Важливе місце серед дійових осіброману Л.М. Толстого «Війна та мир» займає Наполеон. З'явившись загарбником на російську землю, він з кумира багатьох своїх сучасників перетворюється на негативний персонаж. Вперше образ виникає у романі у розмовах відвідувачів салону Анни Павлівни Шерер, де зазначають, що інтригами та насильством французьке суспільство незабаром буде знищено. Таким чином, Наполеон з перших сторінок роману зображується у двох планах: це геніальний полководець і сильна людина, що заслуговує на повагу, але він же деспот і тиран, небезпечний не тільки для інших народів, але насамперед для своєї власної країни.
Побачивши портрет сина, Бонапарт зображує у погляді батьківську ніжність, але читач розуміє, що ці почуття награні, не натуральні. Просто як тонкий психолог Наполеон вирішив, що настала хвилина, коли найбільш вдало було зобразити саме ніжність. Толстой показує, що Бонапарт сам собою не так великий і неординарний, скільки хоче їм здаватися.
Наполеон посилає солдатів у бій від імені народу, але читач насилу вірить у щирість його послання. Французького імператора найбільше цікавлять красиві фрази, з якими він увійде в історію. «От прекрасна смерть», – патетично вигукує Бонапарт, бачачи князя Андрія на полі бою під Аустерліцем. Обличчя переможця сяє щастям та самовдоволенням. Він прихильно наказує своєму особистому лікарю оглянути поранених, виявляючи при цьому показний гуманізм. Однак на тлі високого неба Наполеон здається Болконському маленьким і мізерним, оскільки погляд імператора щасливий від нещастя інших.
Толстой порівнює Наполеона з російським царем Олександром 1 і підкреслює, що вони обоє раби своєї марнославства, особистих амбіцій. Автор пише про Бонапарт: «Він уявляв собі, що з його волі відбулася війна з Росією, і жах, що відбулося, не вражав його душу». Осліплений перемогами, французький імператор не бачить і не хоче бачити численних жертв війни, що морально і фізично калечать людей. Навіть завоювавши велику Росію, Він залишиться маленькою людиною з неприємно-удаваною посмішкою. У сцені Бородінської битви вся навколишня природа немов протистоїть загарбницьким задумам Наполеона: сонце сліпить йому очі, туман приховує позиції противника. Доповіді, які роблять ад'ютанти, миттєво застарівають і не дають інформації про реальний перебіг битви, а маршали та генерали роблять розпорядження, не питаючи найвищого наказу. Таким чином, сам хід розвитку подій не дає Наполеону застосувати свою військову майстерність. Увійшовши до Москви, Наполеон намагається навести в ній порядок, але не в змозі зупинити пограбування та відновити дисципліну. Ні його звернення до мешканців Москви, ні послання парламентарів до табору Кутузова з пропозиціями про укладання миру не дають жодних результатів. Вступивши в місто як переможці, французькі війська все одно змушені залишити його і ганебно бігти з награбованим добром, як нікчемні злодюжки, що вкрали якусь дрібницю з торгової крамниці. Сам Наполеон сідає в сани і їде, залишаючи свою армію без керівництва. Так тиран-завойовник з владики світу миттєво перетворюється на жалюгідну, низьку та безпорадну істоту. Так настає відплата за ті численні криваві злочини, які вчинила ця людина, яка побажала повірити в те, що може творити історію. Численні історики намагалися уявити «від'їзд великого імператора від геніальної армії» мудрим стратегічним рішенням полководця. Толстой пише про цей факт біографії Бонапарта з їдкою іронією, підкреслюючи, що це був поганий, слабовільний вчинок, всю ницість і підлість якого не можна прикрити ніякою колишньою величчю.
В епілозі Толстой наголошує на випадковій ролі Наполеона в історичних подіях. Після поразки ж він малюється жалюгідною і бридкою людиною, яку ненавидять навіть колишні союзники.
Образ Наполеона у романі "Війна та мир" (2 варіант)
Образ Наполеона у “Війні та світі” – одне з геніальних художніх відкриттів Л. Н. Толстого. У романі французький імператор діє у період, що він перетворився з буржуазного революціонера на деспота і завойовника. Щоденникові записи Толстого під час роботи над “Війною і світом” показують, що він наслідував свідомий намір – зірвати з Наполеона ореол хибної величі.
