Eyni dəyərlər haqqında düşünün (L.M. Tolstoyun "Viyna o dünya" romanının arxasında)

Sem'ya dəri insanların həyatında ən böyük dəyərlərindən biridir. Ailə üzvləri bir şeyin qədrini bilirlər və həyat sevincini verirlər, qarşılayırlar, yaxınlarına gələcəyə ümid bəsləyirlər. Niyə bu mənim əxlaqi düzgünlüyüm olduğunu düşünürsən və bu anlayışda israr edirsən. Ailənin maddi dəyərləri qayaya, insanların əbədi işığını gətirən mənəvi dəyərlər isə onların tənəzzülünə, pisliyinə, orta təbəqəsinə bağlıdır.

Romantika L.M. Tolstoy "Viyna və Mir" bildirişinin mərkəzində üç ailə - Kuragini, Bolkonski, Rostov.

Ailənin dərisində tonu ailə başçısı təyin edir və onun övladlarına xarakter gücü kimi ötürülür və onun mənəvi mahiyyəti, əmrlərin həyatı, dəyər anlayışı - görənlər. yaşlı qadınlar, qocalar, ...

Kuraqinix ailəsi Sankt-Peterburqun üzüm bağlarının evlərindən biridir. Prince Vasil Kuragin, gülməli adam və uzaq deyil, sina və dona nyvigіdnіshe düşərgəsi üçün etiraz zbuduvati: Anatole üçün - uğurlu karyera, Elena üçün - Rusiyada ən çox tapılan insanlardan biri ilə shlyub.

Əgər ruhsuz Anatoli köhnə knyaz Bolkonskiyə rozmovlyaє qızardırsa, aparıcı təbəssümdən razı qalacaq. Siz bunu "ilahi" və knyazın özü və sən, gənc Kuragin, "həmin canlılığın padşahına" xidmət etməyi tələb edənlər haqqında köhnələrin sözlərini görürsən. Gəlmək, alay, hər hansı bir "sığorta" dan əvvəl Anatole, artıq daxil olmuş və Anatolev, "sağda" olmayacaq, lakin nitrohilər Svitsky körfəzindən qaçmayacaqlar. "Mən nə ilə məşğulam, tatu?" - atasının şərabını həyasızcasına qidalandırır, і cim viclikє gnіv və köhnə Bolkonskinin qəzəbi, deputatlardakı baş general, xalq bağlanır və şərəflənir.

Helen yeni və xeyirxah P'ura Bezuxovun qoruyucusu, nayrozumnshy komandasıdır. P'uranın atası dünyadadırsa, o zaman knyaz Vasil, ağsaqqal Kuragin, sinqraf Bezuxovun qeyri-qanuniliyi üçün rüsvayçı və uğursuz bir plan olacaq, nə çöküşü, nə də tənəzzülü rədd edə bilməyəcək. qrafın adı. Bununla belə, Şahzadə Vasilin intriqaları, hücumda, kinsizliyə, hətta mehriban P'ar və qızı Yelena'nın sevgi bağlarının köməyi ilə təslim olmadı. P'ura, işığın gözündə Helen daha ağıllı olan, yalnız bir az bilən, pis, vulqar və çəhrayı olanlara düşməndir.

Birinci ata və gənc Kuraqini hijakaların tsesidir. Ailənin dəyərlərindən biri də öz şəxsi maraqları naminə başqasının həyatına və şərinə təcavüz etməkdir.

Maddi vigodi, yaxşı sağlamlıq, lakin yalnız deyil - prioritet oxu. Ale spratsovuє qanunu, yakim arxasında "... böyüklük yoxdur, sadəlik, yaxşılıq və həqiqət yoxdur." Həyat qisas almaq qorxuludur: Borodin tarlalarında mən Anatolevin ayağını kəsirəm (eyni mav "xidmət et" qazan); erkən, gənclik və gözəlliyin inkişafında, dünyada Elena Bezukhova.

Bolkonskix ailəsi - zadəgan bir ailədən, Rusiyada ən məşhur, zəngin və vplivova. Qoca Bolkonski, şərəfli insan, ən mühüm ailə dəyərlərindən biri, ən mühüm ailə dəyərlərindən biri; ailənin vəziyyəti haqqında məlumat vermək; əxlaqsız vchinki və nitsi tsіlі üzərində həyatı dəyişdirməyin.

Andriy, lyudin suto vіyskova, ən yaxşıların, Kutuzovun, oskilka tse lakey posadın ad'yutantlarında itməyəcək. Ön cəbhədə, Şengraben döyüşlərinin mərkəzində, Austerlitzdəki podiumda, Borodin tarlalarında qalib gəlin. Kompromis olmaması və cəsarətli şahzadə Andriy xarakterini bir insan kimi sərtlik yaratmaq, rahat hiss edənlər üçün kənarında. Wien, özlərinə qarşı ayıq-sayıq olan insanları zəifliklərini bağışlamır. Ale addım-addım, qayalarla, Bolkonskoe əvvəl müdriklik və həyat qiymətləndirmələri gəlir. Napoleon ilə pershіy vіynі At, olan evimdə Kutuzovun qərargahında, axın içində olan insanların şəfaətinin bir şukavı kimi Drubetskoyu tanıyan heç kim yox idi. Eyni zamanda, Andriy dərhal öz adamlarına buna icazə verdi və özünü döyüş generalı, layiqli bir xalq perspektivinə nifrət etdi.

Podіyakhda 1812 r. bol əzab çəkən və həyatda zəngin intellektli gənc Bolkonski orduda xidmət etmək üçün. Qalib, polkovnik, alay komandiri və dummies və rütbəyə görə dərhal öz girovları ilə. Smolensk qarşısındakı şanlı və qanlı döyüşün taleyinin qayğısına qalacağam, oraya mühüm yolla girəcəyəm və Borodin döyüşündə ölümcül hala gələn yaranı təmizləyəcəyəm. Kampaniya 1812 r kob haqqında demək Slid. Bolkonsky "özünü saray əyanlarına itirərək, suverenin hüzurunda itirilməsini istəmədi, ancaq orduya xidmət etmək üçün icazə istədi".

Bolkonsky ailəsinin yaxşı ruhu, öz sevgi və xeyirxahlıq ideyaları üçün səbri və bağışlaması üçün olan Şahzadə Məryəmdir.

Rostov ailəsi L.M. qəhrəmanının sevgilisidir. Rus milli xarakterinin düyülərini özündə birləşdirən Tolstoy.

Qoca qraf Rostov öz mərhəməti və alicənablığı ilə Natalya ailənin rifahı üçün qurban olan, Denisov və Sonyanın şərəfini ələ keçirən Mikola sevmək və kohan olmaq istəyəcək kimi utancaqlıq iyi gəlir

Ale "yaxşı o həqiqətə" ac qalmanın üfunət qoxusu, zibil iyi, sevinclə yaşamaq və xalqı üçün cəsarətlə yaşamaq qoxusu. Ailənin dəyər tapmaq səyləri üçün.

Gənc Peter Rostov ilk döyüşdə zhodnıy tikintini məhv etmədən öldürüldü; ilk baxışda onun başsızlığının əyilməsi və vipadkov. Gəncin çar adına və sözlərin o qəhrəmanlıq mənasını tapmış adamın canı üçün canını əsirgəməməsi bir az məntiqli həqiqətdir.

Rostov Moskva oğrularının selində öz torpaqlarını basaraq hələ də qəzəblənir. Natal, güclü bir çubuqla, ailənin maddi dəyərlərini deyil, xoşbəxt olmayan yaralıların vryatuvati daha vacib olduğunu gətirin.

Köhnə qrafı onun qızı, zərif, gözəl, yüngül bir ruh yazmışdır.

üstündə sol tərəf romanı P'єr, Mykola, Natasha, Marya ailədə xoşbəxtdir, onların təkan verdiyi; məhəbbət və kohan qoxusu, yerdə dayanıb nurlu həyatın üfunəti.

