İdeoloji zəka və epiloqda “Viyna və dünya” romanının kompozisiyasının mühüm elementi. Müəmmalı bir yaradılış ideyası üçün qalibiyyət böyük məna daşıyır. M. Tolstoy öz əzəmətli tarixinin çantasını, belə mühüm mövzularda hoqqabazlıq edir, çünki bu, xüsusi rol oynayır. tarixi proses.
Yeni forma kimi ailənin mənəvi əsasları haqqında düşüncə. Nibi ailəsində dostlarının qədimliyi silinir, spilkuvannıda bir-birini dəstəkləyirlər, sakitdirlər, duşu sevirlər. Mary Bolkonskoy və Mikoli Rostovun belə bir ailəsi, Rostov və Bolkonsky'nin belə bir prototip qulağının sintezi. Möcüzəvi şəkildə Mikolinin qrafinya Məryəmə olan "qürurlu sevgisini" hiss etdi, "ruhun qarşısında, Tim Mayzhe qarşısında yeni doğulmuş, əlçatmazdır" təcrübəsində zasnovana. mənəvi işıq"Sizinlə birlikdə yaşayan bir heyət var." Şahzadə Məryəm Moskvaya gələn epizodda olarsa və Rostov düşərgəsi haqqında, yerlilərdə deyildiyi kimi, "anaları üçün özünü qurban verənlər" haqqında öyrənirsə, Mikoli qarşısında daha çox sevgi görməyə başladılar. Mən kinayə ilə "çaşmışam, Mar'ya bütün xalqa fikir vermə, bütün bunların heç biri kimi ağıllı olmayacaq və güclü olduğu üçün onu ehtiraslı ehtiyacına görə sevirdi." İndi Mikola bir çox pratsyuє, stats Böyük Borg təsirlənməmiş, tez inkişaf; інshih maєtkіv kəndliləri soruşmağa gəlir, іхні dövlət hədiyyələri alırlar.
Qalxmaq üçün Lisogirsky kabinəsinin daxomunun romanının epilozu ilə yeni ailə, keçmişdə Rostov, Bolkonski və P'yra Bezuxov vasitəsilə karataevski deyirdi: "Mənim xoşbəxt vətənim var idi, tülkü evində, bir anda yaşadım, sadəcə qorxaq bir davranış, tək idim, mən idim. ahəngdar bir bütövlükdə tək ”.
Qia nova vinikla nevipadkovonun doğulduğu yerdir. Vono zalnonazionnaya nannya xalqının, vіtchiznya vіynoyu insanların nəticəsi idi. Beləliklə, yeni bir şəkildə, bu, fərdi, intim insanlarla tarixin zərif axarının epilyozunda yaşamağın yeni bir yoludur. Rusiyaya noviy verən 1812 rik, daha çox yüksək rіven insanların spilkuvannya, bir çox stanovies və cinsi əlaqə bilməsi, daha çox qatlama və geniş ailə işıqları çağırır. Karataevske, romanın finalının varlığından işıq və harmoniyadan yaşamaq əvəzinə, həyatı hər cür zəriflik və bükülmə ilə qarşılayır. Natalka ilə güllərdə, P'єr hörmət edəcək, scho Karataev, yakbi vin bir anda yaşayır, bi їkh tutaraq semeine həyatı.
Yak və be-bənzər ailə, böyük tülkü ailəsində bir saatlıq qarışıqlıq və super ötürmələr olacaq. Ale üfunət qoxusu dinc xarakter yarada bilər və tək adamın dadını dəyişməyəcək. Qadınlar - Nataşa və Məryəm, ailə qapılarının mühafizəçiləri kimi görünürlər. Mіzh onları є mіtsniy, mənəvi birlik. “Məryəm, bu çox gözəldir! - Natal kimi. - Uşaqların şüurunda yak qalib gəldi. Vaughn nibi ruhunu ". "Beləliklə, mən bilirəm" dedi qrafinya Marya, Mikoliyə P'arın dekabrist əsirliyindən bəhs etmək üçün. - Meni Natasha rozpovila.
Natal epіlozі eyni viglyadі görünür. Həmin saatda onun artıq üç qızı və bir sin oğlu var idi. Vona daha çox tanış oldu və indi o, Nataşa Rostov haqqında vacib bir anlayışa sahibdir: “İndi tüylü yumşaqlıq və aydınlıqla mali çəkin və ifşa edin. İndi sən tez-tez inanc və ruhu görə bilərsən, amma ruh görünmür." Tolstoyun sözləri ilə qazandı - "qadın meyvəsi". Sərbəst buraxılmamışdan əvvəl Nataşanı tanıyan hər kəs ziyarətə gələn dəyişikliyə heyran qalır.
Mən, nareşti, məsələn, fəlsəfi filosofları xatırladan epiloq, Tolstaya tarixi prosesdən məlumatlı olsa da, tarixi soymaq, xalqın, kerovanların insanlarını silkələmək üçün xüsusi qabiliyyətə malikdir. İxtisas ona görə önəmlidir ki, tarix zəmindən məhrumdur, səbəb və maraq çox olan kimi.