Кумир Наполеона – слава, велич, тобто думка інших людей. Закономірно, що він прагне словами і зовнішністю справляти на людей певне враження. Звідси його пристрасть до пози та фрази. Вони й не так якості особистості Наполеона, скільки обов'язкові атрибути його становища “великого ” людини. Акторствуя, він цурається справжнього, справжнього життя, “з його істотними інтересами, здоров'я, хвороби, праці, відпочинку… з інтересами думки, науки, поезії, музики, кохання, дружби, ненависті, пристрастей ”.
Та роль, яку виконує у світі Наполеон, не вимагає вищих якостей, Навпаки, вона можлива тільки для того, хто відмовляється від людського в собі. “Не тільки генія і якихось особливих якостей не потрібно доброму полководцю, але навпаки, йому потрібна відсутність найвищих і кращих людських якостей-кохання, поезії, ніжності, філософського, допитливого сумніву. Для Толстого Наполеон - не велика людина, а неповноцінна, неповноцінна людина. Наполеон- "кат народів". По Толстому, зло несе людям людина нещасна, яка не знає радостей справжнього життя.
Письменник хоче навіяти своїм читачам думку, що виправдовувати всі жорстокості та злочини війни може тільки людина, яка втратила справжнє уявлення про себе та світ. Таким був Наполеон. Коли він оглядає поле Бородінської битви поле битви, засіяне трупами, то тут вперше, як пише Толстой, “особисте людське почуття на коротку мить взяло гору над тією штучною примарою життя, якій він служив так довго. Він на собі переносив ті страждання та ту смерть, які бачив на полі бою. Тяжкість голови та грудей нагадувала йому про можливість і для нього страждань та смерті”.
Але це почуття, пише Толстой, було коротким, миттєвим. Наполеону доводиться приховувати відсутність живого людського почуття, імітувати його. Отримавши у подарунок від дружини портрет сина, маленького хлопчика, він підійшов до портрета і зробив вигляд задумливої ніжності. Він відчував, що те, що він скаже і зробить тепер, є історія. І йому здавалося, що найкраще, що він може зробити тепер, - це те, щоб він зі своєю величчю… щоб він висловив, на противагу цієї величі, найпростішу батьківську ніжність”.
Наполеон здатний розуміти переживання інших людей (а для Толстого це все одно, що не почуватися людиною). Це робить Наполеона готовим “…виконувати ту жорстоку, сумну та важку, нелюдську роль, яка йому була призначена”. Тим часом, за Толстому, людина і суспільство живі саме “особистим людським почуттям”. "Особисте людське почуття" рятує П'єра Безухова, коли його, підозрюваного у шпигунстві, приводять на допит до маршала Дава. П'єр, вважаючи, що його засудили до розстрілу, розмірковує: “Хто ж це нарешті стратив, убивав, позбавляв життя його – П'єра, з його спогадами, прагненнями, надіями, думками?
Автор справедливо вважає, що людина, оцінюючи якесь явище, оцінює і саму себе, обов'язково надаючи собі те чи інше значення. Якщо людина визнає великим те, що ніяк не можна порівняти з нею, з її життям, почуттями, або навіть вороже всьому, що вона любить і цінує у своєму особистому житті, то, значить, вона визнає свою нікчемність. Цінувати те, що зневажає і заперечує тебе, означає не цінувати себе.
Л. Н. Толстой не згоден з уявленням про те, ніби перебіг історії визначається окремими особами. Цей погляд він вважає “…не лише невірним, нерозумним, а й неприємним усьому суті людському”.
Образ Наполеона у романі "Війна та мир" (3 варіант)
Роман-епопея «Війна і мир» рясніє персонажами – як вигаданими, так і реальними історичними особистостями. Важливе місце у тому числі займає постать Наполеона – невипадково його образ присутній із перших сторінок твори до епілогу.
Чому Толстой приділив таку увагу Бонапарту? З цією фігурою він пов'язує найважливіші філософсько-моральні питання, перш за все, розуміння ролі визначних особистостей в історії.
Письменник вибудовує образ французького імператора у двох проекціях: Наполеона – полководця та Наполеона – людину.
Описуючи Аустерлицьку битву та Бородінську битву, Толстой відзначає безумовний досвід, талант та військову ерудицію Наполеона-полководця. Але при цьому набагато більшу увагу він акцентує на соціально-психологічному портреті імператора.
