Мова – про наречену головного героя. Будь він Іван-царевич чи Іванка-дурник, йому неодмінно знайдеться Василина Премудра або Василина Прекрасна. Дівчину потрібно спочатку врятувати, а потім одружитися - все честь по честі. Ось тільки дівчина непроста. Вона може ховатися в образі жаби, мати якісь чаклунські і здібності, вміти говорити з тваринами, сонцем, вітром і місяцем. Загалом вона явно непроста дівчина. При цьому ще й якась "засекречена". Судіть самі: знайти відомості про неї набагато важче, ніж про якийсь інший казковий персонаж. В енциклопедіях (як у класичних, паперових, так і в нових, мережевих) легко знайдуться розлогі статті про Іллю Муромця і Добрина Микитовича, про Кощея Безсмертного і про Бабу Ягу, про русалок, лісовиків і водяних, а ось про Василиса майже нічого і немає . На поверхні лежить лише коротенька стаття у Великій радянської енциклопедіїяка говорить:

"Василиса Премудрая - персонаж російських народних чарівних казок. У більшості з них Василина Премудра - дочка морського царя, наділена мудрістю та здатністю перетворення. Той же жіночий образвиступає під ім'ям Мар'ї-царівни, Мар'ї Морівни, Олени Прекрасної. Максим Горький назвав Василису Премудру одним із найдосконаліших образів, створених народною фантазією. Іншою за своєю природою є знедолена сирітка - Василина Прекрасна в унікальному тексті Афанасьєва.

Почнемо, мабуть, із Василиси-старшої, з тієї, яку Горький ототожнив із Марією-царівною, Марією Морівною та Оленою Прекрасною. І на те були всі підстави. Всі ці персонажі дуже схожі, наприклад, тим, що нічого про них у казках до ладу не сказано. Мовляв, червона дівиця, яких світло не бачив – і все. Ні докладного описузовнішності, жодних рис характеру. Просто жінка-функція, без якої не вийде казка: адже герой повинен завоювати принцесу, а хто вона там - справа десята. Хай буде Василина.

Ім'я, до речі, натякає на високе походження. Ім'я "Василиса" можна перекласти з грецької як "царська". І ця царствена дівчина (іноді в казках вона так і називається – Цар-дівиця) починає піддавати героя випробуванням. Тобто часом це робить не вона, а якийсь казковий злодій на кшталт Кощія Безсмертного чи Змія Горинича, який викрав царівну і тримає в полоні (у кращому разі) чи збирається зжерти (у гіршому).

Іноді у ролі лиходія виступає батько потенційної нареченої. У казці, де Василина постає дочкою водяного царя, владика морських вод чинить герою перешкоди, щоб занапастити його, але програє, тому що ворог раптом виявляється милий серцю його дочки, і ніяке чаклунство не може його здолати. Але тут все більш-менш зрозуміло: є якась зла сила (дракон, чарівник чи злі батьки дівчини), і герой має битися з ворогом. Власне, саме так і стає героєм. А принцеса, королівна чи царівна (неважливо) – нагорода для героя.

Втім, буває й так, що Іван-царевич чи Іван-дурень чи ще якийсь центральний казковий персонажзмушений проходити випробування не через драконів чи чаклунів – його мучить сама наречена. То герою треба на коні дострибнути до вікон її світлиці і поцілувати красуню в уста цукрові, то впізнати дівчину серед дванадцяти подруг, що виглядають точнісінько як вона, то треба спіймати втікачку - або продемонструвати завидну хитромудрість, щоб сховатися від царівни так, щоб та його не знайшла. На крайній край, герою пропонується розгадувати загадки. Але в тій чи іншій формі Василіса його перевірятиме.

Здавалося б, що незвичайного у випробуваннях? Випробовувати чоловіка - це взагалі жіночому характеріЧи достатньо він хороший, щоб пов'язати з ним своє життя або народити йому потомство, чи має він силу і розум для того, щоб бути гідним чоловіком і батьком? З біологічної точки зору все абсолютно правильно. Однак, є одна маленька деталь. Якщо нещасний Іван не виконає завдання, то на нього чекає смерть - і це неодноразово підкреслюється в десятках російських казок.