Sonda demək olar ki, Tolstoyun sevimli qəhrəmanları üçün eyni dəyərlərin tapılması onların düşüncələrinin saflığı, əxlaqı, gün işığına sevgisidir.

Burada zarafat etdilər:

• o dünya viyna romantikası üçün ailə mövzusu
• Romantika ailəsi dünyadır
• ailə Rumıniya viyna o dünya

Giriş

Lev Tolstoy 19-cu əsrin, rus ədəbiyyatının “qızıl əsri”nin ən böyük nəsrlərindən biridir. Mən iki əsrdir ki, oxunu hər cür işıqda oxuyuram ki, kətanların parlaq canlı və parlaq sözləri oxucunu nəinki zəbt etsin, həm də insanlar üçün vacib olan qida haqqında düşünsün və onlara sübut olsun. Yaskraviy butt yazıçının yaradıcılığının zirvəsidir, "Viyna və dünya" epik romanı, onun üçün Tolstoyun maaşları hər hansı bir azdırıcı insanlar üçün aktualdır. Tolstoyun “Viyna o dünya” romanında ailə mövzusu müəllifin özü qədər önəmlidir. Tolstoyun qəhrəmanlarının faktı praktiki olaraq eqoist deyil.

Mətndə ən son cihazlar açılır və hər bir halda üç tamamilə yeni ailə var: Rostov, Bolkonsky və Kuragin - bunlar arasında ilk ikisi müəllifin bütün pəhrizdən fikirlərindəndir.

Rostov, çünki kohanın gücü böyükdür

Rostovluların böyük vətəninin başçısı İlya Andriyoviç Moskva zadəganıdır, çox mehriban bir insandır, səxavətli və dovirlivdir, mən o uşağın dəstəsinə pərəstiş edəcəyəm. Ruhun həddindən artıq sadəliyi üzərində Zvazhayuy, çağırış hökmdarın ağlında deyil, yəni sərhəddə olmaqdır. Ale Rostov Sr. ev təsərrüfatlarına heç bir şey təqdim etməyi vəd etmir: biz həyatı artıracağıq, Borg sina üçün ödəyəcəyik.

Rostov hələ də xeyirxahdır, köməyə gəlməyə hazırdır, hey və chuiny, onların çoxlu dostu var. Təəccüblü deyil ki, Batkivşçinanın patriotu Petya Rostov Batkivşçinanın himayədarıdır. Rostov ailəsi avtoritarizmə görə məsuliyyət daşımır: burada atalara qayğı göstərən uşaqlar var, amma atalar uşaqdır. Natalka özü atalara müqavimət göstərə bildi və vergili Moskvadan qiymətli nitqlər deyil, yaralı əsgərlər daşıya bildi. Rostov şərəf, vicdan və mənəviyyat qanunlarını pozmadığına görə, çizinauda gözəl qəpiksiz olduğuna görə hörmət edildi. Rostov ailəsinin obrazlarında Tolstoyun ideal əcdad yuvasına vladyka, rus ailəsinin dəyişməz əlaqəsi var. Niyə gözəl illüstrasiya olmasın, “Viyni və sviti”də ailənin rolunun nə qədər böyük olduğunu necə göstərmək olar?

Belə bir kohannyanın "Plid", belə yüksək mənəvi vixovannya gözəl - tse Natasha Rostova. Vona ataların ən gözəl keyfiyyətlərini özünə götürdü: atadan mehribanlığı və təbiətin genişliyini, anadan isə mehribanlığı və səxavəti götürdü. Nataşanın ən vacib keyfiyyətlərindən biri təbiilikdir. Oynamaq böyük rol deyil, dünya qanunlarına uyğun yaşamaq, її її її özünü rahat hiss edənlərin ağlında yalan deyil. Köklü bir ruha, ekstrovertə, bütün insanlara, onların digər yarısına ürəkdən və artan sevgisi olan bütöv bir ailə. Von Tolstoyun gözündən ideal qadındır. Birincisi ideal pis ideal ailədir.

Rostovun vətəninin gənc nəslinin ilk nümayəndəsi Mikola lənətə gəlmiş qızılgül və ya ruhun genişliyi deyil, sadə, dürüst və layiqli gənclərdir.

Rostov ailəsinin "Gidke kaçenya"sı Vira öz yolunu - hisizm yolunu tutdu. Vıışovşi Berqi əvəz edir, məni buraxmır, Rostov və Bolkonskiyə getmirəm. Tsei, Bürc tülkü və sprazi zbagachennya əkin dayandırılması orta edir. Tolstoyun fikrincə, belə bir şəkil asma üçün əsas olmaq üçün yararsızdır. Nə üçün? Buna görə də, ruhani heç bir şeyə belə bir baxışda. Tse shlyakh roz'єdnannya ki, deqradasiya, şho ​​vede to nikudi.

Bolkonski: borg, şərəf o rozum

Əsilzadələrə xidmət edən Bolkonski ailəsini görmək asandır. Bütün ailə üzvlərindən olan Kozhen möcüzəvi bir ixtisas, talanovit, tsilisna və mənəviyyatdır. Yeddi ən güclü insandan Tse. Ailənin başçısı Şahzadə Mykolay kəskin və davakar xarakterli bir ludindir, qorxunc deyil. Buna görə də o, dəniz uşaqlarından qorxmaqdan qorxacaq. Nybilshe qoca şahzadə ağıllı və ağıllı insanların qiymətidir və buna görə də belə yüksək keyfiyyətin dibində pis olurlar. Andrey Bolkonskini atası, nəcibliyi, xeyirxahlığı, qüruru və müstəqilliyi gördü. Sin və Batko Bolkonski - maraqlı, ağıllı ruhu güclü Xalq. Andriy romanda ən çox rast gəlinən personajlardan biridir. Dastanın ilk hissələrindən başlayaraq ömrünün sonuna qədər insanlar həyat hissini hiss edərək və öz ibadətlərini bilərək ən çox yayılmış mənəvi təriflərdən keçirlər. “Viyni və dünya”da ailə mövzusu Andriyin bütün həyatı boyu açılacaq;

Andriyanın bacısı şahzadə Marya Bolkonska romanda insan kimi fiziki, psixoloji və əxlaqi cəhətdən tamamilə faydalı kimi göstərilir. Dіvchina, fiziki gözəlliyə çevrilmədiyi üçün, post-ochіkuvanni sakit ailə xoşbəxtliyində yaşayır. Sevgi və turbomühərriklə xatırlatmaların qiyməti, səbirli və bacarıqlı kapitanın çeki. Tsya nairozumnisha, romantik və relіgіyna dіvchin bölgəsində atanın kobudluğunu tamamilə daşıyır, lakin onu çox və güclü şəkildə sevməyi heç vaxt dayandırmır.

Belə bir rütbə ilə Bolkonsky ailəsinin gənc nəsli köhnə şahzadənin bütün gözəl keyfiyyətlərini sakitləşdirdi, onu kobudluq, sahiblik və dözümsüzlük baxımından duruşundan məhrum etdi. Tom Andriy və Meri insanların ədalətli məhəbbətində qurdular və o vaxtdan bəri onlar bir ixtisas olaraq inkişaf edərək, mənəvi toplantılardan keçərək - ideala, işığa, Tanrıya doğru gedirlər. Bolkoniyalı ailənin dünyasının böyük yoldaşların belə qatlana bilən zəkasına sahib olmasına görə, nə Meri, nə də Andriy həyatı sevmir.

