Insoniyatning butun tarixi - bu bilim sirini izlash, tushunish, odamlar qandaydir ma'noda tabiat olamida o'zini ko'rish, go'yo uning nurida bo'lgandek, buttya, tabiatni bir butun sifatida qabul qilish tarixi. , ko'pincha sharobning o'zi sifatida.

Muhimi, bilimni bilish mumkin emas. Agar bilim ob'ektining tushunarsizligi printsipi bo'lgan har qanday bilimning obmezheníst va tushunarsizligini hisobga oladigan bo'lsak, bunday kategorik tasdiq adolatlidir. Tim kam bo'lmagan falsafa tabiat fanlari (biologiya, fiziologiya va psixologiya) natijalariga tayangan holda, o'z tarixini kengaytirib, bilish muammosini rivojlantirish bilan shug'ullanadi. Їíí dolídzhennya, kabi, zreshtoyu, deb ínshih falsafiy oziq-ovqat, zdíysnyuvalosa ikki uchun bevosita - ídealízmu i materialílízmu. Svídomosti tabiatining o'xshashligiga alohida qarash diniy falsafa va ilohiyotdir.

Idealizm aqlning kuchi faol bo'lishidan kelib chiqadi. Oziqlanishdagi materializm bilimning ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasviri sifatida namoyon bo'lishiga asoslangan bilimlarning ishlashiga o'xshaydi. S-pomyzh yondashuvlarini bilish uchun ularni ê zagalne - vyznannya zv'azku psychíkí zí svídomistyu. Nurni shakllantirishda miyaning asosiy roli aniq.

Bugungi fan jonzot va odamlarning biologik birligi haqidagi bayonotlardan kelib chiqadi. Koinotning kuchi uchun o'rashlar ba'zan odamlar va mavjudotlardagi aqliy jarayonlarning bir xil o'xshashligi haqida yaratilgan. Aslida, hamma narsa boyroq katlama. Antroposotsiogenez muammolarini bir chetga qo'ying. Keling, inson miyasini asab tizimining asosi sifatida ko'rib chiqaylik. Miyaning rivojlanishi (sefalizatsiya) antropogenez jarayonini yakunlash va guvohlik fenomenining tug'ilishiga olib keldi.

Maxsus fanlarning raqamli seriyasi yordamida miyaning strukturaviy va funktsional organ sifatida tavsifidan kamroq. Ilmiy tadqiqot institutlari markazlari yoga faoliyati bilan shug'ullanadi. Eng muhim organning tuzilishi va funktsiyasi hali ham bilishi kerak bo'lgan ko'p narsalar mavjud.

Miyaning tuzilishi 14 milliardga yaqin uyali neyronlarni o'z ichiga oladi, ularning o'zaro ta'siri neyron ansambllarini tashkil qiladi. Miyaning asosiy ishi buyuk pivkulning yadrosida yaratilgan, ular o'ng va chapga bo'linadi. Muhim ma'no, shubhasiz, subkortikal markazlar bo'lishi mumkin. Miyaning asosiy vazifasi kognitiv faoliyat jarayonida odam tomonidan olingan ma'lumotlarni qayta ishlashni saqlashdir. Insonning kognitiv faoliyati, konkret-majoziy va mavhum fikrlash asosida juda fiziologik mexanizmlar (uning buklangan tuzilishining miyasi) yotadi.

Neyrofiziologiya insonning xulq-atvorini ta'minlaydigan miyaning ishlash mexanizmlarini saqlaydi. Rus fiziologi I. P.Pavlov (1849-1936) jonzot va odamning katta asabiy faoliyatini aqliy aks ettirish usuli bilan eksperimental rivojlantirishga asos solgan. Aqlni rivojlantirish I. M. Sechenov aqliy faoliyatning refleks tabiati, tabiat refleksi va uning sababiy tabiatini kuchaytirish, dinamikani qurish bilan bog'lash, tahlil va sintezning birligi haqida. Pavlovovning asabiy faoliyati haqida o'z fikriga ko'ra, mavjudotlar va odamlar miyasining katta pivkuli po'stlog'ida timchasovy zv'yazikalar o'rnatilgan. Vin zrobiv vysnovki aqliy signalizatsiya funktsiyasi haqida. Uning mohiyati shundaki, aybdorlik tanaga bog'lanish shakli bo'lib, u tovushga bo'lgan munosabatda kelajakdagi podianing cho'zilishini bildiradi. Pavlovning boshqa signal tizimi haqidagi nazariyasi muhim falsafiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.

Svydomist- ruhiy dunyo fermentatsiyasining katta shakli; u odamlar uchun kuchliroqdir va miyaning targ'ibot funktsiyasi bilan bog'liq bo'lib, u harakatning toraygan va maqsadli fermentatsiyasiga, oldingi aniq impulslarga va ularning natijalarini uzatishga, odamning o'zini o'zi boshqarish xatti-harakatlarini oqilona tartibga solishga ta'sir qiladi. Axborotning “yazasi”, uning asoslanish yo‘li va bilimi. Svydomíst yolg'on mavzu, lyudiní va chi emas navkolishnym svyt. Ale, svedom svídomosty, zmístom dumok odamlar ê tsey svít, tí chi ínshi yogo tomoni, zv'yazki, qonun. Bu haqiqatni ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasviri sifatida tavsiflash mumkin.

Svídomíst tse peredusím svídomlennya nayblizhchoí̈ chuttêvo priymaooê sredovischa í svídomlennya zvídomlennya zv'yazku í ínshimi praches i nutqlar, scho pochatkívtsem svídomlyuvat índivida; Vono soat tashqarida - tabiatdan xabardorlik.

Boshqa tizimlarning o'ziga xos xususiyatlarini yaratish uchun o'zaro modallik jarayonida moddiy tizimlarning kuchini yaxshilash. Jasorat bilan aytish mumkinki, zarba ob'ektlarning o'zaro ta'siri natijasidir. Fermentatsiyaning eng oddiy shakli bilan biz noorganik nurda rivojlanamiz. Misol uchun, o'tkazgich qiziydi va qiziydi, go'yo elektr nayzadagi qo'shimchalarning aybi, polda topilgan metall oksidlangan, iz qor ustida qolib ketgan, go'yo odam yupqa o'tib ketgan. Tse passiv fermentatsiya. Bu mexanik va fizik-kimyoviy o'zgarishlar shakliga ta'sir qiladi.

Materiyaning murakkab tashkil etilishini va Yer hayotining eng oddiy organizmlarda paydo bo'lishini qabul qilib, navit roslin, ajoyib o'rtaga quyish va o'rta mahsulini zabt etish (qayta ishlash) orqali "mustahkamlash" binosi shakllangan. (dumg'aza - comahoidni roslini). Fermentatsiyaning bu shakli deyiladi ijodkorlik. Qo'zg'aluvchanlik qo'shiq jo'shqinligi bilan ajralib turadi - eng oddiy organizm, roslin, jonzot dovkilga yopishadi.

40 Dalillarning mohiyati, tuzilishi va vazifalari. Mova bu myslennya.

Mova ta svídomíst.

Svydomíst nafaqat miyaning funktsiyalari bilan, balki mening odamim bilan ham chambarchas bog'liq. Filmning paydo bo'lishi va dalillar - u parallel ravishda ketdi va bir-birini to'ldirdi. Svídomíst i movu utvoryuyut êdníst: ularning ísnuvanni badbo'y da ichki bir xil pripuskayut, mantiqiy ideal zmíst loyihalashtirish, uning ovnishníshní moddiy shaklini etkazish. Mímíko - zhestkulyarny zvukí vozbí vzaêmnogo splkuvannya, birinchi navbatda, hamma narsa uchun, vyshchih jonzotlar men inson mov biologik qayta ko'rib chiqish kalıplama sifatida xizmat qilgan. Ittifoq a'zolarining qattiq muhri bilan amaliyotni rivojlantirish. Vinikla odamlari birma-bir aytishlari kerak. Movning rizqi bo'ysunuvchi funktsiyaga ega bo'lishi mumkin: u aql ongini tartibga solish vositasi bo'lib xizmat qilishi mumkin.