Питається, чому прекрасна царівна демонструє кровожерливість, яка скоріше личить Змію Гориничу? Бо насправді вона заміж зовсім не хоче. Більше того, вона ворог герою, вважає знаменитий дослідник російського фольклору Володимир Пропп у своїй книзі "Історичне коріння чарівної казки":

Але ці завдання цікаві ще іншим. Вони містять момент загрози: "Якщо не зробить - зрубати за провину голову". , але й таємна, прихована надія, що такого нареченого взагалі не буде.

Слова "мабуть, я згодна, тільки виконай наперед три завдання" сповнені підступності. Нареченого посилають на загибель... У деяких випадках ця ворожість виражена цілком ясно. Вона проявляється назовні тоді, коли завдання вже виконано і коли задаються все нові й нові та дедалі небезпечніші завдання”.

Чому Василина, вона ж Марія Морівна, вона ж Олена Прекрасна проти заміжжя? Можливо, в казках, де вона постійно лагодить підступи головного героя, це заміжжя їй просто не потрібно. Вона або сама править країною - і їй не потрібен чоловік як конкурент при владі, або вона - дочка царя, який буде повалений її потенційним чоловіком, щоб захопити престол. Цілком логічна версія.

Як пише все той же Пропп, сюжет про підступи, які герою лагодить майбутній тесть на пару з дочкою або всупереч їй, цілком міг мати під собою реальні підстави. На думку Проппа, боротьба за престол між героєм та старим царем є явище цілком історичне. Казка тут відбиває перехід влади від тестя до зятя через жінку, через дочку. І це зайвий раз пояснює, чому в казках так мало говориться про зовнішність і характер нареченої – це персонаж-функція: або приз героя, або засіб досягнення влади. Сумна історія.

Тим часом, у російській традиції є казка, яка розповідає про дитинство, отроцтво та юність Василиси. Якраз про неї згадував Горький, говорячи, що вона не схожа на звичайний образ царівни, яку намагається завоювати герой. У цій казці Василина – дівчинка-сирота. Не факт, що це той самий персонаж. Проте, ця Василиса, на відміну інших казкових тезок, абсолютно повнокровна героїня - з біографією, характером тощо.

Пунктиром накидаю сюжетну лінію. У купця вмирає чоловіка, залишивши йому маленьку дочку. Батько вирішує одружитися знову. Мачуха має свої дочки, і вся ця нова компанія починає тиранити Василису, завантажуючи її непосильною роботою. Загалом дуже схоже на казку про Попелюшку. Схоже, та не зовсім, бо Попелюшці допомогла фея-хресна, а Василисі – моторошна відьма з лісу.

Вийшло це ось як. Мачуха та її дочки сказали, що в будинку немає більше вогню, і відправили Василису в ліс до Баби Яги, звісно, ​​сподіваючись, що вона не повернеться. Дівчина послухалася. Її дорога через темний ліс була страшною і дивною: вона зустріла трьох вершників, одного білого, іншого червоного, і третього чорного, і всі вони їхали в бік Яги.

Коли Василиса дісталася її оселі, то її зустрів високий паркан з колів, посаджених людськими черепами. Не менш моторошним виявився будинок Яги: наприклад, замість слуг у відьми було три пари рук, які з'являлися нізвідки і зникали невідомо куди. Але найстрашнішою в цьому будинку була Баба Яга.

Відьма прийняла Василеві прихильно і пообіцяла, що вогню їй дасть, якщо Василиса виконає всі її завдання. Виконання важких завдань – неодмінний шлях героя. На відміну від казок, про які йшлося вище, в цій його проходить жінка, тому і завдання у неї жіночі, просто їх занадто багато: і двір вичистити, і хату вимести, і білизну перепрати, і приготувати обід, і зерна перебрати, і все - за один день. Звісно ж, якщо завдання будуть виконані погано, Баба Яга пообіцяла Василеві з'їсти.

Василина випрала одяг Яги, прибирає її будинок, приготувала їй їжу, потім навчилася відокремлювати здорові зерна від заражених, а мак - від бруду. Після Яга дозволила Василісі поставити їй кілька запитань. Василина запитала про трьох загадкових вершників - біле, червоне і чорне. Відьма відповіла, що це ясний день, червоне сонце та чорна ніч, і всі вони – її вірні слуги. Тобто Баба Яга у цій казці – надзвичайно могутня чаклунка.