Kuragini, hisizmdən iyrəncliyə görə

Kuraqinix ailəsi qarşısında iki kanop birbaşa qarşıdur. Ailənin başçısı, şahzadə Vasil, həyasız qızartmanın arxasında, acgöz, saxta görünən kobud təbiəti çürütəcəkdir. Yeni bir smut üçün - bir qəpik və bir asma dəyirmanı. Yogo uşaqlar, Helen, Anatole və Ipolit, Batkov güzəştə yoxdur: onlar adlanır, çox ağıllı və gün gənclərin dəstəyi uğurlu - boş, mən olmaq istəyirəm, və hakimlər. Eqoizmin, qazanc qoxusunun qüdrətinin arxasında, üfunət qoxusu mənəvi işığı sovurmur - bazhayut bachiti üçün. Zaqalom, Kuragin ailəsi - dəbdəbəli geyinmiş və kostyumlarla əhatə olunmuş qiymətsiz qurbağalar; başındakı gözəl sonsuz səmanın arxası deyil, kobud bataqlığın yanında oturub xırıltıları bitirməyin qoxusu. Tolstoy üçün bu, müəllifin özü də ruhuna qəzəbli olduğu üçün "qaranlıq qaranın" işığının tənhalığıdır.

Vişnovki

“Şərab və işıq romantikasında ailə mövzusu” tvirini tamamlayın, mən başa salmaq istəyirəm ki, mövzu mətndə əsas mövzulardan biridir. İp qəhrəmanlar vadisindən keçir, yaradın. Oxucu, vixovannyalar, Batkiv kabinəsindəki atmosfer, böyüyən insanların kiçik bir hissəsi arasında səbəb-irsi əlaqəni təbliğ etmək və dünyaya axışmaq prosesində bilər.

Tvor testi

L.M.Tolstoyun "Viyna və svit" romanının baş ideyası, xalqın dummy ", є" Ailənin ideyası ", ailənin tipi haqqında düşüncələrdə fırlanırdı. Katib hörmət edirdi ki, bu, bütün dayandırmaların əsasıdır və onda o, suspenziyaya daxil olan proseslərin təsvirlərini bilir. - tse tsiliy svit, xüsusi, lakin birinə bənzəməyən, qatlana bilən birləşmələrlə. Soy yuvasının ab-havası səciyyəvidir, yaradılış qəhrəmanlarına baxırsan.

1.Yakı Tolstoyun İdeal Semі? Patriarxal ailə, müqəddəs mehribanlıqla, gəncin və böyüklərin kürəyi ilə, bir şey haqqında, ən ağıllı insanlarla, daha az qardaşlarla, arxadan, yaxşı o həqiqətdən motivasiya. Tolstoyun fikrincə, mən yeddi post-robotdan ailənin bütün üzvlərinin ruhunu oğurlayacağam.

2. Zəhmətsiz ailə inkişafı, ale insanların mənəvi ruhu, yazıçı "cins" sözünü ifadə edir .Mati Tolstoyda işıqla sinonimdir, її mənəvi tənzimləyicidir. Cəsarətlə, onsuz əsl ailə ola bilməz, qiymətsizdir. Tolstoy vvazhaє: "Gözəllik yoxdur, həqiqət yoxdur."

3.Romantikada mi Bachimo Rostov və Bolkonskinin doğulduğu yerdir.

A). Sim'ya R kistyakiv - ideal ahəngdar tsile, de gül üzərində ürək perevazha. Lyubov ailənin bütün üzvləri pov'yazu ... Vona cuiness, hörmət, ürək yaxınlığı ilə özünü göstərir. Rostovluların harada olmasından asılı olmayaraq hər şey boldur. Ailədə çoxlu gizlilik, qonaqpərvərlik, qonaqpərvərlik və rus həyatını yaşamaq ənənəsi var.

Atalar uşaqlarını vikhovuvali, onlara bütün kohannya verərək, Kəşfiyyat, probing və kömək iyləri. Məsələn, Nikolenka Rostov Doloxovun möhtəşəm qəpik kisəsini aldadıbsa, o zaman atasından atıb kart borqunu ödəmək üçün düzgün söz hiss etməyəcək.

b). Ailənin ailəsinin övladları "böyümə cinsinin" bütün ən gözəl keyfiyyətlərini götürdülər. Natal ürəyin hissiyyatının, poeziyasının, musiqililiyinin və intuitivliyinin təcrididir. Vona vmіє uşaqcasına həyat tərzində ki, insanlar. Ürək həyatı, düzlük, təbiilik, mənəvi saflıq və ədəb Vizual olaraq onlarla münasibətinizi və insanların davranışını başlayın.

Y). Rostovdan videoya, Bolkonskiürəklə deyil, güllə yaşa ... Tse köhnə moda aristokratik doğuş. Ailənin ailə üzvləri olan qan bağları mənəvi yaxınlıq bağlayır. İlk baxışdan, bütün ailənin stosunki genişliyini buraxaraq əhəmiyyətli şəkildə qurulur. Bununla belə, daxili insanlar bir-birinə yaxındırlar. Qoxular hisslərini göstərməyənə qədər güclü olmur.

G). Köhnə knyaz Bolkonskiy bir xidmətçinin ən yaxşı düyü axtarır (zadəganlıq, "and içmiş" birinə verilir. Birinci missiyada zabitin yeni bule üçün şərəf və öhdəliyini anlayın. Vin Suvorovun kampaniyalarında iştirak edərək II Katerini üçün xidmət etdi. Baş sarımsaq ilə, bu vvvazvav gül və səmərəlilik və pisliklər - kətan və buzdur. Mikoli Andriyoviç Bolkonskinin həyatı - fasiləsiz... Qazan və ya kolishnі zəmmi haqqında xatirə yaz, ya da mattom ilə keru. Prince Andriy Bolkonsky duzhe povazhaє ki, atasının shanuє, yeni şərəf məbədində zmіg vikhovati kimi. "Sənin yol-yolşərəf ", - zahirən qalib synovia. Mən Şahzadə Andriy ata üçün və 1806-cı ildə kampaniyanın saatı üçün, Shengrabensky və Austerlitsky döyüşlərində və 1812-ci ildə döyüş saatından əvvəl qalib gəlir.

Maria Bolkonska öz atasını və qardaşını sevir... Vona doğma insanların ürəyini almağa hazırdır. Şahzadə Məryəm qocanın iradəsinə qalxacaq. Yoginin onun üçün sözü qanundur. İlk baxışdan zəif və ağılsız kimi görünürsən, pisliyə möhtac olsa da, iradənin möhkəmliyini, ağıl gücünü görürsən.

D). Bu, daha çox bir ailə həyatıdır, bir növ möcüzəli ailədəki kimi, є ruhlarla zəngindir. І Rostov, і Bolkonski - vətənpərvərlər, їхні pochuttya bir saat ərzində xüsusilə parlaq göründü Vіtchiznyanoї vіyni 1812 qaya. Qoxusu xalqın şərab ruhunu tutacaq. Knyaz Mikola Andriyeviç öldü və ürəyim rus mənzərələrinin və Smolensk binasının qapısındakı əngəli görmədi. Marya Bolkonska Boqucharov-un şəfaəti və inkişafı ilə bağlı fransız generalının təklifi kimi qiymətləndirilir. Rostov öz qoşunlarını göndərəcək və biz Borodinski sahəsində əsgərləri yaralayacağıq və köməkçilərə pul ödəyəcəyik - Petyaya əyilmək.

4... Özü Tolstoy ailəsinin dayağında balaca sviy ailə idealı... Tolstoyun sevimli qəhrəmanları ilə xarakterizə olunur:

-robot ruhunun postları;

-təbiət;

-dbile çekim uşaqlardan əvvəl;

-patriarxal həyat tərzi;

-Hostinq;

-eyni olması faktı, sem'ya həyatın əhəmiyyətinin dəstəyidir;

- "ruhun uşağı";

- İnsanlara yaxınlıq.

Özü də saysız-hesabsız keyfiyyətlərdən, ideal ideyalardan, yazıçının nəzərindən, ailəsindən.

