29.10.2015

1820-ci illərdə Finlandiyalı pedaqoq Elias Lionnrot Rus Kareliya yoluna getdi. Ucqar kəndlərdə: Voknavoloku, Rebolax, Ximolax və s., şəhər sakinlərinin şəkillərini yazır. Tsi runi yazılı obrobki boules "Kalevala" kimi bütün dünyanın evində, bir crypt alınır.

Mən kareliyalıların fitnə-fəsadlarından, onların görməli yerlərindən, təbiət qarşısında və yeni qəbilələrin qarşısında yer alan "Kalevala" mahnısını oxuyuram. Sənət üçün kredit xaricində, hər bir adam üçün 20 min misra daxildir və TV bütün xəbərlərin növbəti səviyyəsinə köçürülür. Zmist "Kalevali" öz universallığını inkişaf etdirir, vahid süjet xətti yoxdur. Lionnrotun vahid mətninə runları tərtib edərkən prelatlar, bədii bütövlüyün ötürülməsi üçün səlahiyyətlərin verilməsinə imkan verir. Həm də bütün böyük güllələr gənclik çağlarında və yeri gəlmişkən, məşhur xalq yaradıcılığının tərtibində götürülür.

Yak və digər xalqların bilinlərində "Kalevali"nin mərkəzi mövzularından biri є ilk insanların köküdür. Kareliyalılar arasında yer üzünün ilk sakini qoca Väinämäinendir. Mіsyatsom, sіє arpa ilə oblashtovu svit qazanın və düşmənlərə qarşı mübarizə aparın. Çox adamın yanında qılıncla deyil, sözlə, şaman obrazı ilə. Vyainyamenen'in yüksəlişi haqqında hesabatlar vasitəsilə Kareliya xalqının tarixində hekayənin əlamətləri yenidən nəzərdən keçirilir: göllərin kənarında yaşamaq üçün lazım olan hazır çavna, laxtalanmış qurdlar, nareşti, vinahid mlyn "Sampo. ". Belə bir rütbədə ilk 11 rune sakit nitqlərin görünüşünə əlavə olunacaq, onsuz kareliyalılar suvorikh pivnich bölgələrində görünə bilməzdi.

Gələn 4 rune gənc mister Lemminkyainen-in qəhrəmanlıqlarına həsr olunub. Yerli Poh'yola torpağına bir virus qazan. Burada bir qəhrəmanlıq sayəsində mən cənab Pivnochun qızının köklənməsinə tamah salmaq istərdim. Mahnılar bükülmələr məsafəsində Poh'ulu bir hücum zamanı pozaraq, günah Pivnochy hökmdarını idarə edir. "Kalevali" nin deyaky prekursorları vvazhayut, buna görə də burada köhnə Misir mifologiyasından Osiris və Isida haqqında süjetlərdən dəyişdirmək lazımdır. Krym, tvir rozkrito da o bədbəxt kohannya (zəngin Kullervo sərvətləri ilə epizod), şərabdakı susides prototipləri və zənginliyə çatmaq haqqında.

Son günlərin birində Kareliya milli musiqi aləti kantele-nin görünüşü haqqında danışmaq boş yerədir. Belə bir rütbə ilə "Kalevala" tarixə hopmuşdur. Vona raspovіdaє kareliyalıların tarixindəki ən mühüm inkişaflar haqqında, sami tayfalarının mehriban torpaqlar üçün prototipi və su ağalarının nəzarəti haqqında. Xilaskarın xalqları üçün runenin sonu dividən Mar'yatta adına qədər sona çatacaq. Vyainyamenen proponuє möcüzəvi uşaq döymək, ale, nəzarətsiz düz xətt daxil dağılması, amansız olan. Burada mi bachimo sonda aydın bir uzanır dil ənənəsi Kareliyada xristianlığın formalaşması.

Yazı ənənəsi köhnə Kareliya tarixindən indiki materialları qoruyub saxlamırdı. Eyni "Kalevala", tvir folkloru kimi, bəli, şahidlər üçün ən yaxşı şahidlər. Kazkovun qəhrəmanları üçün faydalı olanlar üçün əhəmiyyətsizdir, ekstremal Pivnoch ərazisində torpaq uğrunda döyüşün bükülmə prosesləri haqqında elan verərkən chaklunstm haqqında məlumat verin. "Kalevala" dünya tarixindən tvirin dəhşətli dəyişməsi kimi itdi, bir saat içində Skandinaviya dastanlarını və ya rus bilinini çevirdi.

Kalevala sürətlə [VİDEO]

Kalyuvala fin milli dastanı

Kalevalinin ilk görüntüsü 1835-ci ilin işığını qayaya tökdü. Kitab Elias Lionnrotun mənəviyyatının bəhrəsi idi və seçilmiş xalq rünlərindən formalaşmışdır.

Sərbəst ruhlu xotiridol, vikorist daxili şifahi səslərə əsaslanan səyyar poeziyanın qədim formaları iki min illik Baltik qayalı tayfalarının ərazisinə daxil edilmişdir.

Kalevali'nin girişi zamanı Finlandiya muxtar Böyük Hersoqluq tərəfindən dörddə bir əsrə uzandı. 1809-cu ilə qədər Finlandiya İsveç dövlətinin bir hissəsi idi.

Kalevala finom mədəniyyət üçün dönüş nöqtəsinə çevrildi və kordondan kənarda da maraqlı oldu. Finlərin ortaları heyrətamizdir, sanki onlar çoxlu gücə və mədəniyyətə malik idilər. Vona Avropa xalqlarını görmək üçün kiçik bir xalqı öldürdü. Kalevala Finlandiya milli dastanı adlanırdı.

Lionnrot həmkarları ilə prodovzhuvav zbirat xalq runi. Çoxlu yeni materiallar var idi. Bu əsasda, Lionnrot 1849-cu ildə Kalevali-nin genişləndirilmiş versiyası olan bir dost gördü. Saat üçdə Finlandiyada kişi Kalevala oxundu və eyni tərcümələrlə köçürüldü.

Pisnі-perednitsі Kalevali

Yaka Bula, Yaku Lionnrotun səyahətlərində qeyd etdiyi köhnə xalq səyahətidir? Mahnılara nə oldu, üfunət iyi doğulsa, necə yaşadılar?

Finnskoy zatoka bölgəsində qədim tayfaların mədəniyyətində 2500-3000 ilə yaxın yaşamışlar haqqında güclü bir fərziyyə var, böyük dönüş nöqtəsi oldu. Nəticədə, dəyişiklik orta cərgədə və paralellikdə, eləcə də incə bir bəndin mövcudluğunda gücə malik olan öz-özünə hazırlanmış bir dəyişiklik tərzi doğuldu. Virsha sıraları bir kalival ölçüsü adlandırıldığını düşündükləri oxuyan bir chotiritactny ölçüsü qurdular. Boolun özünəməxsus ritminin arxasında olan musiqi stanzası çox vaxt chotiroh və ya beş lobulyardır və melodiyalar xüsusi p'atitonik rejim təşkil edir.

Xalq səyahəti ənənəsi tarixi saatı geri qaytarmaq üçün elementlərdən ibarətdir. Ən erkən mərhələ, insan mədəniyyətinin təkamülünün ilk saatı haqqında danışdıqları üçün pis rünlərinizin arxasında mifologiyanı inkişaf etdirməkdir.

Epik rünlərin əsas qəhrəmanları tez-tez şaman, spyvak və ziyarətçi, qəbilənin mənəvi vatazhokudur, ölülərin işığından bilik üçün daha bahalı olacaq. Mahnının qəhrəmanları xaricdəki Pohjola ölkəsində də viraldir, şeytancasına ovlanırlar, bütün ölkənin məşhur olduğu sərvətlərdən ikisi olacaqlar.

Lirik şəkillər xüsusilə insanlara təhvil verdi. Ritual səyahət ən vacib ritual və digər müqəddəslərə cəmlənmişdir. Bulanın Kalivalski ölçüsünün şifahi sehrlə, yəni sözün sehri ilə təlqin edilməsi, vikoristov kimi xalqın perili həyatında idi.

Köhnə rünlər 16-cı əsrə qədər Finlandiya dünyasında olub. Lüteran kilsəsinin islahatı üçün, qalib kilsə yak yazychnitsku bütün köhnə ənənəsinə damğasını vuraraq qorundu. Eyni saatda, Finlandiyada musiqi axınının başlanğıcından yeniləri yola salındı.

Spokonvіchna pissenna ənənəsi ölkənin qərb hissəsində, daha sonra isə bəzi başqa yerlərdə toplantıya çevrilib. Deyakі pіsnі boules 17-ci əsrdə qeydə alınmışdır, baxmayaraq ki, daha çox bulo 1800-cü illərdən götürülmüşdür.

Wien tobto var. Bilomorska Kareliya (pivnichny rayonları və müasir Kareliya Respublikası), ənənəvi Kalivalska səyahəti günümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Fin mədəniyyəti cob XIX stolittya

İsveç panuvannyası dövründə maliyyə hərəkətinin vəziyyəti fərqlidir. Məktəblərdə və universitetlərdə isveç və latın dilləri var. Menecmentim Bula isveçli movdur. Finlər qanunların mətnlərində və mənəvi ədəbiyyatda heç nə görmədikləri qədər mənim xalqımdan və finlərdən məhrum olacaqlar.

Bununla belə, hətta XVIII əsrin sonlarından etibarən Turku Universitetində Avropa romantizminin ideyaları ilə sıxışdırılmış insanların kiçik bir qrupu su altında qaldı. її rozumіli üzvləri, mədəniyyətin inkişafı üçün vivchennya rіdnoї movi, folklor mayut toplayıb görmək böyük dəyər.

Finlandiya xüsusi bir düşərgə tutdu rus imperiyası(1809-1917). İsveç və Rusiya arasında həddən artıq satın alınan Finlandiya yeni torpaq, suveren qış-camaat kordonlarında təhlükəsiz təhlükəsizlik bir forpostun zorakı vikonuvati rolundan narahat idi. Yan tərəfdən finnilər öz muxtar düşərgələrini, öz ölkələrini görə bildilər.

Sankt-Peterburqda yeni mədəni əlaqələr hökm sürür; Romantizm üçün fikirlər dəyişdi və getdikcə daha çox axmağa başladı. Xalq poezіyu zbirat, vivchati və vidavati oldu.

Rünlərin mərkəzi qəhrəmanı Väinämäinen milli dirçəliş simvoluna sahib idi. Kantellərdə uyuyan və naz-nəzər çəkən Väinämäinen, Väinämäinen-in gözü qarşısında dinləyicisini ovsunlamaq şansı qazanan Yunan mifologiyasının qəhrəmanı Orfey ilə bağlıdır.

Gənc romantiklər Turkudan çıxdılar, kiçik bir qütb xalqının gücü onların inkişafı üçün alətdən istifadə etdikləri üçün onların hərəkət və mədəniyyət azadlığındadır. Romantizm üçün ilk milli vitvory sirr yaradılmışdır.

Elias iz Sammattі

Elias Lionnrot 9 aprel 1802-ci ildə Kravts Fredrik Johan Lionnrotun vətənində Sammattın Pivdennofinsky Cənnətində anadan olmuşdur. Yeddisinin yeddi övladı var. Artıq erkən uşaqlıqda İlyas istedadı ortaya çıxdı. Beş nöqtəli ziyarətdə oxumaq və kitablar qazanmaq onun böyük asılılığına çevrildi.

İlyasın kitab oxumadan əvvəl davamlı təcrübələri arasında əfsanələr və lətifələr böyüdü. – Qalx, artıq uzun müddət ağacın budağında oturan Elias Lionnrot! Bu sözlərlə cənab Susidnyoi torpi uşaqlarını yuxudan oyatdı. Sonuncu imtina üçün Elias bir dəfə ac qaldı, anasının ala bilmədiyi çörək istədi. "Yaxşı, oxuyacağam" dedi oğlan. İlyasın ataları bu gün üçün əhəmiyyət kəsb etməyən onu məktəbə aparmağa gəldilər. Biliyə praqmatikliyə meylli olan kiçik oğlan bizdən biliyə gedən yola çətin çətinliklərlə uyğunlaşmaq üçün yaxınlaşır. Lionnrot 1822-ci ildə Turku Universitetinə daxil oldu.

Tələbə qayalı Lionnrota

Lionnroth Universitetində bir sıra ixtisasların olduğu qəbul edilir. Təbabətin qaydası, latın kursu alaraq şərab, qoz, tarix və ədəbiyyat. Lionnrot da az sayda qələbə və milli ideyaya yaxın olan tələbələrlə tanınır. Onların əsas işçilərinin iyləri doğma kinonun inkişafı ilə bişdi.

Lionnrot üçün günün sırası, kənarda yeni folklor oynaya bilmək kursunda olacaq. Skhidna Finlandiya olan Z'yasuvalosya və xüsusən də Rusiyanın Bilomorska Kareliya döyüş gəmisində, orada, eyni zamanda, həyat hissi var, köhnə rəsmlər hələ də yaşayır.

Lionnrot Fin mifologiyası, Väinämäinen haqqında dissertasiya yazdı. Qia broşürü 1827-ci ildə Latın sözü kimi çıxdı. Pislya tsyogo Lionnrot, yeni dərmanını davam etdirir və 1832-ci ildən 1832-ci ilə qədər dərmanı qəbul edir.

1827 səh. Finlandiya fəlakət idi. Torpağın paytaxtı Misto Turku zqorilo vşentdir. Universitetdə Navchannya 1827-1828-ci illərdə aparılmadı. Tom Lionnrot bütün qışı Vesilahtıda ev müəllimi kimi keçirdi. Bir saatda rün seçmək üçün Kareliyaya səyahət haqqında fikir yarandı. Lionnrot 1828-ci ildə Kareliyada və Savo əyalətində xalq şeirlərini yazmaq üçün virusun qərarını aldı.

Biznes seçimi

Lionnroth, bütün illər boyu runlar üçün ilk səyahətini sınamış və Laukoda böyük bir rekord baqajla dönmüşdür, hamısı 6000-ə yaxın cərgədir ki, bu da epik rünlərin sehrlərinin böyük bir hissəsinə çevrilmişdir. Laukonun çoxlu şərabları var və dostu üçün material toplayıb.

Lionnrot Helsinki Universitetinə köçürülmüş köhnə rünlərin mətninə və robotun gülləsinin ən sevimli sakinlərinə prodovzhuvav. Öz saatları ilə müqəddəsləşmiş bu kiçik qrupa söykənərək, köhnə folkloru qələmə almaqdan və Fin dilinin tarixini genişləndirməkdən məhrum ola bilməyənlərin duaları.

Tsі lі 1831-ci ildə Fіnske ədəbi dayandırılmasını səhnələşdirdi. Lionnrot həm birinci katib, həm də növbəti bir saat ərzində ən fəal üzv oldu.

Lionnrothun Bilomorsk Kareliyaya səfərini runes notu ilə maliyyələşdirən Tərəfdaşlığın ilk müəssisələrindən biri. Tsiu ekspedisiyası vəba epidemiyasına qarşı mübarizədə həkimin buv viclikaniy vikonuvati funksiyasını seçərək, müdaxilə edə bildi. Hücumda, 1832-ci ildə, səyahətə yenidən baxıldı və Lionnrot, ilan və epik səyahətin 3000-ə yaxın cərgəsini qeyd etdi.

1833-cü ildə Lonnrot rotsi həkimi Kayaninin kiçik və uzaq bir yerində yerləşdirdi. Helsinkidə itirilən eyni mütəfəkkirlərin görmə qabiliyyəti, Bilomorsk Kareliyanın köhnə bölgələrinin yaxınlığını əvəz etdi. Rünlər üçün yeni bir plan doğuldu. Lionnrot öz ağlını və obrazını qoyaraq, dövrlərdə qəhrəmanları qruplaşdıra biləcək.

Dördüncüsü Kalevali xalqının tarixi nöqteyi-nəzərindən bahalaşdı. Vinna L'onnrot kəndlərinin yaxınlığında bir çox adət-ənənələr orada yaşayır və yaxşıdır.

Lionnroth dost üçün qeydlərini əldə etdikdən sonra. Runi, ilk səfərdə seçilən, viglyad zoshity-də görülən bully, 1829-1831-ci illərdə Kantele adını geydi.

1833-cü ildə Bouli qayasına Pislya ekspedisiyası Lemminkäinen, Väinämäinen və Vesilny Pisni əlyazmaları hazırladı.

Pis qoxu, etiraz, Lionnrothun xoşuna gəlmədi. Əbədi poemanın yoqo bulvarının başçılarına, böyük miqyaslı dastan, prototipi İlyada və Odissey Homer bulvarı, eləcə də köhnə Skandinaviya Edda.

Bununla belə, Lionnrotun dumkalarında mən Kareliyanı tanıyıram, Vini də tanıyıram. 1834-cü ildə məktəbdə ekspedisiyanın sonunda Archip Perttunen ulduzlarının Lionnrotuna getdi.

Vidan Kalevali 1835 və 1849-cu illər

1834-cü ildə bir səfərdən sonra bir dastan haqqında düşüncə, Lionnroth haqqında düşüncə, iştirak etmək üçün bir fürsət oldu. Lionnrot obmirkovuvav yo pobudovu, runes arasında daxili əlaqələr. İllər sonra, Lionnrot rozpov, scho zalomuvavsya ki, sifariş və ən gözəl runes məlum olan epik ortasında runes vadar.

Kalevala Bula 1835 qaya üzərində hazırdır. Peredmova onun Lionnrot 28 şiddətli imzaladı. Lionnrothun zebra asılılığını söndürmədən Kalevali müqəddəslərinə gedin. Artıq eyni qadının ofisində, 1835-ci ildə robotunu Bilomorskiy Kareliyaya satdı. 1836-1837-ci illərdə uduşun rünlərinin qiymətində böyük artım olacaq, əgər Vyanadan keçib, Laplandiyaya doğru uzanıb, həftə sonu Kayanadan Finlandiya Kareliyasına getməyə dönsəm. Populyar səyahətdə eyni bagatyonları dürtükləyən Lionnroth'un göbəyi.