Epiloq yaradıcılığın son hissəsidir ki, burada süjetlə əlaqəni, qəhrəmanların payını aydınlaşdırmaq kifayətdir, yaradıcılığa əsas ideya formalaşır. Epiloq romanın nəticəsidir.

L. N. Tolstoy və F. M. Dostoyevskinin əsərlərində epiloqun rolu çox böyükdür. İlk növbədə epiloq məntiqi olaraq süjeti yaradıcıya tamamlayacaq, fərqli tərzdə epiloq müəllifin fəlsəfi düşüncəsindən qisas alacaq. yaşayış mövqeyi, süjet hekayələri və personajlarının qiymətləndirilməsi Nə qədər müəllif romanslarına çatmaq olar Viyna və Miri Zlochin və Kara

Tolstoyun romanında iki məqsəd üçün epiloqun iki müstəqil hissəsi var. Tolstoyun mərtəbədəki fəlsəfi mövqeyi süjetdən yaradıcıya qədər görünür, fəlsəfi traktat kimi necə özünü büruzə verə bilərdi. Süjet əlaqəsi (epiloqun perşa hissəsi) epiloqun kiçik hissəsinə götürülür.

Birbaşa rütbəyə zidd olan mənim Pis və tövbəçi ilə epiloqum olacaq.Qəhrəmanların həyatının onun fəlsəfi konsepsiyasından aydın, sözün əsl mənasında anlaşılmaz bir şəkildə bağlanması ilə layiqli faktiki təsviri. Beləliklə, məsələn, Raskolnikovun trichinis (qürur və ambisiyaların dəhşətli virusları) haqqında katorzi haqqında xəyalının real təsviri, buna görə də onlar bütün insanları, bir saat ərzində, Layiqli kayattya Raskolnikovun Allahın çox pisliyində humanist fəthini göstərərək, zapastili, Tanrı Dostoyevskinin pisliyində.