5.Romanın epizodunda Tolstoyun vətəni tərəfindən sevilən iki ananın ecazkar rütbəyə layiq görüldüyü göstərilir. Tse ailəsi Bezukhovikh (P'єr і Natalya), o, ailənin öz müəllif idealına daxil olduğu üçün vzaєmorozumi və doviri üçün təqdimatlar, Rostovun vətəni Mar'i və Mikolidir. Marya Rostov ailəsinə xeyirxahlıq və ehtiyac, mənəviyyat gətirdi və Mikolidə mənəvi xeyirxahlıq bütün insanlar və ən yaxın insanlar arasında özünü göstərir.

"Çətin insanlar kiçik uşaqlar kimidirlər, öz dəriləri var: doğma dim, ailə, її ənənə .." - Tolstoya belə hörmət edir. Tom da böyük dəyər Tolstoy ailəsinə qida verir. “Vіyna və dünya” romanındakı eyni “ailə düşüncəsi” nə az, nə də az “dumka narodna” üçün vacibdir.

2. M.Yu-nun əsas motivi kimi özünəinam mövzusu. Lermontov. Şairin misralarından birini xatırlatmaq üçün oxumaq (vibrasiyada).

M. Yu. Lermontov sağdır və Nizhorskoy siyasi irticasının taleyinin ortasında işləyir, lakin Rusiya dekabrist üsyanı ilə mübarizə aparmağa gəldi. İlk günlərdə ana itkisi və şairin çox özəlliyi super gənclik, onun faciəvi işıq anlaşılmazlığının kəskinləşməsidir. Öz qısa, ale plid həyat bir uzanır ilə, vin buv samotniy.

1... Özünə güvənməyin özü yoqo səyahətinin əsas mövzusudur.

A). Lermontovun lirik qəhrəmanı qürurlu bir özünə hörmətdir, ictimaiyyətə və dəstəyə qarşıdır. Mən onun nə cəmiyyətin dayandırılmasında, nə kohannel və dostluqda, nə də Vitchizn-də öz yerini bilmirəm.

b). Yogo şəxsiyyəti işıq Məni “Duma” misrası ilə tanış etdilər. Burada şərab göstərdi, daha müasir nəslin bəziləri mənəvi inkişafa gəldi. Qorxaqlıq svitsky asma, despotizmin fırtınasından əvvəl qəzəbləndiyi kimi, Lermontovun dəhşətli qəzəbinə düçar olmuş, nəslin nəslindən özünə deyil, ale oxuyur: hareman "mi" həmişə inkişaf etməyə hazırdır. Onun həmkarlarının şahidlərinin faciəsini görməyə imkan verən ruhani bankroll nəslinə və gələcək nəsillərin mövqelərindən Suvoriy Virok qalib gəlməsinə bir saatlıq şərəf.

Tsyu zh dumku Lermontov visloviv і y vіrshi "Yak tez-tez, kəskin natovp otocheniya". Burada “ləyaqətli bərkidilmiş maskalar”ın ortasında özünü hiss etmək olar ki, bu da “dəcəllərin qırmızısı” üçün qəbuledilməzdir. Bütün NATO-ya bir protist qazan, siz "zuhvalo girkotoy və pis leysan, zalous virsh üzü onu atmaq" istəyirəm.

Y). Lermontov öz əhvalını yekunlaşdırdı. Vіn shkodu, bütün ömür boyu itirilən, böyük keçmişin günahı, böyüklərin şöhrətinə bərabər olan nəsil haqqında.

"I yorucu və sumno" virşisində bütün həyat "boş və pis bankaya" endirildi. Və həqiqət budur ki, “zehni alçaqlığın pisliyi üçün kiminsə əlini uzatmağın” mənası yoxdur. Eyni zamanda özünə güvənməkdən məhrum olmadığını da görə bilərsiniz Lermontov suspilstvі, ale th u kohanna və dostluq. Kohannyada aydın şəkildə yoqo nevira:

Sevgi... amma başqa kim?

Və bədbəxt sevməyi gözləyin.

Virşi "Podyaka" özünə güvənmək motivinə malikdir ... Lirik qəhrəman dyaku, mabut, onun kohanu "göz yaşlarının ürəyi üçün, döyüşçülərin ürəyi üçün, dostlar üçün" ...

G). Lermontov “Kruta” misrasında insanlığın yoxluğunu aleqorik şəkildə ifadə edir ... Utyos özünə güvəndiyi üçün dəhşətlidir, çünki o, zülmətin heyranlığına o qədər əzizdir ki, vrants qaçdı, "blakiti şən dırmıq".

"Vəhşi pivniçi haqqında" misrasında "çılpaq zirvələrdə təkbaşına" dayanan bir şam ağacından danışın. Ah, bir xurma ağacı yuxuda, "uzaqda çöldə, o torpaqda, de sontsya skid" kimi, dayan, şam ağacı kimi, "bir və sumna". Qia şamı mrіє ruhun mübahisəsi haqqında, yak uzaq isti torpaqlarda olmaq.

var virşi “Yarpaq” öz müqəddəratını təyinetmə motivi və doğma torpağın zarafatıdır. Palıd yarpağı şukak sob pritulka. Qalib “yüksək kökün böcəyini sıxaraq” Alevon onu qovdu. Mən ağ işıqda birini tanıyıram. Lermontov, bir yarpaq yak, öz zolağına pıçıldadı, ale bilmədən.

D). Lirik qəhrəman təkcə qul deyil, öz atasıdır. eyni zamanda günün sonuna qədər tabedir: atanızı sevgisiz sevin, qazanın Onlara yalnız özünə güvənmək deyil. Beləliklə, "Xmari" nin zirvəsində Lermontov öz lirik qəhrəmanının xmaralarla ("tələsmək üçün, mən yox, vignantlar ..."), sonra protist yoqo ("xarici asılılıqlar və xarici vətəndaşlar") toplusudur. . "Vichnym mandrivniki"nin xmari şousunu oxuyur. tse vichne mandrіvka tanınmaz şəkildə sovіdtіnok mandrіvnitstvada aparılır, xarakterik düyü Lermontovun qəhrəmanı misilsiz olacaq .

Lermontovun Batkivşçina anlayışı xalqın, pratsilərin və təbiətin ("Batkivshchyna") qarşısındadır, prote lirik qəhrəman, güclü və məğrur lyudin, "iş torpağında, Rusiya torpağında" yaşamaq üçün yararsızdır. yakiy panuyut svavillya ki, qanunsuzluğu ("Əlvida, Nemita Rusiya...") qəbul etmirlər.

2. Yak spriyman Lermontovun lirik qəhrəmanı öz şəxsiyyəti?

A ) İnsanlarda payızda, ağılların, ağılların özünə güvənməsinə öyrəşmişlər. Lermontovun lirik qəhrəmanı və ağlı olan komusa "əlini vermək" və kiməsə özünü dərk etmək istəyirsinizsə .Bu cür canlılarla, məsələn, "Vəhşi müğənnilər tək qalır ...", "Kut", "Nі, mən səni çox sevirəm ..." ... Belə misraların emosional motivi darıxdırıcılıq, həyatın faciəsini öyrənməkdir.

B) Ən tez-tez özünə inam Lermontovun lirik qəhrəmanı kimi qəbul edilir, avadanlıq əlaməti olaraq ... Eyni şeyi adlandırmaq olar qürurlu özü . Lermontovun lirik qəhrəmanı özünü dərk edir ki, o, sadəcə istəməyən, lakin bunu görə bilməyən insanlar qarşısında günahkardır. NATO işığında, Almanın insan süspansiyonunda iki qoca şair olacaq. Ona görədir ki, bu, insanın müstəqil olmasından irəli gəlir və bu cür öz müqəddəratını təyin etməklə ədalət mümkündür. yaz. Tsya dumka "Salam, mən Bayron deyiləm, mənəm ...", "Ölüm oxuyur", "Peyğəmbər", "Yak, tez-tez, söz silsiləsi ...", "" kimi misralardan keçir. Vitrilo”.