Lionnroth, Kalevali'nin yeni uzantısına qatlanmağa başladı. Vono 1849-cu ildə rok elan etdi. Tsyu yeni Kalevala Lionnrot dodav tsіlі runes dövründən və mətnlərin böyük bir hissəsinə xarici dəyişikliklər.

Stara Kalevala Bula vikonavtların kob mətnlərinə çox yaxındır. Qatlanan xəbərlərin gedişində Kalevali Lionnrot qoça yarışlarının bütün uzaq görünüşlərini gördü. Lonnrotun öz metodu belə hazırlanmışdı: “Mən hörmət edirəm ki, Volodya eyni hüquqla, mənim özümə bir çox runes Volodya ilə özünə hörmət etdi və üfunət iyinin göründüyü ardıcıllıqla rünləri roztashovuvuvvat etmək hüququna sahib idim. ən gözəl sözlərlə işlənib və : “Özləri spivak oldular, şəfa oldular”, tobto. Mən özümü yaxşı rün, pis qoxunu hiss etmirəm.

İlmatar suyun kənarına enir və su anası olur. її kolіno üzərində yumurta qoymaq üçün yelləncək-nirok. Yumurtalar qırılır və kiçik qızlardan işıq yaranır. Väinämäinen su anası ilə məskunlaşır. Sampsa Pellerviynen əkin lis. Bir ağac virostaє o qədər böyükdür ki, günəş həmin ay bükülür. Dənizdən kiçik bir zəngin palıd ağacı çıxır. Mіsyats yenidən wow bilər ki, şəfəq.

Partiyalar və proqramlar üçün Joukahainen wiklika Väinämäinen. Väinämäinen, bir sehrbazın köməyi üçün onu sarsıntılarda boğmaq üçün. Ryatuyuchi onun həyatı, Joukahainen ob_tsyaє heyəti Väinämäinen üçün bacısı Aino. Aino özünü dəniz kənarına atdı.

Väinämäinen shukak Aino suda, pidnimä її da viglyadi її da choven, ale in videbutok. Vin virashak svatati divu Poh'yoli. Mstivy Joukahainen Väinämäinen'in atını sürür və Väinämäinene dənizə düşür. Qartal ryatuє yogo. Khazyayka Pah'oli Louhi vihojuє Väinämöinen. Evə dönmək üçün azadlığınızı və gücünüzü artırarkən, Väinämäinen nalçı İlmarinen vikuvatini Poh'yol Sampo torpağına gətirmək fürsəti verdi. Sampo, bir Vikuvav kimi, Pakh'oli qəsəbəsini ziyarət edəcək.

Väinämäinen'in evinə gedən yolda o, zustrichak deva Pakh'oli və ovçular idi. Yak umova slutu diva vimagak vid Väinämäinen vikonannya fövqəltəbii binalar. Rookie choven, Väinämäinen bir koloniyada yara vuracaq. Ali tanrı Ukko ilanın köməyi üçün sığınacaqdır.

Väinämäinen, çaklunizmin köməyi üçün və onun iradəsinə zidd olaraq, İlmarineni Poh'yolaya apardı. Ilmarinen vikovuє Sampo. Qoca Louhi Samponu skeletə zəncirlədi. Ilmarinenin adi ad olmadan geri dönməsinə icazə verilir.

Lemminkyainen virusu, Ostriv'ə gedin, uşaqlarla məşğul olun və Kullykki'yi oğurlayın. Lemminkyainen kidak Kyullikki i virushak svatati divu Pakh'oli. Qoy bacı-andlar əhlinin naləsini qazansın Poh'ili köşkləri tərk etsin, çobanı söyməyək.

Lemminkyainen kiçik çay Tuonela bir ov atı Khіїsis və qu quşu uşağı əvəzinə, bir moose Khіisі yeni vid olan yaka vimagan, Loukhi qızı üçün ovçudur. Tuonela çayında yoqo və kidaq sürən Lemminkyainen çobanı. Mati otrimuє yogo poshuki üzərində şina ta virusunun ölümünə işarədir. Vona til sina, anbar və onları canlandırmaq olan Tuonela çaylarının və xəmirlərin dibini dırmıqladı.

Väinämöinen bir sehrin lazımi sözləri üçün ölü Tuonela ölkəsində bir chaven və virus qurmağa başlayacaq və mən onu rədd etməyəcəyəm. Ölü çaklun Antero Vipunen və dobudovuє chaklun bətnindən sonuna qədər vidobuvay sözləri qazanın.

Väinämäinen virashak, svatati deva Poh'yolinin öz ibadətgahında. İlmarinen virusu onunla birlikdədir. Diva Pakh'oli vibiraє Sampo Ilmarinen. Poh'yola'da görmək üçün üç vacib şey var: oraє rəzil bir sahə, dobuvaє vedmather Tuonela і Vovka Manala və gedin Tuonelanın balacalarından bir az daha pike alın. Louhi bəli obitsyanka Ilmarinen üçün qızı görmək.

Poh'yol əyləncəli bir məclis təşkil edir. Onun üzərində Lemminkyainen ətrafının səsi eşidilir. Dirijorlardan gələn isimlər Poh'yoluna əlavə olunur. Qonaqlar tez-tez olur. Väinämäinen rozvazhaє veselnikіv sp_vom. İsim təyin olunana sevinc bəxş edir, təyin olunana verməyi əmr edir. O, İlmarinenimdən Kalevin kənarına qədər bir anda evlə və virusla vidalaşacaq. Qonaqları yenidən qarşılamaq üçün Ilmarinenin stendinə gəlin. Väinämäinen vikonuє pisnyu pisnyu.

Lemminkyainen Poh'yola-da bir ziyafətə və ziyafətə qarşısıalınmaz qonaq kimi gəlir. Siz gürzələrin bir qabına pivə verirsiniz. Qılınclarla və andın köməyi ilə aparacaq stend hökmdarının görüşü Lemminkyainen-in qarğıdalı ilə başa çatır. Vin hökmdar Pahulini öldürür.

Lemminkyainen Poh'yola'dan qaçdı, baqajdan qaçaraq, scho zombini aldı. Mən Ostrovda yaşayıram və orada qızlarla yaşayıram, qısqanc insanların dokları Ostrivdən ayrılmaq istəmir. Lemminkyainen biz kiçik evimizdə yatacağıq, analarımız isə meşədəki kiçik lojada olacaqlar. Poh'yola-dan qalib gəlmək üçün virus qazanın, cazibələrdən bir az daha çox geri dönün.

Untamo və Kalervonun iki valideyni bir-birləri ilə mübahisə edirlər. Kalervo Untam stendində Kullervo adlı oğlan uşağı olaraq dünyaya gəlir. Zastosovuchi charіvnu güc, mən robotların işinin bütün nəticələrini bilirəm. Untamo Kullervonu İlmarinenə köləliyə satdı. İlmarinenin dəstəsi Kullervonu arıqlıqdan və pislikdən qurtulmağa aparır və ona yeni bir daşla özündən çörək bişirməyə icazə verir. Kullervo lama svіy nіzh at hlibі daş haqqında. Qiymət üçün qisas alın, bataqlıqda qabıqları qazanın və heyvanları qaçırmaq istiqamətində incəliyi əvəz edin. Doyti korіv, scho götürdü, rəbbinə ölümlə üz-üzə. Kullervo tikak meşədə, de atasını tanıyırdı, ale, diznaєatsya, bacısı bilirdi.

Ata xərac vermək üçün Kullervoya cavabdehdir. Dairəvi yolda nə vaxt olduğumu bilmirəm, öz bacımla danışıram. Düzdür, balaca çaya tələsmək üçün bacımı iyləyərək gördüm. Kullervo virusє qisas. Untamonun çantalarını xarab edib qohumlarımı ölü kimi tanımaqdansa, evə üz tutmalıyam. Kullervo özü sürür.

Ilmarinen ölü heyət və qızıldan virіshu squati soі heyəti haqqında danlayır. Qızıl diva o soyuqda parlayır. Väinämäinen yeniyetmələri qızıla ibadət etmək üçün saxladı.

İlmarinen kiçik qızı Poh'olidən götürüb zorla gətirəcək. Şeytan, onu qağayıya çevirən vreşti-reşt olan İlmarinenydən məlumdur. İlmarinen Väinämäinen-ə bütün Pakh'uli torpağını ələ keçirmiş Sampo haqqında danışdı.

Väinämäinen, Ilmarinen və Lemminkäinen Sampo üçün enməyə gedəcəklər. Yolda gəmi əzəmətli pike arxasına bağlanacaq və çəkiləcək. Väinämäinen pike öldürür və kantele çatı ilə qarət edir. Nichto İnshiy yenisini tuta bilməz, ale Väinämainen ildırım gurultusu ilə bütün təbiəti ovsunlayacaq.

Väinämäinen zanuru yuxuda bütün çantalar Pah'oli Mən kantellərdə oynayıram və Sampo'yu otaqlara aparıram. Pakh'oli sakinləri keçir, Loukhi yolda çarpaz kodlu zupiniti quldurlarını almağa hazırlaşır. Mavi Kalevi dəniz kənarında bir membran, ale kanteli tonları əlavə edir. Louhi virusaє əzəmətli qartal çoxaltmaq, arxasında. Döyüş zamanı Sampo qırılır və dənizə düşür. Sampodan olan digər ulamkivlərin bir hissəsi ilk gün dənizdə viqlyadi əşyalarının yanında asılır, bir hissəsi isə Suomi torpağının sərvətlərini yenidən qurub sahilə doğru gəzir. Loukhi əzilmədən və bir gün də itirdi.

Väinämäinen bezplіdno shukak kantelі, scho dənizdə boğuldu. Bunun təbiəti yeni ağcaqayın kantellərini qarət etməkdir və ildırım gurultusu ilə bütün təbiət məni valeh edir.

Louhi məcburi xəstəliklər Kalev torpağına, namagayuchis її zanapastiti, ale Vyainyameinen vilikovuє xəstəlikləri. Louhi onu arıqlıqdan ölümə aparır, Ale Väinämäinen onu öldürür. Bizi yola salmaq müqəddəsdir.

Hazyayka Pakh'oli hovaє səmavi işıq və atəşi oğurlayın. Ali tanrı Ukko visikan iskru, sob vidroditi günəş ki, misyats, ale vona böyük ribi bağırsaq yemək. Väinämäinen vilovlyuє Ilmarinen ribu і distau vogon ilə bir anda insanlara xidmət etməyi bilən.

Ilmarinen kuє nove günəş və misyats, ale üfunət qoxusu parılmır. Väinämäinen Poh'yoli sakinləri ilə döyüşmək üçün dönəcək. İndi İlmarinen, bir oğlu və bir kişi ilə bir skeletlə görünə bilən vikuvati açarlarında günahkardır. İlmarinen robotu işə saldı, ala Loukhi səmaya səma işığı göndərdi.

Mar'yatta vagitnin, z'yivşi lingonberry. O, tülküdə bir əhaliyə sahib olacaq, bir oğlan, bataqlıqlarda bilmədiyi müddətcə yoxa çıxacaq. Väinämäinen, Väinämäinen'in ədalətsiz məhkəməsinə qarşı VI əsrin oğlan trimmovu olan atasız doğulmuş oğlanı ölümə məhkum etdi. Onlar uşağı vəftiz edir və onu Kareliya kralı adlandırırlar, onun üçün Väinämäinen yerli şofer üçün pul ödəyir, köçürdükdən sonra xalqına yeni bir Sampo, yeni işıq və yeni bir kantel əlavə etmək üçün bilməyə dəyər.

Milli romantizm və Fin sənətinin qızıl oyanışı

Maraq qaliblərindən Kalevalaya əmanət aktuallaşdı və Kareliyadan əvvəlki qidalanma vəziyyəti. Kareliya o vaxt insanlara keçmişin qədim muzeylərində şeir əşyası kimi təqdim olunurdu.

Karelianizm, tarixi keçmişin, Kareliyanın və Kalevalanın boğulmasının aradan qaldırıldığı romantik bir cərəyan deyil. Karelizmin inkişafı 1890-cı illərə düşdü. Runes və etnoqrafiya kolleksiyası Kareliyadan yeni materiallar gətirdi. Qoxular, yol səfərini görənlər arasında aralarında olan düşmənçiliklə bağlı çıxışlar və qəzet yazıları nəşr etdi. Kareliya nevdovzi özünü özünəməxsus sənətkarlar üçün bir məkkəyə çevirdi və Kalevala, dzherelo yaradıcı nəsnəqi kimi, məkkə çevrildi.

Görünməmiş bir mesajla Kalevali peyda oldu, təbliğatçılar xatırladılar, lakin onlar Kalevali mətninin istinad xalq ənənəsinə əsaslandığına əhəmiyyət vermədilər, çünki bütün qalib dünyası eposun kompozisiyasının Lionnroth idi. Kareliyalıların etirazında Kalevala özü köhnə reallıq hissini daşıyan güzgü kimi görünürdü.

Kareliyalılar üçün Kareliya mənzərəsi və Kareliya Buli sakinləri Kalevala torpağı və xalqı tərəfindən təsvir edilən insanların birbaşa təsvirləridir. Eyni zamanda, həmin saatlarda Avropada geniş yayılmış ekspansiyalar, bütün mərkəzlərdən təcrid olunmuş vəziyyətdə yaşayan tanınmış əhali qrupları və bütöv tayfalar inkişafın daha erkən mərhələsində və belə böyük bir yolda idilər. mahnı saatı Bütün “mədəni” əhali buna rəhbərlik edirdi.

Kareliyalılar 1919-cu ildə Kalevali Tərəfdaşlığının taleyi ilə yuxuya getdilər. Binanın ilk layihələrindən biri Kalevali sənət mərkəzinin ən məşhur şəhərlərindən biri və elmi təhsil mərkəzi olan Budinka Kalevali layihəsidir.

1900-cü illərdə Karelian və Kalevala'nın boğulmasının qayaları ya böyüdü, ya da navpaki azaldı, bir şəkildə yenidən təsəvvür edildi və mənfi tənqid edildi: onlar "ağcaqayın qabığı mədəniyyəti" adlanan və xoşbəxt hərəkətlərin axını haqqında danışdılar.

Məsələn, 1900-cü illərdə Kalevala və Xalq Rünləri hörmət obyektinə çevrildi. Oxuyan sensi təcrid olunanda köhnə Kalevali torpaqlarında dastanlar getdikcə daha möhkəm olur.

19-cu əsr və 20-ci əsr qulaqları, milli romantizmin inkişaf dövrü Fin sənətinin qızıl paytaxtları da adlanır. var digər bölgələr O saat ədəbiyyat və sirr, indi Kalevala qarşısında olan milli mövzulardan ilhamlanan robotlar tərəfindən yayıldı. Yaradın və cari ilin əsasında, bütün təsviri sənətləri spiral etmək üçün.

Beləliklə, məsələn, bəstəkar Jan Sibelius, rəssam Akseli Gallen-Kallela, heykəltəraş Emil Vikstrem və memar Eliel Saarinen Kareliyaya öz yaradıcılıq səfərlərində "ədalətli" insanların prototipini və ya tarixi mənzərənin şəkillərini pıçıldadılar. Svit Kalevali sənətçilər tərəfindən simvol kimi qəbul edildi, bu qoxu vasitəsilə insan hisslərinin dərinliklərinə çatdırmaq üçün sehrli idi və tərəfdarlara hüququ üçün svitasprynattya. Piznіshy injection Kalevali buv mensh biz təmizləyib prioritet edəcəyik. Erkən Kalivalske sirri Kalevala süjetlərinin birbaşa vəkil hekayələrinə qədər qəbul edildiyi kimi, xoşbəxtliyə ən yaxın olandan Kalevali daha çox mifoloji və mifoloji insanların geri şərhlərində görünürdü.

Kalevala rünləri naps kolleksiyasını nümayiş etdirdi. Dastanı görən kimi runlar deklarasiyaya çevrildi. Kalevalanın həssaslığı və bu təzahürün səbəbləri ilə əlaqəli olması, Kalevalanın Baqatyoxun Fin bəstəkarları arasında yaradıcı təfəkkürün cərgəsinə çevrilməsinə səbəb oldu.

Jan Sibelius ilk dəfə 1890-cı ildə Robert Kajanusun əsərləri vasitəsilə musiqidə karelianizmdən yapışdı. Laryn Paraske yonu dürtdü və rün vikonundan bir başlanğıc. Kullervonun 1892-ci ildə rotsi tərəfindən yazılmış simfonik poeması Sibeliusun ilk kalivalski məxluqu idi. Mən də Kareliyaya səyahət etmişəm.

Mayzhe, Kalevali 1835-ci ildə göründükdən dərhal sonra її іnstruvannya haqqında bir yemək var idi. Robotların yarışması ilə bağlı çoxlu çılpaqlıq var idi, lakin yaradılış tənqidçilərin fikrinə təqdim edilmədi, təsəvvürün olmaması qavrayışda yox idi.

1891-ci ildə keçirilən müsabiqədə Axeli Gallen-Kallela robotları təqdim etdi və onlar jurnaldan ən yaxşı mühakimələri götürdülər. Gallen-Kallela robotları uzaqda yayılmışdır ki, bu da Kalevali qəhrəmanlarının öz növləri ilə əlaqəli vizual təsvirləri ilə zəngindir.

Kalyuvala inshi movs

Bir sıra tərcümələr zamanı Kalevala 51 tərcüməyə malikdir ki, bu da Fin kitabları arasında birinci yeri tutur. Deyakі z cikh dəyişir, açığı, hələ görünməyib. Bir sıra yeni tərcümələr və yüz əlli ədəbi qalıq var.

Nipershy, 1841 rotsi-də İsveç tərcüməsi ilə Kalevali köçürür. Kalevali'nin əsas görünüşünün ilk köçürülməsi 1852-ci ildə inşa edilmişdir. nimetska mov.

Kalevali Bula-nın yerdəyişməsinin çox hissəsi Finlandiyada görünən daşlı mətndən qırılır və məsələn, ingilis, rus və rus dillərinə tərcümələr də runların kanonik Kalevali-dən köçürülür.