Viyni epiloqunun Perşa hissəsi və işığın müəllif mövqeyindən qisas alına bilməyəcəyini söyləmək mümkün deyil. Navpaki, epiloqun birinci hissəsi Tolstoyun bütün romanı kimi müəllif mövqeyi ilə o qədər zəngindir. Ale, onun başqa bir hissəsinin Dostoyevskinin epiloquna baxışı ilə bağlı fikirinə görə, birinci hissəsi yalnız Tolstoyun mövqeyinə aid edilən faktların təsvirindən və təsvirində intiqam almaqdır. bu faktları müəllif öz fikirlərinin sayını diqqətlə daxil etmişdir. Beləliklə, Tolstoy bizə 1812-ci ilin taleyindən yazan qəhrəmanlarını göstərir (epiloqun hekayəsi təxminən 1821-ci ilə aiddir). P'єr gözəl cholov_k, bir Sіm'yanin, ruhlu insanlar, qəbul və bir spіlkuvanna üçün lazım olan bir navіt olmaq. Tolstoyu öz qəhrəmanı üçün ruhlandıran həmin ilk həyat dövrü şərəflə keçdi. Qəhrəmanın çeki dal_Tikhe sakit s_meine lifeZanyattya maєtkomNі. Müəllif enerji təchizatı ilə bağlı P'ara yeni viprobuvannya yoxlamaq ideyasını verdi. Viprobuvannya, P'erin iştirakı ilə siyasi gurultu ilə bağlandı. (Yak mi rozumієmo, P'єr dekabrist oldu, əslində, Senat bölgəsindəki üsyanın taleyi.) Beləliklə, Tolstoy bizə məlumat verir ki, insanlar kimi, kiçik uşaqlar kimi, daim tərəddüd edir, zarafat edir, niyə çəkinir və cəhd edin. tövbə etmək. Epilozidə Nataşanın obrazı bizi heyrətləndirdi, çünki o, güclü, müdrik, məhsuldar oldu. Vona zvsim o balaca qız kimi deyil, lütf, həyat, mənim bachimo її kimi bir romanın qabağında. Nataşanın analıqda həyat hissi. Tolstoyun özü də qadın atributunun payını belə təmsil edir. Mykola Rostov çox hörmətli bir orta adamdır, sanki problemə girirmiş kimi səslənir və bilmirdi. Marya Bolkonska (indi artıq Rostov) öz xoşbəxtliyini öz yerində yaşayacaq. Gənc Bolkonskiy, Nikolen, yalnız həyatı düzəltmək və bizə kömək etmək üçün, buna görə də qələbə bütün yolu gedəcək yaşayan şlyax yak və yogo baba.

Belə bir rütbə ilə epiloqun birinci hissəsində qəhrəmanların payı haqqında sizə məlumat verəcəyik. Tolstoy, istər hörmətli oxucu olsun, eyni visnovka düşüncəsinə qapılanlar, müəllifə məhəl qoymayanlar kimi, qrafika müəllifinin tərtib etmədiyi şeylərdən heyrətlənmirlər.

Viyny və svitіdə olduğu kimi, Zlochin və pokunnydə də müəlliflərin praktiki olaraq bütün fəlsəfi konsepsiyası epilozda götürülür. Ləyaqət və Tolstoy anlayışına baxdıqda, onu qeyd etmək vacib deyil, amma yer və protistaviteyi qoymaq vacibdir. Fəlsəfi qidalanmanın vizuallaşdırılmasına icazə vermək heyrətamiz deyil.

Xeyir və şər, xalqın günü, xalqın ruhunun süqutu və dirçəliş problemləri ilə mübarizə aparmağa dəyər. Yoqo pozisiya - humanizm, insanlara məhəbbət, nə zalım olmazdı. Onun fikrincə, öz böyük qəhrəmanı Rodion Raskolnikovun kasıbı görüb baxması, onun ruhunun ruhunu görməsi mümkündür. Roman bir cümlə ilə bitir. Ale artıq düzəltmək üçün buradadır Yeni tarix, xalqın pillə-pillə təkmilləşməsi tarixi, xalqın mərhələ-mərhələ çevrilməsi, bir işıqdan o birinə addım-addım keçidi, yenisini bilməsi, yeni, nəzarətsiz bir hərəkətə ...

Dostoyevskinin vidminusunda Tolstoy özünə qlobal problem soruşmalıdır. Və bəli, yeni əsasda, ehtiyac haqqında Qanun. Yoqo mövqeyi - fatalizm.

Yazı tərzindəki fərq, є fəlsəfi qidalanma, inciklik iyinin necə mesaj verməsi onları maraqlandırmır. Belə yeməklərdən biri də insanların yeni həyatda rolundan bəhs edən yeməklərdir.

