Riznitsu între zorile oamenilor și tim, bach ochiul fațetat al unei comă, poți face diferența între napivtone mai bun, care se prăbușește pe un raster subțire, și chiar pentru imagini, care arată produse maro pentru reproducerea ziarelor Acesta este și drumul de la vârsta lui Gogol până la lectura de mijloc și scrierea de mijloc. Înainte de yogo și Pușkin, se preda literatura rusă. Forme, scho se întreba, bătăuş lipsit de obrisis, trandafir pidkazanimi; Colorah yak un astfel de burlac și lipsit de combinațiile rele de slip-men și câini din epocile date, pe măsură ce Europa s-a calmat din vechime. Cerul era plictisitor, răsare ca un rubin, frunze verzi, ochi roșii, roșu închis și așa mai departe. Tilki Gogol (și după el Lermontov și Tolstoi) a aruncat zhovty și violet culori. Cei că cerul la coborârea visului poate fi verde-verde, albastru-închis în ziua albastru-închis, s-au scufundat fără să arunce o privire la vukh-urile așa-zisului scriitor „clasic”, care suna inconfundabil, în afara drumului kolіrnіy gamі Literatura franceză a secolului al XVIII-lea Un indicator al modului în care pot descrie arta picturii prin întindere, pot fi statuile șarpelui, precum steaua arogantă a artei; ochiul fațetat devine un singur organ, pliabil superficial, iar mortul, întunecat „take farbi” (cum ar fi bi „idei vrodzheni”) vede pas cu pas vederi subtile și noi imagini se împart. Mă întreb, ce scriitor, Tim este mai mult în Rusia, după ce a menționat anterior un astfel de fenomen divin, ca o privire extraordinară de lumină și subțire pe pământul de sub copaci, sau de somn gol de culoare pe frunze. Descrierea grădinii lui Plyushkin a lovit cititorii ruși precum Mane și mulți alți cetățeni ai epocii sale.

„Grădina cea veche, mare, care se întinde în spatele căsuței, a trecut dincolo de sat și apoi a dispărut pe lângă câmp, desiș și asurzit, s-a trezit, singur după ce a împrospătat tot marele sat și un băiețel cu propria-i pustie pitorească. . Chmaras verzi și cupole neregulate cu frunze tremurătoare se întindeau pe orizontul ceresc din vârful copacilor, care crescuseră în libertate. Biliy colosal stovbur de mesteacăn, adăugându-se în vârf, cu furtună și furtună, ridicându-se din verdele gros și rotund a doua zi, ca coloana de bliscule marmor corectă; gostriy oblic la evil yogo, yakim nu câștigă majuscule arse, întuneric pe snigovy biliznі yogo, pălărie de iac sau ptah negru. Khmil, după ce a blocat fundul tufelor de soc, mărgele de munte și frunzele de vulpe și a alergat prin vârful întregii palisade, ridicând vârful dealului și răsucind mesteacănul până la jumătate. Dosyagshi mijloc

Ї, wіn se ridică, atârnând de jos și având deja reținut vârfurile copacilor din interior, sau chiar atârnând pe pământ, legat cu coapsele tale de propriile lor cârlige mici, ușor lovite de cele copleșitoare. Khashi-urile verzi se răspândeau în mizerie, soarele cădea și ei au arătat lipsă de lumină printre ei cei care piereau, era plictisitor, ca o pastă întunecată; Uitați-vă la toate, uitați-vă la tinnia, iar trochurile au fulgerat în glibinia coroană: era o vuzka dorizhka, o balustradă prăbușită, un alcov, a fost furat, o salcie scobită, un chapizhnik gri, cu peri groși. în spatele unui vertik răsucit і cățele, і, nareshty, o cățea tânără de arțar, care s-a întins pe marginea frunzelor ei verzi de labe, înaintea unuia dintre cei care au urcat în nobilime cu rang, soarele l-a reimaginat răpit de intuiții și incendii, apărând în mod minunat în mijlocul groase. Ostoron, bilya chiar la marginea grădinii, un grup de viespi înalte, nu la fel, ridicau cuiburile maiestuoase ale corbilor de pe vârfurile lor tremurânde. În unele dintre ele, picăturile atârnau imediat de frunzele uscate. Într-un cuvânt, totul a fost bine, de parcă nu e ca natura, nici un mister, ale ca e doar așa, dacă duhoarea vine deodată, dacă în spatele grămezii, de multe ori fără folos, oamenii mari trec prin pagubele reziduale ale natura lor, se culcă, - Pot să văd corectitudinea căsătoriei, prin întrezărirea neadmiterilor, a unui plan gol, și pentru a da o căldură miraculoasă la tot ce s-a topit în frig, puritate și eficiență difuză."

Mekhtyev V.G. (M. Khabarovsk)

Metastatistică în sensul că, pentru a analiza detaliile structurale ale peisajului din povestea „Suflete moarte”, pentru a trage de la semnificațiile apelurilor nominale, pentru a depăși lumina personajelor în sine și pentru a trece prin evaluarea autorului. Creați imagini de peisaj într-o manieră tradițională (și justă) în curentul principal al tipizării tipice a lui Gogol. Gogol era dornic să-și recunoască talentul de a se adapta pe „infinit de mic” tsily zmist. Ale of vіdkrittya, zroblenі împreună cu înțelegerile „kruzіr”, „otochennya”, „arata”, vă permit să jucați strategia neliniară a peisajului Gogol.

Conceptul de dialog al lui M.M. Bakhtina este mai capabilă să „împartă două lucruri cu oamenii: în mijlocul acestuia este ca perspectiva ta, iar din centru este ca perspectiva ta”. Gândirea la idei, „peisaj verbal”, „descrierea situației”, „imagine de altfel”, etc. nu este posibil să privim imediat ca „momentul către orizontul poporului dyuchoy, cum să vină să mărturisească”. Estetic plin de înțeles a fi văzut acolo, de subiectul imaginii „a fi sigur de poza pentru sine, chiar merită doar în primul rând și pentru unul, onorabil până la lumina zilei, căci în mijlocul tău e mut. ."

Teoria perspectivei conform căreia otochennya eroului, stabilită de Bakhtin, în știința despre literatură, a reprezentat o „privire” asupra înțelegerilor. Gândirea internă Vidіlyayut - notificarea primului individ, imagini de lumină pentru a contribui la maximum la perspectiva personajului; Eu numesc punctul de vedere, care dă loc omniscienței autorului, care este necesar pentru sesizarea celor mai bune dovezi. Denumirea punctului este mai puțin ruinoasă, prin intermediul acestuia se poate ajunge la o multitudine de receptări și aprecieri emoțional-semantice ale subiectului. N. D. Tamarchenko a scris acel „punct de vedere în creația literară - tabăra „sposterigachului” (înștiințare, sesizare, caracter) în imaginea luminii”. Poziționați „dintr-o parte, semnul perspectivei tale - yak schodo“ obsyagu „,“ deci la planul de evaluare a spryman; din іншого - pivotează evaluarea autorului asupra sub'єkta acelui orizont yogo. " Din cele spuse, este posibil să mergem neatrăgător în punctul în care se află între, pe măsură ce trece prin diferite puncte ale orizontului la rozetă, pentru a indica modul în care se prăbușește, pragurile de sensi, zoomul centralului. poziţia posterioară.

Prikordonnі sensi peisaj Suflete moarte"Poți fi inteligent în contextul gândurilor M. Virolainen:" descrie acea sferă a vieții, Gogol iubește să distrugă legătura fără precedent cu ea "," răsucire fără sfârșit. " În plus, „între subiectul imaginii și privirea autorului asupra subiectului vinului”, „interacțiune conflictuală”; „Privirea autorului va strica toate limitele”, „Nu permit ca manifestarea descrisă să devină obscenă”. Tse stanovische, a construi, a mormăi despre apariția lui M. Bakhtin: „momentul pielii este creat în reacția autoarei de către ea”. Vaughn se „obshag ca un obiect și reacția eroului cu acesta”. Autorul, după gândirea filosofului, a fost copleșit de „prea multă burlac”, și de ce să se spună că eroii sunt „fundamental inaccesibili”.

Într-adevăr, o privire extravagantă, zic „Suflete moarte” ies, peredusim, detalii, și tip înțelesuri. La tulpina pozelor orașului de provincie, alături de asistenții de provincie, există un decor pentru arătarea unuia dublu și interior. Dar semantica peisajului nu poate fi atrasă de funcția de tipizare: Gogol reprezintă peisajul dintr-o parte a laturii Cordonului cu o singură privire. Despre hotel u la povit mіstі, De zupinivsya Cichikov, se spune, că ea aparținea „un fel de familie”. Peisajul și legătura cu el se gândesc la viața de zi cu zi, la tipul: totul este aproape și în mijlocul hotelului, dar se poate face peste tot. Formula „aici” și „skrіz” include, zokrema, „camera cu targani, scho viglyadayut, ca o prună înțepătoare, de la usіkh kutiv”. Tipul de rotație nu este doar metaforic, ci doar prin legătura directă a zbigiv, care este skasovuє între interioare și interior:<...>» .

Cicikov îi încurajează pe cei care duc la o idee aventuroasă. În aprecierea ideologică a peisajului, el este pasiv. Natura inovației narative aici ar trebui impusă scriitorului. Autoarea însăși este în rolul institutului, forma spațiului central și semnificativ al orașului de provincie. N.V. Gogol nibi urmărește personajul, împrumutându-se pentru a lua o poziție, astfel încât să se poată sta „de poziția acestui personaj în planul caracteristicilor spațioase”, dar să meargă „alaturi de ea în planul ideologiei, frazeologiei etc”. ... Totuși, dacă selecția fragmentului este izolată în contextul creatorului, atașarea paradigmelor de evaluare față de scriitor nu este atât de evidentă. De ce vrei să știi, ce fel de prezentare nu este doar Cicikov, ci și autorul?

În dreapta, gândul lui Cicikov nu poate fi compus vizual. Vaughn este amuzat de memoria informală: le voi stoca pe cele care sunt legate de interese situaționale. Apelul la dreapta este o evaluare a poziției autorului. Pentru adăugarea de detalii verbale, peisajul și interiorul sunt structurate în ansamblu, nu lipsite de marginile epizodurilor, ci de text. Capetele de cordoane de cultură „forma închisă” creație artistică„(Italică pentru economii – M.V.).

Prețul poate fi văzut pe aplicația „zhovty”, „chorny”, care poate fi văzută în inventarul hotelului: partea de jos deasupra hotelului este „buv vyshukaniy și leneș în vierme întunecat tseglinks, care s-au întunecat și mai mult din cauza vremii strălucitoare. șerpi”; „buv de top pentru producția de vichnoy zhovtoyu farboy”. Viraz „dar fantezi cu vichnoy zhovtoy farboi” poate fi văzut cu atât de mult timp în urmă bâzâind stins-ul hotelului cu zhovtoy farboi; puteți lovi „vichniy zhovtiy farbi” acel simbol al staticii non-impare.

Este nevoie de un statut special pentru episodul „coros”, care este stilistic, și rolul compoziției. Epitetul este să te obișnuiești cu epizodurile tinere și să mănânci în treisprezece soiuri, să intri în rândul sinonimic contextual cu cuvintele „întuneric” și „siry”.

Dominația versantului „întunecat”, „negru” merge pe tărâmul navmisny, dictat de ideea autorului. Descrierea va fi completată zgaduєmo despre cei care sunt unul dintre cele două samovar, cum să stea pe fereastră, buv smoală de iac negru. Cuvântul este un detaliu, și pentru a crea un sinonime contextuale pentru compoziția Cynthia a peisajului. Epitetul „negru” preia caracteristica integrală a „internului” și „exterior”. Zmistul simbolic al cuvântului nu stagnează la marginile imaginii, ci se extinde în epizodie. În inventarul unei seri trandafirii în cabina guvernatorului, băutura „chorny” este inclusă la sunetul semantic „chorny escadron of musts”, „frac negru” bucheta este inundată de lumină. Fracurile negre fulgerau și se purtau într-un mod funky și în ciorchine pe colo, ca stingerea muștelor pe un raffinadi alb...”.

