Qonçarovun fəal yaradıcılığı ilə tanış olduğum mənə məlum olan kimi, bu kitabdan qayıdanlara izah etməyə dəyər, amma onların fikrincə, getməyə hazırlaşmayan insanın daxili işığını. sakit asılılıqlar, həyat dözmək asandır; Ancaq özümüzü bədii obyektiv adlandırmaq tse deyil, açıq-aydındır. Qonçarovun nezvoruşnik qızartısını öldürməyə icazə verməyəcəyəm, bunun nəticəsində qəhrəmanlarına şərab səxavətlə gəlir; hamar, nadto axan üslubun rosієmo cazibəsi, dolğun kilimlərlə pıçıldayan yumşaq mebel və pərdələr olan bir otaq nagadu, sonra divanda millərlə uzanan İlya İllich, həyatın qeyri-təntənəli səs-küyünə işarə edir,

Qonçarov təbiətə daha qatlanan, mənalı dünya ilə gedirsə, rəssam geridə qalır; belə bir təbiətdə sadə və həssas olanları incəliklə qeyd etməyə və canlı təsvir etməyə dəyər ki, onlarda Zaxarla, hətta Aqafiya Matviyivnyaya yaxın olanlar, bir az daha saf bilik ruhunu göstərmək üçün bilmədiklərini. Belə insanlar Stolz kimi heç bir həyat əlaməti olmayan məsum, yeni bridimin yanında gəzirlər; Bu cür ruhların Hvilyuvannyası yeni əsərlərdə görünür və Qonçarov bizə onlar haqqında danışdı, lakin onlar rəsm çəkmirlər. Qəhrəmanlarını təsvir etmək üçün ona birbaşa əlaqə üsulu ilə yaxşı qulluq edilmir və yalnız Stolts yolu ilə Aduvu protistavlyaє, Oblomov.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo sadəcə yak “ gözəl qadın”, Və bunu etmək məcburiyyətində deyilsinizsə, onu ucuz və fərqli şəkildə vizuallaşdıra bilərsiniz. Onun əsas qəhrəmanı Oblomovun ilk adı Qonçarov belə təsvir edərdi: ifşa düyü ”; Təəssüf ki, bunu təsvir etməyə dəyməz, amma dünyanın yerini və fizioqnomiyasını, mən hələ də bachimo deyiləm - müəllifin hörmət üslubunu o tərəfə aid etdiyi Oblomovun bachimo deyil! Oblomovu ziyarət etməyə gələn Aleksyev chi Andryevin bu bezosobyini bütün insanlar xor görəcəklər... Olqa bilirdi ki, Oblomovun xeyirxahlığı, xeyirxahlığı və mülayimliyi xoşbəxtlik üçün kifayət deyil; bir az sərtlik var, mən hadisə yerinə gedəcəm, sənə deyəcəyəm: "Amma ehtiyac yoxdur ... de її lal" və əgər Oblomovsa, ümidlə ki, onu sevməyəcəksiniz və sevməyəcəksiniz. onun viguknuv haqqında yüksək turbo ilə, onun viguknuv haqqında qalmaq dözmək: "Məni mənim kimi qəbul edin, Məni sevirəm, yaxşı є yaxşı, sonra ürəyimin qışqırtı "başımı mənfi şəkildə götürdü" və məni sakitləşdirdi, amma mən' Mən onun kədərinə görə qorxmuram.Stols üçün, İlya ilə olan bütün romantikası, Stolzun (o, müdrik kohannaları sevirdi) səxavətlə təqdim etdiyi nöqtəyə qədər bütün təfərrüatlar.Olqa hər kəsə öz kohannı haqqında danışdı.

Qonçarov üçün səciyyəvidir ki, bu onun gözündə bu qədər cazibədar görünür, bunun əhəmiyyəti və ona görə də qızları qarışdırmaq kimi görünür; Mən tez-tez onlar haqqında danışıram və bir filist kimi danışıram. Qanuni bir fahişənin dəli şanuvalnik, şərablar daha da reticently oberigє dіvchinu wіd paіnnya. Məsələn, Olqanın Oblomovu narahat mənzilində görməsi həm müəllif, həm də mövhumatın pilləkənlərindəki qəhrəman tərəfindən hazırlanmışdır və Olqanın mənzildən "qürurla" çıxanlara xüsusi hörmət və amansızlıqla qarşılanmışdır. onun məsumluğundan.

O, günahlandırmadı, amma bunu sevirdi, Oblomovun iddiasız və daha istisini sevirdi, qadının nəsri Aqafiya Matviyivnanı və Qonçarovun hissləri haqqında oxunu belə mehriban və səmimiyyətlə bilmirdi və sevmirdi "dedi. kilsə, sağlamlıq üçün atanı vivtara verdi; mirvarilərini yerə qoyan kimi, o, bir yaşından artıq səməni idi, onun pis və sevimli sevgilisi. Təbiətin yöndəmsiz təbiətinin kohanniyasını Qonçarov o qədər klassik şəkildə təsvir etdi ki, obraz bütün yöndəmsizdir, hər şey ilanın elementar həyatına yaxındır.

Mən Oblomovun özündə - mərkəzi fiqur onun yaradıcılığı - mənəvi qidası olan insanlarla doğulanları deyil, həyatın ortasında yaşamaqda günahkar olanları və sadə mavilərini göstərən nayrel'fnişe qalib.

Həyatın ən mühafizəkar, dosentral qulağında böyük bir idealizm və mənəvi saflığın parladığı eyni saatda deyildi. Yenidə günahı olmayan, lakin günahı olmayanlar əziz və gözəldir, laggy blue, belə bir orta təbəqədə yaşamaq lazım deyil, sağda və cavanları tapmaq lazımdır. Olqanın ağlına gələn ananın kasta divası, hökumətin palatasını gördüyünüz kəndə hökumətin səfərini ziyarət etmək asan olduğunu sübut edir. Ale qəhrəmanın daxili döyüşçüləri kölgədə qaldı; onun ikimənalı adaşı İlya Muromets, İlya Oblomovda, o dövrdə daha çox təsvirlər var, otursan, uzansan, aşağıda ruha, fəxr etməyə, sevməyə, titrəməyə işin varsa; Qonçarov fırçasının ən gözəl vuruşlarında Oblomovun eşşəklərinin təsvirləri göstərilirdi. Axis її şərabları farbax hiperbolik, prote, elementar şərablarda təqdim edir. Ya həyat gölü ölüdür, çünki o, dəhşətli "Oblomovizm" sözü ilə xarakterizə olunur (aje qorxulu olmayacaq, tsia tina, islanacaqsan), sonra gücsüzlük, ehtiyatsızlıq və baiduzhost şər, töhfə kimi. insanları yuxulu heyvanın "sadə və geniş trubasına" - pis Qonçarov perili adamdan götürdü; əhəmiyyətli dərəcədə bağışlayan yogi qazanmaq, yogi fiziki xətlərə atmaq. Bunun üçün biz Oblomov olacağıq, günlərlə uzanmağa, xalatla vaxt keçirməyə, şam yeməyi yeməyə, heç nə oxumamağa və Zaxara görə hürməyə ehtiyac yoxdur: siz apara bilərsiniz. ən çətin həyat tərzi, siz də Avropa ilə eyni şeyi edə bilərsiniz, amma soymağa ehtiyacımız yoxdur ... Goncharovska Oblomivshchina incə deyil, fizioloji xarakter daşıyır və müəllif Oblomovun xəstəliyi, axmaq bir ürək haqqında tibbi arayış yazdırıb. Ongin və Beltovda, Rayskini ziyarət etmək üçün, Turgen və Çexov xalqında düyü ruhlandırdılar və üfunət qoxusu böyükdür, daxili işıqda bütöv yaşamaq və xəstə olduğu kimi kobud şəkildə adlandırmaq. "çipak, skrіz distak" kimi böyük bir yaşamaq qorxusu var. Qonçarovda fiziki Oblomov Oblomovun ruhunu əsirgəmir, і o spіlnі düyü, kiçik bir əməlin müəllifi kimi, ruhən zammirannya və onun qəhrəmanını zatsіpenіnnya, dumanda əriyir. Yaksho orta sinif, biz Oblomovun xəyalını necə aparırıq və mən o xarakterin ortasında zəngin şəkildə izah edəcəyəm, sonra orta sinif istisna olmaqla, orta sinifdən ötəri, eyni zamanda, xüsusi Drama intellektual insanlar Təkcə canlı zəkadan deyil, həm kitablardan, həm də qəzetlərdən gördüyümüz, lakin canlı deyil, yalan danışmaq - belə bir ruhun dramını Qonçarov çox başa düşmədi və hər kəsə son rəqəmdə göstərdi. oblomiv növünün növləri. Bükülə bilən Oblomov cəmi və cəmi haqqında tarixdə illі sadə, saf olaraq adlandırılanlar nəcib insanlar, lakin çağırış, döyüşmək üçün həddən artıq çox olan düşmən qəhrəmanın qurbanına uyğun deyil, Oblomov tərəfindən daşınmalıdır, Qonçarov həyatda səyahət haqqında nə bildiyini və necə bildiyini, öz kətanına görə və əbədi sevimli , intelligently cute Kiçik fənərlər ilə ölüm və qəbir təsvir edilmişdir, bunun üzərində buzka xəyal edir, onun dəstəsinin mehriban əli ilə əkilir. Ölü dəri svіy diri, sanki hər halda onun məzarı üçün gəzmək, onun haqqında bir xatirə götürmək; Oblomovun külləri üzərində ale, dirilərin taleyinə xüsusi şahidlik edir, xalqın metuşnadan böyük uzaqlığı və mübarizəsi geniş ürəyin o “təbii qızılından”, o “büllurdan, ruhun bir baxışından” xilas etdi. ,” haqqında Stolz Olz ilə danışır. Birinci ox tsiu lagidnist, bir təlatümlü və sakit həyata bağlı və onun həyata, zahirən, bir an üçün, gözəllik və mülayimlik üçün, ki, Oblomov, Goncharov idi, böyük sevgi və sehrli isti yaxşı, pis məcmu yazaraq; Bu, ruhun digər tərəfinə də ümidsizcəsinə, insan həyatının, insan həyatı və ölümünün çox spesifik tarixi - məşhur romana ən tanış olan oxu.

("Oblomivşşina nədir?" Stati). 1859 səh.

Siz (Qonçarov) romanla oynayan kimi oxuyub yazmağı bilmirdiniz: qiymətiniz sağdadır. Rəhm edin - qısalığınızı qeyd edin, müəllifə deyil. Biz sizə canlı görüntü təqdim edirik və yalnız onun işləmək üçün çevikliyinə zəmanət veririk; və obyektlərin təsvirinin addımlarına başlamaq hüququnuz var: tsi tamamilə baiduzhi qazanın ...

Yalan və yatanlar haqqında hekayə mehribandır - Oblomovun linivetləri və nə dostluq, nə sevgi oyanıb ona gələ bilməz - tarix vacib deyil. Ale in nіy bir rus həyatını təsəvvür etdi, qarşımızda yeni bir yazıda canlı, xoşbəxt bir qış növü, amansız sərtlik və düzgünlüklə vikarbuvaniy, bizim şübhəli taiyuchumuzun yeni bir sözü, vimovlenie, aydın gül ... Tse sözü oblomivshchinadır; bu, sadəcə olaraq rus həyatının təzahürlərinin baqatelini açmaq üçün açar rolunu oynayır və qeyd etmək lazımdır ki, Qonçarovun romanı çox böyük əhəmiyyətə malikdir, lakin bütün pis hekayələrimiz üçün deyil. Oblomov növü və bütün oblomivshchyna güclü istedad baxımından yalnız uzaq deyil, daha çox bachimo var; Biz rus həyatının yeni tvir, saat əlaməti ilə tanışıq ...

Oblomun əsas xarakteri kimdədir? Hərtərəfli ətalətdə, hər şeyə belə biganəlik, işıqdan necə qorxmaq olar. Polyaqanın laqeydliyinin səbəbi onun zvn_shny düşərgəsindəki chastkovo, çəhrayı və mənəvi inkişafı timsalında chastkovodur.

Aydındır ki, Oblomov axmaq, təbiətcə laqeyd, praqmatizmsiz və bir az da ludin deyil, ludindir, çünki onun həyatına bəzi qışqırıqlar ola bilər, mən bu barədə düşünürəm. Ale iyrənc balaca çağırış, o biriləri kimi onların çəhrayı zusillərindən deyil, bazanlarının məmnunluğunu otrimuvasiya et, - o, niydən laqeyd əsəbləri qovub mənəvi köləliyin zhayuqid düşərgəsindən atdı. Köləlik Oblomovun himayədarlığı ilə o qədər qarışıb ki, üfunət qoxusu bir-birinə nüfuz edir və bir və bir zoom edir, ona görə də, qurmaq üçün, onların arasında kordon keçirməyə imkan yoxdur. Oblomovun bütün mənəvi köləliyi bütün bu tarixin müəyyən bir xüsusiyyətini tapmayan bir şeyə çevrilməkdir.

Çoxdan qeyd olunur ki, möcüzəvi rus hekayə və romanlarının qəhrəmanları həyatda heç bir layiqli fəzilət bilməməkdən əziyyət çəkirlər. Bu üfunətli qoxu dürtüyü görür və dərhal görün ki, siz mənə kömək edə bilərsinizmi, mən Oblomovla fərqi təsəvvür edə bilərəmmi? Pravdі - açıq, məsələn, "Onegina", "Bizim saatın qəhrəmanı", "Vinen kimdir?", "Rudina", abo " Zayvoi xalqı”, Və ya“ Shchigryvskoy povit Hamlet ”, - Oblomovun düyünə bənzəyən dəridən düyü tanıyacaqsınız ...

Qonçarov, mənim fikrimcə və bizə Oblomivşçinamızı göstərmək üçün, bizim asqımızda çox güclü olan Omana hörmət etmirəm: Oblomivshchina'ya can atmaqdan, tərifli bir dəfn sözü söyləməkdən darıxıram. “Əlvida, qoca Oblomivka, sən yeni bir göz qırpımı gördün” – Stolzun dediyi kimi, sanki doğru deyilmiş. Bütün Rusiya, mənim “Oblomov”u oxuduğum və oxuduğum kimi, vaxta görə gözləməyəcək. Ні, Oblomivka є birbaşa atamız, ї ї ustalar bizim vixovatelimizdir, ї üç yüz Zaxarova xidmət etməyə hazırdır.

Onun saatına hörmət gətirən Qonçarov Viviv və Oblomov - Stolz-a qarşı çıxdı. Əgər sürücülük fərdlər tərəfindən idarə olunursa, biz gündən sonrakı düşüncələrimizi yenidən təkrarlamaqda günahkarıq, amma ədəbiyyat həyatdan çox da irəli gedə bilməz. Ştoltsev, düz, ağıllı bir xarakterə sahib insanlar, bir anda є praqmatistləri düşünən və sağ tərəfdə yenidən təsəvvür edən hər kəs üçün, bu, artıq asma həyatımızda deyil ...

Olqa, inkişafının arxasında, indiki rus həyatından yalnız Qələbənin indiki rus rəssamı olan ideal idealı təmsil edir. Buna görə də məntiqinin misli görünməmiş aydınlığı və sadəliyi, qəlbinin və iradəsinin ilahi ahəngdarlığı ilə biz poetik həqiqəti tapmaq ümidi ilə heyrətə düşüb: “Belə uşaqlar demirlər” deməyə hazır olana qədər bizimlə düşmənçilik edir. Ale, romanın davamında onu izlə, mi bachimo, əminsən ki, onu görüb inkişaf etdirəcəksən, çünki bu, müəllifin maksimləri deyil, canlıdır, necə ki, onlar bunu ediblər. Daha çox, Stolze-də yeni bir rus həyatına gərginlik verə bilərsiniz; ondan söz tapmaq, necə yandırmaq və oblomivshchina inkişaf etdirmək.

.
(Üç statti "Oblomiv". Roman "). 1859 səh.

“Oblomov”un müəllifi doğma sənətin birinci dərəcəli nümayəndələri ilə birlikdə saf və müstəqil bir sənətkardır, xarab olanın tərifi və məqsədi üçün sənətkardır. Realist qazanın, realizm getdikcə böyük bir səyahətə doğru inkişaf edir ...

Oblomiv və oblomivshchina: sözlərin bütün Rusiyada uçması və təbliğatlarımızda əbədi kök salan sözlərə çevrilməsi boş yerə deyildi. Qızılgülün qoxusu bizə yorğun asma görünüşlərinin sayını izah etdi, üfunətli qoxu bizə verdi. tsiliy svitİdeyalar, şəkillər və təfərrüatlar, lakin tez-tez deyil, biz hamımızın şahidi deyilik, amma dumanda deyilik.

Oblomov bizim üçün sevimli və sərhədsiz kohann kimi dayanmaq bir həqiqətdir və bir-birimizə qarşı vuruşmaq ağılsızlıqdır. Onun özü Oblomovla fərq qoymadan ünsiyyət qurmağın yaradıcısıdır və bunun bütün səbəbi budur.

Romanın ilk fasilələrində, düz “Yuxu”ya qədər M.Qonçarov sizə əvvəllər tanış olan qəhrəmanın anası ilə, deyəsən, hiyləgər rus həyatının təzahürünə aludə olmuş o İlli İllixi təqdim edir. ...

"Oblomovun arzusu"! - Oblomovun zyasuvannya oblomovşçinoyuna qədər ilk, bəlkə də timsah halına gələn, günün sonunda ədəbiyyatımızda itirilən bütöv bir dəhşətli epizod.

Oblomov öz "Yuxu"suz natamam olacaq, bizim dərimiz üçün əziz deyil, indiki kimi - bu qızılgülün "yuxusu" bütün qeyri-ziyalılarımızı təmizləyəcək və bizə arzu olunan, çılpaq, yöndəmsiz, mən bizi ağıl və sevgi ilə cəzalandıracaq Oblomov.