Потім вона поцікавилася у Василіси, що вона не питає далі, про мертві руки, наприклад, і Василиса відповідає, що, мовляв, якщо багато знати - скоро постарієш. Яга подивилася на неї і, примружившись, сказала, що відповідь вірна: занадто цікавих вона не любить і їсть. А потім поцікавилася, як це Василісі вдається відповідати на її запитання без помилок і як вона примудрилася правильно виконати всю роботу.

Василина відповіла, що їй допомогло материнське благословення, і тоді відьма виштовхнула її за поріг: "Не треба мені тут благословенних". Але на додачу дала дівчині вогню - зняла з огорожі череп, чиї очниці палахкотіли полум'ям. І коли Василина повернулася додому, череп спалив її мучительок.

Моторошна казка. А суть її в тому, що Василина Прекрасна, виконуючи завдання Баби Яги, багато чого в неї навчилася. Наприклад, стираючи одяг Яги, Василіса в буквальному розумінні побачила, з чого стара зшита, пише у своїй книзі "Та, що біжить з вовками" відома дослідниця казок Кларисса Естес:

"У символіці архетипу одяг відповідає персони, тому першому враженню, яке ми виробляємо на оточуючих. Персона - щось подібне до камуфляжу, який дозволяє показати іншим тільки те, що хочемо ми самі, і не більше. Але... персона - не лише маска, за якою можна сховатися, але присутність, що затьмарює звичну особистість.

У цьому сенсі персона чи маска – це знак рангу, гідності, характеру та влади. Це зовнішній покажчик, зовнішній прояв майстерності. Стираючи одяг Яги, що присвячується на власні очі побачить, як виглядають шви персони, як скроєна сукня».

І так – у всьому. Василиса бачить, як і що Яга їсть, як змушує світ крутитися навколо себе, а день, сонце та ніч – ходити у себе в прислужниках. І страшний череп, що палахкотить вогнем, який відьма вручає дівчині, в даному випадку - символ особливого чаклунського знання, яке та отримала, перебуваючи у Яги у послушницях.

Чаклунка, до речі, може, і продовжила б навчання, якби Василиса не опинилася благословенною донькою. Але не склалося. І Василиса, озброєна силою та таємними знаннями, вирушила назад у світ. У такому разі зрозуміло, звідки у Василини чарівні навички, які часто згадуються в інших казках. Так само зрозуміло, чому вона може бути і доброю, і злою.

Вона, як і раніше, благословенна дитина, але школу Баби Яги теж нікуди не дінеш. Тому Василина перестала бути лагідною сиріткою: її вороги загинули, а сама вона вийшла заміж за царевича і сіла на престол.

Найпопулярнішим російським казковим героєм є Іванка-дурник, проте, далеко не завжди цей образ уособлює виключно позитивні риси. У казці «Іван селянський син і диво-юдо» образ російського Івана представлений найкрасивіше і однозначно. Робочий богатир бореться мечем і голими руками, хитрістю і кмітливістю з чудовиськами, що заполонили російську землю. Він добрий і красивий, сміливий і відважний, сильний і розумний, безперечно, це самий позитивний образРосійська казка.

Інший Іван у «Казці про Василиса золоту косу» також рятує весь народ і своїх від страшного змія, який полонив красунь та його рідну сестру. Іван Горох – сильний і грізний богатир, готовий порозумітися з будь-яким злом, захистити рідну землюі відстояти честь сестри. А ось у казці «Іван-царевич і сірий вовк» позитивнішим персонажем виступає вовк, Івану-царевичу лише пощастило зустріти такого вірного та відданого друга. Таку ж тенденцію можна спостерігати в казках «Коник-горбунок», «За щучим велінням» та багатьох інших.

Російські люди здебільшого вважали, що «горбатого могила виправить», тому для російських казок не характерна трансформація героя з негативного персонажау позитивний.

Найпозитивнішими жіночими персонажами у російських казках виступають Василіси Прекрасна та Премудра. Російська красуня насамперед відрізняється розумом і добротою, вона допомагає своєму обранцю перемогти зло хитрістю і кмітливістю, дістати чарівний предмет або спрямовує його мудрим. Як не дивно, але в деяких казках позитивною може бути навіть Баба Яга, яка постачає мандрівника напутніми словами, давніми знаннями та надає матеріальну допомогу у вигляді чарівних предметів: хустку, гребінець, клубок ниток чи дзеркало.