Cu un asemenea rang, chiar acel tablou din Suflete moarte este pictat din două unghiuri - din acea scenă, din acel aventurier Cicikov, din acest punct central, din același punct de vedere, din vederea autorului anunțurilor. La cordonul rudimentar al unui Cicikovski practic, voi privi discursurile spiritelor emoțional-evaluative și creative ale autorului, detaliile semantice ale peisajului sunt scoase la lumină, parcă ar fi doar tipul. Semantica Tsi rіvni este determinată de dezvoltatori în funcție de „poziții diferite”, care joacă rolul compozitelor.

Peisajul de pe chola despre Manilov este dat celor lipsiți de două puncte din punct de vedere în același timp - Cicikov și autor. Voi descrie partea din față a imaginii mari, ca și cum ar fi fost dal, a fost îndreptată înainte de a deschide spațiul interior al lui Manilov: Dal to go "skhili gori", pe ei "pіdstrizhenі turf", doi-trei "în aglitski aruncat în paturi de flori", "cinci-bunchi de mesteacăn" "de-ne-de-de-bore celelalte frunze ale lor de vârfuri răvășite ". Din două case de la ei, era un altanka glonț cu scrierea: „Templul minții contemplate”, iar acolo, mai mic - „rata, inclusiv verdele”.<...>Bіlya pіdoshvy tsіgo pіdnesennya și parțial chiar în școală, întunecat și peste puntea sirenki.<...>Între ei nu era un copac în creștere care să fie verde; skryz o punte se întrebă. Viddalik marginea întunericului este purtată de culoarea plictisitoare-albăstruie a pinii.”

Peisajul este restrâns substanțial, detaliile semnificative din punct de vedere semantic cresc la un nou nivel, dar descrierea aici este directă la mijloc și în lățime - este foarte liniară. O astfel de perspectivă asupra peisajului nu apare personajului, ci mai devreme să o vadă. Ale rukh vshir încă maє cordon, note ale autorului. Acolo te duci acolo, pentru că prezența întunericului pădure de conifere nibi cu discursuri nudgoyu, scho uitându-se la manilova kravid făcută de om.

Un detaliu constant în caracteristica manilovshchina, notat cu cuvântul „inteligent”, are un rând sinonim pe orbită, care extinde lectura unui copil: cabine pe „pidnesenny”, „grădini engleze” Întinderea de „frumusețe robustă” poate fi plină de inconsecvențe, care pot fi îngrijite de detaliile acumulate. Dar, în orice moment, vizibilitatea este iluzorie, limitată la orizontalitate și este înlocuită de verticalitate. Peisajul Manilovsky se odihnește la granița „vârfului”: „Ziua este senină, este o zi mohorâtă și este o culoare gri deschis, ca o băutură pe vechile uniforme ale soldaților garniți”. Aici se poate muta „vârful” într-un subiect propriu, fragmentele vor fi construite până la nivelul uniformelor soldaților garniți.

Cuvântul „dandy”, care este vizibil doar în inventarul operei lui Manilov, este vikorizat ca o cheie în inventarul internetului: „mobilier frumos, acoperit cu un material de lopată brânză”, Cuvânt greșit„Dandy” este unul compozițional despre Manilov din imaginile tinerilor „în pantaloni mari cu baldachin, chiar înalți și scunzi, în frac cu leagăne la modă”. Liderii sunetului asociativ al „lyudin tânăr” și Manilov trebuie tratați până la un rând semantic.

Cititorul necunoscut vede toată frumusețea creațiilor lui M.V.Gogol pentru a se termina fără probleme. Citind pentru prima dată „Suflete moarte”, tocmai am cusut în spatele dezvoltării intrigii, în spatele caracteristicilor autorului și traduse. diyovykhși nu dintr-o privire, caz în care gospodarul prozei lui Gogol, pentru care să întindă două mese, să continue lectura și să atragă cititorii. Ale piznish, în timp ce citești rândurile de mâncare, am plesnit, scho light, scrisul de pe părțile laterale din „Suflete moarte”, plin de detalii mistice divine, precum Gogol fluturând ochiul artistului. Prima lumină a lui Gogol a prins viață, umplundu-ne cu farbs, trezindu-ne în suflet acum bucurie, acum girkot, acum spiritualitate, acum ură.
Axa din fața noastră este biroul lui Manilov, în care se află o carte, precum și două rachete pe latura a treisprezecea, atât de fără chip ca Domnul. Pentru a servi drept simboluri ale omului plictisitor și neohay din Manilov, lintia de rață verde este îndrăzneață, alcovul cu coloanele plictisitoare și scrisul pretențios „Templul Reconsiderării Divine”, și detaliile mobilierului cabinei, în care cazul a fost respins. Mobilier frumos, acoperit cu un material frumos de cusătură, suspendat de două cristale, acoperit doar cu mată, iar sfeșnicele negre din bronz închis cu trei grații antice - din cul-de-sac cu cel vechi, fiara. Toate detaliile sunt mai bune pentru a confirma cuvintele lui Gogol, cuvintele despre Manilov: toți oamenii „deci, nu aceia, nu aia, nu în locul lui Bogdan, nu în satul Selifan”. Cum îl proiectați pentru faptul că trebuie să bate cristalul și să mobilați camerele goale, asemănător cu lumea goală despre locul de piatră cu magazine, acestea ar fi vândute camarazilor sătenilor. Ale, mabut, cel mai divers simbol al lipsei de spiritualitate și lipsei lui Manilov - voi cânta un cântec, ca și cum ar fi fost aranjat în rânduri îngrijite pe podea. Există un singur mister disponibil pentru tine.
Fără detalii, este ca și cum ai spune, imaginea lui Sobakevici. Discursurile Yogo pot fi „o potrivire minunată de la însuși Domnul Budinka”. Biroul Puzate Gorikhove, ca și Sobakevici însuși, arată ca o căsătorie. „Stil, cristal, stil - tot zumzetul puterii noi și nelinistite”, și obiectul din piele, a spus: „Sunt ca Sobakevici!” În mintea unui om, el vede că este forța primordială a luminii, că se poate vedea timp de o oră, dacă domnii se bucură să vadă numărul de tulpini tinere. După netezirea shmat-urilor maiestuoase până la ultima perie și totul pe mesele de beri gigantice: o cheesecake de mărime dintr-o tarilka mare, un indicator care crește dintr-un vițel. Nu este minunat că dușmanul este învingător, nu într-o mulțime de suflete mute, dar că, atunci „se închide cu o luptă atât de bună, încât tot ce nu s-a învârtit pe fundul zilei nu a ajuns. în calea unui șoc rapid la suprafață”.
Ale, mabut, personaj nayaskravish, trăit de Gogol în „Dead Souls” - celebritatea Plyushkin. Stăpânul detaliilor artistice, scriitorul, respectă obiectele absolut nebunești din atmosfera acestei case, care dau o expresie a coli și nouăzeci de viață a eroului. Deci, din punctul de vedere al lui Manilov, Plyushkin a citit-o: la cea nouă, „ca și cum cartea din lumea veche din Shkiryan paliturtsi”, s-ar putea să fi fost cumpărată de Domnul din ceasul kolishny, deoarece a fost citit de cei milostivi. domnule și citiți-l cu sinceritate. Despre kolishnyu rozkish spune „șeful cu un siblom de modă veche”, birou, „vicladena cu mozaic sidef”. Semne ale vieții mici a prietenului є un candelabru într-un urs de in, „cum un ferăstrău a devenit ca un cocon în care stă un vierme”, Totul pentru a spune despre cei, până la care „nimic, nici vâscozitate, nici ghiduri” poate merge la Lyudin.

Creați din literatură pe tema: pilonul detaliului artistic în poezia „Suflete moarte”

Іnshi creează:

1. Puțin în poemul său „Suflete moarte”, o panoramă satirică a Rusiei feudal-birocratice, Gogol este larg victorios în dragostea sa pentru priy artistic - o caracterizare a unui personaj prin detalii. Este ușor de înțeles, ca scriitorul zastosovu tsei priyom, cu fundul „pomishchitsky” razdiliv poemi. Manilov de la prima privire la un inamic prietenesc Citește mai mult ......
2. Pânza artistică grandioasă a romanului epic „Via și lumea” include o mulțime de premii și premii artistice, dintre care unul este un detaliu. Maestrul de analiză psihologică Tolstoi razkriva înainte de a citi „dialectica sufletului” eroilor săi, luați-ne respectul pentru cele mai importante momente pentru ajutor Citiți mai mult...
3. І. A. Bunin uvіyshov în literatura rusă ca scriitor-realist, să viziteze un tradiționalist. Dacă toată lumea a fost copleșită de inovație, Bunin s-a familiarizat cu adevăratele precepte ale clasicilor ruși. Bunin însuși nu era îndrăgostit, dacă era adus într-o „tabără”, și-a luat stilul cel mai frumos.
4. Tema sufletelor vii și moarte este centrală pentru cântecul lui Gogol „Suflete moarte”. Putem judeca după numele mâncării, în care nu este doar să ne răzbunăm pe esența înșelătoriei lui Cicikov, ci să depunem un șarpe grozav, care arată ideea autorului despre primul Citește mai mult .... ..
5. Poemul lui Gogol „Suflete moarte” - unul furând creații literatură ușoară. Deasupra capetelor bisericii, cântăm scriitorului pratsyuvav uprodovzh 17 stânci, în totalitate și fără a finaliza proiectul. „Suflete moarte” este rezultatul gândurilor și gândurilor grozave ale lui Gogol despre acțiunile umane, acțiunile Citește mai mult ......
6. Pe stiulețul robotului, peste cântarea lui M. U. Gogol, scriindu-i lui U. A. Jukovski: „Ce măreție, ce complot original! Yaka Riznomanitna Kupa! Toată Rusia va veni la cea nouă”. Gogol însuși și-a făcut o datorie față de propria sa creație - întreaga Rusie. І Writer Zoom Afișați în Citește mai mult ......
7. „Chiar și într-un scriitor zhodny nu a existat un dar de vistavlyaty atât de strălucitor vulgaritatea vieții, pentru a fi înconjurat într-o asemenea putere de vulgaritatea oamenilor vulgari, toată acea corvoadă, ca agățatul de ochi, credea grozav,” Citește totul despre aceasta. .....
8. La baza cântării piesei „Suflete moarte” a lui M.U. Gogol se află înșelătoria personajului principal - oficialul colegial Pavel Ivanovich Chichikov. Tsia Lyudina a conceput și practic a trecut la muncă și mai simplu, mai genial pentru sutta ei, Shahrayism. Cicikov a cumpărat de la omul în moarte suflete satelor, Citește mai mult ......

Pilonul detaliului artistic în cântarea „Dead Souls”

Ipoteca de înscriere municipală

„Școala secundară №3”

orașul Noise din regiunea Kurgan

Detaliu iac pentru tulpina imaginilor la poezie

N.V. „Suflete moarte” de Gogol.

Vikonala: Petrova Ganna Oleksandrivna,

10 Clasa A

Kerivnik: Stishnykh Svitlana Valeriyivna

G. Shumikha

Plan.

1. Intrare.

2. N.V. Gogol-Maestru de descrieri artistice.

3. Detaliu iac cu typizatio si individualizatsii

Cicikov (detaliu pentru peisaj, portret, interior, comportament)

Manilov

Cutie

Nizdrev

Sobakevici

Plyushkin

4. Visnovok. Compunerea rolului detaliilor.

5. Literatură

Intrare.

Tema robotului anterior: " Detaliu al tulpinii imaginilor din N.V. „Suflete moarte” de Gogol.

Relevanţă: pid ora vivchennya eat N.V. „Sufletele moarte” ale lui Gogol le știm din istoria mâncării, uitându-ne la el, cum să spunem despre anunțul lui Cicikov. ... Tse zavdyaki detalii artistice. Un subset al speciilor va fi îngrijit de cei și idei creație literară

Cicluri:

Dezvoltarea activității cognitive și formarea abordării creative în literatură.