Lermontovun lirikasında özünə inam mövzusunu tamamlayaraq, möcüzəvi varlıqların səpilməsini necə yaratmaq lazım olduğunu söyləmək, reallığı dəyişdirmək üçün o nəcib stuporun, bazhanya enerjisini gətirmək lazımdır. Yogo lyricia bütün qatlana bilən xüsusiyyətlərə malikdir mənəvi işıq oxuyur.

Özü də Rostov kimi belə bir ailədə insanlar onları, layiqli insanları - Mikoli və Peter kimi vətənpərvərləri görməkdən xoşbəxtdirlər. Bu vaxt, dərinin vətənində bir vinyat var. Rostov ailəsinin köməyi ilə є hisizm Viri, qarğıdalı sponukanlardan olduğu kimi, Berg üçün seçilməlidir. O qazanc çuvalından öz dəyərini əritmək. Tilki belə ailə stosunki mənəviyyat inkar etmir, lakin nikudi hiss və ideyaların їхніy ailə yolu deməkdir.

Bolkonskilər ailəsi hələ də bir nəsildir və miras üçün tamaşaçı ola bilər, baxmayaraq ki, Rostovdan bir vidminuda Bolkonskii vətənlərinin qəlbində olmayacaq. Səy їхні дії rüsum, bağlama və şərəf diktə edir. Evin səliqəli, səliqəli, suvoru, suvoru var. Nəticədə, Bolkonsky ailəsi dəri, dəri və ailə üzvlərini sevirlər, müalicə etməyə hazırdırlar, lakin eyni zamanda bunu göstərmirlər.

Nümayəndələrimiz güclü ixtisaslar, zadəgan və zibil. Bolkonski əxlaqsız vçinkilərdə həyatı dəyişdirmir, status vermək ü makayutsya.Belə ailələrdə vətənpərvər, sərt xarakterli, uşaqların zəif cəhətlərini titrəməyən insanlar yaşayır. Ale vodnoche mi bachimo, buna görə də burada Məryəmə kömək edəcək bir mehriban ruhu panuvati edə bilərsiniz. Kokhannyaya baxın, qız övladı olacaq sakit xoşbəxtlik ailəsinə.

Tolstoy üçün ailə insan ruhunun formalaşması üçün zəmindir və "Viyni və Miri"dəki o saatlar mətnin təşkili yolları üçün eynidir. Balaca bir evin ab-havası, ailə yuvası, yazıçı düşüncəsi üzərində, psixologiya anbarı, baxıb-baxaraq qəhrəmanların payı. L.N.Tolstayanın romanındakı bütün əsas obrazların sistemlərində ailələr ailəsinin təsviri var, onun tətbiqində müəllifin ev voqniş idealına - Bolkonski, Rostov və Kuraqini təqdimatı göstərilir.
Bolkonsk və Rostovun o saatında - bütöv bir ailə, bütün həyat tərzi, rus milli ənənələrinə əsaslanan həyat tərzi. Təkcə, özəlliyin çoxu Rostovun həyatında özünü büruzə verir - nəcib və yeni bir ailə, lakin impulsiv partlayışlar hissi ilə canlı, lakin eyni zamanda ailənin şərəfinə çevrilmək ciddidir (Mikola Rostov yaşamaq niyyətində deyil). ) daxili işlər və qonaqpərvərlik, o qonaqpərvərlik, rus xalqının gücündən asılı olaraq.
Rostov ailəsinin mehribanlığı və qeyri-təbiiliyi üzvləri əhatə etmək üçün genişlənir; Təbiətin və Nataşa Rostovun həyatının düşmənləri olan Vidradnoya söykənən Lyudinin autsayderi Andrey Bolkonskiyə həyatınızın praqmatik dəyişməsinə kömək etmək. Mən, melodik olaraq, ən tipik nümayəndə Rostov cinsi є Natasha. її təbiilik, yapışqanlıq, naїvnostі və deyakіy səthində - Vətənin mahiyyəti.
Ortaq məzhəblərin saflığı kifayətdir və əxlaq Rostovları Romalıların Soylu ailəsinin nümayəndələrindən - Bolkonskilərdən qeyd etməkdir. Cinsin mərkəzində olan ale, Rostov əleyhinə olanların əsas keyfiyyətidir. Bütün səbəblərə görə qaydasındadır, bu əlaqəyə hörmət edin. Prinsip, mabut və Rostov çuttasını qəbul edə və hiss edə bilər.
Məryəmdə vətən keçidlərini və yolun böyük zəhmliliyini hiss edin - daha çox, daha çox Bolkonski yoxdur, onun üçün yaxşı hisslər var, qardaşı və Nataşa Rostova hörmətlə yanaşır, qəbuledilməzdir.
Bir anlıq ailənin ailəsinin həyatında Batkivshchyna qarşısında öhdəliyin rolunu görməməzlikdən gəlmək mümkün deyil - dövlətin maraqlarını götürmək və xüsusi xoşbəxtlik görmək. Andrey Bolkonski o saat getsin, əgər heyətdə adam varsa; porvі vətənpərvərliyində olan qoca şahzadə qızı unudaraq zahist Vіtchizniyə qaçır.
Və eyni zamanda demək lazımdır ki, bütün bolkonskixlər arasında bir varlıq var, özünüzü çox sərxoş olmağa qoymayın, sevgi təbii və səxavətlidir, soyuqluq və ləzzət maskası altında astarlanır.
Düz, qürurlu Bolkonskiy zvsimləri sakit yerli Rostovlara bənzəmirlər və eyni zamanda Vistavi Tolstoyda iki çardaq var, bəlkə də ailənin ən xarakterik olmayan nümayəndələrinin əksəriyyətindən (və sevgisi ilə) eyni Nikolay Rostov) Mitischaya stosunki almaq və düzəltmək üçün deyil, onları xatırlamaq və təmizləmək üçün xidmət edin. Təmizliyin və iddialılığın çox səbəbi son günlər Andrey Bolkonskinin həyatı
Zövsim tsі dvі sem'ї alçaq, "pidla" cins Kuraginikh'a bənzəmir; Xahiş edirəm onları vacib adlandırın: aralarındakı heç bir sevgi lal deyil, є anasını qızının ürəyindən məhrum edin, Şahzadə Vasilin blüzlərinə qəzəbi: "sakit axmaqlıq. Onun yaxınlığı şəxsi xalqının, həyatının, tez-tez romantik bir haloda, ailələrində şiddətli böhranların qarşılıqlı təminatıdır.
Anatole, Nataşa üçün azadlıq simvolu, patriarxal cəmiyyətdən azad və icazə veriləndən su saatları, icazə verilən mənəvi çərçivədən ...
"Cins"də, Rostov və Bolkonskinin fikrincə, uşaq kultu yoxdur, hətta onun qarşısında titrəmir.
Ale tsya intriqanların-napoleonların vətəni 1812-ci ildən sonra, böyük imperatorun macərası kimi tanınırdı və Helenin bütün intriqaları onlarda, dünyada itdi.
Ancaq romanın sonuna qədər yeni ailələr var və onlar hər iki pərdəni öz gözəl düyülərinə qoydular, - Nikolay Rostovun qüruru ailənin ehtiyaclarına bir az da hörmətlə yanaşır, bir ata kimi davranır və Nataşa Rostova və P'oriur Bezuxov o atmosferi inciklik qoxusu kimi pıçıldayırdı.
Mykola və şahzadə Marya, mabut, xoşbəxt olacaqlar - hətta Bolkonsky və Rostov ailələrinin nümayəndələrinin iyləri də yataq otağını bilməlidirlər; "buz yarım ağıl", şahzadə Andriy və Natalya, zorba həyatını bağlamadı - hətta sevgililər də ala bilmədilər, üfunət qoxusu ağılın sonuna qədər tək qala bilməzdi.
Tsikavo dodaty, mən Mikoly Rostov üçün yuyacağam və böyük Maria Bolkonskoyun arxasında çoxlu adamlar var Andriy Bolkonsky və Natasha Rostov sevgi xətti naprikintsi epopoeia məhrum daha fəal olmaq.
Ale, romanın tamamlanması bütün mövcud olduğu dövr üçün əhəmiyyətsizdir, kompozisiyanın kompozisiyasını və özəlliyini görmək mümkündür, çünki bu, sonuncu səhnə kimi görünmür, Nikolay ilə olan səhnədir. uzaq bütün ən gözəl və ən saf Vin - bəlkə amma ...