Позитивні герої зарубіжних казок

Герої європейських казок кардинально відрізняються від росіян, вони слабкі фізично, розум і хитрість у них не оспівується так, як у фольклорі. На перше місце виходять такі якості як доброта, покірність та працьовитість. Білосніжка і Попелюшка – забиті красуні, народжені любові і розкоші, але, з волі злих людей, вони мають виконувати роль служниць. Вони не докладають жодних зусиль, щоб змінити свою долю, вони підкоряються їй і звільняються від кайданів лише з волі випадку. Причому основною ідеєю подібних казок є думка про те, що для торжества справедливості потрібні лише чеснота та працьовитість, а бог чи добрі феї щедро винагородять героїню за всі поневіряння.

Піноккіо – казка італійського письменника про трансформацію дурної, неслухняної і часом жорстокої дерев'яної ляльки в доброго і дбайливого хлопчика. Піноккіо чи Буратіно одні з найпозитивніших дитячих персонажів.

Герої-воїни в зарубіжних казках представлені досить рідко, одним з небагатьох таких персонажів вважається Чиполліно, хоча це переважно образ революціонера, який б'ється з диктаторами проти буржуазії та рабства. Окремо стоїть і інший позитивний герой - середньовічний революціонер Робін Гуд. Збірний образ благородного розбійника-воїна романтизовано та одухотворено. Він бореться зі злом в особі жорстоких феодалів, з беззаконням та несправедливістю.

Східні казки у своїх ідеях ближчі до росіян, наприклад, Аладдін – аналог Івана-дурня чи Ємелі. Східним персонажам, як і російським, часто допомагають хитрість, спритність і спритність, найпопулярніший герой - "багдадський злодій", злочинець, який зумів обвести навколо пальця не один десяток товстосумів і так і не був упійманий. Майже в кожній арабській казці є і направляюча рука – як і в російській традиції, це дама. Розумна та хитра дружина Алі Баби, Сакіне, Шахерезада, як і Василіси в російських казках уособлюють таку кмітливість та кмітливість, яка властива лише жінкам.

Казкові імена - Це імена героїв коханих з дитинства казок. За кожним казковим ім'ям постає образ, характер, доля. Люди пам'ятають казки, прочитані в дитинстві, все своє життя, а книжки з улюбленими казками зберігають своїх дітей.

Казкові імена

Акелла

Оленка

Альоша Попович

Баба Яга

Багіра

Балу

Бармалей

Барон Мюнхгаузен

Буратіно

Василиса Микулішна

Василіса Прекрасна

Варвара-краса

Вінні Пух

Бридке каченя

Герда

Данило-майстер

Дід Мороз

дід Мазай

Добриня Микитович

Доктор Айболит

Дуремар

Дюймовочка

Олена прекрасна

Олена Премудра

Жихарка

Золотовласка

Змій Горинич

Попелюшка

Іванко-дурник

Іван Царевич

Ілля Муромець

Карабас Барабас

Карлсон

Чахлик Невмирущий

Колобок

Коник Горбоконик

Король Дроздоборід

Кіт Базіліо

Кіт Леопольд

Кіт Матроскін

Кіт Мурлика

Кіт у чоботях

Червона Шапочка

Крокодил Гена

Курочка Ряба

Лиса Аліса

Лутоня

Мальвіна

Хлопчик-з-пальчик

Мауглі

Міккі Маус

Мийдодир

Марія-мистецька

Марія-марівна

Морозко

Муха-цекотуха

Незнайка

Микита Кожем'яка

Олле-Лукойє

Тато Карло

Пеппі довга панчоха

Півник-Золотий гребінець

Принцеса на горошині

Листоноша Пєчкін

П'єро

Просперо

Бджола Майя

Паць

Русалонька

Руслан і Людмила

Садко

Світлогір-богатир

Сіра Шийка

Срібне копитце

Сівка-бурка-Річлива Каурка

Синьоока

Скрудж

Снігуронька

Сніжна королева

Синя Борода

Спляча красуня

Соловій Розбійник

Суок

Три порося - Ніф-ніф, Наф-наф і Нуф-нуф

Тугарін-змій

Федот-стрілець

Фініст-ясний сокіл

Фока на всі руки дока

Господиня Мідної гори

Хоробрий кравець

Царівна-Лебідь

Царівна жаба

Царівна-Несміяна

Цар-Горох

Цар Додон

Цар Салтан

Чебурашка

Черепаха Тортілла

Чернівка

Чорномор

Чіполіно

Чудо Юдо

Шамаханська цариця

Шапокляк

Шерхан

Наша нова книга"Енергія імені"

Олег та Валентина Світловид

Адреса нашої електронної пошти: [email protected]

На момент написання та публікації кожної нашої статті нічого подібного у вільному доступі до Інтернету немає. Будь-який наш інформаційний продукт є нашою інтелектуальною власністю та охороняється Законом РФ.