Nə üçün Kalevala arxaik dil üzərində dəyişib ölçüsünü dəyişdirsin, sərhəd sferasına çatmaq üçün əhəmiyyətsiz olan dünya maliyyə mədəniyyətinin axınına çevrilsin? Bir sünbüldən izahat vermək olar. Kalevala, saat mexanizmi kordonlarından dərhal insanların şüuruna daxil olan dünya mədəniyyətinin bir hissəsidir.

var qayanın qalan hissəsi həm də etnik inkişafın məmurunu nəzərdə tuturdu. Etnik qruplar üçün Tobto, milli istiqlal ideyalarının hazırkı ortasında və mədəni özünütəyin zadəganlarının sahib olduğu Kalevali əmri ilə qəhrəmanlıq dastanı viyavlya її milli suverenlik olma ruhuna yaxın.

Kim Kalevalaya köçür? Mənim öz mədəniyyətimlə Kalevala necə davranırsınız? Kalevalinin digər movslarla köçürülməsi prinsipi nədir? Tərcümənin bir hissəsi həm etnoqrafik anlayışı, həm semantik kateqoriyaları, həm də bir qayda olaraq aparıcı olan sözlərin mənasını çatdırmaq üçün demək olar ki, mümkün qədər dəqiqdir. Mədəniyyət kateqoriyalarına görə perekladachіv magatsya operuvati başqa bir qrup, scho spriymaє; tse, bir qayda olaraq, oxuyan yazıçılar. Oh, Kalevala'nın əhəmiyyətli zehniyyətindən əvvəl, tobto. təsvir edilən hərəkət duyğunun psixoloji tərəfi. Eyni zamanda, Kalevali'nin ekzotikası var, amma artıq bütün xalqlar üçün hansı spilnie'nin ümid edildiyi məsələ deyil. mifoloji süjetlər.

Kalyuvala virşovanda olduğu kimi, nəsr formasında da 46 movsda görünür. Siyahının sonunda, movi əlifba sırası ilə yenidən sığortalanır, Kalevala yaka, qayalı sürüşmə yaylara verilir.

Amerika İngilis dili (1988)

İngilis dili (zokrema 1888, 1907, 1963, 1989)

ərəb (1991)

Virmenski (1972)

Biloruska (1956)

bolqar (1992)

Uqorski (1871, 1909, 1970, 1972 daxil olmaqla)

V'єtnamska (1994)

holland (zokrema 1940, 1985)

Gretska (1992)

gürcü (1969)

Danimarka (zokrema 1907, 1994)

Uzun müddət əvvəl (1930)

İslandiya (1957)

Ispanska (zokrema 1953, 1985)

İtaliya (1910, 1941 daxil olmaqla)

Kannada / Tulu (1985)

Katalan dili (1997)

Kitayska (1962)

Latın dili (1986)

Latis (1924)

Litva (zokrema 1922, 1972)

Moldovskiy (1961)

Nimetska (zokrema 1852, 1914, 1967)

Norveç (1967)

Polyak (zokrema 1958, 1974)

Rosіyska (zokrema 1888, 1970)

Rumunska (zokrema 1942, 1959)

Serb-Xorvat (1935)

Slovak (zokrema 1962, 1986)

Sloven (zokrema 1961, 1997)

Suahili (1992)

Tamilskiy (1994)

türk (1965)

ukrayna (1901)

Farer dili (1993)

Fransız (zokrema 1867, 1930, 1991)

Fulani (1983)

Hind (1990)

Çeski (1894)

İsveç (zokrema 1841, 1864, 1884, 1948)

Esperanto (1964)

Estonski (zokrema 1883, 1939)

Yaponska (zokrema 1937, 1967)

Be-like viku üçün Kalyuvala

Fin dili Kalevala onlarla fərqli versiyada göründü, mənim orijinalım Kareliya Respublikasında və ABŞ-da da buraxıldı.

Finske Ədəbiyyat Yoldaşlığı, 1835-ci ildə Lionnroth'un şərhləri ilə Kalevali'nin ilk mətnini gördüm və ümumiyyətlə şərh ənənəsini davam etdirdi. Kitab nəşriyyatlarının əksəriyyəti illüstrasiyalı kitablara daxil edilib.

Kalevali sənətinin tarixi Axeli Gallen-Kallela adları qarşısında bağlanır. Yogo іlustratsії tez-tez şüaların yanlarına tökülə bilər. Gallen-Kallela 1922-ci ildə (Koru-Kalevala) Malyovnich Kalevala adlanan qayanı gördü. Həmçinin, rəssamlar Matti Visanti (1938), Aarno Karimo (1952-1953) və Bern Landström (1985) də Finlandiyada çalışıblar.

Krim daha vidan, Kalevala bəzi sürətli variantlarda və uşaqlar üçün prozovykh transferlərdə göstərildi. Fin dili akademik mövzuya çevrildiyi üçün Kalevala 1843-cü ildə məktəblərdə oxumağa başladı. Lionnrot 1862-ci ildə məktəb üçün Kalevali sürət variantlarını görərək çürüyür. 1950-ci illərə qədər Kalevalinin təxminən onlarla qayalı düşüncə məktəbi var idi. Aarne Saarinenin 1985-ci ildə rokdakı görünüşü sürətli olaraq qalır.

1900-cü illərin ilk illərindən Kalevali uşaqlar üçün buraxıldı. 1960-cı ildə qayalı bir uşaq var idi Kalevala (Lasten kultainen Kalevala) və Perekazi Kalevali Martti Haavio. Xoşbəxt uşaqlar 1992-ci ildəki Kalevalalarını götürdülər, əgər uşaq yazıçısı o illüstrator Maury Kannas it Kalevalanı görüb. Vizual şəkillərin qurulması üçün düzgün nöqtə və burada Axeli Gallen-Kallela robotları var.

Kunnas-ın redaksiya heyəti yazır ki, mən itlərin şahinləri haqqında çoxlu eşitmə eşitmişəm, amma heç vaxt başıma yatmamışam, amma qoxunu sizə demək istəyirəm: qəhrəmanlarım haqqında sizə necə danışacağam və Kalevali."

Virtual Kalevala?

Gedə bilmərik, sözün qüdrətini itirə bilmərik, saatda bahalaşıb Kalevi torpağına köçə, Sampo uğrunda döyüşün taleyini ələ keçirə və ya Väinämäinen-in, bəlkə də, yıxılma haqqını eşitə bilmərik. belə bir virtual reallığın kökündə.

Kalevali, tarot kartlarının köməyi ilə, divarda və ya kompüter CD-sində mümkündür.

Kalevali mətni, çarpaz şüalar haqqında məlumat, dastana illüstrasiyalar, Kalevali üçün "həyəcan materialı" yerləşdirən rünlər haqqında məlumat və məlumatlar nəticəsində Finlandiya Ədəbi Tərəfdaşlığının kənarında tapa bilərsiniz. fi

Kalyuvala o xoşbəxt Finlandiya

Həyatın bir çox sahələri var və xüsusən də torpağın mədəniyyətində Kalevala unudulmaz iz buraxdı. Divarların divarlarını zəngin üzlərlə dəmləmək asan deyil, lakin onların hamısını bir anda tapmaq asan deyil. Mabut, ən açıq şəkildə ad sahəsində proseslər görüldü.

Özünə inam və milli lüğətə bağlı orijinallıq ardıcıl olaraq yerli rayon və küçələrin, müəssisə və şirkətlərin adlarında, eləcə də yeni məhsullarda vikorasiya olunur. Aje Kalevala unikal ticarət nişanıdır.

Kalevala nomenklaturasının Qələbəsi keçən əsrdən bəri xüsusilə genişlənmişdir, eyni zamanda dəyişiklik prosesi həyata keçirilmişdir. Maliyyə sənayesinin orijinal məhsullarını və manuel pratsi dosinin virobilərini qoruyaraq, onları Kalevala ilə toxunanların adları ilə çağırırlar.

Aino və İlmari Poh'ula yoldaşlarımız Tapiola rayonundakı Espooda üfunət qoxusundan əvvəl Kalevankuya əyalətlərindəki Ouluda yaşayırlar. Vrantsi “Kalev” qəzetini oxuyur. Ailə Poh'yola şirkəti tərəfindən sığortalanıb. Stenddə qonaq olarsa, stəkanda Sampo xidmətləri, Aino Poh'yola isə Väinämäinen xidmətini geyinəcək.

Kalevala Koru-da Lemminkyainen, Aino Poh'єla asfalt zavodunda Ilmari Poh'єla pratsyu. Ata İlmari Poh'yola Krigopolis Sampoda gəncliyini təriflədi.

Aino Poh'yola yeddi taxıl məhsulundan biri kimi idi, gənclər üçün tarlalardakı məhsul Sampo kombaynının köməyi üçün götürüldü. Sem'ya Pellervo ortaqlığı ilə sıralanmış və klub Kalev şirkəti tərəfindən sığortalanmışdı.

Bir müddət Poh'yolanın vətəni Xiyidenkivi yerinin yaxınlığında tapılır. Axşamlar daçalarda üfunətli qoxu Sampo sirenləri ilə daşları alovlandıracaq.

Volodya Sampo olan Kalevaladan bütün xeyir-duaları götürəcəyəm. Vtrata Sampo veda yenidən məhv etmək.

Sampo kimi super qəhrəmanlar 150-dən çox raket üçün aparılır. Tam bir saat ərzində Finlandiya elminin bütün sahələrinin nümayəndələri, istər qədim, istərsə də həvəskarlar müzakirədə iştirak etdilər. Super axınlarda Eposun əcnəbiləri iştirak edirdi. Cavablar kimi adamların sayı tapmacasının təklif olunan həllər sayı. İmkanlar həqiqətən qeyri-məhduddur.

Mabut, Samponun çox sirliliyi, orta Kalevala adları arasında xüsusilə məşhur olanlara daxil edilmişdir.

Kalyuvala acı sirr

Kalevala milli simvolu kimi xoşbəxt başa qeyd etmək, Mən istəyirəm və її zmist kimi. Yak dastanının özü, deməli, folklor mətnləri də bu əsasda yatmalıdır, həm də Xalq musiqisiє əhəmiyyətsiz olmayan təhsil bəndləri.

1985-ci ildə köhnə Kalevalinin 150 illik yubileyinin qeyd edilməsi (yəni ilkin, mətnə ​​"sadiq olmayan") 1985-ci ildə Fin rəssamının həyatında yeni bir intibah başladı. Kalevala hiba yeni görünüşün "yuxarı polis suspilnoy shafi" dən tanınırdı.

Materialda qələbə Kalevali şanslı rəssamlar tərəfindən müalicə olundu, lakin onlar sadə və ya üslubda deyildilər, lakin onlar Kalevalın süjetlərinə bənzəmirdilər, ancaq mifoloji işıqda.

Otzhe, Kalevala Fin mədəniyyətinə töküləcək. Mayzha 200 zəngin tarixinə nəzər salsaq, tsikavo yorğan, yeni nəsil kimi Kalevala'yı öz, vikoristovuchi köhnə və daha yeni şərh etdi. Kalevala axmaq deyildi, amma tarix polisinin kitablarını oxumuşdu, navpaki, bir müqəddəs kimi günün üzvü olub-olmadığını görməyəcək.

1990-cı illərdə Kalevala qayası ənənəvi şərhlərin sərhədlərini keçərək, öz janrında Pre Kalevala olan fotoqraf Vertti Teryasvuori tərəfindən alt-üst oldu. Pre Kalevala fotoşəkillər, kinoteatr materialları, bəzək əşyaları, geyim əşyaları və s. ilə təchiz edilmişdir. Tse razpovіd işıq haqqında, hansı ki, sözün sehrli gücü ümumi reallığa çevrilmişdir.

1997-ci ildə yeni ideyalarla canlanan təxminən onluq fasilədən sonra teatrlar Kalevaliyə qayıtdı. Yeni, məsələn, Milli Teatrın Kalevala, Bull qəhrəmanının boşaldılması faktına, xüsusən də Väinämöinen obrazına tutuldu. Tamaşaçı rejissor Kalevalinin arxaik saatı ilə təsadüfün nöqtələrini bilmək üçün praqmatik idi.

Faciəli tarix Kullervo іnspіruvala, Sibelius, Bagatyokh Fin bəstəkarları, Kaleval'skі həmin vigaduvali musiqi olan bərpası. Aulis Sallinenin "Kullervo" operasının premyerası 1992-ci ildə Los-Ancelesdə Kalevali günündə, "Suomi"nin premyerası isə 1993-cü ildə yarpaqların payızında olub.

Kullervo obrazını musiqi təfsiri üçün seçənlər haqqında Aulis Sallinen yazır: Ana Kullervonun qızıl mövzusunda Tse vişita. Dəhşətli şəkildə, ananın pis payı olan xoloviklərdə, onun iynə vurduğu kiçik oğlunu aslan tükü kimi qızıldan döyün. İnfeksiya, televizor bitsə, o öz fikrimi itirəcəm. Eyni takı iz yeni viyşov”.

Aino və Kullervo ordeni, Sampo haqqında mif, bu mövzu ilə qurulmuşdur, çünki bu, bagatox sənətkarlarını Kalevala hekayəsinin inkişafını öz üzərinə götürməyə məcbur etmişdir. Lakin, ən düşmən boules musiqi fəndləri ilə Sampo sirrini göstərməyə çalışırlar.

şanslı Fin bəstəkarı Einoyuhani Rautavaara vvazhaє əsas anlayışlar Sampo çatana qədər pragnennya, yogo vikradennya ki, ölüm. Yeni praqmatizmi bilmək üçün yoqonu sərf etmək lazımdır (Vikradennya Sampo, 1982). Kalevali tərəfindən ötürülən Rautavaarın əsərində bəstəkar realist runt, qazax qrisinin xəttində vivediyanın bütün mərhələlərini düşünür.

Kalevala və deyim tlumachennya üçün ölçüyəgəlməz bir fürsət verir. Şvidşe hər şey üçün, dünyada həyatın olmamasının çox səbəbi dastandır.

İ.K.İnxa 1894-cü ildə Kareliyada Bilomorskda toy mərasimində çəkilib. Fotoşəkil günah üçün əyilməyə və titrəməyə çağırılır. Maliyyə ədəbiyyatının uğuru.

1800-cü illərin ortalarında folklorşünasın iş üslubu. Foto Timo Setyal 1998. FLO.

Elias Lionnrot tarixdən bir saat əvvəl hazırlıq. Malyunok G. Budkovski 1845 qaya. FLO.

Finlandiya Ədəbiyyat Assosiasiyasının Folklor Arxivinin kolleksiyasından Lionnrotun əlyazmaları. Foto Timo Setyal 1998. FLO.

Misce Mən runes yazacağam, Bilomorskiy Kareliya yaxınlığındakı Venekh'yarvi (Sudnozero) kəndi. Fotoşəkil Anneli Asplund 1997. FLO.

Əla spivak və sehrbaz Väinämäinen öz xalqını todi təslim etmək temptation, Mar'yatta ildən, Diva Marya oğlan qüsursuz insanlar, Kareliya Kralı. Robot Axeli Gallen-Kallela'nın qəlbində Kalevali rune qalıqlarını görmək üçün altında yatdı. Hämeenlinna Muzeyi. Foto Duqlas Sivan, Gallen-Kallela Muzeyi.

Kareliya sirrinin ən gözəl təzahürlərindən biri, memarlar Getselius, Lindqren və Saarinen kimi ailələri üçün qonaq otağı kimi dizayn edilmiş Xvitresk otaqlarının binalarıdır. Eliel Saarinen 1916-cı ildə mənzilinin böyük otağının içərisinə baxdı. Finlyandski Memarlıq Muzeyi.

Epos - tse ədəbi janr Lirizm və dram kimi özünə güvənən, hekayənin necə uzaqlarda getdiyi. Böyük podіyami hissəsi açıq məkanda geniş, uzun uzanan zavzhd qazanın. "Kalevala" Kareliya-Fin epixna poeziyasıdır. "Kalevali" qəhrəmanını sınamaq üçün əlli xalq mahnısı (rün) Uprodovzh. Cich mahnıları üçün tarixi əsas gündədir. Zənginliyə uyğunluq Kazkovun xarakterinin mahiyyəti ola bilər. Bir süjet, "İlyadi"də yak

Təqdim edildi.

Folklorun işlənməsi

Karelian Narodnı dastanı sanki XIX əsrdə onu qələmə alacaqmış kimi hiss edirdi. Vіdomy fіnsky lіkar və motivasion Elias Lennrot epіchіchnyh pіsenny üçün müxtəlif variantlar toplamaq, vіdbіr soymaq, hissələri bir-bir bağlamaq üçün süjet qurmaqla məşğul olur. "Kalevali" nin ilk vizyonu 1835-ci ildə rok üçün gəldi və yalnız on beş raket görünsəydi - başqa. Rus dilinə Fin epos bulo 1888-ci ildə tərcümə edilmiş və şair L. P. Bolski tərəfindən "Ədəbiyyat Panteonunda" nəşr edilmişdir. Hromadska Dumka bir üslubda bükülmüşdü: "Kalevala" - yeni növlər təmiz şəkildə dzherelo olan ədəbiyyat

Kareliya və Fin xalqlarının xristianlıqdan əvvəlki təzahürünün aktuallığı haqqında.

Lennrotun özünü verərək dastanı adlandıracağam. Kalevala - qəhrəmanlıqların yaşadığı və yaşadığı torpağın adı belə idi xalq qəhrəmanları... Trohi ölkəsinin Tilki im'yası daha qısadır - Kaluva, buna görə də movdakı la şəkilçisi yaşayış yerinin özünü bildirir: Kalevlə necə yaşamaq. İnsanlar orada öz varlılarını məskunlaşdırdılar: Väinämäinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - hər üçü mübarək torpağın mavisi kimi ruhlandılar.

Eposu anbarı

Əlli ründən olan mahnılar çevik uşaqların yaxınlığında qoyuldu - bula və lirik, epik və sehrli zmistu var. Lennrot onun böyük bir hissəsini bilavasitə kənd səsindən, hərəkətləri isə folklor folklorundan lentə almışdır. Ən məşhur torpaqlardan bəziləri Rusiyanın Kareliyasında, Olonets vilayətində və Arxangelsk bölgələrində, Ladoga sahillərində və Fin Kareliyası yaxınlığında tapıldı, burada xalqın yaddaşı daha da zənginləşdirildi.