Olqa İllinskoy olmasaydı, її drami z Oblomov olmasaydı, İlli İlliçanı tanıya bilməzdik, buna görə də indi məlum olduğu kimi, Olqa olmasaydı, qəhrəmanların lazımi rütbəsinə heyran qalmazdım. Ən yaxın iki əsas fərddə, torpaqda hər şeyi təbii şəkildə yaradın, dəri detalı sənətin vimogsları tərəfindən qarşılananları görməkdən xoşbəxtdir - və eyni zamanda, qarşısında yeni inkişaf yolu ilə bir az psixoloji qlibin və müdriklik bizdən!

Artıq dedik ki, Oblomovun məhəbbətli təbiəti məhəbbət vasitəsilə hiss olunur - və siz necə saf, uşaqcasına bir rus ruhunu tapa bilərsiniz, onu necə görə bilərsiniz və xətt diqqət mərkəzində olan pərakəndə satış gördü. İlya İlliç sevgisi ilə çox şey tutdu və mişarçı şeytan Olqa o əşyaların qarşısında bir sillə itirmədi, ancaq onun qarşısında gördük. Fakt oxu adlanır və onlardan romanın ən son həqiqətinə bir çubuqdan azdır. Olga zrozumila Oblomova daha yaxın, daha az zrozum və Stolz, daha yaxın, daha az fərdlər, ...

Olqanın ifadəsi ümumiyyətlə belədir - і zavdannya, onun romantikadakı viconane, viconane o qədər zəngindir ki, bu, köhnə rozkіshshu, іnі istifadə olunmamış іnshі personajları vasitəsilə Oblomov tipinə daha da izah olunur. Tıxac mərkəzinin nümayəndələrindən biri Stolz tikilməyi xoşlayan, “Qonçarova” metrosunun şanuvalniklərindən gələn pulların çoxluğundan qane olmayan Stolzdur. Bizim üçün tamamilə aydındır ki, Bula şəxsiyyəti Olqa üçün Perş haqqında düşünülmüş və düşünülmüşdür, lakin bu baxımdan, müəllifin fikirlərində Oblomov və oblomivshchina'nın böyük patriarxı iki qəhrəmana qarşı pis etirazla yerə yıxıldı .. .

... Bütün romanı hörmətli bir baxışla atın və vay, yeni bir insanda zəngin bir şəkildə, mümkün qədər tez yeni bir insanda və onları sakitcə görün, Olqanın sözlərinə görə, bunu necə sevmək olar, kim laggy göyərçindir. І Zaxar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - qarşısında bir balaca Tarantanın dayana bildiyi saf və bütöv təbiətin bütün gözəllikləri, mən xəyal etmirəm və ruhun aldığını görmürəm. dərin nəfəs. Zate Tarantv pis, mazurik; kimə vəhşilik etdim, yenisinin qoynunda oturmaq üçün çürük daşlar ürəyi əvəz edər və tarantulalara nifrət edər, yaxşı ki, qarşımızda sağ olduğumuz üçün ona pislik üçün hörmət edərdik. onu qamçı ilə döymək şansı var ...

Ale nichi ilahiləşdirilmiş (Olqanı boğulan zaman hiss etmək üçün burada tapın) bizim kimi deyil, Agafia Matviavnyanın Oblomova, Agafia Matviavnyanın Oblomova, Agafia Matviavnya Pshenicinoya, mənim doğum günüm kimi deyil! Salehlik yoqo pis mələk oldu. Agafiya Matviyivna, sakit, görünən, şyoxvili dostumuz üçün ölməyə hazırdır, onu rayonda sadəcə xilas etdi, üstünə daş yığdı, günün ortasında atdı, bütün qanlı çiçəklərin bağışlanması, ...

... Yuxulu Oblomov, eybəcər yuxulu, ale eyni poetik Oblomovka, vilny cür əxlaqi xəstəliklər, digər tərəfdən də yenisinə daş atan əməlli-başlı adamlar birdən çoxdur. Bizim saatımızda tamahkar insanlar kütləsindən çox şey yoxdur, çünki onlar öz-özünə sağ tərəfə keçirlər, ağlayana qədər. Bu, həyatın tullantıları ilə yoluxma məsələsi deyil və bunun doğru olub olmadığını düşünmək, kimoların qarşısında və ya həyatın qarşısında qarışıqlıq ehtiyacı üçün vazayuchi. Özünə qalib gəlmək bəxtəvər deyildi, Andrey Olqanın züsili, laqeydliyi oyanmazdan əvvəl heç bir uğuru itirməmişdi, lakin digərləri həvəsdən uzaq idi, lakin başqa düşüncələr üçün bu insanlar Oblomovu düşünə bilmədilər. bu lütfən doğru idi. Təbiət üçün bir uşaq onun inkişafının zehninin arxasında dayanır, İlya İlliç nə üçün zəngindir, insanların böyüməsində baha başa gələn bir uşağın saflığından və sadəliyindən məhrum olmaqla, bizdə olduğu kimi, çox vaxt ortasında, ləzzətli bir diva və öz kapitalının zaboun yeməyi və bir çox yeməkdən ibarət bir yemək praktik deyil ki, siz hiss edə biləsiniz ...

Oblomov sağ olduğu kimi qınayaraq, başqa mövqelərdə yenisi haqqında mühakimə edə bilənin köməyi ilə sözünü bitirmək, müəllifin qeyd etdiklərini görmək. Praktikliyə, iradə gücünə, həyatın biliyinə görə, o, Olqa və Stolze, yaxşı və xoşbəxt insanlar üçün dibdən uzaqdır; həqiqət instinktinə və təbiətinin hərarətinə görə, o, bezperechno, vishy ...

Nə komik tərəfi, nə yazıq həyatı, nə də sevimli İlli İlliç Oblomovun zəifliklərinin təzahürü üçün. Bizim üçün əziz qazan, öz torpağının bir insanı kimi və lazımi anda, bir centlmen kimi, uşaq deyil, yaxşı, həyat və inkişaf şərtlərinə görə, əsl kohannya o mərhəmət...

Mən nareşti, biz özümüzə divak kimi əzizik, özümüzü sevən, hiyləgərlik və yalanlar dövrümüzdə olduğu kimi, öz həyatına sülh yolu ilə son qoyub, sadə xalq yaratmayıb, eyni xalqı aldatmayıb, edib. murdar olan eyni adamları gətirməyin.

.
(Zі statti "Dovgy Navik to yatmaq"). 1989 s.

"Oblomiv" - sakit rus romanslarından tutmuş düşüncəni daim təkmilləşdirənlərə qədər: təkcə ədəbiyyatşünaslıq üçün deyil, həm də dünya mədəniyyətinin kəşfiyyatı və xüsusi inkişafı prinsipi qarşısında.

Qonçarovun romanı yeni tərzdə şərh olundu və dəyişən obrazın səciyyələndirilməsi deyildi, - hər şey birləşdi, amma Oblomovun obrazlarında yuxulu linivetlər var idi, - gurultulu bir qiymətləndirmə, qəhrəmana nisgil...

İlya Oblomovun romanının qəhrəmanı birölçülü olmaqdan uzaqdır: o, faciəvi qəhrəmandır, ironik şəkildə təsvir olunur, qəhrəmanlıq istehzasını görmək istəyir, mümkündür, sevgi tapmaq...

Canlı bir xalqın mövqeyindən, bir az mədəniyyəti necə mızıldanmaq olar, Qonçarov (yak Qoqol, yak Çaadayev) rəsm çəkərək xəstə olduğu şeyi etdi ...

Zəngin bir diyannya etmək üçün, xəzinənin qəhrəmanı, ruhunda kök salmış Oblomivka ilə bütün vitrimat döyüşləri üçün bir persh olacaq.

Qonçarov yüngül istehzalıdır, təəssüf ki, bir anlıq aydın olur ki, dayə “uşağın ruhuna rus həyatının yaddaşını və illiadasını qatırdı”, deyəsən, mən paralellərə verilmişəm: İlya Muromets - İlya Muromets - Vkazhemo im'ya olmaq istərdim - Illia, üçün ridkisne bitirmək ədəbi qəhrəman... İnsanların otuz üç qayaya qədər oturması təhqiredicidir, əgər onlarla düzəlirlərsə. Ilya Muromtsia qədər, mən böyük bir "keçid-over-fermentasiya" idi, mən böyük gücü ilə bunu bacardı, və virus mandruvati, yaxşı əməllər sonra Grand Duke Volodymyr məhkəmə gəlib qalib. Xizəkdə (sobada deyil) uzanmasından artıq dayaz olan İlya Oblomov, köhnə dostu, bütün işığında daha da bahalaşa biləcək Andrey Ştolts İlyanı ayağa qaldırana qədər məhkəməyə getdi. Grand Duke, ryllilo) Olgi , on the kshtalt Burada daha tez varlı kişi deyil, lirik İlya İllich zdіysnyu qadının şərəfinə "fəaliyyət" göstərir: bir müddət yatmamaq, Olqa ilə teatra getmək, kitab oxumaq. və yenidən sifariş edin ...

Oblomov nəhəng çaşqınlıqda günahkar deyil, sadəcə olaraq, yuxunun məhdudiyyətləri ilə yaşayaraq səhv bir şey etmək mümkün deyil. Ale, dayandırılması yerli hakimiyyət orqanlarının nümayəndələrinin fikrincə, zadəgan Oblomov səlahiyyət, seçmək səlahiyyətinə malikdir. Birincisi faciəvi günahdır, tarixi inkişafının ona verdiyi böyük gücə malik olan Qonçarov isə deyil. Sağda, rus zadəganlarının qəddar quldarlığın alt qatında böyüməsi, eləcə də qədim şəhərlərin əhalisi, qalib işçilər iş gördükcə, yüksək dozanın şüurunda az dəyişikliklər var - yaradıcılığın əsas səbəbidir. Puşkinin, Çaadayevin, Dekembristlərin, Hertsenin, Lev Tolstoyun fəaliyyəti ilə xaricə baxışın mənəvi hazırlığı getdi. Azadlıq ideyası dayandırılmaya daxil edildi ...

"Oblomivşçina" arxetipini əlavə etməklə İllya İlliç özünüzü dərk etmək istərdinizmi? Qonçarov da gördüyü kimi bu problem idi. Aje qəhrəmanın gücü є; İlya Muromets ilə sürüşməyən ekran. Hər hansı bir inkişaf özündən kənara çıxmaq deməkdir, podolannya nervosti, sabitlik, bir zusill ötürmək necə, daha çox insan açılmır.

Vidstal və sehrli otochenny, bazhayuchi zapastiti və onun böyük özəlliyi ilə mübarizədə Qvineya qəhrəmanı. Makayutsyaya yaxın olan Nawpaks qəhrəmanın böyük bir qulağına sahib olur, yeni є-dan daha çox şərab alır ... Fiziki ölümdən əvvəl mənəvi ölüm təcilidir ...

Qonçarovun romanında fəal sivil qulağın nümayəndəsi rus tənqidinə o qədər də mehriban olmayan Andrey Ştoltsdur... Stolzu niyə bu qədər sevməyək? Yeni, mabutda, ən dəhşətli cinayət: şərab, bir rus kapitalisti kimi, ideal tərəfdən tanınma. “Kapital” sözü bizim üçün oxşayır... Və Stolzun burjua pafosu Rusiya üçün getdikcə daha mütərəqqi olacaq, dağılan durğunluq heç yerdə yoxdur...

Goncharov stverdzhu, buna görə də bikulturalizm insan ixtisaslarının inkişafı üçün ən perspektivlidir, eyni, і ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї dіyalnosti insanların xeyrinə, bu ölkənin mənəvi becərilməsi üçün ən məhsuldar, bu mədəniyyət, de tsya ixtisas ...

.
(Üçüncü status "Lyudinin natamam"). 1996 s.

Oblomov problemi... Oblomov fenomeni... İndi hər şey fərqlidir, amma boş sözlər deyil, amma onların arxasında faktiki materialın böyük hissəsi dayanır, amma biz burada "fikir təqdim etməyə" çalışırıq. Bunu belə deyək: ən yaxşı bədii obraz verilir. Pidaruntya real heyatisan?

Oblomov obrazında yazıçının özünəməxsusluğunun çox yüksək səviyyəsi var, sanki o, həyat yolunu iyləyirmiş... Oblomov yazıçının avtoportreti deyil, üstəlik avtocazibə də deyil. Oblomovdakı ale, Qonçarovun həyatının özəlliyinə görə yaradıcılıq baxımından daha da qırıldı - bir fakt, çünki biz bunu başa düşmədik.

"Oblomov" da Kazkovo-mifoloji pіdґruntya romantikası çox mənalı, ideoloji cəhətdən qeyri-müəyyəndir, lakin Qonçarovun real metodu ona görə də mən bunu xüsusi bir şəkildə adlandırmaq istərdim: möhkəm, ağıllı, ağıllıdır "-" Böyük Kazka ". Salamlaşmaq vacib deyil, amma belə bir vəziyyətdə əsası haqlı olaraq Oblomovun Arzusu izləyir. “Yuxu” romanın ortasındakı ideya-bədii bütün yaradılışın dərk edilməsi üçün obrazlı və mənalı açardır. Qonçarovun təsvir etdiyi reallıq “yuxulu səltənət”in paytaxtı Oblomovkadan, İlliya İlliç torpağının vətəni dəlicəsinə o qədər də uzanır.

"Yuxu krallığı" Çıxışına qədər mən birbaşa İlli İllıçanın adı ilə bağlıyam ki, eyni zamanda, kəndin adına qədər ləyaqət keçib. Yak vidomo, "oblo" sözünün arxaik mənalarından biri kolo, kolo (zvidsi "xmara", "bölgə") deməkdir.

Illy Illych knyazında bir az daha qabarıq şəkildə, heç bir əhəmiyyət kəsb etməyən bir hiylə var və əlbəttə ki, bizim fikrimizcə və bizdən əvvəl, qarşımızda, müəllif. Tse ulamka mənasını verir. Həqiqətən, bu necə oblivske іsnuvannya, necə ola bilər ki, bu, hər şeyi əhatə edən bir həyat deyil? Həm də Oblomivka, çünki onların hamısı "xoşbəxt balaca pişik" möcüzəsini - Eden ulamokunu unutmurlar?

Romanda Oblomovun əsas folklor prototipi axmaq Emelyadır - bilinməz varlı İlya deyil, Kazkovun müdrik adamıdır. Qarşımızda parlaq kazak podsvіchuvannі - yalnız buz və axmaq deyil. Ağıllı axmaq. Şərab ən çox uzanan daşdır, təbii və meraklı təbiətə zidd olaraq, su hələ də axar.

“Yuxulu səltənət” İlya İlliçin misralarına alışmış adamı yox, dostunuzla düşmənçilik edəni məhv etmək niyyətindədir. Stolzun iradəsi ilə "xəyallar səltənəti" yenidən ... stansiyaya çevrilə bilər. zaliznytsi, Və oblomivski kəndlilər "pratsyuvati nasip" fumbling olunur.

Ox əsas enişdə ilişib, inadkar melyna pich і isti parovoz, Kazka і hərəkət, köhnə mif və 19-cu əsrin ortalarının reallığı ...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati for Demba Goethe vіdpovіdny prototip of, prototipi bu Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel zovsіm of ələ keçirildi origіnalno deyil, pіdsunuvshino in Kokhanіstofel ... Єvi natəmiz zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... bəlkə - bir az boorish söz deyil - sözün pidsovu Oblomov Olga. Bəs niyə onun qarşısında “çəhrayı” zehninin ətrafında gəzərək, qiymətdən çəkinmək lazımdır... Vidnosini Oblomov və Olqa iki planda inkişaf edirlər: kohann yetişdirildikdə və inkişaf etdikdə yemək çox gözəldir. bir saat və mənasız, mən çox şey biləcəyəm ... Zakokhany təbiətcə eksperimentaldır. Qiymət ideolojidir, başçıdır, qanun qoyulur ... Oblomovdan Ale oskilki eksperimenti, bildiyimiz kimi, içəri girmədən, Olqa bir saatlıq yemək kimi gəlmiş kimi Stoltsevə gətiriləcək. Olqa səndən zəkəhəti aşmaq.

Romanın yan tərəflərində təsvir olunan Andriy və Olqanın ailə xoşbəxtliyindən, belə bir fədakar çılpaqlıqdan, belə bir yoruculuqdan və yalandan, həm də pulun ödənilməsi üçün ədalətli ödəniş kimi olan bütün xoşbəxtlik ömründən. bütün Olqanın antipodu ... Təəssüf ki, rus tənqidi fikri Pşenitsinə baxdı, amma Stolzun düşüncəsinin utancaqlığı hər şeyə düşdü;

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe dəlidir, əlverişsizdir, gözəl, alçaq sözlərdə və düşmən jestlərində görünmür, kokhannya, sanki həmişə yaxşı bir kol ilə ilişib qalır, əgər bu bir xəzinədirsə, qurbandır, tamamilə yalansızdır - Tse kohannya ağlasığmaz bir şəkildə sadə, yenidən düşünən qadını yenidən yaradır, bütün həyatın zmistinə çevrilir ...

Onsuz da yazıçının müttəfiqləri ona hörmətlə yanaşdılar, lakin "Oblomov"un mətnində "Don Kixot"un obrazları və problemləri ilə bağlı çoxlu səs-küy var. Servantesin bir sıra yaradıcılığında, vidomo kimi, insan svіdomosti kök salfetlərindən biri sərhədə bağlanır - ideal və real, həssas və təsirli salfetlər. Don-Kixota'nın fanatik vira öz aləmlərinin mübahisəsiz reallığında onun insan otochennyasının praktikliyinə fəlakətli şəkildə qarşı çıxır.