У двох томах Наполеон показаний очима героїв – П'єра Безухова, князя Андрія Болконського. Романтичний ореол героя розбурхував уми сучасників. Про це свідчить і захоплення французьких військ, які побачили свого кумира, і палка мова П'єра в салоні Анни Шерер на захист Наполеона, «велику людину, яка зуміла піднятися над революцією».
Навіть при описі зовнішності "великої людини" письменник багаторазово повторює визначення "маленький", "жирні стегна", приземляючи образ імператора і підкреслюючи його звичайність.
Толстой спеціально показує цинізм образу Наполеона та негативні риси. У цьому це стільки особисті якості цієї людини, скільки манера поведінки - «становище зобов'язує».
Бонапарт сам практично повірив у те, що він - "надлюдина", що вершить долі інших людей. Все, що він робить, «є історія», навіть тремтіння лівої ікри. Звідси пихатість манер і мови, самовпевнений холодний вираз обличчя, постійне позерство. Наполеон завжди стурбований тим, як він виглядає в очах оточуючих, чи відповідає образу героя. Навіть його жести покликані привертати увагу – він дає сигнал до початку Аустерлицької битви помахом знятої рукавички. Всі ці риси характеру егоцентричної особистості - марнославство, самозакоханість, гордовитість, акторство - не поєднуються з величчю.
По суті, Толстой показує Наполеона глибоко ущербною людиною, адже він – морально бідний, йому не знайомі радості життя, він не має «кохання, поезії, ніжності». Навіть людські почуття французький імператор імітує. Отримавши від дружини портрет сина, він «вдав вигляду задумливої ніжності». Толстой дає принизливу характеристику Бонапарту, написавши: «…ніколи, остаточно життя, було розуміти він добра, краси, ні істини, ні значення своїх вчинків, які були протилежні добру і правді…».
Наполеон глибоко байдужий до долею інших людей: вони лише пішаки у великій грі під назвою «влада і могутність», а війна схожа на рух шахових постатей на дошці. У житті він «дивиться повз людей» - і об'їжджаючи після битви усіяне трупами Аустерлицьке поле, і байдуже відвертаючись від польських уланів під час переправи через річку Вілія. Болконський говорить про Наполеона, що він був «щасливим від нещастя інших». Навіть бачачи страшну картину Бородінського поля після бою, імператор Франції «знаходив причини радіти». Занапащені життя – основа щастя Наполеона.
Зневажаючи всі моральні закони, сповідуючи принцип «Переможців не судять», Наполеон у буквальному значенні йде трупами до влади, слави і могутності.
Волею Наполеона відбувається «страшна справа» - війна. Саме тому Толстой відмовляє Наполеону у величі, за Пушкіним вважаючи, що «геній і лиходійство – несумісні».
Війна та мир - роман Толстого, який став шедевром російської літератури. Там автор використовує різні образи, створює безліч персонажів, де переплітаються долі як вигаданих героїв, і реальних, історичних. Серед усіх постатей важливе місце відведено образу Наполеона, якого автор згадує вже на початку свого роману. Його особистість активно обговорюється у салоні, де зібрався весь бомонд. Багато герої ним захоплюються, захоплюються його стратегіями, його завзятістю. Однак є й ті, хто не підтримував його та називав злочинцем.
Створюючи образ Наполеона, письменник дає неоднозначну характеристику герою, коротку оцінку якого відобразимо сьогодні у своєму .
Створюючи образ Наполеона у Війні та світі, письменник показує історичну особистість із кількох ракурсів. Ми бачимо Наполеона як полководця, що був військово сильний, ерудований, був людиною з досвідом і талантом, які виявлялися у військовій справі та у його стратегіях. Багато героїв на початку роману захоплюються ним, проте ми бачимо в особі Наполеона деспотизм, тиранію і жорстокість. Багатьом колись кумир перетворюється на негативного героя, що був небезпечний як інших країн і народів, але й самої Франції загалом.
Образ Наполеона
А відкрив своє ставлення до французького імператора вже у другій частині, де розвінчує ореол величі Наполеона. Взагалі у роботі автор часто повторює опис Наполеона, де застосовує до нього такі прикметники, як низький, не такий гарний, товстий, неприємний. Він пише, що це товста людина з великим животом та широкими товстими плечима. У нього жирні стегна, товста шия та повне обличчя. До того ж Наполеон наділений негативними рисами. Читаючи твір, розумієш, наскільки він був страшною і жорстокою людиною, яка вірила у свою надлюдину і вирішила вершити долі людей. Він самовпевнений, егоїстичний, самозакоханий, пихатий і гордовитий.