Runi bizə tarixi reallıqları göstərmir, amma bunu başqa xalqlarla görmək imkanı yoxdur. Göstərilməyənlər üçün, xalq deyil, dayandırma deyil, dövlət deyil, rus bilinləri kimi. Rünlərdə usim keru sim'ya, ale navit i vidnosini ailəsi sərvətlərin hədəflərini önə qoymayın.

Boqatir

Kareliyalıların çoxdankı linqvistik görünüşü qəhrəmanlara fiziki güc və güc tərzi verir, çakluvati şüurunda, əvəz edir və cazibədar artefaktlar yaradır. Varlı adam canavarın hədiyyəsi ola bilər, siz yenidən yarada, yaxşı qiymətə kimsə ola, daha bahalaşa, göründüyü kimi dəyişə bilərsiniz, hava və atmosfer təzahürlərinə nəzarət edə bilərsiniz. Navіt qısa zmіst "Kalevali" Kazkovun podіy olmadan etmir.

İlk dəfə Kareliya-Fin epopeyasının inkişaf etdirici və tərbiyəvi ideyaları Pisni Tək bir süjet təəssüf doğurur. "Kalevala"nı ən zəngin dövrlər kimi, işığın köklərinə qədər görmək. Günəş, ulduzlar, ay, günəş, yer oradadır. Qızı vіtru narodzhu Vyainyameinen, tse yer üzünü və əkin anbarını əhatə edəcək eposun əsas qəhrəmanı olacaq. Bagatech və çox yönlü ortasında, qəhrəman tapdalamağa uyğundur və əsas, mən istərdim ki, ip kimi süjeti bağlamaq iddiasında olanlar.

Çudovı Çoven

Väinämäinen vipadkovoda iki Pivnochi ilə görünəcək, gözəl, bir gün kimi. Məqalənin təklifi ilə onun dəstəsi ağıl gözləməyəcək, lakin iğlinin ulamkından olan qəhrəman öz füsunkar chovəninə oyanır. Natchnenny zəngin adam robota o qədər ciddi keçdi ki, Sokira onu götürmədi və özünə zərər verdi. Qan sığmadı, cadugər gətirdi. Sonra böyüyür, yak zalizo oldu.

Cadugər dopomig, robota ale, qəhrəman dönmür. Babasını-viter etmək tilsimlərini qazanmaq, nə cür səs-küy salmaq və ən yeni nalbanı - İlmarineni Pakh'єliyə, Pivnochy torpağına çatdırmaq. Koval ürəkdən vikuvav divi Pivnochі xarizmatik mlyn Sampo üçün, xoşbəxtlik və zənginlik gətirmək üçün. Epos üçün ilk on ründən qisas almağa çalışın.

Zrada

On birinci ründə yeni bir qəhrəmanlıq xarakteri var - pisenin önündə canlılığı artıran Lemminkyainen. Tsey zəngin döyüşçü, ədalətli sehrbazdır və qadınların böyük sevgilisidir. Yeni qəhrəmanların şayiələrini öyrəndikdən sonra mesaj Väinämöinen-ə çevrildi. Ancaq yalnız bacaçı keçməyə deyil, cəhənnəmə çatmağa dözdü: o, Vyupunenə mesaj verərək cəhənnəmə endi, amma yenə də cazibədar sözlər var idi, onu inandırmaq üçün zorakılığa ehtiyac var idi. dostlar.

Orada deyil. Günün bir saatında qəhrəman qüdrətli nalçı İlmarinenə aşiq oldu və onun sözünün Väinämäinenə verildiyini görərək dost oldu. Burada zəngin və bir hesabatdır ki, məclisi əyləncədən məhrum etməmək, partiyanın köməyi ilə, adət-ənənələrdən istifadə edərək, şəkillərə baxmağa rəhbərlik etmək, kopyalandığı kimi, heyətdən əvvəl cholovik ilə əlaqəni aydınlaşdırmaq. dəstə xolovik qarşısında. Süjet xəttinin sonu iyirmi p'yatiy şəkildən məhrumdur. Təəssüf ki, hətta qısa bir zm_st "Kalevali" mil üçün və razdіlіv sayının ədədi detalları üçün uyğun deyil.

Pul məbləği

Bir çox runes məsafədə haqqında məlumat Lemminkyaynen qədim diyarda faydalıdır - Poh'єli, de panun Pivnichna, yalnız ilahi deyil, həm də ruhən qəbuledilməz, coristically sevən bir xarakter ilə hopdurulmuşdur. Üç otuz birinci rün, ən nüfuzedici və çox həssas mesajlardan biri, bütün dastanın ən nüfuzlu hissələrindən biridir.

Beş pissen tutaraq, öz bacısını bilinməyənə yönəltmiş gözəl varlı Kullervo payı haqqında sizə məlumat verəcəyəm. Qəhrəmanların gözü qarşısında bütün vəziyyət alovlansa, həm varlının özü, həm də bacısı həyatlarının bağışlanmasını günahlandıra bilmədilər, öldülər. Tse duzhe sumna povіst, yazılı (i, mabut, dəyişdirilmiş) vyshukano, penetratingly, rəğbətlə bağlı və biz simvol payı mükafatlandıracağıq. “Kalevala” dastanı belə səhnələrlə doludur, atalara, övladlara, doğma təbiətə məhəbbət sınağından çıxır.

Viyna

Rünlərin başlanğıcında, pis Pivnichnoe divi sehrli əşyalarını - Sampo görmək üçün üç zəngin insan birləşdirildiyi üçün inkişaf edirlər. “Kalevali”nin qəhrəmanları da kənarda qalmayıb. Burada daha viral bir şey yoxdur, ancaq viral bir bulo, sanki cazibədarlığa gedin. Väinämäinen, yak bizim Novqorod quslar Sadko, Musiqi Aləti- Kanteli, vəhşi təbiəti ovsunlayır və qışın bütün sakinlərinə uyuyur. Beləcə qəhrəmanlar Samponu oğurladılar.

Mister Pivnochі їkh səyahət etdi və buduvala їm dənizə düşmədən Sampo doklarına qalxdı. Vona oğurlanmış volodarka Pakh'ul günəş o ay dönüş, bir məzar cazibədar, bir saat üçün yeni aləti gurultu, bir vəba, bir cəsarətli güc Kaleva bir canavar təcavüz etdi və Väinämöinen. Sampinin ulamkisini alıb öz torpağının xalqı üçün zəngin yaxşı zrobiv qəhrəmanı, aciz blaqodiyan. Burada mənasız yuxu ilə başa çatdırmaq üçün üç qəhrəman "Kalevala" bitə bilər. Hər hansı bir inkişaf prosesindən imtina yaradıcılığın oxunuşunu əvəz edə bilməz, sanki böyük yaradıcılıq dövrünün baqatox sənətkarlarını dürtələyir. Daha çox oxumaq, kömək və məmnuniyyəti düzəltmək lazımdır.

İlahi axmaq

Otzhe, epos pidyyshov onun rune qalan, simvolik velma. Tse Xilaskarın xalqı üçün praktiki apokrifdir. Diva z Kalevi - Mar'yatta - ilahi ecazkar sina doğurdu. Väinämäinen, Volodya tsya iki sevən uşaq kimi qəzəbli gücə müraciət edə bilir və bir-birini öldürməkdən məmnundur. Eyni zamanda, varlı adam haqsızlıqdan qaçaraq mat qaldı. Qəhrəman dinlədi. Cazibədar bir mahnı dolduraraq, dəhşətli bir kilsə ilə əkin və Kareliyanı yeni və daha populyar bir Volodara təslim etdi. “Kalevala” dastanı belə bitir.

Vidgooks

“Kalevali” üzərindəki poetik parçalar tək bir sapdan intiqam almır, hamısı bir bütövlükdə toxuna bilər. İstərdim ki, bələdçilər üçün її ədəbiyyatşünaslar zarafat etsinlər və zarafat etməyə davam etsinlər. İşgüzar səbəblərə görə fərziyyələr. E. Aspelin vvazav, səhrada əsas ziyafət ideyasını irəli sürdü. Lennrot, zbirach eposu, vvvazhav, indi arxayın kareliyalılar tərəfindən pivnichnyh Fin torpaqlarının boğulmasını sübut etmək daha aydın olur. I saleh - Kaleva bacardı, qəhrəmanlar Poh'єluya aşiq oldular. Bununla belə, düşüncə daha da boldur və bir növ qütbün qoxusu bir növ bir şeydən gəlir. Qısa bir zmist "Kalevali" naviqasiya etmək milli dastanın miqyası haqqında bir anlayış verə bilər.

Yemək üçün əsas XVIII əsrdə olduğu kimi Kareliya-Fin xalqı epichnі pisnі (runi) idi. Elias Lionnrotu götürüb bitirdikdən sonra.

Rune 1

İlmatar, povitrya qızı, povitryanh açıq yerlərdə yaşayırdı. Ale deyil bar, səmada darıxdırıcı oldu və dənizə düşdü. Xvili İlmatara getdi, dənizin sularından qızım başçılıq edirdi.

Bu Ilmatar mala plid 700 qayalı, lakin hələ də yamacları gəlmədi. O, səmanın ali tanrısına, їy pozbutisya tyagarını dopomіg їy pozbutisya tyagar etməyən ildırım Ukkoya xeyir-dua verdi. Bir neçə saatdan sonra o, meydançaya töküldü, yuva üçün yerə pıçıldadı. İlmatar köməyə gəldi: o, böyük nömrəsini təqdim etdi. Qızların sayına yuva çağıran pitching; İlmatar, bir kolini məhv edərək, yumurtanı dənizə buraxın. Yumurtalar parçalandı, ale yox olmadı, amma çevrilmə ilə lovğalandılar:

Viişla mati - ata yurdu;
Yumurtadan, yuxarı hissədən,
Cənnətin uca ulduzunu yüksəldib,
Z zhovka, yuxarı hissədən,
İşığın xəyalı ortaya çıxdı;
Bilka, yuxarı hissədən,
Aydın bir ay ortaya çıxdı;
Üç yumurta, üç sıra,
Ulduzlar səmada idi;
Yumurtadan, qaranlıq hissədən,
Xmari axşam saatlarında göründü.

İlk saat,
Rik qayanın qabağında qaçır,
Gənc oğlu ilə,
Xoşbəxt bir gənc olsun.

Elmatar, Suların Anası, deva məxluqu dənizi doqquz qayadan çox üzüb. On il idi ki, yer qırışmağa başladı: missi əzilmiş əlləri ilə onun əllərini sıxırdı; Ayaqları ilə dibinə vurdular, orada glibini batırdılar, onu yan-yana təpiklədilər - orada bir xəndək sahili göründü, başını salladı - buxtalar özlərini elə göstərdilər. İlk torpaq öz indiki viqlyadını yetişdirdi.

Ale plid Іlmatar - Vyainyameinen'in köhnə pisnyakı - hamısı insanlar deyil. Otuz qayalıq vin blues analarının bətnindədir. Nareshty qalib, günəş, mіsyatsyu və zіrkam dua və üfunət ona ana bətnindən pislik verdi. Ale oğlu, misyatlar və ulduzlar sənə kömək etmədi. Todi Väinämäinen özü işığa doğru yol aldı:

Qala darvazasını soxub,
Dəyişmədən barmağı ilə itələmək,
Sümük qalası vidkriv vin
lіvoї nіzhki-nin məlim barmağı;
Qapıdan əllərdə,
Mavi ilə dizlərdə.
Dənizdə mavi şəraba düşdü,
Öz əlləri ilə.

Vyayne bir yetkin insan kimi doğuldu və hələ də dəniz kənarında çoxlu qayalı əyalətlər, tərk, nareshti, quruda titrəmədi.

Rune 2

Väinämäinen çılpaq, torpaqsız torpaqda çoxlu qayalı həyat sürdü. Bölgədə qələbə qazana biləcəyik. Poklikav Väinämäinen Sampsu Pellervoinen - kiçik oğlan. Sampsa torpağa ot səpir, o ağacları kollar. Yer meydanlarla, yaşıllıqlarla örtülmüşdü, ale yalnız bir palıd gələ bilməzdi.

Burada chotiri divi dənizdən sahilə gəldi. Qoxu ot biçdi və böyük ot tayasından götürdü. Sonra dənizdən möcüzə zəngin Tursas (İku-Turso) və atəşli sino çıxdı. Väinämäinen palıd palıdını küllə örtdü, ona görə də əzəmətli palıd ağacı küləkdən göründü və öz tacı ilə səmanı və günəşi örtdü.

Vyayne belə zəngin bir ağacın olmadığını düşünürdü. Anama dua etdikdən sonra sənə palıd adlı bir dost göndərdi. Birinci ox cırtdanın başlığından, veletdəki viralardan, üçüncü yelləncəkdən isə dəhşətli palıd ağacını kəsir. Hər halda, birinci günə gedib - xoşbəxtlikdən, ya zirvədən - dilbər olmaqdan və ya son yarpağı görməklə - şən və xoşbəxt olmaqdan xəbərdar olursan. Hiyləgər palıddan biri Poh'uluya töküldü. Dіvchina Pakh'oli її sobi götürdü və çaklun onun sehrli oxlarına görə parçalandı.

Yer güldü, tülküdə quşlar purxalı, ale yalnız arpa enmədi, hlib görmədi. Väinämäinen mavi dənizə gedir və suyun kənarında çoxlu taxıl var. Taxıl qazanmaq və kiçik Kalevali çayının ödünü səpmək. Sinitsya mənə dedi ki, taxıl aşağı düşməsin, çünki yer təmizlənməyib. Väinämäinen, torpağı təmizlədikdən sonra, meşədə virubav, sahənin ortasında bir ağcaqayınla bir az üst-üstə düşdü, quşlar onları yolda görə bildilər. Qartal Väinämäinen-i qalağa görə təriflədi və təmizlənmiş dilyanka üçün yanğını şəhərə çatdırdı. Vyayne tarla əkərək, yerə dua edərək, Ukko (suveren şuraya yak), qulaqdan, məhsuldan üfunət qoxusunu hiss etdilər. Eniş tarlada göründü, arpa qaldırıldı.

Rune 3

Väinämäinen Kalevalada sağdır, öz müdrikliyini göstərir və ötən saatlar, çıxışların vaxtı haqqında yazır. Səs Väinämöinen'in müdrikliyi və gücü haqqında səsdən çox uzaq idi. Tsі vіstі hiss Joukahainen - Pah'єli çuval. Pozdriv Joukahainen Slavi Väinämäinen I, atalarımdan təsirlənməmiş, Kalevalada virus olan, schob osoromiti pisnespiva. Üçüncü gün Joukahainen yolu Väinämäinen yolunda büdrədi və ağacın gücü və bilik vasitəsilə pis oldu. Joukahainen bilənlər və bilənlər haqqında danışmağa başladı. Väinämäinen yomu vidpoviv:

Uşaq rozumu, qadın müdrikliyi
Chi layiqli saqqallı deyil
Prinsipsiz dostluq etdim.
Çıxışların qulağında danışır,
Gün üçün Glibin!

Mən Joukahainen o qədər öyündüm ki, dənizi, yeri açıb, ağartdı. Müdrik yoqonu boş şeylər üzərində düşünür. Wiklikin Väine na bij. Pisnospіvets іdpіvіv thіm sіnіnu, çünki yer titrəməyə başladı və Joukahainen bataqlıqda belinə sürdü. Mərhəmət üçün dua edərək, Vikupdan soruşaraq: möcüzə yayları, shvidki kilsələri, atlar, qızıl və gümüş, tarlalarından çörək. Ale Väinämäinen gözləmədi. Todi Joukahainen yogo bacısı - gözəl Aino komandası üçün uziat təklif edir. Väinämäinen təklifi qəbul edir və onu buraxır. Joukahainen evə döndü və anaya çevrilənlər haqqında danışdı. Ana zradila, müdrik Väinämöinen düşərgəsinin kürəkəni. Və bacı Aino plakatları görüb danladı. Їy bulo skoda zalishati doğma torpaq, köhnəni əvəz etmək üçün azadlığınızı təslim edin.

Rune 4

Väinämäinen Ainonu ayaq səsləri və təklifinin səsi ilə vurdu. Aino qaçmayacağını başa düşdü, amma özü göz yaşları içində evə döndü və ananın köhnəyə qayıtmamaq üçün xeyir-duasını hiss etdi. Mati lazımi vaxtda Ainonu afişalarla məcbur etdi, sınmış parçanı geyindi, nişanlısını bəzədi. Qızım, sumuyuçu, bir az əylənərək paltarını geyinib, zinətləndirib, əlini üstünə qoyub getdi dənizə. Dənizin ağcaqayınlarında von yağlı-aşkar daşdı və üzməyə getdi. Kamyan skeletini bitirdikdən sonra Aino onu Yenidə yenidən oxumaq istədi və dərhal qızın əlindən dənizə düşdü və boğuldu. Jvaviy zauts pulun məbləğini Ainonun vətəninə çatdırır. Günün anası o gecə kiçik qızın yasını tutdu.

Rune 5

Aino döngəsi haqqında səslər Väinämöinen getdi. Väinämäinen əzabından qaçın, dənizdə o yerə təpik vuraraq, su pəriləri yaşayır və onların arasında nə adlandığını bilər. Vіn virusiv thudi і vіllovіv möcüzəvi riba, mən zhodnu іnshuya getmirəm. Väinämäinen, bir riba hazırlamağa, їzhu hazırlamağa çalışaraq, Ale Rybka bir sp_wakın əlindən yaladı və sizə dedi ki, bu riba deyil, dənizin ilahi kraliçası Vellamo və heç kimin kralı Ahtodur, o gənc Ainena Youkahaino adlı bacı idi. O, dəniz körfəzlərindən sızıldadı, Väinämäinen dəstəsi tərəfindən döyüldü və onu tanımadı, riba üçün götürdü və indi buraxdı. Pisnospіvets, bəxtini görüb, Aino çevrildi, İskəndər hələ də birinin yoxluğunda gəzirdi. Väinämäinen dənizə və bığlı bir saçaq ataraq, belə ki, bu ribkanın yeni, alesində və buna görə də qalxmadı. Väinämäinen öz sözünü bitirib hürərək evə döndü. Yogo mati, Ilmatar, yomu məmnun etdi ki, onun adı ilə bağlı deyil, Poh'uluda yeni bir virushiti ilə üzləşdi.