ong) S. bizning poydevorimizning teri belgisi eng aniq va yaxshi ma'lum bo'lganlardan qat'i nazar, filos. bu psixolog. S. haqida mirkuvannya allaqachon chalkash va super-cheesy. R. B. Perri, hurmat bilan: "Qanday qilib atama be-scho degan ma'noni anglatadi, qanday qilib sharob hamma narsani va hamma narsani, shu jumladan va sanab o'tish kuchini tan olish uchun g'alaba qozonishi mumkin?" Koʻproq psixologlar S.ga oʻzlari bilgan narsaning dalili yoki u haqida yaxshiroq bilim sifatida qarashadi. Afsuski, "ogohlik" atamasi "ong" atamasi kabi juda noaniq xiralashishga imkon beradi, hid parchalari deyarli bir xil vaziyatlarda qo'llaniladi. Shunday qilib, masalan, "ogohlik" atamasi idrok etish, introspektiv ong, reflektiv ong, subliminal xabardorlik, o'z-o'zini anglash (ogohlikning o'zini anglash) va boshqalarni anglatishi mumkin.. Jon Lokkga S. Rizyzi Acti, Taki Yak Spring, Mislennya, Schoniv, Viruvannya, Volynnya va boshqalarga kiritilgan hech narsa bo'lishi mumkin emas. biriktirilgan. Lokkning S.Mali haqidagi bayonoti psixologga kuchli ta'sir ko'rsatadi. fan, Freydchi psixoangacha. chi spriynyattyaning tushunarsiz fikrini tushunish o'ta aniq tomonidan ichki hurmatga sazovor bo'ldi. Z.Freyd m.ning qanday buklanishini koʻrsatgan b. rozumoví protsesi, scho í̈khny svídomlennya holda davom, í kakim unsvídoma soha chol. siz o'z holatda qasos olishingiz mumkin, bazhannya va his, unda siz hech qanday sharob oldi. Freyd noma'lum tuyg'u va namirning ko'rinishiga qaradi. Bunday chaqiriqlar shkidli va nafratli harakatlar emas, ogohlantirish, unutish va narsalarni yo'qotish (xushbo'y hid katta joyga qo'yilmaganidan keyin), m. b. noma'lum teng asosda motivatsiya qilingan. Agar shunday boʻlsa, avvalroq siz S.ni navmisnoy va maqsadli ekstrasensiya qilib tayinlagan edingiz. Biroq, faoliyat to'xtab qolgan va tushunarsiz darajada. K. Jung pishov dali u zgladzhuvanni raznitsyu mízh S. í nezvydomim. Nesvidome, Jung uchun, bizning uyquchanligimiz va ijodkorligimizni juda qadrlagan. Klektivna Nonvidoma - tasvir "Tasviri, Yaki pili formavny ... [ixtiyoriy ravishda] qalampir ístinktiv, archetyp, archetyp saqlanadi. Kognga erishish. psixolog. aqliy jihatdan katlanadiganlar haqida gapiring. diyalnist, shu jumladan. xotiradan, notanish va erishib bo'lmaydigan o'z-o'zini parvarish qilish operatsiyalari oldida amalga oshirish muhimdir. Kuzatish. “Koʻr shafaq” va “notanish xotira” (ogohliksiz xotira) ham S. bilan notanish chegarasida ishqalanish mavjudligini koʻrsatadi. Ko'r yulduz - zoroví rag'batlantirishni tan olish va ularga munosabat bildirish uchun miyaning poshkodzhennoy zorovoí po'stlog'iga ega bo'lgan bunday odamlarning binosi. Weiskranz bir qator sinovlarni o'tkazdi va sinab ko'rdi, ba'zi buqalarda zorovo qizamiq hududi olib tashlandi. Qanday va keyingi boulo ochíkuvati, vyprobuvany povydomlyav, scho vín hech narsa emas bachel, agar ogohlantirishlar yogo zorovogo maydonining chap qismida taqdim etilgan bo'lsa. Biroq, agar Yogodan stimul turini (X yoki O) taxmin qilish so'ralganda, butun sinov 30 ta sinovdan 27 tasida to'g'ri javob berdi, bu uning stimullarni bir xil darajada qabul qilganligidan dalolat beradi. Otzhe, rozumoví jarayonlar, shuning uchun priynyattya, namoyon, namyr, bir topishmoq faqat, ko'rsatilgan va noma'lum darajada, de stinks introspection uchun kirish mumkin emas, va S. o'rtasida va bu muhim edi, deb notanish emas taxta. Faktlarni faqat tergovchilar tushunganligi sababli, S. hodisasi muhokamasi ancha gavjum bahsga aylandi. S.ning bilim oqimi yoki bilim (ogohlik) sifatida sogʻlom aqlga asoslangan soddaligi aldamchi boʻsh koʻrindi. Ogohlik holatida boʻlgani kabi taʼkidlash mumkin boʻlganidek, bilim (ogohlik) boʻlmagan taqdirda ham “ogohlik”ni S. (Ong) tavsiflovchisi sifatida tushunish muammoli boʻlib qoladi. S. biroz introspektiv bilim (yoki oʻzini tanishtirish) sifatida aql qoʻshiqlari ustiga qoʻyilgan oddiy sifatga aylanadi. Aslida, sifatni faqat Kirk jarayonlarini kuylash orqali aniqlash mumkin, ularning zararlari bo'laklari introspektiv dalillar (ogohlik) darajasiga qadar ishlab chiqarilishi mumkin. Prote zazvichay iznaêtsya, scho S. psixikaning dastlabki xarakteristikasi sifatida. hodisalar ko'proq o'z ichiga oladi, past faqat introspektiv ma'lumot. Anonim vídtynkív svídomosti Stavlennya buttya S. uchun barcha soat tsíkavilo faylasuflar. Sog'lom ko'z tengligida, mo'min kabi ovoz, qanday teri cho'l. tana va ong bilan ta'minlangan va o'sha badbo'y hid vza'modíyut, obro'li mavzuni tinchlantirish. (atirgullar) sababini, tana va ularning o'zaro aloqalarini, faylasuflar va diyshli raznomanittya va boshqalarga aniq tahlil qilishga harakat qilish. sp., yakí bizga vchenih mirkuvannyah da S. bakalavrining turli nuqtai nazarlarini ko'rsatadi. Barcha ci philos. spekulyatsiya ikkita keng toifaga bo'linadi: a) voqelikni aql va tana sifatida tan olish; b) yil davomida ulardan birining haqiqiyligini hisoblang.Kuchli sog'lom aqlda dualistik nazariyalar paydo bo'ladi, (gul) aql va tana ikki xil, mustaqil va bir-birini istisno qiladigan nutqlardir. Misol uchun, svídno z Dekart, svídomíst ê kvíntessíya rozum va rízum vydmínny vyd tíla. Vidpovidno birinchi namoyon bo'lishidan oldin, ikkita tubdan farq qiladigan moddalar mavjud - kengaytirilishi mumkin bo'lgan moddiy yorug'lik va kengaytirib bo'lmaydigan fikr. Birinchisidan oldin boshlamaslik uchun printsipial ravishda qoling. Bunday dualizmning asosiy muammosi o'zarolik muammosidir. vzaêmodíê z cho'zilgan tanada eng uzun fikr qanday daraja? Ko'pgina dualistik nazariyalar tomonidan ilgari surilgan ular o'rtasidagi sababiy o'zaro ta'sirning har qanday varianti jismoniy superexit bo'ladimi. nazariya, yak stverzhuê, scho vsesvit yopiq tizim va scho teri jismoniy. podiya pov'yazana s fiz. qilaman. Podíbne pripuschennya vyklyuê be-o'xshash mozhlivíst, scho psychích. harakat fiz sabab bo'lishi mumkin. yakshcho, zvysno, juda ruhiy. haqiqiy sensi fizda ko'rinmaydi. Parallelizm nazariyalari ushbu muammoni fizikani tan olish orqali chetlab o'tishga harakat qiladi. bu psixik. Jarayonlar bir marta in'ektsiya qilmasdan parallel ravishda amalga oshiriladi. Monistik nazariyalar esa faqat bir turdagi substansiyani: ong va materiyani postulatsiya qiladi. J. Berklining subyektiv idealizmi materiyani ongni qoralashga hukm qiladi, materializm aqlni materiyaning yaxshiligiga qulflaydi. Materialistik jihatdan rozum-svydomosti dekabrda qabul qilindi. shakllari. Ular orasida quyidagilarni nomlash mumkin: a) oʻzini obʼyektiv xulq-atvor yoki harakatda koʻrsatmagandek, har qanday psixik., shu jumladan S.dan qatʼiy tiyilish; b) aqliy ong. yavishch, ale zaperechennya o'sha yomon hidi sabab kuch bo'lishi mumkin, bo'laklar jismoniy qo'shimcha mahsulot emas. miya jarayonlari; c) ruhiy salomatlik. miyaning lagerlaridan (yoki ish rejimlaridan) hodisalar. J. B. Uotson, S. kabi bunday nutq oddiygina mavjud emasligini ta'kidladi. Vídlunnya shunga o'xshash radikal í̈ t. sp. bizning soatimizda S.ning psixolog sifatida xavfsizligi haqida firmalardan bilib olishingiz mumkin. tushunchalar. Stanovich shunday yozadi: "Bu psixologiya manbai bo'lsin, hatto siz "S." ni tushunishga harakat qilsangiz ham, darhol chalkashib ketasiz; - L. "S." ni tushunish "B.F. miya faoliyati va bu sababchi kuch bilan volody emas. Otzhe, S. Rim xulq-atvorida tushuntirish rolini o'ynay olmaydi. Markaziy davlat materializmining markaziy davlatlarining materialistik nazariyasi) S.ni sof fizikadan aks ettiradi. miya jarayonlari. nörofizyolojik tushunish ototozhenno z pevnym referents. Yangi soat materializmi, bixeviorizm asosida, "ichki" dalilning tanaga quyilishi mumkinligini tan oladi, lekin kundalik jismoniy pozitsiyalardan tushuntirib bo'lmaydigan hech narsaning dalillariga berilmaslik. Zgídno z D. M. Armstrong, dosvyd S. tse miyaning faqat bir qismini skanerdan o'tkazadi. Sharobning yana bir qismi yoziladi: "Miya qo'lga kiritilganda, u medial maydonni skanerlaydi. Ogoh bo'lganda (ogohlikda), miyani skanerlash jarayoni skanerdan o'tkaziladi." Ichkarida, bu bizga introspektiv ma'lumot beradigandek tuyuladi - u shunchaki ichkarida. miya jarayoni. Shunday qilib, zgídno z cíêyu t.sp., miyada mustaqil ishlay oladigan c.-l.jarayonining asosiga yoʻl qoʻyish mumkin emas.. xulq-atvor, asabiy faoliyat yoki axborotni qayta ishlash shartlari. S.ni uzluksiz ma'lumot haqiqati sifatida qayta sanab bering, masalan, og'riqning fenomenologik dalillari miyaning neyron faolligida aniq kuzatiladi. Bundan tashqari, bizning ruhiy holatlarimiz tanamizning holatiga chuqur kirib borishi mumkin. Platsebo effektlari turli yo'llar bilan tasvirlangan va psixosomatik kasalliklar endi hech kim tomonidan nom sifatida ko'rilmaydi. Fenomenologlar, xuddi Gusserl kabi, hech qanday dualistik interaksionizmni qoʻllab-quvvatlamasdan, S.ning ochkoʻzligiga qarshi oʻz dalillarini bizning fikrimizning koʻrinmas tomoni sifatida osib qoʻyadi. Dekartdan oldingidek, Gusserl S.ning oʻzini oʻzi magʻlub etuvchi xarakteriga ishongan: u bilan axlatga kirmasdan bu sababni yengib boʻlmaydi, S.siz hayotni ochib boʻlmaydi. Biz S.ga koʻproq funksiya, kunduzgi yorugʻlik kabi qaraymiz. Uning oldidagi Brentano singari, Gusserlning S.ning qasddan tabiatiga alohida hurmat koʻrsatishi yorqin obʼyekt, S.ning yengilligi va bundan vositachisiz xabardorligimiz (ogohligimiz) S.ning niyatliligini koʻrsatadi. dushmanligimiz natijasida shakllangan, lekin niyatning mantiqiy jarayonining merosi bo'lib. Bizga ko'ra, dunyo haqidagi bayonotlar Kreml va shaxsiy misoldagi kabi sezgi va sprinyattiv asosida emas, balki ayblanadi va natijada ularni aniqlab bo'lmaydi. uning obʼyektlarining universal va birlashgan tabiati va S.ning “konstitutsiyaviy funktsiyasi”, goʻyo intuitiv ravishda oʻz kunini “shoplyuê”. S. polagaê ning konstitutsiyaviy funktsiyasi ob'ektlarning mohiyatini intuitiv ma'nosida, biz ularning ma'nosi va biz uchun ahamiyatini tushunishimiz uchun. Ob'ektlar bizning bilimimiz hodisasi kabi ko'rinishi mumkin bo'lgan yagona belgi, ularning doimiy yovuzligi orqali emas, balki ularning kundalik mavjudligi orqali tushunilishi mumkin. Markaziy joyda S. choʻl. Sartr bilan o'zining ekzistensial falsafasida tanish bo'ldi. Zgídno Sartre, S. qasddan uning tabiati va zavzhd haqida schos to'g'rilab uchun. S. boshqa birov uchun idish emas, balki nutq soʻzlash bosqichidir. asoslar. yogo kuch - rozkrittya nutq, ayyor ustida to'g'rilab. S.ning oʻziga xosligi shundaki, u obʼyektning oʻz mohiyatini ochib beradi. Shunday qilib, Gusserl uchun va Sartr S. uchun bu bizning bilimimizdagi hodisalarning yaqqol birligi va ahamiyatini tushuntirib beruvchi subyektivlik tamoyilidir. A. R. Luriyaning bilimi va aqli L. Z. Vigotskiyga ergashib, Z.ning murakkab tizimli tizim ekanligini, hissiy funktsiyani bajarishga qodir ekanligini hisobga oldi. Vídkídav vídkídívne dílístíchne postulivannya principalíí vídmíninosti svídomí-razum víd materialíh ob'ektív. Aynan oʻsha vino soatida, oʻylab, miyaning oʻrtasida joylashgan Z. mexanizmlarini bilishga harakat qiling, shuning uchun muvaffaqiyatga erishmang. Zgidno A. R. Luriy, S. - "sezgi ma'lumotlarini baholash, unga tanqidiy fikr va harakatlar bilan munosabatda bo'lish va xotirani kuzatib borish, shunda janglar o'tib ketgan yoki kelajakda ular g'alaba qozonishi mumkin edi" maqsadi. Tsya qurilishi miyaning bir qismi kabi funktsiya emas. Aksincha, "miya tizimlarining butun faoliyatida shukati qilish kerak, uning terisi butun funktsional tizim robotiga o'z hissasini qo'shishi kerak edi". Svídom_y psixik taqdirini o'z zimmasiga oladigan miya tizimlari orasida. faolligi, quyidagilarni nomlash mumkin: a) teng uyqusizlikni boshqaradigan miyaning stovburasining retikulyar shakllanishi; b) topilishi kerak bo'lgan sensorli ma'lumotlarni ro'yxatga olish va to'plashni ta'minlaydigan qizamiq pivkulining orqa (afferent) joylarining ikkilamchi zonalari; c) sponukan í dasturi dííí, shuningdek, kulrang osn mog'orlangan frontal jarlarning eng muhim medial zonalari. Svidomo reglamenti nima maqsadli xulq-atvorga ega. J. Searle aqliy jihatdan to'liq haqiqatga aylanishi va hokimiyat kuchida bo'lishi mumkinligini isbotlash uchun. Shu bilan birga, hid Kremlda emas, balki biolog o'ylashi mumkin. asos. Searle aqliy nima ekanligini biladi. hodisalar "miya faoliyati bilan tug'iladi va yogo tuzilmalarida amalga oshiriladi. Yoga sub'ektiv ruhiy holatlarga ega bo'lgan miya kabi katlama tizimi taxta, bunday tizimlarda aqliy kuchlarning namoyon bo'lishi haqiqatan ham aniq jismoniy haqiqatdir". - " miyaning ajralmas ishchi komponenti". Sperry unga dinamik, paydo bo'lgan kuch sifatida qaraydi, bu miyadagi qizamiqning funktsional tashkil etilishining asosiy tengligi. yoga íêrarxistining eng yuqori darajadagi miya nerv infratuzilmasi bilan tavsiflanadi. tashkilot. Biroq, shu bilan birga, S. nafaqat xususiyatlarni ko'rsatmaydi, chunki u miya jarayonlaridagi oqimni tartibga solsa ham, tizimlarning saqlash miyalaridan kelajakka olib kelishi mumkin emas. Shunday qilib, ruhiy. ko'rinishlar - SRda tse "ko'proq sabablar, pastki korrelyatsion" podyy. "Fiziol. Miya aqliy ta'sirlarni hisobga oladi va ruhiy hodisalar, o'z-o'zidan, neyrofiziologiyaga sababchi ta'sir ko'rsatishi mumkin". Miya qizamiq faoliyatining favqulodda organlari bo'lib, bu hodisalar o'z darajasida funktsional ravishda o'zaro ta'sir qilishi va shu bilan birga ularning asabiy jarayonlari ustidan past nazoratni saqlab turishi mumkin. Shunday qilib, Sperrining so'zlariga ko'ra, "keyin" ("supervene") fiziolog bilan ko'proq tanish bo'ling. jarayonlar, ular bilan "kirish" ("aralashuv"). Haqiqiy hodisalarni sababiy kuch bilan singdirishga harakat qiling va ularga qaraganingizda, xuddi miyaning faolligini ko'rsatadigandek, tanqidlar qo'shiladi. boy. vcheni vvazhayut asosiy hidi deb. yovvoyi analogiyalar bo'yicha. Bu o'zini ochish muhim ahamiyatga ega, asab jarayonlari tashkil yig'ma tarzda svídomí hodisalar, yaki, yak o'tkazish, yakísno vydminny vyd fíz beradi. yavisch. Popper va Ekkls S.ning katlanuvchi neyronlar tashkiloti funksiyasi sifatida kashf etilishidan ilhomlangan. badbo'y hidi svidomogo birligini tushuntirish muhim ekanligini bilar edi, u ular turli, bir-birining ustiga chiqadigan va keng oraliq neyron razryadlardan ekanligini tushuntirish uchun muhim ahamiyatga ega. Shunga o'xshab, o'ziga ishonch va ixtiyoriy harakatlar miya jarayonlaridan mustaqil ravishda o'z kuchini tushuntirish kuchiga ega. Bunday ko'rinishlar, "ochíkuvannya" (oldingi), unda svídomy dosvyd oldi bo'lgan rag'batlantirish keyin to'g'ridan-to'g'ri amal emas, balki soat orqaga ko'rinadi, neyro-psixik gipoteza bilan mos emas. bir xillik. Biz bilmaymiz, ular aniq fiziologlar. Pertseptiv dalillarni shakllantirishda ishtirok etish jarayoni Ekkls etarli darajada oddiy o'zgarishlar (ya'ni, tayyorlik potentsiali) oldida qayd etilgan miyaning qizamiqning salbiy sirt potentsiali uzoq vaqt davomida rivojlanib, kengayib borishini ko'rsatadi. butun korteks bo'ylab i. Eccles bilan Zgídno, tse yavishche olib kelish, scho svídoma psikhích. diyalníst vplyvaê bo'yicha spídíalízovaíní modulesí miya po'stlog'ida, yakí vibirkovo sevniy rivení faoliyatiga munosabat, porodzhuyuchi svídomo spryamovuyutsya íí̈í. Svydomist svyd psikhologiya Agar psixologiya okrema intizomi sifatida shakllangan bo'lsa (yuz yildan ko'proq vaqt oldin), ular buni S.V. haqidagi ertak deb atashgan. V. Jeymsning "Psixologiya tamoyillari" (Psixologiya tamoyillari) kitobida zahidnoi psixolning distant rivojlanishiga chuqur vplyvaya duzhe. Fanlar. O'rta bagatioh riznih psikhol. Jeymsning nazariyalari, "Prinsiplar ..." ga kiritilgan, S. oqimining eng muhim tushunchasi amalda uzluksiz faoliyat. S.ning vazifasi qaysi predmetni qabul qilish, qaysi birini rad etishni tanlash bilan belgilanadi. S. polagaê zovsím ning o'zgaruvchan va suvsiz xarakteri zv'yazuvanni diskret psixol. podiy. Psix. hayot chol. - bu "nayza" emas, balki zcheplenih mizhning o'zi shmatochkiv S. "ombori". Biz S.ni uzluksiz boshdan kechirmoqdamiz, parchalar daryo chi potik kabi "oqmoqda". Xuddi shu Jeyms va Starga. yogo "fikr oqimi, S. yoki sub'ektiv hayot". Vikoristan uni bir metafora ikki jihatini aks ettiradi noaniq-doimiy S. Birinchidan, da teri atrofida bir soat olib, hozirgi on S. spivvídnositsya z tim, sho overblown yoma, va norozilik hidi aniqlanadi. shunday, deb yolg'on bir va bir xil I. do'st, S. yakísnyh o'zgarishlar uchun ayblangan bo'lsa, badbo'y hidi mutlaqo yolg'iz buvayut emas, har kungi psychol. tashqi ko'rinishni mutlaq bo'sh holda, oldingi podiumlar bilan qandaydir bog'lanishsiz ko'rish mumkin emas. Maqola doirasida biz uchta asosiy narsani eslatib o'tamiz. Evolyutsiya bosqichlari V. Jeymsning S. haqidagi bayonoti "Prinsiplar ..." da ko'proq tasvirlangan va nima qilish kerakligi S.ning kontseptsiyasi Cogn galereyasida fahivtsy tomonidan qabul qilingan. psixolog., yaky doslydzhuyut, maqsad. arr. xabar bering. Jeyms oʻzining “Diniy tajribaning xilma-xilligi” kitobida S. haqidagi tushunchani kengaytirdi va mentalitetning yangi irratsional shaklini kiritdi. tadbirlar. Vin shunday deb yozgan edi: "Bizning S. uyqusizligimiz, biz uni ratsional deb ataydigan bo'lsak, bu aqliy faoliyatning faqat bitta turidir, ammo Kremldagi hamma narsa S. ning mutlaqo boshqa shakllari bilan bog'langan". Yogadagi prote "Radikal empirizmdagi insholar" biz quyidagi so'zlarni bilamiz: , men bilmayman va hayot bilimlari haqiqatlarida S.ning amaliy ekvivalentini bilishga yordam berish. i "Narisah .. "Jeyms oqladi. uning intellektualizmga salbiy munosabati va ruh masalasidan qat'i nazar, transempirik amaldorlarning bilimlarini himoya qildi. Vidmova Jeyms S.ni tushunishda metodologik jihatdan materiyani tushunishda J. Berklinikiga oʻxshash. Dualizmni interfaol fikrlash uslubiga qarama-qarshi qo'yib, Jeyms o'zi biladigan va biladigan aql va materiyani, oxirida "u kabi yeydi" (tajriba kabi) mahalliylashtiradi. Biroq, bu xuddi shunday dalil bo'lib, u orqada qolib ketgan va tushunish uchun sezilmaydi, go'yo bu dualistik postulatlarda ong va materiyaning o'zaro tushunishi kabi. Go'yo Jeymsning ko'rinishida va nomuvofiqlik bordek, u "S." atamasi qo'llanilgan ikki xil tuyg'u bilan bog'liq. S., "Prinsiplar ..."da tasvirlangan - tse fenomenal xabardorlik (fenomenal xabardorlik). "Ríznomanytností..." da allaqachon "ong kabi". S.ning fenomenal va transsendental konnotatsiyalari va bizning kunlarimizda biroz tushunish uchun super ko'zning katta qismini egallashda davom etmoqda. Deyakí vchení S.ga qaraydilar, go'yo ular mustaqil, avtonom va boshqa ko'rinishlarni boshlamaydilar. Subyektivlik tamoyiliga mos ravishda S. voqeligi intuitiv tarzda beriladi. Dekart uchun tanasiz sabab, Kant uchun noumenal "men", Bergson uchun sof xotira (sof xotira), u uchun Gusserl uchun transsendental va Sartr uchun nebuttya, ehtimol, "ong kabi" (ong kabi) dan foydalanishga imkon beradi. ). Kvant fizikasi terminologiyasidan foydalanib, biz aytishimiz mumkinki, "svydomíst-yak-tak" voqelikning mahalliy bo'lmagan tomonini va bizning buttimizning subyektivligini anglatadi. Bizning davrimizda S. haqidagi shunga oʻxshash fikrlar transpersonal psixologiya maktabi tomonidan qabul qilingan. Qanday qilib voqelik bilan kelishib olish kerak?-hodisalar, keyin uni hurmat qilish va S.ning mahalliy bo'lmagan jihatlariga olib boring, go'yo u erda yo'q edi, ko'proq psixologlar S. o'rtasida fenomenal anglashning yogi zmistusiga tovush chiqaradilar. Ushbu tushuncha bilan ma'lumotlar aniq mahalliylashtirilgan va mening kosmik soat formulalarimning tavsifiga amal qiladi. Bizning yorug' dunyomizda miya muhim rol o'ynashi juda ta'sirli. Otzhe, turli xil psixika. ko'rinishlari miya va NS turli jarayonlar bilan bir vaqtning o'zida bo'lishi mumkin, deb yogo t dan amalga oshirilishi mumkin sp. neyrofiziologiya. Z tsogo, prote, xudo bulo, sho tse psixik. natijada koʻrinishlar miya darajasiga yetkaziladi, aks holda S. ulardan yigʻlay olmaydi. Deyakí indiyskiy filos. Texnikalar, ayniqsa Sankhya (Sankhya) maktabi, aqlning "svydomíst-yak-tak" nomoddiy bo'lganidek, mohiyatan moddiy ekanligini vvazhayut. Bergsonda, shuningdek, nomoddiy sof xotiradan moddiy idroklarga, so‘ngra «yorug‘lik kabi»dan dunyo hodisalariga o‘tishgacha bo‘lgan aks ettirish sikli mavjud. Hozirgi vaqtda ko'plab ilmiy ishlar meditatsiyaga bag'ishlangan. Biroq, boy. ba'zi hollarda ularning tushunchalari chalkash va keng ko'lamli mavzular bo'yicha olib boriladi va ularning o'zlari uslubiy jihatdan zaifdir. Ehtimol, S.ni chuqurroq tushunishning kaliti kelajakda, keyingi soatda topiladi. hurmat. shuningdek, Amneziya, Potvorne smyslennya, Introspektsiya, Ruh va tananing tirilishi haqida ovqatlanish, Bo'lingan miyani kuzatish, Strukturizm, Ko'rinmas visnovki K. R. Rao