Якось навіть стає шкода такої людини, що є трохи неповноцінною і морально бідною. Йому чужі любов, ніжність, незнайомі радості життя, навіть отримавши фото сина, Наполеон не зміг по-людськи, по-батьківськи виявити радість, лише імітація почуттів.
Наполеону Бонапарту були цікаві долі людей, йому люди, що пішаки на шахівниці, де йому залишалося лише рухати постаті. Він по трупах до своїх цілей і могутності, це людина, як висловився Болконський, відчуває щастя від нещастя інших людей.
Л. Н. Толстой у романі-епопеї «Війна і мир», створюючи широкі епічні картини військового та мирного життя, розвиваючи думку про хід історичного процесу, Розглядаючи вчинки окремих людей, вважає, що істинно великою виявляється та особистість, воля і прагнення якої збігаються з прагненням народу.
На думку Л. Н. Толстого, в історичних подіях так звані великі люди суть лише ярлики, що дають найменування події, якщо за їх діяльністю стоять егоїзм, нелюдяність, прагнення виправдати злочини, що скоюються в ім'я корисливих цілей. До таких історичних діячів письменник відносить французького імператора Наполеона, не визнаючи в ньому «геніальності», показуючи на сторінках свого твору як нікчемного, пихатого актора, викриваючи його як узурпатора та загарбника чужої землі.
Вперше ім'я Наполеона звучить у салоні Анни Павлівни Шерер. Більшість їх гостей ненавидять і бояться Бонапарта, називаючи його «антихристом», «вбивцею», «лиходієм». Передова дворянська інтелігенція від імені князя Андрія Болконського і П'єра Безухова бачить у ньому «героя» і «велику людину». Їх приваблює військова слава молодого генерала, його мужність, відвага у битвах.
У війні 1805 року, яка велася за межами Росії, Толстой малює реальний образ полководця Наполеона, який має тверезий розум, непохитну волю, розважливу і зухвалу цілеспрямованість. Він добре знає та розуміє будь-якого супротивника; звертаючись до солдатів, вселяє в них впевненість у перемозі, обіцяючи, що в критичний момент, «якщо перемога буде хоч хвилину сумнівною», він першим стане під удари ворога.
В Аустерліцькій битві французька армія, добре організована і талановито керована Наполеном, здобуває безперечну перемогу і полководець-переможець об'їжджає поле бою, великодушно і гідно оцінюючи переможеного супротивника. Побачивши вбитого російського гренадера, Наполеон каже: Славний народ! Дивлячись на князя Болконського, що лежить навзнак з кинутим біля нього держаком прапора, французький імператор вимовляє свої знамениті слова: «Ось прекрасна смерть!» Самовдоволений і щасливий, Наполеон віддає належне командиру ескадрону, князю Рєпніну: «Ваш полк чесно виконав свій обов'язок».
Під час підписання Тільзитського світу Наполеон з гідністю тримається з російським імператором, нагороджує орденом Почесного легіону «хоробрішого з російських солдатів», виявляючи свою показну великодушність.
Переможець союзних австрійської та російської армій не позбавлений деякого ореолу величі. Але надалі поведінка і вчинки фактичного володаря Європи, його наміри та розпорядження характеризують Наполеона як пихатої та віроломної людини, яка прагне слави, егоїстичного та жорстокого. Це проявляється в сцені переправи через широку річку Вілію польського уланського полку, коли сотні уланів кидаються в річку, щоб показати своє геройство імператору, і тонуть «під поглядами людини, яка сиділа на колоді і навіть не дивилася на те, що вони робили».
Л. Н. Толстой у війні 1812 року, що мала грабіжницький, загарбницький характер з боку армії Наполеона, сатирично зображує зовнішність цієї «великої людини», нікчемної та смішної. Письменник постійно наголошує маленький рістімператора Франції (« маленька людиназ білими руками», у нього «маленький капелюх», «маленька пухка ручка»), знову і знову малює «круглий живіт» імператора, «жирні стегна коротких ніг».
На думку письменника, людина, опоенная успіхом, що приписує собі рушійну роль у ході історичних подій, відірваний від народних мас, не може бути великою особистістю. Розвінчування «наполеонівської легенди» відбувається у випадковій зустрічі імператора з Лаврушкою, кріпаком Денисова, у розмові з яким виявляється марна марнославство та дріб'язковість «володаря світу».