Bütün ki, oblomivske "donkichotstvo" üçün, zahirən, Rusiya hakimiyyətinin mahiyyəti, yeni müharibə dövründə, muxtariyyət olmaması ... qəhrəmanları ilə Iaksho analogiyaları və Höte və Servantes əsərlərinin problemləri "Oblomov" bi moviti var, vіdkritiy mətn. Romanın beşinci hissəsində oxuyun: İndi kimsən? İrəli getməlisən? Tse oblomivske food bulo yomu glibshe hamlet's ”. Mən trohi nizche - shche: "Amma yoxdur?"

Hamlet Pişov həyatdan, öz məbləğinə imkan vermədən. Elə deyil, Oblomovdan... İlya İlliçə iki mümkün tərəfdən birində yemək qalır. Qorxu ilə getmə, qorxu ilə, bir baxışla, yenə də qalib gəl, ruhla get, özünə de, Olzi, Ştolts, hər cür adam: mən soymaq istəmirəm... Oblomovun fəlsəfəsi ola bilər. utopik adlanır, amma görə bilmirsən, a - Fəaliyyət baxımından - іnshe buttya haqqında mesaj ...

Yeri gəlmişkən, Oblomovun müqavimət göstərməməsi xəyanətkardır, lakin keçən əsrin ikinci yarısında Rusiyanın hərəkətlərində tanınmaq tamamilə mümkün deyil - biz Tolstoyun zorakılıqla şərə müqavimət göstərməmək nəzəriyyəsinə və praktikasına hörmət edə bilərik.

Oblomov vmiraє, ale “Oblomov problemi” tamamilə inadkardır. Oblomivska mriya haqqında “povnu”, “tsilu” insanlara xəsarət yetirmək, turbuh, vimagau vidpovidi ... “Oblomov problemi” ən müasirdir. Sahədə yanacaq təminatının bütün problemində insanların natamamlığı və natamamlığı.

.
(Zі statty "Rus xalqının xarakteri"). 1957 s.

Mütləq hərtərəfli butt idealından qorxmayan, dünyada yaşayan və güc çatışmazlığı üzündən həyatımızın qeyri-adekvatlıqlarını anlamağa kömək edən, bütün xalqımızın dərisinə ovsunlanmağa kömək edən Lyudin, Mən birini götürürəm, sonra haqlıyam, sona heç nə gətirmirəm və həyat üçün mübarizə aparmağı dayandırıram, xəttə qaçıram və apatiya. Oblomovun özü belədir.

Gənclikdə Oblomov mriav “igidlik, fəzilət” haqqında; “Yüksək ağıllara əlçatan sənsən”, özünü komandir, xəsis, böyük sənətkar kimi dərk edərək... oxumaqla, bəli, bədii yaradıcılığı bitir. Görüşmək məqsədinə çatmaq üçün balaca qancığı sistematik pratsiyə çatdırmaq lazımdır. Oblomovun özünəməxsus həyatının Ale pershі kroki belə kiçik bir ad çəkmədi.

Kifayət qədər batmış Oblomov "bir dəfə işığa ümidsizliyin soyuq göz yaşları ilə ağlayın, həyatın itirilmiş ideallarını görün" ... Mən təmizəm, yak krishtal, mərhumun ruhu "...

Yaxşı da "Oblomivshchyna"? Dobrolyubov, onu davamlı olaraq gözəlliyə izah etdi və Oblomovun xarakterini həvəslə qiymətləndirdi; ruhunuza düyü əlavə edin, unutacağam və romana yanlış hərəkət obrazının daxil edildiyini düşünəcəyəm ...

Düzdür, gözəllik, bəxt bəhrələri ilə sürünməyi sevən insanlar arasında və onların boğduğu kəndlilər arasında başqa bir düşüncə cərgəsinə qarşı oblivizmin genişlənməsini aldı. Qonçarov böyük sənətkar olmaqla, Oblomov obrazını elə bir tərzdə verib ki, sanki bu haqda fikirləşirdi, düşünmək və vreşti-reşt yaratmaq kimi sistemli, təkrarlanan yorucu işlərə yol açacaqdı...

Oblomovshchina є rus xalqının yüksək hakimiyyət orqanlarının zolotny bikinin payızında bagatokhda - hərəkətimizin nöqsanlarına son dərəcə praqmatik və həssaslıq.

Chastkov oblomivshchina rus xalqı arasında keçəllikdə, qeyri-dəqiqlikdə, qeyri-dəqiqlikdə, zborilərə münasibətdə, teatrda, inkişafın inkişafında görünür. Rus xalqına orijinal ideya ilə xeyir-dua vermək asan deyil, yalnız robotlar kimi bir planla, onu sona çatdırmaq deyil ...

.
(Üçüncü statt "Qədir tərəfdarlar. Qonçarov"). 1890 s.

Qonçarov üçün yer üzündə - hər şey, həyatınızın hər şeyi, həyatınızdakı hər şey. Mən yerdən qopmuram, ona bağlanmaq və qədim şairlər kimi atasının yurdunu onlarla dəstəkləmək istəmirəm; səmanın genişliyinin şəfəqini, yad ram təbiətini gözləməmək üçün gözəl, sakit bir insan işığı ...

Ölümündən əvvəl ona bəxş ediləcək yazıçının nikbinliyinə yüksəlin ... Oblomov apoplektik insultdan öldü; nіkhto ci deyil bachiv, kimi vіn narahat іnshiy svіt-da keçdi ... Ölümə sakit baxış oxu, vіn buvda çoxdan, sadə insanlardan və sağlam insanlardan. Eliziumun ağciyərləri gözlərində pis olsalar və əbədi yuxuya getsələr, ölüm həyat axşamından məhrumdur.

Bayağılıq faciəsi, sakitlik, məişət faciəsi “Oblomov”un əsas mövzusudur... Qəlbin, sevginin, idealların saflığı üzərində qələbə çalan vulqarlıq – Qonçarov oxu həyatın əsas faciəsidir.

Homer, öz təsvirlərində, artıq həyatın nəsr təfərrüatlarına xüsusi kohannyas ilə zupinyavsya ... Eyni həyatın gündəlik tərəfinə antik sevgi, belə ki, qatarda fəaliyyət nəsri yenidən yazmaq üçün bir nöqtə ilə bina edir. o gözəllik, olmaq düyü üçün xarakterikdir Puşkina və Qonçarova. Oblomovun yuxusunu oxuyun. Ozha, chayuvannya, zhavlyannya strav, balakanin, köhnə arvadların arvadlarını əyləndirin, burada Homerin ideal eskizlərini düzəldin ... Mən onu təsvir etmirəm - təsvir etmək istəmirəm, təsvir etmirəm, bunun "Olimpiya tanrıları" kimi olması boş yerə deyil ...

Qonçarov bizə personajı ortada, bütün qəribə mühitin ortasında, ikinci arxada isə ortadan xarakterə necə aşılamaq lazım olduğunu göstərəcək.

Çöl çölləri kimi, paqorbivlər, İlli İlliçanın ipək dilli və ləng xarakteri ilə tanınan Oblomivkanın "rum" oğlunun xəyalı kimi yorğançılıq qazanın.

Qonçarovun əsas motivlərindən biri özünəməxsus, güclü, kəskin, sərtliyə güclü iradəsi olan boş, qeyri-səfeh personajların təsviridir.

Biz düşünürdük ki, müəllifin özü xəbərdardır, amma Stolz adını vermədi, amma vermədi. Vidchuvash yüz il köhnə və Olga'dan soyuq güllər. Biz daha çox gözümüzə qarışırıq ki, canlı insandan çıxan avtomat kimi Oblomovla nizam-intizamda dayanırıq.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 səh.

Müəllifin ideyası əzəmətlidir, sadəliyinin bütün böyüklüyü ilə ümumi çərçivədə yatır. Motivlərin bir bahasına, romanın bütün planı, motivləri o qədər düşünülmüşdür, amma yeni tərzdə, yeni insan tipi, maraqlı detal; Səhnənin bütün ətraflarından əsas ideyanı keçmək və eyni zamanda ideya ideyasında müəllif hərəkət istəyini qorxutmur, yeni obrazın eyni hissəsini qurban vermir. şəxs, o dövlətin xarakteri. Bütün suvorolar təbiidir və eyni zamanda tam dərk edilmiş, ideya tərəfindən qəbul edilmişdir.

M.Qonçarov romantikasında hər bir insanın daxili həyatı oxucunun gözü qarşısında görünür; Çox nadinc podiatriya, bir çox icad edilmiş və köklənmiş qüsurlar var və müəllifin təhlili onun dəyişkənliyini və sakit nüfuzunu nəzərdə tutmur. İdeya qeybət edən biznes ideyalarında parçalanmamaqdır; bu, sadəcə bir simdir və bu, yalnız öz-özlüyündə inkişaf etməkdir, sona qədər və sona qədər, öz-özünə, öz-özünə, bütün maraqları kənardan, yandan, giriş şərtlərindən istifadə etmədən həyata keçirməkdir. İdeya o qədər genişdir ki, həyatımızın bir tərəfini o qədər zəngin axtarıram ki, yaxşı, o cümlədən bir fikir, mən buna bir çubuqda baxmıram, anın müəllifi, zərrə qədər uzanmadan, mən Bütün süspansiyonlara yapışmış deyiləm, mən

Müəllifin baş ideyası, yol boyu müəllifin adını necə mühakimə etmək olar, cılız və itaətkar apatiya düşərgəsini təsvir edəcək ... oxucudan oxuduqdan bir saat sonra yemək qazana bilərsiniz: müəllifi necə istəyirsiniz? böyümək? Yaka golovna til keruval nim? Güclü və əzəmətli bir qadının ruhunu ələ keçirdiyi kimi sevginin inkişafını görmək, onu digər təfərrüatlarla təhlil etmək istəməzdinizmi?

"Oblomov" iki şəkil var, lakin sonunda, sifariş müəyyən edilir, nüfuz və bir daha əlavə edin. Vitriman müəllifinin əsas ideyası qalıqdır; Yaradıcılıq prosesi bir saatdan əvvəl özünü yeni psixoloji vəzifə ilə qarşı-qarşıya qoydu, ilk fikrin inkişafını etmədiyi üçün, öz-özünə icazə verilir, görünmədiyi üçün, mümkündür, pis deyil. . Nadir bir roman, müəllifinə belə bir təhlil gücü nümayiş etdirərək, insan təbiəti, xüsusən də qadınlar üçün getdikcə daha incə biliklər; nadir bir roman, əgər onlardan birindən iki böyük psixoloji əsər götürməmişsə və iki belə əsəri belə bir simli, mabut, yöndəmsiz bütövlükdə düzəltmiş ...

P. Weil, A. Genis.
Oblomiv və "İnşi". 1991 s.

Chotiri pori qayasında rus təqviminin Vrazpodil ədəbiyyatının kontinental vəziyyətinin bir hədiyyəsidir. Bu qədər blische olanlar haqqında Qonçarov dərs aldı, onun Masterpiece - "Oblomov" kompozisiya danışmaq.

Anbarda təbiətin, dünyanın və azad ruhlu fəsillərin xor dövranı, romanın daxili əsası, skeleti. İdeal Oblomovka, hansı ki, "Ricne colo görmək düzgün və nezorushno" "Oblomov" bütün tikintisinin prototipidir. Süjet zaman-zaman eşidilir, əbədi nizam qarşısında təvazökarlıqla tanış olur, öz idrakından ölür.

Roman təqvim qaydasında suvorodur. Əlavənin pəncərələrini düzəltmək üçün - 1 ot. Bütün burhliva dia - kohannya Oblomov və Olga - bir yay düşdü. Və kitabın ən yeni hissəsi toplanır - ilk snig.

Romanın kompozisiyası bütün süjet xətlərini rəvan tamamlamaq üçün çaya həkk olunub. Qurmaq üçün Qonçarov təbiətdən ilhamlandığını düşündüyü şeydir. Oblomovun həyatı - yoqo kokhannyadan yoqo obidu menyusuna qədər - tsy üzvi ladlara daxildir. Bu münasibətlə təqvim miqyasında olan həyatın təbii dövrü üçün gözəldir.

Vitonchen, Qonçarov romanının sərbəst quruluşu özünün yoxluğunun viçiznya poetikası üçün xarakterikdir. Köhnə ənənələrlə örtülməyən rus klassiki, çox vaxt könüllü olaraq və xüsusi məqsədləri üçün yenidən yaradılan hazır forma janrlarına məhəl qoymur. Mən virşahda Romani və biz nəsrdə yemək bir artıqlıq, ilan və orijinal bir sistem, bir wiklade ehtiyacı olaraq görüldü.

"Oblomiv" günahkar deyil. Yoqonu xüsusi nəsr dramı adlandırmaq olar. Teatr zəkası (Oblomovun yatağına qədər, bir gündə yeddi qonaq gəlir) Qonçarovun yerində yanan yan-yana rəsm, səslərin ritorik təsviri səhnəyə bənzər təəccüblü, çox vaxt absurd gül misrası ilə müşayiət olunacaq. (Çıxışdan əvvəl, dil haqqında danışarkən, buraxmaq olar, amma Oblomov obrazı rus aludəliyindən əhəmiyyətsiz hissələrə doğulub. Qalibiyyət bütün cich "de-nebud, chi, nebud"da canlıdır.)

Bir baxışda “Oblomiv” ədəbiyyatının tarixi düşərgənin ortasındadır. Vin 19-cu əsrin birinci və ikinci yarısı arasında bir Lankadır. Puşkində və Lermontovda lüdin götürən Qonçarov ona milli - rus - düyünün mahiyyətini verdi. Oblomov Qoqolun qüdrətində sağ olanda və Tolstoyun universal "ailə" idealı üçün kədərlənəndə.

Qonçarovla onun həmfikirləri arasındakı mübahisə romanın birinci hissəsində - kitabın dörddə birinə çevrilmiş bütün ekspozisiyada xüsusilə qeyd olunur. Oxucuları qəhrəmanlardan, digər personajların paradının müəllifindən, dəbli todi təbii məktəbinin reseptləri üçün bəzi təsvirlərdən dəridən tanımağı öyrənin. Svitska lyudina Volkov, kar'arist Sudbinski, ədəbiyyatçı Punkin. Qonçarov ötən əsrin ortalarında məşhurdur, istirahət üçün, göstərmək lazım olanlar üçün növlər qalereyası lazımdır ki, Oblomovu götürməkdə maraqlı olanların hamısının ürəyi divana qalxmasın. (Həqiqətən, chi varto pіdnіmatisya, niyə "Xəstə qadına Kokhannya khabarnik" şeirini oxumalısan, Punkinə nə tövsiyə edirsən?)

Bütün tsi əhəmiyyətsiz yazıları Oblomovun həyatının nəzərində öz metushne kompromisləri ilə. Qələbə süjetin qeyri-təsadüfi mərkəzidir - personajların deyil - tiplərin ortadakı sirli mənasını görmək olar.

Mən nadal Qonçarov yazı yazmağı, ala i de vin “Ölü canlar”dakı kimi fizioloji rəsmlərdən yox, “Oblomov”la sıx bağlanmış kitabları qəbul etməyə çalışmamalı idi. Belə ki, fanfar və dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, Oblomov özü Manilova yaxın müğənni rütbəsidir və Ştolts "Ölü canlar"ın üçüncü cildini qazanan Çiçikova bənzəyir.

Romanın birinci hissəsində Oblomov obrazını, əsasən, “Oblomovizm” mövzusunda öndən, sıxlaşdıraraq canlandırdı. Qəhrəmanın bütün həyatı - і zvnіshnє və daxili, yoqo keçmişi ("Oblomov yuxusu") və maybutn - hələ də tsy hissəsində açılmalıdır. Digər tərəfdən, kitabın üç hissəsinin faktı onu deməyə əsas verir ki, kitabı oxumaqla yanaşı, onları oblomovizmdən də məhrum etmək olar, lakin Oblomov obraz deyil, bir tipdir.

Provokativ şəkildə bizə Oblomov haqqında visnovki verən bir kitab, doğru maska ​​üçün müəllif qəhrəman haqqında onun istəmədən qatlanan baxımından. Qliboko v. Qonçarov romanı üçün parça, canlı səsi ilə, romana birmənalı şəkildə illüziya verən bir mesaj verir.

Kitabın son hissəsində Stolz Oblomovun bütün tarixini belə izah edirdi: “Mən qalib gəldim (Stolz – Av.) Mən aldım (bildiriş – Avt.), burada yazılıb”. Qiu tarixi tərəfindən qeydə alınıb. Stolz-u dinləməklə, kimsə Qonçarovun özünü oxuya bilər: "Ədəbiyyatçı, povny, laqeyd insanla, düşüncəli, yuxulu ochima".

İki səs - Stolzun rezonanslı, pedantik tonu və müəllifin hiyləgər, uzaq həssas tonu - Oblomova yolda nəzarət etmək üçün romana düz, düz vdach vermir. İntonasiyanın bir-birinə qarışmasını əks etdirmək vacib deyil, daha bir şey əlavə etmək lazımdır: bu barədə dostuma danışmayacağam. Bunun vasitəsilə mən kitabın zənginliyinə müəllifin nüsxəsini təşviq edəcəyəm. Rus romantikasında Yak tse zvivyay bumu, sosial planın arxasında metafizik bir mövzu var.

“Oblomov”da qəhrəmanlara hopdurulmamaq, qərəzsiz oxumaq yanında, cəbhə önündə romanın tənqidi, daha çox sözün bədii obrazı kimi bütün sözlər var. Yalnız bir dəfə süjetin konturlarından çox kənara çıxan qəhrəman Oblomovun fenomenal ikiliyi ortaya çıxır.

Oblomovun monumental duruşunun təəssüratı eyni ilk portretdə yaranıb: “Dumka çarəsiz quş kimi maskalanmış, gözlərində purkhal gəzir, dodaq kimi oturdu, kolanın qıvrımlarında oturdu. içində bir şəxs Turbulentliyin işığı xalatın qıvrımlarını bükmək üçün bütün bədənin vəziyyətinə keçdi ”.