Navchannya la citire analitică și transfer.

Promovarea memoriei, uvagi, mislennya.

Vykhovannya de eticheta de preț la cunoaștere

Zavdannya:

Observați marea idee a lui N.V. Gogol_v.

Vezi detalii artistice ale tarii, portret, interior, comportament.

Vei putea citi, analiza detaliile misterioase ale operei literare.

Metodă: Dozare teoretică și științifică, un robot cu literatură critică, citire analitică, ține pasul cu limba mea, resurse de internet

Ob'єkt: cântând de N.V.Gogol „Suflete moarte”.

N.V. Gogol - maestru al descrierilor artistice.

Nici peste una dintre creaturi, inclusiv „Revizor”, Gogol nu a încercat să facă asta în adorația sa față de un scriitor uriaș și a creat Dead Souls. Nici uneia dintre propriile sale creaturi, el nu a atribuit stilul unor mari idei creative, încordate la momentul potrivit. Opera „Suflete moarte” este un scriitor care a preluat viața vieții sale. Patosul vicios care caracterizează cele mai frumoase opere de artă ale lui Gogol, cu cea mai mare domnie a acelei puteri, a fost surprins de poemul-romantic. Kozhen imagine artistică, cântă de un poet sau de un scriitor, inclusiv caracterizarea portretului eroul, autorul iacului, face apel, accentuează respectul față de personajul principal al orezului. Gogol este un maestru al descrierilor artistice. Inventarele de autoevaluare, nasamper, personalul de dezvoltare a detaliilor subiect cu punct.

Detaliu - detaliu semnificativ, care permite transferul personajelor emoționale și pline de semnificație pe scenă, la epizodul Nayvazhlivy pofta artistică, care ar ajuta scriitorul să dezvolte imaginea personajului imaginat.

Descriind în „Suflete moarte” toate grupurile suspecte: ajutoare, funcționari, burghezie, oameni go, masi muncitori, - Gogol respectă în special detaliile artistice, așa-numitele „copii mici” Andriy Biliy a scris în articolul „Misterul lui Gogol”: „Imagini atât de grozave ale copiilor, precum cele ale lui Gogol, nu cunoșteau literatura lumii”.

Pixul lui Gogol este nemilos în imaginile imaginilor. Aici sunt acuzații „deformatoare”, deformarea ființelor umane și detalii ale interioarelor, cum ar fi să ne spună mai multe despre riglă, nu doar un portret al unui copil, model „zoologic”. Într-adevăr, slabul din mințile creaturilor. Pentru a vorbi direct despre Sobakevich Gogol, el este similar „cu mărimea medie a purtătorului”; Manilov se caracterizează prin următoarea frază: „Schimbând, balenă iac, la una au batut în spatele vuhomului”; pe câinele din Nozdryov, ordon să descrie pe canise: „Nozdryov, în mijlocul lor, este numit ca un tată de familie”. În plus, omul cu mintea din piele are propriile caracteristici: Box - „cap de club”, Nozdrev - „lyudin istoric”, Sobakevich-lyudina - „pumn”, Plyushkin - „profeț asupra oamenilor”.

„Nabuvach” - Cicikov.

Printre personajele din Gogol care cântă „Suflete moarte”, Cicikov Pavlo Ivanovici a stat într-un loc special. Fiind figura centrală (la o privire la intriga acelei compoziții) pe care o mâncăm, eroul va rămâne cu un mister pentru toată lumea - nu este deplasat pentru funcționarii locului NN. ale si chitacha. Aleh fără transversală în imaginea stem a lui N.V. Gogol vicorist este, de asemenea, un artist de detaliu.

Detaliu al peisajului Cu ajutorul eforturilor lui N.V.Gogol, mai cântăm alături de peisajele neputincioase în descrierile neînsuflețite ale minții oamenilor, împotriva mijlocului peisajului de neînțeles, în care Cicikovii sunt bi-imagini. Win se enervează în mod constant acum cu o margine, acum cu inshim. Dacă noastre erou-șef a fi într-unul dintre prieteni -Aspirațiile lui Manilov pentru deyako miraculos și toată această lumină miraculoasă apare în același mod asupra naturii din jur și asupra tot ceea ce vreau să fac, este atât de ușor, dar ziua lui Civicikov este atât de ușoară. Dintr-un motiv, Cicikov nu are o frumusețe foarte josnică, care este caracteristică doar pentru una nouă. Ale tse zovsim nu înseamnă că N.V. Gogol nu a ales detaliile de aici, dar nu i-a arătat eroului nostru și mai viclean, puterea nabuvati, bunătatea și calitatea vieții pe teren.

Detaliu al portretuluiÎnțelegem clar, deoarece rolul detaliului din portretul principal al lui Cicikov va fi maiestuos. Imagini minunate ale acestui portret.

De asemenea, este foarte important pentru noi să stocăm și să dezvăluim clar portretul lui Cicikov. Portretul lui Cicikov este construit descho amfore. În primul rând, Gogol iubește persoana întâi și cântă un erou - „Nu fi roșu, nu roșu, nu urât”, „Vіku de mijloc al lui Lyudin”. Un astfel de erou vin-head al „Sufletelor moarte”. Totul este conciliant și mijlociu, securitatea este pur adevărată dependențe umane și ruine de suflete și spațiul este doar pentru serviciul „copie”. În mijlocul vieții mele, cum Cicikov este gata să treacă de la o imagine la alta, iar chemarea lui în mână nu este chiar mai bună. autorul distracției lui Pavel Ivanovici, orezul, care va fi uitat, un „individ” josnic. Pe imaginile strălucitoare, individualizate la graniță, ale figurilor lui Cicikov, acestea sunt fără bare, lipsite de importanță, imperceptibile. Vizibilitatea unei urechi individuale apare în comportamentul eroului - ca un „individ” puternic, nu o „voce” puternică. Însăși impersonalitatea și imparțialitatea îi permit lui Cicikov să fie răsturnat până la punctul de a nu fi conștient, atâta timp cât ești de interes.

Detaliu інтер'єру- Cicikov priyzhdzhak la loc; Gogol o dată zvertaє Îl respect pe cititor pentru țăranii care pâlpâie pe roțile șezlongului eroului și tânărul cu un ac de păr Tula la vigilența pistoletului (ei bine, este tsikavo, iar personajele lui Nicoli nu mai sunt afișate pe părţile laterale ale cărţii). Cicikov primește o cameră la un hotel de hotel; Aici Gogol a vorbit despre targane și despre ușile laterale ale casei, pline cu o comodă. Vreau să știu despre cei care sunt suspicioși de tsikaviy și se referă la viețile bătrânilor. Tilki chi buv la Cicikov este un astfel de susid, care a venit să câștige, dacă eroul este buv vidsutniy, pentru că nu este o suspiciune, pentru că nu știm, dar acum am anunțat mai precis despre hotel „dimineața ”.

Detaliu despre comportamentul eroului Descrie într-un mediu nou, într-un mijloc nou,
lucrul ciudat devine „propii mei oameni”. Vin zbagnuv „ grozav tamnitsu fii aproape de mine”, cu pielea personajelor după părerea mea, vorbesc cu cei apropiați de sponsor. Sufletul întregului erou este viu, ale shhorazu, înecând chinurile conștiinței, toate grijile timide pentru vigodiul și fericirea lor la propunerile celorlalți, îi alungă. Imagine, înșelăciune, habrnstvo, delapidare, machinatsiya pe mitnitsa - liderul lui Cicikov. Simțul vieții eroului este de a salva la dribling, acumulat. Ale pentru Cicikov este un ban, nu un meta: vreau o viață prosperă și fericită pentru mine însumi pe care copiii mei. Din aceste personaje cântăm puterea lui Cicikov la caracter și intenție. Fiind pus pe sine într-o manieră singulară, nu este o vină să nu spui nimic cuiva, este pentru prima dată că este un dar, pentru înțelegerea lui, și este o prostie.
Vin nu seamănă cu NATO, vin este activ, harnic și arogant. La Cicikov, înstrăinarea lui Manilov și inocența lui Korobochka. Vin nu este zgârcit, iac Plyushkin, bere și nu schilny la un bici fără griji, iac Nozdryov. Această acceptare nu seamănă cu activitatea grosolană a lui Sobakevici. Tot timpul pentru a vorbi despre yogo perevaga evident.
Orez caracteristic Bogăția de personalitate a lui Cicikov. Calviție Gogolє, nu este ușor să ghiciți astfel de oameni, iac Cicikov. Apărând în orașul de provincie sub ochii unui suporter, Cicikov a câștigat o simpatie copleșitoare. Vreau să-mi arăt un svitskoyu uman, universal roz și ordonat. Se poate lua în considerare dacă este ca rozmovu și deloc, este ca „nu voce, nu liniște, dar este așa, ca o alunecare”. Înainte de specimenul dermic, de Chichikovs de strigăte, am ocazia să cunosc propriul lor pidhid special. Vistavlyayuchi și-a etalat bunătatea față de oameni, lipsit de vinovăție de faptul că este evident o bună fire victorioasă. Cicikov este și mai ușor de „împletit”, schimbându-și felul de a se comporta, chiar dacă nu uită de obiectivele sale.

„Tsukroviy” - Manilov

La rândul său, am ajuns la un gând, dar un depozit gogolovsky portret bebeluș, așa că legând chemarea eroului cu o viglyad spirituală într-un întreg, є posi, staniu, tije, mimika, odyag, mova. Scriitorul însuși, cu ajutorul ajutorului său, este capabil să ofere o carte de benzi desenate de imagini, deschise prin figurile individuale ale eroului, pentru a arăta ziua socială. Loviturile satirice ale autorului, unul bolnav de el, cad ireproșabil asupra lui Manilov. Gogolivska gluzuvannya, scho zalіє și tavru, pidsterіgє yogo peste tot. Tsіkavo se va gândi la cei cărora autorul nu le dă ajutorul lui Manilov. Imen є la copiii lui Manilov (Femistoklyus și Alkid), la echipa de yoghini (Liza). Detaliul de piele al situației vicarului propriului său domnitor, pielea crocului, pielea firelor de păr de înfășurat pe spate. Manilov fantezează despre viitorul podurilor și ecluzelor - autorul este turnat în două cristale, deoarece visătorul nu a reușit să acopere două pietre. În condamnare, în viziunea negativului, reiese că apare particularitatea satirei lui Gogol. Tse nu este doar o instanță gluzuvannya - tse aspră, care urmează să fie administrată de Gogol. De dragul imaginii lui Manilov, Gogol a fost vikoristic în dezvoltarea artistică, inclusiv peisajul, peisajul mâinii lui Manilov, interiorul măgarului. Discursul, cum să te simți, îl caracterizează pe Manilov nu într-o lume mică, nu într-un portret și comportament.„Să vezi că nu este fiica unui cuvânt viu, ci să găsești un cuvânt neplăcut, deoarece poți simți că este ceva ca un obiect care agresează”. În fuzibilul є sv_y cutanat: într-o siguranță a pornit câinii hort_v; Este o clădire grozavă pentru un iubitor puternic de muzică și care vede minunat toate ratele glorioase; al treilea maister hvatsko poobidati; Trimestrial joacă rolul de un inch pentru cel care ți se atribuie; p'yats, vom fi mai confortabil cu bazhannyam, somn și mrіє despre cei care le place să meargă la festivități cu flygel-ad'yutant, pentru a arăta prietenilor noștri, știm și nu știm; a treia persoană care a fost dăruită cu o astfel de mână, deoarece vede bazhannya deasupra naturii, își blochează capul ca asul tamburinelor, pentru doi, astfel încât mâna acestei persoane este așa ca și cum ar fi ordinul, apropiați-vă de specialitatea sarcinii standard a strălucitorului nu a fiert.” Tsia mirkuvannya a marelui scriitor a fost reinterpretată în glamour satiric.

