime de comenzi de la cei de rang înalt... Și cei care sunt... scriu clauze rele în cele mai apropiate. Voi fi onorat în ei, domnule, judecata este pe dreapta și nu există sfârșit al chinului.”

Să arătăm cu un viraz figurat grosolănia și vorozhnechi, cum să-l ciocnească pe Kalinov, bătrânul tiran Savel Prokof'ich Wild, „ca” și „omul pătrunzător”, care îl caracterizează pe locuitorul său. Copleșit cu livrarea fără dopuri, câștigă casa lui (rozignav „peste munți și Comore”), terorizându-l pe nepotul lui Boris, care „a mers la el ca un sacrificiu” și, indiferent de vină, în spatele cuvintelor lui Kudryash, „pleacă” continuu. Pentru a simți vinovăția asupra unora dintre orășeni, obrakhovuє, "swagger" peste ei, "ca sufletul tău", pe bună dreptate vazhayuchi, dar "vgamuvati" yogo la fel pentru oricine. Laika, laika, fie că o conduc, nu este doar puțin motivată de oameni, întreaga sa natură, caracterul ei, este un șarpe de toată viața.

Pentru ceilalți săteni „lovituri grele” din locul lui Kalinov є Marfa Ignativna Kabanova, „prud”, care caracterizează її acel samiy Kulіgin. „Zhebrak_v vid_lyaє și ne-a sunat gospodina”. Mistretul stă ferm din partea ordinului obosit, care se stabilește la casă, păzește cu râvnă viața de vremea proaspătă. Acolo nu poți face pace cu asta, dar tinerilor nu li se va oferi un mod de a trăi, ci vor să trăiască într-un fel. Nu o poți fierbe, yak Dikiy. Are propria ei metodă de a păta, nu își va ascuți, ca іrzha zalizo, pe cei dragi.

Sălbatic și Kabanova (unul - grosolan іdkrito, іnsha - "prin viglyad de pietate") va curăța viața spiritului, o va aduce, o va admite în propria sa ordine și va lumina în ei cu un sentiment de simțire. Pentru ei, risipa de putere este risipa a tot ceea ce are simțul mirosului. Tom pute atât de mult să urască noua zvicha, onestitatea, generozitatea în afișarea celor simțitori, greu de „voință” pentru tineri.

Un rol special pentru „regatul întunecat” este acela de a fi nerezonabil, aiurea și nakhabna mandrivnitsya-zabrak Feklusha. Vaughn „mandruk” prin locuri și greutăți, culegând erori și povești fantastice - despre folosirea orei, despre oameni cu capul strălucitor, despre aruncarea păpușilor, despre șerpii în foc. Va exista o ostilitate, de îndată ce crezi că nu o vei putea re-crea, că vei aduce satisfacție cu lățimea tuturor biciurilor și nesimțirea, - cei care sunt dornici să preia de la cabinele lui Kalinov și alte orase mici. Feklusha Vykonuє misiunea ei nu este lipsită de curiozitate: aici să pufă, să se îmbată, să înșele acolo. Imaginea lui Feklushi, care include răul, ipocrizia și neglijența gravă, este, de asemenea, tipică pentru clasa de mijloc. Astfel de răufăcători, vânzători cu amănuntul de sunete non-oarbe, sunt capabili să capteze mărturia locuitorilor, iar alții de care au nevoie stăpânii lumii, unii au dictat autoritatea demnitarilor.

Nareshty, cu un alt yaskravim ragtag-ul afluxurilor dure ale „regatului negru” є în napivbozhevilna pani. Vaughn va bloca în mod nepoliticos și violent curba frumuseții altcuiva. Este o profeție teribilă să sune ca vocea unei destine tragice, să o obții din finalul lui girke pidtverdzhennya. La statti "Promin 'de lumină în regatul întunecat" N.А. Dobrolyubov a scris: "În" Furtună ", nevoia de" indivizi inutile "este deosebit de evidentă: fără ei, putem denunța în mod vizibil eroina și putem egala simțurile tuturor p'usi ..."