Rune 6

Väinämäinen viral bir tutqun Poh'ulu, dumanlı Sarilu. Ale Joukahainen, Väinämäinen-ə qəzəblənərək, sp_vakın istedadını ləkələdi, köhnəsini diriltdi. Yolda pidsterig yogo qazanın. Müdrik Väinämöinen öldürdükdən sonra, pis adam oğurluğu yaralandı və üçüncüsündən atına aparıldı. Pisnospіvets dənizə düşdü, yaralarla və səhər yerdən çox uzaqlara aparıldı. Joukahainen, məncə, Väinämäinen-də maşın sürür, arxaya dönüb anaya lovğalanır, ağsaqqal Väine ilə gedir. Mati, vchinokun çürüməsi üçün əsassız günahı qınadı.

Rune 7

Açıq spivak dənizində günlərlə üzərək, ilk dəfə orada qartal ola bilər. Väinämäinen rozpov_v dənizdə və qartalda yemək keçirənlər haqqında, məsələn, quşların çoxalması üçün tarlada ağcaqayın ağacını su altında saxlayanlar, kömək təklif edərək. Qartal mahnını Pakh'oli sahillərinə çatdırdı. Väinämäinen əvvəllər yolu bilmirdi və göz yaşlarına boğuldu, xidmətçi ağlamağa başladı və Pan Louhi, cənab Pakh'yoli haqqında soruşdu. Louhi Väinämöinen-i tanıyırdı, onu kabinəsinə çatdırdı və qonağı qarşıladı. Väinämäinen doğma Kalevala arxasına çağırdı və evə üz tutmaq istədi.

Louhi möcüzəvi Mlyn Sampo ilə maraqlananların qarşılığında Väinämäinen-i qızı ilə dost olmağa və onu Kalevalaya çatdırmağa təşviq etdi. Väinämäinen dedi: "Sampo squati edə bilməzsən, amma Kalevalaya üz tutanda möcüzə mlini öldürəcək bir fermer İlmarinen işə götürməlisən."

Aje vin artıq səmanı görüb,
Dakh povitrya skuvav vin,
Deməli, axmaqdır!
Mən qayaları görmürəm.

Stara təkrar edirdi ki, Sampodan bezmiş qızı əlindən almamalıdır. Ancaq yenə də Vyainyameinen'i yola çıxardı, ona kirşə verdi və göyə heyran qalmamaq üçün bir saat oğlanı cəzalandırdı və onun payı pisdir.

Rune 8

Evə gedərkən Väinämäinen qəribə bir səs-küy hiss etdi, səmada, başının üstündə heç bir səs-küy yox idi.

Qoca qocalıb
Mən səmaya baxaraq:
Ox göydə bir qövs dayanır,
Bir qız oturur duzi,
Tyє odyag qızıl,
Bütün bəzəkləri yaydırın.

Vyayne proponuvav qızlar veskadan çıxır, kirşəyə gedirlər və bir dəstə kimi Kalevalaya gedirlər. Todi divçina uşaqdan küt bıçaqla saçını qırxmasını, universitetdə yumurta bağlamasını, daş çevirib buzdan zherdinka hazırlamasını istədi; Tilki todi yoqo kirşəsinin yanında oturmayacaq. Väinämäinen vizon Ale todі dіvchina vistrugati chaven istədi "mildən onu təkərlə itələmədən suya endirdim." Väine çovanı götürdü. Sokirə, bədxah Hіysі taleyinə, hoppanıb özünü qurdu müdrik ağsaqqallar sırasına. Dam yaradan axmağa başladı. Väinämäinen, danışmağa çalışaraq sığınacaq, vilikuvati yara. İlanlar kömək etmədi, sığınacaq zupinilas etmədi - sp_vakın insanlardan xəbəri yox idi. Mən Väinämäinen yara haqqında danışmağa başladım. Kəndlərin birində Väinämäinen yazıçıya kömək etmək üçün aparan ağsaqqalı tanıyır.

Rune 9

Qoca deyirdi ki, belə yaralardan xəbərim var, amma saç qulağı, yoğ adamları yadına düşmür. Ale Väinämäinen tarixi və xəbəri özü təxmin etdi:

Uğurlar - bütün işığa ana,
Böyük qardaş - su ilə parılda,
Vodinin kiçik qardaşı - zalizo,
Ortancı qardaş qızğındır.
Ukko, ali yaradıcı,
Ağsaqqal Ukko, cənnət tanrısı,
Göydən suyu qaldırıb,
Rozdіliv vіn su іs torpaq;
Zalizodan məhrum çeynəyən insanlar deyil,
İnsanlar çeynəmirdi, aşağı düşmədi.

Todi Ukko əllərini ovuşdurdu və solda üç qız göründü. Göydən üfunət gəldi, döşlərdən süd axdı. Yaşlı qadının qara südündən zərif zalizo, orta yaşlıdan - polad, gənc qırmızıdan - alman zalizo (çavun) idi. Zalizolular böyük qardaşlarını - atəşi döymək istəyirdilər. Ale voqon tumurcuqları zalizo yandırır. Todi bataqlıqlara axdı və suya sürükləndi.

Tim bir saatdan sonra koval Ilmarinen anadan oldu. Gecə biz dünyaya gəldik, gündüz isə artıq dəmirçiliyə başladıq. Dəmirçini parlaq tikişlərdəki zaliza cəlb etdi, əllərini odun üstünə qoymaq istəyi. Qorxdum, ale İlmarinen o qədər sakit idi ki, nitq dilində yenidən təcəssüm möcüzəsindən çaş-baş qalıb, potaya atılıb. Zalizo yoldan çəkilməyi xahiş etdi. Koval xilas oldu ki, onlar insanlara amansız və bəla ola bilsinlər. Zalizo dəhşətli and içdi ki, heç kim insana toxunmayacaq. İlmarinen vityaq zalizo oddan və vikuvav yeni çıxışdan.

Bir dəstə bal aldı, bir dəmirçi palto üçün anbar hazırladı və anbara gətirmək üçün bir bjoladan bal gətirməsini istədi. Hornet hiss, hornet hiss, öz dumanlı, pis Hіysі uçmaq. Hіysі hornet bir kök verilməsi, yaku ki və bjoli іlmarіnen əvəz prinіts. Koval, mən sağlamlığını bilmirəm, onu anbara çatdırıb yeni zalizonun yanında rəngləməyə başladım. Zalizo qəzəb atəşinə çıxdı, bütün andlar göründü, insanlara hücum etdi.

Qoca, Väinämäinen'in mesajını hiss edərək, indi bir qulağın tük bildiyini və yaranın yazıldığını söylədi. Ukkonun köməyinə müraciət edərək, o, möcüzəvi məlhəm və vilikuvav Väinämöinen hazırladı.

Rune 10

Väinämöinen, Poh'uluda sərxoş olduğu və qoca Louhinin qaçaqmalçısı İlmarinenin çaşqınlıqlarını söyərək, Kalevali kordonundakı evə döndü. Yolda yuxarıdakı suzıryamdan möcüzəli şam ağacı açdım. Udoma pisnyak tezliklə Ilmarineni qırmızı heyət üçün Poh'yolaya getməyə razı salacaq, çünki Wiku Sampoya çatacaq. Kovaç gücləndi, niyə onu Poh'yoliyə gəlməyə inandırmadı, sonra özü vryatuvatis və qəti şəkildə yyhati hesab etdi. Todi Väinämäinen Ilmarinen'e möcüzəvi şam ağacı haqqında galavin və proponuving haqqında danışdı və şam ağacına heyran qaldı və yuxarıdan suzir'ya götürdü. Koval günahsızcasına ağaca dırmaşdı və Väinämäinen pis səsin gücü ilə İlmarineni Poh'uluya köçürdü.

Louhi nalçı ilə yaxşı iş gördü, qızı ilə tanış oldu və squati Sampo istədi. Ilmarinen bir müddət sonra robota doğru gedir. Chotiri dni pratsyuvav Ilmarinen, ale oddan, biz bəzi çıxışlar eşitdik: tsibulya, chavnik, inək, şum. Səy üfunət qoxusu mali "pis güc", bütün bully "qəzəbli", ki, Ilmarinen lamav іkh və yanğın geri atma. Bu gün buynuzun yarısından möcüzəvi Sampo içəri girdi, kryshka simli fırlanmağa başladı.

Qoca Louhi qəzəbləndi, Samponu Pakh'oli dağına apardı və orada basdırdı. Möcüzəvi mlyn diyarında, üç gliboki kökü qoydu. İlmarinen Poh'olidən qırmızı saçlı adamı göstərməsini istədi, Aleh Dovçindən nalçıya getməsini istədi. Sumny Kovacs evə döndü və Väine-də rozpov oldu, beləliklə Sampo qalib gəldi.

Rune 11

Lemminkyainen, şən mislivets, Kalevali qəhrəmanı, hər şey yaxşıdır, ale, yalnız bir yarım ürəkli - qadın paltarında bir qız kimi. Lemminkyainen'i gözəl bir qız haqqında hiss edərək, Saarda yaşayırdı. Adının çəkilməsini istəmədiyi qızın günahı yoxdur. Myslyvets Virishiv Dosyagti її. Mati səfeh vchinka haqqında düşünürdü, amma eşitmədi və yolu pozdu.

Saar kəndinin qızı çarpayıdan gözlüklə qalxmışdı. Bir saat, Lemminkyainen podkoriv bütün qızlar Saari, lakin onlardan biri - Kullykki - tієї, çünki yolda o şərab və viruslar. Todi mislyvets vikrav Kyullykki, lütfən, heyəti öz kiçik stendinizə aparın. Uşağı gətirin, qəhrəman hədələyir: əgər uşaq Saar deyirsə, yoldan çıxıb, mən bütün uşaqları və oğlanları günahlandırmağın yolunu tapmışam. Küllikki opiri bir ovuc təmirlə təmir etdi, bir az sonra Lemminkaynenin dəstəsi and içdi ki, bunların heç biri köhnə torpağa getməyəcək. Lemminkyainen and içdi və hər kəsdən Kyullikkidən and içdi ki, onların heç biri öz kəndinə gedib uşaqlarla rəqs etməsin.

Rune 12

Lemminkyainen öz komandası ilə xoşbəxt yaşayır. Ribolovl və zatrimavshis haqqında şən mislivets pishov kimi və yalnız bir saat, bir cholovik ölmək deyil, Kyullyki qızlar ilə kənd rəqsləri getdi. Lemminkyainena bacı qardaşlara öz dəstəsinin uşaqları haqqında danışdı. Lemminkyainen vəhşiləşdi və Poh'yoli ilə evlənmək üçün viral oldu. Mati smitly mislivtsa dilbər tutqun kənarına yaladı, o, orada görünürdü. Ale Lemminkyainen özü cavab verdi, ona görə də dilbərlər Poh'yolidən qorxmurlar. Saçlarını fırça ilə darayaraq, bu sözlərlə pidlogun üstünə atdı:

"Lışe todi çox vaxt pis deyil
Lemminkyainena spitka,
Yakshcho külək fırçasından sığınacaq,
Yaksho chervona düşür."

Lemminkyainen virusu yolda, Galyavində Ukkonun, İlmatarın və axmaq tanrılarının duasını eşitdim, üfunət qoxusu təhlükəsiz olmayan yolda ona necə kömək etdi.

Poh'ilia-da çaşdırmaq yersiz idi. Louxi kəndində stendlərdə mislyvets zaishev var, daha çox çaklun və sehrbaz var. Mahnıları ilə o, Pakh'єlinin qüdrətli xalqını lənətlədi, onların bu sehrli hədiyyənin gücünü qurtardı. Bütün söyüş şərabları, krim kulgavy qoca çoban. Əgər çoban ona rəhm etdiyi qəhrəmanı bəsləmişsə, Lemminkyainen vidpoviv, onu heç bir söyüş söymədən qoca və belə nifrət edən biri üçün əsirgəmədi. Pis çoban Lemminkyainenu ilə yumruq atmadı və tutqun rychka Tuoneli'nin dumanlı sularında yaşamadı - yeraltı işığın rəqibləri, ölülərin zənginliyi.

Rune 13

Lemminkyainen köhnə Louhidən gözəl qızını yenisi üçün görməsini xahiş etdi. Günün sonunda Lemminkyainen Küllikkinin doğulduğunu bəyan etdi. Louhi ağlıma mislivtsev qoydu, qızım necə versin, sığın qəhrəmanı Hіysі kimi. Bir kəpək tutmağın asan olduğunu desək, onu bilmək və tapmaq o qədər də asan deyil.

Rune 14

Lemminkyainen Ukkodan sizə moose tutmağa kömək etməsini xahiş etdi. Eynilə o, tülkü kralı Tapio, tülkü kralı Nyurikki və tülkü kraliçası Mielikkiyə səsləndi. Tülkü ruhlarına sığınağın nadinc şəri kömək etdi. Lemminkyainen köhnə Louhi ilə moose peyvəndi, Alevona yeni bir fikir qoydu: qəhrəman їy ayğır Hіysі gətirmək üçün günahkardır. Lemminkyainen bir daha İldırım Ukkodan kömək istədi. Ukko zal_zny dolu ayğırı mislivetlərə salamlayır. Ale Mister Pakh'oli üçüncü fikir verdi: qu Tuoneli - rychki'yi vurmaq yer səltənətiölü. Qəhrəman getdi Manalu, de bilya tutqun kiçik rychka addım-addım çobanda yeni bir çek. Pis qoca, tutqun kiçik bir çayın sularından çıxan pis adam, ilan və dummy Lemminkäinen'ə siyahı ilə nüfuz etdi. Myslyvets, bir ilan tərəfindən kəsilmiş, dünyaya. Piç isə böyük Lemminkyainen tilonu beş hissəyə bölüb Tuoneli suyuna atdı.

Rune 15

Lemminkyainen udoma məhrum fırçadan sığınacaq sızmağa başladı. Mati zrozumila, belə ki, mavi bədbəxt oldu. Von yeni şeylər haqqında səslər üçün Pakh'uliyə getdi. Qoca Loukhi asan qidalanma və Lemminkyainen-in Tuoneluda qu quşunu tutduğunu bildiyi təhlükə haqqında düşünürdü. Mavi pozaraq, ana palıd, yol, ay qidalandırdı, şən Lemminkyainen getdi, lakin üfunət kömək istəmədi. Mavinin ürəyinə ancaq günəş dedi. Bədbəxt yaşlı qadın əzəmətli dırmıq keçidi ilə İlmarinenə tərəf döndü. Xəyal Tuonelinin tutqunluğunun bütün döyüşçülərinin üzərinə düşdü və eyni zamanda Lemminkäinen anası sevimli mavi ilə Manali'nin dərin sularında dırmılmağa başladı. Qəhrəman Zusilla ilə o, qəhrəmanın qalıqlarını balıq tutdu, bunu etdi və günün sonuna qədər ilahi saraylardan bal troxları gətirmək üçün döndü. Tsim balı bal ilə örtülmüşdür. Qəhrəman canlandı və rozpov anası, yak vin buv cinayətləri. Mati Lemminkyainen'i balaca Louhi haqqında düşünməyə məcbur etdi və onu Kalevalaya apardı.

Rune 16

Väinämäinen bir zrobiti choven hazırladı və Sampsu Pellerväinen'i ağac üçün göndərdi. Osika şamı yaxşı getmədi, amma bəlkə də doqquz kulaç palıd ağacından, ümumiyyətlə, lazımlı gəldi. Väinämäinen "sehrinə tərənnüm edəcək, çavnik böyük palıdın şmatkivindən qəpiklər üçün döyüləcək." Ale üç yuxunu partlatmadı və çaveni aşağı saldı. Müqəddəs sözlərin tsix zarafatlarına spivak hikmətini pozaraq, ale heç bir yerdə bilmədi. Pohukah tsikh slіv-də Manali səltənətinə enərək qalib gəldi.

Orada, spіvach Mani qızı (ölülər səltənətinin tanrısı) əkin, yaka bir ağcaqayın rychka oturdu. Väinämäinen o biri sahilə keçmək və ölülər səltənətinə qaçmaq üçün seçdiyiniz bir tarix istədi. Maninin qızı enerjili, bir daha canlı və ağıllı olmayanlar səltənətinə endi.

Väinämäinen yoldan çıxmadı, ale, vyshtoyu, bilən, çavna üçün şukaє charívni sözləri. Maninin qızı mahnının üstündən qaçdı, ona görə də bölgədən dönmək çox olmadı və onu o biri sahilə apardı. Orada cənab Tuoneli içki hazırladı və ölü pivə bişirdi. Väinämäinen pivə haqqında fikirləşdi və onu üç sözlə görmək istədi. Ağa dedi: “Bilmirəm, amma yenə də Väinämäinen daha Mani səltənətini tərk edə bilməzdi. Vona qəhrəmanı dərin yuxuya getdi. Saat ərzində tutqun olan Tuoneli sakinləri mesajlarını söyləyə biləcəkləri üçün membranlar hazırlayırdılar. Bununla belə, müdrik insan Vyayne ob_yshov pastalar qurdu və yuxarı svitdə göründü. Pisnospіvets, hunilər üçün Allaha müraciət edərək, heç kimin Manalın zülmətinə və rozpovіv-ə enməsinə icazə verilməyəcək, çünki qəzəbli insanların ölülər səltənətində yaşamaları vacibdir, çünki onlar üzərindəki kariləri yoxlayırlar.

Rune 17

Väinämäinen cazibədar sözlər üçün Vypunen gününə qədər viraldır. Vin znaishov Vіpunena yerdə, tülkü şəklində böyüyür. Väinämäinen veleti oyatmağa, əzəmətli ağzını açmağa çalışdı, Ale Vipunen vipadkovo prokovtnuv qəhrəman. Pisnospіvets ana bətnində dəmirçi işlədir və çəkic və istilik ildırım gurultusu ilə Vіpunen oyanır. Ağrıdan əziyyət çəkən, qəhrəmana ana bətnindən çıxmağı əmr edən Ale Väinämäinen yalnız veşetdən ayrılıb onu çəkiclə döyməyə çalışdı:

iyləməyəcəyəm,
Mən sehri tanımıram,
Burada dobrişi unutmuram.
Sözləri qınama,
Məsəlləri gizlətməkdə günahkar olma,
Özünüzü torpağa basdırmaqda günahkar olmayın
Birincisi sehrbazların ölümündən sonra.