SVIDOMIST

shaxs psixikasidagi ob'ektivlik shakli, u bilan tavsiflanadi, bu tarixdan tashqari amaliyot elementlari mavjudligida oraliq, vositachi omil bo'lib, u insonning ob'ektiv (haqiqiy qabul qilingan) rasmini yaratishga imkon beradi. dunyo. Vykhidne dzherelo suspílno-tarixiy amaliyot - tse spílno amaliyot, scho zdíysnyuêtsya. Individual rivojlanishda, omborlar atrofida, kattalar faoliyatidan yotoqxonadagi bolaga ketma-ket amaliy ishlar topshiriladi.

SVIDOMIST (PSIXOLOGIK FIKRDA)

A) Nim.: Bewusstheit. - frantsuzcha: vijdon (psixologique). -Inglizcha: ongli bo'lish atributi (yoki haqiqati). - ispancha: el estar consciente. - italyancha: Consapevolezza. - Portugalcha: estar consciente haqida.

B) Ismi: Bewusstsein. - Ingliz tili: ong. - ispancha: conciencia psicol?gica. - italyancha: coschienza. - portugalcha: consci?ncia psicol?gica.

o A) So'zning tavsif ma'nosida: psixik ko'rinishlar yig'indisida sprynyatt (yomon va ichki) tayyorlashni tavsiflovchi aktuallikning dolzarbligi.

B) Freydning metapsixologik nazariyasiga muvofiq, dalil kuylash tizimining vazifasi - Sprinyattya-Svidomist (Vs-Sz).

Mavzuga nazar tashlaydigan bo'lsak, Spryyattya-Svydomíst tizimi psixik apparatning chekkasida joylashgan bo'lib, bir vaqtning o'zida tashqi va ichki dunyodan ma'lumot oladi va shu bilan birga, o'z-o'zidan qoniqish degani - norozilik menissik slaydlar taassurotlari uchun darhol aybdor. Spriynyattya-Svydomíst Freyd ko'pincha ko'prik oldin tizimi vvazhiv funktsiyasi, yoki, aniqrog'i, ko'prik-Svydomist (Psz-Sz) oldin.

Funktsional nuqtai nazardan, Spryyattya-Svydomíst tizimi noma'lum va undan oldin mnesik izlar tizimlariga o'xshaydi: Spriyatti-Svydomístí da uyg'onish uzoq vaqt davomida kechikmaydi.

Iqtisodiy nuqtai nazardan, Spryyattya-Svydomíst tizimi energiyani o'z ixtiyorida erkin uzatishi va uni boshqa element (hurmat mexanizmi) bilan navantazhuvat qila olishi bilan qayta tiklanadi.

Erkinlik nizolar dinamikasida (qabul qilib bo'lmaydigan, qoniqish printsipi bilan yanada nozik tartibga solinadigan holatlar bundan mustasno) va xursandchilik dinamikasida (kordon va tan olish funktsiyasi) muhim rol o'ynaydi; zahisny mojaro jarayonida prote en "qutblardan biri tomonidan kiritilishi mumkin emas (a).

o Psixoanalitik nazariya psixikaga dalillar orqali kiritilgan bo'lsada, unda dalillar ahamiyatsiz hodisaga aylanganligini ko'rsatmaydi. Freyd vismíyuvav shunday yo'l bilan ba'zi psixologiya kurashgan bilimlarni kamsitish uchun harakat qilib ko'ring: "Bir ekstremal tendentsiya, masalan, Amerika bixeviorizm tomonidan ifodalangan, bu fundamental haqiqatga qarshi, psixologiya qo'zg'atish imkoniyatidan chiqib ketish!" (La).

Freyd vositachi sezgisiz foydalanish mumkin bo'lgan individual bilim haqiqatini hurmat qildi va unga boshqacha ma'no berishga harakat qildi. Mova "bu tavsifni hech qanday tushuntirishga to'g'ri kelmaydigan noyob fakt haqida [...]. Ammo, agar biz bilim haqida gapiradigan bo'lsak, nima qilish kerakligini aniq bilamiz" (1b).

Kimning ikkita kuchli hissi bor: bilim bizga aqliy jarayonlarimiz haqida kamroq aniq tasavvur beradi, eng muhimi, tushunarsiz; prote bizga zovsym baiduzhe emas, svídomo chi unsvydomo o'sha ínshe yishche, - Biz bir nazariya kerak, go'yo svídomosti roli birinchi narsa bo'lardi.

Freydning birinchi metapsixologik nazariyasi allaqachon ikkita muhim da'voga ega: bir tomondan, Freyd qabul qilish va bo'ysunish haqidagi bilimni his-tuyg'ularni qabul qilish qobiliyatiga o'xshatgan. Boshqa tomondan, biz Spriynyattya-Svídomostí okremíy sistemí (sistemí shabo W) funktsiyasiga ishonamiz, boshqa aqliy mexanizmlar va keramikadan mustaqil ravishda har kuni printsiplar bilan: yakosnosti, ya'ni vídminností ko'rinishida farq qiladi, bundan tashqari, vídminníst o'zi tsikh vídchutív vídnosini íz ovníshí svítom.Userdií íêí galuzí vídminností znahodítsya qatorlar síêí galuzí vídminnosti ínídíní ídíní íêí galuzí vídmínosti yarows, y maê yakosi v vlasnym svítni so'zlar "(2a).