Yak Zlochin və hər bir qəpik və onların hamısı xalqın həyatına layiqli fədakarlıq edir və insanları svitobudovun əsas rolu ilə tanış etməyə layiq olanlar. Zlochinə təsdiqlənmiş birini əlavə edin. Tse lyudin bir şey bitdi!? - Viguku Sonia, bu qidalanmada mən müəllifin mövqeyini izləyə bilirəm. hamısı müsbət qəhrəmanlar Pisliklə, insanların sevgisi mövqelərində dayanmaq üçün kəffarə olmaq və köhnə Raskolnikovun mövqeyinin tərifindən məhrum edilmişdir.

Mən rolumu Lyudin Tolstoyu ağlıma gətirməyə çağırıram, Lyudin qatlanan qrupda pişakdan məhrumdur, belə hisslərin nəticəsidir və meta qris qaydalarını öyrənməyi və ona əməl etməyi öyrəndi (və belə bir vəziyyətdə əgər biz gələcəkdə qərar verə bilərik) nə marne. Belə bir mövqenin nəhəng təsviri, padşah və böyük sərkərdələr də daxil olmaqla, payın qarşısında aciz olan, ehtiyac qanunlarının hikmətindən daha gözəl olanı dəyişdirən və olmayan bir döyüş şəklidir. onlara müqavimət göstərmək (Kutuzov).

Böyük yazıçıları bütün insanların bərabərliyi haqqında bir düşüncəyə gətirmək kimi bu barədə daha yaxşı düşünün. Tolstoy stverdzhu ki, bir ludin (navit Napoleon) dərisi pay qarşısında təhlükəsizdir və bütün insanlar bərabərdir.

Epiloqlarda yazıçıların Allaha baxışını aydınlaşdırmaq kifayətdir. Allahı faktiki mühitlə bağlamağa, insanların axınında sövdələşməyə layiq deyil. Pisliyin bütün müsbət qəhrəmanlarına və Allaha sədaqətinə (o cümlədən, yaxşılaşan Raskolnikov) etiraz olaraq. Lazarın dirilməsi ilə bağlı ilk məsəl bütün roman boyu leytmotiv kimi çıxış edir. Xristian dininin fəlsəfi xarakter daşıyan əmrləri sevən insanlar üçün layiqli qiyməti.

Tolstoyu Allaha çatdırmaq olduqca asan bir işdir. Tse, bir tərəfdən götürülən Tanrının fövqəladəliyidir və gecələr Tanrının Allahda idrak tapmasıdır (ehtiyac qanunları var). Belə bir viri əlavə ilə, P'ar Bezukhov obrazı, Allaha gələn bütün inanmayan və viprobuvan yazmaq.

Bunu deyilənlərdən də görmək olar ki, müəlliflərin hər iki yaradıcılığının epiloqlarında ən uyğun fəlsəfi qidalar çoxdur, çünki onu yol boyu görmək problemli olardı.

Dəli, Viyni epilozunda o işıq geniş fəlsəfi mövqe ilə təmsil olunur, amma Pislik və lənət epilozunda. Tolstoyun epiloqu ilə bağlı fikir ondan ibarətdir ki, epiloqun başqa hissəsindən öz mövqeyini təsdiqlədiyi üçün o, öz yaradıcılığına süjet materialı ilə bağlı xəbislik etmir, ixtira edilmiş arqumentlərlə tanışdır. Tolstoyun yenilikləri xüsusilə nəzərə çarpır, çünki onlar epiloqu kiçik bir əlavədən və ya sadəcə qalan hissədən yenidən yazmışlar. öz-özünə tvir, rolu olan svit Viyny əsas hissəsinin roll ilə əlaqələndirilə bilər.

Otzhe, bachimo ki, epiloq onların hər ikisində möhtəşəm rol oynayır, tamamlayır süjet xətti müəlliflərin fəlsəfi konsepsiyasını göstərən. Bundan əlavə, Viyna və onun dostunun hekayələrində epiloqun bir hissəsi Tolstoyun fəlsəfi konsepsiyasının sübutu rolunu oynayır və onun əhəmiyyətini romanın əsas hissəsinin mənaları ilə əlaqələndirmək olar.