Tutdular, fırıldaqçı qıvrımlar antik heykəl ilə bənzətmə verir. Qonçarov kimi son dəfə bütün romanla bağlı qərar qəbul etmək vacibdir. Oblomov fiqurunda antik heykəltəraşlığın yüngüllük, harmoniya və tamlıq hissi ilə əlaqədar olan qızıl xaç var. Oblomovun kobudluğu monumentallığında zərifdir, onu oxuyan zmist üstələyir. İstənilən vaxt doklar heç bir şeylə narahat olmamalıdır, ancaq bunu özlərinə göstərməsələr.

Smishnim Oblomov Rusiyada, məsələn, Stolz şirkətində tikilmir. Budur, Pşenitsynoy Oblomovun yeni dul arvadında olan zakhanoyun gözündə mən heykələ necə dönəcəyimi bilirəm: “Otur, ayaqlarını ayağına qoy, başını əlinlə itələyin - hər şey çox sərin, sakit və sakitdir. gözəl... qorxma."

Və Oblomovun özünün, hətta koxanın gözündə Olqa gözəl itaətsizliyə qapıldı: "Yakby, heykələ çevril, lütf və harmoniya heykəli olacaq".

Oblomovun koxannyasının faciəvi finalı onunla izah ediləcək ki, ittifaq ömrünün sonunda ölən iki heykəllə birlikdə heykəltəraşlıq qrupu tərəfindən hazırlanıb.

Ale Olqa heykəl deyil. Onun üçün Stolz üçün Qonçarov kitabının qəhrəmanları üçün eyni bənzətmə maşındır.

Romanla konflikt heykəllə maşın arasındakı əlaqədir. Perşa gözəldir, dost işləkdir. Bir xərc, іnsha dağılması. Statikdən dinamik düşərgəyə keçmək - Oblomovun Olqaya olan sevgisi - əsas personajı avtomobil düşərgəsində yerləşdirmək. Kokhannya bir romana aparan sarsıdıcı açardır. Zavod bitəcək və Oblomov dünyanın başçısıdır - və dünyada - öz yerində, Viborskiy tərəfində.

"Ty bütün maşının alovu və gücüdür" deyən Olzi Oblomov özünü maşın adlandıraraq və bunun hərəkət edən maşın üçün yaxşı bir şey olmadığını bilərək, marmur heykəlinə bənzəyir.

Diyalny Stolts və Olga yaşayır, yaxşı işləyirlər. Oblomov belə yaşayır. Manekada Oblomov öldü. Üçüncüsü - ölüm və həyat bir-birinə qəzəblidir, onların arasında suvorogo kordon yoxdur - daha tez orta düşərgə: yuxu, mriya, oblivka.

Eyni zamanda Oblomov - Romantikadakı adamlardan biri, insanlardan biri, kim bilir. Maybutnyy vesіllі yogo ən lyakє qalib olanlar. Oblomov, "adlandırılmış" üçün xüsusi, müğənni statusu ilə yenidən təsvir ediləcək. (Olqa, navpaki, sus: "Mənə ad verilir" - qürurlu titrəmə ilə düşünməyəcəksiniz.)

Tom Oblomov insanlarla - maşınlar, insanlar-rollar tərəfindən qorxudulmaq kimi navkolishnє həyatına cəlb edilə bilməz. Dərinin öz metası, öz dişlisi var, bu qoxu üçün üfunət iyi gəlir. Hamar, mərhəmətli Oblomovun onlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. İxtisasınızı xolovik, köməkçi, məmur rolu üçün satmaq yaxşı fikir deyil. Vin sadəcə lyudindir.

Oblomov є romanı bitirəcəyik; Qələbə artıq gəldi, yalnız üzə çıxdığı zaman adından söz etdirdi. "Sizin həyatı sadəcə olaraq aşağı düşmədi, bir az, o qədər sadədir, heyrətamiz deyil, insan qənimətinin ideal sol tərəfinin gücünü görmək çox asandır" Budur, Sankt-Peterburqun kənarında, dəyişdirilmiş Oblomivtsi-də, köpəkdən barışaraq, bilmək mənə qaldı. Lakin Stolzun pedaqoji iddiaları haqqında daha yaxşı təsəvvür yaratmağa dəyməz. Qalan yerdə brakonyerləşmiş "Oblomiv spokyno və mat qalmış" dostu, skoromovka olan, özü üçün "yeni xoşbəxtliyin şəfəqini" rəsm - zaliznitsy, körpülər, məktəblər ...

Qonçarov romanını elə qurur ki, Stolzun hekayəsini Oblomovdan oxumağa təhrik etsin. Bütün Nachebto Boz Stolz üzərindən keçir. Aje vin - homunculus - təbii yolla deyil, ideal bir ixtisas üçün reseptlə yaradılmışdır. Qiymət etnoqrafik nimetsko-rus kokteylidir, ondan rus kolossusunu dürtmək üçün istifadə edilə bilər.

Bununla belə, Stolzun incəliyi özünü doğrultmağa bənzəyir. Mətnin bütün aşkarlığı, mesajın səsi, Stolzun özünün danışdığı eyni rasionalistdən çox rasional açarla təkan verən birbaşa oxucuya gedir. Eyni zamanda, bütün səslər daha düzgün rus promovisinin yad sintaksisini qəbul edir ("mənim qarışmamış, ale yöndəmsiz Oblomov").

Daha vacib olanlar Oblomov Qonçarovun göstərəcəyi, lakin Stoltz haqqında danışdıqlarıdır. Lyubov Oblomov Olqa, yak, nitq, əks və rus təbiəti, lakin İsveçrə deyil, Stolz kimi, landşaft, fasiləsiz ötürüləcək. Daxil edilmiş romanda Stolzun toy hekayəsi verilir. Romanın digər və üçüncü hissələrində Oblomov edibsə - Olqaya baxdıqdan sonra - bildirişlər hətta mətndən geri qayıda bilər, kitabın altındakı Stolz varsa, ale tapılacaq.

Tsia incə kompozisiya kompensasiyası Oblomov obrazını itirdi. Yeni növ bildiriş haqqında bilənlər, bachimo olanlara özləri nəzarət edirlər. Stolz üçün Oblomov aydın və sadədir (hətta məşhur “Oblomovizm” termininin müəllifi). Bizim üçün Qonçarovimdən Oblomov tamnitsadır.

İşıqda Stolz adlarının çox yönlüliyi, insanların narahatçılıq tapmacalarının, Oblomovun məntiqsiz səslərinin protisti ilə azalır. Təxminən Stolz, Oblomov - eyni zamanda göstərilə bilər.

Oblomovun Zaxarla möcüzəli dialoqunun motivlərinin sonunda dialoq, Zaxarla küsməyə qarışmış pan-narikak xidmətində. Bütün siya rozmova, scho nagadu, Qoqol və Dostoyevski, absurddur. Beləliklə, Oblomov, Zaxara izah edərək, niyə yeni mənzilə gedə bilmirəm, mənə səhv yerdən çıxacağımı sübut etdi: "Mən tornaçının tsієї viviskini əvəz edəcək ayağa qalxacağam. , mənim üçün çox darıxdırıcı." Artıq Lyağaçovun nevidomlarının mətnində görünür, onlar üçün kudi sadəcə olaraq ləğv edilir: "Vizma liniyku pakhvu" - və get. Artıq "üfunət qoxusu birdən-birə əhəmiyyət kəsb etməyi dayandırdı, ancaq nareshty dəri və özünə". Ale səhnədə gərginlik yoxdur, hər şey məsum mənaları xatırladır.

Bütöv bir absurd qalmaqalda Rəbbin və onun qulunun daxili mübahisəsi təzahür edir; Və heç bir məntiq olmadan Oblomov və Zaxar üçün aydın olur ki, “inşi” yad, gözəl şeylərdir, yaşayış tərzinə yaddır.

Ortaya çıxmaq, Oblomov üçün ən dəhşətlisi, özünəməxsusluğunun unikallığını üzə çıxarmaq, "inşim"ə qəzəblənməkdir. Buna və belə bir zhakhı görməyə gəlmək üçün vipadkovo eşitdi, onu "yakimos Oblomovim" adlandırdılar.

Mistik zhahu işığında - özünüzü NATO-ya cəlb edin - bu, boş Viquki Oblomov səslənməsinə çağırışdır: Niyə burada bir lyudin var? Yogo təmizliyi? Qudi vin znik, hər hansı bir cihaz növü üçün nə qədər fərqlidir?

Mən Oblomova navkolishnіy sіt keçmədən dіyalnosti formasını istifadə etməsəm, o, nіy marnu suєtu-ya necə girməyi bilməlidir ki, ruh drіbnitsі-də böyüsün. Svit vimagan xalqa xüsusi bir ixtisas kimi deyil, onun bir hissəsindən - kişidən, məmurdan, qəhrəmandan məhrumdur. Mən Ştoltsev burada Oblomova heç nə demirəm, krım: “Tı mirkuoş tam qədimdir”.

Oblomov pravdі mіrku, yak "köhnə". Qəhrəmanlarını təsvir edən ilk mesajlar tədricən dzherelo romanına çəkildi, özlərini "inshy Homer" adlandırdılar. Arxaik idil, xüsusilə Oblomivka inventarında xatırlanan tarixdən əvvəlki Qızıl Dövrə diqqət yetirin, qəhrəmanı son saata - eposda köçürün. Oblomov addım-addım vichnist, de "indiki və keçmiş qəzəbli və qarışdı" ilə boğulur və sonuncusu həqiqətən qəzəbli deyil. Spravzhn_y mənada yogo həyat - belə xoşbəxt buti dadı ilə marna ilə Stolz təqib etməyin, lakin navpaki, o, bir saat məhv olacaq. Oblomov öz avtonom saatında yaşayır və o biri vəfat etdi, "bir vaxtlar başlamağı unutmuşdu". Öz dünyasında qalib gəlmək - utrimati, zupiniti saatı, Omryan Oblomivkanın mütləq buttisində tutuldu.

Oblomovun utopiyası işığın, tarixin işığının, gözəlin işığının qiymətidir, onu rəngləmək mümkün deyil. Və bu o deməkdir ki - işıq, meti əlavə etmək.

Qonçarov, yer üzündəki həyatın pozasına işarə edən canlı Farbs ilə kiçik bir Oblomiv idealıdır. Yuxulu Oblomivka bütöv bir həyat krallığıdır, ideal heykələ çevrilmiş tamamilə boş bir xalqdır. Oblomovka ölümdür.

Beləliklə, Qonçarov öz qəhrəmanını faciəli bir hadisəyə aparır. Oblomovun ağılsızlığı işığın canlılar arasında ölü olduğunu xatırladır. Onun tamlığı, tamlığı, özünü təmin etməsi meyit, mumiya keyfiyyətidir. "Abo - gözəl, ale itaətsiz heykəllər." Eyni zamanda, romandakı bütün personajlar - hamısı bütün oblomiv özəlliyin ulamkasından məhrumdurlar - öz natamamlığını, natamamlığını yaşayırlar. Vykonuyuchi sizin həyat proqramınız, maşın funksiyanız, ilin qoxusu, tarixdə. Oblomiv perebuvaє in vіchnostі, maneəsiz, ölüm kimi.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomov "іnshim" ilə: ölülərin sağ qala bilmək ümidi yoxdur.

Unuduşa etiraz olaraq, ölüm kimi ideal həyat arzusu ümidsiz, lakin faciəlidir. Oblomov kimi, xalqın qarşısında nebuty ilə ölümdən sonra nebuty arasında qoymaq həvəsinin əlaməti, onu iki düşərgə arasında illüziya irəliləyişi əmr etməkdən məhrum edən vunderkind həyata çağırdı. Oblomivske "rivno" iki sıfırın olmadığını bildirir.

Qonçarovun şəxsiyyətinin düzgünlüyünü qadağan etmək öhdəsindən gəlmir. Vin zalishak vich-na-vich-i sıfırla oxuyur - yuvarlaq, tam svit Oblomovun simvolu.

Sıfırdır, kitabın tərkibi və ideal haqqında - kontinental iqlimdə - koksun dərinliyi və "pro" hərfi haqqında ümumi məlumat var və Qonçarovun bütün romanlarının adları düzəldilməlidir.

Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 siçnya (5 şiddətli) 1836, Nijni Novqorod 17 yarpaq (30 yarpaq) 1861, Sankt-Peterburq Mikola Oleksandroviç Dobrolyubov (24 siçnya (5 şiddətli) 1836, Nijni Novqorod 3 yaşında 17 yarpaq) 1850-1860-cı illərin dönüşü, 1850-18-ci illərin sonlarında publisist, inqilabçı demokrat, rus ədəbiyyatşünası. qaranlıq krallıq"Ostrovskinin p'usu haqqında" "Göy gurultusu" demokratik-realist ədəbi ədəbi Yoqo stattinin nəzərinə çevrildi" Oblomivşçina kimdir? " Qonçarov haqqında "Oblomiv" romanı və "Qaranlıq səltənətdə parlaq işıq" Ostrovskinin "Tufan" haqqında ədəbiyyatın demokratik-realist illüziyasının gözünə çevrildi. Qonçarova Oblomov Qonçarova Oblomov

Romantika mayzhe heç bir şeytanlıq var. Romantika mayzhe heç bir şeytanlıq var. Oblomovun xətti və laqeydliyi bütün tarixin həyatın bir baharıdır. Oblomovun xətti və laqeydliyi bütün tarixin həyatın bir baharıdır. Qonçarov vermir mabut zhodnyh visnovkіv ilə tanış olmaq istəmirəm. Qonçarov vermir, mabut, zhodnıx visnovkivlə görüşmək istəmir. Dobrolyubov N.A. Məqalədən "Oblomivshchyna nədir?" (Travine 1859 s.)

Qarşımızda canlı, xoşbəxt rus tipi, amansız sərtlik və düzgünlüklə vicarbuvaniy duran rus həyatını təsəvvür etdi. Qarşımızda canlı, xoşbəxt rus tipi, amansız sərtlik və düzgünlüklə vicarbuvaniy duran rus həyatını təsəvvür etdi. “Tse kornniy, bizim xalq tipimiz”. “Tse kornniy, bizim xalq tipimiz”. Oblomіv deyil іstotu, çünki təbiətə görə qocalığın azalmış binası. Vəziyyətdən qaynaqlanan yoqo xətti və apatiya є. Baş Oblomov deyil, Oblomivşçinadır. Oblomіv deyil іstotu, çünki təbiətə görə qocalığın azalmış binası. Vəziyyətdən qaynaqlanan yoqo xətti və apatiya є. Baş Oblomov deyil, Oblomivşçinadır. Tse sözü - oblomivshchina - є biz rus həyatının baqatox təzahürlərini həll etmək üçün açarıq. Tse sözü - oblomivshchina - є biz rus həyatının baqatox təzahürlərini həll etmək üçün açarıq. Yu. Z. Gerşkoviç. Divanlarda qırılıb.

"Oblomov axmaq, biganə təbiət deyil, praqmatik və laqeyd deyil" "Oblomov axmaq, laqeyd təbiətli, praqmatik və pessimist deyil" Dobrolyubov Oblomovun təvazökarlığını müsbət yaxşılığa doğru itələyərək və dəqiq göstərərək, hər şey üçün persh. Dobrolyubov peredusim podachiv və Oblomovun ləyaqətsizliyini müsbət yaxşılığa doğru düzgün göstərir. N.V.Şeqlov. Oblomov və Olqa

“Oblomivka bizim bilavasitə vətənimizdir, ustalar bizim sürücülərimizdir, üç yüz Zaxarova xidmətimizə hazır olmağa hazırdır. “Oblomivka bizim bilavasitə vətənimizdir, ustalar bizim sürücülərimizdir, üç yüz Zaxarova xidmətimizə hazır olmağa hazırdır. Dərimizdə oturmaq Oblomovun rolunun əlamətidir və qəbrimizə bir söz yazmaq hələ tezdir. Dərimizdə oturmaq Oblomovun rolunun əlamətidir və qəbrimizə bir söz yazmaq hələ tezdir. Oblomiv və Zaxar. Rəssam T. Şişmarova. 1955

“Mənə saatıma hörmət edin, M. Qonçarov viv və əks Oblomov - Stolz. “Mənə saatıma hörmət edin, M. Qonçarov viv və əks Oblomov - Stolz. Ale Shtoltsev, ayrılmaz, ağıllı bir xarakterə sahib insanlar, bir anda praqmatistlər düşünən və sağa çevrilən hər kəs üçün bu, artıq asma həyatımızda deyil ". Ale Shtoltsev, ayrılmaz, ağıllı bir xarakterə sahib insanlar, bir anda praqmatistlər düşünən və sağa çevrilən hər kəs üçün bu, artıq asma həyatımızda deyil ". Yu. Z. Gerşkoviç. Stolz.

"Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, gənc həyatımıza ən yaxın olan bir qəhrəmanlığa." "Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, gənc həyatımıza ən yaxın olan bir qəhrəmanlığa." "Olqa, inkişafının arxasında, yalnız indi Viklicati'nin rus rəssamı olan zərif bir idealı təmsil edir; indiki rus həyatından. "Olqa, inkişafının arxasında, yalnız indi Viklicati'nin rus rəssamı olan zərif bir idealı təmsil edir; indiki rus həyatından. Sizin məntiqinizin heyrətamiz aydınlığı və sadəliyi və qəlbinizin ilahi ahəngdarlığı bizə düşmən olacaq. Sizin məntiqinizin heyrətamiz aydınlığı və sadəliyi və qəlbinizin ilahi ahəngdarlığı bizə düşmən olacaq. T.V.Şişmarova. Olqa

"Suchasnik" jurnalının redaksiya heyətinin üzvlərinin rus yazıçılarının qrup portreti. Üst sıra: L. N. Tolstoy, D. V. Qriqoroviç; alt sıra: I. A. Qonçarov, İ. S. Turgenev, A. V. Drujinin, A. N. Ostrovski (1856) Suçasnik L. N. TolstoyD. V. Qriqoroviç И. A. Qonçarov İ. S. Turgen M. Ostrovski

Oleksandr Vasiloviç Drujinin (8 (20) Jovtnya 1824, Sankt-Peterburq 19 (31) Sichnya 1864, eyni yerdə) Rus yazıçısı, ədəbiyyatşünası Sankt-Peterburq311864Rus201824Sankt-Peterburq311864Russian. , Döş 1859) "Müəllifin sənətkarın gücündən kənarda olan bədii istedadı" romanına tamnitsa uğur qazandıraraq, mənə mabut vermir, yeniləri ilə tanış olmaq istəmirəm ". Uğur sirrini "müəllifin bədii istedadının gücündə ən yaxşısı" romanına vuraraq, heç bir şey verməyən, mən zhodnyh visnovki tarixini istəmirəm.