Dikoi, Kabanova, Feklusha și napivbozhevilna pani - reprezentanți ai generației mai vechi - virazniki ale celor mai mari părți ale luminii vechi, yogo temryavi, misticism și zhorstokosti. Până la urmă, bogat în propria sa cultură, tradițiile și personajele vieții nu leșină. Ale în locul lui Kalinov, în minți, să conducă, să paralizeze voința, să trăiască și pe reprezentanții tinerei generații. Ei bine, iac Katerina, strâns legată de modul de viață și adormit, viu și flămând, trăind pragmatic din ny, dar htos, iac Varvara, Kudryash, Boris și Tikhin, se supun, ia această lege și fii conștient de ei.

Tikhin - Sin Marfi Kabanova și Cholovik Katerini - speranțe din natură, livrare blândă, liniștită. Є în nou, і bunătate, і prostie, і bunătate la o judecată sănătoasă, і indicând voia plăticii, în unele vinuri, bazandu-se pe, deși răutate și teamă de a-și reexamina calitatea pozitivă. Câștigă sunetul bezaprechno pіdkoryatiya motherі, wіkonuvati totul, wі wіmagа, nu se trezește la rebeliune. Cetățenii din Katerini nu pot judeca lumea într-un mod corect, nu pot pătrunde în sufletul sufletului din șarpe. Numai finalul este slab ca caracter, dar suprainteligența interioară a oamenilor ajunge la condamnarea totală a tiraniei mamei.

Boris, „băiat, educat decent”, Ediniy, care nu urmărește alaiul Kalinivska pentru oameni. E dulce și delicată din punct de vedere mental, e simplă, o persoană modestă, până acum cu iluminarea, manierele, mă gândesc că sunt din marele Kalinovți. Nu este înțelepciunea sunetelor monarhului, nu este imaginea încorporată a Sălbaticului și nici nu este „a rezista ghizilor, ca a cutreiera oamenii”. Kateryna spivchuvay către tabăra căzută, degradată. Și dacă-l cerem doar pentru a ține pasul cu Katerina - am adus zestriți-ul în drum către o persoană neputincioasă, după mofturile și gândacii unchiului său și nimic care să sperie o astfel de tabără pentru șarpe. Mav ratsiyu N.A. Dobrolyubov, ca un stverdzhuvav, „Boris nu este un erou, el este departe de Katerini, ea s-a îndrăgostit de el fără oameni”.

Vesela și zhittaradisna Varvara - fiica lui Kabanikha și sora lui Tikhon - este o imagine reală a sângelui și o văd ca pe o primitivitate spirituală, reparată din vchinki și comportamente întâmplătoare și care se termină cu lucruri grosolane despre viață. Vona era dependentă, era vicleană, nu s-a agățat de mama ei. Vaughn este tot pământesc. Un astfel de protest і її - curge cu Curly, ca o bună cunoaștere a zvichy centru comercial, ale traiesti usor „nu fi trecut cu vederea. Varvara, care a prins viață, prețuind principiul: „Rob you want, abi shito that crito bulo”, și-a atârnat protestul la capătul firului, dar în general trăiește în spatele legilor „regatului întunecat” și în mine. propriul mod de a cunoaște anul cu el.

Kuligin, un mecanic-samouk de buzdugan, care la p'єsi vistupa „noi vicii vicarios”, scuipă oamenii, ne poticnim, vom ucide viața oamenilor, câștigând orașul pentru martorul unui motor vicios. . Este un adversar al lui zabobon, un campion al cunoașterii, științei, creativității, educației, protestului propriilor autorități, cunoștințele sunt insuficiente.
Un mod activ de a se apăra împotriva tiranilor nu este vinovat, dar asta se va accelera. Este zgomotos, dar nu este genul de persoană care ar dori să aducă noutate acestei zgomote proaspete din viața lui Kalinov.