Vіpunen zaspіvav mahnı "elan çıxışları haqqında". Väinämäinen nəhəngin bətnindən titrədi və çovenini aldı.

Rune 18

Väinämäinen Poh'uluda yeni bir virus ibadətgahında virishivdir və Balaca Louhini heyət olaraq götürür. Ilmarinenin bacisi Annikki, viyshovshi vrantzi prati, psixikanın chovenini, pristavı sahilə təpiklə vurdu və qəhrəmanı, kudi vin düz qidalandırdı. Väinämäinen bilir ki, tutqun əhval-ruhiyyədə Poh'ulu, dumanlı Saril, qırmızı Pivnoçini heyət üçün götürür. Anikki evə getdi, bütün qardaşları cücə İlmarinenə göndərdi. Döşəmə üçün çaşqın olduqdan və yola çıxmağa başladıqdan sonra adınızı itirməyin.

Beləliklə, üfunətli qoxu gəldi: Väinämäinen dəniz yolu ilə gözəl bir kilsədə, İlmarinen quruda, at belində. On iki saat sonra dəmirçi Väinämöinen'ə getdi və ev işinin üfunət qoxusu qırmızı olanı aşağı düşənə qədər götürmədi. Onun ağlından çıxan sənsənsə xoşbəxt olma. Mensh xoşbəxt, nifrət etməyin. İsimlər Loukinin köşkünə getdi. Hazyayka Sarioli qızını Väinämöinen-in vibrati ilə sevindirdi və daha çox gənc döymə əlavə olunacaq. Väinämäinen Zaişov Loukinin kabinələrində və qızartı qadın Pah'oli sizi gördü.

Rune 19

Ilmarinen Louhi-ni adı ilə qidalandırır. Louxi, Hiysi tarlasında olan kimi qızı nalçı gördü. Louxinin qızı əkinçiyə tarlada böyüdükcə sevinc bəxş etdi, fermer isə fermada dincəldi. Şər köhnədir, yeni bir ağıl qoyur: Tuoneli vedmedyada viloviti, Manalidə spyimati. Adını təzə qoydular, nalçıya sevinc verdi, nəzərə aldılar. Ale Lord Pakh'oli artıq kilidlənib: Mən xoşbəxt olacağam, çünki bir dəmirçi Manali sularının yaxınlığında bir pike tutacaq. O, qiu ribu qəzəbinə səbəb olan nalçı ilə qartalın squatisini sevindirmək üçün namizəd oldu. Ilmarinen belə etdi və geri qayıdarkən, bir zalizny qartal z'iv pike başını məhrum edərək. Qiu baş yak sübut və şahzadələr Ilmarinen mister Pakh'uli. Loukhi müqavimət göstərdi, qızına nalçı ilə dəstə üçün xəyanət etdi. Və Väinämöinen qocaları cəzalandıraraq dodomanı pozdu, biz gənclərlə birlikdə olmamaq üçün onları nikoli adlandıracağıq.

Rune 20

Poh'їilanın şən ziyafəti var. Bir hissəni hazırlamaq üçün bütün bikini yağlamaq lazımdır. Velosiped sürdülər: 100 futluq buynuzlar, başdan quyruğa bir zibil və çox sürət və bir an kimi belə zəngin adam yox idi. Ale ox zəngin dəniz sularından güclü bir yumruqla gəldi və əzəmətli bikini bir zərbə ilə öldürdü.

Stara Louha içməzdən əvvəl pivə dəmləməyi bilmirdi. Louhi-nin sobasında qoca xalq şerbetçiotu, arpa, Osmotar pivəsinin davamlılığı, şirin Kalevi haqqında razpoviv. Bunları, pivənin necə dəmlənəcəyini öyrənən cənab. Tülkülər danışdılar: pivə zavodu üçün odun doğradılar, dzherela asdılar: pivə üçün bir az su götürdülər, dim piv-Pakh'ili onlara xatırlatdı.

Loukhi yazıda onların hamısına bir işarə göndərdi, hamısı, hamısı, cinayət Lemminkyainen. Lemminkyaynen nə vaxt gəlsə, o, benketin bikusunda olur, qocalar və uşaqlar günün təbəssümü ilə danışırlar.

Rune 21

Loukhi zustrіla qonaqlar. O, kürəkən qəbul etmək, ona xüsusi şərəf vermək üçün qulları daha gözəl cəzalandırırdı. Qonaqlar stil üçün içki, polad, pivə içirlər. Qoca Väinämäinen öz mətbəxini götürdü və “Günümüz nə şən, nə axşamdır tərif bumu?” mahnısında yatmayan qonaqları yedizdirdi. Ale nichto müdrik Väinämöinen üçün yatmaqdan əziyyət çəkmədi, çünki o, yatmadı, gəncləri izzətləndirdi, bazhayuchi їm xoşbəxt bir həyat sürdü.

Rune 22

Mən getməyə hazırlaşacağam. Bir qızın həyatından və başqasının kabinəsində bir dəstənin həyatından bəhs edən bir mahnı keçirdik. Çox qaynar posterlər var idi, amma dəvət olunmuşdular.

Rune 23

Məni təslim olmağa və sevinc verməyə çağıracaqlar, çünki həyat dəyişikliyi var. Qoca axmaq öz həyatından danışırdı, elə qız imiş, onunla dostluq etmişdilər, pis adamdan uzaqlaşmışdılar.

Rune 24

Namizədlərə nastanovi oxuyun, çünki adı ilə idarə olunmaq günahkardır, onun fauluna görə cəzalandırmaq deyil. Zhebrak qoca rozpov_v, o, öz dəstəsini xatırladan kimi.

Namizəd Usimə ilə vidalaşdı. İlmarinen, adını kirşəyə qoyaraq yolu virallaşdırdı və şikəstliyin üçüncü günündə evə gəldi.

Rune 25

İlmarinenin evində nalçı Lokkun anasının dəstəsi ilə o, qeyri-sabit səslə mehribanlıqla danışdı, onu bütün yol boyu təriflədi. Namizədlər və qonaqlar süfrəyə oturdular, bol-bol qarşılandılar. Väinämäinen öz məclisində vətəni, kişilərini və qadınlarını, centlmenlərin ağası, ovçu, namizədin dostu, qonaqları vəsf etdi. Benquette Spivak Pişovu Evə çəkmək. Yolda kirşə qəzəbləndi və qəhrəman şəhər sakinlərini yedizdirdi, belə bir təbəssüm var ki, Tuonelaya qazma üçün enəcək, kirşəsini qoysun. Sənə dedilər ki, bu çox axmaqdır. Bu, Väinämäinen'i Tuonelaya özü enməyə gətirdi, onun üçün kirşə qoydu və sağ-salamat evə çatdı.

Rune 26

Tim bir saat ərzində Lemminkyainen bilir ki, Poh'єlidə onlar bir ziyafət qeyd edirlər və orada görünəndə obrazın qisasını alırlar, sevinirlər. Mati belə riskli müəssisədən yoqo gördü, ale mislivets hazırlıqsız oldu. Todi Mati, Lemminkyainen yolunda Poh'ulyaya gedən kimi, təhlükəsiz olmayan insanlardan danışdı, çaklunların kənarında bir dəfə əyilmişləri erkən unudaraq, maşın sürdülər. Lemminkyainen yolda virus olduğunu eşitmədi.

Lemminkyainen yolunda ölümü gördüm - od qartalı. Myslyvets vryatuvavsya, nagruvavshy fındıq grouse oynayır. Qəhrəman başqa bir ölümdən - bişmiş yonqarları xatırladan boşluqdan uzaq idi. Myslyvets ali tanrı Ukkoya müraciət etdi və o, yıxıldı. Liman vasitəsilə yerlərin qışqırıqlarının füsunkar səsləri ilə Lemminkyainen. Sonra Lemminkyainen üçüncü ölümdən xəbərdar edildi - şiddətlə şahidlik etdi və çaklunizmin köməyi üçün bir qoyun sürüsünə icazə verən vovk. Samoy brahmi Poh'oli tərəfindən Bilya əzəmətli ilana səhv salır. Qəhrəman ovsunlayır її, sehrli sözləri təqlid edir və ilanın ilk nəslini slin Syuetardan (pis sulu mahiyyət) Hіysinin çaklun dövləti vasitəsilə sehrləyir və ilan Poh'єluya gedən yolda alovlanır.

Rune 27

Keçənlərin hamısı, şən Lemminkyainen Poh'uluya gəldi və onlar xoşagəlməz şəkildə quruldular. Qəhrəman qızlarının əyləncəsini gizlicə qeyd edənlər üçün fitnəkarın və ağanın hürüşünə çevrildi və indi onu görməyə çox pis oldular. Lord Poh'oli wiklikav Lemminkyainen, özünü çaklunlara və cazibələrə sarın. Myslyvets zmaganny oynadı, todi oğurlayan pis yo bitisya qılınc ilə. Lemminkyainen və sonra dəyişdi, hökmdar Poh'yoli öldürdü və başını kəsdi. Rozgnivana Louhi müharibə müharibəsində qışqırdı və üfunət xolovikin ölümünə görə qisas aldı.

Rune 28

Lemminkyainen tələsik Poh'yolanı tərk etdi və bir qartal görəndə evə uçdu. Anamın evində, Sarıola gedənlər, Louhinin döyüşünə gedib yatanlar haqqında, mənim isə əlaqə saxlayıb yuvarlanmaq imkanım olmayacaq. Mati, Poh'yoliyə gedənlər üçün şiddətli fitnələrə səyahət etdi, özünü belə bir nifrətə çağırdı və dənizlərin kənarındakı kiçik bir adaya üç virus gətirdi, saat keçməmiş canlı ata sağ idi. . Ale qalib gəlsə, on rock_v ilə döyüşməmək üçün məşuqədən dəhşətli and içdi. Lemminkyainen and içir.

Rune 29

Kiçik bir adada Lemminkyainen virusu. Mistsevs çuvalları onu qarşıladı. Təcavüzkarları ovsunlamaqla, monarx qızlarını ovsunlamaqla, adadakı üç qayalı şənliklə diqqət mərkəzində saxlayır. Ada sakinləri, zəlalətin asan davranışına təşviq edilərək, onu içəri saldılar. Lemminkyainen adadan pislik və pislik, utancaq qızlar və qadınlar haqqında bilir.

Dənizdə güclü fırtına choven myslivtsa qırdı və onlar sahilə üzmək qorxdu. Ağcaqayın ağaclarında Lemminkyainen köhnə sahillərə yeni bir çuxur və yeni bir gelgit əlavə edəcəkdir. Ale, mən toqquşdum, evim yandı, ət boşdu və heç biri yoxdur. Burada ağlamağa başlayan Lemminkyainen, Poh'yolaya gedənlər üçün öz-özünə hürən, özünü çoxlu niggles çağırdı və indi çoxlu yoqa ilə boğuldu və yoğ koxan anası döyüldü. in. Burada qəhrəman dikişi qazanır və kənara aparır. Onu ötür, yalnış bilirsən xatina və indi sənin köhnə maіr. Mati o insanlardan danışdı Poh'ili rozoriv їхній ідний дим. Myslyvets, yeni bir evə baş çəkərək, daha gözəl, daha az tikanlı və intiqam alır.

Rune 30

Lemminkyainen onunla barışa bilmədi, lakin o, on qayaya and içdi və döyüşmədi. Mən anam haqqında eşitmədiyimi bilirdim, mən artıq Poh'єloya getməyi seçdim və məni əziz dostum Tyuranın yanından itməyə çağırdım. Sarioli əhalisinə qarşı törədilən oğurluqlarda dərhal üfunət qoxusu yayıldı. Xazyayka Pakh'oli onların üzərinə şaxta göndərdi, sanki dəniz yaxınlığında Lemminkyainen dondurdu. Şaxtaları təqib edən sehrlərlə mislivetləri qoruyun.

Lemminkyainen və onun dostu Tiyor buzdakı bir kilsədən məhrum edildi və sahillərdən uzaq olan göllərin özləri, de, əzab çəkdilər və sürdülər, qulaqbatırıcı fitnələrdə səhv saldılar, sol, nareşti, evə dönmədilər.

Rune 31

Orada iki qardaş yaşayırdı: Untamo - ən kiçiyi və Kalervo - böyük. Untamo qardaşını sevmir, addım atmaq üçün bütün yoldur. Mіzh qardaşları vynikl vorozhnecha. Untamo müharibəni götürdü və Kalervonu bütün yoqo növünü döydü, bir vagitnoy qadından başqa, yaku Untamo ondan yak ravvin götürdü. Qadın Kullervo adlı yaku adlı bir uşaq dünyaya gətirdi. Uşaq sayında belə uşaq qəhrəman olub. Coolervo, scho pidris, pomstu haqqında düşünəndən sonra.

Untamo, sturbovaniya zim, virіshiv pozbutis ditini. Kullervonu çəlləyə salıb, uşağı boğmadan suyun kənarına atdılar. Onlar bochtsi і ribby üzərində oturan yoqo bilirdilər, dənizdə balıq tutmağı. Todi uşağı bagattyaya atdılar, amma oğlan ölmədi. Kullervo bir palıd ağacına asmaq qərarına gəldi, amma üçüncü gün bir qancıqda oturmağı və ağacın qabığında bir az döyüşməyi bilirdilər. Untamoya təslim oldu və uşağı qul kimi məhrum etdi. Kullervo pidrissə robotu verməyə başladılar: uşağa dayəlik et, tülkü rübati, palçıq toxu, taxılı xırman. Ale ni yapışqan Kullervo deyil, bütün robot bir zipsuvavdadır: bir uşağa işgəncə verərək, yaxşı bir foss doğrayaraq, girişi və ya çıxışı olmadan göyə bir qamçı toxuyaraq, mişar üçün taxılın yenidən qurulması. Todi Untamo virishivdir ki, tövbə etməyən qulunu bir fermer İlmarinenə satsın:

Böyük bir döymə üçün qiymət vermək:
İki qazan yaşlı adamları gördü,
Zaliznıxın üç paslı qarmaqları,
Kos p'yat vіn yerli olmayanlara verir,
Çoxlu motosikletlər iyrəncdir, istifadə olunmur
Pis oğlan üçün,
Bir murdarın qulu üçün.

Rune 32

Qoca Loukinin qızı İlmarinenin dəstəsi Kullervonu çoban təyin etdi. Və görüntü xatirinə gənc bəy çoban çörəyinə hazırlaşırdı: üstü buğda, dibi asılmış, ortada isə daş var idi. Kulervo bütöv çörəyi uzadıb dedi ki, çoban əvvəllər orda olmayıb, meşədə cərgə görməyib. Xazyayka sürünü buraxdı, yeni bir bədbəxtlik andı içdi, kahinlər Ukko, Mielikki (tülkü kraliçası), Tellervo (çar Lisunun qızı) çağırdı və sürünü yaxşı qorudu; Otsodan soruşdu - evlən, bal pəncəli gözəllik - sürünü çipləmə, yoqonu qucaqla.

Rune 33

Kullervo sürünü otardı. Günortadan sonra çoban o şərəfi gördü. Viynyav gənc centlmen hlibə pıçıldayıb bıçaqla ondan qurtulmağa çalışır:

Bıçağı daşa dayadım
Arzuların çılpaq sümüklərinə dırmaşın;
Bıçaqda bıçaq parçalandı,
Bıçaq köynəklərin üzərinə düşdü.

Kullervo xəcalət çəkdi: qocanı görmək üçün bütün yol, onun doğulması haqqında bütün xatirələr, virizaniy Untam. Kullervo nağılında İlmarinenin dəstəsi olan lord şöhrət üçün qisas alacaq. Çoban bataqlığa bir xətt çəkdi və vəhşi heyvanlar bütün arıqlığı yeydi. Kullervo inəklər və buzovlar üçün nikahları yenidən yaradır, sürüdən əvvəl onları evə təqib edir. Yol boyu onu shmatki hədiyyəsi ilə cəzalandırdı: "Sənə təəccüblənməyə ehtiyac yoxdur, səni əymək lazım deyil!" Gənc lord, sürüsünü öldürərək, İlmarinenin anasından koriv, ​​Ale Kullervo, dorikayuchi'nin yanına getməsini xahiş etdi və ustanın özünün koriv sağmağa hazır olduğunu söylədi. Todi Іlmarinen'in komandası qrivnaya getdi, і іdmedіt və shmatki-də vovki rozіrvali її.

Rune 34

Kullervo nalçı və bakirə evində bütün şəkillərə görə Untamodan intiqam almaq, Kalervo ailəsinin vivedennyası üçün. Ale tülküdə, çoban köhnəni öyrəndi, yak yoma danışdı, şho ​​Kalervo, yoqo ata, əmin diri. Vona necə bilə biləcəyinizi göstərdi. Kullervo sadəcə zarafatdır və ailəsini Lapland kordonunda tanıyır. Mati, göz yaşları ilə mavi, rozpovila kömək etdi, o, mənim böyük qızım kimi onu sevirdi, giləmeyvə üzərində gəzdi, amma dönmədi.

Rune 35

Kullervo Batkivin köşkündə həyatını itirdi. Orada olan Ale onun nə qədər zəngin olduğunu bilmirdi. Hamısı, çobandan qorxmadan, marnim, zipsovanim çıxdı. İlk növbədə ata əzabı Kullervonu vergi ödəmək nöqtəsinə gətirib. Dairəvi yolda Kullervo zustrіv dіvchinu, kirşəsindən hədiyyələrlə cazibədar və diqqəti її. Viyavilosya, scho tsya dvchina - bu Kullervonun bacısı idi. Razpaçidə qız özünü ryçkaya atdı. Və dağlarda Kullervo evin qarşısında pozdu, anasına çevrilənlər haqqında danışdı və əllərini üzərinə qoydu. Mati onun həyat off hasara, o, sakit kiçik xoruzlar bilmək və sakit svіk orada yaşamaq, uzaqlaşmaq ümid. Kullervo Untamovdan hər şeyə görə qisas alana qədər gözləmədi.