Наполеон ні на хвилину не забуває про свою велич. З ким би він не розмовляв, він завжди думає про те, що зроблене і сказане їм належатиме історії. І тільки те, що відбувалося в його душі, мало інтерес для нього. Все, що відбувалося поза ним, не мало для нього значення, тому що все у світі, як йому здавалося, залежало тільки від його волі». Коли імператору підносять алегоричний портрет сина, на якому спадкоємець зображений земною кулею, що грає в більбоці, Наполеон дивиться на портрет і відчуває: те, що «скаже і зробить тепер, - є історія... Він наказав винести портрет перед наметом з тим, не позбавити стару гвардію, що стояла біля його намету, щастя бачити римського короля, сина та спадкоємця їх обожнюваного государя».
Письменник підкреслює холодність, самовдоволення, напускну глибокодумність у виразі обличчя Наполеона та його ганебність. Перед портретом сина він «зробив вигляд задумливої ніжності», жест його «граціозно-величний». Напередодні Бородінської битви, здійснюючи ранковий туалет, Наполеон із задоволенням «повертався то товстою спиною, то оброслими жирними грудьми під щітку, якою камердинер розтирав його тіло. Інший камердинер, притримуючи пальцем склянку, бризкав одеколоном на випещене тіло імператора...»
В описах Бородінської битви Л. Н. Толстой розвінчує геніальність, що приписується Наполеону, який зауважує, що для нього ця кровопролитна битва - гра в шахи. Але під час битви імператор Франції знаходиться так далеко від поля бою, що його хід «йому не міг бути відомий і жодне розпорядження його під час битви не могло бути виконане». Будучи досвідченим полководцем, Наполеон розуміє, що битва програно. Він пригнічений та морально знищений. Той, хто жив до поразки під Бородіном у примарному світі слави, імператор на коротку мить переносить він страждання і смерть, побачені на полі бою. У цю хвилину він «не хотів для себе ні Москви, ні перемоги, ні слави» і бажав тепер одного – «відпочинку, спокою та свободи».
У Бородінській битві внаслідок гігантських зусиль всього народу, його фізичних та моральних сил Наполеон здав свої позиції. Перемогло глибоко людське патріотичне почуття російських солдатів та офіцерів. Але, як носій зла, Наполеон неспроможна переродитися і може відмовитися від «привиду життя» - величі і слави. «І ніколи, до кінця життя свого, не міг розуміти ні добра, ні краси, ні істини, ні значення своїх вчинків, які були надто протилежні добру і правді, надто далекі від усього людського...»
Востаннє Наполеон відіграє роль переможця на Поклонній горі, уявляючи собі вступ до Москви урочистою, театралізованою виставою, в якій він продемонструє свою великодушність і велич. Як досвідчений актор, він розігрує всю зустріч із «боярами» і складає свою промову до них. Використовуючи художній прийом «внутрішнього» монологу героя, Л. Н. Толстой оголює у французькому імператорі дріб'язкове марнославство гравця, його нікчемність.
Діяльність Наполеона у Москві - військова, дипломатична, юридична, армійська, релігійна, торговельна т. буд. - була «так само дивовижна і геніальна, як і скрізь». Однак у ній він «подібний до дитини, яка, тримаючись за тасьмочки, прив'язані всередині карети, уявляє, що він править».
Провидінням Наполеону було призначено сумна роль ката народів. Сам він прагне запевнити себе, що мета його вчинків - «благо народів і що міг керувати долями мільйонів і шляхом влади робити благодіяння». У Вітчизняної війни 1812 дії Наполеона стають неприємними «тому, що все людство називає добром і навіть справедливістю». Л. Н. Толстой каже, що французький імператор не може мати велич, бути великою особистістю, оскільки «немає величі там, де немає простоти, добра і правди».
На думку письменника, діяльність Наполеона, його особистість представляють «брехливу форму європейського героя, який уявно управляє людьми, яку придумала історія». Наполеон, людина без переконань, без звичок, без переказів, без імені, навіть француз, самими, здається, дивними випадковостями «виноситься на помітне місце». Як главу армії його висувають «невігластво товаришів, слабкість і нікчемність противників, щирість брехні та блискуча самовпевненість і самовпевнена обмеженість цієї людини». Військову славу йому склали... блискучий склад солдатів італійської армії, небажання битися супротивників, дитяча зухвалість і самовпевненість». Йому супроводжувало скрізь «незліченну кількість про випадковостей». У Росії, в яку так прагнув Наполеон, «всі випадковості завжди тепер уже не за, а проти нього».