L. N. Tolstoyun "Viyna və dünya" romanındakı ailə mövzusu (2 versiya)

Lev Mikolayoviç Tolstoy - böyük yazıçı 19 Maddə. Yaradıcılıqlarınızda siz gücsüz və vacib qidaları təmin edə, həmçinin onlara rəy verə bilərsiniz. Tom yoqo robotları dünyada ilk yerlərdən birini tutur bədii ədəbiyyat... Yaradıcılığının zirvəsi “Viyna o dünya” epik romanıdır. Ny Tolstoyda onlar ömürlərini insan çəkmələrinin doğma yeməyinə qədər keçirirlər. Xalqın gününün başlanğıcı olan belə mühüm yeməklərdən biri də ən mühüm yeməklərdəndir. Tolstoy mayzhe öz qəhrəmanlarına özünə kömək edir. Naybilş yaskravo ki, zəngin zəngin mövzu sənətin sakit hissələrində işıqdan bəhs edərkən təsvir edilmişdir.

Romantika müxtəlif cizgi ailələrinə çevrilir, köhnə ailələrin tarixini açır. Dostlarınıza və qohumlarınıza baxın, Lev Mykolayoviç sizə Rostov və Bolkonskinin ətəklərində göstərəcək.

var böyük ailə Rostov, є İlya Andriyoviç-Moskva Panının rəhbəri, yaxşı lyudin, onun heyətini yandırıb, bir uşaq yandırmaq, alicənablıq və dovirlivy bitirmək. Mən tikinti dəyirmanından kömək istəyənlərə əhəmiyyət vermirəm, məncə, bu, cənablar üçündür, İlya Andriyoviç özünü və bütün ailəsini ana bətnində necə saxlayacağını bilmirdi. Qırx üç min, mavi Mykolya ilə üzlənmiş, bunun üçün pul ödəyib, çünki bu bulo tse zrobiti üçün vacib deyil və zadəgan ailəsi üçün çox da vacib deyil: şərəf o uşağın yeni üçün şərəfidir. bığ.

Rostovların vətəni xeyirxahlıq, mənəvi çuinizm, səxavət, insanların köməyinə gəlmək istəyi kimi tanınır. Özü də belə bir vətəndə Petro Rostov kimi ehtiyatsızlıqdan ölümə gedən vətənpərvərlər var. Atanın böyük orduya getməsi vacibdir, günahları naminə üfunət qoxusu ilə narahat olurdular, onu alaya deyil, qərargaha içdikdən sonra.

Rostov ailəsi o müqəddəsliyin ikiüzlülüyünə aldanmır ki, burada hamı birini sevsin, uşaqları atalara etibar etsin, atalarının qayğısına qalsın, uşaqların yeməyindən fikirlər. Buna qədər Nataltsinin atalarını vergiyə cəlb olunan Moskvadan cehiz və təsbeh əşyaları deyil: rəsmlər, kilimlər, qablar və yaralı əsgərlər gətirməyə inandırmaq üçün hələ də məsafə var idi. Rostovların vətəni olan Tim özü əsl ideallarını həyatı qəzəbləndirənlərə itirdi. O paslar ailəyə yetərli olmasın, amma yenə də vicdan qanunlarını pozmağa imkan vermədilər.

Nataşa belə mehriban və mehriban vətəndə böyüdü. Vona ana və çağırışa bənzəyir və xarakterin arxasında - buna görə də ana və vyyavlya anası da dibaility və minnətdarlıqdır. Ale є in nіy і risi dad - xeyirxahlıq, təbiətin genişliyi, bazhanna ob'єdnati və vyshliviti hamısı. Vona atanın sevimlisidir. Duzhe önəmli olan keyfiyyətdir Nataşa təbiətdir. Əvvəlcədən verilən rola görə yaxşı təşəkkür yoxdur, fikirdə yalan danışmayın kənar insanlar işığın qanunları altında yaşamayın. Qəhrəmanın insanlara sevgisi, mənəviyyat istedadı, ruhun açıqlığı var. Bir qadının başındakı Tolstoy bacısını sevə və yenidən sevə bilərsiniz. Ailəyə maraq və şəhadət vermədən xeyirxahlıq şəhadətinə çevrilir.

Ailənin digər üzvü Mikola Rostovdur. Bunun nə qədər yaxşı olduğunu bilmir, insanların öhdəsindən gəlmək üçün kifayət qədər yaxşı deyil. Ale yogo ruhu sadə, dürüst və nizamlıdır.

Rostovluların obrazında Tolstoyun ailənin taleyi, ailə yuvasının dəyişməzliyi, ev haqqında idealı var. Amma vətənin bütün gənc nəsli ataların yolu ilə getməyib. Vesilia Viri nəticəsində Berzi özünü nə Rostov, nə Bolkonsk, nə də Kuragin kimi deyil, bir sima kimi göstərdi. Göbələk Sükut (pomirkovanіst, çalışqanlıq və dəqiqlik) ilə çox Berzi є zəngin spіlnі. Tolstoyun fikrincə, Berq tək bir burjua kimidir və universal ibadətlərin birinci hissəsidir (dağ sahilində hər hansı bir vəziyyətə düşmək, normal hisslərin təzahürünü boğmaq maniyası - evdə mebel almaqdan. həyatın boşaldılması saatı) Berg "istismar" vіynu 1812 rok, özüm üçün onun maksimum vigodi olan "vychavlyuє". Bergs bütün gücü ilə şəkillərin asqılarındakı qəbula bənzər şəkildə mükafatlandırılacaq: bir axşam, şam və chaєm ilə cansız bir partiyanın vashtovuyu Bergitkovun surəti kimi. İlahilikdə olan, vicdanından və rüsvayçılığından təsirlənməyən, bəzəkli ədəb-ərkanı olan Vira çöloviklərin axını nəticəsində indiyə qədər insanları ifratdan görən insanlara uyğunlaşır.

Belə bir mesaj, Tolstoyun fikrincə, dayandırılmanın əsasına, yəni "təməl"ə çevrilə bilməz, її əsasında - maddi nadbannyada girov qoyulur, çünki ruhu boşaltmaq, insanların səhvlərinin məhvini aradan qaldırmaq daha yaxşıdır və birləşmək deyil.

Descho Bolkonskilərin vətənidir - xidmət edən zadəganlar. Xüsusi istedad, təkrarolunmazlıq, mənəviyyatla xarakterizə olunur. Onlardan cılız özünəməxsus şəkildə primitivdir. Ailənin başçısı, şahzadə Mykola, bizim üçün susamış bir adamdır və ac qalmadığı üçün qorxu və fitnə-fəsadla boğulmayacaq. İnsanlarda ən böyük dəyər ağıl və ruhdur. Qızını qazanana, nіy tsі yakostі böyüyə biləcək. Qoca şahzadə tənəzzül zamanı sinoviyasını şərəf, qürur, müstəqillik, zadəganlıq və əzəmətli rüsum haqqında yüksək anlayışa çatdırdı. I günah, і ata Bolkonskі - ağıllı, savadlı, istedadlı insanlar, özlərini başqaları ilə düzəltməyi bacarırlar. Andriy qeyrətli bir lyudindir, hər bir həyatda yüksək dəyər olduğunu bilə-bilə həyatında başqalarının üzərində mahnı oxuyurdu. Vin Rosum, ailədə nə qədər xoşbəxt, yenisi üçün, amma xoşbəxtlik Andriy üçün asan deyil.