Будь-яке копіювання наших матеріалів і публікація в інтернеті чи інших ЗМІ без вказівки нашого імені є порушенням авторського права і переслідується Законом РФ.

При передруку будь-яких матеріалів сайту посилання на авторів та сайт – Олег та Валентина Світловид - Обов'язкова.

Казкові імена

Увага!

В Інтернеті з'явилися сайти та блоги, які не є нашими офіційними сайтами, але використовують наше ім'я. Будьте уважні. Шахраї використовують наше ім'я, наші електронні адреси для своїх розсилок, інформацію з наших книг та наших сайтів. Використовуючи наше ім'я, вони затягують людей на різні магічні форуми та дурять (дають поради та рекомендації, які можуть нашкодити, або виманюють гроші на проведення магічних ритуалів, виготовлення амулетів та навчання магії).

На наших сайтах ми не даємо посилань на магічні форуми або сайти магів-цілителів. Ми не беремо участі у жодних форумах. Ми не даємо телефонних консультацій, у нас немає на це часу.

Зверніть увагу!Ми не займаємося цілительством та магією, не робимо і не продаємо талісмани та амулети. Ми взагалі не займаємося магічною та цілительською практикою, не пропонували і не пропонуємо таких послуг.

Єдиний напрямок нашої роботи – заочні консультації у письмовій формі, навчання через езотеричний клуб та написання книг.

Іноді люди нам пишуть, що на якихось сайтах бачили інформацію про те, що ми нібито когось обдурили – брали гроші за цілющі сеанси чи виготовлення амулетів. Ми офіційно заявляємо, що це – наклеп, неправда. За все своє життя ми жодного разу нікого не обдурили. На сторінках нашого сайту, у матеріалах клубу ми завжди пишемо, що потрібно бути чесною порядною людиною. Для нас чесне ім'я – це пустий звук.

Люди, які пишуть про нас наклеп, керуються найнижчими мотивами – заздрістю, жадібністю, у них чорні душі. Настали часи, коли наклеп добре оплачується. Зараз багато батьківщини готові продати за три копійки, а займатися наклепом на порядних людей ще простіше. Люди, які пишуть наклеп, не розуміють, що вони серйозно погіршують свою карму, погіршують свою долю та долю своїх близьких людей. Говорити з такими людьми про совісті, про віру в Бога безглуздо. Вони не вірять у Бога, тому що віруюча людина ніколи не піде на угоду з совістю, ніколи не займатиметься обманом, наклепом, шахрайством.

Шахраїв, псевдомагів, шарлатанів, заздрісників, людей без совісті та честі, які прагнуть грошей, дуже багато. Поліція та інші контролюючі органи поки що не справляються зі зростаючим напливом божевілля "Обман заради наживи".

Тому будь ласка, будьте уважні!

З повагою – Олег та Валентина Світловид

Нашими офіційними сайтами є:

Познайомимось із жителями популярних дитячих книжок ближче?

У дитинстві улюблені персонажі вигаданих історій оживали в уяві і нерідко ставали нам добрими друзями. Їх реалістичність пояснюється як дивовижними здібностями фантазії, а й майстерністю авторів казок, які створювали героїв, грунтуючись на зовнішності і характері справжніх людей.

1. Робін Гуд

Прототип: Робін Локслі.

Існує кілька версій походження балад про благородному розбійнику, що грабує багатих на допомогу бідним. Згідно з однією з найдостовірніших теорій, Робін народився у 12 столітті в селі Локслі та був йоменом (вільний селянин). Ще в юності він сколотив немаленьку банду, з якою орудував у лісі Шервуда. Щоправда, наміри розбійників відрізнялися від казкових переказів, жорстокі молодики просто мародерствували і наживалися абсолютно на всіх. Гроші вони, звісно, ​​нікому не роздавали.