"Oblomiv və oblomivshchina: sözlər qısa müddət ərzində bütün Rusiyada uçdu və əbədi olaraq vədlərimizdə kök salan sözlərə çevrildi. "Oblomiv və oblomivshchina: sözlər qısa müddət ərzində bütün Rusiyada uçdu və əbədi olaraq vədlərimizdə kök salan sözlərə çevrildi. Bu üfunət bizə yorğun asma görünüşlərinin sayı hissi verdi, üfunətli qoxu simanın içinə atılmış kimi bütövlükdə tez-tez görmədiyimiz bir sıra fikir, görüntü və detalların görməli yerlərini qarşımıza qoydu " - Drujinin yaz. Bu üfunət bizə yorğun asma görünüşlərinin sayı hissi verdi, üfunətli qoxu simanın içinə atılmış kimi bütövlükdə tez-tez görmədiyimiz bir sıra fikir, görüntü və detalların görməli yerlərini qarşımıza qoydu " - Drujinin yaz. Oblomovun xəyalı. Axşamdan əvvəl Vitalnada. Rəssam S. Şor. 1936

“Komik tərəfi üçün, yoxsul həyat üçün deyil, sevimli İlli İlliç Oblomovun zəif tərəflərini bizə göstərmək üçün deyil. “Komik tərəfi üçün, yoxsul həyat üçün deyil, sevimli İlli İlliç Oblomovun zəif tərəflərini bizə göstərmək üçün deyil. Əsl sevgi və mərhəmət əsasında həyat və inkişaf şərtləri üçün öz torpağının adamı kimi və lazımi vaxtda, mülayim və uşaq deyil, xeyirxah kimi qazanın. Əsl sevgi və mərhəmət əsasında həyat və inkişaf şərtləri üçün öz torpağının adamı kimi və lazımi vaxtda, mülayim və uşaq deyil, xeyirxah kimi qazanın. Bir tip kimi bahalı tənqidi qıraraq, əziz biri kimi, rus xalqı kimi olun. Yu. Z. Gerşkoviç. Oblomiv.

Drujinin Oblomivşçina haqqında təkcə sosial şərdən deyil, həm də insan təbiətinin xüsusiyyətlərindən, bu sərxoşluqlardan, o xalqın insanlarını necə böyütməkdən danışır. Drujinin Oblomivşçina haqqında təkcə sosial şərdən deyil, həm də insan təbiətinin xüsusiyyətlərindən, bu sərxoşluqlardan, o xalqın insanlarını necə böyütməkdən danışır. “Oblomovizm, ümumiyyətlə, Metropoliten Qonçarov tərəfindən çəkildiyinə görə, mən istəyirəm ki, özümü rus həyatının gücsüz tərəflərindən məhrum edim, həm də ona görə ki, o, bizimlə birlikdə inkişaf edib, bilmədən güclə yaşayırdı. eyni şəkildə qırılır. Bir roman, mənim seçimim kimi, dünya mətnləri ilə tərcümə ediləcəksə, onu göstərsəniz, sizə xatırlatmaq üçün bəzi yoldan kənar və çox vacib məsləhətlər var! ” “Oblomovizm, ümumiyyətlə, Metropoliten Qonçarov tərəfindən çəkildiyinə görə, mən istəyirəm ki, özümü rus həyatının gücsüz tərəflərindən məhrum edim, həm də ona görə ki, o, bizimlə birlikdə inkişaf edib, bilmədən güclə yaşayırdı. eyni şəkildə qırılır. Bir roman, mənim seçimim kimi, dünya mətnləri ilə tərcümə ediləcəksə, onu göstərsəniz, sizə xatırlatmaq üçün bəzi yoldan kənar və çox vacib məsləhətlər var! ” A. V. Drujinin

Tənqidçi, oblomivshchina'nın dəlicəsinə pis və pis olduğuna dair uzaq bir baxışdır: "Oblomovshchina bir bələdçidir, sanki bir çürüklük, ümidsizlik, iyrənc və pis cəhdlər kimidir və bütün gənc torpaqlar varsa, insanların kökləri kimidir. əsəbiləşir, sonra ona hirslənmək, axşam ortasında gözləri hirslənən uşağa və böyüklərə hirslənmək deməkdir. Tənqidçi, oblomivshchina'nın dəlicəsinə pis və pis olduğuna dair uzaq bir baxışdır: "Oblomovshchina bir bələdçidir, sanki bir çürüklük, ümidsizlik, iyrənc və pis cəhdlər kimidir və bütün gənc torpaqlar varsa, insanların kökləri kimidir. əsəbiləşir, sonra ona hirslənmək, axşam ortasında gözləri hirslənən uşağa və böyüklərə hirslənmək deməkdir. Drujinin hər şeyə tab gətirdi, Oblomovun pisliyə müsbət təsirini açıq şəkildə qiymətləndirdi. "Rus oblomivshchina, qırıntıları bizim axmaqlığımızın nə ilə zəngin olduğu ilə zəngin olan Metropolitan Qonçarov tərəfindən tutuldu, amma biz çürüklük və pozğunluqla tanış deyilik ... Oblomiv uşaqdır, ragdoll deyil, onun yuxulu başı əxlaqsız deyil." . .. Drujinin hər şeyə tab gətirdi, Oblomovun pisliyə müsbət təsirini açıq şəkildə qiymətləndirdi. "Rus oblomivshchina, qırıntıları bizim axmaqlığımızın nə ilə zəngin olduğu ilə zəngin olan Metropolitan Qonçarov tərəfindən tutuldu, amma biz çürüklük və pozğunluqla tanış deyilik ... Oblomiv uşaqdır, ragdoll deyil, onun yuxulu başı əxlaqsız deyil." . .. Belə bir şirin ürək axtaran Oblomov, Drujininlər "qısa ömürlü, praktik müdriklərə", məsələn, tövbə etməyən qaliblərin və Olqa və Ştoltsun şərablarına dəhşətli nəzər salır. Belə bir şirin ürək axtaran Oblomov, Drujininlər "qısa ömürlü, praktik müdriklərə", məsələn, tövbə etməyən qaliblərin və Olqa və Ştoltsun şərablarına dəhşətli nəzər salır.

Dmitri İvanoviç PİSARIV () OBLOMİV. Roman I. A. Qonçarova Müəllif ölülərdən yorğan, dişli dəmləmə fikirləşərək, sanki insana mərhəmətsizlik bəxş edəcəkmiş kimi ilişib qalmış, bütün nadincləri ovlayacaq və bağlayacaq bütün ruh qüvvələri ilə yavaş-yavaş opanovuyur. , insan, ağıllı əllər və hisslər. Müəllif, ölülərdən bir yorğan, dişli bir infuziya düşünərək, sanki Lüdaya bir güllə apatiya verəcək, bu da ruhun bütün qüvvələri ilə yavaş-yavaş ovlanacaq və bütün insanları bağlayacaq. gözəl, insan, ağıllı ruffs və hiss. Tsya apatiyası dünya insanlarının təzahürünə çevrilir, ən populyar formalarda görünür və ən cəlbedici səbəblərdən yaranır; Ale skrіz u nіy gra baş rol yemək daha dəhşətlidir: "indi həyat nədir? nə üçün işləmək lazımdır?" insanların tez-tez öz növlərini bildiyi yemək. Tsya apatiyası dünya insanlarının təzahürünə çevrilir, ən populyar formalarda görünür və ən cəlbedici səbəblərdən yaranır; ale skrіz at nіy gra mənim baş rolum qidalanmadan daha qorxuncdur: "indi yaşamaq? nəyə işləmək?" insanların tez-tez öz növlərini bildiyi yemək.

Oblomovshchina, "Goncharov" adlanır kimi, bir xəstəlik, qəbul edilir nə inkişafı və Sloveniya təbiəti və bizim dayandırılması həyat. M. Qonçarovun romanında yorğan xəstəliklərin inkişafının Tsei. Oblomovshchina, "Goncharov" adlanır kimi, bir xəstəlik, qəbul edilir nə inkişafı və Sloveniya təbiəti və bizim dayandırılması həyat. M. Qonçarovun romanında yorğan xəstəliklərin inkişafının Tsei. Motivasiya qiymətinə romanın bütün planı, motivləri o qədər düşünülmüşdür, amma yeni tərzdə, nə qədər maraqlı olsa da, yeni tip insan yoxdur. Motivasiya qiymətinə romanın bütün planı, motivləri o qədər düşünülmüşdür, amma yeni tərzdə, nə qədər maraqlı olsa da, yeni tip insan yoxdur. M.Qonçarov romantikasında hər bir insanın daxili həyatı oxucunun gözü qarşısında görünür. M.Qonçarov romantikasında hər bir insanın daxili həyatı oxucunun gözü qarşısında görünür.

Oblomov və Oblomivşçina haqqında yazıçı İlya İlliç Oblomov, romanın qəhrəmanı M.Qonçarov oblomivşçinanı dürtlədiyi kimi, o gülüş apatiyasını özünə gətirəcək. Romanın qəhrəmanı İlya İlliç Oblomov nəzərə alacaq ki, M.Qonçarov kimi çəhrayı laqeydlik oblomivşinanı dürtdü. Ədəbiyyatımızda oblomivşina sözü ölməyəcək: o qədər bükülmüşdür ki, o, rus həyatımızın, imovirno, ədəbi, hərəkətli dünyaya nüfuz edən suttalarından birini o qədər aydın şəkildə xarakterizə edir. Ədəbiyyatımızda oblomivşina sözü ölməyəcək: o qədər bükülmüşdür ki, o, rus həyatımızın, imovirno, ədəbi, hərəkətli dünyaya nüfuz edən suttalarından birini o qədər aydın şəkildə xarakterizə edir.

Stoltse haqqında yazıçı Andriy İvanoviç Ştolts, Oblomovun dostu, tam bir xolovik, acı süspansiyonda az olan belə bir insan. Andriy İvanoviç Ştolts, Oblomovun dostu, bütöv bir insan, gündəlik suspenziyada az olan belə bir insan. Stolzun təbiəti sağlamdır; Mən öz gücümü öyrəndim, narahat vəziyyətlər qarşısında zəif deyiləm, döyüşmək üçün yalvarmıram, əsəbləşirəmsə, ondan çıxmıram; həyat yeni bir bahar ilə canlı idi və corys haqqında vikoristovuyu, bir gül yaşamaq, axın, mənə göstər, lakin onun vikhoyuchi, daha təbii estetik. Stolzun təbiəti sağlamdır; Mən öz gücümü öyrəndim, narahat vəziyyətlər qarşısında zəif deyiləm, döyüşmək üçün yalvarmıram, əsəbləşirəmsə, ondan çıxmıram; həyat yeni bir bahar ilə canlı idi və corys haqqında vikoristovuyu, bir gül yaşamaq, axın, mənə göstər, lakin onun vikhoyuchi, daha təbii estetik. Yu. Z. Gerşkoviç. Oblomov və Stolz

Olga Olga Sergiyivna İllinska haqqında yazmaq, öz fikirlərini formalaşdıra bilən qadın tipini təmsil edir, çünki bizim saatımızda o, günə hazır olacaq. Olga Sergiyivna İllinska hər il bu fikirləri formalaşdıra bilən qadın tipini təmsil edir, çünki günə hazırlaşmaq vaxtıdır. Şəhadətinin təbiiliyi və görünüşü Olqanın arvadlardan necə görünməsinin oxunu təşkil edir. Şəhadətinin təbiiliyi və görünüşü Olqanın arvadlardan necə görünməsinin oxunu təşkil edir. Oblomov və Olqa. Rəssam M. Klyaçko. 1951

İki ləzzətdən üçü sözdə və vçinkada doğruluq, natiqlik mənasında, inkişafa praqmatizm, sadə və ciddi məhəbbət inamında, hiylə və hiylə olmadan, müəyyən bir qanunu qurban vermək fikrində. İki ləzzətdən üçü sözdə və vçinkada doğruluq, natiqlik mənasında, inkişafa praqmatizm, sadə və ciddi məhəbbət inamında, hiylə və hiylə olmadan, müəyyən bir qanunu qurban vermək fikrində. Olqanın rozvitkudakı ifadəsinin xarakteri. Olqanın rozvitkudakı ifadəsinin xarakteri. Yu. Z. Gerşkoviç. Olqa.

Giriş

"Oblomov" romanı İvan Andriyeviç Qonçarov yaradıcılığının zirvəsidir. Qələbə milli özünüdərkin epik tarixinə çevrilmək: Rus hərəkətinin təzahürlərinin açılması və ifşa olunmasında qalib gəlmək.

Romanın oyanması tənqid fırtınasına səbəb oldu. N.A-nın nizamnaməsi. Dobrolyubova "Oblomivshchyna nədir?" Drujinina, D.I. Pisarєva. Ruhlarda əhəmiyyətsiz olan üfunətli qoxu Oblomov obrazının növündən, oblomivşçina kimi şübhəli bir hadisədən danışırdı. Tse vistupaє ilk plana romantikada. Vazhaєmo, bu daha aktual və aktualdır, dərimizdə bəzi parıltılar var: lin, qorxu, günahsız dəyişiklik qorxusu və inshі. Romanı oxuduqdan sonra baş qəhrəmandan danışdıq. Niyə hamısını xatırladın, qəhrəmanları aşağı salınan çoqoları niyə boğmadın? İ.A.-nın romanı haqqında tənqidi statistik məlumatları oxumaq lazımdır. Qonçarova "Oblomiv". Biz tərəfdaşlar tərəfindən verilən qiymətləri yüksək qiymətləndiririk. Qonçarova - N.A. Dobrolyubov və D.İ. Pisarєvim.

Meta: vivchity, yak I.A.-nın romanını qiymətləndirdi. Qonçarova "Oblomov" N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

.Araşdırın tənqidi məqalələr ON. Dobrolyubova "Oblomivshchyna nədir?", Pisarєva "....";

.Romanın qiymətləndirilməsini təhlil edin;

.Pisarova D.İ. Mən Dobrolyubova N.A.

Fəsil 1. "Oblomov" romanı N.A.Dobrolyubovun qiymətləndirməsində

Oblomiv dulusçuların yazıçılarının yaxşı sevənlərini tənqid edir

"Oblomiv" romanının qiymətləndirilməsi kimi başa düşmək asandır Dobrolyubov N.A. məqaləsində "Oblomivshchyna nədir?" İlk dəfə 1859-cu ildə “Suçasnik” jurnalında dərc olunan von Dobrolyubovun ədəbi-tənqidi əzəmətinin, estetik düşüncəsinin genişliyi və orijinallığının, eyni saatda kiçik, iri asma kimi proqram xarakterli ən darıxdırıcı çıxışlarından birinə çevrildi. Tsya stattya mühafizəkar, liberal-zadəgan və burjua icmasının payına düşmüş və inqilabçı-demokratik düşərgənin oxucuları tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. Əsas müddəaları və "Oblomov"un müəllifini tamamilə nəzərə alaraq. Dobrolyubovun nizamnaməsi düşmənlərinə sadəcə göründü, lakin 20 may 1859-cu ildə yazılmışdır. P. V. Annenkova: “Mənim Oblomivşçina haqqında, başqa heç nə bilməyənlər haqqında nəsə deməyim mümkün deyil. Win tse, mabut, keçdi və hər şeyi təhvil verdi. Onların iki hörmətli şərabı mənə zalımdan azdır: sənətkarın ruhu ondan qorxmalıdır. Eyni vin, qeyri-rəssam, kim bilir? Bir neçə sıyrıq, bir neçə ləkə ilə orada və orada idik və mən Bolinskidə bütün boğazı ilə bunları tez təxmin etdim.

Dobrolyubov, söz sənətkarı Qonçarovun yaradıcılıq metodunun təkliyinin açılışı stattəsində. İstərdim ki, müəllifin bədii istedadının gücü və romanın qeyri-adi zənginliyi sayəsində oxucu dəyişiklik cizgilərini uzada bilsin.

Tənqidçi Qonçarovun yaradıcılıq üslubunu araşdırır, sanki onun yaratdıqları yeniləri qorxutmur, onu həyat obrazından məhrum edir, sanki ona mücərrəd fəlsəfəyə bir şey kimi deyil, onu birbaşa öz-özünə qeyd edir. “Romanla oynayarkən oxucunun qarşısında və xəbərdən əvvəl necə edəcəyinizi bilmirsiniz: qiymətiniz sağdadır. Rəhm edin - qısalığınıza görə deyin, amma müəllif üçün deyil. Biz sizə canlı görüntü təqdim edirik və yalnız onun işləmək üçün çevikliyinə zəmanət veririk; və orada, sağda, təsvir obyektlərinin addımları var: tsiy tamamilə baiduzhiy qalib.

Əsl sənətkar olan Qonçarov perş sənətkardır, amma əhəmiyyətsiz bir detalı göz önündə canlandırmaq istəmirəm, mən yalnız hər tərəfdən düşüncələri görürəm, fikirləşə bilirəm və ancaq yaratmaq, obraz yaratmaq, sonra qiyməti papierə köçürərək, Bu, ilahi bir binadır - zupiniti hər an həyatında, bütün bu svizhosti və rəssamın daimi hissəsi olmaq deyil qədər onun qarşısında kəsmək.