Rune 36

Mati Sinanı düşüncəsiz vçinkanın nəticəsi olaraq gördü. Kullervo ağıllı deyil, bir az böyükdür, amma köhnələrin hamısı onu lənətləyirdi. Bir ana bulo baiduzh, mavi olacaq. Poki Kullervo döyüşüb, onlara ağlamadan həmin bacının qardaşı atasının vəfatı xəbəri ona çatır. Yalnız ananın ölümü ilə bağlı səs gəlsə, çoban ağlamağa başladı. Onlar Untamo, Kullervo, vinschiv və qadınlar, və choloviks, rozoriv їkhni kabinələri ailəsinə gəldi. Öz torpağına üz tutan Kullervo ailənin heç birini tanımırdı, öldülər və kiçiklər boş qaldı. Todi amansız bir çoban deyil ki, meşənin yaxınlığında pisşov edib, özünü qılıncdan keçirərək həyatı ilə vidalaşdı.

Rune 37

Saatın sonunda fermer İlmarinen ağaya və yeni dəstəyə əyilərək yas tutdu. Qızıl və gümüşdən səhrada vicuvavda böyük çətinliklərlə:

Vin kuvav, yatmır, gecələr,
Günorta zupinkasız kuvav var.
Bu əllərin ayaqları qırıldı,
Ale ayağı gedə bilmir,
Birinci əl dolu deyil.
Vin kuє divchiny vukha,
Ale qoxusu yoxdur.
Vusta maisterno zrobiv qazanın
I gözləri їy, yak canlı,
Ale vusta sözsüz getdi
İlk növbədə, göz qırpmadan.

Əgər saxtakar yeni dəstəsi ilə lizkoda gedibsə, heykələ yapışmış o bik donub qalacaq. Əlaqəsi olmayan qızıl heyətə keçərək, Ilmarinen Väinämainen komandası üçün proponuvav її. Uşaq kəndə gedən yolu qızıldan odun və nakuvati ilə atmağı və çoxlu faydalı çıxışları, məsələn, ölkəyə çatdırmağı, çatdırmağı dalıya qızıl deyəcəyimizi öyrəndi və sevindirdi. Maybut nəsillərə Väinämäinen qızılın önünə keçmək üçün hasarlanıb.

Rune 38

İlmarinen, Poh'ulu'ya qayıtdıqdan sonra, öz böyük heyətinin bacısına qovuşaraq, onun təklifinə etiraz edərək, özünü bəyənmə və sevgilidən məhrum hiss edəcək. Rozlyucheniy koval vikrav dіvchinu. Yolda dvchina aşpazın yanına qovuşdu, hirslə onu ciddi şəkildə aşağıladı. İlmarinenin fitnəsi pisliyi qağayıya çevirdi.

Günəşli dəmirçi çınqılın dibinə çevrildi. Səfərin sonunda Väinämöinen, füsunkar Mlyn Sampo olduğu üçün, çiçəklənən Sarioli ölkəsi kimi Poh'uliyə yola salındı.

Rune 39

Väinämäinen, Ilmarineni Poh'uludakı Poyhatiyə təklif etdi, cənab Sarioli Mlyn Sampoya gedin. Koval yetişdirdi, yeri gəlmişkən, Sampo daha da əhəmiyyətli idi, Louhi'nin pisliyi skeletə tutuldu, yerə böyüyən üç möcüzəvi kökü kəsdi. Ale kovalnik bir müddət Poh'uluda qaldı, Väinämöinen üçün dəhşətli atəş bıçağı üçün vikuvav qazandı. Yol boyu sürünən Väinämäinen ağladığını hiss etdi. Tse ağlayan choven, scho istismar üçün cansıxıcı. Väinämäinen ob_tsyav chovnu yoqo yola çıxarmaq. Spіvakın sehrləri ilə choveni suya endirərək, Väinämäinen özü, İlmarinen, їkhnya heyəti və і yeni gücün yaxınlığında Sarіola'ya gətirildi. Şən mislivets Lemminkyainen'in eşşəyində Prodzhayuchi, qəhrəmanlar onu özləri ilə apardılar və dərhal Ryatuvati Samponu pis Louhanın əlindən silkələdilər.

Rune 40

Qəhrəmanlardan Choven misu çəkisi qədər yanacaq edir. Lemminkyainen çayların axınlarını söyür, üfunət qoxusunu vurmur, müharibəni yaramazlıq etmirdi. Ukko, Kivi-Kimmo (sualtı daş tanrısı), Sina Kammo (tanrı zhahu), Melatar (gurultulu cərəyanlar ilahəsi), yaramaz chovenlərin möcüzələri sayəsində qalib gəldi. Raptom choven qəhrəmanları zupinivsya, zusilla heç biri yoqo zmystsya məhv edə bilmədi. Viyavilosya, itmiş choven utrimuvala əzəmətli pike. Väinämäinen, Ilmarinen və dəstələr möcüzəvi pike sürdülər və məsafəni pozdular. O z'ili ribanı dəmlədi yolu. Z kistok ribi Väinämäinen zmaistruvav sob kantele — gusliv cinsinə aid musiqi aləti. Ale kanteldə yaxşı pulsuz yerə yıxılmadı.

Rune 41

Väinämäinen kantelləri ızgara edir. Yaradıcılığın qızları divi povitrya, Misyatsya və Sontsyanın qızı, Dənizlərin Rəbbi Axto bu möcüzəni eşitməyi seçdi. Slyozi, dənizə düşən və qazax gözəlliyinin blakitny mirvarisinə çevrilən Väinämäinen-in özünün söz-söhbətlərinin gözlərində səsləndi.

Rune 42

Qəhrəmanlar Pohiladan əvvəl gəldilər. Qoca Louhi yatmışdı, igidlər bütün ölkəyə gəldi. Qəhrəmanlar Sampoya baş çəkməyə gəliblər. Bu üfunət proponuvali podіliti möcüzə mlyn. Louhi görüldü. Todi Väinämäinen onu qabaqladı, lakin Kalevali camaatı yarısını götürməsə, güc iyi hər şeyi məhv edəcək. Cənab Pakh'oli bütün döyüşlərini Kalevali qəhrəmanlarına qarşı adlandırdı. Ale vyshy sp_vak uzyav kantele, gratı yeni və öz gurultusuna söykəyir, evin sakinlərini sehrləyir, yuxularında əsəbləşdirir.

Qəhrəmanlar Mlyn-in zarafatı ilə viral oldular və onu doqquz qıfıl və on qıfıllı qızıl qapılar arxasındakı skeletdə tanıyırdılar. Väinämäinen qapını heyran edir. İlmarinen menteşələri zeytunla buladı, darvazası yıxılmadı. Bununla belə, Sampo Lemminkyainen üçün tərif qazanmağa güc tapmadı. Yalnız bikin köməyindən sonra Kalevaltsilər kalevaltsiləri gəmiyə köçürə bildilər.

Qəhrəmanlar Mlyn-i "ağıllı və gec olmayan və qılıncla idarə olunmayan" uzaq bir adaya daşımaq qərarına gəldilər. Evə gedən yolda Lemminkyainen yatıb yatmaq istəyirdi. Väinämäinen yoqodan qabaqdadır, bir saat deyil. Lemminkyainen, müdrik zövqləri eşitməmiş, yuxusunu iyrənc bir səslə qurtumlamış və yüksək səslərlə kranı oyandırmışdır. Susuz fırlanmalarından qəzəblənən Juravel Pivniçə uçdu və Pakh'oli sakinlərini oyatdı.

Samponun yoxa çıxdığını aşkar edən Louhinin qocalığı dəhşətli dərəcədə sarsıldı. Vaughn bunun nə dərəcədə düzgün olduğunu, əşyalarını və hara aparacağını anladı. Vona Udutardan (diva dumanı) duman і іmla vikradlara, dəhşətli Іku-Turso göndərməsini istədi - Kalevaltları dəniz kənarına atmaq, Sampo'yu Poh'єlu'ya çevirmək, Ukko wona tufanı tərk etməyi xahiş etdi, tərəddüd etmə. öz fantaziyası. Väinämäinen dumanı ovsunladı, İku-Turso'dan lənətlər, fırtına ale, scho oynadı, pike tortlarından möcüzə yeməkxanasını götürdü. Väinämäinen müharibəyə görə kədərlənir.

Rune 43

Şər Louhi Sampo Qurbanları üçün Poh'oli döyüşçüləri göndərdi. Əgər gəmi qəzası ördəyi əldən vermişdisə, Vyainyameinen kiçik oğlanın əlindən çaxmaq daşını atdı və onu sehrlərlə suya atdı, sonra skeletin üzərinə yenidən rənglədi. Çoven Pah'uli dağıldı, Ale Louhi dəhşətli bir quşa çevrildi:

Qocalar gətirir,
Uzun müddət istifadə olunmayan bir çox motiklər:
Barmaqlarınızın qoxusuna xidmət edin,
Їх yak zhmenya pazurіv, siskaє,
Mittyu piv-chovna pidhopila:
Pidv'yazala pid colin;
Və çiyinlərə qədər, yak krila,
Kermo, yak hvist, sob odyagla;
Krila sili üçün yüz cholovіkіv,
Quyruğunda min oturdu,
Yüz qılıncdar oturdu,
Ən əhəmiyyətliləri arasında minlərlə atıcı.
Louhi krill azad etdi,
Falçıda qartal kimi idim.
Krilami mahaє gözündə
Väinämäinenu navzdogin:
B'є hmari üzərində bir krill,
Suda və yolda.

Mati Vody, İllmatar, sancılan quşun yaxınlaşması ilə bağlı Väinämöinen-in üzərinə qaçdı. Əgər Loukhi Kalevaltların çovenini irəli sürmüşdürsə, müdrik adam artıq Sampo-nu düzgün paylayaraq çaklunkanı proponuvav etmişdir. Khazyayka Poh'oli yenə bildi, milyon yükü tutdu və sıxmağa çalışdı. Qəhrəmanlar Louhinin üstünə atıldılar və bunun öhdəsindən gəldilər. Ancaq Louhi-ptah bir barmağı ilə möcüzəvi bir mlyn üçün vchepiv etdi, ale tutmadı, onu dənizə buraxdı və onu qırdı.

Böyük ulamki mlin dənizdə boğuldular və dəniz o qədər zəngindir ki, istiqaməti tərcümə etmək mümkün deyil. Drobnі ulamki axan və pimples ilə sahilə mismarlanmış. Väinämäinen parçaları götürüb Kalivalsku torpağının yaxınlığında əkdi, buv bagatımın kənarında hönkürtü.

Və cənab Pakh'olinin şərri, yalnız bir az Krişkanın bir xətti olduğu üçün möcüzə-mlyndən gəldi (niyə Sariliyada canlandı), o, xəyal və bədbəxtliyi oğurlamaq üçün ucalmağa başladı. , skeleti onu silkələyin, cazibə qüvvəsinin şaxtasına enin, insanlara bir vəba salın. Bununla belə, Väinämäinen öz torpağı adına Ukkonun köməyi ilə ortaya çıxdı.

Rune 44

Väinämäinen, pike kistləri olan şukati kantellərinin dənizində bir virusdur, onlar ümumiyyətlə invaziv deyillər, bunu bilmirlər. Sumny Vayne evə döndü və tülkünün yanında ağcaqayın kimi hiss etdi. Yaşamaq vacib olduğu üçün ağcaqayın ağacı səpələnmişdi: qabıqdan asın, bir az şirə alın, qız şərabçılıqdan toxuyur, çoban cəsədləri və qızılcadan pixvi toxuyur. Väinämäinen ağcaqayını söndürdü və kanteleni öldürdü, keçmişdə daha gözəl. Tsvyakhi və kantellərdəki dirəklər spіvu zozuly-dən spivak zrobiv, iplər - uşağın aşağı saçından. Canteli bulo hazır olsa, Vyayne pulsuz olur və bütün dünya bunu seldən eşidəcək.

Rune 45

Louhi, Kalevali'nin firavanlığı mövzusunda həssas olana qədər, firavanlığı məyus etdi və Kalevi'yi insanlara daha çox göndərdi. Louhidən bir saat əvvəl vagitna Lov'yatar (ilahə, ana xəstəliyi) gəldi. Louhi Lovyatarı götürdü və onun doğulmasına kömək etdi. Lovyatarın 9 mavisi var idi - bütün xəstəliklər və hücumlar. Qoca Louhi onları Kalevi xalqının yanına göndərdi. Bununla belə, Väinämäinen sehr və məlhəmlərlə xalqını xəstəlikdən və ölümdən qurtardı.

Rune 46

Qoca Louxi bilirdi ki, Kalevalidə onu göndərdiyi xəstəliklərə görə xəstələnib. Todi vona virishila natskuvati Kalevi sürülərinə rəhbərlik edir. Väinämäinen saxta İlmarinendən vedmedyadakı polyvannyada skuvatini yazmağı və virusu - Otso, yabluchko lisove, bal pəncəsi ilə gözəlliyi xahiş edir.

Vyaynyameinen, daşıyıcıdan pazuri silkələməsini və tıxanmamasını xahiş etdiyi mahnını yatdı, daşıyıcını aşdı, ancaq onu döymədən - adaçayı ağacdan düşdü və qonağının dərisini qopardı və səsə qayıtdı.

Kənddə, uzaqdan, bir mənket qamçıladılar və Vyayne rozpov, tülkü tanrıları və ilahəsi kimi, daşıyıcıya aşiq olmaqda sizə kömək etdi.

Rune 47

Kanteli üzərində Väinämäinen çınqıl. Xəyal və ay, möcüzəvi kin hiss edərək, aşağıya endi. Qoca Louhi onları tutdu, skeletin içindən tutdu və Kalevinin ortasından odda pis oldu. Kalevalaya soyuq, işıqsız bir yuva endi. Göydə gəzmək üçün, Ukko eşşəyində, temryava gəldi. Ukkodan narahat olan adamlar ələ keçirdi, kabinəsində viyşov, nə oğlu, nə də misyatsya tanımırdı. Todi ildırım asılır, onu balacanın içinə tutur, ekrandakı kiçik isə ekranı kiçiklərə verir, "yeni aydır, yeni mesajdır". Diva beşikdə cənnət alovunu hiss etdi, onu qucağında bəslədi. Rapt voqon vipav dayənin əlindən doqquz göyə uçub yerə yıxılır.

Väinämäinen, iskri vuraraq, aşpaz İlmarinenə dedi: "Od üçün yerə yıxılaraq heyran olaq!" Və qəhrəmanlar səmavi söhbəti pozdular. Qoxuya gedən yolda İlmatar oxudu və o rozpovila, yer üzündə səma atəşi, İskra Ukko, hər şeyi öz yolumda yandıracaq. Vona Turinin evini yandırdı, tarlaları, bataqlıqları yandırdı və sonra Alue gölünə düşdü. Göldə səmavi alov sönmədi. Göl qaynayırdı və gölün qabırğaları odda şər olduğu üçün düşünməyə başladı. Todi sig iskru Ukkoya baxdı. Göl sakit idi, ağ ale ağrıdan əziyyət çəkməyə başladı. Xətt ağ balığa yazığı gəldi və onu dərhal açıqdan dürtdü və sanki dözülməz kədər onu əzablandırdı. Boz pike kəskinliyi çıxartdı və bu, hərarəti qaldıra bilərdi. Väinämöinen və İlmarinen Alue gölünün sahilinə gəldilər və boz pike yemək üçün ələk atdılar. Mənə Kalevali qadınları kömək etdilər, boz pike saçaqlarında lal ale. Birdən ələk atdılar, indi xoloviklərə kömək etdilər, torlarda daha pike yox idi.

Rune 48

Väinämäinen aslandan nəhəng ətəyinə qədər. İlmarinen ilə eyni vaxtda dənizi zəngin göndərən Vellamo (dəniz kraliçası) və Ahto (dəniz kralı) boz pike tutmaq üçün iyi gəldi. Pike paylayaraq və iskrasından şərab alaraq qəhrəmanlara kömək edən Sin Sontsya. Ale iskra Sin Sontsyanın əlindən asıldı, Väinämäinen-in saqqalını yandırdı, nalçı İlmarinenin əllərini və yanaqlarını bükdü, tarlalarda qaçdı, pivəni yandırdı. Bununla birlikdə, onu və onun şahzadələrini Kalevi eşşəyinə qədər ovsunlayan yanğını spіymav spіvak. İlmarinen məftunedici atəşin gözündə əzab çəkdi, ala, mən opikiv, vilikuvavsya qarşı sehr bilirəm.

Rune 49

Onsuz da Kalevi köşklərində alov alovlanırdı, lakin o ay səmada günəş doğmadı. Meşkantlar İlmarinen Vikuvati Novi Svitildən soruşdular. Ilmarinen robotu tutaraq, sizə deyəcək ale hikmət, scho:

Cəsarətimi aldadır
Qızıl ay olmayacaq,
Sriblo günəş olmayacaq!

Qiymətə iddiasız olan İlmarinen işini davam etdirdi, yeni oğul və bir ay yüksək yalını gəldi. Ale bahalı işıqlar yorulmadı. Todi Väinämäinen bir müddət sonra doğru gün və ay getdi və Louhi köhnə oğurladığını bilərək. Poh'yolu da Vyayne viral, de її bu bagans onların gərəkdir. Pisnospіvets cholovіkami Sarіoli y bіy i dəyişmək dən qoşulma. Səmavi işıqlara toxunmaq istəyəndə, hətta ölkənin mühüm qapıları belə getmədi. Väine evə dönüb və skeleti görmək mümkün olduğu üçün döymə Ilmarinen vikuvati zbroy tələb edir. İlmarinen işə başladı.

Bir saatdan sonra Mister Pakh'oli bankaya çevrilərək Kaleviyə, İlmarinenin kabinəsinə uçdu və qəhrəmanın ölümə getməyə hazır olduğunu və onun üçün pislik payı olduğunu bildi. Qorxu içində qalib Sariluya çevrildi və günəşi o ay vyaznitsadan buraxdı. Mavi şəklində, siçanlarımda yenidən tanıdığım nalçıya yüksəldim. Koval, radio, Väinämäinen işığını göstərir. Väinämäinen aşılayıb töküb, üfunət qoxusu səmanı bəzəyib, insanlara xoşbəxtlik gətirdi.