2. Крістофер Робін та Вінні Пух

Прототип: Крістофер Робін Мілн та ведмедиця Вінніпег.

Алан Мілн, можна сказати, скопіював головного героя історій про пригоди Вінні Пухазі свого сина. Крістофер ріс сором'язливою і тихою дитиною, а його єдиним другом була іграшка на ім'я Едвард – ведмежа серії «Тедді» фірми «Фарнелл». Автор навіть не став міняти ім'я хлопчика, тільки його супутник був названий інакше, на честь ведмедиці Вінніпег із Лондонського зоопарку. Її настільки приручили до людської уваги, що місцеві діти, включаючи Крістофера, часто підгодовували тварину згущеним молоком і гладили.

3. Аліса в країні чудес

Прототип: Аліса Лідделл.

Льюїс Керолл у молодості був дружний із сім'єю Лідделл, яка виховувала кількох дочок. Письменник проводив багато вільного часу з дітьми, розповідаючи їм захоплюючі історії про маленьку дівчинку, яка одного разу зустріла на прогулянці кролика. Коли зібралася ціла серія пригод, Керолл записав казки, додавши до них цікаві деталі та нових персонажів. Книжку він подарував Алісі Лідделл на Різдво, яку вона, будучи вже дорослою, продала за нечувані гроші для оплати рахунків.

4. Білосніжка

Прототип: Марія Софія Катаріна Маргарета фон Ерталь.

Ця історія почалася в 1725 році, коли у судді Філіпа фон Ерталя та його дружини, баронеси Марії Єви фон Беттендорф, народилася чарівна дочка, до речі, п'ята в сім'ї. Через 13 років дружина багатодітного батька померла під час пологів десятої дитини. Суддя сумував недовго, і вже через рік одружився з такою ж «невтішною», але дуже заможною вдовою, Клаудії Хелене Елізабет фон Райхенштайн. Немолода за тодішніми мірками жінка (36 років) найбільше злилася на Марію. Дівчинка з кожним днем ​​дорослішала і гарнішала, а краса нової татової дружини помітно в'яла. Невідомо, чому Клаудія Хелена з'їлася саме на п'яту дочку судді, адже в замку мешкало ще багато дітей від першого шлюбу, але Марії постійно діставалося від мачухи. Якось дівчинка дізналася, що батькова дружина задумує її вбити, і втекла, оселившись у хатині бідних рудокопів. Суддівська дочка повернулася додому лише після смерті Клаудії Хелени, і жила там до смерті в 1796 році. Заміж за принца Марія, звісно, ​​не вийшла, і взагалі побувати у законному шлюбі їй не довелося.

5. Карлсон

Прототип: Герман Герінг.

Дикий, але симпатичний привид з моторчиком, виявляється, не просто реальний чоловік, але ще й один із лідерів нацистської партії, рейхсмаршал Великонімецького рейху та рейхсміністр Імперського міністерства авіації. Астрід Ліндгрен, автор казки про Карлсона, була особисто знайома з льотчиком-асом ще з юності, і дуже симпатизувала йому, як і ультраправої партії у Швеції. Тому Герман Герінг став прототипом головного героя у творах письменниці, у книгах згадані навіть фірмові фрази рейхсмаршала: «Я – чоловік у повному розквіті сил», «Дрібниці – справа життєва». Та й зовні Карлсон дуже нагадує Герінга, не кажучи вже про натяк на його професію у вигляді пропелера.

6. Шрек

Прототип: Моріс Тійє.

Вільям Стейг, автор дитячих оповідань про величезне зелене грі з добрим серцем, створив свого персонажа, вражений Морісом Тійє. Цей французький рестлер народився Росії, на Уралі. У дитинстві він був чарівним маленьким хлопчиком із ніжними рисами обличчя, за що його прозвали Ангелом. Але до 17 років у Моріса діагностували акромегалію – захворювання, що викликає розростання та потовщення кісток, особливо черепа. Хлопцеві, який мріяв стати адвокатом, довелося відмовитися від своїх прагнень через постійні знущання та глузування з його зовнішньості. Тоді Моріс і подався в рестлери, причому на спортивній ниві він досяг приголомшливих успіхів. Сучасники Тійє описують його як сильного, доброго та приємного у спілкуванні велетня з прекрасним почуттям гумору. Типовий Шрек, чи не так?