Detaliu al peisajului informalitate, rasplivost „lumina interioară a eroului scrisului în fața peisaj caracteristic... Așa că vremea în acea zi, dacă Cicikov a ajuns la Manilov, nu era un simbol al lumii: ziua era senină, ceva încruntat și ceva asemănător cu o culoare cenușie deschisă, ca o văruire numai pe vechile uniforme ale soldaților garniți.

În inventarul panskoy sadibi vedem orez nou Manilov. Aici, chiar și bachimo lyudin pretinde că este „cult”, „iluminat”, „aristocrat”, protest Gogol nu copleșește citirea iluziilor actuale din acest impuls - „toți încearcă eroul vom fi sfințiți de aristocratul vitonizat al vulgarității. . Deci, prietenii lui Manilov stau „la fel în Jurasic, astfel încât în ​​ziua, așa cum se vede în orice vreme”, apoi muntele, cu prețul sadibei, este „tras de gazonul de cosit”, Nu departe puteți vedea alcovul „cu coloane de lemn blakitnyy” care este scris „Templul minții ridicate”. Și ordinea „templului” - desișurile, în verdeața ratelor, parcă „culeg pânză pitorească și merg din părțile noastre”, două femei rătăcitoare, trăgând în spatele lor farurile. În aceste scene, o parodie gogol de povești sentimentale și romantism este vie.

Detaliu al portretului Manilov buv ludin vidniy, risi care denunța yogo boule nu a scăpat de acceptabilitate, dar, în totalitate, în acceptarea ei, când era bine, a fost transferat în tsukr; la priyoms și revoluții ale iogului, a existat o cunoaștere mai ușor de crescut. Win a zâmbit admirabil, buv bilyaviy, cu blakitnymi ochima ". Portretul lui Manilov stimulente pentru principiul traiului copleșitor, ospitalitate la excesul extrem, care trece la calitate negativă. Tsukor este un detaliu, ca să spun despre lichior, tobto. ulesliviy.

Detaliu інтер'єру- „Incompletitudinea naturii” de Manilov (natura nibi zupinilsya la „acceptarea” chemării eroului, „nefinalizarea” caracterului, temperamentul, dragostea de viață) este recunoscută în descrierea mediului său de acasă. În toate Manilov - incompletitudine, ceea ce duce la dizarmonie. O serie de detalii sunt folosite de către interlocutori pentru a spune despre puterea eroului până la punctul de a fi roz și vyshukanosti, cu toate acestea, în chiar instinctivitatea este tot aceeași incompletitudine, lipsă de dorință de a aduce adevărul până la capăt. Vitalna Manilov are „mobilier frumos, acoperit cu material shovkovy cu părul negru”, deoarece koshtu „nu este ieftin”, sau două cristale pentru căsătorie, iar cristalul este „acoperit doar cu mat”. Cei îndoliați pentru stil vor fi serviți „un sfeșnic fantastic cu bronz închis cu trei grații antice”, iar ordinea acestuia va fi „simplu mijlociu invalid, kulgaviy, care a izbucnit într-un pachet și totul la sali ...”. Axa deja doi erou stâncos citește chiar acea carte, dіyshovshi lipsit de partea a treisprezecea.Biroul lui M. pokritiy „un mic farboy albastru la toate sirenkoyu”, ordonând scho pe eroul strigoi, ca și cum nu o fiică a unui cuvânt viu. Aleksei până la punctul culminant al imaginii lui Manilov є „roțile vibratoare din tubul de cenușă, dispuse nu fără sârguință în și mai multe rânduri”. Iac și toți „domnilor”, Manilov dă foc leagănului. Pentru asta, în biroul yogo-ului există un „cult al lui tyutyunu”, cum ar fi erupția cutanată la șapcă, în tyutyunnitsa, doar cumpărându-l pe masă. Deci Gogol pidkreslyu, iar „petrecerea unei ore” a lui Manilov este absolut nimic, bezgluzdo.

„Osschadnitsa” - Cutie.

A treia porțiune a sarcinilor la imaginea cutiei lui Nastasia Petrovnya.

Detaliu al peisajului Există o mulțime de culori strălucitoare care se deschid simbolic în peisaj, înainte de fața scenei de la Cicikov - „temryava bula taka, vreau ochiul lui Vicoli”. Astfel de detalii ale peisajului se reflectă în mod clar în plictisirea și inocența sută la sută din sine și a oamenilor care doresc. Ora la sosirea lui Cicikov la Korobochka Nastassya Petrivna. Gogol a luat chiar nișa. Vă puteți imagina tot întunericul în acest fel. o viață plictisitoare non-abiyak a unui coleg de ajutor într-un cadru prost de cuvinte precum un tezaur de „zibrati” „vinde”. Peisajul psihologic este, de asemenea, posibil să se lovească, dacă vremea este bună, ca un glonț când sunt aduse Cicikov. Cutiile nu sunt scânduri voluminoase sau chiar mai rezistente. Navigați în satul K. viata corecta) în caz de neplăcere її corectarea și revigorarea. Avem o mulțime de oameni de-a face cu Manilov și un împrumut în „ієarhії” eroilor mâncăm una dintre cele mai joase brume. Conducerea Boxului, bunătatea de interes și interes, inclusiv calcani despre stăpânirea statului, pentru a fi întâmpinați de anturajul creaturii birdy din jurul Box. Pomischiki, care persistă în ordine cu Korobochka, - Bobrov, Svinin.

Detaliu al portretului Domnul a venit la oaspete in usa dormitorului, vrantsi viyde si fara una noua, ale pe cap, ca mai inainte, se va impune. O șapcă similară a lui Chichikov vrantzi vyavit pe Gorodinny opudalo pentru vіdlyakuvannya ptakhіv. Noi înșine facem gogolul să pară unul gol, arătând că în ea există un suflet atât de gol. Femeile iubesc discursurile noi frumoase, ale casei să poarte discursuri rupte, vechi și neglijente. Nu va salva urechea singură. Box - „femeia vikului răpit<...>, una dintre mamele liniștite, femei mici, care plâng după nevroze, își bat și își tund capul cu un pic de nabik și, în același timp, culeg măruntaiele de la urșii rowan, zdrobiți de sertarele comodelor.” La comode, sunt bilizna, nu bluze, stăpâni de ață, mantale de stropire, care sunt semne milostive pe pânză. Ale să nu poarte pânză, iar mantia este disponibilă în conformitate cu porunca spirituală a nepoatei surorii nepoatei în același timp, fie că este ca o mică pestriță, iar detaliile arată în mod clar lăcomia lăcomiei.Imaginea unei cutii de tezaurizare.Cutii cu adaosuri la orezul încă liniștit „prinzător”, precum aducerea lui Manilov. Porecla Cutia transformă metaforic ziua naturii: milostiv, neîncrezător, înfricoșător, nedumerit, pentru prima dată că zabobonnoy. Cutia este „una dintre mamele liniștite, femeile mici, care plâng de recoltă proastă, cerșetorii și își tund capul cu puțină chestii și, în același timp, culeg măruntaiele de la urșii rowan... Într-una. ... .. ". O comodă, de to lie, înconjurată de micuți, pulovere nychny, șnururi de fir, o mantie trandafirie, un urs mic cu un ban, este un analog cu Korobochka. Similar cu imaginea lui Korobochka, ecranul lui Cicikov este, de asemenea, plin de ecrane, despărțitori, găuri și o cutie ascunsă pentru bănuți. În mod simbolic, Cutia a răcnit singură, după ce a exprimat tamnița lui Cicikov. Într-un astfel de rang, un ecran fermecător, un ecran cu un „de jos”, Korobochtsi vidyak propriul secret. Sunt acela de pe Cutiile lui Batkov - Nastasya Petrivna - nagadu Kazkov vedmiditsyu (por.

Detaliu інтер'єру- Discurs către micuța cutie a Cutiei, dintr-o parte, pentru a vizualiza noua prezentare a Cutiei despre scrierea frumuseții; din іншого - її avariție și colo produse de casă (vorozhinnya pe cărți, încleștare, broderie și gătit): „camera taurului este înfășurată în tapiserii vechi și negru; poze cu păsări; mіzh vіkon oglinzi mici de modă veche cu rame întunecate la viglyadі unei frunze îndoite; în spatele unei oglinzi be-yak, este așezat un buli, fie o foaie, fie un pachet vechi de cărți, fie panchohi; calendarul acestui an cu ghilimele pictate pe cadrane...”. Imaginea sonoră a anului O cutie de stimulente asupra contrastelor șarpelui malefic din fundul lui Babi Yaga și, în același timp, imaginea bătrânului inconștient de zece ani, „răgușit” în oră:<...>Un adevărat an de naștere a venit o bătaie de dragoste. Pentru spini, imediat a fost un șuier șuierător și nareshti, plin de putere, duhoarea a lovit doi ani cu un astfel de sunet, ca bi hto b'є o bâtă pentru o menajeră ruptă ... ". O casă mică și o curte mare a Cutiei, care se adaugă simbolic la lumina interioara, - Akuratnі, mіtsnі; tes na dakha novy; poarta nu a strâmbat nicăieri; pat cu pene - până la stele; Skry de o muscă, ca la Gogol sunteți gata să supravegheze depășit, deci zupinivya, lumină amară moartă în interior.Totul în cabină este păstrat în mod vechi. Guvernul Korobochka „Indychkam și puii nu aveau numere”. Pentru tradiția folclorică a păsării, puteți ghici la sunetul Korobochka (indiki, pui, magpie, gorobts), simbolizează prostia, lipsa vederii.

Detaliu despre comportamentul eroului Dependența Zagalnolyudskaya, Gogol descrie imaginea cutiei, - „cap de club”. Cutiuța se teme să se ieftinească prea mult atunci când vinde „suflete moarte”, să-i fie frică, yak bi Cicikov nu se lasă păcălit;Cutiuța este comercializată de săteni pentru o asemenea virtute, pentru vânzarea proprietarului propriului său stat. Pentru ea, nu există nicio diferență între esența spiritualizată și cea neînsuflețită. Propunerea lui Cicikov este un singur lucru: trebuie ratată perspectiva, nu luată, că cineva poate acționa pentru „suflete moarte”. Cutia mică nu-l irosește ieftin pe їkh Cicikov. Pomizchitsya Korobochka este milostiv, „câștigă bănuți de bănuți”, trăiește izolat la încheietura mâinii, ca la cutie, iar menajul crește excesiv din avariție. Toate detaliile arată clar ziua zilei! Cutie є cutie.

Sobakevici-lyudina- „pumn”.

Naybіlsh a maturizat în liniște discursurile prințului pe cholі despre Sobakevich Mihail Semyonovich.În numele „Mikhailo Semyonovich”, în unele traduceri nominative, este corect să ghicim tensiunea asupra oamenilor, un subiect binecunoscut sobakuyu atât de asemănător.