İMTAHA Bilet 19

Epiloq - məntiqi tamamlama baş fikirlər romana - həyatı olan priznachennya insanlar haqqında düşüncələr. Tolstoy insanın vibesi kimi iki əsas yol göstərdi: bəzi rüsvayçılıq - firavanlıq çağırışı, dəyər çağırışı (sərvət, kar'ara), digəri - mənəviyyat dəyəri (özümüz kimi həyat). Şahzadə Andriy üçün özünə keçmək ehtiyacı böyükdür; P'єra, şahzadə Maria üçün - robiti yaxşıdır; Natalka üçün - sevmək. Onu sevmək isə xoşbəxt mən olmaq və insanlara xoşbəxtlik bəxş etmək deməkdir. Qəhrəmanların epilyozunda, özləri yolda olan bachimos xoşbəxtliyə sıçradı. Hisslər həyatlarından çox razıdırlar. P'єr pislya böyük və vacib zarafatlar ahəngdar zlittydə xoşbəxtliyi bilir böyük fəaliyyət o xoşbəxt ailə həyatı. Ailə ideyası romanın epizodunda səslənirdi. 12 paylama - niyə P'uranın gəlişi hamı üçün yaxşı vaxt olmalıdır? Heyət, uşaqlar, qaçırılan insanlar, qulluqçular üçün? Dəriyə və sevincə sevinc, ətrafa dönmək isə hərarət gətirmək praqmatikdir. P'єr ta Natasha halal olsun? P'єr - semeina lyudin. Şahzadə Mar'ya yak dəstəsi o ana. Princess Mary üçün vikhovanna uşaqlarının müdiri nədir? Qalıcı nəticəyə qədər pragne qazanmadı, uşaqların onun üçün qəddar olacağına qədər deyil, bu sakitliyi eşitdi, amma ondan əvvəl onlar mehribanlaşdılar, mehriban insanlar... Mitya masada boş idi, Mikola ona biyan verməmək üçün səsləndi. Çarpışma sakitləşdi - zəng nəticəsi əldə edildi. Bir az da ana oğlana və zəkaya baxmağa: cəzadan ötəri övladın rəhmsizliyi uşağın canına - səmimiyyət və hərislik getdi. Onun üçün daha vacibdir. Lev Mykolayovich Tolstoy zrobiti ilə unikal zəngindir - ailə həyatının poeziyasını və nəsrini dözülməz səslə göstərmək. Yoqo xoşbəxt simalar nəsrdir, lal torpaqdır. Hisslərin yüksək səyahətləri və yüzlərlə nəsri nəzərdən qaçırmaq olmaz. Axis Natasha zustrіchaє P'ara, daha çox terminlər, qəzəbli, ədalətsiz qaydalar fərziyyələri üçün Peterburqda sıxışdırılır. Ale P'єr vvazhaє, sina, hvilyuvannya üçün qorxu kimi görünür və Natasha özü deyil. Rozumіє, Natalya yogonu necə sevir. Bu heyətə baxmağın günahı deyil. Natalya sağ tərəfdəki cholovik tərəfindən boğulmaqdan qorxurdu, o, onların içində idi, choloviklərin mənəvi həyatı olan hər şeyə qoyuldu. Smut. І P'єr, çünki güclü tolerantlıq və insanların kəşfiyyat şüurunda, Nataltsi yuxulu və acı ki, razdratuvannya bağışlayan. Tsei epizodunu götürmək üçün çox şey var. Əsas insani dəyərlər sisteminin xoşbəxt ailə həyatının əhəmiyyəti yazıçı Platon Karataevdən ilhamlanır. P'єr kazhe Nataltsі: "Vin bizim bi ailə həyatımızı tutdu." Platon Karatayev, L.Tolstimə görə, milli ruha qarşı çıxmaqdır, xalq müdrikliyi... Mikoli Rostov obrazı. Dekembristlərə baxın, Mikola onu bağlayacaq. Mykola özü vvazhaє, scho sıra söyüş söyür. Yake bulo b. Niyə belə mehriban, səxavətli, zadəgan lyudina Yak Mikola Rostov, belə dəhşətli mövqedə dayanırsan? Vin düşünmür. Niyə çox qaranlıq var? niyə düşünmürsən? Belələrinin təbiətindən düşünməkdən necə qorxmaq istəməmək olar? Epizodu oxumaq - 1805-1807-ci illərdə fransızlar tərəfindən vіyna іz. Mən Mikolinin mövqeyini demirəm. Win həyatınızı asanlaşdırmaq istəyir. Lyudin, sən düşünmək, mehriban və alicənab olmaq istəmirsən, gedib baxa bilərsən qaranlıq qüvvələr... Hamısı eyni deyil, hər şeyi işıqda düşünə bilərsinizmi? Є təhlil və müzakirədən əvvəl ruhi xəstə olmayan insanlar. İnsanların həyatı o qədər darmadağın ola bilər ki, bir saat düşünməyə gücü çatmaz. Belə insanlara nə etmək lazımdır, niyə başqasının şər iradəsinin və ya sadəcə kiminsə mərhəmətinin qonağına çevrilmirik? Ağrı olmayanın aqibətini almayın. Bu yaxşıdır. Və bütün saat üçün daha çox kişilik tələb olunur, risikovanogo diya üçün daha az. Yalnız ərim Lyudindir, özünə hörmət görüb özünüzə deyə bilərsiniz: “Mən ağlım pisdir. Mən bunu edə bilmərəm, hərəkət etməyə haqqım yoxdur”. Mikola? Vlasne, təsadüfən, sanki səhv bir şey etmişəm. Mozhlvo, belə ki, göründüyü kimi, lakin mozhlvo, yogo təbii xeyirxahlıq buna imkan verməzdi. Çatdırılmadan sonra. Qəhrəmanın başının epilozunda obrazlar romanında böyüklərin öz həyatlarını yaşamaq vaxtıdır. Özünə xidmət edən insanları (sadəcə ailəsi, yaxınları olanların dəstəyi üçün) nümayiş etdirən Tolstoy onları sevgiyə görə təsvir edir. Şahzadə Andriyin həyatı - qoca ata Nikolenka Bolkonskinin böyüməsi - yox olmadı və eyni zamanda. Müəllifin Mikoli Rostov ziyarətgahı o qədər də birmənalı deyil. Qorxunc sözlərinizi buraxın - söz yoxdur, sən şirinsən. Bununla belə, bütün obraz bizim hamımıza mühafizəkarlıq və mühafizəkarlıq bəxş etdi: bir növ yad baxışların görünüşü kimi, etibarlılığa tənqidi olmayan təyinat kimi. Düşüncəsizlikdən.

