Фразеологізм Ахіллесова п'ята походження:
Цей фразеологізм виник на основі післягомерівського міфу, переданого римським письменником Гігіном.
Знаменитому грецькому герою Ахіллу було передбачено ще в дитинстві, що він може або прожити довге, але безславне життя, або героїчно загинути біля стін Трої. Його мати богиня Фетіда не хотіла, щоб так рано помер її син, і вона вирішила зробити його невразливим. Для цього Фетіда новонародженого сина занурила у священні води підземної річки Стікс. Тепер Ахілла не могло вразити жодної зброї. Але богиня при цьому тримала Ахілла за п'яту, і її не торкнулися чарівні води Стіксу, тому п'ята залишилася вразливою.
Коли Ахілл став дорослим, він вирушив разом із греками у похід проти Трої. У всьому був невразливий Ахілл. Але бог Аполлон, якого герой образив раніше, знав його єдине вразливе місце. Під час однієї з битв Аполлон направив стрілу Паріса прямо у п'яту Ахілла. Незважаючи на те, що рана була невеликою, вона виявилася смертельною.
Фразеологізм Ахіллесова п'ята значення:
Крилатий вираз «Ахіллесова п'ята» позначає слабку сторону, вразливе місце будь-кого або чогось. Ця слабка сторона може бути як фізичною, так і моральною.
Ахілл- улюблений герой багатьох легенд Стародавньої Греції. Це непереможна, відважна людина, яку не брали жодні ворожі стріли. Ви, напевно, часто чули фразеологізм Ахіллесова п'ята. То ж його п'ята, якщо він був непереможним і відважним?!
Легенда розповідає, що мати Ахілла Фетіда, бажаючи зробити сина невразливим, занурила хлопчика у води священної річки Стікс. Але, занурюючи, вона тримала його за п'яту, і п'ята виявилася незахищеною.
В одному з боїв Паріс, супротивник Ахілла, пустив стрілу в п'яту Ахілла і вбив його.
Будь-яке слабке, вразливе місце людини називають ахіллесова п'ятий.
Фразеологізм “Яблуко розбрату” значення
Згідно з давньогрецьким міфом, одного разу богиню розбрату Еріду не запросили на бенкет. Затаївши образу, Еріда вирішила помститися богам. Вона взяла Золоте яблуко, на якому було написано « найпрекраснішою», і непомітно кинула його між богинями Герою, Афродітою та Афіною. Богині заперечили, кому з них вона має належати. Кожна вважала себе найпрекраснішою. Син троянського царя Паріс, якого запросили бути суддею, віддав яблуко Афродіті, і вона на подяку допомогла йому викрасти дружину спартанського царя Олену. Через це спалахнула Троянська війна.
Вираз яблуко розбратуперетворилося на фразеологізм, що означає причину сварки, ворожнечі.
Фразеологізм Авгієві стайні значення
Авгієві стайні- У Стародавній Греції жив цар Авгій. Він був пристрасним любителем коней. Три тисячі коней стояли в його стайнях. Однак стійла їх не чистилися цілих тридцять років і по самі дахи зарості гною.
На щастя, на службу до царя Авгія надійшов легендарний силач Геракл (у римлян він звався Геркулесом), якому цар і доручив очистити стайні, бо не під силу це було зробити нікому іншому.
Геракл був не тільки могутній, а й розумний. Він відвів у ворота стайню річку, і бурхливий потік вимив звідти весь бруд.
Вираз авгієві стайніми вживаємо, коли хочемо сказати про крайню занедбаність, забрудненість.
Варіант2: 1. Дуже забруднене місце, занедбане приміщення. У образній промові: щось завалене паперами, книгами, зайвими речами, не потрібними для роботи. «Сталася ж ця нагода (не відповів на лист) тому, що письмовий стіл наш представляє авгієві стайні і тільки тепер я міг знайти клаптик паперу». Мусоргський. Лист У. У. Стасову, 31 березня 1872.
2. Крайній безлад у справах. «Які були найголовніші прояви, пережитки, залишки кріпацтва у Росії до 1917 року? Монархія, становість, землеволодіння та землекористування, становище жінки, релігія, гноблення національностей. Візьміть будь-яку з цих «авгієвих конюшень»… ви побачите, що ми їх вичистили начисто». В. І. Ленін.
3. Чистити (очистити) авгієві стайні. «Потім Кіров пошмагав Ілюшина по плечу. – А ти збери бійців. Приїду на півгодини і поговорю (про чищення полку та мобілізацію комуністів на охорону). Ну, будь здоровий! Давай-но разом очистимо твої авгієві стайні». Г. Холоп. Вогні у бухті.
Зі буквального словосполучення Авгієви стайні, тобто. величезні стайні Авгія, царя Еліди. За міфом, ці стайні, які не забиралися 30 років, Геркулес очистив одного дня, направивши через них води бурхливої річки Алфей.