Detaliu al peisajului Cicikov a fost de mult la cârma lui Sobakevici. Ale de orice fel de vipadkovosti apar constant pe drumul yogo. Zbivshis de la drum, vă va duce la Korobochka. Zustrich la shiner s Nozdrev znova de la distanța de la mete. Soluția este să te întorci la sarcină. Personajul lui Sobakevici a început să se învârtească, mai puternic, la creația noastră cu el. Pid'yzhdzhayuchi mamei lui Sobakevici, Cicikov, și în același timp cu el am făcut un mare respect pentru o casă mare în copac cu mezanin, vierme-dakhom, pereții sălbatici, coloniști gri-închis. Ușa este buv cu mentă și grătare din lemn de duș. Pe apelul de trezire deținut de stat „punțile mai importante și bune, vize pentru standul Vikov” a mers. Din un astfel de stejar de mentă a fost construită o fântână, „ca іde numai pe un mili și nave”. Într-un cuvânt, se vede de la stand că vlasnikul „se deranjează mult cu meritul”. Așa se pregătește psihologic cititorul să doarmă.

portret de detaliu- Sobakevici - pictură portret: „Dacă Cicikov a aruncat o privire piezișă la Sobakevici, de fiecare dată s-a dovedit a fi și mai asemănător cu dimensiunea medie a purtătorului. Pentru a completa detaliile unui frac pe o jachetă nouă într-o culoare adiacentă, se poartă mânecile, se poartă pantaloni, cu picioarele pășind și din drum și pe picioare și călcând neîncetat pe picioarele altora. Toate detaliile vorbesc despre curiozitatea sufletului, neafectată de cei care au un ban. Amo іm'ya și numele eroului (nagadu „dimensiunea medie a unui weddy”, un frac pe o nouă culoare „absolut adiacentă”, pas dintr-o privire, culoarea denunțării „fierbinte, fierbinte”) îl pot afecta. Bogatirska mits S. (picior, luat în chobitul mărimii Veletensky), exploatează la masa comună (prăjituri cu brânză „mai mult pentru o tarilka”, „un indicator al creșterii unui vițel” (locuiesc „o duzină”) , nu am fost niciodată bolnav. Porecla lui S. nu este legată formal de prenumele: S. este asemănătoare „cu mărimea medie a purtătorului”; kolіr denunțând „fierbinte, fierbinte, ca un buvak pe p’yatak de miere”; yogo im'ya - Mikhailo Semenovich - Voi comanda și o vrăjitoare folclorică. Totuşi, într-o manieră asociativă, a evocat caracterul acelui portret: S. „bulldog” are strânsoarea acelei persoane; În plus, înainte ca oamenii să fie așezați, ca un câine-lance (uneori, în mod ironic, Gogol a subliniat cuvintele lui S. de a vinde suflete de dragul de a fi vândut: „aceeași livrare de câine: nu pot să nu fiu mulțumit de mine vecin"). Nepoliticos și lipsă de jaf sunt esența portretului lui S. Nature, deschizându-și fața, „tăiată de pe umăr: a fluierat timpul - viyshov nis, a fluierat pe celălalt - a ieșit cu un burghiu grozav, a săpat adânc. ochii ei și nu l-a aruncat...”. Lipsa de suflet a lui S. este metaforică atunci când ea este expusă cu un port moldovenesc larg, și nig - cu socluri chavunny. La portretul lui Sobakevici, sunt prost să descriu ochii, ca, ca, vidomo, ca o oglindă a sufletului. Gogol ar dori să arate că Sobakevici este nepoliticos, neprofesionist și că în fiecare dintre ei „nu a fost o chestiune de suflet”.

Detaliu інтер'єру- Imaginea sinceră a lui S. este adusă la ființă în tot ceea ce las. Discursurile despre S. repetă importanța hramului: stil, cristal, stil, salut, au spus: „Sunt ca Sobakevici!”. La standul lui S. sunt agățate pe pereți tablouri pentru a-i înfățișa pe eroi de nuc vicios, care seamănă cu standul maestrului. La nord, este asemănător cu stropii de culoare închisă cu pătuțul și patul biroului orașului („thoughly vedmіd”). Are propriul lui chergu și eroul însuși este, de asemenea, asemănător cu subiectul - picioarele unui yogo, ca un chavunny tumbi. Atașarea extraordinară a mobilierului era insuportabil de importantă, tăiată grosieră de la umăr, ca și Sobakevici însuși.

Detaliu despre comportamentul eroului Chiar pe cob, imaginea lui S. este legată de tema bănuților, recunoștinței, rozrahunka (în momentul de față înaintea satului Chichikov mriє aproximativ 200 de mii de posag). Razmovlyayuchi cu Cicikov S., nu respect bestial pentru priceperea lui Cicikov, dilovito merge la ziua de mâncare: Ai nevoie de suflete moarte? Golovne pentru S. este un preț, nu merită. Pentru cei cunoscători, cereți-i lui S. să se târguiască, laudă-ți bunurile (toate sufletele sunt „bune la inimă”) și vezi cum să-l umfle pe Cicikov (trimis la „sufletul mic” - Alizaveta Vrabie). Pe vidminu de la Nozdryov Sobakevich nu este posibil să-i tragi pe oameni care sunt în întuneric. Întregul erou stă ferm pe pământ, nu se liniștește cu iluzii, evaluează ferm oamenii și viața, în mijlocul eforturilor unui copil de a realiza ceea ce își dorește. Cu har-ke de yogo bătut, Gogol, din toate punctele de vedere, este primordial și fundamental. Tse є viața naturală de orez a lui Sobakevich. Vinul unui fel de hrană spirituală, un fel îndepărtat de lumesc, filozofie și noblețe sufletească. Sentimentul vieții yogo al polului este în shlunka îngroșată. Vin însuși este pus negativ la tot ceea ce este legat de cultură și educație: „Osvita este un shkidliv vigadka”. Noul venit se obișnuiește să gândească іsnuvach și nakuchuvach. Pe vidminu din Korobochka, cu bună dispoziție, în mijlocul situației și la oră, în fiecare zi, cunosc oameni. În același timp, din mințile celorlalți, mințile din vremea lui Cicikov erau imediat vizibile. Sobakevich este un minune viclean, un nakhabny dilok, care este important de condus. Toate navkolishnє vіn ѕіnu lishhe se uită la vigodiul lor. Psihologia pumnului se deschide pentru prima dată în familia lui Cicikov, deoarece sătenii încearcă să se descurce cu ei și să profite maxim. Este simplu, să fii nepoliticos cu oricine, dar să nu înșeli. Din punctul de vedere al lui Manilov, toți oamenii din el sunt necinstiți, negativi și proști.

Nizdrev- „lyudin istoric”.

Gogol scrie: „Este încă imposibil să ne vedem în lume. Este posibil să ne plimbăm doar în caftanul nostru; dar sunt oameni ușor de nepătruns, iar oamenii din caftanul nostru sunt creați de aceiași oameni”.

Detaliu al peisajului Un peisaj caracteristic, pe care îl voi oferi un episod dintr-o introducere asistentului Cicikov. „Nozdryov, după ce și-a întors oaspeții peste câmp, ca și tufișul îndoit lângă locurile bagatyokh. Oaspeții din Mali și-au făcut drum prin pârghii și câmpuri blindate... Au avut grijă de duhoare și au pășit cu grijă, puțin mai călduros, bătând cu pumnii, pentru prețul nimicului de servit, au mers drept, fără să ridice, puțin mai mult, dar mai puțin brut.” Peisajul este să vorbească despre torturarea împuternicirii pompistului și să simbolizeze imediat deznădejdea lui Nozdryov. În plus, Sadiba Nozdreva își ajută personajul mai frumos, iar tabăra copiilor ei, inclusiv a celor care au o mustață vibrantă, este posibil. Nu contează pentru el să construiască o poveste despre tabăra greșită și rea a Nozdryov krіpakіv. Pe vidminu lui Korobochka, Nozdryov nu a fost un schilary până la vechea comunitate. Yogo ideal - oameni care doresc să aibă o viață plină de distracție, fără calcani. Capitolul despre Nozdryov are puține detalii, dar merită remarcat faptul că un crypak, dar descrierea celeilalte persoane, voi vedea informațiile despre Nozdryov, crypak-ul lui Oskilka Nozdryov și este o înțelegere la fel de semnificativă.

portret de detaliu- La fel ca și alții, ei nu cresc în interior, nu se schimbă în zăpadă pe măsură ce cresc. „Felicitări la treizeci și cinci de Rockies, aceeași rigurozitate, ca la optsprezece și douăzeci de ani: mislyvets se plimbă”. În portretul lui Nozdryov, ador detaliile chemării lor: obraji mai romani, dinți bili „iac snig”, mustăți negre „yak smol”. Dependența fizică a acestui personaj este lipsită de golirea interioară din interior. Agresiunea lui Nozdryov nu este transmisă, lipsa sunetului, care se găsește la oamenii noi, este transmisă simbolic prin detaliile acestui pobut. Vin proaspat buv iac adapost cu lapte; Eram sănătos, eram sănătos, așa că a fost o sărbătoare a denunțului.” Deci, portretul criticii în sine, în spatele ajutorului unei descrieri a modului de comportament de acea natură a lui Nozdryov: „Expuneți Nozdryov, mabut, precum și un știi pe tine însuți. Astfel de oameni erau transmisi tuturor prin vedere. Duhoarea se numește mali rupt, glorificată în copii și în școli pentru tovarăși buni și în același timp devine și mai dureroasă. În cazul celor vinovați, este evident că este deschis, drept, drept. Miros în curând știi, nu voi fi treaz să mă uit în jur, pentru că deja pari „ti”. Începe prietenia, construiește, acum: dacă vrei să poți face așa, îți va fi frică de ei în acea seară pentru o petrecere amicală. Miroase a balakuni, băutură, oameni nesăbuiți, oameni cunoscuți.” Însuși motivul „capriciului celui înrădăcinat”, „sufletul larg rusesc”, prezența lui Gogol cu ​​o extindere a informațiilor, imaginea lui Nozdryov este coborâtă comic. Yak îl va respecta pe pre-revoluționarul pre-revoluționar, Nozdryov - pentru a „vedea natura mai largă. Vin este cel mai puțin probabil să pretindă că este recunoscut după „natura sa largă”: un hacker, un p'yanitsya, o prostie, un vodnochas boyaguz și un lyudin nesemnificativ. " Voi adăugaє portret Nizdreva acuzația yogo, cum să construiești din numărul mare de voci, cum să sărbătorești vibuhu ostil. În plus, literele wikipediei sunt combinate cu cuvântul iubit al eroului „prost”.

Detaliu інтер'єру- La standul lui Nozdryov este posibil să se arunce o confuzie haotică de obiecte care nu sunt legate cu aceeași logică: shabli și rushnitsi, dingzhali „turc”, țevi, chubuk, „pungă, vishity ca o contesă”; neperebachuvana și torturat organul Nozdryova, și masă în cabina de yogo - gătește Nozdryova mav, pune-l la iarbă "biban, cât de bine este mâna." Detaliile din inventarul standului lui Nozdryov pot fi văzute în vignetă. În birou nu există nici o urmă de faptul că este în birou, cel al cărților și hârtiei; Am atârnat doar două cearșaf și două prosoape, unul la trei sute și unul la trei sute de ruble. Pe de altă parte, turcul Kinjali este arătat, pe unul din pomilkovo bulo virizano: Meister Saveliy Sibiryakov. Apoi a fost creată pentru oaspeți ghirona nemuritoare. Răsucirea nozdryov în fața lor o dată. Gurda nu era lipsită de aptitudini, ale până la capăt, era construită, era trapilă, dar mazurca se termina cu un cântec: „Malbrug s-a dus”; iar „Malbrug at the Lost Poyhav” se termină fără sprijin ca un vals cunoscut de mult. Încă Nozdryov a încetat să răsucească orga cu butoi, їy bi și zamovknuti, iar o țeavă într-un duzha zhva niyak nu vrea să vgamuvatisya și încă un prodovzhuzh fluieră ”. „Atunci au apărut pipele - lemn, lut, roz, pietre și neafumate, acoperite cu piele de căprioară și neîntinse, chubuk cu muștiuc de burshtin, nu foarte des cântat, și o pungă de tutun, pe care am cusut-o ca contesa, aici am l-a terminat pe o stație pe măsură. ... Aici întreg personajul lui Nozdryov este deja îngropat. Nu este ca o ghironă: nevgamovny, turbat, violent, gata să fie ceva fără niciun motiv să fumeze, obraznic, pentru că este imposibil să treci peste asta și este liniște. Lătratul câinilor este un detaliu important al episoadelor capitolului despre Nozdryov. ... La standul lui, totul este uns cu un farboy: țăranii sunt bilingvi. Stavok, de mai devreme „a existat o riba de o asemenea amploare încât doi oameni au jucat un rol important”.