Avvalo, qat'iylik Freydning barcha ijodi uchun kuchini oladi: "Svydomíst - bu asab tizimidagi jismoniy jarayonlarning o'sha qismlarining sub'ektiv jihati, spriynyattyam ..." (2b). Vídpovídno qadar bu mustahkamlik, juda spriynyattya, aniqrog'i - spriynyattya zvníshny svítu, vídígív svídomostí etakchi rol: "Kirish svídomostí pov'azaniya nasampered íz svídíatty svínyut (bizning jismlar tomonidan pov'azaniya). Nazariy jihatdan, haqiqatni tekshirish * viruslarning sinonimiyasini ko'rsatadi: hayotiylik belgisi, qabul qilish belgisi va haqiqat belgisi (2c). Boshning orqa tomonida "biz bir xil haqiqatdan ilhomlanganmiz" (Id). Svydomíst psihíchnih yavisch. Svídomíst priymaê tarang bo'lib, pov'yazaní s tortadi, u uyg'onish zaryadiga aylanadi, go'yo qoniqish belgilariga qaragandek - norozilik. Freyd "romantik jarayonlar", rozumíyuchi píd tsim kabi pogadívnja spogadiv, i mirkuvannya va ko'proq tuhmatli so'zlar bilan eng tanish bo'lganlarni prote - o'yinni "tashqi ko'rinish" * o'tkazadigan jarayonning bir turi bo'ling. O'z ijodi yordamida Freyd romatik jarayonlar haqidagi bilimlarning "og'zaki haddan tashqari" (Wortrestte) bilan bog'liqligini tasdiqlovchi nazariyaga erishdi (div.: Ushbu og'zaki namoyon bo'lish mavzusini taqdim etish). Kelajakda bu ortiqcha narsalarga kirish parchalari yangi sprynyattya o'tkazadi, so'zlarni taxmin qiladi, boshning orqa tomonini oladi, yana harakatlanadi (2d) va o'sha nuqtada ildiz otadi, buning uchun energiya to'lib-toshgan * siz har tomondan kengaytirishingiz mumkin : "In onaga yakísnu tayinlash buyrug'i, odamlarda rozumoví jarayonlari og'zaki nayranglar bilan bog'langanlikda aybdor, go'yo ularning qoldiqlari sizning hurmatingizni qozonish uchun etarli bo'ladi, shundan so'ng fikr yangi ambitsiyalarni olib tashlaydi, boshqa joyga ko'tariladi. "(Zb).

Tsey zv'azok mizh vídomístyu i priynyatty sponukuê Freyd z'dnati y̱x, asosan, bir tizim doirasida, yak "Ilmiy psixologiyani chizish" (Entwurf einer Psychologie, 1885) tizimiga qo'ng'iroq qilishda ?, lekin mantiqiy ish bilan boshlanadigan metapsy. 1915 yil Sprynyatt tizimining nomiga aylandi - Svydomyst (Nd - Sz). Menichni * (Psz va Sz) yozuvlari mavjud bo'lgan o'rta tizimlarning bitta tizimini ko'rib, avval Breyer tomonidan "Nazariy fikrlar" (Theoretisches, 1895) da taklif qilgan g'oyadan xulosa qilish mantiqan to'g'ri keladi: "Bir va bir xil organ g'alaba qozona olmaydi. êmosuperior funktsiyalari" , Va shu bilan birga oldingi ustunni (statu ante) tiklang, shunda yangi zararni olish va zararni to'plash mumkin, shunda ularni qayta tiklash mumkin bo'ladi (4). Keyinchalik Freyd bu fikrni dalillarning "asossiz" ko'rinishini tushuntirishga qaratilgan formula bilan to'ldirdi: "... bu tizimda kuchli izlardan noto'g'ri foydalanish uchun ayblanadi" (5a).

Ma'lumotlarning yuqori qismini aniqlash oson emas: Garchi "Naris" da Freyd, "tizimning yuqori yuzalariga" ni qo'ygan bo'lsa ham, svídomostí z priynyatty zmusili zmusili Freydning yaqin aloqasi protegesi bo'yicha sindirish uchun. tashqi dunyo va mnemonik tizimlar o'rtasidagi kordon: "Aqlning psixik apparati ikkita tengni o'z ichiga oladi: zovnyshnyy yoki ortiqcha zvnyhnyh zbudzhen mavjudligida zahist va vnutryshnyy - zbuzhennya yoki Vs-Sz tizimini qabul qiladigan sirt "( 5b) (div.: Zakhisny ball víd zbudzhen). Kordon lageri yaqinidagi Tse kelajakdagi joyni I o'rnatadi; "Men va Vono" da (Das Ich und das Es, 1923) Freyd, Vs - Sz tizimini "yadro" sifatida izohlab (6a): - Yuzaki farqlash jarayonining davomi" (6b) (bo'lim: I * ).

Iqtisodiy nuqtai nazardan, bilim doimo Freyd uchun muammo tug'dirdi. To'g'ri, svídomíst - tse namoyon, spriynyatty chuttêvih yakost, ale va kílkísní hodisalar tomonidan yumurtlamaya - keskinlik va dam olish - faqat sokin chi ínshih yakost sifatida ko'rish mumkin. Biroq, boshqa tomondan, bunday funktsiya hurmat (ko'proq yoki kamroq serendipity) yoki xabardorlik jarayoni (Bewusstwerden) kabi svídomystyu funktsiyasi bilan noaniq bog'liq bo'lib, psixoanalitik ko'tarilish uchun muhim bo'lib, iqtisodiyotni tushunishda bulutlilikni anglatadi. Freyd, hurmat energiyasi, masalan, "haddan tashqari afzallik" sprinyattya - o'z-o'zidan ("Kichik") yoki Hd tizimi ("Tlumachennya dreamin") tomonidan ishlab chiqariladigan energiyani to'xtatib qo'ydi. ”) va ashulaga o'xshash guvohlik belgilari bilan to'g'rilangan: "Hurmatning biologik mexanizmi o'ladi va stovno I: haqiqat belgisi sifatida men o'zimni ko'rsataman, shuning uchun ma'lum bir vaqtda hozirgi mashg'ulot ortiqcha ustunlikka aylanishi mumkin. "(2e).

Rozumovyh jarayonlarga hurmat ko'rsatgan holda, siz ularni yanada nozik tarzda qadrlashingiz mumkin, qurilish ishining qoniqish printsipini birma-bir pastroq tutishingiz mumkin: êve zbudzhennya, scho otrimuoo zvoní: yaxísne tizimni spriynyattya uchun rag'batlantirish, ruhomi chilkosti psixik energiya rivojlanishining regulyatori sifatida. , odiní vantazhennya ínshih yo'nalishlarida, í̈x rozpodílyayuchi "divsning to'g'ri tartibi: Energíya vílna - energiya pov'yazana;

Nareshti, dinamikaga nazar tashlab, Freydning zahisnyh jarayonlarida guvohning roli va shodlik vahshiyligi haqidagi qarashlarini o'zgartirish muhimdir. Bu erda bizni o'zgartirishni prostegiza qilishdan tortinmang, ehtimol ulardan kamroq deyakí:

1) erta psixoanalizda, masalan, teng darajada, hurmatga yaqin, bir oz kamroq ko'rilgan: "To'liq isteriya davrida dalillarni bo'lish - tse [...] navmisne deyu, ko'pincha zdijsnyuvane tomonidan. iroda harakati ..." (7).

Ko'rinishidan, himoya va qo'llab-quvvatlashning noma'lum jihatlariga qiziqishning o'sishi Freydni aqliy apparatning boshqa nazariyasini qo'zg'atish haqidagi tushunchani qayta ko'rib chiqishga olib keldi. U 2) o'zgarish jarayonida muhim qadam metapsixologik ijod (1915) bo'lib, unda Freyd stverdzhuvav: "... aqliy jarayonlarning yagona belgisi bo'lgan tushunish, bizga bevosita va o'rta asossiz beriladi, inson dunyosi qiladi. tizimlar orasidagi farqlash mezonlarini yaratmaydi" (8a). Baribir, bu Freydning dalil tizimning belgisi, bu "tana" degan g'oya haqidagi fikrini anglatmaydi: o'ngda, ma'lumotlarga kirish tizimlardagi boshqa o'zgarishlarning oyini belgilash uchun etarli emas. noma’lum old tomonining: “P ragnuvshi metapsixologik psixikani anglash, “axborot” belgisiga alohida ma’no berishda biz aybdormiz (8b, ?).

3) Nazariy jihatdan psixoanalitik terapiya, ong va vahshiylik muammolari muqarrar ravishda asosiy fikr mavzusiga aylandi. Aytaylik, bu erda spívvídnosnu ahamiyati va yorqinligining turli omillari o'rtasidagi yig'iladigan o'zaro bog'liqlik haqida kamroq aytaylik: esda tutingki, qurilish, o'tkazish va opratsyuvannya, nareshti, tlumachennyada takrorlash - go'yo siz teng svidomosti bo'yicha parchalanish bilan aralashmaysiz, lekin o'zingizni perebudovu bilan birga torting. barcha psixika. "Psixoanalitik yorqin spirallar Cz dan Withoutga oqib tushadi va ba'zida vazifani yig'ish mumkin, ammo umidsiz" (8c). Shu bilan birga, Freyd engilroq pidkreslyuvav, scho povedomit kasallangan tlumachennya tíêí chi ínshoí unsvídomoí fantasíї*, navít va juda aniq, zvsím umumiy psixika va xulq-atvor uchun etarli emas: «Agar u kasal bo'lsa, nima qilish kerak. u tomonidan kaltaklangan va biz hisoblagan holda, sizning ruhiy holatingizda hech narsa o'zgarmadi, usunlar oldida bizni haqorat qilasiz va natijalaringizni yomonlashtirasiz ..." (8d).

O'z-o'zidan o'rganilganlarni front tizimiga kiritishdan oldin olib kelmaslik kerak: o'rnatilgan Daedal bilan tanishish uchun front va g'ayb tizimlariga hurmat ko'rsatadigan tayanchlarni qo'shish kerak. mantiqiy izlar va yogo og'zaki viraz bilan menga noma'lum o'rtasidagi mustahkam bog'liqlik. Buning natijasida robotlar kamdan-kam hollarda "o'zlarining aqliy tabiatidagi farqlari tufayli his qilishlari va boshdan kechirishlari, hayotlarining to'liq o'xshashligi bilan ilhomlantirishlari" mumkin bo'ladi (8e). O'zi uyning oldida kíntsevomu rahunka kirish psihíchíchíchí smístív yilda opratsyuvannya zabezpechuê.

SVIDOMIST

vijdon; Bewusstheit) - uning uchun o'zaro ruhiy o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlaydigan chi faoliyati funktsiyasi.

"Svídomíst men uchun psikhnym bilan bir xil emas - ko'proq psychíchíchne barcha ruhiy zmístívlarning umumiyligini kamroq ko'radi, buning uchun hamma hidlar doimo u bilan bog'liq emas, shuning uchun unga choyshablar qo'yiladi, ular yordam bilan kuchga ega bo'ladilar. ning ost.Є shaxssiz ruhiy komplekslari, s uzoq po'yazani z uni ehtiyoj uchun hamma narsadan "(PT, par. 807).

Belgilangan guvohda Jung ruhiy hayot o'rtasidagi farq sifatida guvohlik va tushunarsizlik o'rtasidagi dixotomiyani ta'kidladi.

"Uzunlikdagi farqni aniqlamasdan ma'lumotga ega bo'lmang" (CW 9i, 178-band).

Psixoanalitik davrning boshidan men hurmat markazida o'zgarib, svídomystyu va nevydomim o'rtasida yashadim. Yung, ularning o'zaro aybsizligi to'g'risidagi bayonotni takomillashtirib, birinchi navbatda, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan jamoaviy notanish tartibning asosini o'rnatdi va aniqlik shartiga ko'ra, kompensatsiya qobiliyatining juda noma'lum funktsiyasini boshqacha tarzda qo'shib qo'ydi. ilohiy tovon) va ma'qullash, -uchinchisiga ko'ra, insoniyatning shakllanishida aqlning oldingi qismi kabi svidomist, inson tabiati, insonning shakllanishi kabi.

"Kollektiv notanish - ulug'vor ma'naviy tanazzul, miyaning teri individual tuzilishi qayta tiklandi. Svydomíst, boshqa tomondan, bir efemer hodisa oh robot, hamma narsa uchun yaxshiroq, siz kosmosdagi orientatsiyalar bilan tenglashtirish mumkin. ruhni olib kuchlar. tartibsizlikka, hamma narsani tartibga soluvchi kategoriyalar shakllari esa arxetiplardir.Men tushunmayapman.Siz buni guvohning g‘alabasi natijasida hozirgi shaklini olgan qadimiy ko‘rinishlarning bir varianti sifatida ko‘rishingiz mumkin, bundan tashqari, Guvohning vazifasi nafaqat jannat olami atirgulini darvozalari orqali qabul qilishi va tan olishi, balki ichki yorug'likni tashqi dunyoga ijodiy tarjima qilishdir (STCW, 132-133).

SVIDOMIST

(svídome) - shaxs psixikasida ob'ektivnoí̈ faolligini fermentatsiyalash shakli - aqliy va o'z-o'zini tartibga solishning eng muhim fermentatsiyasi; zazvychay vvazhaetsya qudratli odamlar, aslida suspylno-tarixiy sifatida. Shubhasiz-tarixiy amaliyotning elementlari dunyoning ob'ektiv (suveren) rasmini yaratishga imkon beradigan oraliq, vositachi omil sifatida harakat qilishi xarakterlidir.

Empirik tarzda, go'yo sezgir va sezgir tasvirlarning uzluksizligi doimo o'zgarib turadi, ular vositachisiz sub'ektning "ichki bilimlarida" turadi va uni amaliy faoliyatga o'tkazadi - stansiyalar mozaikasi, bu roli kulrang. ham chet ellik, ham ichki tenglik kamroq ahamiyatga ega.