İlk növbədə, gündüz, uzanma illüziyası ilə baş oxucuya poetik bir görünüş təqdim olunur. Zhodnі üçüncü tərəf əşyaları romanda iştirak etmir. Oblomovun xətti və laqeydliyi bütün tarixin həyatın bir baharıdır. Qonçarov metodunu, qeydlərini və təsvirlərini N.A. Sevək: “... zahirən istəməmək, birdən-birə bir baxış atmaq, yetərincə çıxarmamaq, səbəbləri bilməmək, zahiri ilə səsini çıxarmamaq. Vipadkovy imic əldə etmək istəyirsinizsə, onun önünə vuraraq, daimi əhəmiyyət kəsb edən bir tipə çevriləcəksiniz. Oblomovu stosuvalos edən hər kəs üçün eyni şey getdikcə daha çox boş və mövcud olmayan çıxışlara malikdir. Hər şeyə sevgi ilə baxaraq, hər şey hesabata tabe oldu və canlı bir şəkildə oldu ".

Tənqidçi vvazhaє, yalan danışan və yatanlar haqqında qeybi hekayələrdə olduğu kimi, mehriban Linivets Oblomov və dostluq kimi deyil, sevgini amansız sərtlik və düzgünlüklə oyatmaq və götürmək olmaz; onlardan yeni sözümüz şübhəli bir inkişafdan tanındı, aydın və möhkəm, qırılmadan, uşaq ümidləri ilə deyildi, daha çox həqiqət dəlili ilə. Tse sözü oblomivshchinadır; bu, sadəcə olaraq rus həyatının təzahürlərinin baqatelini açmaq üçün açar rolunu oynayır və qeyd etmək lazımdır ki, Qonçarovun romanı çox böyük əhəmiyyətə malikdir, lakin bütün pis hekayələrimiz üçün deyil. Oblomov növü və bütün oblomivshchyna güclü istedad baxımından yalnız uzaq deyil, daha çox bachimo var; Biz rus həyatının yeni tvir, saat əlaməti ilə tanışıq.

Dobrolyubov, scho deməkdir baş qəhrəman roman ilk ədəbi əsərlərin qəhrəmanlarına bənzəyir, sonuncunun obrazı tipik və müntəzəmdir, lakin Qonçarov döyüldüyü kimi təsəvvür etmək o qədər də asan deyildi. Onlar növü dəyişdirdilər və O.S. Puşkin, I M.Yu. Lermontov, İ.S. Turgenєv ki, іnshі, ale yalnız, bir saatda dəyişiklik nümunəsi. İstedad, maarifləndirmənin yeni bir mərhələsi kimi, ədəbiyyat tarixini qabaqlayan əhəmiyyətli bir timsahı məğlub edərək, günün yeni duyğusunun mahiyyətidir. Dobrolyubovun fikrincə, belə bir qab, і Qonçarov I.A.

Oblomovanı xarakterizə edən N.A. Dobrolyubov əsas personajın düyülərinin çoxunu - ətalət və laqeydliyi, Oblomovun dayandırılmasının səbəbini, onun mənəvi və güllü inkişafının özəlliyini görür.

Vikhovuvsya narahatçılıq və sybarity bir günahdır, "göz dimdik, lakin yeni və vergi və uşaq kimin beybak - kimin üçün." Özünüz məşq etməyə ehtiyac yoxdur, verilmiş inkişaf ki, rozumovuuvіtu. “Daxili qüvvələr” “tələb üçün” sevinib solmur. Ciddi və özünü unutqanlıq şəklində apatiya və xaraktersizlik formasına gətirib çıxarmaq bir növ vixovannyadır.

Oblomov robot kimi səslənmir, onun məcbur etmək qabiliyyətini qiymətləndirmək üçün yararsızdır, perspektivsiz və ciddidir, fəal şəkildə böyümək istəyir. Yogo bazhannya є formasından məhrum: "Yaxşı b, yakbi tsenin oxu oldu"; Amma ola bilsin ki, bu mümkündür, bilmirəm. Dünyanı sevmək üçün qazan, ale sevmək, dünyanı həqiqət üçün həyata keçirmək lazımdırsa. Oblomov istəmir və heç də pratsyuvati deyil, hər şeyə düzgün yüzlərlə insan mənasında, həqiqətən bilmədən və heç bir şey bilmədən, doğru ciddi ədaləti öz üzərinə götürmək üçün ilanda deyil.

Təbiətdən Oblomiv bir lyudin, yak və hər şeydir. "Ale, kiçik çağırış, bazanınızın məmnunluğunu qüdrətli zusildən deyil, başqalarından otrimuvati edin" dedi, onu yeni bir laqeyd kobudluğa sövq etdi və onu mənəvi köləliyin bərbad düşərgəsinə çağırdı. Özgəsinin iradəsinə qul qazanmaq: “Qazanmaq dəri qadının quludur, dərmal qadının, Dəri şəhrai quludur, iradəsini almaq istəyir. Onun crypak Zakhara bir qul qazanmaq və bu sahibinə yetişmək üçün onların daha çox olduğunu görmək vacibdir. Mən heç nə bilmirəm, buna görə də könüllü olaraq İvan Matviyoviçin qulu oluram: "Bir uşaq kimi danışın və məni sevindirin ..." Yəni könüllü olaraq köləliyə götürüldüm.

Oblomov öz yeməyini qoymadan da öz həyatını dərk edə bilmir, indi həyatı bir məna, həyat əlaməti. Oblomovun ideal xoşbəxtliyi - oturmaq həyatı - "istixanalar, ocaqlar, bir oğlanda samovarla gəzintilər və s. xiyaban, yak kəndliləri pratsuyut ".

Onun xoşbəxtlik kiçik ideal, Illia İllich bulo anlama və yo. İşığa və süspansiyona roz'nuyuchi deyil, Oblomov, zoosuly, onun həyatını dərk etməmək və ona iş gətirən və rifahına xidmət edən birindən sıxılmış və nudguvav idi. "Hamınız cızma-qara yazdınız və qayıqda uzanaraq" insanların ürpertici robotlarına" çox qəzəbləndiniz.

Oblomov tərəfindən səciyyələndirilən Dobrolyubov, Evgen Ongin A.S. kimi ədəbi əsərlərin qəhrəmanları ilə müqayisə edəcəkdir. Puşkina, "Saatımızın qəhrəmanı" M.Yu. Lermontov, "Rudin" İ.S. Turgenova və ін. Və burada tənqidçi artıq bir okryem qəhrəmanından deyil, şübhəli bir fenomendən - oblomivshchinadan danışır. Bütövlükdə baş sürücüsünə belə bir visnovok N.A. Dobrolyubova: “Əminəm ki, mənim çoxlu insanım var (Oblomov), mən onları ürəkdən tanımışam, həyatın hissləri ilə maraqlanmışam və mən onlara həssas baxışa gedə bilmişəm. möcüzələrə həyatım ... , həyatınızda methi incitməyin və heç bir layiqli performansı bilmirəm. Bu üfunətli qoxu dürtüyü görür və dərhal görün ki, siz mənə kömək edə bilərsinizmi, mən Oblomovla fərqi təsəvvür edə bilərəmmi? Spravdі, açıq, məsələn, Ongіn, Saatımızın Qəhrəmanı, Vinen kimdir? düyü, mayzhe sözün həqiqi mənasında Oblomovun düyünə qalxın.

Dali M. A. Dobrolyubov qəhrəmanların oxşar fiqurlarıdır: Mən bütün üfunətləri düzəldirəm, Oblomov kimi, yazın, yaradın, ya da bu barədə düşünməyə ehtiyac yoxdur, Oblomov eyvanda fikirlərini fitilləyəcək; Vibir, svidomo, ale shvidko kitab yomu nabrida haqqında Oblomovu oxuyun, yaradıcılığının qəhrəmanları kimi; xidmətdən əvvəl üfunət qoxusu gəlmir, məişət həyatı bir-birinə bənzəyir - öz haqqını bilmirsən, heç nə ilə qane olmursan, daha soyuqdur. Zagalne sposterіgaє tənqidçi və insanlar - znevaga. Beləliklə, qadınların tərbiyəsi: "Mən sevgi haqqında düşünmürəm və kohannada şukatinin nə olduğunu bilmirəm, ona görə də həyatda olduğu kimidir. Qadınla pooketuvati qoxusunu duyma, onlara kiçik lolka burax, bulaqlara necə çökəcək; üfunət qoxusuna qarşı durma i istəksizliyə özünüz mənim ruhum... yak! tsim buvaє duzhe razı їhnya barvysta təbiət! Ale yalniz trochi dіyde ciddiyene qeder qoxu qoxusunu hiss ede bilersen ama onun qarsisinda balaca qiz yox qadin gorub gore bilerler oz haqqinda vimagati povagi - üfuk mesum cevirir bir qanebna axını. Bütün cich paniansların qorxusu barışmazdır." Özünüzü alçaltmaq üçün sevməyə çalışın; ale bu metayla yellenmenin qoxusunu, niye analar sade olanlardan razi olub sakitce onlardan alqış hiss edir, qabağında özlərinə hürürlər. Sənin alçaqlığından üfunətli üfunət xoş gəlir.

Qanunlara görə, Dobrolyubovun "Oblomovizm" anlayışına rəhbərlik etməsi uyğunsuzluq, hədiyyə hədiyyəsi və işıqda hərtərəfli əsassızlıqdır, səbəbsiz olaraq qəhrəmanların sübutları onlarla zəngin ola bilməzdi, lakin onlarla zəngin deyil.

Dobrolyubov N.A., Oblomov, Nevski prospektindəki şənliklərə və şənliklərə gedə bilməməsi barədə düşünmək istəmədiyini söylədi. Oblomovun özünəməxsusluğunun vizyonunun tənqidçisi: temperamentə küfr, vik (son saat görünür).

Onları yemək, ədəbiyyatın növünün necə pis olması, tənqidçinin müəlliflərin istedadının gücü, baxışlarının genişliyi və yeni mühit adlandırması səbəb olur. Dobrolyubov İ.A. Dulusçu qəhrəmanı işıqda unudulmanın genişlənməsinə sübutdur: “Reinkarnasiyanın hələ də müşahidə olunduğunu söyləmək mümkün deyil: indiki vaxtda minlərlə insan işdə bir saat vaxt keçirir, min nəfər isə almağa hazırdır. kömək üçün işə başlayın. Zəncirin bir az yenidən qurulması - Oblomov tipini, Qonçarovların dizaynlarını gətirmək.

"Oblomiv" romanının rejissorları Vazhay Dobrolyubov, "əvvəllər cəmiyyətin köməyi üçün götürülmüş işıqlı və mehriban kiçik çarpayılar haqqında düşüncələrini dəyişdi". Katib zəkasını böyüdür və oblomivşçina, ala, vvazhaє əsasnamənin müəllifini göstərmək üçün canını əyərək oblomivşinanı tərifləyir, öz-özünə həqiqəti deyir: “Oblomivka bizim birbaşa atamızdır, ї ustalar hazır olan elçilərimizdir. Dərimizdə oturmaq Oblomovun rolunun əlamətidir və qəbrimizə bir söz yazmaq hələ tezdir.

Yenə də Oblomovda müsbətdir, tənqidçi deməkdir, xalqı axmaq etmək deyil.

Dobrolyubov o deməkdir ki, Qonçarov üçün saata çağırışdan sonra viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - bir dyyalnu lyud, bir həyat üçün pratsyuvati deməkdir, hətta saat hələ təlimatlandırılmayıb.

Dobrolyubovun fikrincə, asma üçün ən uyğun olanı Olqa İllinskadır. "Olqa, inkişafının arxasında, ilahi boz harmoniyada görünməmiş aydınlıq və məntiqimizin sadəliyinə görə, indiki rus həyatından indiki rus rəssamı kimi uzaqgörən bir idealı təmsil edir.

"Oblomovizm yaxşıdır, bilirsən, hər cür böyüyə bilərsən, əgər maskalardan istifadə etsən, güc tərzin olduğunu bilsən, bunun üzərində amansız bir məhkəmə istəyirsən ..."

Uzagalnyuchi vischevikladene, stattya N.A olan birində visnovka getdi. Dobrolyubova "Oblomivshchyna nədir?" mahiyyət etibarı ilə o qədər də ədəbi deyil, dayandırılmış-siyasi.

Romanın qəhrəmanını səciyyələndirən Dobrolyubov kəskin tənqidə dözəcək, amma mən buna yalnız müsbət yanaşacam - heç kimi aldatmayacağam. Oblomov obrazı vasitəsilə tənqidçi baş ağrısı adlanan şahidi “Oblomovizm”ə aparır: apatiya, ətalət, iradə və ətalətsizlik, susmaya iradəsizlik kimi. Başqaları ilə paralel aparın ədəbi yaradıcılar, Otsіnyuçi cikh canlılarının qəhrəmanları olan Dobrolyubov onları bir çox şəxsiyyətlər haqqında "qardaşlar-alçaqlar" adlandırırdı.

Dobrolyubovun romanındakı bütün qəhrəmanlar şübhəli-siyasi baxışlarının gücündən, ağıllarından qiymətləndirilir, onlardan isə xəyalpərəst düşərgə, onların arxasında insanların hekayəti durur. Olzi İllinskiyə qayıtmaq yaxşıdır.

Fəsil 2. D. Pisarєvanın fikrincə "Oblomov" romanı І.

Dmitri İvanoviç Pisarєv, şifahi sözü oxuyanda rozmіrkovuyuchi, addım-addım romana İ.A. Qonçarova "Oblomiv". Pisarovun fikrincə, "danışan söz həyatın dərinliyinə heyran olmaq üçün tərənnüm edir və zaqalnuyu bikini döymək üçün dəri görünüşünə heyran qalır, çünki hər bir ürək diri-diri soxulacaq və dəri saatını səsləndirəcəkdir." Əsil insan rəzil ruhun hərəkətini ruha və canlıya töhfəsini, onu canlandıran düşüncə obrazını canlandırmaq üçün oxuyur. Znachayuchi, scho tse, "Oblomov" romanının müəllifi Pisarєv D.I.-nin aldatdığı spravjy oxuma haqqında söylədi. .. ”

D.İ. Pisarєv vvazhaє, roman dövrü üçün aktual olduğunu və Rusiyanın dayandırılması üçün xüsusilə vacib olan bütün paytaxtlar və xalqlar üçün. "Müəllif, ölü, dişli bir infuziya axtarışını düşünərək, sanki Ludaya laqeydlik verirmiş kimi, bütün gözəl, insani ovçuları ovlayan və özünə bağlayan ruhunun bütün qüvvələri ilə yavaş-yavaş dayandı. , ağıllı ruffs və hiss. Qia apatiyası dünya insanlarının təzahürünə çevrilir, ən populyar formalarda görünür və müxtəlif səbəblərdən yaranır.

Dobrolyubov adına, Kremlin laqeydliyində Pisarov, Ongin və Peçorin kimi Dobrolyubovdan laqeydlik, dinclik, dinclik səbəbindən çağırılanlar. Vimushena laqeydliyi, zgіdno s Pisarєvim, ona qarşı mübarizə ilə mübarizə aparır, həddindən artıq güc səbəbindən sağdan və hərdən ümidsiz istəklər qarşısında çıxmağı xahiş edirdilər. Bu cür apatiya bayronizm, xəstəlik adlanır güclü insanlar... Pokirna, dinc, alçaldılmış, laqeydlik - bütün oblomivshchina, xəstəliklər, qəbul edilənlərin inkişafı və Sloveniya təbiəti və asma həyatı.

Qonçarov romanında tsієї xəstəliklərinin inkişafı. “Həyəcan o qədər düşünülmüşdür ki, çox vipness, yeni bir nümunə, çox maraqlı detallar yoxdur; Səhnənin bütün ətraflarından əsas ideyanı ötürmək və eyni zamanda ideya ideyasında müəllif hobbini hərəkətə görə qorxutmur, yeni obrazın eyni hissəsini qurban verməz. fərdi, o dövlətin xarakteri.

Naybіlshu dəyəri tsyo roman üzərində keşikçi tənqidçi Bax daxili işıq insanlar, və ən gözəl spostering işıq spokyiny, əgər ehtiyat obyektinə çevrilməli olan bir kişi, öz-özünə verilmişdir, əgər ən son günlərdə uzanmaq deyil, bir düşərgə bir parça qoymaq deyil, necə baxmaq üçün. vipadin mebeli. I oxumaq üçün çox az imkan lazımdır. Qonçarov. “İdeya biznes üçün əlverişli podias dedi-qodularında parçalanmamaqdır: bir sim var və bu, yalnız öz-özlüyündə inkişaf etməkdir, sona qədər həyata keçirilməlidir və sona qədər, biz kömək olmadan bütün marağı alacağıq. kənar şəxslərin, kənarların, giriş əşyalarının. İdeya o qədər genişdir ki, mən həyatımızın o qədər zəngin tərəflərini axtarıram, o cümlədən bir fikir, mən buna boş yerə baxmıram, hekayənin müəllifi, zərrə qədər də olsa, yapışmır. bütün yeməklərə, amma mən onun qayğısına qalıram.

Müəllifin Pisarєv vvazhaє obrazının baş ideyası spokiynoi və pokirnoi apatiyaya çevriləcək. Vitrimanın ilk fikri qalıqdır; Yaradıcılıq prosesi bir saatdan əvvəl özünü yeni bir psixoloji vəzifə ilə qarşı-qarşıya qoydu, məsələn, ilk düşüncələrinizi inkişaf etdirməyə başlamasanız, bunu özünüz etməyə icazə veriləcək, çünki buna icazə verilmirdi, edə bilərsiniz, yox. nə olursa olsun. "Oblomov" da iki şəkil var, lakin sonu, nizamı müəyyən edilir, nüfuz edir və bir daha əlavə edir.

Pisarєv romanının fəzilətlərinə görə təhlil gücü, insan təbiəti, xüsusən də qeyrət və qadınlıq haqqında getdikcə daha incə biliklər, xəttin qabaqcıl nöqtəsinə iki böyük psixoloji işçi əlavə olunur.