Tse qısa zm_st"Viyni və dünyaya" epiloquna "sülh" podії 1819-1820 qayalarının parçalarını parçalayın. Son mərhələdə müəllif Moskva, Peterburq və Tülkü dağlarında qəhrəmanların həyatını təsvir edir, eləcə də dünya xalqlarının tarixində müəyyən tarixi xüsusiyyətlərin əhəmiyyətindən bəhs edir. "Viyna və dünya" romanının epiloqu - kitabın səyindəki ən vacib kompozisiyalardan biridir. Yeni müəllifdə, ilk növbədə, insanlar üçün mənəvi biliyin əhəmiyyəti haqqında düşünən bir çanta yaradın. “Viyni ki, dünyaya” epiloqunun rolu mütaliə, bir az məhəbbət, dostluq və xoş yumor göstərməkdən ibarətdir ki, insanları vaxtından əvvəl yola salsın, çətin olsun.

Ruhu yaradılışa çatdırmaq daha gözəldir, vacib sitatların geri çəkilməsinə daxil etdik və mavi rənglə gördük.

1-ci hissə

Fəsil 1

“Dünyanı dünyaya gətirin” epiloqunun birinci hissəsinin epiloqu dördüncü cildlə bitən 1812-ci il müharibəsinin yeddi ili ərzində görülür.