Yoqo bacısı Princess Marya bizə hərtərəfli, tamamilə psixoloji, fiziki olaraq mənəvi insan tipi kimi göstərilir. Vona tanınmayan oçikuvanni ailə xoşbəxtliyi və kohannyada yaşayır. Şahzadə ağıllı, romantik, relіgіynadır. Atanın qorxusuna heyrətamiz şəkildə dözün, məcburiyyətdən boyun qaçırın və onu çox və güclü şəkildə sevməyi heç vaxt dayandırmayın. Məryəm usih sevmək, alto sevgi ilə sevmək, belə ki, snarls sakit, kim əmanət məlumdur, ritmləri və ruches riayət və onlara yüksəlir.

Qardaş və bacı Bolkonskі, sahibliyi və dözümsüzlüyü olmadan da olsa, təbiətin ecazkarlığını və dərinliyini sakitləşdirdi. Qoxusu nüfuz edir, insanların ağlı çox diqqətlidir, ata kimi, onlara hörmət etmək üçün deyil, yaxşı hiss etmək üçün ale.

Bolkonskimlər xalqa yad deyillər, vicdanlı və ləyaqətli insanların iyləri, çünki onlar ədalətlə, vicdanla harmoniyada yaşamağa başlayırlar.

Tolstoy birbaşa ailənin cəbhəsinə qarşı Kuraginlərin vətənini təsvir edir. Ailənin başçısı şahzadə Vasildir. Gənc uşaq: Helen, Anatol və İpolit. Vasil Kuragin Sankt-Peterburqun tipik nümayəndəsidir: ağıllı, cəsarətli, modanın qalan hissəsi ilə bəzədilmişdir. Amma bütün gözəllik və gözəlliklərə baxmayaraq, insanlar zahirən yalançı, qeyri-təbii, acgöz və kobud görünürlər. Şahzadə Vasil cəfəngiyat, svitskih intriqalar və platoks mühitində yaşayır. Yogo həyatında Naygolovnіshe - qullarda düşərgə edən qəpiklər.

Bir az pul üçün pul xərcləməyə hazır olan qalib. Tse köhnə Count Bezuxovun ölümündə bu davranışı pidtverzhuyu. Şahzadə Vasil hər şeyə hazırdır, abi tənəzzülü rədd edir. Vin nifrətlə P'urun önünə qoyulur, lakin nifrət arasında Alevarto Bezuxov, gülünc olduğu üçün azalmanı rədd edir. P'єr, Şahzadə Vasilin Borqlarına kömək etməkdən daha çox, Helen üçün böyük bir partiyaya çevrilir. Bunu bilən Kuragin hiyləgər olmağa başlayacaq, abi özünə zəngin, tamamilə üzə çıxmamış tənəzzülə uğrayacaq.

İndi Elena Kuraginoi-yə gedək. Hər kəsin çoxlu gözəlliyi, gözəlliyi, paltarları, wiklikayutları və zəngin bəzəkləri olacaq. Vona Peterburqun ən həsəd aparan adlarından biridir. Ale lal canlar o blish diamant böyük gözəllik üçün. Vaughn boşdur, o duyğusuz ürəksizdir. Yelena üçün xoşbəxtlik uşaqların birgə yaşayışında deyil, bir qəpiklik vitrada, vlashtuvanna balivində və salonlarındadır. Varto lishe P'Uru nəsil haqqında rozmovu başlamaq üçün, çünki ittihamda sizə gülmək kobudluqdur.

Anatoli və Іpolit nə ata, nə də bacıya güzəştə getmirlər. Ömrünü şənliklərdə və şənliklərdə, kartkovy oyunlarında və tanıtım tədbirlərində keçirən ilk. Şahzadə Vasil ziznaєtsya, "tsey Anatole kostu qırx min pik". Başqa bir yoqo günahı pis və kinlidir. Şahzadə Vasil "narahat axmaq" kimi görünür.

Müəllif öz vətəninə səfər etmir. Nіy nemaє-da biz mehribancasına və pragnennyam edəcəyik. Svit Kuraginikh - tse svit "svitskogo black", brude və buraxın. Yoqoizm, əsəbilik və alçaq instinktlər, ağrılar olduğu kimi, bütün ailə tərəfindən insanların adını çəkməyə icazə vermir. Vadinin başı turbulentsizlikdir, hisizmdir ki, nevgamovna spraga qəpik.

Tolstoya görə ailənin əsasını sevgi, pratsi, gözəllik təşkil edəcək. Qoxusu xarab olsa, bədbəxt olacaq, dağılacaq. Amma yenə də, küs, o, Lev Mykolayoviçə ailənin daxili həyatından danışmaq istəyirdi, isti, sakitliklə bağlanır, mən istinad kabinəsinə gedirəm, hamınız əzizsiniz və əziz usim, yoxlayırlar. Sən. Biz insanlara təbii həyata daha yaxınıq, daxili əlaqədə daha yaxşıyıq, ailənin dəri üzvünün həyatında daha çox xoşbəxtlik və sevinc yaşayırıq. Tolstoyun Eyni Tsyu Dumku Vislovlyu Romanının Yanından.

L. N. Tolstoyun "Viyna və dünya" romanındakı ailə mövzusu (3 versiya)

Yakoyu mən Tolstoyun ağlında görünürəm, romandan məhrum olmuşam. Mən bir roman düzəldəcəyəm və qısa ömürlü bir fahişə təsvir edəcəyəm. Şahzadə Bolkonski haqqında o kiçik şahzadə var. Mi zustrіchaєmo їх həm Anni Pavlivny Shererin salonunda. Şahzadə Andriyə qarşı qəddarlıq etməmək təəssüf doğurur - o, digərlərindən çox fərqlənir: "Sən, mabut, nəinki zorakılıq edən hər kəs bilir, həm də onlar haqqında artıq xəbər tutmusan, onlardan eşidirsən." ... Bütün tsikavo tsіy vіtalnі, daha çox burada, tsikh rozmakh, lіtkah bütün іхнє həyat. Cazibədar kiçik bir qadın olan Şahzadə Andriyin komandası üçün burada hər şey həyatdır. Bəs Şahzadə Andriy üçün? “Onları qınayanda sizdən, bəzəkli dəstədən xəbər tutdular və bunu edəndə onlar üçün əllərindən gələni etdilər. Üzünü buruşduraraq, yoqo garnenin keşişini açıb, ondan çıxdım. Və o, nazlı bir tonda çıxdısa, "narahat və işğalçı hala gələrək" qalib gəl. Evə üfunət üfunət gəlsə, yüzlər isinməmişdi. Şahzadə Andriy mehriban olmadı, bir az daha həssas oldu, amma sağda sizin murdar xarakterinizdə deyil. Zanadto m'yaky və sitayişə layiq wien buv P'er ilə spilkuvanna, kim çox sevən. Heyətlə "soyuq döyüş" gedir. Mən səni tez yuxuya gətirmək istəyirəm, səhhətindən narahat olma, amma əksər hallarda daha bir şeyə ehtiyac yoxdur: o, tez getdi və P'er ilə sakit bir söhbət etdi. Tim önündə getdim, getdim və özümü "heç bir şey, yan tərəfdə, əli öpmək kimi" hiss etdim. Niyə onun heyəti ilə bu qədər soyuqdur, yeni bir uşağın çeki kimi? Namagaєtsya beti qazan, ale mi vіdchuvaєmo, onunla kobudluqla qalib. Heyət, sanki o da ona dəyişirdi, ondan daha tez idi. Vitalna Şererdə hər kəs “sağlamlığıma və yaxşı həyatıma mərhəmət göstərsəydi, anam düşərgəmə belə asanlıqla dözürdü” bu, Şahzadə Endryu qardaşı kimi kəşfiyyat üçün çox vacib idi. Ale, hər şey qeyrətlə böyüyür, əgər evdə başımla "kənarda olduğu kimi eyni nazlı tonda" hərəkət edəcəyəm. Şahzadə Andriy nazlı tonda qırxılmışdı, Balakən yüngüldür və onun sözlərini laqeydliklə ələ salmışdı. Əgər şahzadə üçün şəfaət etmək istəsən - günahkar olmayacaqsan, belə günahkar olmayacaqsan, amma əvvəllər tərəddüd etməmisən? Nə, Vідповідає Tolstoy, Vinna. Üzr istəyirəm, amma bundan xəbərim yoxdur. Tilki chuyna lyudin, yak rozumіє, xoşbəxtliyə yaxınlaşa bilərsiniz, belə ki, günahsız bir robot ruhu üçün bütün şəhər xoşbəxtdir. Balaca şahzadə özünü ələ salmaz, kişinin ona görə dəyişdiyi zəkanı mırıldanmaz. Aja üçün hər şey çox aydındır. Daha az hörmətli olmaq lazımdır - təəccüblənmək, dinləmək və zəka: Şahzadə Endryu ilə bu cür yola getmək mümkün deyil. Ürəyinə heç nə demədi və xolovikin adət-ənənəvi soyuqluğundan çəkdiyi əzablara heyran oldu. Bununla belə, Tolstoy Bolkonskinin tərəfində dayanmır: bu viqlyadın heyətindən yüzlərlə qadın üçün kifayət qədər sevimli yoxdur. Tolstoy birmənalı olaraq Bolkonskinin gənc vətəninin həyatının belə formalaşdırdığı yeməklər haqqında birmənalı məlumat vermir - Vinniyə təhqir və heç nə etmək olmaz. Prince Andriy kazhe sestі: “Ale, sən zadəganlığı həqiqəti istəyirsən ... zadəganlığı istəyirsən, mən kimə xoşbəxtəm? Ні. Chi Won xoşbəxtdirmi? Ні. Bu nədir? Bilmirəm... ”Yalnız nə olduğunu bilmək mümkündür. Ağıllı olmayanlara, intellektli olmayanlara: eyni xoşbəxtlik böyük uğurdur, iki insanın böyük uğurudur.