Detaliu despre comportamentul eroului Este ca nevgamovnuyu energie, activitate, vioicitate, performanță sub forma lui Nozdryov, un bandit, om nesăbuit, care este văzut în lumea „oamenilor istorici”. Apel Yogo să nu vă faceți griji pentru calcanul cu privire la acumularea de bănuți. Nі, într-o nouă insha, există o dependență de stil pro - este să cheltuiți nepăsător și ușor bani pe petreceri, kartyarskі іgri, cumpărați discursuri nefolosite. Yake bine dzherelo yogo venit? Câștigătorii, care sunt în mintea lor, sunt criptici, care își vor face geamurile goale și neglijente. Viața pomіshchik este absolut lipsită de spirit. La Nozdryov, Gogol îi place lipsa de scop: „... Te voi proponuvav їhati, kudi, vreau să merg în pragul luminii, să merg la orice vrea întreprinderea, să schimb tot ce vrei”. Dacă au fost îndepărtate câteva momente de reparație, atunci nu este necesar să-l aduceți pe Nizdrev până la capăt. În primul rând, canisa este reconstruită în tabăra vidminny: mijlocul câinilor este „yak batko din mijlocul familiei”. Este absolut tare să fii prost, există o mulțime de principii morale. Stabiliți-vă cu propria practică pentru a maximiza beneficiile și pentru a ușura asistentul de calcan. Nozdryov sunet otrimuvati acelea, vrei, dar dacă vrei să reziste, câștiga nu va fi în siguranță: "La gardul zhodniy, de vin buv, nu m-aș putea lipsi de istorie." E greu să te comporți. Gogol îl numește în mod ironic pe erou „un popor istoric”. Nizdrev este un maestru „lity cool”. Câștigă o minciună, câștigă o minciună cu o sobă cu kerosen. Câștigă svidomo nav'azu o prostie la inshu. Poți folosi un astfel de rang de vin pentru a strica respectul față de persoana ta.
Este nizdrev să iubești să te lăudești cu overbіlshuvati. Winn Little nu a înjurat lui Ch-woo, scho în ritmul lui prind maiestuoasa riba.
Succesul orașului de provincie a fost pus înaintea lui Nozdryov și a votivkam-ului cu baiduzhistul deyakoy. Ale y nu putea să pute fără Nozdryov. Sună-l și pe Nozdryov însuși, dacă vrei să știi, cine este acest Ch. Pentru totdeauna.

Plyushkin - „profeție pentru oameni”.

Tsikavo respect asta despre numele lui Plyushkina și iznaєmosya velma cu un rang original: conform fiicei tatălui meu, Oleksandri Stepanivnya, despre cum ar trebui să fie lipsit de noroc. Bezposredno Gogol nu îl numește pe Stepan „profetul oamenilor”. Shchepravda, pentru a direcționa velma către prisvizko Plyushkin colorat - „petic”.

De la o pauză până la ultima acumulare, patosul vicios al lui Gogol. De la Manilov până la Sobakevici, este inutil să acceptăm moartea sufletelor lui Dumnezeu, să se termine în fața zgomotului lui Plyushkin. La imaginea lui Plyushkin, Gogol are încă un element artistic creator - în mod realist pictura laterală acea ascuțire ascuțită a pruncului satiric. În același timp, nu vreau să văd vocea stilistică. Pobutova concretețea și fiabilitatea imaginii pentru a admite lățimea vinyatkovy caracteristică a publicului. Capitolul despre Plyushkin (cap. 6) Vona kilka s-a dezvoltat iar și iar, noi detalii au fost introduse înaintea ei, astfel încât să poată ajuta inamicul de la numele lui Plyushkin, garderoba lui, standul. Scribe pragnuv limită de rigiditate și dezvoltare energetică. În Plyushkin, ea are o putere incredibilă a plasticului artistic, așa cum vede imaginea cumpărătorilor mijlocii în literatură. Imaginile pomitschik în rozkrito Gogol se prezintă ca un evolutiv, deoarece este deja modelat de personaj. Un vinyatok - Plyushkin. Vin nu completează doar o galerie de suflete moarte rele. Printre acestea, există cel mai de rău augur simptom al nevilikovnoy, o boală letală, cum ar fi infecțiile, o cale amară, între o scădere a specializării umane, „o profeție asupra oamenilor”. Axis Gogol a primit un personaj important la dezvoltare, arătând cum Plyushkin a devenit Plyushkin. Prostia, lipsa de ghinion, lăcomia a uzat oamenii în mâinile gospodarului, asistent energic. Tragedia dezolarii din afara orașului și distrugerii grădinii zanedbany. Există „în spatele casei”, simbolizând trecutul eroului, în care viața este „vie” în noul bulo - o echipă prietenoasă, copii, parte din oaspeții pensiei.

Detaliu al peisajului Descrierea satului și a domnitorului sadibian era strâns retrasă: „puntea de pe colibe era întunecată și veche; dakhivul bogat arăta ca o sită; pe de altă parte sunt doar cute mici în munți și stâlpii pe laterale la nervurile viglyadi ... în khatinkas sunt boule fără erori, acele boule sunt astupate cu un ganchirkoy sau un sipun; balcoane în prag cu balustrade, fără precedent dintr-un motiv oarecare, zbârnâind în aceste colibe rusești, strâmbându-se și întorcându-se puțin prea mult.” Pentru a fi construit, viața a părăsit tot satul. Spiritul morții este dependent de Gogol: „nu poți spune atât de multe, dar iată unde orașul este viu și bine...”. Standul Barsky este asemănător cu o criptă maiestuoasă, de lord însuși, care s-a închis în numele unui mare svitu. Lyshe este o grădină în creștere violentă nagaduє despre viață, despre frumusețe, care protestează aspru față de viața îngăduitoare a unui tovarăș. Cabinele pot să nu fie frumoase. Mozhlvo, mai devreme într-o budova frumoasă și bogată, ale plecat stâncos, după el nimic, nu matlasare, am ajuns la dezolarea povne.
Domnilor koristuvavsya lipsiți de camere kіlkoma, іnshі boules sunt închise. Usi vіkna, krіm two, bătăuş conceput sau acoperit cu un ziar. Primele cabine, iar grădinarii s-au îmbolnăvit. Maetok P. nibi se încadrează în detalii și fragmente; navit the stands - într-o singură bucată deasupra, în două bucăți. Tse vorbesc despre declinul martorului suveranului, ca și cum ar fi uitat de smut și ar deveni unul de al treilea rând. Vin nu știe de multă vreme dacă ar trebui să meargă la guvern de mult, dar apoi trebuie să meargă la un decantor pentru niște lichior. Cabina Barsky, asemănătoare cu o maiestuoasă boltă de înmormântare, lyudin este înșelat cu momeală vie.Detaliu al portretului Imaginea unui rusk sfărâmicios, care și-a pierdut forma de pasque, este o metaforă sonoră a unei porecle. Portretul lui Plyushkin este pus în spatele ajutorului detaliilor hiperbolice: postând fără statut, Cicikov l-a luat ca menaj. „Un lucru, când avea să meargă doar mult înainte, deci este vinovat, dar este vinovat dacă doar îl îndoiți, nu îl scuipi.” Pe halatele unse și uleioase „înlocuiesc cei doi pіdlogi de chotiri waddled”. Tse zagalnoludskiy tip de avar: "profeție pentru oameni." Arsura yoghinului era prost uzată, expunând, era sănătos și nu putea fi văzută de cei flămânzi. Ch. Aparent, după ce a bătut templul la templu, apoi a introdus fără greșeală bi pentru căsătorie. Sunt multe victorii și mulți oameni cărora nu le vine să creadă că există 800 de suflete. Plyushkin nu avea dinți, dar „ochi mici... au tras mult timp, iac mish”. Prețul depinde de lipsa de vâscozitate, maturitate și lăcomie a eroului. Yak Misha este atras în gaură totul, știi, așa că Plushkin se plimbă pe străzile satului său și ridică tot felul de smitty: podoshva veche, crock, flori, ganchirku. Toate preturile lansetelor sunt la cabine si depozitate la compartiment.

Detaliu інтер'уру Deci, în spatele discursurilor suplimentare, se dezvăluie caracteristicile speciale ale lui Plyushkin: „Când construiam, nu am intrat în cabină și toată mobila a fost îngrămădită pentru următoarea oră. Stând pe o masă, se zărește un om sfânt, iar lângă el este un an cu un pendul, care s-a zupinizat, de care un pavuk a atașat deja un pavut. Imediat, ea se aplecă lateral spre peretele șefului, cu argintărie de modă veche, decantoare și porțelan chinezesc. Pe birou, ticălos cu un mozaic sidef, ca multă vipala și puțin, ca lipici, erau o mulțime de chestii de genul ăsta: o grămadă de alte papirusuri scrise, yum obrezom urât, lămâie. , toți păduchii, creșterea nu este mai mult decât amărăciune fosilă, mânerul crudului a fost tăiat, un pahar cu trei muște, acoperit cu o frunză, o bucată de ceară de sigiliu, un pic de un pic de ganch uscat, două pene , Domnilor, ați putea la fel de bine, după ce i-a sufocat dinții până la francezi. Camera fastului era ostilă propriei libertăți, lipsei de iubire. Peste tot erau grămezi de brute, sau cel puțin la fiecare oră de vorbire și dribling. Autorul, în numele acestor obiecte, este învingător, sufiki, pentru schimbările de semnificație și pentru a fi un erou. Plyushkin pune papyrtsi, shmatochki, ceară de asemenea. Este un detaliu simbolic în inter'eri: „un an cu pendul, scho zupinya”. Deci viața lui Plyushkin a prins, zupinilsya, a absorbit legăturile cu noua lumină. O descriere va fi luată cea a livrării eroului, tot a yoghinului ogidni yakosti. Autorul numește pomicul „baiduzhim” și „vulgar”. Pentru vinul nou - „fenomen minunat”, „vechi”. Cuvântul „vechi” are un sufix derogator, pe care Gogol nu îl acceptă modul de viață al eroului. Câștigă-ne arătând yogo „zderevinnya”. Dintr-o dată, metafora „personaj copac” este creată în porțelanul strălucitor al lui Plyushkin și al omului care se îneacă. În inima personajului, curiozitatea a pus stăpânire pe toată clipa, și nici măcar nicio speranță pentru timpul sufletului său.

Detaliu despre comportamentul eroului Podbno pentru menajera, Plyushkin este un sclav al discursurilor, nu un domn. Dependența nesățioasă a podbannya a chemat până la punctul în care a fost imposibil să vezi adevăratul lucru despre obiecte, încetând să mai vezi discursul banal dintr-o pestriță inutilă. Plyushkin să putrezească cereale și pâine, și el însuși scutură peste o bucată mică de paska acel dans al infuziei, pe care s-a rupt semnul, nu a băut nimic. Navigați de la copiii dvs. Plushkin este văzut. Chiar și aici gândiți-vă la educație, mister, moralitate. Voi arăta cum specialitățile umane se destramă treptat. Kolis Plyushkin dar îl vom ierta pe domnitorul milostiv. Zhaga zbagachennya pentru sătenii rakhunok p_dvladnykh yomu a re-transformat yogo în sknar, izolyuvala din suspendare. Plyushkin, întrerupând tot felul de poze cu prietenii, iar apoi cu rudele, ciugulind cu oglinzile, astfel încât prietenia și legăturile patriei duce materialul vitrati. iar patria sunetelor este materialul vitrati. Rafinamente cu discursuri, nu văd autodeterminarea și consumul de energie din lumea luminii. Selyan Plyushkin vvazhaє cu cadouri și shahrai, oameni de gheață și răufăcători și înfometați-i. Krypaki într-o nouă moarte, „iac zboară”, fugind de la moarte foame, duhoarea vine de la sadibi a susținătorului. Plushkіn skarzhitsya, așa că sătenii din gheața și lăcomia „au primit un mic truc”, și cel mai prost lucru. Cei este un nenorocit viu, o persoană care urăște oamenii, reacționând după „profeția împotriva oamenilor”. La „M-sufletele lor” G arată toate neajunsurile umane. Neimportant pentru cei care au mult umor în prezența creaturii, „M d” poate fi numit „smirk kryz slyozi”. Autorul este familiar oamenilor care au luptat pentru puterea pe care o duhoare de penny a uitat-o ​​despre valorile vitale. Numele cochiliei este viu, dar sufletele oamenilor sunt moarte. Întregul vin nu lipsește pe oameni înșiși, ci suspendarea, în care duhoarea să trăiască. Am uitat să găsesc tradiții rusești precum ospitalitatea și ospitalitatea.