Rosum apatiyasına yol verəcək qəhrəman İlli İlliç Oblomovu xarakterizə edən Pisarєv tərifinə görə oblomivşçina növüdür və bəli, mən bir xüsusiyyətlə çıxış edəcəm: “Bizim rus ədəbiyyatımızda oblomivşina sözü ölmür: bu, belədir.

Tənqidçi romanın qəhrəmanını laqeydliyin sonuna çağırmazdan əvvəl belə səbəbləri göstərdi: “Köhnə rus həyatının gurultusu, kahinlik gurultusu, bunun sizin fiziki ehtiyaclarınız və unutqanlığınız bitənə qədər boş qalması. unutmaq; tövbə etməyən atalara məhəbbətli, tamamilə anlaşılmaz vizual çağırışlar etmək üçün ləyaqət qazanın, çünki onlar ümumi çəhrayı yuxu ilə onlarca qaya çeynəyərdilər ... yeni bir şəkildə sehrli idilər, ilk dəfə, ilk dəfə, canlıları sürmək, uşağın pisliyinə və elastikliyin xarabalıqlarına güc vermək üçün uşağın qayasına atılacaqlar: birincisi, atanın fikrincə, uşağın ildırımını təsəvvür edə bilərdi; digərləri fiziki qüvvələrin sağlamlığını və inkişafına təkan verə bilər. Əyləncəyə ümid edirəm, yatmaq arzusundayam, uşağın bütün keşişlərinə və primchalarına, onlara mane olmayan, sərt qulaq olsa da, görməməzlikdən geri çəkilmək arzusundayam. onlara, lakin onlar üşüyə bilər, yanmış və hər kəs Yuxu, axmaq, kar bir həyatın adi vəziyyəti ata və ananın ölümündən narahat olmayanlar tərəfindən tamamlandı. Köşkdən Vyyshovshi, İlya İlliç, oxuyub böyüdükdən sonra səkidə, hansı zoosuv, kim var ki, xalqın itaətini sevindirir. Bütün zehnində qeyrət qazan, amma əlaqələr, yaxşılıq və səmərəlilik haqqında fikirlərdən qaça biləcəyimi düşünmürdüm. Osvita navchila yo zvezda icearstvo; ale nasinnya, təbiət və ibtidai vikhovany ilə onun ruhuna atmaq, bu bəhrəsini verdi.

Davranışlarımızın çox olması üçün Oblomov öz laqeyd bayduzhizmini insanlara və həyata fəlsəfi baxışı ilə izah edirdi. Oblomovun laqeydliyini təsvir edən Pisar mənalıdır, amma qəhrəmanın ruhu sərtləşməyib. müsbət düyü: yaxşı hiss etmək üçün insanların hərtərəfliliyini bilmək, saflığı və təravəti qorumaq, dostluğu, dürüstlüyü, saflığı sevmək və görmək və yaxşı hiss etmək daha yaxşıdır. Ancaq yenə də iy verir: təravət demək olar ki, marndır və yenilər üçün və yeni enerji ilə məhv edilə bilməyənlər üçün, parçalandığı kimi sevməkdən, xəstələnməkdən və yaşamaqdan yorulanlar üçün. Bütün bu özəlliklər uyğunlaşa bilir, lakin heç birində o güc kişilik deyil, özünü təmin etmir. Qorxu və kir Mübarizə istəməyən ağılsız qalibiyyət.

Pisarєv vvazhaє, belə Oblomovlar rus ədəbiyyatı və rus həyatı ilə zəngindir, "zhayugidnі, ale keçid dövrünün qaçılmaz təzahürləri" qoxusu; İki həyatın sərhədində dayanmaq iy verir: köhnə rus və avropalı və birdən çox gedə bilməzsən. Cəfəngiyat zamanı, mübarizə zamanı, iki sünbül, düşərgənin dramatik təbiəti; orada və sonra fikrin smilivisti ilə hərəkətin əsassızlığı arasındakı uyğunsuzluğun səbəbi ".

D.İ. Pisarєv öz statusunda bəli hesabat xüsusiyyətləri Illy Illych Oblomovdan məhrum deyil, lakin ən azı iki personaj: Andriy Shtoltsyu və Olzi Ilinsky.

Stolz obrazında tənqidçi düyü ört-basdır edir, məsələn: perekonanın canlılığı, iradənin möhkəmliyi, insanlara, həyata və nizamlara tənqidi baxış, həqiqətə və yaxşılığa tənqidi baxışla, gözəl və verilmiş hər şeyin oyanışı. Stolz mirinik deyil, nanə təbiəti sağlamdır; Mən öz gücümü öyrəndim, narahat vəziyyətlər qarşısında zəif deyiləm, döyüşmək üçün yalvarmıram, əsəbləşirəmsə, ondan çıxmıram; həyat yeni bir bahar ilə canlı idi və corys haqqında vikoristovuyu, bir gül yaşamaq, axın, mənə göstər, lakin onun vikhoyuchi, daha təbii estetik.

Stolzun Oblomov Pisarєv ilə dostluğu, Oblomovun əxlaqı zəif bir insana ehtiyacının necə olduğunu izah edəcəkdir.

Xüsusilə, Olqa İllinskoy Pisarov, hər iki gücün eyni əhəmiyyətə malik olduğu, bütün dünyaya orijinal bir ləzzət ataraq, bu adamın sözləri: bütün evin təbiəti və varlığı olan bir qadın növünə çevrildi. "İki boyunduruqdan üçü, sözlə və vchinka ilə vyplyayut həqiqət, vіdnіstnі naxışlılıq, inkişafa prazvitnya, sevgi şüurunda sadə və ciddi şəkildə, hiylə və hiylə olmadan, öz qanunumun bir dozasını qurban vermək fikrində, mən hiss etmirəm. real.

Olqanın bütün həyatı və ixtisası qadının əxlaqsızlığına qarşı canlı etiraza çevrilir. Etiraz, açıq-aydın, müəllifin rəhbəri olmadan, praktik məqsədlərlə qoyulmur; Daha çox təbii şərab etirazı, lakin daha az şərab hazırlığı, daha sonra yeni bədii həqiqətdə daha çox şərab gərginliyə əlavə olunur.

Bəli, üç qəhrəmanın qəhrəmanlarının mühazirə təhlilini bitirə bilərsiniz, tərcümeyi-halı oxuya bilərsiniz, Dmitro İvanoviç Pisarov başqa heç bir personaj silsiləsi ilə narahat olmaya bilər, uğurlar istəyirəm.

Pisarєv İ.A. Qonçarovun romanını yüksək qiymətləndirdi. “Oblomov”: “Oxumadan, rus ədəbiyyatının bütün inkişafını öyrənmək vacibdir, inkişafın inkişafını göstərmək vacibdir, düşüncənin dərinliyini və formanın sonunu başa düşmək vacibdir. , yaratmaq üçün bir yol kimi "Oblomiv", imovirno, rus ədəbiyyatı tarixində dövrün anbarı, inkişaf dövründə rus süspansiyonunun həyatındakı obrazı. Yazıçının adı çəkilir və romanın əsas motivləri: o xalqın vçinki ixtisasına əlavə olunan, dövrümüzdə çaxnaşma yaradan, oblomivşçina adlı təmiz, hörmətli hiss obrazı. Vvazayuchi "Oblomiv" romanı həqiqətən şüşələnmiş pendirdir, tənqidçi onu mənəvi, daha düzgün və sadəcə kiçik adlandırır. deisne həyat.

Tənqidçi üç əsas qəhrəmanın xüsusiyyətləri haqqında hesabat verəcək, qaliblərin ən yaxşı olanlar arasında necə inkişaf etdiyini izah edəcək. Oblomov olanlar üçün əhəmiyyətsiz, onların dummies, zhyugidnyy, onlar müsbət bir çox zəng.

Vişnovok

N.A.-nın tənqidi məqalələrindən öyrənərək. Dobrolyubova və D.İ. Pisarєva I.A.-nın romanı haqqında. Qonçarovun “Oblomiv” əsərində romana iki nöqteyi-nəzərdən yanaşmaq, incidənlər haqqında visnovoklar yaratmaq olar ədəbiyyatşünaslar Qonçarovun sənətkar, söz meri kimi istedadını yüksək qiymətləndirmiş, daha qabarıqlıq, canlılıq, mənəviyyat demək idi.

N.A.-nın məqaləsi nə demək üçün sürüşdü. Dobrolyubova "Oblomivshchyna nədir?" ədəbi-elmi xarakterli və dayandırıcı-siyasi xarakterli olmaq. Pisarєv D.I. vistupaє lishe bir ədəbi tənqidçi kimi, baş qəhrəmanlarının xüsusiyyətlərini hərtərəfli təhlil edir.

I Pisarov, I Dobrolyubov “oblomovizm”in apatiya, ətalət, iradəsizlik və laqeydlik kimi başa düşülməsini açır. Digər ədəbi varlıqlarla paralellər aparmaq və yaradılış dövrünün qəhrəmanlarını qiymətləndirmək üçün üfunət qoxusu: Dobrolyubov onları "qardaşlar-qızanlar" adlandırır,

Əsas qəhrəmanları qiymətləndirmək üçün tənqidçilərin yanına gedin. Dobrolyubov onları şübhəli-siyasi baxışlarına görə qiymətləndirir, onlardan uzaqlaşır, onların sayəsində yuxulu düşərgəni hiss edir, insanları arxasınca aparırdı. Olzia İllinskiyə qayıtmaq çox xoşdur.

Oblomovun özünün kəskin qiymətləndirilməsinə nail olmaq üçün yeni bir bachachi ən müsbətlərdən biridir.

Pisarov bəli, üç əsas qəhrəmanın personajlarının böyük təhlili, ale Oblomov, bu baxışdan çoxlu müsbət hisslər ümid edir, mən onları istəyirəm. Yak і Dobrolyubov, Pisarєv qeyri-adi gözəl və Olga Illinskoy xarakterinə asılılıq yaradır, hətta її Maybutnyu şübhəli-siyasi paylaşım haqqında danışsaq da.

Ədəbiyyat siyahısı

1.Qonçarov İ. A .. Zіbr. tv., t.8, M., 1955.

Qonçarov İ.A. Oblomiv. M: Bustard. 2010 rok.

Dobrolyubov N.A. Kitabda: 1860-cı illərin rus ədəbi tənqidi. M: Təhsil. 2008

Pisarєv D.I. Roman I. A. Qonçarova Oblomov. Kitabda tənqid: Çernişevski və Dobrolyubov dövrünün rus tənqidi. M: Bustard. 2010

Repetitorluq

Onların peyvəndi üçün əlavə köməyə ehtiyacınız varmı?

Fakhivtsi sizə mövzu ilə bağlı məsləhət verəcək və ya repetitorluq xidməti göstərəcək.
Sorğu göndərin Məsləhətləşmədən imtina etmək imkanı haqqında dərhal bilmək üçün bunu nəzərdə tutanlardan.

Giriş

Qonçarovun romanı viyşovdursa, buv şəriklər tərəfindən udulur. Qonçarovun yarpaqları yanında Turgen yazırdı: "Bir rus torpağı itirmək istəyir, insanlar Oblomovu xatırlayacaqlar".

Dobrolyubov “Oblomivşina nədir? »Qonçarovun ləyaqətini ödəməklə, rus xalqını qazanan Іllі Іlіchі tі düyü xarakterində bunu etmək mənim üçün bir qələbə idi: kətan, laqeydlik, titrəyərkən, hərəkətsizlik ...

Vinnikak yeməyi: "Oblomova niyə ətrafa soxdu, qız belə gözəldir, Olqa İllinska necədir?"

Meta moєї kurs robotları- İlly Illycha və Olga kohanniyasının tarixini yorğan edir. Qia meta ötürülməsi

1. Tarixin hekayəsi kimi romanın süjetində Oblomov və Olqa oturacaqlar.

2. Ayrılmaq üçün bir qəhrəmanı sevən yeməyi hörmət edin.

3. Koxannya tarixinin qəhrəmanların qəlbindən məhrum olduğunu göstərmək.

"Oblomiv" romanı ilə bağlı Rusiya tənqidi

Dobrolyubov Oblomovun fikrincə, "ağlımda və həyatda olduğu kimi, kohannada da şukatinin nə olduğunu bilmədən sevmə"; Sizi səbirsizlikdən məhrum edə bilərəm, Olqa İlliçin həyatına gələndə mən qidadan, uşaqdan soruşmaqdan əl çəkmişəm; і, nəinki kohannada şukatinin nə olduğunu bilmədən qurmaq, amma keçərək, bilirsiniz. Sevgi həyatınıza yeni bir məna verdi, sizi gətirdi, çi, virnişe, yeni hisslər fırtınası oyatdı və işıqlandırdı; U nyomu "graє həyat". Artıq xalat və ya yarpağı ağsaqqala çıxaran "canlı" Olzi yarpağı kimi simvolları çox uğur qazana bilməzsiniz, ancaq Pylyp Matvuich üçün yenidən işlənmiş pivə resepti ilə bir qumar edə bilərsiniz.

Dobrolyubovun oxu öz “Oblomivşçina nədir?” məqaləsində yazır. Olqa, inkişafının arxasında, yalnız indiki rus rəssamının indiki rus həyatından görə biləcəyi uzaqgörən bir idealı təmsil edir ... Həqiqət və deyin: "Belə qızlar yoxdur". Ale, romanın davamında onu izlə, mi bachimo, əminsən ki, onu görüb inkişaf etdirəcəksən, çünki bu, müəllifin maksimləri deyil, canlıdır, necə ki, onlar bunu ediblər. Daha çox, Stolzedə yeni rus həyatına bir az bachit etmək olar; ondan sözləri yoxlamaq, Oblomovshchina'yı yandırmaq və inkişaf etdirmək mümkündür ... Oblomov viridən yeniyə qədər, mənəvi transformasiyasında ... həyatı, insanlar arasında pisliyi məhv edənə qədər sevgi ilə başlamaz. Vona doğru olmaq istəmir, o, yaxşılıq üçün belə bir səy çatışmazlığı olmayacaq; Yeni ümidlərində, öz həyat tərzlərində sevərək, onlar üçün hər şeydən qorxmayacaqlar: bundan sonra heç kimə demədən, əvvəllər olduğu kimi, heç kimə demədən əqli ədəb tapmağa ehtiyac duymurlar. , nüfuzunu itirmək. Göz qamaşdıran bir nəzakətlə mən sizin təbiətinizdə görünən hər bir yalanı dərhal qeyd etdim və səthi şəkildə sizə bunun həqiqət deyil, cəfəngiyat olduğunu izah edərdim. Qazan, məsələn, haqqında danışdıqları bir vərəq yazın və eyni zamanda onun haqqında mahnı oxuyun, onun haqqında təkbaşına yazın, özünüzə səsləyin, özünüzü qurban verin və s. - “Ni, - başa düşürəm. bu, - - doğru deyil; Əgər siz yalnız mənim xoşbəxtliyimi düşünürdünüzsə və sizinlə yeni bir ayrılığa ehtiyac duyduğunuza hörmət edirsinizsə, deməli bəzi yarpaqların qarşısında mənə kifayət etmədən getdiniz. Deyəsən, bədbəxtlikdən qorxuram, gözün ağlında olan kimi, yeniyə mərhəmət edirsən, o rahatlığa aşiq olursan. Vona tse-də mesajı gücləndirəcək: “Niyə məni burada aldatmırsan? İndi mən səni sevirəm və səni sevirəm; sonra bir dincəldim və yenə yaxşı olacağam. Daremno mənim haqqımda vie turbotesya ". Bu, belə xoşbəxt bir susqunluğu olan birinin ağlında deyil, yeni bir həyatın meyllərinin qisasını almaq niyyətinin sadəliyi və aydınlığıdır ... İndi Olqanın iradəsi ürəyimdə eşidilir! Vaughn prodovzhu mənim stosunki və Oblomov sevgi, bütün xarici uyğunsuzluq təsirsiz, doklar bu şeytan zibil ilə bayıra getmək deyil qədər, cüzi şirli. Todi yenisində mərhəmət edənə qarşı düz olmayacaq və siz onunla payınızı ala bilməzsiniz. Onu görəndə və gələndə tərifləməyə və tərbiyə etməyə dəyər; Mən öz üzümlə şərəflənməyəcəyəm, çünki qadın tərəfindən döyülmədən gözdən düşmüşəm. Xala Ongin də tanınır, məsələn, roman:

Otzhe, paltar örtüyündən ryatu її adından söz etdirən mənəvi etirazdan məhrum; yakbi bulla qazandı, qazandı, özünü bizə atdı. Natalya zalishaє Rudina yalnız onun tərəfində dincəldiyinə görə, bunu edən, yalnız sevməyəndə keçməyəcək və bu barədə narahat olmaq çətindir. Şahzadə Merinin nifrətinə layiq olan Peçorin haqqında çox az söz var. Olqa da Oblomovla bağlı səhv bir şey etməyib. Vona sadə və ləngliklə sənə dedi: “Mən çoxdan başa düşdüm ki, mən səni sevirəm, istəyirəm, amma bu, səndə var idi ki, Stolz mənə dedi ki, onlar onu düşündülər. Mən Maybut Oblomovu sevdim! Ty lagidny, sarımsaq, Illya; ty aşağı ... yak mavidir; başınızı kriloya doğru itələyirsiniz - və daha heç nə istəmirsiniz; Mən bütün həyatımı əhatə etməyə hazıram ... Mən belə deyiləm: kifayət deyiləm, başqa bir şeyə ehtiyacım yoxdur, amma nə olduğunu bilmirəm! Mən Oblomovu gözdən qaçırmayacağam və axtardığım şeydə o qədər də yaxşı olmayacağam. Nareşti onu Stolzda tanımayacaq, onunla ol, xoşbəxt ol; ale və burada axmaq olmayın, həddindən artıq yüklənməyin. Dumanlı yeməkdir və əminəm ki, bundan narahat olacağam. Müəllif bizdən əvvəl її hvilyuvan bütün їхній səbəblərlə açılmadı və biz bu gücün başlanğıcında əfv ola bilərik. Stolz-a şüursuzca yaxın olana qədər, ürəyimizdə və başında yeni bir həyatın qurulmasına icazə verin. Düşünürəm ki, güllərin başlanğıcında bir az gərginliyi belə bilirik:

Yaxşı, robiti? getmək və yaşamaq? - orda yatdım.