În mijlocul singularelor dyovyh ale oamenilor muți, crimul lui Boris, care nu s-a culcat la Kalinivskoy svitu de la oamenii răi. Efortul duhoarei de a se înfășura în jurul sferei pentru a înțelege manifestarea unei clase de mijloc patriarhale închise. Viața Ale nu stă pe scenă, iar tiranii văd, așa că їkhnya vlada este interconectată. „O să-i înconjurăm, nu dormi”, chiar și N.A. Dobrolyubov, - a crescut la viață, cu urechile urechilor ... "

Din cele mai bune din viață, Katerina este o fire foarte poetică, învârtită la un lirism înalt - este îndreptată din Maybut. Pentru aceasta, în calitate de academician M.M. Skatov, „Katerina a fost vikhovanna la liceul unei familii de negustori, a fost încoronată ca o familie patriarhală și, în toată lumina vieții naționale, populare, chiar și pentru a întrezări patriarhia”. Katerina vіlyuє spiritul lumii întregi, lumea yogo, porov. Numai una nu va apărea cu o vizibilitate grandioasă a protestului ei, care mi-a adus prețuri mari și mari. viata vlasny, scho se apropie de sfârșitul „regatului întunecat”. Pentru aceia dintre voi într-un mod diferit O. M. Ostrovsky arătând că în lumina osificată a locului provincial poți câștiga caracter popular frumusețe ostilă și putere”, condeiul care se bazează pe iubire, pe lumea rea ​​despre dreptate, frumusețe, văd adevărul.

Poetic și proză, cotidian și pământesc, uman și animal - urechile au întâlnit paradoxal în viața ticăloșiei rusești provinciale, deși transplantate în întreaga viață, păcat, N.A. Dobrolyubov, care a numit tsey lumina „regatul întunecat”. Frazeologia Tsei - kazkovy prokhodzhennya, ale comerciantului svit "Nagrozi", am trecut în întreg, amuzamentul acelui kazvich poetic, enigmatic, misterios și încântător puternic kaztsi. „Zhorstoki zvichai” răsfăț la toată misti, zhorstoki ...

Pielea lui Lyudin - tse tsiliy svit, tsiliy Vsesvit. Nu toți oamenii sunt la fel unul la unul și, în una și aceeași situație, pielea se comportă într-un mod rezonabil. Drama lui Ostrovsky „Furtuna” ne va arăta închiderea pliabilă a poporului, locul negustorului patriarhal, divinul drag și nenorocit. Toată vina constă în faptul că este liniștit și înfundat în toată lumina închisă.

Katerina este rea aceea rea, cu toate astea, este complet normala in casa cu comenzi gospodaresti. O echipă tânără în standul cholovik-ului lor este mică, fără nicio obovyazkiv și drepturile pe care pur și simplu nu le aveau.
Katerina nu este în măsură să cedeze și să înșele, dar, în același timp, nu este deloc conștientă de toți oamenii care se simt confortabil. Vona admite și aude, protestul cu zlivka este important pentru vinul de la post-pancare și turnare. Shchyra, naivna care bezposrednya, Katerina se vede cu încredere. Nu există nicio verificare de la oameni de perseverență, răutate, zhorstokost. Vona nibi nu este atent, lumina yakuyu este vie.
Cu toate acestea, dacă suntem exacti, atunci Katerina nu are dreptate imediat, sub nicio formă, a fost descrisă. Viața în standul lui Batkiv era tulbure, fericită și ușoară. Rafinată cu un turbo care dragoste, Katerina a trăit așa, așa cum și-a dorit. Prima „vilnitsya” sa încheiat imediat. Viața în standul cholovikului nu este suficientă pentru ca Katerina să fie fericită cu momentul. Conflictul dintre Katherine și „regatul întunecat” crește mai des, totuși. Ca rezultat, se obține o vibrație de referință. În dreapta, capătă cotul dvchini-ului.
Poti alege Katerina din Varvara. Ei bine, b, duhoarea este aproape în spatele vântului și înainte de asta seamănă cu familiile de negustori. Cu toate acestea, Varvara se poate preface a fi o prostie, iar Katerina este meschină. Robotii au păzit înțelepciunea. Și mai departe, cum ai crescut în atmosferă, departe de viata reala... Yakshko Varvara va fi acuzat de instinctul de autoconservare, minte, așa cum este necesar să se întâmple, pentru a evita problemele, atunci Kateryna nu este dispusă să cunoască și să-și amintească. Vaughn arată ca un copil, un yakă este absolut neglijent.
Kateryna viklikaє spіvchuttya și simpatie pentru a vedea de la personajele din drame. Vaughn este absolut autosuficient, așa că nu știi cine ești. Slab și necaracteristic її cholovіk este auzit de mamă, sita este, de asemenea, mai ocupată cu viața ei. O conatenească sinceră, simțind imaterialitatea și încrederea în sine a puștii Katerina în camera lui Boris. Emoționată și copleșitoare, Kateryna intenționează să cunoască problemele de la kohanna. Și ce altceva poți încerca să crești o femeie, un sentiment de viață pentru cineva - este posibil să afli mai multe despre cholovikov-ul lui Cohann? Dacă Katerina nu dă acest tip de putere, este tentată să fie fericită).
Katerina nu poate fi suedzhuvati, este bună, mriyliva, romantică. Pare un divin pentru copilul simplu, nerezonabil, din patria negustorului. Goliciunea spirituală, vulgaritatea, sacralitatea, prostiile și ura sunt axa viziunii acelei clase de mijloc, în care satul a fost supranumit. Nimeni nu are nevoie de cele mai bune calități. Bunătatea, kohannya, nіzhnіst, sensibilitatea nu trebuie să fie apreciată. Otochuyuchі sprymayut Katerina yak pіch, yak nu un suflet acea inimă. Este altruist, nu fericit, nu există nicio cale de urmat, cu excepția sinuciderii.