Л. Н. Толстой не тільки не визнає «геніальності» Наполеона, але й засуджує його індивідуалізм, безмірне владолюбство, спрагу слави та почестей у поєднанні з тупою байдужістю до людей, по трупах яких можна спокійно крокувати до влади, хоча, як полководець, він не нижче Кутузова. Але як особистість, Наполеон не може дорівнювати Кутузову, тому що йому чуже співчуття, біль інших людей, милосердя і інтерес до внутрішньому світународу. У моральному плані він лиходій, а лиходій не може бути геніальним, оскільки «геній і лиходійство - дві речі несумісні».
Роман-епопея «Війна і мир» рясніє персонажами – як вигаданими, так і реальними історичними особистостями. Важливе місце у тому числі займає постать Наполеона – невипадково його образ присутній із перших сторінок твори до епілогу.
Чому Толстой приділив таку увагу Бонапарту? З цією фігурою він пов'язує найважливіші філософсько-моральні питання, перш за все, розуміння ролі визначних особистостей в історії.
Письменник вибудовує образ французького імператора у двох проекціях: Наполеона – полководця та Наполеона – людину.
Описуючи Аустерлицьку битву та Бородінську битву, Толстой відзначає безумовний досвід, талант та військову ерудицію Наполеона-полководця. Але при цьому набагато більшу увагу він акцентує на соціально-психологічному портреті імператора.
У двох томах Наполеон показаний очима героїв – П'єра Безухова, князя Андрія Болконського. Романтичний ореол героя розбурхував уми сучасників. Про це свідчить і захоплення французьких військ, що побачили свого кумира, і палка промова П'єра в салоні Анни Шерер на захист Наполеона, «велику людину, яка зуміла піднятися над революцією».
Навіть при описі зовнішності "великої людини" письменник багаторазово повторює визначення «маленький», «жирні стегна»приземляючи образ імператора і підкреслюючи його звичайність.
Толстой спеціально показує цинізм образу Наполеона та негативні риси. При цьому це не так особисті якості цієї людини, скільки манера поведінки. "становище зобов'язує".
Бонапарт сам практично повірив у те, що він - "надлюдина", що вершить долі інших людей. Все, що він робить, «є історія», навіть тремтіння лівої ікри. Звідси пихатість манер і мови, самовпевнений холодний вираз обличчя, постійне позерство. Наполеон завжди стурбований тим, як він виглядає в очах оточуючих, чи відповідає образу героя. Навіть його жести покликані привертати увагу – він дає сигнал до початку Аустерлицької битви помахом знятої рукавички. Всі ці риси характеру егоцентричної особистості - марнославство, самозакоханість, гордовитість, акторство - не поєднуються з величчю.
По суті, Толстой показує Наполеона глибоко ущербною людиною, адже він – морально бідний, йому не знайомі радості життя, він не має «кохання, поезії, ніжності». Навіть людські почуття французький імператор імітує. Отримавши від дружини портрет сина, він «вдав вигляду задумливої ніжності». Толстой дає зневажливу характеристику Бонапарту, написавши: «...ніколи, до кінця життя, не міг розуміти ні добра, ні краси, ні істини, ні значення своїх вчинків, які були надто протилежні добру та правді...».
Наполеон глибоко байдужий до долею інших людей: вони лише пішаки у великій грі під назвою «влада і могутність», а війна схожа на рух шахових постатей на дошці. У житті він «дивиться повз людей»- і об'їжджаючи після битви усіяне трупами Аустерлицьке поле, і байдуже відвертаючись від польських уланів під час переправи через річку Вілія. Болконський говорить про Наполеона, що він був «щасливим від нещастя інших». Навіть бачачи страшну картину Бородинського поля після битви, імператор Франції «знаходив причини радіти». Занапащені життя – основа щастя Наполеона.
Зневажаючи всі моральні закони, сповідуючи принцип «Переможців не судять», Наполеон у буквальному значенні йде трупами до влади, слави і могутності.
Волею Наполеона відбувається «страшна справа»- Війна. Саме тому Толстой відмовляє Наполеону у величі, за Пушкіним вважаючи, що «геній і лиходійство – несумісні».
- Образ Марії Болконської у романі «Війна і мир»
- Образ Кутузова у романі «Війна та мир»
- Порівняльна характеристика Ростових і Болконських