Tolstoy öz qəhrəmanını, ağır fahişəsinin səsini qatırdı. Piznіshe belə "vryatuє" P'єra qalib Helenin ailə həyatı tərəfindən laqeyd ola bilərdi. Həyatda heç bir şey sevgilim deyil. Singingly, P'Uru başqa bir fahişə ilə xoşbəxtlik xaricində sağ qala bilər ki, bir uşaq və çəhrayı qadın ilə həyatın dəhşətli həyatını düzəltmək lazımdır. Bilmirəm Nataşa xoşbəxt olacaqmı, niyə şahzadə Andriyə ərə gedirsən? Ale Tolstoy gördü - P'eromla daha gözəl olacaq. Oruc yemək, niyə əvvəllər baş vermədi? Vətəndaşın üslubundan, o tərəddüdün diqqət mərkəzindən keçmək istəsən necə? Və açıq-aydın görünür ki, üfunət qoxusu birdir. Tolstoyu qorumaq üçün bu ixtisasların formulunu birləşdirmək vacibdir. Mən Natalya, mən P'ur vikonali ruhani keşişin əzəməti, onları ailə xoşbəxtliyinə bəxş edən. P'єr Natalkaya məhəbbətini qayadan keçirdi və bir müddət yeni üslubda mənəvi zənginlik toplandı və sevgisi getdikcə daha ciddi oldu. Win proyshov tam, zhah ölüm, dəhşətli dumbfounded, hətta yo yalnız zmіtsnіla ruhu і daha zəngin olmuşdur. Xüsusi bir insanın faciəsindən - Şahzadə Andrimin rədd edilməsindən, sonra ölümdən, sonra kiçik qardaşı Peterin ölümündən və anasının xəstəliyindən sağ çıxan Nataşa da ruhən böyüdü və P'yə niyə heyran ola bildiklərini düşünə bilərdi. ar, qiymətləndirin.

Bunları oxusanız, Natalka bir az dəyişdikcə, sizi bir az əhatə edəcək. "Popovnila və daha geniş", uşaqca pelyuştsi radiosu "yaşıl çimərlikləri əvəz edəcəyik", qısqanc, xəsis, geri atdı - belədirmi? Bununla belə, kiməsə müraciət etmək lazımdır: “Mən səni gördüm ki, cazibə, keçmişdə həyatın instinkti kimi, indi ilkini düşünməyən cholovikin gözündə yalnız quldur gülümsəyirdi. soyuqluq, mən düşünmədim Vona gördü ki, її-nin başı ilə cingiltisi o poetik şərəflərlə işlənməyib, onu özündən əvvəl aldıqlarını, ancaq cingiltili, əhəmiyyətsiz bir səslə işləyiblər, amma biz qətiyyətlə, ruhun їі tіlom ilə cingiltisini bəyənirik ". Balaca şahzadə Bolkonskanı burada görməyə hazırlaşmıram, çünki Nataltsı görənlərin ağlına belə gəlməyib. O, nazlı tonda cholovikə təbii heyvana hörmətlə yanaşır, çölə baxırdı, Nataltsi isə "qıvrımları döymək, zireh geyinmək və romantikasına casusluq etmək, öz cholovikini almaq üçün" çirkin görünürdü. Nataltsi bulo nabaqato P'ar, rosumiti, şho ​​yoqo turbu və vqaduvati yoqo bazhannya ruhunu görmək üçün daha vacibdir. Onunla tək qalanda, o, onunla belə mindi, "çolovikli bir dəstə kimi, görünməmiş aydınlıq və cəldliklə, bütün qaydalara zidd bir şəkildə asılıb bir-bir bilsinlər və düşünürlər" ... Bu yol nədir? Sanki çəhrayı olanı izləyirəm, biz möhtəşəm ola bilərik: bu replikaların bəziləri tamamilə ürəksizdir. Ale zh tse - yan tərəfə. Və lazım deyil, cümlələrin sonu, üfunət qoxusu o qədər məqbuldur ki, onların yerinə daha çox canlar görünür.

Bezuxovların vətənindən olan Məryəm və Mikoli Rostovun vətəni nədir? Mabut Tim, o, Countess Mary-dən məhrum olan post-ruhsal robota əsaslanır. "Mən ruhlu bir spazm, amma uşaqların mənəvi yaxşılığının digər tərəfindəyəm" deyə təəccüblənirəm və Mikolaya təəccüblənirəm, amma özü də bu qiymətə yaxşı deyil. Lakin sizin dəstə qarşısında boğulmağınız və məharətiniz motznoy kimi vətəniniz üçün təhlükə ola bilər. Mykola bir heyət ilə yazır, rozumіє, belə ki, yeni və mənalı üçün ağıllı olmayacaq və ya fırıldaqçı deyil, özünün bir hissəsi ilə radin, vvazhayuchi heyəti. Qrafinya Məryəmin sadəcə olaraq öz kişisini rahatlıqla sevməsi lazımdır: o, öz xoşbəxtliyini dəfələrlə yoxlayır, amma gəlməyib.

Tolstoy iki ailənin həyatını göstərir və rəğbət bəsləyənin şəklini çəkə bilərik. Göründüyü kimi, Nataşa və P'Aranın vətəni onun üçün idealdır.

O ailə, de cholovik və heyət - bir məqsəddir, de mise intellekt çatışmazlığıdır ki, əsassız davranışlar, hər iki göz üçün, o gülüş daha çox, daha çox, az, dolaşıq ifadələr deyə bilər. Bunun necə formalaşacağını bilmirik, ey həyatım, ale mi rozumimo: payı P'ura atmayacağı yerdə, Natalın aclığı və onun ardınca qaçmaq istərdim, mən daşıyıcı kimi olmaq istərdim və necə olduğunu bilməyənlər.