Фразеологізм “Між сцилою та харибдою” значення
За віруваннями стародавніх греків, на прибережних скелях по обидва боки Мессінського протоки мешкали два чудовиська: Сцілла та Харібда, що поглинали мореплавців.
Вираз між Сциллою і Харибдою вживається у значенні: опинитися між двома ворожими силами, у становищі, коли небезпека загрожує і з того й з іншого боку.
Подумайте, чи немає в нашій мові схожих фразеологізмів (між двома вогнями, наприклад).
Фразеологізм “Голос волаючого у пустелі” значення
Згідно з давнім біблійним оповіданням, один дуже почесний і шанований пророк до того, щоб люди побудували на місці пустелі так званий шлях до Бога. В цьому випадку довелося б у глухому степу покласти хороші дороги, зробити гори менше, а також вирівняти те, що виступає не так, як це потрібно. Всі ці прохання люди пропускали повз вуха, адже ніхто й не збирався братися за таку роботу. Саме тому, даний фразеологізмі має таку назву – голос волаючого в пустелі.
З давніх-давен цим виразом позначали байдужі заклики та вмовляння зробити певні дії, які ніхто не слухає, і які заздалегідь приречені на провал. На даний момент фразеологізмдійшов до нас без будь-яких змін.
Ахілл – давньогрецький герой. Його батько смертний Пелей, мати - богиня Фетіда (вона була богинею морів). Доля дітей, народжених від таких відносин була непростою. Їх наділяли незвичайною силою, спритністю, мудрістю. Їх поважали земляки, вона прославляла себе подвигами, які чинили на благо людей. Але, якими б вони не були, на них чекав кінець звичайних людей - смерть.
Мати Ахілла хотіла, щоб її син був подібний до неї, а не до батька, щоб він не знав смерті. Для цього, коли немовля з'явилося на світ, Фетіда занурила його у води священної річки Стіксу. При цьому вона тримала його за п'яту. Внаслідок такого купання Ахіл став невразливим, як майбутній воїн він фактично знайшов безсмертя. Ось тільки те місце на п'яті, за яку його тримала мати і яке води священної річки не омили, залишилося вразливим.
Ахілл виріс і став шановним героєм, славетним воїном. Його запросили битися за Трою. Йдеться про знамениту троянську війну. Саме там, в одному з боїв, стріла ворога влучила в п'яту Ахілла. Він помер від цього, на перший погляд, дрібнички.
Вираз "ахіллесова п'ята" означає:
Погодьтеся, у кожного з нас є струнки душі, які правильно зворушивши, можна викликати як біль, так і радість.
Фразеологізм "ахіллесова п'ята" використовують виключно у значення "слабке місце у людини".
У грецькій міфології Ахіллес (Ахілл) - один із найсильніших і хоробрих героїв; він оспіваний в «Іліаді» Гомера. Післягомерівський міф «Ахіллесова п'ята», переданий римським письменником Гігіном, повідомляє, що мати Ахіллеса, морська богиня Фетіда, щоб зробити тіло сина невразливим, занурила його у священну річку Стікс; занурюючи, вона тримала його за п'яту, якою не торкнулася вода, тому п'ята залишилася єдиним уразливим місцем Ахіллеса, куди він і був смертельно поранений стрілою Паріса. Виникло звідси вираз «ахіллесова (або ахіллова) п'ята» вживається у значенні: слабка сторона, вразливе місце чогось.
«Ахіллесова п'ята»
Можливо, якби в його докорі прозирало жаль про минуле, бажання їй знову подобатися, вона б зуміла відповідати йому колючою глузуванням і байдужістю, але, здавалося, в ньому було ображено одне самолюбство, а не серце, найслабша частина чоловіка, подібна до п'яті. Ахілеса, і з цієї причини воно в цій битві залишалося поза її пострілами (М. Ю. Лермонтов, Княгиня Литовська, 6).
Ахіллова п'ята Оуена [одного з соціалістів-утопістів XIX ст.] не в ясних і простих підставах його вчення, а в тому, що він думав, що суспільству легко зрозуміти його просту істину (А. І. Герцен, Колишнє і думи, 9, 2. Роберт Оуен).
У кожного своя ахіллесова п'ята, - продовжував князь Андрій (Л. Н. Толстой, Війна та мир, 1, 1, 24).
Непридатність формули тов. Мартова полягає в тому, що кожен і кожен може оголосити себе членом партії, будь-який опортуніст, будь-який безглуздо-балакучий, кожен «професор» і всякий «гімназист». Цю ахіллесову п'яту свого формулювання тов. Мартов марно намагається заговорити за допомогою таких прикладів, коли не може бути мови про самозарахування себе в члени, про оголошення себе членом (В. І. Ленін, Крок вперед, два кроки тому, Повне зібрання творів, т. 8, с. 257) .