Psixologiya rivojlanmoqda, shaxs o'ziga xosligining tuzilishi va faoliyati. Mulk quyidagilar bilan tavsiflanadi:

1) faoliyat;

2) niyatlilik, tobto. mavzu bo'yicha rejissyorlik: svídomíst zavzhdi - svídomíst chogos;

3) mulohaza yuritish, o'z-o'ziga g'amxo'rlik qilish - o'ziga ishonchni anglash;

4) motivatsion va qimmatli xarakter;

5) ravshanlikning turli darajasi (teng).

Svidomist be-yakoy indivída inikalyn, ale z dovílno - vono zvnishnishnishnym stosto svidomoí chinniks, peredusym - tuzilmalar sotsialoí̈, de ísnuíaídíídíhídídíd.

Vyvchennya svydomosti stikaetsya z ikki asosiy qiyinchiliklar.

Persha bir vaqtning o'zida katlama, psixologlar, Individ Ostilki uchun, badbo'y insult ishonch hosil - Zokrema Nesivoma, bizni yake.Natija maxsus protseduralar natijasidir "Svidomosti xurofot", Chi Osoirsedeni Svidomosti. Ularning orqasida o'z-o'ziga g'amxo'rlik, ogohlik o'zining psixologik o'ziga xosligini saqlab qoladi - bu aniqlik, tashqi ko'rinish xilma-xilligi, o'ziga xos psixologik funktsiyalar ombori bilan oyoqlarini shaxsning oldiga qo'ygan kishining yagona belgisidir. Bunga dalil ko'rindi:

1) aks holda, ong mentalitetining ochiq-oydin “bezyakísne”si sifatida u majoziy maʼnoda – “koʻprik nuri”, “koʻprik maydoni” va boshqa maʼnoda edi; tsomu vpadku da maxsus yoki eksperimental vyvchennya svídomosti haqida movi buti olmadi;

2) aks holda u aqliy funktsiyasi sifatida ottozhnyuvalos z edi, eng muhimi - hurmat yoki fikrlar bilan; voqea sodir bo'lgan paytda, hayotiy funktsiya hodisasiga dalil berilgan. Hamma narsa ilmiy psixologiyaning dalillari fantastika degan fikrni keltirib chiqardi.

Birinchisidan yana bir burmalanish ko'rinadi; svídomist, okremí funktsiyalari psychní kabi, tashqi kenglikda mahalliylashtirish emas; Prote, psixikaning funktsiyalari nuqtai nazaridan, svídomíst - yoga "bezakísností" orqali - soatni "ajratib" qilaylik. Vorislar boshqa usullar bilan ishlatilishi mumkin bo'lgan dalillarning xususiyatlarini ochib bera olmadilar.

Kant oldidagi ko'rish bilimlarini konstruktiv tahlil qilish uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan barqaror, o'zgarmas tuzilmalar, ma'lumotlar oqimiga qo'shilgan, uzluksiz o'zgarib turadigan, hissiy jihatdan yoga tashkil etadigan bilim sxemalarining namoyon bo'lishi g'oyasi muhimdir. va kuylash uslubi.

Vitchiznana psixologiyasi dalillarning ontogenetik shakllanishi haqidagi keng ko'lamli bayonotlarni ochib berdi. Shaxsning o'ziga xosligi tuzilmalari ko'chatlarning erta ontogenezida shakllanadi, bolaning tuzilmalarini intererizatsiya qilish, etuk bilan juftlashish kabi vazifadir. Bunday topshiriqning imkoniyati muhim ahamiyatga ega, u filogenetik (tarixiy) rivojlanishini takomillashtirish bilan shakllanadi. Faoliyat ana shu atributga bo'ysunadi - splkuvannya hujum qiluvchi asosiy kuchga, y strukturasida kelishi mumkin:

1) ijtimoiy xatti-harakatlar va kundalik hayot - ijtimoiy tartibga solish, ijtimoiy va vositachilik belgilar va belgilar bilan ta'sir qiladi;

2) ikki sub'ektga bo'linish;

Spílnoí̈ burchining tuzilishi svídomostí tuzilishini keltirib chiqaradi, bu bir xil asosiy vakolatni ko'rsatadi:

1) ijtimoiy xarakter, shu jumladan belgi (shu jumladan og'zaki) va ramziy tuzilmalar bo'yicha vositachilik;

2) mulohaza va ichki muloqotdan oldin qurish;

3) xolislik.

A. M. Leontievning so'zlariga ko'ra, dalillarni ko'rib chiqishga qiziqish katta. Volodinnya koni orqali individual rivojlanish jarayonida odamning terisi svídomosti - "uyqu bilimi" ga keltiriladi va u individual svídomíst kabi shakllanish ehtimoli kamroq. Otzhe, asosiy tasdiqlovchi dalil - bu hozirgi ma'noning ma'nosi.

"Dalillar maydoni" ga qaraganingizda paydo bo'ladigan birinchi narsa - bu yoganing haddan tashqari o'zgaruvchanligi.

Ko'rinish maydoni bu ma'noda bir xil emas, bunda markaziy mintaqa boshqa birovda aniq ko'rinadi, bu ko'rinish ayniqsa aniq - "xurmat maydoni" yoki "ko'rinish markazida"; її chegaralari uchun - hudud, zmístu kakoí nevirazní, nevirazní, neizchelovaní, - "axborotning periferiyasi".

Zmíst svídomosti ikkala mintaqada perebuvayut bezperervnomu rusí. stíykí va minliví, shvidko o'tgan: stanív svídomosti ikki turi mavjud. Mirkuvannyah davrida barqaror stanív davrlari o'tishlar bilan aralashib ketadi - sust stams, ko'pincha qiyin. O'z-o'ziga ehtiyotkor odamlar uchun o'tish davri yanada muhimroqdir: uning ovozini sinab ko'rsangiz, siz ruhning o'zini bilasiz va agar siz ular haqida yakuniy xulosa chiqarishga harakat qilsangiz, unda siz qadamlar bilan birga nozik tasvirga ega bo'lasiz. , on va ruhni yashiradi. Rux svídomosti bu svídomosti oqimini tushunish da uzilishlarsiz zmína vídbivaêtsya holda.

Svídomíst taít boy tsíkavyh o'ziga xosliklari va nevídomih jarliklari, siz ba'zan "daryoning chetidan" qarashingiz mumkin. Shunday qilib, tanqidiy vaziyatlarda odam ikkita o'zaro tenglikdan foydalanadi:

1) bir tomondan, aybdorlik aybdor, lekin ob'ektiv dunyoning bir qismi, de yoga Men tashqi haqiqatga yopishib olishdan uyalaman; tse - ríven svídomosti ekstravertovannogo, perceptivnyh funktsíy í priynyattya ríshen;

2) boshqa tomondan, boshqa tomondan, sub'ektiv dunyoga dalil o'zgarishiga aylanib, undan aloqa tashqi harakat va soatdan o'chiriladi va o'zining chuqurligini, de, ichida ildiz otadi. deakonlarning aqli, amalga oshirilishi kerak bo'lgan "butun dunyodan okeanik ittifoq" ga aylandi.

Z. Freydga Vídpovídno, svídomíst psixikaning uchta tizimidan biri bo'lib, u erda faqat teri soatidan xabardor bo'lganlar kiradi. Guvohning asosiy roli - ruhiy kasalliklarni sezish organining roli, bundan ham muhimi, sprinyattya zovnyhnyh masxara qilish, shuningdek, faqat psixikaning o'rtasini ayblashi mumkin bo'lgan qoniqish va norozilikni his qilish.

Psixoanalitik ong uchun ong aniqlikdan kam, chunki u yaqin aqliy harakatga kelishi mumkin va agar yangida hech narsa o'zgarmasa, bu sodir bo'lmaydi. svídomih protsesív svídomí ko'pchiligi faqat qisqa soat va zbudzhennya jarayoni yoga elementlarning o'zgartirish trvaloí boshqa barcha aqliy tizimlari kabi, svídomostí yilda suv toshqini emas. Psixoanaliz aqliy mohiyatining haqiqiyligini hurmat qilmaydi va yoga sof tavsiflovchi atama sifatida talqin qiladi.

SVIDOMIST

S.ni kiyish faoliyati, soat va vlasnoi ixtisoslikka yoʻnaltirilgan boʻlishiga imkon beruvchi inson hayotiyligi va psixik jarayonlarning izchilligining asosiy shakli. Bezpechuu nastupníst svídu, êdníst í raznomaníttya povedíní, bezperervníst í sledovníst psihíchní íyalností.

SVIDOMIST

Ingliz ong) chegaraviy abstraktsiya va falsafa, psixologiya, sotsiologiyaning bir vaqtning o'zida "abadiy" muammosidir. S. muammolarini falsafiy kalitda muhokama qilish - ce inson dumbasining ildiz tomonlarini muhokama qilish: insonning harakat qobiliyatining boyligi va ko'p qirraliligi; faoliyatni ideal amalga oshirishni qurish; odamlarning yangi o'rni, "hayot tuyg'usi" haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan dunyo haqidagi bilim; odamlarning erkinligi haqida, bu vídpovídalností deyarli aybdor; yorug'lik jarayonini boshqarish haqida va hokazo. F.Brentano, E.Gusserl, G.G.Shpet boshlagan dalillarni odamlar dunyosi, falsafiy tadqiqot predmeti sifatida qurish davom etmoqda.

S. - koʻtda qatnashishim uchun real, obʼyektiv, koʻt uchun ahamiyati yoʻq fermentatsiya, yaratish, harakat hosil qilishning taniqli, ideal shakli: “Gʻoya, sezgi, syujet – obʼyekt. ichiga kirish. falsafiy xarakterning boshi" bo'lsa, siz uni uning boshiga haydashingiz mumkin yoki bu mumkin emas, ale bo'lmaydi va vv buttya anítrohi yogo bosh suyagining nomi sifatida ko'rinmaydi. (Shpet). M. M. Baxtin: "G'oya sub'ektiv emas, shaxsning boshida "doimiy noto'g'ri idrok" bilan individual-psixologik tarzda o'rnatiladi; yo'q, g'oya interindividual va sub'ektivdir, soha svídomíst bo'yicha individual emas, balki dialogíchne G'oya tirik, Bu ikki yoki undan ortiq dalillar oʻrtasidagi dialog nuqtasida oʻynaladi.Bu yerda kalit soʻz “mízh”.e, mavzu, y yoga tegishliligi tuygʻusi Men shaxs S.ni hurmat qilmasligim, lekin subʼyektiv boʻlishim.

Tabiatshunoslar va faylasuflar S haqida go'yo deak "tirik tana" haqida gapirishadi, uning rozmíríst kosmik o'lchovlarga yaqin: "S. ShO pulsuychy ryvnovazi í rocky novi da ma'lum ... yaksho mi Vynchi S. Yak edi. Schos, pu - mi boshimiz, keyin u Vishnika MAH Fundamental I, ijtimoiy shaklga, Zdatni Zadatni Zadatni uaki xalqi yolg'iz va u aslida o'z hayotidan o'tadi» (M. K. Mamardashvili).

Shu bilan birga, biz buyuk fiziologlar va neyropsixologlar - C. Sherrington, J. Ekkls, A. R. Luria va miyadagi ing. wati yoga, navit shukati yoma maxsuslaridan oldinda, yuzaki o'xshash va yolg'iz faylasuflardan ham kam emasmiz. neyronlar (F. Krik).

Miya funktsiyalarining ushbu modelining rivojlanishi ushbu bilim modelining rivojlanishi va C ekanligini ko'rib chiqish muhimdir: "Masalan, bu boshqa narsalar qanday qilib miya neyronlarida jarayonlar deb nomlanishini ko'rsatish mumkin. Bunday kombinatsiyalar" x faollik. Bunday turdagi muvaffaqiyatsiz urinishlar aniq ko'rinib turibdiki, neyronlar haqidagi bilimlar (bu bilimlarni tashlab ketgandan keyin) ushbu neyronlar tomonidan yaratilgan biron bir dalilning elementi bo'la olmaydi "(Mamardashvili). Yuqorida aytilganlar miya fiziologiyasining ahamiyatiga, shu jumladan yoga robotlarini modellashtirishga taalluqli emas. Miya shunday sir va sirdirki, C harfi kabi, lekin bitta emas. Bu xilma-xillik uchun til, takabburlik va uning markazlashuvi muhim: “boshimda fikr tug‘ildi”, “miyamda g‘oya tug‘ildi” va hokazo.