7. Дуремар

Прототип: Жак Булемард.

Продавець п'явок у казці «Золотий Ключик» насправді був дуже затребуваним московським лікарем французького походження на прізвище Булемард. Він жив у 1895 році та користувався популярністю серед російської знаті. Справа в тому, що лікар практикував екзотичний на той час метод лікування за допомогою п'явок, причому досліди з ними він показував просто на собі. Щоб його не кусали комарі під час лову «ліків», Булемард носив довгий щільний балахон. Дитина, яка весь час тинялася біля дивного лікаря, дражнила Жака Дуремаром, перекручуючи його прізвище.

8. Піноккіо

Прототип: Піноккіо Санчес.

Якщо вже заговорили про Буратіно, варто згадати і оригінал цієї казки, написаний Карлом Колоді. Провідного персонажа дитячої книжки, звісно, ​​ніхто не вирізав з поліна, він навіть не був дитиною, просто відрізнявся дуже маленьким зростом. Справжній Піноккіо – герой війни, який після служби в армії втратив ногу і, як не дивно, носа. Завдяки старанням лікаря Бестульджі чоловік зміг розпочати відносно повноцінне життя, хірург виготовив для нього протези замість втрачених частин тіла. Саме після зустрічі з Санчесом та його дерев'яним носом Колоді придумав ляльку Піноккіо.

9. Барон Мюнхгаузен

Прототип: Ієронім Карл Фрідріх фон Мюнхгаузен.

Самий безсовісний фантазер справді існував, він народився 1720 року в Німеччині (місто Боденвердер, Нижня Саксонія). Стріла амура змусила дворянина переїхати до Росії, на батьківщину його коханої дружини, де барон вступив на службу до армії офіцером. Коли доля все ж таки дозволила Ієроніму Карлу Фрідріху повернутися додому, під час дружніх посиденьок він почав розповідати співвітчизникам про неймовірні та курйозні пригоди, що сталися з ним у Росії. Історії Мюнхгаузена завдяки його бурхливій фантазії постійно поповнювалися новими дивовижними деталями та обставинами.

10. Пітер Пен

Прототип: Майкл Девіс.

Натхненником Джеймса Баррі, автора казки про хлопчика, який не хотів дорослішати, і феї Дінь-Дінь, став син його близьких друзів, Сільвії та Артура Девіса. Малюк Майкл був допитливим, бешкетним і товариським 4-річною дитиною, що постійно вигадує різні історії. Він дійсно боявся старіти і періодично страждав від кошмарів, у яких був присутній страшний моряк (капітан Крюк) та злі пірати. Баррі настільки любив пустуню, що наділив свого Пітера Пена найдрібнішими рисами характеру та особливостями поведінки Майкла.

Казка грає життя людини значну роль. Це те, що він чує одним із перших після народження; вона ж супроводжує його наступних етапах дорослішання. Казки люблять не лише діти, а й дорослі. Їх глибокий філософський зміст дає можливість інакше поглянути на звичайні речі; зрозуміти принципи добра та зла; навчитися вірити у диво і не забувати про власну роль.

Моральні цінності передаються через характерних персонажів, кожен із яких має свій народний прототип.

Заєць

Зайчик-побігайчик, зайчик сіренький, косий - як тільки не називають звірятка у росіян народних казках. Його наділяють боягузливим, але водночас доброзичливим характером. Казковий заєць має хитрість, спритність і спритність. Яскравий приклад - казка «Лиса і заєць», де маленьке звірятко з боягузливої ​​тварини перетворюється на кмітливого героя, який зумів обдурити навіть злого вовка та допомогти своїм друзям.

У природі зайці справді мають обережні звички, які допомагають їм уникати зубів хижаків. Цю особливість тварини знали і наші предки.

Лисиця

Хитра, спритна, розумна, підступна, злопам'ятна... Якими рисами тільки не наділяють лисицю в казках. Вона обманює звірів, шукає всюди зиск, не боїться людей. Лисиця товаришує з сильними, але тільки для своєї вигоди.

У образі тварини втілена хитрість. Народним прототипом вважатимуться нечесного, злодійкуватого, але водночас розумної людини. Лисицю бояться, зневажають і одночасно поважають. Про це свідчить звернення до неї у казках як Лисиця Патрикеївна, Лисичка-Сестричка.