Povestea „furtunii” a lui Ostrovsky va avea loc în orașul de provincie Kalinov. Întregul negustor este un loc de pidvaline patriarhale solide. Locuitorii din Kalinov își încep propriul loc, acea clasă de mijloc, care este panuє într-un mod nou, și, aparent, trebuie împărțit în mai multe categorii. Pentru unii, locul este „paradis”, iar dacă vinul nu este ideal, atunci mi-ar plăcea să am o structură tradițională a suspendării orei respective. Nu acceptăm situația, nici locul în sine, cum a generat situația. І cu o duhoare mare, devine o minoritate de neinvidiat. Іnshі obține neutralitate suplimentară.
„Furtuna” este un tse p’єsa, і, і, і, і, іtzhe, poziția autorului este locul în care valoarea este mai importantă în locul lor nu este voința. Acel misto Kaliniv poate fi smuls departe de ochii pungilor de yogh, prin їkhnya promovu.
Tabăra centrală din apropierea satului este imaginea eroului principal Katerina Kabanova. Pentru ea, locul este un lanț, pentru care nu a fost judecată a fi virvatisya. Motivul principal pentru o astfel de poziție a lui Katerini la locul faptului că a văzut contrastul. Demnitatea fericită și tinerețea tulbure au trecut înaintea semnului libertății. Vyyshovshi a căzut și s-a odihnit la Kalinov, Katerina s-a văzut singură, iac la Vyaznitsa. Misto și situație (tradiție și patriarhală), care se vor transforma în noi, doar pentru a distruge tabăra eroinei. Sinuciderea este un wiklik, un tribut adus declarării greșite, - huiduiește rapid pe baza taberei interioare a Katerinei și a acțiunii navkolishnya.
Boris, eroul aceluiași preot „zzovny”, are o idee similară. Ymovirno, їhnya dragoste, gușile sunt legate de bărbat. În plus, pentru unul nou, ca și pentru Katerini, rolul principal în familia „tiranului domestic” al Wild este rolul principal pentru soții direcți ai locului și fără o parte de mijloc.
Vizitatorii pot fi aduși în întreaga lume la Kabanikha. Dar pentru ea, locul nu este ideal, în ochii ei vechile tradiții, pidvalini, fac furori. Mistrețul este unul dintre cei liniștiți, care va putea avea grijă de el, sau dacă se va pierde fără „ceremoniile chinezești”.
Tabăra Іnshe este împrumutată de mandrіvnytsya Feklusha. După ce a vărsat o mulțime de bani pe fitilul său, nu va cunoaște locul lui Kalin ca pe o cale miraculoasă, liniștită și liniștită, chi nu raєm, fără hvilyuvan și esență locuri grozave, yaki viklikayut și niy zabobonny zhakh.
Pe baza diferențelor dintre eroi și creștere, principalul conflict este lupta celor vechi, patriarhal și nou, împotriva minții și a neguvernamentului. Misto a născut astfel de oameni, ca Mistrețul, duhoarea (și ca duhoarea, posibilii negustori) pentru a stăpâni mingea. Și toate deficiențele locului sunt ridicate de purtători și de clasa de mijloc, deoarece forțele Kabanikh și Sălbatic sunt alături de ei.
Spațiu artistic aproape, este așezat într-un cerc lângă locul lui Kalinov, este mai important să cunoașteți drumul pentru cei liniștiți, care pleacă de la locul virvatisya. Cro