Nichogo, - Vin dedi, - mən möhkəmlik və sakitliklə oyandım. Biz sizinlə bir Titan deyilik, - prodzhuvav qalib, її qucaqlayaraq, - biz Manfreds və Faust ilə üsyankar yeməklərə qarşı mübarizə aparmırıq, bu viclikləri qəbul etmirik, başımız yorğun və təvazökar yorğunuq ..

Və əgər Nikolayın qoxusu gəlmirsə: çətinliklər getdikcə daha ağrılıdır? .. - qalibi qidalandırdı.

Yaxşı? Həyatın yeni bir ünsürü kimi məqbuldur... O ni, kim ki, bubi deyil, bizdə ola bilməz! Bu sizin problemləriniz deyil; tse xalqın xəstəliyinin nəticəsidir. Üstünə bir zərrə çırpıldı... Hər şey qorxuludur, əgər xalq dirilsə, dəstəkləməsə. Və bizdə…

Bitirmədən qalib gəldik, bizdə var ... Aydındır ki, günahın qiyməti "üsyankar qida ilə mübarizəyə getmək" istəmir. Aydındır ki, başınızı silkələmək və soyuqqanlılığın əhəmiyyətini təvazökarlıqla yaşamaq istəmirsiniz ki, həyat yenidən güləcək. Vona, canlılığı dayandırsa, Oblomovu tərk etdi; ondan Shtolz, yeni birindən dəyişməyi dayandırdığınız zaman. Və sonra o, yemək və ağıl əzab verməyi dayandırmayacağı kimi, həyatın yeni bir elementi kimi qəbul etmək və başınızı silkələmək üçün yaxşı olarsa, belə olacaq. Oblomovschina mehribanlıqla tanınır, maskalardan istifadə edərkən bütün növlərdə inkişaf edə bilərsiniz və öz güc tərzinizi bilsəniz, bunun üzərində amansız bir məhkəmə edə bilərsiniz ... (Bölmə Siyahısı No 2 N. A. ")

Dumka D.I. Pisarova, Olqa İllinskoyun özəlliyində, "Mənim özümə aid görünməz bir varlıq var, lakin heç bir ləyaqətli fəzilətlə düşmən deyiləm" təbiəti və şahidin iştirakı."Eyni üfunət, tənqidçinin fikrincə, arvadlardan Olqaya baxın. xoşbəxt qadınlar, və bu xüsusilə əzizdir ", romanda belə bədii xalq dili ilə təqdim edilməzdən əvvəl, lakin inanmamaq və Olqanı "bədbəxt ideal" üçün, müəllifin yaradıcı təxəyyülünün yaradılması üçün qəbul etməmək vacibdir. İki möcüzəvi keyfiyyət silsiləsidən mən sözdə və sözdə doğruluğu, nazlılıq, ədəb-ərkan, israrlı tədbirli inkişaf, ədalətlə, hiyləgərliksiz, hiyləgərliksiz, qurban olmamaq mənasında sevmək əvəzinə. qanunun...

Mi bachimo, o, həqiqətən bir həyatı var idi, cheruvati özü ilə, öz hissləri ilə, "namir ilə rivnovaz dumka ilə kəsin, vikonannyam ilə namir". Kim nіkoli əvvəl "qəlbin gizli rüxüvünü" görmədi, "qəlbin ruhlarını" heç kimə görmədi. Mən sizə deyə bilmərəm ki, İlli İliçin əsassız hissini, sanki onu idealı ilə ovsunlamışdı, onda tsikavanı diriltmək ümidi var idi, mən günahsız bir ludin istəyirəm. "Olga zrozumila Oblomova daha yaxın, Stolzdan daha az kəşfiyyat, daha yaxın, bütün şəxslərdən deyil, ilk baxışdan, - A.V. Drujininə hörmət edin." , Düşünürəm ki, yakda yaxşı deyiləm, natəmizəm, etməmişəm unutmaqda günahkar olmadığımı düşünürəm: yeni bir insana orijinal, yaxşı, təmiz kimi baxırdım və onun orijinallığından narahat deyiləm. " , sevmək, sevmək, aşiq olan hər şeyi bilmək ". (Div) Siyahı № 8 DI Pisarєv" Tənqid ".)

Ymovirno, I qiyməti üçün eyni. Annenski, Olqanı "rus canavarlarından biri" adlandıraraq, onlardan devіz - "əziyyət çək, xidmət et, özünü qurban et". acınacaqlı cherguvannya yeni tse bir dəfə yaşlı qadın ilə gənc fuse. Ancaq bütün romantizm poeziya və qalın bir nəsr topu ilə bir tərəfdədir, hamısı ilk baxışdan - "Mən musiqini deyil, sevgini görürəm" - və raketdəki qaynar nöqtəyə qədər məni heyrətə gətirir. sanki qalmaqallı bir genişlik və saflıq hiss etdim. Olqa rusların yanlış təsəvvürlərindən yalnız biridir. Rusların köləliyindən, xəstəliklərlə analıqdan, sevincsiz ale və kilsələrdən birinin gözündə - Rus Maralının, Lizinin, Marianninin belə bir oxunu: ianələrə, ianələrə Zeytunlara xidmət edin ... . .. Onlarda əzab bazannyası yox, itaət hissi var. Onun üçün kohannya həyatdır, həyat isə itaətdir. Onun missiyası təvazökardır - oyan, ruhumu tüpürəcəyəm. Oblomovda deyil, öz aləmində qalib gəldi.

D. N. Ovsyaniko-Kulikovskinin sözlərinə görə, Olqa gəncliyini unudulmaqdan qoruyacaq; Stolze-də ovsunlanmış, "ilk yolda başlanğıc, vacib və tikanlı, dözülməz və baxımsız" qalib gəldi. Tilka ruh qabaqda, ruhlu insanların ideal idealının dedalı qarşısında, Olqa özü Rusiya xalqının tərifini parlaq maybutlara aparan belə bir insan qulduru idi. D. Nevipadkovo I. Olzia'da Pisarєv vbachav "bir növ maybutnoy qadın, mən onu bütün il eyni fikirlə formalaşdıra bilərəm", çünki jinoche vikhovannya'ya girmək sehrlidir. (bölmə siyahı nömrəsi.

Hətta 1960-cı ildə səh. at statti, həqiqətən də, müasir radianların şagirdləri üçün əlçatmaz olan N. Narokov yazırdı: “Pozğunluqların görünüşü üçün çoxlu əsaslar var, onlar iki tərəfdən əhatə olunub: belə ki, biologiya, pozulmaların bioloji əlamətləri (apatiya, yuxululuq, mentalitetlər) təmizlik. ). Oblomivşçinanın gözündə üçüncü tərəf yox idi. Üçüncüsü müdafiə edin

yan є: tse ta ideya, keruval Oblomov kimi, і o svitorozumіnnya, yomu bulo lured kimi.<…>Keruval Oblomov üçün əsas fikir, sülh ideyası ”(bölüm. Siyahı № 5 N.V. Narokiv“ Vıpravdannya Oblomov ”)

V.S. Solovyov yazırdı: "Qonçarovanın düyü baxışı bədii publisistikanın gücüdür, Oblomov kimi ümumrusiya tipli kadrlar adi haldır, genişliyə gəldikdə isə, bu, rus yazıçılarının ortasında məlumdur". Qurulacaq, bəli, bəlkə də nəsil tsikava Oblomovun mövzusu ola bilər və mən bunu bilirəm, mənə deyin.

XX əsr ədəbiyyatının aparıcısı Y.Loşits “Oblomov yuxusu” vasitəsilə Oblomov obrazına nəzər salır:

« <…>Oblomiv böyük Kazkadır. Salamlaşmaq vacib deyil, amma belə bir vəziyyətdə əsası haqlı olaraq Oblomovun Arzusu izləyir. “Yuxu” bütün yaradılışı başa düşmək üçün obrazlı və mənalı açar, romanın ideoloji və bədii ortasındadır. Qonçarov tərəfindən təsvir edilən reallıq Oblomovkadan, “yuxulu səltənət”in paytaxtı, İlli İlliçin ailə mülkü, dəlicəsinə uzaqda yerləşir. Zqadaimo, sehrli kaztlarda belə bir səltənətin əsas əlamətləri hansılardır? Şəhərin şəhərə baxışında ön sıralarda. Yuxuda mayzhe səltənətinə nüfuz etmək narahatdır və titrəyir.<…>"Yuxu krallığı" Çıxışına qədər mən birbaşa İlli İllıçanın adı ilə bağlıyam ki, eyni zamanda, kəndin adına qədər ləyaqət keçib. Yak vidomo, "oblo" sözünün arxaik mənalarından biri kolo, kolo (zvidsi, "hmara", "bölgə") deməkdir. Belə bir sehrbaz, yuvarlaq, qıvrımlı insanlar Oblomov və yuvarlaq, sülh yolu ilə xoşbəxt bir miras tərəfindən çox sövq edilir. İlk oğlan "qırılmaz" köməyi ilə spilkuvannyadan qorundu.

<…>Qarşımızda intensiv kazkovo pіsvіchuvannі - yalnız buz və axmaq deyil. Tse müdrik liderdir, müdrik axmaqdır. Beləliklə, dilənçinin çağırışı üçün kazkoy xarakteri, həyatın şiddəti və ədəbsizliyi üçün bir insan, bütün dəyəri ilə olduğu kimi, substantiv, dar praktiki, yalançı-dyyalny işığı tamamlayaraq görünür. Onun qarşısında bizi necə bitirərək, belə bir işığın sağ tərəfində iştirakını görmək olar.<…>»(Y.M. Loşits tərəfindən Bölmə Siyahısı № 11" Lyudin Yetməz".)

Qonçarov. Oblomiv. Tənqid.

Yu.M.Loşits.
(Üçüncü status "Lyudinin natamam"). 1996 s.

Oblomov problemi... Oblomov fenomeni... İndi hər şey fərqlidir, amma boş sözlər deyil, amma onların arxasında faktiki materialın böyük hissəsi dayanır, amma biz burada "fikir təqdim etməyə" çalışırıq. Bunu belə deyək: ən yaxşı bədii obraz verilir. Pidaruntya real heyatisan?

Oblomov obrazında yazıçının özünəməxsusluğunun çox yüksək səviyyəsi var, sanki o, həyat yolunu iyləyirmiş... Oblomov yazıçının avtoportreti deyil, üstəlik avtocazibə də deyil. Oblomovdakı ale, Qonçarovun həyatının özəlliyinə görə yaradıcılıq baxımından daha da qırıldı - bir fakt, çünki biz bunu başa düşmədik.

"Oblomov" da Kazkovo-mifoloji pіdґruntya romantikası çox mənalı, ideoloji cəhətdən qeyri-müəyyəndir, lakin Qonçarovun real metodu ona görə də mən bunu xüsusi bir şəkildə adlandırmaq istərdim: möhkəm, ağıllı, ağıllıdır "-" Böyük Kazka ". Salamlaşmaq vacib deyil, amma belə bir vəziyyətdə əsası haqlı olaraq Oblomovun Arzusu izləyir. “Yuxu” romanın ortasındakı ideya-bədii bütün yaradılışın dərk edilməsi üçün obrazlı və mənalı açardır. Qonçarovun təsvir etdiyi reallıq “yuxulu səltənət”in paytaxtı Oblomovkadan, İlliya İlliç torpağının vətəni dəlicəsinə o qədər də uzanır.

"Yuxu krallığı" Çıxışına qədər mən birbaşa İlli İllıçanın adı ilə bağlıyam ki, eyni zamanda, kəndin adına qədər ləyaqət keçib. Yak vidomo, "oblo" sözünün arxaik mənalarından biri kolo, kolo (zvidsi "xmara", "bölgə") deməkdir.

Illy Illych knyazında bir az daha qabarıq şəkildə, heç bir əhəmiyyət kəsb etməyən bir hiylə var və əlbəttə ki, bizim fikrimizcə və bizdən əvvəl, qarşımızda, müəllif. Tse ulamka mənasını verir. Həqiqətən, bu necə oblivske іsnuvannya, necə ola bilər ki, bu, hər şeyi əhatə edən bir həyat deyil? Həm də Oblomivka, çünki onların hamısı "xoşbəxt balaca pişik" möcüzəsini - Eden ulamokunu unutmurlar?

Romanda Oblomovun əsas folklor prototipi axmaq Amelyadır - ikimənalı zəngin İlya deyil, Kazkovun müdrik adamıdır. Qarşımızda parlaq kazak podsvіchuvannі - yalnız buz və axmaq deyil. Ağıllı axmaq. Şərab eyni yalançı daşdır ki, təbii və meraklı təbiətə ziddir, su hələ də axır.

“Yuxulu səltənət” İlya İlliçin misralarına alışmış adamı yox, dostunuzla düşmənçilik edəni məhv etmək niyyətindədir. Stolzun iradəsi ilə "xəyallar səltənəti" zaliznitsa stansiyasına dəyişdirilə bilər və oblomivski kəndliləri "pratsyuvati nasip"ə gedirlər.

Ox, inadkar melyna pich і isti parovozun, Kazka і hərəkətinin, XIX əsrin ortalarının qədim mifi və möhkəmliyinin əsas rampasında ilişib qaldı.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati for Demba Goethe vіdpovіdny prototip of, prototipi bu Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel zovsіm of ələ keçirildi origіnalno deyil, pіdsunuvshino in Kokhanіstofel ... Єvi natəmiz zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... bəlkə - bir az boorish söz deyil - sözün pidsovu Oblomov Olga. Bəs niyə onun qarşısında “çəhrayı” zehninin ətrafında gəzərək, qiymətdən çəkinmək lazımdır... Vidnosini Oblomov və Olqa iki planda inkişaf edirlər: kohann yetişdirildikdə və inkişaf etdikdə yemək çox gözəldir. bir saat və mənasız, mən çox şey biləcəyəm ... Zakokhany təbiətcə eksperimentaldır. Qiymət ideolojidir, başçıdır, qanun qoyulur ... Oblomovdan Ale oskilki eksperimenti, bildiyimiz kimi, içəri girmədən, Olqa bir saatlıq yemək kimi gəlmiş kimi Stoltsevə gətiriləcək. Olqa səndən zəkəhəti aşmaq.

Romanın hər tərəfində yazılmış Andriy və Olqanın ailə xoşbəxtliyindən... Olqa... Təəssüflər olsun ki, rus tənqidi fikri Pşenitsinə nəzər saldı, amma hər şeydən çox o, hipnozun altına düşdü. Stolz, Pşenitsinə bir baxışdan Oblomovun üstün etdiyi bir möcüzə olduğunu düşündü ...

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe bezmovna, qarət olunmayıb, bəzəməkdən asmaq mümkün deyil, aşağı sözlər və düşmən jestləri, kokhannya, sanki həmişə yaxşı bir kol ilə ilişib qalır, əgər bu bir xəzinədirsə, deməli qurbandır, üzərində çapı yoxdur -Tse kohannya sadə, yenidən düşünən qadını ağlasığmaz şəkildə yenidən yaratmaq, bütün həyatın zmistinə çevrilmək ...

Onsuz da yazıçının müttəfiqləri ona hörmətlə yanaşdılar, lakin "Oblomov"un mətnində "Don Kixot"un obrazları və problemləri ilə bağlı çoxlu səs-küy var. Servantesin bütün yaradıcılığında, vidomo kimi, insan svidomostiyasının kök kauçuklarından biri sərhəddə çılpaqdır - ideal və real arasında sürtünmə, aydın və təsirli. Don-Kixota'nın fanatik vira öz aləmlərinin mübahisəsiz reallığında onun insan otochennyasının praktikliyinə fəlakətli şəkildə qarşı çıxır.

Bütün ki, oblomivske "donkichotstvo" üçün, zahirən, Rusiya hakimiyyətinin mahiyyəti, yeni müharibə dövründə, muxtariyyət olmaması ... qəhrəmanları ilə Iaksho analogiyaları və Höte və Servantes əsərlərinin problemləri "Oblomov" bi moviti var, vіdkritiy mətn. Romanın beşinci hissəsində oxuyun: İndi kimsən? İrəli getməlisən? Tse oblomivske food bulo yomu glibshe hamlet's ”. Mən trohi nizche - shche: "Amma yoxdur?"

Hamlet Pişov həyatdan, öz məbləğinə imkan vermədən. Elə deyil, Oblomovdan... İlya İlliçə iki mümkün tərəfdən birində yemək qalır. Qorxu ilə getmə, qorxu ilə, bir baxışla, yenə də qalib gəl, ruhla get, özünə de, Olzi, Ştolts, hər cür adam: mən soymaq istəmirəm... Oblomovun fəlsəfəsi ola bilər. utopik adlanır, amma görə bilmirsən, a - Fəaliyyət baxımından - іnshe buttya haqqında mesaj ...

Yeri gəlmişkən, Oblomovun müqavimət göstərməməsi xəyanətkardır, lakin keçən əsrin ikinci yarısında Rusiyanın hərəkətində heç də tanınmamalıdır - biz Tolstoyun zorakılıqla şərə müqavimət göstərməmək nəzəriyyəsinə və praktikasına hörmət edə bilərik.

Oblomov vmiraє, ale “Oblomov problemi” tamamilə inadkardır. Oblomivska mriya haqqında “povnu”, “tsilu” insanlara xəsarət yetirmək, turbuh, vimagau vidpovidi ... “Oblomov problemi” ən müasirdir. Sahədə yanacaq təminatının bütün problemində insanların natamamlığı və natamamlığı.