Вовк

Вовк у російських казках втілює агресію. Він полює на слабших тварин; не завжди робить хитро. Недалекоглядністю вовка користуються інші персонажі. У казці «Лиска сестричка і сірий вовк» грізного хижака обдурила руда шахрайка, а в «Трьох поросятах»

його змогли обвести навколо пальця невинні свинки.

Наші предки асоціювали вовка також зі смертю. Адже в природі цей хижак вважається своєрідним санітаром лісу, який полює на слабких та хворих тварин. А людським прототипом вовка може вважатися той, хто надто злий, жадібний і мстивий.

Ведмідь

Казковий ведмідь – це господар лісу. Він сильний, грубий, неповороткий та не зовсім розумний. Вважається, що образ ведмедя простий народ хотів показати поміщиків. Тому в казках цю тварину часто обманюють слабші тварини, з якими асоціюються звичайні люди.

У той же час, у казках можна зустріти й інший образ ведмедя: доброго, спокійного, чесного та волелюбного. Досить згадати, як допоміг ведмедик Маші, яка заблукала, в однойменному творі.

Чоловік (селянин)

Образ мужика у казках має різне значення. В одних творах він постає як уособлення трудового народу: дещо простакуватий, увесь час працює, не мириться з несправедливістю багатих господарів. З іншого боку, у чоловікові знайшли втілення такі риси, як мудрість та хитрість. Він працьовитий, небагатий, але набагато хитріший і спритніший за поміщиків і генералів.

Баба Яга

Хатинка на курячих ніжках, чорний кіт, ступа та мітла – головні атрибути будь-якої казкової Баби-Яги. Ця бабуся одночасно і зла (чого тільки варті її погрози), і добра (допомагає у важких ситуаціях). Вона мудра, вольова, цілеспрямована. Може бути порадницею, а може й загрожувати.

Образ Баби-Яги у російських казках - одне із найбільш неоднозначних і спірних. Вона уособлює матріархальні риси. У наших пращурів Баба-Яга була тісно пов'язана з родом.

Чахлик Невмирущий

У казках його образ можна побачити у трьох іпостасях: чаклуна з особливою силою, царя підземного світу та старого, який може бути чоловіком Зміїхи чи другом Баби Яги. Має незвичайні здібності: перетворює героїв на тварин і птахів. Перемогти його можна лише завдяки певним ритуалам (за допомогою чарівного коня, палиці, спалювання). Незважаючи на своє ім'я, він зовсім не безсмертний, адже його смерть знаходиться на кінчику голки (або, як варіант, у яйці), які надійно заховані.

Народний прототип Кощія - владна, зла, хитра та підла людина, наділена магічними властивостями.

Іван Дурак

Всупереч неоднозначному імені Іван зовсім не є уособленням дурості, навіть якщо його і називають у творі дурнем. У казках він є молодшим із синів, який часто нічим не займається, лінується, але багато досягає в житті, завдяки хитрощі та удачі. Це позитивний герой, що втілює риси, щоб людям хотілося мати. Якась мрія, де без особливих зусиль, з волі нагоди, все вдається: і багатим стати, і принцесу за дружину взяти. Наші пращури в образі Івана-Дурака хотіли показати щасливу людину.

Іван Царевич

На відміну від Івана-Дурака, якому все дістається просто і без зусиль, Іван Царевич для досягнення своєї мети має подолати багато перепон, показавши свою силу, розум та вміння. Царевичем він стає не лише за фактом народження, про який навіть не здогадується, а за заслугами. Як і Іван-Дурак, він найчастіше є молодшим із братів, лише царських кровей.

Кікімора

Кікімора в казках може виступати в образі негарної істоти невизначеного віку (це і дівчина, і старенька, і навіть чоловік). Є уособленням нечистої сили. Вона намагається сховатись від людей, але живе поблизу житлових будинків або на болоті. Її завдання - пакостити і лякати.

Міфологічне значення кікімори у наших предків – людина, яка пішла з життя неправедним шляхом. Тому його душа не знаходить спокою.

Водяний

Водяний є господарем води. Це напівстарий-напівриба. Живе біля млинів, у вирі та ополонці. Лякає людей і затягує їх на дно; ламає млини і топить худобу. Але водяного можна обдурити, перемогти хитрістю.