Z, ideal shakli, ob'ektiv foydalanish, polifonik, dialogik bo'lishi mumkin, hayotning ma'nosi, nafaqat svídomíst, balki ta'sirchan-smysloví osviti o'z ichiga oladi. Ideal shakl, okremnoy índividída pozitsiyasiga asoslangan, ê siz so'ragan kuch yoki individual rivojlanishning yo'q qiluvchi kuchi. U oʻz-oʻzini egallab, subʼyektiv boʻlib, oʻsha S. individ psixikasining real shakliga aylanadi. Psixikaning ideal va real shakllari va S. oʻrtasida oʻzaro madaniy-tarixiy psixologiyaning tadqiqot obʼyekti hisoblanadi: biz oʻz fikrlarimni hayotdan buzdik, shu isteʼmol dinamikasini hisobga olib, har xil vahshiylikdan voz kechdik, biz oʻzimizni yopdik. Bu hokimiyatning izohini va fikrning eng muhim tan olinishini ochib berishning barcha usullariga egalik qilish: hayot tarzi va xatti-harakatlarimizni ifodalash, harakatlarimizni o'zgartirish, ularga aniq vaziyatni boshqarishga yo'naltirish" (L. S. Vigotskiy). Zgídno z Vigotsky, bir xil S. - aql va zasíb volodinnya o'zingiz boshi: usvydomiti - bu dunyo tinchligini kuylash, plich-oh-plích borish uchun sizni tinchlantirishni anglatadi. Kattaroq aqliy funktsiyalar uchun "dunyoning o'zi kuchli va intellektualdir, chunki u ham affektiv tabiatdir. Bu fikrda hamma narsa to'g'ri va ta'sir yagona bir butun - inson S ning bir qismidir". (Vigotskiy). Z, lekin chi diyalnist emas chi - yak diyalnist. (Uning zamirida shaxs S.ning oʻzagi ideal shaklga ega.) Eng muhim oʻrinni faoliyatning psixologik nazariyasi vakillari eʼtibordan chetda qoldirdilar, goʻyo S.ning boshqa psixik funksiyalarini joriy etish obov'yazkov edi. faoliyat. Aqliy va katta aqliy funktsiyalar o'rtasidagi kordon (barcha aql uchun) uyg'unlik va o'rtalik chiziqlari va faoliyat yo'nalishlari va Z. Psixik funktsiya uchun ishlaydi, ba'zida - ob'ektiv faoliyat mahsuloti. Faoliyat o'zingizning ichki narsalaringizdan o'ch olmasligi uchun, siz tartibga soluvchilardan (ehtiyojlar, motivlar, munosabatlar, qadriyatlar) xabardor bo'lishingiz uchun siz nomga loyiq bo'lmaysiz. Kattaroq aqliy funktsiya esa S.ning mahsuli yoki S. faoliyatining boshqa katta aqliy funktsiyalari, kabi va ularning S ni keltirib chiqargan natijalarini "yaratilgan erkinlik" yutadi.

Men aytgandek. R. Fichte, ruh va Z. funktsional organlarni tushunishning qolgan izlari ostida, ya'ni aqliy funktsiyalarning o'zi ostida, yangi organlarning yaratilishiga ishora qiladi. Ochig‘i, faoliyatni inson olamining “pershomatiri” va unga ergashish sifatida ko‘rish mumkin. bu dunyoni faoliyatning to'g'ri olami sifatida rivojlantirishning klassik falsafasi. Va bunday harakatsizlik holatida fikrlash, ta'sir qilish va iroda va C bilan shug'ullanish kerak va natijada faoliyatning aqliy rejimga yo'l qo'yilishi, aqliy qobiliyatning tug'ilishi haqida xayol qilmaslik kerak. psixika va S. psixologiya uchun maqolalar. Bundan tashqari, barcha aqliy funktsiyalarning butun yig'indisini qayta talqin qilib, ularni faoliyat organlari sifatida va funktsional tabiatiga qarab, tushuntirish ilmiy umumiylikka psixologik voqelikning yaxlitligini xiralashtirish uchun yangi muhim manbani kiritdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Vigotskiy g'oya va harakatni yagona tahlil qilish muammosini muhokama qilar ekan, u mavzuga emas, balki ma'noga bog'liq bo'lib, ko'rinib turganidek, S. .

Shunday qilib, faoliyatga kirishga koʻra keng maʼnoda tushuniladigan S. ikki tomonlama rol oʻynaydi: u ichki komponent vazifasini bajaradi, faoliyatning borishini nazorat qiladi; Xo'sh, u gapiradi va go'yo o'zidan oldingi yoshga qarab chaqirilgandek, go'yo bu maqsad haqida ogohlantirish bo'lsa, bu bahoga arziydi. Aks holda, men qila olmayman. Keling, 3 Shari Z ni ko'rib chiqaylik.

Ma'naviy to'p S. I - Ty, I - Ikkinchi (M. Bu-ber, M. M. Baxtin, S. L. Rubinshteyn) orasidagi bo'shliqda erta buklanadi va birinchi plitalarda I bo'g'in bo'shlig'ida rivojlanish (D. A.). B. Elkonin), xalq uchun bo'lishni qanday boshlash kerak. Ko'plab doslidniklar odamlardan keyingi 21-kuni dahshatga tushgan birinchi kulish ko'rinishini tuzatadilar (V.V. Shuning uchun o'zingizga, dunyoga ishonish / ishonmaslik asosiy hisoblanadi (E. Erik-o'g'li), bu boshqa his-tuyg'ularni ayblash uchun asosdir. Jumladan, D.Vinn-Kotaning jasur gipotezasiga ko'ra, - sehrning kuchini (omniopotency), yorug'lik kuchini yaratish illyuziyasini qadrlash. Vinnikot bunday dunyo hali ichki haqiqat emas, tashqi haqiqat emasligini tushuntiradi. Ale vin ê! Yogoni yorug'lik yoki ular orasidagi bo'shliq deb atash mumkin, bu bizga boshqalarni shaxsning o'zi shaklida to'ldirishga imkon beradi: boshqa men, boshqa haqiqat. Nastílki erta vinikaê, keling, sehrli, ruhiy to'p, rivojlanib, erkinlik, axloqiy xulq-atvor, vijdon qoziqiga aylanaylik. Bu to'pning aybi refleksiv emas, bunga Mamardashvili qayta-qayta aytdi: axloqiy jihatdan, ular

nimaga qadar kiying? Biz “nima uchun” emas, axloq kabi “vijdonga ko‘ra” deymiz, o‘z sababini. Va shu bilan birga, bu alevlenmelerin sababi, go'yo qo'ng'iroqlar rag'batlantirilmagan, hidni ideal tarzda qo'zg'atadi: bu moment emas. O‘rtadagi sohalar shikastlanganda, dialektika va dialoglar ko‘zga ko‘rinarda, Men Ikkinchi, Buberning fikricha, soha tili nuqtaga siqiladi, odam xalqni iste’mol qiladi.

Keyingisi - qo'pol to'p. Yogo tinchlantiruvchi - tirik harakatdagi biodinamik to'qimalar, mavzu, tasvirdagi sezgir to'qimalar. Ta'sirchan ta'sirlangan matolarni ko'rishdan xafa bo'lib, ular insonning funktsional organlarining kundalik materiali, shu jumladan. Rux obrazni yaratishga hissa qo'shish, qolgan qismini harakat rivojlanishini tartibga solish. Qat'iy ko'rinib turibdiki, biodinamik, matoning sezgirligi Moebius chizig'iga o'xshash bitta mato: biodinamik mato sezgirlikdan, sezgirlik esa biodinamikaga o'tadi. Oddiy qilib aytganda, ruh nafaqat reaktiv, balki kuchli vikonannya holatiga sezgir deb aytish mumkin. Sezuvchanlikning haqoratli shakllari kunning soatida qoralanadi. vv etirof - harakatning to'g'riligini nazorat qilish, uning ustidan ruxovoí vazifalari (N. D. Gord'eva) Men haqiqatni bilaman. Bu to'pni C. "buttev-empirik" deb atash mumkin, to'g'riroq.

Nareshti, refleksiv to'p S. Yogo ma'no va ma'noni tinchlantirish. "buttevo-epistemologik" deb ham atalishi mumkin bo'lgan bu sohada ma'no va ma'no hissi mavjud: bu ma'noning ma'nosini tushunish. Jarayonlar kamdan-kam simmetrik boʻlib, ular oʻrtasida boʻshliq, asossiz delta, tushunmaslik yoki oldindan sezish cisco grining davom etishiga, umuman S.ning rivojlanishiga turtki boʻladi.

Zrozumilo, vidilennya sharív S. Yoga yordam roboti. Teri akti C, Shpet so'zlaridan so'ng, xilma-xillikning intensivligini tavsiflaydi, ammo bunday harakat bo'lishi mumkin. barcha to'plarni va í̈x utvoryuyuchi oldi. hidi gorizontal va vertikal da kabi doimiy o'zaro da perebuvayut. Versiyalarni o'zaro tushunish va "o'zaro bilish" oddiy emas. S.ning dumba sohasiga birlamchi obʼyektivlik berilgan, garchi refleksiv sfera ikkilamchi, qayta ixtiro qilingan (i tomon), shu jumladan mafkuralashtirilgan shakllar bilan oʻng tomonda boʻlishi mumkin. Ikkinchilari birinchilarni yashirishi va chalkashtirib yuborishi mumkin. Mamardashvili Marksning tahlil tahlili (S.ning subʼyektiv-reduktiv tahlili) S. va yoga tuygʻusining obyektivligini ochib berish usuli ekanligini koʻrsatdi.

S.ning boʻyalmagan funksional strukturasini ishlab chiqish muammolari ularning barchasini uchinchi tomon afishasiga berish mumkin emasligini yodda tutadi. Men ikkinchiman ruhiy sohaga faqat nom berilgan, uning ichki shakli biriktirilgan. Ko't to'pi faqat biodinamik to'qimalarga beriladi, tuyg'u biriktiriladi. Refleksiv sohada ma'lumotlar mavjud bo'lib, ular to'g'ridan-to'g'ri emas - ma'no, lekin ma'no biriktirilgan. Ale, J. Miller aytganidek, odamlar (dodamo va y S.) eksperimentchilarning qulayligi uchun yaratilgan. S.ning tavsiya etilgan sxematik xarakteristikalari va eng koʻp qoniqarlilaridan biri asosida, “buttyaning yagona uzluksizligi – S”ni qoʻyish mumkin. (Mamardashvili), S.ning buttida ishtirok etishi, faolligi va C, biodinamik mato va sezgir matoga oʻxshash, Möbius chizigʻining 2 tomoni sifatida koʻrish mumkin va buning evaziga ular orasida assimetrik boʻladi. Ularni ayblaydigan keskinliklar insonning o'zini-o'zi rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchlaridan biridir. (V. P. Zinchenko.)

Svydomist

Men o'zimiznikiga nisbatan ruhiy o'zgarishlarning ko'rinishini eslayman (div.), uning qarashlarining parchalari shunga o'xshash. /122-S.11; 76- S.3/ Uning oldida ko‘kni, badbo‘y hidni ko‘rasan, shunga o‘xshash, tushunmaydilar, ko‘rinmas (div. insidome). Svydomíst ê funktíya chi dyyalníst [SR. Rihl /123- S.161/, ya'ni "faollik" bilan bir xil tushunish, "jarayon"], psixik hislar va u o'rtasidagi bog'lanishni targ'ib qiladi. Men psixika bilan bir xil emasman, chunki psixika mening fikrimcha, barcha ruhiy o'zgarishlarning yig'indisi, shu jumladan vositachisiz unga bog'liq bo'lgan barcha tillar emas, pol qoplamasi uning oldida olib borilganligi, men obro'li ekanligim kabi ko'rinadi. mening uyimning sifati. Ísnuê shaxssiz psixik komplekslar, buning uchun hammasi ham unga qo'llanilishi shart emas. /52/

Svydomist

Eng oqilona ma'noda, bu atama xabardor bo'lishni anglatadi, go'yo odam bilan tanish bo'lish, boshqa odamlarga bog'lanishga qarshi turish. Vikoristovuetsya atamasi turli nazariyalarda ko'proq ixtisoslashgan: Kognitiv psixologiya dalillarni hurmat qilish shakli sifatida izohlaydi. Nazariy jihatdan, Zigmund Freydning psixoanaliziga ko'ra, bilim qarg'a kabi qabul qilinadi, buning uchun uning aqli oqilona, ​​bizning ongimizning bir qismi qaror qabul qiladi. Boshqa tomondan, biz tushunganimizdek, ma'lumot tarqaladigan ongning bir qismiga tushunarsizlik. Biroq, biz ushbu ma'lumotlarning holatini o'zgartirishimiz mumkin, unga hurmatimizni qo'yamiz, shunda biz uni josusimiz doirasiga kiritamiz. Nesvydomy rozum moddiy qasos olish, bog'lash ayrim turdagi kirish: muhim qiyinchiliklar, shuningdek vzagali imkoniyatlar bilan. (Qisman ma'lumot noma'lum sohaga olinganligini yodda tutgan edik, shuning uchun biz u erda utrimat pragnemo). Axborotning muhim funktsiyasi - bu o'zini va o'zini o'zi nazorat qilish, shuningdek, hozirgi vaqtda muhim bo'lmagan ma'lumot ko'rinishidagi muhim ma'lumotlarni solishtirishdir. Jarayondan olingan ma'lumotlar boshlig'i; Ehtiyot bo'ling, biz o'z faoliyatimizni rejalashtirishimiz mumkin. Shu tarzda, ínshimi odamlar í nívkolishním svítom bilan vzaêmodíí odamlarda svídomíst vídígraê primordial roli.

Svydomist

O'ziga xoslik. U oraliq, vositachi omil dunyoning ob'ektiv (haqiqiy qabul qilingan) rasmini yaratishga imkon beradigan shubhali-tarixiy amaliyotning elementlari ekanligi bilan tavsiflanadi. Vykhidne dzherelo suspílno-tarixiy amaliyot - tse spílno amaliyot, scho zdíysnyuêtsya. Individual rivojlanishda, omborlar atrofida, kattalar faoliyatidan yotoqxonadagi bolaga ketma-ket amaliy ishlar topshiriladi.

Odamning asabiy faoliyati jonzotlarning katta asabiy faoliyatidan nimasi bilan farq qiladi? Odamlarda, vídminu víd mavjudotlarda, ê svídomíst inson miyasining asosiy vazifasi bo'lib, go'yo u fermentatsiya faolligini va dovkíllamning o'zaro o'ziga xosligini bevosita tartibga solishni ko'rsatadi. Insonning erkinligi sizning "men" ni boshqa odamlar va boshqa narsalar bilan chegaralash imkonini beradi ("men emas").