În plus, este mai static, ca primul și cel mai important bagaj. Este atât de ascuțit din cauza lipsei de rufe a locului de contrast, burkhliv Volga. Richka vіlyuє rukh. Mistom, fie că este o ruină, e mare să cadă în margine.
Peisajul specific al locului lui Kalinov din drama „Furtuna” este prost, știm, din cauza mesteacănului în creștere din Volga. Chiar pe stiulețul lui P'usi Kuligin, care este similar cu Katerina în vidnoshenny cântând, vorbiți despre noul peisaj. Câștigă shyro pentru a te bucura de frumusețea luminii naturale, hocha Kuligin suspin miraculos atașamentul intern Mista Kalinova. Bachiti că zakoplyuvatisya navkolishnіm lumina nu este dată personajelor, mai ales în mediul „regatului întunecat”. De exemplu, Kudryash nu înseamnă nimic, pentru că nu va fi deteriorat și ca să nu mai vorbim de loviturile dure, dar gâfâie. Un fenomen natural, arătat de creația lui Ostrovsky, este o furtună care poate fi privită și de sacii locului în mod pictural (înainte de discurs, pentru întărirea unuia dintre eroi, o furtună este adesea o manifestare la Kalinov). , și astfel este posibil să aveți grijă de peisajul locului). Pentru Furtună sălbatică - la oameni pentru Katerina, o călătorie la Dumnezeu pentru ea este un simbol al unui sfârșit apropiat, un simbol al fricii. Un Kuligin sprymak furtună iac zvychayne fenomen natural, care poate vedea rainvati
Xia.
Fără importanță pentru cei care sunt, „Furtuna” este o dramă cu o întorsătură tragică, autorul unei priyomie satirice vicioase, pe baza căreia se bazează prezentarea negativă a cititorilor către Kalinov și reprezentanții lor tipici. Scopul principal este de a fi victorios în promisiunile eroilor înșiși, peste yakim ironizu Ostrovsky. Vin pentru a introduce satira, pentru a arăta lipsa de claritate și lipsa de corelare a lui Kalinovtsi. De exemplu, suntem cei mai deștepți oameni care au creat un raport despre pământul de peste mări Feklushi chi ignoramus. Wild este un atât de inteligent, ca un electrician.
Cu un astfel de rang, Ostrovsky are o imagine a unui loc tradițional pentru prima jumătate a secolului al XIX-lea. Arătați autorului ochilor de pungi yogo, deoarece sunt atrași de un grup de grupuri: eroi, care, cu toată puterea lor, urăsc izolarea și lumina navkolishniy străină; eroi, care au devenit parte din ei, pentru ei îmbunătățirea locului (au venit chiar și „orele rămase”) este mai puternică decât cele mai comune catastrofe; al treilea grup - eroii, viața lumii celor care nu sunt bolnavi, chi nou, chi vechi - toți sunt una, în general bătălia este viclenie și prostie. Trei caracteristici ale eroilor din viplivay їхнє puse în scenă la loc. Imaginea lui Kalinov є zbirnim, autorul cunoscând bine comerciantului situația în care s-a dezvoltat. Apropo, Kalinov este același „lis” ca un comerciant. Așadar, în spatele punctelor de vedere suplimentare ale eroilor, autorul se va referi la o imagine a orașului povita al unui negustor.

Cunoașteți necesitatea analizei și notificării O.M. Ostrovsky „Thunderstorm” Creați cu OM Ostrovsky Creați pentru brânza „Furtuna”