VISNOVOK.

Ca urmare a sesiunii anterioare, au apărut câteva dintre următoarele imagini: Stilul lui Gogol este aplicat artei detaliilor. Stilurile de particularități favorizează faptul că aici cel mai viu și viu se îndreaptă cu o ironie satirică autoritățile către Gogol. În acțiunile eroilor, în podіyakh transcendental și emoțional al vieții.

Într-un asemenea rang, în „Sufletele moarte”, se poate bucura de spiritul orezului: nesociabilitate, răceală de gheață, vulgaritate, goliciune spirituală. Totuși, Gogol nu este un bi, ca la mine, un mare scriitor, care nu s-a sfiit de la explicațiile „sociale” despre motivele incapacității spirituale a personajelor. Există un sentiment de „caracter tip în împrejurimile tipice”, dar „împrejurimile” pot fi găsite în mintea vieții psihice interioare a oamenilor. Repet, că căderea lui Plyushkin nu este legată fără a fi singur. Hiba vrata sim'i tu nu te poți face rău oameni puternici, un reprezentant al oricărei clase voi deveni?! Într-un cuvânt, realismul lui Gogol include un mare psihologism. Cântăm un tsykava unui cititor amar. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich sunt eroii antisociali, care se caracterizează prin îngăduință, deși în pielea lor, de parcă s-ar fi copleșit la cea mai apropiată cunoaștere a casei, ei a vrut să fie copleșit de pozitiv.

Rolul compozițional al detaliilor în faptul că prin ele înțelege pas cu pas caracteristicile eroilor, ei înșiși se adaugă la deschiderea mai largă a imaginii. Yakby nu s-a îmbătat cu noi, atunci imaginile ar fi de neînțeles, schematice. Eroii lui Gogol din poemul „Suflete moarte” stau în fața cititorului de la viața divină până la detaliile artistice. Descrieți detaliile la ora oamenilor înșiși.

N.V. Gogol este un maestru al descrierilor artistice. Descrierile din proza ​​lui Gogol sunt auto-explicative, peredusim, autorii dezvoltării detaliilor subiect cu punct. Deja într-o oră Pușkina a devenit mai critică și mai detaliată înainte de sferele vieții rusești. De exemplu: inter'er yak pentru caracteristici practic nu este victorios în literatura clasică și romantică. Protejați scriitorii-realitățile minții, așa cum mulți oameni pot spune despre propriul lor maestru. Rolul detaliului artistic crește.

Gogol pentru a bach detalii, niciodată înainte cu un microscop, și duhoarea va umfla o viglyad inocentă, de multe ori nevoi de viață independentă. Lumina discursurilor în poemi-haos, propriul tip de culoare a discursurilor, așa iese imaginea „arsă”.

Literatură:

Gogol N.V. Suflete moarte. - M .: Vidavnistvo „literatura artistică”,

1984-320

Zolotusky I. Gogol. M., 1984.

Y. Mann „La glumele unui suflet viu” M., 1987 p.

Yu Mann. Poetica lui Gogol. - M .: Vidavnistvo „Literatura artistică”, 1978

„Un nou tip de elev de școală”, VD „Ves” - Sankt Petersburg, 2003 p.

Turbin V. Eroii lui Gogol. - M., 1996.

Gogol la Spogadah Suchasnikiv. M., GIKhL, 1952 p.

Vocabularul actual este un prezentator din literatura de specialitate. Moscova 1999 p.

Știind de la oficiali și demonstrând „duzhe meisterno” în favoarea „îngreunării pielii”, Cicikov „trăgând deoparte” guvernatorului, „este în provincia guvernatorului, ca în paradis, drumul ocolește oxamite” (VI, 13) . Așadar, pentru prima dată în „Suflete moarte” nu mai există informații despre peisajul rutier, a cărui autenticitate este pusă imediat pe mâncare: gândul eroului, care l-a luat, ca „swaggerul” autoritar din cântând vipad-uri, „broșură” (bookish, turnover) Era dictată de bazhany să câștige și să câștige „descântă” (VI, 16).

Dar imaginea, ca un tablou cu mesaje, dacă eroul virusului dinaintea lui Manilov, nu seamănă cu paradisul: „S-a întors, pentru că au trimis deja scrisori pentru eroii noștri ai simțitorului și jocului de pe marginea drumului. : tufiș, ananas, copac jos. , obgorіlі stovbury bătrâni, erica sălbatică subțire. Au dat peste un sat înnodat de-a lungul unui șiret, asemănător vechiului depozit de lemne de foc, acoperit cu dakh-uri gri, cu copaci tăiați alături de ei, cu ornamente la șervețele glazurate. Câțiva țărani erau liniștiți, așezați pe bănci în fața porților, la carcasele lor de piele de oaie. Babi, cu înfățișările și sânii bandați, se minunau de ferestrele de sus; pe partea de jos a vițelului mirabil, porcul își atârna botul în jos. Într-un cuvânt, vezi vіdomі „(VI, 21-22).

Vocabularul Vikoristovuvana promovna pozmovna ("nіsenіtnitsya și joc", "prostia"), precum și variabilitatea descrierii, unde este mai probabil să arate mai multe imagini, mai puține cărți. S-ar putea să fii bun, vezi drumul, cum ai stat în fața ochilor tăi, că doar „te vede”, foarte simplu și simplu; din același, cu totul extravagant și extravagant (care este favorizat de virase „pentru extravaganța noastră”, „pentru extravaganța noastră”) însuși este „sensibil și sălbatic” - și chiar același ci „sensibil și sălbatic”, cu cuvintele vederii , sinonime ". Semnificația sinonimelor contextuale este completată la aceeași oră, toate detaliile imaginii prezentate, astfel încât acestea să vină într-un asemenea rang ca o componentă a gradației „ness și joc”. Varietatea de vederi ale aceleiași gradații se află în fața intonației vizual-perechuvalnaya, dar și a semnificației semantice tot mai mari a detaliilor, voi descrie cum să văd „cumpără” și „porc”.

Principiul gradării intrigii este prezentat pentru a descrie vizita prizonierului Cicikov de la loc, cum să se joace cu imaginea, arătată spre priveliște și chiar puțin mai larg, anunțul despre „vedeți gospodinele”: gândire staționară, grămadă, obozi, siri s-a așezat cu samovari, femei și trăiesc cu o riglă cu barbă, du-te live dintr-o curte zazhdzhy cu peste tot rutsi, pishohid cu pantofi de bast frecat, cum să țese pentru 800 de verste, un copac, vishykuvani live cu alte bariere, poduri, poduri, câmpuri fără vedere, iar pe de altă parte, ajutoare ai Ridvanilor, soldați călare, paravan verde norocos cu mazăre de plumb și un semn: acest fel de artilerie fulgerând peste stepe, târând în distanță cântecul, vârfurile de pin în ceață, cum dzvinul îndepărtat, corbii, ca muștele dispar, și fără vârf...” (VI, 220).

Și aici toate detaliile avertismentelor din imagine (dintre care unele se îmbunătățesc rapid) caută semnificațiile sinonimelor contextuale, astfel încât „persoana nebună” să știe ce e mai bun dintre cele mai bune, ale înțelesurilor de dragul. Ei bine, înainte de intonatul vizual-perechuvaya, apoi mă voi gândi la expresivitatea pe care o voi descrie, în ceea ce pare a fi puțin , 220). Semnificativ este apelul nominal a două poze poklikana pіdcresliti, astfel încât elementele evocatoare de „nіsenіtnі și sălbatic” și „la acel nіsenіtnitsі similare” perspectiva simbolică a anunțului, deoarece ziua este aproape de prima imagine, de misce la „ orizont" al împrumutului "faţa de porc".

Ai vrea să schimbi în același timp să fii pus la „vederi ale casei” iac în „insensibil și sălbatic”? Fiind un fragment din spațiul imaginat, peisajul rutier, cu toată extravaganța lui, pare a fi semnul a ceva de neinvitat, deci este tipic pentru descrierile de „fel de fel” (VI, 8), cu un „normal” setare, " Paradoxul unei descrieri similare în ansamblu, care cuprindea toate detaliile, cu toată credibilitatea vizuală, în sukupnosty-ul lui nu îl onorează în mod inconfundabil pe „prostul” ostil; În același timp, acest detaliu nu este doar identic cu imaginea, ci se transformă ca un „prost”, dar îmi pot imagina pentru ea, ca la standul lui Sobakevici, „un obiect de piele, un stil de piele, a spus el salut, spunând. : Eu sunt Sobakevici!" pentru: Pot fi și mai asemănător cu Sobakevici! (VI, 96). Așadar, într-un peisaj rutier, în primul rând, dar în altul, pliat dintr-un asemenea fel de detalii autentice, întregul tablou apare anormal: aici îl vedem – și totul este cu adevărat „insensibil și sălbatic”.

Ea însăși „neconsiderat și joc” є puterea ontologică a luminii, în organizarea căreia este important să joace rolul de a impune alogismul și absurdul. Nu este deplasat, de grotesc și ficțiune, să pornești de la drumul și comportamentul personajelor, iar în Suflete moarte, Gogol și-a exprimat propria preferință „să-și imagineze că este incredibil și improbabil”; și de ce „dibnytsi”, așa cum îl văd ei ca fiind plauzibil, apar în noul „hiperbolic și de necrezut”. Din ele, peisajul rutier va crește și se va forma, dacă surplusurile figurative є detaliile acumulate, care sunt sursa dezvăluirii despre dimensiunile și indiferența „insensibilului și sălbatic”.

Bulo înseamnă cum să descrie specia pe care a purtat-o ​​Cicikov, care a fost virală pentru Manilov, uitându-se la lista de referințe standard „ca o” „pentru scopul” și „descho fantastic”. În primul rând, tabloul, cu vederi diferite, se bazează pe principiul „non-vicarității” în sensul de a aduce „calitatea” subiectului, „la extrema între”. Aducerea la extrem între є manifestarea fantasticității; Poza, despre yaku, este fantastică în această lume, deoarece acțiunea este fantastică, eroul se târguiește și cumpără, astfel încât să nu-și ia treabă pentru limită, dar „nu se târguiește nimic” și „cumpără.

Interesul eroului sponkuyu yo "zirnutsya în tіnshі kuti al statului nostru, dar este important în cei care au suferit cel mai mult din cauza vipad-urilor nefericite, nevroze, mortalitate și ieftinul care, într-un cuvânt - dehuman ... Deci, veți putea stăpâni spațiul deschis cu un șezlong, va trebui să vă deplasați de-a lungul drumului la Chichikovs, privindu-vă. Vін cі vidi sposterіgaє, notificări їх descriu; indemnul în sine, dar nu eroul, ar trebui să aibă un „vidi vidomi” viraz, semne stilistice de genul care le conferă un zmist ironic, adaugă o inversare; Invers, apare valoarea, astfel încât se transmite un mesaj la reacția la o astfel de imagine, pe care a pictat-o. Tabloul, în care imaginea este „nevăzută și joc”, este pictată cu privirea și cuvântul este un mesaj; eroul se prăbușește la brichtsi, ale pentru înștiințarea șezlongului „nu te prăbuși, ale fondul se prăbușește” și schimbă „decorul, adică la grai, indisciplinat”. Eroul ia poziția sposterului în mijlocul imaginii, astfel încât să îi permită să privească obiectele pe care le poate folosi în viziunea sa, „din punctul de vedere al obiectului, cum să se prăbușească”, astfel încât toate aceste care sunt. Dar este greșit să grupați visnovok, dar eroul este să joace chiar peisajul rutier, cum ar fi și alertele: Chicikov bang vidi, iar alertele bach „vidi vidomi”; Cicikov îi menționează pe cei care sunt gata să menționeze totul, iar cei care pot fi văzuți și arătați pot fi doar anunțați.