Rune 50

Kalevali choloviklərindən birinin qızı Dyvchina Mar'yatta cowberry giləmeyvə ailəsinin başçısı idi. Ana və ata evdən işarə verdilər. Qulluqçu Mar'yatti, bedolakhu keçidi ilə pis cholovik Ruotusu pozdu. Ruotus və o pis dəstə Mar'yattanı taxıllara qədər yerləşdirdilər. Bu zaman hlivi Mar'yatta sinanı dünyaya gətirdi. Raptom oğlan znik. Bidolaşna Mati Sinanı zarafata salıb. Vona o ay mavi haqqında işığı bəslədi, amma üfunət iyi görünmədi. Todi vona Sontsyaya tərəf döndü və Sonce ayağa qalxdı, mavi bataqlıqda ilişib qaldı. Mar'yatta vryatuvala şina yoqonu dodomaya gətirdi.

Kənd sakinləri uşağı xilas etmək istəyiblər və ağsaqqal Virokannası çağırıblar. Priishov və Väinämäinen. Pisnospіvets proponuvav uşağı, giləmeyvə olan qadının insanları öldürür. Ditina, böyük günahını (Ainonun ölümü) təxmin edərək, ədalətsiz virok üçün ağsaqqal oldu. Virocannas körpəni Kral Karjali ilə vəftiz etdi. Väinämäinen, cazibədar bir şəkil ilə, orta çovanı açdı və Kalevalidən “burada, yer və göy bir anda birləşir” deyə sızlamaq qərarına gəldi.

-50 ründən (pisen) poetik epik mağazanı bitirin.

"Kalevali"nin əsasını Kareliya xalq epichni şəkilləri təşkil etmişdir. Hekayə xəttini bəzi xalq epik poeziyasına bağlayan fin tərcüməçisi və şairi Elias Lionnrot (1802-1884) tarix günlərinin variasiyasının tərənnüm görünüşünü etdi. Sülh Lionnrot dvichi tərəfindən əzildi: 1835-ci ildə "Kalevali" nin ilk görünüşü, 1849-cu ildə - başqa biri çıxdı.

Narodni pisnі (runi)

L'onnrot tərəfindən verilən "Kalevala" adı millətin qəhrəmanlarının yaşadığı və yaşadığı torpağın təcəssümüdür. şəkilçi la mіsce yaşayış deməkdir, belə ki, scho Kalevala- Sinamilər tərəfindən çağırılan zəngin Väinämäinen, Ilmarinen, Lemminkäinenlərin mifoloji əcdadı Kalevin həyatı. 50 pisendən (ründən) böyük bir şeirin bükülməsi üçün material, Karelian və sözlərindən yazılmış folklorun (rünlərin) ətrafında Lonnroth, eposun bir hissəsi, lirik bir hissəsi, sehrli personajın bir hissəsi kimi xidmət etdi. Fin kəndlilərinin özləri. Rus Kareliyasında, Arxangelskdə (Vuokkinim - Voknavolok) və Olonets əyalətlərində - Repoli (Reboli) və Himeoledə (belə vaxtlarda) köhnə Runes (Pisni) abidələrinin əksəriyyəti

Kalevalanın əsas süjeti yoxdur, məsələn, bütün mahnıları birləşdirən bi (məsələn, "İlyadi" və "Odissey"də). Çox yönlüdür. Yerin, səmanın kökləri haqqında xəbərləri görmək üçün mən gördüm və insanlar hələ də yerin və mavi arpanın ağası olan finivlərin əsas qəhrəmanı Vyainyameinen haqqında nağıl eşidirlər. Dal, mіzh іnshim, gözəl dіva Pіvnochі olan qəhrəmanın inkişafı haqqında danışmaq üçün: milin ulamkіv-dən şoven təyin etmək möcüzəvi bir əmr olduğu üçün onun adının başqa bir məqaləsi olacaq. Robotun yanına gedən qəhrəman özünə o qədər xəsarət yetirir ki, qana bilmir və ətrafda gəzməyi sizə xəbər verəcək qoca cadugərin yanına gedir. Evə dönərək, Väinämäinen pidnimä nalçı Ilmarineni Pivnoch, Pohjolu torpağına aparmaq üçün sehrlərlə, de ki, xoşbəxtlikdən, Väinämäinen tərəfindən verilən adi halla, baqaj sahibi üçün körpüləndi.

Rünlərin başlanğıcı (XI-XV) qəhrəman Lemminkyainen, döyüşçü dilbər və qadın sehrbazının kostyumu haqqında bir epizod qisas alır. Gəlin Väinämäinen-ə müraciət edək; Viyipunenin bətnində hərəkət edərək cəhənnəmə enməsini təsvir etmək, belə ki, o, gözəl bir şoferin qurulması üçün lazım olan son üç kəlməni, uşağın əlinin çıxarılmasının köməyi ilə Pohjolda qəhrəmanın görünüşünü görsün; Vaqonun qalan hissəsi nalçı İlmarinenin necə çıxacağına etiraz etdi və hesabatda şənlik və çəkilərin görünməsi, habelə həmin adamın (XVI-XXV) heyətinin qaydaları təsvir edilmişdir.

Yerli rünlər (XXVI-XXXI) Pohjoladakı Lemminkäinen illəri ilə tanışdır. Bacımın bilmədiyi şeylərə diqqət yetirən varlı Kullervo payının cəmi haqqında epizod, nə qədər ki, mən qardaş və bacım, həyatına intiharla son qoyuram (Runes XXXI-XXXVI), sanki yerə uzanır. , mümkün olduğu qədər tez, ən yaxşı hissələrə hamını yeyin.

Rünlər, üç Fin qəhrəmanının şövqü haqqında geniş yayılmış fikirlərin qisasını almaq üçün - Poh'єlidən Samponun əşyalarının əlavə edilməsi, Väinämeinen kantellərinin hazırlanması haqqında, mən bütün təbiəti ovsunlamaq üçün qışların quyularında böyüyürəm. Dənizdəki Sampo, xoşbəxtlik haqqında, Vyaynayamiyeny haqqında vətən haqqında Samponun digər parçaları haqqında, onun cəsarətli cəsarətləri və Lord Pohyoli tərəfindən Kalevalaya göndərdiyi canavarlarla mübarizəsi, qəhrəmanın yükünün möcüzəsi haqqında Lord Pah'uli (XXXVI-XLIX) tərəfindən ovsunlanmış їm sontsya və mіsyatsya dönüş qəhrəmanı haqqında.

Sonuncu rune, gözəl uşaq diva Mar'yata (Xilaskarın xalqı) xalqı haqqında xalq-apokrif əfsanəsinin qisasını almaqdır. Väinämäinen onu döymək sevincini verdi, fin qəhrəmanının qüdrətini alt-üst etməyə məhkum olanı, təəssüf ki, osipa Väinämäinen-in qantelini ədalətsizliyin köməyi ilə və qəhrəmanın möcüzə eşqini itirərək bağlanması. Məryəm, mahnı. ...

Filoloji və etnoqrafik təhlil

Xüsusi bir ipdən istifadə etmək vacibdir, çünki bir bədii dövrədə çox yönlü bir epizod Kalevali bağlayıram. f .. Hörmətli Aspelin, її-nin əsas ideyası yay və qış tətillərinin sınaqdan keçirilməsidir. L'onnrot özü, Kalevali rünlərində bu üzvi zəngin birliyinə müdaxilə edərək, bununla belə, mesajın Kalave torpağının qəhrəmanının rütbəsinin Pohyuoli əhalisinə əmr vermək və əmr vermək olduğunu sübut etmək üçün sadə olduğunu etiraf etdi. əhali. Yuliy Kron stverdzhu, belə ki, Kalevala bir fikir tərəfindən öldürüldü - Sampo yaradılması və Fin xalqının gücü onu rədd haqqında, - ale viznaє, lakin plan və ideyalar eyni ideya ilə qarşılanacaq gözləmir. Von Pettaunun von Pettaunun vizyonu Kalevalanı 12 dövrə bölmək, tamamilə bir müstəqil dövrə. İtalyan Comparetti'nin doktrinası Kalevala haqqında geniş pratsidən Visnovkadan əvvəl gəlməli, ancaq runların bir az gücə sahib olmasına icazə verin, lakin Lionnroth tərəfindən pozulmuş rünlərin birləşməsi, lakin çox deyil və eyni zamanda, biz məcburuq. runes verin; nareshty, lakin eyni materiallardan hər hansı digər plana uyğun olaraq bu birləşmələri inkişaf etdirmək mümkündür. Lionnrot bilmirdi ki, başlıqlı düşərgədə rünlərdə (yak vvvav Shteintal) bir zorakılıq var - insanların belə bir yeməyi olmamasına baxmayaraq. Yuxu proqramlarında rünlər bir az sözçülər tərəfindən çağırılmaq istərdi (məsələn, Väinämäinen Lemminkäinen üçün kifayət qədər yaxşıdır), buna görə də rus bilini Serbiyada olduğu kimi tam bir dastan olmaq kifayət deyil. Lionnrot özü üçün bir ad çıxardı, lakin dastanda ona runes verildikdə, Svavilin deyağı qaçılmaz oldu. Əslində, o, Lionnrot robotlarının çevrilməsini özünün və rünləri seçənlərin yazdığı variantlarla göstərdi, Lonnrot bu şəkildə titrədi, çünki ən çox onun sədrlik etdiyi plana getdi, sonuncu hissələrdən runeləri zigurtovuvav etdi. runes, qalan rune (50) isə yoqo məxluqu adlandırıla bilər, əgər istəsək, xalq əfsanələrinə əsaslanacağıq. Şərab yemək üçün biz Karelian tortlarının bütün sərvətindən istifadə edərək, ritualın, cadugərliyin, ailənin qeyri-rəsmi rünləri ilə nizamı təqdim edərək və Kalevala'nın sadə bir həyat yaratmaq, başa düşmək üçün necə mənalı bir maraq verdiyi fikri ilə tanış oluruq. , başa düşmək,

Kareliya eposu üçün tipik olan tarixi əsasın ümumiliyidir: zənginləri çox qazax xarakterinə uyğunlaşdırmaq; Digər xalqlar ilə tarixi zitknen finiv bəzi vidlunnya runes saxlamaq etməyib. Kalevala'nın heç bir səlahiyyəti, insanları, asqıları yoxdur: bunlar qədər bilməyəcəksiniz və varlı insanlar öz xalqları üçün deyil, möcüzəli Kazokların qəhrəmanı kimi xüsusi məqsədlərə çatmaq üçün şücaətlər edirlər. Bir qayda olaraq, zəngin insanlar üzgəclərin köhnə linqvistik baxışları ilə üzükə yaxın qalırlar: cəsarət qoxusu və o qədər də fiziki güc deyil, ilan səsi, şaman kimi. Qoxusu nabuvati razny viglyadu bilər, digər insanları möcüzəli rütbənin yerdən yerə apardığı canlılara, atmosferin atmosferinə - şaxta, duman və inşe. Varlıların Yazıçnitski dövrünün tanrılarına yaxınlığını da görürük. Slid eyni yüksək məna deməkdir, musiqi və musiqinin Fin sözlərindən necə həzz almaq. Məsələ lyudindir, bildiyiniz kimi, runi-ilan, möcüzələr yarada bilərsiniz və ilahi musiqiçi Väinämäinen'i kantellərdən çalan səslər bütün təbiəti bəsləyir.

Krim etnoqrafik, Kalevala yüksək bədii maraq təmsil edir. Yenidən başlamazdan əvvəl onu təyin etmək lazımdır: təsvirin sadəliyi və canlılığı, təbiət üçün canlı və canlı, böyük lirik vərdişlər, xüsusən də insan kədəri təsvirində (məsələn, mavi üçün sıx bir ana, atalar üçün uşaqlar), sağlam yumor , nüfuz edən diyovıx... Əgər bütün epos üçün Kalevalaya heyransınızsa (Kronaya baxın), onda onlarda ən azı bir neçə çatışmazlıq görünəcək, etiraz, yuxuya gedən bütün insanlar üzərində güc: ... Hazırlanmağa hazır olan bir növ qeyri-biznesin təfərrüatları, onlar üçün həddən artıq hesabat vermək asan deyil və hərəkətin özü onluq əhəmiyyətsiz ayələrdə işlənmişdir. Belə bir uyğunsuzluq həmin ustadın yaddaşında tapılmalı və məsələn, rus bilinlərində problemsiz inkişaf etməlidir.

Bununla belə, є i tarixi faktlar coğrafi chastkovo ilə iç-içə, onlar epik pod təsvir olunur. Günün əvvəlində Kalevala'nın ninish qəsəbəsindən є Gölü Topozero zənginlərin yakesi ilə dənizdir. Onlar gölün sahilində məskunlaşıblar Sami- Poh'ila xalqı. Sami bully güclü var çakluni(Qoca Louhi). Aleksei Kareliyalılar Pohjola əhalisinin və dünyanın qalan hissəsi ilə birlikdə Sami həyatı ilə uzaqda yaşaya bildilər.

Kalevali Günü

"Xalq Eposu Kalevali Günü" milli olaraq müqəddəsdir, 28 şiddətli deməkdir. Finlandiya və Kareliya "Kalevala Karnavalını" keçmək şansına sahib olduqda, yüksək küçə kostyumu kursu, eləcə də epik hekayə xəttinin teatral səsi şəklində.

Mystestvі ildə Kalyuvala

Vikoristannya іmenі

• Kostomuksha є küçəsi "Kalevali" yaxınlığında.
• Petrozavodsk yaxınlığında "Kalevala" kinoteatrı, "Kalevala" kitablarının çərçivəsi və "Kalevali" küçəsi var.
• Siktivkary є Kalevala bazarını tənqid edir.
• "Kalevala" Moskvadan olan rus folk-metal qrupudur.
• "Kalevala" rus rok-herts Mara və Ximerin mahnısıdır.
• Kareliya Respublikasında Kalevala milli bölgəsi və Kalevala tipli kiçik yaşayış məntəqəsi var.

Ədəbiyyat

• L. P. Bolskinin yeni rus transferi (Kalevala: Finska Narodna Epopaea / Yeni transfer, ön plandan və L. P. Bolskinin qeydləri. Sankt-Peterburq: Drukarnya N. A. Lebedova, Nevski prospekti, 8, 1888.616 s.).
• Kalevali'nin Nimetsky çarpazları: Şifner (Helsingfors, 1852) və Paul (Helsingfors, 1884-1886).
• Fransızca tərcüməsi: Leuzon Le Duc (1867).
• İngilis dili tərcüməsi: I. M. Crawford (Nyu-York, 1889).
• Rus çarpazındakı kiçik urivki Ya. K. Groth tərəfindən verildi ("Suchasnik", 1840).
• Rus çarpazındakı rünlərin desilkasını G. Helgren görüb ("Kullervo" - M., 1880; "Aino" - Helsingfors, 1880; Runes 1-3 Helsingfors, 1885).
• İd dilinə on yeddi ründən tərcümə edilmişdir: H. Rosenfeld, "Kalevala, Xalq Eposu fіnіv" (Nyu York, 1954).
• İvrit dilinə köçürmə (nəsrdə): prov. Sara Tovia, "Kalevala, qəhrəmanlar diyarı" (Kalevala, Eretz ha-giborim), Tel-Əviv, 1964 (o vaxtdan bəri görünür).

Kaleval (Fin və İsveç istisna olmaqla) rəhbərləri haqqında hesabatların sayı:

• Jacob Grimm, "Ueber das finnische Epos" ("Kleine Schriften" II).
• Morits Eman, "Köhnə Kalevali dastanının başçıları" (Helsingfors, 1847).
• V. Tettau, “Ueber die epischen Dichtungen de finnischen Volker, besonders d. Kalewala ”(Erfurt, 1873).
• Steinthal, "Das Epos" ("Zeitschrift für Völkerpsychologie" V., 1867-ci ildə).
• İyul Krohn, "Die Entstehung der einheitlichen Epen im allgemeinen" ("Zeitschrift far Völkerpsychologie", XVIII, 1888).
• Yogo, Kalewala Studien (İsveç dilindən Nimetsky çarpazında, eyni yerdə).
• Eliel Aspelin, "Le Folklore en Finlande" ("Melusine", 1884 No. 3).
• Endryu Lanq, “Adət və Mif” (səh. 156-179).
• Radloff, "Proben der Volkslitteratur der Nurdlichen Turk-Stämme" 5-ci cildinə qədər cəbhədə (Sankt-Peterburq, 1885, s. XXII).
• Möcüzə fin kitabı haqqında Y.Kronun “Fin ədəbiyyatının tarixi. Hiss I. Kalevala ", Helsingforsa daxil olan (1883), div. M.Mainovun məqaləsi: “ Yeni kitab Fin xalq dastanı haqqında "(in" Zh. M.N. Pr. "1884, ot).
• Y. Kronom tərəfindən götürülmüş böyük materialların öz-özünə işlənməsi və "Kalevali"nin tənqidi üçün ilk maliyyə hesabatları, є ...

Div. həmçinin

Qeydlər

Ədəbiyyat

• // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 dod.). - SPb. , 1890-1907.
• "Kalevala" dünya mədəniyyətinin xatirəsidir: Biblioqrafik şou. Sifariş verin. N. Pruşinska. Nd. İncəsənət. E. Karh. Petrozavodsk, 1993.

Posilannya

• Kalevali rus dilindən L. P. Bolski tərəfindən tərcümə edilmiş mətn, 1985-ci ildə yenidən işlənmişdir
• Eino Kyuru və Armas Mişin tərəfindən tərcümə edilmiş Kalevali Rosіyskoyu mətni
• Kalevala Finlandiya Ədəbi Tərəfdaşlığının saytında: Vstup, Zmist Kalevali, Kalevala - Finlandiya Milli Eposu, Bagatolika Kalevala, Perekladi Kalevali (16 fevral 2012-ci il tarixində ləğv edilmişdir)
• Іstorіya rekordu (sorennya) Kalevali (16 fevral 2012-ci il tarixində ləğv edilmişdir)
• (16 fevral 2012-ci il tarixində ləğv edilmişdir)
• Kalevalinin ilk görünüşünün elektron surəti (1835) (fin.) (16 fevral 2012-ci il tarixində ləğv edilmişdir)

Wikimedia Fondu. 2010.