Myslennya - insonning o'zi uchun belgilab qo'yish va boshqa odamlarga o'z holatini o'tkazish uchun bino, u shu tasvirdan yordam so'raydi. Fikrlash inson miyasining asosiy funktsiyalaridan biridir.

Ushbu g'oyaning asosi tashqi muhitdan organlar orqali, shuningdek, organizmning ichki muhitidagi eng kichik o'zgarishlarga javob beradigan ichki retseptorlardan kelib chiqishi kerak bo'lgan katta ma'lumotlar almashinuvini doimiy tahlil qilish jarayonida yotadi. . Markaziy asab tizimida sodir bo'ladigan, ma'lumotlarning ushbu tahlilini qabul qilishni, shuningdek, organizmga eng to'g'ri javob berishni ta'minlaydigan jarayonlar ketma-ketligi signalizatsiya tizimi deb ataladi. I jonzotlarda, í odamlarda, birinchi signal tizimi.

Birinchi signalizatsiya tizimi zarur yorug'likning o'ziga xos moddiy bo'linmalarini qabul qiladi va yaqin bo'lganlarga to'g'ri javob berish uchun asosdir. Masalan, tulki uchun grizzly kemiruvchining hidi tulkining yaqinligini eslatib turadi va oziq-ovqat iste'molining aniqligi uchun (tulkida tulki bor kabi), tulki ayiqning nirkasini qazib olish ehtimoli ko'proq. , Yoki kís ínshí dííí kabi ishlash uchun mi shu, s'isti vv tuhmat qilish va o'zingizni ochlikdan mamnun qilish.

Odamlar, Qrimning birinchi signal tizimi, targ'ibotning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan boshqa signal tizimi paydo bo'ldi. Insonning VND ning o'ziga xos xususiyati og'zaki so'zni tushunish qobiliyatidir va so'zning signal ma'nosi harfning tovushlariga ko'ra paydo bo'lmaydi, biz ma'noning o'zini, xuddi so'zni olib yurgandek tushunamiz. Ba'zi so'zlar ob'ektlarni belgilaydi, boshqalari - í̈x yakostí, uchinchisi - jihozlash, chorak - dííí. Qo'shimcha yordam uchun, inson eng murakkab mavhum tushunchalarni aniqroq ifodalashi mumkin, oqilona va boy farqlanadi. Boshqa signalizatsiya tizimi qo'shimcha so'zlar, matematik belgilar, nota yozuvlari, tasvirlar, badiiy ijodlarni odamlardan odamlarga avloddan-avlodga turli xil ma'lumotlarni uzatish imkonini beradi. Alemova shunchaki so'zlar yig'indisi emas. Grammatik qoidalarni, iboraning so'zlarini qanday aytishni o'rganing

Biz nozik sezgilarimizni, ko'rinishlarimizni to'g'ri tasvirlay olamiz, tushunamizmi, tushunamizmi yoki yo'qmi, buni shakllantirishimiz va bu ma'lumotlarni boshqa odamlarga etkazishimiz mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqa signal tizimining asoslari ko'plab yuqori darajada rivojlangan mavjudotlarda topilgan: itlar, kitsimonlar, korvidlar, to'tiqushlar va boshqalar. Masalan, it juda ko'p so'zlarning ma'nosini olishga qodir, ammo bosh suyagi skeletining hayotining o'ziga xosligi unga so'z va iboralarni ifodalashga imkon bermaydi.

Ushbu tartibda siz uchta teng GND odamlarini ko'rishingiz mumkin:

1. aqldan ozgan reflekslar va instinktlar daryosi, yaky vyklikayutsya ayniqsa kichik taqlid; bunday faoliyatning anatomik asosi - orqa miya va miyaning katta qismi;
2. o'sha chi ynshoy podkryplenya paydo bo'lishi haqidagi signallar kabi turli xil qo'zg'atuvchilar bo'yicha individual hayot davomida tebranadigan aqliy reflekslarning riven; bunday mulohazalar katta pivkulning teng qizamiqida kamroq bo'ladi;
3. og'zaki signalizatsiya, qizamiq assotsiativ zonasining anatomik substrati (peshona, kekik), shuningdek, boshqa sensorli va ruxoviy viddili.

Birinchi ikkita teng GND ham odamlarga, ham mavjudotlarga xosdir. Qo'pol uchun uchinchi riven kamroq odamga o'xshaydi; jonzotlarda faqat okremi yogo elementlarni poserigati, odamga o'xshagan mawpga singdirish mumkin.

Miyaning funktsional assimetriyasi. Tafakkur butun miya faoliyati mahsulidir va keyingi tadqiqotlar fikr jarayonlarida boshqacha tarzda ishtirok etish to'g'ri ekanligini ko'rsatdi.

Boshqacha aytganda, robotda, ya'ni o'ng va chap miya funktsiyalarida assimetriya mavjud. Ushbu assimetriya funktsional deb nomlangan.

Líva pívkulya vídpovídaê promo, mavhum-mantiqiy g'oya va idrok organlari orqali olingan o'ng pívkulí z urakhuvannyam ínformatsíí, o'ziga xos tasvirlar hosil bo'ladi. Liva pívkulya ketma-ket olingan ma'lumotlarni tezroq qabul qiladi, masalan, matnni eslab qolish o'zi bilan liva pívkulei va ob'ektning tasvirini yoki yuzlab qismlarda olingan odamning fotosuratini tanib olish o'qi bilan bog'liq. ikkinchi, pov 'Yazan o'ng qo'li bilan pivkul.

Boshqacha qilib aytganda, pivkulning huquqlari birinchi signalizatsiya tizimining ishlashiga, chap tomoni esa boshqa signalizatsiya tizimining ishlashiga bog'liq. Chap pivkulning haddan tashqari muhim funktsiyalari bo'lgan odamlar garni mantiqiy tebranishlarga ega bo'lishi mumkin, ular buzilgan tilga ega, mavhum fikrlar uchun ulardan yaxshi tahlillar chiqadi. "To'g'ri fikrli" odamlar paydo bo'lganlarni nozik idrok etadilar, tong tasvirlarini yaxshi eslab qolishadi, ob'ektni namoyon bo'lish yaxlit deb bilishadi. Shilni qarash, povylni, movchazny.

Shubhasiz, chap yoki o'ng pivkul funktsiyalari aniq haddan tashqari muhim bo'lgan odamlar, lekin miyaning yarmini xafa qiladigan odamlarning ko'pchiligi mo''jizaviy tarzda o'zaro ta'sir qiladi, qattiq muvofiqlashtirishda mashq qiladi va o'zlarining "xo'jayini" zayvogo klopotiga buyruq bermaydi.

Inson nafaqat o'zingizga ma'lum bo'lgan narsalarni, ob'ektlarni, hodisalarni, balki hech qanday tarzda bo'lmagan, siz tasavvur qila oladigan, namoyon bo'ladigan narsalarni ham namoyon qilishi mumkin. Qi ko'rinishlari namoyon deb ataladi. Uyava rassomga rasmlar, yozuvchi-kitoblar yozish, muhandisga yangi mashinalar topish imkonini beradi.

Bilimingizni aylantiring

1. So'zning inson hayotidagi o'rni qanday?
2. Boshqa signal tizimi nima? Nima uchun birinchi signal tizimini ko'rish muhim?
3. Inson hayotining ongining ma'nosi nima?
4. Miyaning funktsiyalari qanday kuchayadi?

Myslennya - tse zagalnene va vositachilik harakat bilim. Mislennia - inson miyasining asosiy funktsiyalaridan biri. Kattaroq asabiy faoliyatda uchta daraja ko'rinadi: aqldan ozgan reflekslar va instinktlar darajasi, aqliy reflekslar darajasi va og'zaki signalizatsiya darajasi. Insonda boshqa signal tizimining mavjudligi tilning rivojlanishining paydo bo'lishi bilan bog'liq.

vishch. shaxsning ma'naviy faoliyatining ijtimoiy mohiyat sifatidagi nisbati díí̈ odamlar, ularga maqsadli belgi berish. Ob'ektiv nur, odamlarga quyiladi, ko'rish, fikrlar va fikrlar bilan ko'rinadi. S. tomonidan maʼqullangan maʼnaviy hodisalar madaniyat mahsullarida esda qoladi.

Bagatoplanovist S. vyvchennya bagatioh mavzusi bilan yoga talon-taroj qilish. Fanlar. Bosh falsafasi uchun ê tarbiyalash shdo stavlennia S. to buttya.

Sotsiologik bilan. S.ning yondashuvi bizning oldimizda turli ijtimoiy guruhlarning oʻsha namoyon boʻlishi manfaatlarining odamlarning maʼnaviy hayotida aks etishi sifatida qaraladi.

S. psixologiyasida maxsus, yuksak deb talqin etiladi. ríven organízatsíí psikhích. sub'ektning o'zi uchun zaruriy harakat bilan ko'rgan hayoti, u harakatni psixika shaklida aks ettiradi. tasvirlar, yaki maqsadli faoliyatni tartibga soluvchi bo'lib xizmat qiladi. S.ning eng muhim vazifasi oʻz merosini tarbiyalash va oʻtkazish, mutaxassislik xulq-atvorini nazorat qilish va boshqarish, ham notoʻgʻri, ham kuchli maʼnaviy dunyosida boʻlganlarni tarbiyalashdan iborat. S. subʼyektning oʻrtaga qoʻyilishi boʻlib, S. akti oldiga subʼyekt hayoti sifatida oʻzining oʻziga xosligi va takrorlanmasligi, voqelikka boʻlgan qarashlari tizimini shunday va oraliq tajribasiz holda kiritishni bildiradi.

S. - parchalanishi mumkin bo'lgan katlamali tizimli yoritish. teng. Qi tengligi haqidagi bilimlar aniqlik yoki ravshanlik bosqichlari haqidagi bayonotlarda o'zini namoyon qiladi S. Ovoz qi qadamlari oddiy odamlarda o'zini o'zi tan olish va hozirgi faoliyatdagi yo'nalish xarakteri uchun tashxis qilinadi. Aytishlaricha, zokrema, fikr va diyot ob'ektlariga diqqat shaklida o'tishlarda, qandaydir aniq bilimlar haqida, fikrning sub'ektlarini tushunish darajasiga qadar. S. neviddilno hurmat tufayli, bunday tajriba kuchi. psixologiya. S. diqqat markazida maʼlum (zavdyaki zozeredzhennosti hurmat). obmezhene kolo ob'ektiv, hatto yak ín ob'ekti, qoziq chegaralaridan tashqarida bo'lib, C. Neyrofiziolning periferiyasini ifodalaydi. bu hodisaning asosi o'qituvchisi A. A. Uxtomskiydan dominant haqidagi tushuntirishni olib tashladi. Ular, shuningdek, parchalanishdan qo'rqishadi. ravshanlik darajasi S. - osyayannya, raptove insight, to t.z sifatida tavsiflangan staniv shaklida. uyqusirab. S. katlama spívvídnoshny s decomp da topiladi. tan olinmagan aqliy faoliyat shakllari.

S. vinica, ishlaydigan. odamlar va voqelik o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonlarida, vv sezgir-ob'ektiv faoliyat asosida rivojlanadi, suspílstv.-íst. amaliyotlar. Vídbivayuchi uning ongida obyektiv dunyo, S. tabiiy va ijtimoiy voqelik bilan belgilanadi. Ob'ektlar, ularning ustunligi va ko'rinadigan ko'k tasvirlarning yangi shaklida topilgan - ideal; Ideal holda, u miya faoliyatining mahsuli, ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasviri sifatida turadi.

Visch. faoliyatni insoniy qadriyatlarni, axloqni takomillashtirish bilan teng tartibga solish. normalar ê її svídomíst. Aytishlaricha, bu me'yorlar maxsus hayotning ajralmas qismiga aylandi. Uvíyshovshi tizimiga vví perekonan, badbo'y hid yakuniy maqsadlar va mumkin bo'lgan merosni aniq va tushunarli tushunish bilan amalga oshiriladi. Svydomist zdatnosti odamlarda vyyavlyaooooooooo va hokimiyat motivlarini tahlil qiladi. xulq-atvor, ularni chuqur ichkaridek boshdan kechirish. kerak va eng ko'p tanlang. uning oldiga qo'yilgan maqsadlarga erishishning oqilona usuli kelajakda qabul qilingan ijtimoiy va axloqiy narsalar uchun yaxshi. normalari. Insonni haqiqiy dunyoga o'rnatishning chiqish nuqtasi faoliyatni yo'naltirish maqsadidir. To'g'ridan-to'g'ri ijodiy faoliyat maqsadlari haqida g'amxo'rlik qilish, dunyoni odamlar manfaatlarini yaxshilash uchun bevosita o'zgartirish va to'xtatib turish, asosiy narsa. hayot zmist va ist. isbotlash zarurati. odamlarga toʻgʻri taxmin qilish, kelajakni oʻtkazish va shu asosda qoʻshimcha amaliy foydalanish imkoniyatini berish usuli sifatida S.ning rivojlanishi. dialnosti dunyoni yaratadi.