Deoarece pentru Gogol este mai important „cuvântul: vipituvannya”, yakim vin „viznacha poziția ta față de subiect”, poți spune următoarele: eroul sposterigє (dacă vezi adevărul de a avea grijă de cei dragi, nu 't think Зміст - і vipitє prin vedere і cuvânt; Svvennya prăbușire în brichtsi eroului o oră la marginea peisajului yak von ruch. Și dacă „vedeți”, și duhoarea poate fi creată, atunci, într-un mod simplu, duhoarea apare pentru erou, că sunt în mijloc poze și în mijlocul cărucioarelor, și pentru notificarea, care se deschide Cu imaginea și puterea mașinii, descriu cum și să repar masa. Câteva vinikє (un vinikє într-un mesaj) un șezlong și, de asemenea, o tigaie, pentru a sta la ei, ale un șezlong și o tigaie pentru a deveni unul și unul singur; dacă fără Cicikov (nu ajunge la gândul la „un complot minunat”) „lumina nu ar apărea” (VI, 240), atunci ar apărea fără șezlong, cu care „un complot minunat” s-ar împlini.

Axa lui Cicikov, dacă merge la Korobochka, este răpită de furie: „Tse zmusilo yogo zmusilo zhkіryannykh fіrankami cu două capete rotunde, adică pentru vizibilitatea obiectivelor rutiere, și pedepsește-l pe Selifanu” (41, shvidshe). De asemenea, la sfârșitul zilei se intenționează să se uite la priveliștile drumului, dar eroul nu se uită la vederea celorlalți: „Win uitându-se din toate părțile, ale temryava bula taka, hoch the eye of vicoli” (VI , 42). Cicikov a bătut „temryava”, astfel încât să nu poată fi lovit nimic, să poată fi văzute fragmente din nimic. Familiară alegoricitatea simbolică, așa cum se arată, în ceea ce privește episoadele, dar după ce a depășit distanța, dacă șezlongul a fost aruncat, iar eroul „cu mâinile și picioarele stropind în baltă” (VI, 42). Și dacă nebunia este posibilă, poate avea un sens alegoric în sine. Porivn. cu primul episod, de exemplu, mâncăm, dacă șezlongul lui Cicikov, acesta este locul unde s-a dus, zupinyan „procesul funerar neterminat”, precum eroul „aruncând o privire la VI. Se presupune că nu este stilul vinurilor, dar este în regulă să te uiți la el (este și procesul de a câștiga pentru a-l „mușca”), dar nu l-au deranjat el însuși, pentru care nu va primi tămâie. Zavdannya Chichikova, pentru care este „unic” să vorbești; dacă ar fi vorbit, atunci de parcă ar fi fost mișcări pline de spirit” (VI, 13), nu s-au uitat la el; totuși, el însuși nu arată bine (pătrunde în mijlocul celor văzute și atinge pe cei surprinși din ultima privire), nici pe el, nici pe sine: închide totul pentru el cu un întuneric simbolic.

Chemarea lui Cicikov a unui temryava ar trebui să fie o proiecție a unui temperament intern, adică o lipsă de sprijin și dezvoltare. Este vorba despre slapota ontologică, yaka a lovit eroul. Propunerea lui Manil a fost văzută ca o manifestare a lui Dumnezeu, când Cicikov nu s-a clarificat, dar nu aș putea spune că „nu erau vii de dragul dreptății, dar nu trăiau pentru forma legală” (VI, 34). Este o formă legitimă de a trăi pentru un cordon între vii și morți, permițându-le să nabuvati yak trăiesc „acele suflete care au murit deja” (VI, 35). Asa " subiect cap savura și putere yogo”, care umbrește toate vederile; după ce l-a umbrit pe Manilov, „s-a sfiat de cel nou și de sufletul său” (VI, 40). Același subiect și capul pentru peisajul rutier al lui Cicikov, care este mereu tuns în fața ochilor.

Calea „Suflete moarte” este virosta în cursul notificării de la imagine simbolică dăm complotul să mănânce zmistul universal. Un astfel de simț foarte universal umflături și vederi ale drumului, care sunt pictate cu o notificare, pot apărea pe șosea și, metaforic, ca în apropierea drumului, însemnând. S. G. Bocharov, scriind despre „tabloul poporului”, declarația despre iac „cu puțin orez și detalii” la întâlnirea lui Gogol; Întreaga imagine „nu poate fi citită fără cunoașterea conceptului creștin al imaginii date a pielii, care poate fi fie modelată după asemănarea lui Dumnezeu, fie demnă de aceasta”. Probabil că nu este lipsit de poporul gogolian, ci înaintea imaginii luminii lui Gogol, parțial ca „vezi vidomi”; lumina poate fi construită, fie zipsuvati, ca o ființă umană, într-o viață nouă, ontologic, nu este văzută în viață din morți. Axa sesizărilor, privind spre eroul lor, se uită pragmatic „în suflet” și „în fundul zilei” cei care „atârnă și atârnă de lumină” (VI, 242).

Agățat, și nu doar vedea, ca unul care împrumută Cicikov și depozitează un obiect care este o turbină; drumul nu este în zadar pentru a servi cu viprobuvannya eroului, viprobvannya yogo izdatnosti depășește limitele orizontului viguros, scuturându-se „pe calea înfățișării oamenilor, nu ca toți cei care sunt, adică pentru a vedea toată viața. ”(VI, 92). Ale „bachennya”, care se ridica „rang nealocat”, cu răutate, făcând cu ochiul eroului „dumka” (VI, 92-93), legat din nou de trucuri și adaugă direct la imaginea deformată a oamenilor.

Cicikov, verifică, atâta timp cât treci prin procesul de înmormântare, uită-te în jur la sfârșitul zilei și apoi gândește-te, ei bine, ai aranjat înmormântarea; a părea, a însemna fericire, de parcă ar fi fost un nenorocit ”(VI, 220). Ale aici nu este doar în tradiția populară; nagadamo, „Am văzut o inimă mică bătând”, știind de la Sobakevici, „Plyushkin”, pentru care „oamenii mor într-un număr mare”, ei trăiesc toți în „cinci verste” (VI, 99). Cicikov, care a avut o înmormântare, când au spus că au căutat o înmormântare; Dar chiar și în complot, mâncăm imaginea înmormântării cu obiectul în sine, este legat, imaginea în sine, dar obiectul în sine nu poate fi văzut de mintea eroului și supraviețuiește „marelui ceas atot-sentimental”.

Și axa pentru semnalizarea inamicilor de drum є fără o unitate de mijloc pentru reflecție lirică. Descrieți drumul ca pe o specie care a umbrit o urmă a memoriei voastre și ghiciți despre reacția voastră față de ticălos, mesajele unui șarpe care cusă, cum a fost văzut și specialitatea sa ieșită în evidență. Porivn. ureche: „Mai întâi, de multă vreme, în stânca tinereții mele, în stânca copilului meu care clipește irevocabil, voi merge cu bucurie înainte spre locul necunoscut: toți unul, e un sat, e un oraș mic, am văzut puțin o privire cicaviană copilărească către una nouă” (VI, 110). Vizitez: „Acum mă duc în fiecare sat necunoscut și mă mir de insensibilitatea vulgară; Privirea mea rece este inacceptabilă, nu sunt jenată, iar cei care ar trezi un roc viu într-o persoană, zâmbesc și promit mobil, atunci kovzak-ul este acum povz, iar dacă mișcările vor avea grijă de buzele mele nerufate. O, tinerețea mea! o, dulceata mea!” (VI, 111).

„Vidi vіdomі” - і acea insensibilitate vulgară la lumină, simplitate tipică pentru un aspect rece al imaginii, care va fi urmărită acum prin notificare; Tonalitățile elegante ale intrării lirice în experiența vibrantă, în unele dintre variantele de „motive și simboluri simple”, ademenirea poeților electrici, și există un simț al melodiilor rutiere ale lirismului rusesc. Ce înseamnă metamorfoză, cum a fost prins cu notificarea? Cei care vor să ca și să fie ca un liudin să fie o persoană cântăreață, bine de la rană la viață, până la amiază, tobto până la mijlocul vieții, șocați. În primul rând, situația eroului, cea a eroului, care poate fi folosită ca tânăr, „băiat”, înainte ca o dată „să clipească cu o scriere nesusținută de răutăți, în timp ce l-au prins pe o coloană de hilin deschisă, a4. -225 companie” (VI) acum, de la începutul noii bachennya, este „încă stânca de mijloc și caracterul de obicei rece” (VI, 92-93) și mergeți la lamentațiile unității de a irosi finețea tinerească nu este puternic, din cauza vigurosului Todi, ca o privire, o notificare, în drum spre tine, nu vrei să-ți fie frig, și nu mai trece mult până să apuci să citești, așa că le vei lămuri: „Ia cu tine pe drum, toti sunteti oameni ruha, nu-i lasa pe drum: nu plecati! (VI, 127).

Mova a informat despre drumul vieții și despre calea simbolică a sufletului uman, despre unitatea neliniștită a drumului și a drumului, care a servit drept temă a gândirii lirice în poezia tovarășilor lui Gogol. Porivn. la virshi Baratinsky „Pe drumul vieții, ordonat...” (1825):

Pe drumul vieții, ordonat

E albastru, nebunie în noi,

Din partea de aur a binelui

Da, dă-ne o aprovizionare:

Suntem shvidko stâncos post

A duce din taverne în taverne,

І cu ei drumul

În Baratinsky, yogo „elegiyakh timpuriu”, cuvântul share înseamnă „în sine mergi la oră”; axa este descrisă de situația lirică din versul „Viznannya”: „Lyudina nu gândește pentru cei care sunt în postura lui”. Nu pentru cei care se întorc spre fundul nostru, dar îl văd pe drumul vieții. Gogol are o parte de oameni (і o parte a unui erou, і o parte a avertismentului), deoarece Bachiti a fost judecat într-un copil că în tinerețea sa din fundul aurului, stocul celor cu pietre se va dovedi inevitabil, întinde-te singur și ai grijă de ei. Spunând despre acestea, cum ar fi „partea scriitorului, cum ar fi „partea scriitorului, ca tot ceea ce suna ca viclikati, ce este shyhokhvili în fața ochilor și de ce nu ar trebui să-l lovesc?” Plumb її în perla stelei "(VI, 134).

Nu este doar o imagine a mesajului, o voi lua dintr-o viață ganebabilă, puțin atinsă de lumina sufletului meu, de lumina viziunii mele interioare, ci de lumina minții mele. Rolul principal acces liric ca un fel special de „vikon” la structurile de alertă pe care le mâncăm: duhoarea, intrați, vă permit să observați vizibilitatea și sentimentul experienței, ca fantoma sufletului.

Pentru a te avertiza cu privire la drum, este din cauza cunoașterii vieții pline și a posibilității de a te cunoaște pe tine ca creator, gata să-i înțelegi o imagine: Dumnezeu! yak ti garna pentru o ora, drumul e departe, departe! Skіlki a evoluat, ca o guinee și un ton, am apucat pentru tine și am apucat vin și ryatuvala mai puțin generos! Iar amintirile s-au născut în voi idei miraculoase, lumi poetice, amintiri ale dușmanilor divine! .. ”(VI, 222). După ce m-am întrebat despre „vidіv vіdomih”, notificările nu vypadkovo urcă la figurina lirică, fiara, care este „ca o forță lirică”; aici forța lirică este îndreptată spre însăși sesizarea, căci este pe cale de a începe să reintră înaintea sinelui. Câștigă prăbușindu-se de-a lungul drumului cu eroul, eroul spostind pe vidi, zvychayni și zvychayni, solicită să copieze „vidi vidomi” și imaginile minunate; win, pe vidminu-ul eroului, știu că „mai e mult drum și drum să mergi și să treci două mâini cu mâna; două părți mari în față - tse dibnytsya ”(VI, 246). Și dacă verific noul și drumul, văd, văd și nu văd, așa, cum miroase a asta, - până la tine, cum să cunoști lumea interioară, dacă eroul este la putere și cititorul va vedea totul” (VI, 245).