Psixolning trival davrini puflab S. odamlarini shakllantirish. jonzotlarning rivojlanishi, undan aqlning rudimentlarini olgan, pushti faoliyatning maxsus shakli sifatida, qolgan, prote, ma'lumotsiz. U tirik materiyaning yuqori teng tashkil etilishida namoyon bo'ladi va organizm ongida asab tizimining o'zgaruvchan darajaga qadar rivojlanishi bilan bog'liq. o'rtada. Shaxsning shakllanishi tayyor ob'ektlarni belgilashdan amaliyotga o'tish bilan bog'liq bo'lib, instinktivning bunday o'zgarishi jarayonida uning mavjudotlar faoliyati va ishonch mexanizmlarini shakllantirishdir. diyalnist odamlar. S.ni faqat faoliyat va ijtimoiy aloqalarning puxta tuzilishini oʻz zimmasiga olish, shuningdek, bu ramziy muloqot bilan bogʻliq boʻlish natijasida shakllangan, yaxshi tashkil etilgan miya vazifasi sifatida ayblash mumkin edi. Yordam uchun odamlarning ekspert amaliyotchilari harakat evaziga o'zlarining yangi shakllari sohasidagi ob'ektlarni oldilar. Zastosuvannya belgisi va imo-ishoralar va tovushlar kabi harakatlanuvchi belgilar tizimi, ya'ni. o'rtaga o'tish. ko'proq ramziy. diyalnosti inson faoliyatining butun tuzilishini qayta ko'rib chiqish va o'zi S. Uxlash amaliyotiga bo'lgan ehtiyoj bilan bog'liq bo'lgan zmísti aktív kommuníkatsíí tomonidan amalga oshiriladigan sezgir dialnosti mantiqi ichki holatga aylantirildi. faoliyat maqsadi rejasi. Znaryaddyam tsíêí ext. imo-ishoralarning ijtimoiy jihatdan belgilangan tizimi - til vazifasini bajargan. Zavdyaki mov S. ruh hayotining, inson faoliyati va oʻzaro taʼsirining maʼnaviy mahsuli sifatida shakllanadi va rivojlanadi.

Qanday dalil bor - qadimgi zamonlardan beri mutafakkirlar va shifokorlar buni hodisa sifatida tushunishga harakat qilishgan, bu ruhga nima olib kelishi mumkin, ruhning o'zi nima? Chi vmiraê odamlardan bir vaqtning o'zida svídomíst? Yaxshi oziq-ovqat va bu yil hech qanday oyat-belgilar yo'q, lekin biz u holda hech qanday odamlar bor, deb dalil haqida aytish mumkin, qanday o'ylash.

Svydomyst - vyznachennya

Svídomíst miyaning asosiy funktsiyasidir, u kamroq odamlarga xos bo'lib, harakatning ongida poking, vzaêmodíí íz uni dumada vyavnu pobudova protsessí orqali, dunyoda o'sha amalga oshirish natijalarining old prorakhunka uchun. Svydomíst s bilan chambarchas bog'liq. Falsafadagi dalillarning tuzilishi to'xtatib turish bilan ko'proq o'zaro bog'liq bo'lishi mumkin, psixologiyada alohida dalillarga ahamiyat beriladi, masalan, to'xtatib turishdan ko'rilgan vinikla.

Psixologiyada qanday dalillar mavjud?

Psixologlarning fikricha, inson bilimi nima? Psixologiya - bu insonning o'ziga, uning faoliyati va tíêí faoliyati de behuda ma'lum bo'lishi - L. Vigotskiyni shunday hurmat qilish. Frantsuz psixologlari Halbvachs va Dyurkgeym o'zlarining bilimlarini ularga prognoz qilingan tushunchalar va tushunchalar bilan sirt sifatida ishlab chiqdilar. W. Jeyms aqliy jarayonlar ustasi sifatida vyznav svídomyst, scho vydbuvayutsya yz mavzu.

Falsafaning mohiyati nimada?

Svídomíst í vílosofií tse zdatníst znavat ob'ektlar, svívvídnostisya z ularni bu svítom zagalom. Svídomíst ê shakli, yak dunyodagi shamolda mustaqil ravishda ko'rish mumkin. Odam ma'lumot bilan to'la bo'lib, chegaradan tashqariga chiqa olmaydi, tashqariga chiqa olmaydi, chunki hech qanday ma'lumot yo'q, u holda olovda bo'lgan odam uchun hech narsa yo'q. Falsafaning turli oqimlari dalillarni o'ziga xos tarzda talqin qildilar:

1. Dualizm(Aflotun, Dekart) – ruh (svídomíst) va materiya (tana) ikkita mustaqil, lekin bir-birini toʻldiruvchi substansiyadir. Tana o'ladi, lekin o'lim o'lmas va o'limdan keyin g'oyalar va shakllar dunyosi aylanadi.
2. idealizm(J. Berkli) - bilim birinchi bo'lib, moddiy dunyo ob'ektlari bilimni qabul qilish pozitsiyasiga ega emas.
3. Materializm(F.Engels, D.Devidson) - olamni va uning yaratuvchisini ilhomlantiradigan yuksak darajada tashkil etilgan materiyaning kuchi.
4. Hinduizm- Svídomíst “Aqldan ozgan guvoh, moddiy tabiat ta'siri uchun scho poserígaê (Practítí).
5. Buddizm- Hammasi dalil.

Svydomist odamlar

svídomosti tuzilishi navkolishny o'rta, odamlar va z Ogo buklangan índivídualna rasm svytu uchun kichik ko'lamli o'z ichiga oladi. Ko'k bor, bilim va tajriba - jamiyat orqali vositachisiz rivojlanadigan odamlar bilimining kuchi. Agar siz dalillarning asosiy tavsifini o'tkazsangiz, asosiy vakolatlarni ko'rishingiz mumkin:

• faoliyat- odamlar dunyosining ahamiyatlilik darajasidan tashqaridagi ko'rinishini anglash;
• niyatlilik- rejalashtirilgan maqsadlarni amalga oshirishdan oldin Pragnennya yoki potyag.

Axborotning funktsiyalari

Kosmosning dunyoviy dunyo bilan o'zaro ta'siriga yo'naltirishning tuzilishi va funktsiyalari, tíêyu díysníst, yakíy perebuvaê índivídualínííí índividualíí̈ svídomííí̈ svídomíní í vykonuyut roli reguliruív vyvíshení dozhitív vyvíshení dozhitêyu dozhitív. Axborotning bir xil funktsiyalari ustuvor ahamiyatga ega:

• regulyator(ko'rinishi, baholash va o'rnatish turli omillar va vikonnannya diy zarur muhit tahlil asosida, sochli xulq tartibga solish va jamoada oqimi);
• ijodiy(Tabiatni bilish, mexanizmlarning namoyon bo'lishi va yangilarini yaratish mumkin bo'lgan farq va erkinlikni isbotlash uchun nabuttya);
• esdalik(samaradorlik haqidagi bilimlarni egallashning moddiy va ideal ko'rinishlarining o'zgarishi natijasida);
• kommunikativ(Turli og'zaki va og'zaki bo'lmagan tizimlarning Vikipediyasi, aloqa uchun joriy aloqa vositalari);
• jamlovchi(svydomíst bilimlarni to'plash jumboq bo'yicha spiral, ma'lum bir shaxs uni o'zi oldi, yoki oldingi avlodlar bilim kabi);
• aksiologik(Zdatníst svídomosti otsínyuvati otrimani znannya, díí̈ vchinki ínshih odamlar í zastosovuvat ularning haqiqiy ehtiyojlariga ko'ra sleaze).

Rivny svídomosti

Svidomostining markaziy jihati "Men" - "Menman!", "Menimcha!" "Ishonchim komil!". Shari abo odamning dalili bilan teng, o‘ziga o‘zi “men..!” deya oladigan odamga nima olib borish kerak:

1. Butiyna svídomíst - o'zining refleksiv kobidan o'ch olish, bu erda odamlar bu ma'noni (dosvyd, shoshqaloqlik kuchi, amaliy diyalníst, oqilona tasvir) hosil qiladi, bu sodir bo'layotganga o'xshaydi.
2. Reflektiv o'z-o'zini aks ettirish - xatti-harakatlarni tartibga solish (o'z-o'zini aks ettirish, o'zini o'zi bilish, o'z-o'zini baholash, o'z-o'zini introspektsiya qilish haqida o'ylash). Bu dalil vikonu vikonu zavdannya vaziyatni tahlil qilish, butunning qismlarga bo'linishi va sababiy va irsiy aloqalarni ochib beradi.

Rosvitok svidomosti

Dalillarning mohiyati va tuzilishi evolyutsiyaning cho'zilishi bilan o'zgardi, go'yo u birin-ketin kelayotgan bosqichlardan ko'rinib turardi:

1. Jonivorlar va odamlarning psixikasi. Bu erda hech qanday xotira yo'q, hali ham individual dalil yo'q, insondan oldingi mavjudotlar dalillarning ko'rinadigan egiluvchanligining ongli ustunligida uyg'ongan, ular o'zlariga hamma uchun yovvoyi g'oyani, vazifani, hamma uchun yagona fikrni o'z ichiga olgan. aybdor bula stat va pochta orqali hujum bosqichi rivojlanishi.
2. Ajoyib svidomíst. Odamlarning “o‘t-o‘lanlari” orasida kuchli va yuksak intellektli “shaxs”ni ko‘rish mumkin – ko‘rshapalak, boshqaruvning ierarxik tuzilishi va o‘zgarishlarning aniqligi namoyon bo‘ladi. Mashhur svídomíst okremyy odamning terisini ko'proq talon-taroj qilish imkonini berdi va zavdannya ulug'vor tsíli hududni egallashga va podaning sonini ko'paytirishga yordam berdi.
3. Svydomist aqlli odamlar. Schodenning tabiiy jarayonlarga hushyor bo'lishini kuzatish aqlli odamda bilim va umuman asab tizimining rivojlanishiga olib keldi. Nutqlarning tabiati haqida o'zingiz o'ylab ko'ring.
4. Svídomíst odamlar qabila suspílstva, samosvydomíst. Vídbuvaêtsya vdoskonalennya miyaning katta vazifalari: kino, fikr (ayniqsa, mavhum).

Axborotni boshqarish

O'zingizni cheruba qilish uchun siz qanday bilimlar, aqliy jarayonlar miyaga qanday kirib borishini bilishingiz kerak, ularsiz maqsadlarga erishish, motivatsiyani shakllantirish oson. Hayotda graê svidomíst roli sifatida teriga o'ziga xos amaliy faoliyat ko'rsatishi mumkin. Birinchidan, keling, hayotdan oldinga o'taylik, odamlar o'z boshlarida uyg'onadilar, keyin qo'shiq operatsiyalari yo'lidan boradilar, manipulyatsiyalar yaratadilar. Ko'rsatmalarsiz guvohni boshqarishni tasavvur qilib bo'lmaydi - kimlar uchun guvohning roli o'ziga xosdir.

Guvohning chaqiruvi va xalqning guvohi

Svídomíst deb psikhííí yilda nesvidome - inson psixikasi tse plastika. Ular o'rtasida o'zaro, bilim faqat "aysbergning tepasi" bo'lishi muhim, garchi u noma'lum bo'lsa ham, bu qorong'u, tubsiz materiya, odamlar ko'pincha ko'rmaydigan hamma narsa unga bog'langan. Psikanalitik va transpersonal usullar yordamida fahivtsy bugungi hayotga salbiy ta'sir ko'rsatadigan noma'lum eski travmada eski jarohatni olib tashlashga yordam beradi.

Suspílna Svydomíst nima?

Insoniyat tarixi davomida teri davri uchun ular o'zlarining jamoaviy ko'rinishlarini, perekonannyalarini, g'oyalarini - umuman olganda va ê suspílnoyu svídomistyu, individualdan farqli o'laroq va ma'naviyat jihatini o'zida mujassam etganlar. Suspílna svídomíst í falsafada, bir hodisa z davnyh-davnyh viklikav ulug'vor aníkovííí interesí svídílí ííí vynachali yoga kabi jamoaviy svídomíst.

Rivní suspílnoí̈ svídomosti

To'qqizinchi bosqichda muvaffaqiyatga erishgan bu jarayonlarda vositachilik qilmasdan, shaxsning bilimlarini rivojlantirish Viniknennya. Svídomíst kozhnoí í̈ lyudiny bir shakl suspílnu svídomíst bilan bir "birga keling". Bular, begona harakatni qanday qabul qilish va o'zaro ta'sir qilish, bizning muvaffaqiyatimiz va glibinnistning teng rivojlanishini anglatadi. Faylasuflar va sotsiologlar shunday teng moslashuvchanlikni, ularning tanlovini ko'rishadi:

1. Zvichaine- Yer sayyorasining barcha odamlariga xos bo'lib, umumiy amaliy faoliyat natijasida shakllanadi. Umumiy bilim nima? O'z-o'zidan, u o'z-o'zidan paydo bo'ladi, tizimlashtirilmaydi, yoga asosi kundalik hayot dosvididir.
2. Nazariy jihatdan- donolik dunyoviy kundalik darajada namoyon bo'ladi, barcha hodisalar va hayot kontseptsiyasi mantiqiy asoslanadi, bu rivojlanish qonuniyatlarini tushunishga tengdir. Nosíí̈ suspílnoí̈ svidomosti: naukovtsí, turli ilmiy yo'nalishdagi nazariyotchilar. Nazariy jihatdan va har doim muvofiqlik o'zaro rivojlanadi va birma-bir rivojlanadi.
3. Suspilna psixologiya- Sukupnist zavorushen, kayfiyat, qo'shiqchilik an'analarida topilgan hamma narsa. U tarixiy taraqqiyot bilan chambarchas bog'liq holda shakllangan, uni turli guruhlarda yoki ittifoq saflarida uchratish mumkin. Suspílna psikhologiya vídbivaíê odamlarning turmush tarzi, milliy xarakteri va mentaliteti.
4. mafkura– sozlash suspílstva, yogo ma'naviyat, í interesi iste'mol ríven vídobrazhaê tizimi poglyadív. Siyosatchilar, mafkurachilar, sotsiologlar tomonidan maqsadli ravishda shakllangan.