Tolstoy Razmіrkovuє tarixin dağıdıcı qüvvələri və I Oleksandr və Napoleonun rolu haqqında. Müəllif əvvəlcədən istinad edir, lakin tarixi aktların effektivliyini birmənalı qiymətləndirmək mümkün deyil, belə bir qiymətləndirmənin qiymətləndirilməsi subaktiv olacaq.

Rozdili 2-3

Tolstoy razmіrkovuє payızın əvvəlindən Avropa xalqlarının dağılmasının səbəbləri və mərhələyə yaxınlaşma və yerdəyişmə cichləri arasında Napoleonun qeyri-müəyyən rolu haqqında. Yazının müəllifi odur ki, Bonapartın diyə bully və pidlimi.

Rozdil 4

Rus xalq kütlələri arasında I Aleksandrın rolunun dərhal qərbə doğru təsviri. Pislə bitdi Vіtchiznyanoї vіyni və suverenin Avropa ixtisasının qulağı ilə ilk plana girmək.

Rozdil 5

1813-cü ildə rotsi P'er və Natal dost oldular. Qoca qraf Rostov ömrünün sonunda öldü. Qrafın ölümü maliyyə vəziyyəti Rostov daha da gücləndi, buna görə də Mykola vəzifəyə gəlmək və dövlət qulluğuna qoşulmaq üçün gətirildi. Dolqov bir az daha, daha çox göstərdi ki, Mikola və Sonya və anası Moskva yaxınlığındakı təvazökar bir mənzildə məskunlaşdılar. Bir saatdır ki, P'єr və Natal Peterburqda yaşayır, Rostovun səliqəsiz düşərgəsi haqqında bilmirəm.

Rozdil 6

Princess Marya Moskvaya pryzhdzhak. Rostov ailəsinin həyatından ilanlar haqqında öyrənən şahzadə onların yanına gəldi. Mykola zustrіv Marya urochisto və quru (zəngin bir adla dostluq etmək haqqında bir fikir düşünə bilməzsiniz), bu da qızı daha da çaşdırdı. Rostov qrafinyası Mikolanı şahzadənin yanına göndərdi.

Mikolini Maria Bolkonskoya ziyarət edin. Bir saat böyümək və onların arasında bir izahat var: Marya Rozumin, səbəb odur ki, o, indi adi bir insandır və zəngin olmayacaq və Mikolinin zadəganlığına qarşı çıxmayacaq. Marya və Mykola zrozumili, lakin indi "uzaqda, nifrət dolu bir rapt yaxın, mobil və qaçılmaz hala gəldi".

Rozdil 7

Məryəm və Mikola ana Mikoli və Sonya ilə dostlaşdılar ( Kohan qurudu Mikoli, Rostov qohumu) Tülkü dağlarında. Rostov möcüzəvi hökmdarı kimi çıxdı və Usima Borgs pul üç taleyi üçün ödənilmiş, prodzhuyuchi sizin pul artırmaq.

Rozdil 8

Çoloviklərin vərdişlərinin əksinə olaraq, Marya Sonyaya aşiq ola bilməz, çünki o, onlarda yaşayır. Bir dəfə, Məryəm və Natalya Sonya haqqında danışdıqları üçün Natalya Sonyanı boş rənglərlə müqayisə etdi: "Bir gün mən skodayam, ancaq bircə fikirləşirəm ki, sən bunu bizim gördüyümüz kimi görmürsən".

Rostovda yaşayan, "yaxşı idi, amma Sonya düşərgəsi ilə ağır deyil." “Vona, yak kişka, insanlara yox, evə kök salıb”.

Rozdil 9

Tülkü Qori, qışdan əvvəl Mikolin günü 1820 r. Qaynaq Mikoli və Mariya: qadın düşünür ki, cholovik sevməməlidir, Ale vin oxuyur, Mariya olmadan belə bir şey yoxdur. Qadın o qədər də xoşbəxt olmayanlar haqqında düşünür.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha bir az daha dəyişdi. Çolovik və ailəsi haqqında turbo qayıqdan sıxıldıqdan sonra (onun belə üç qızı var idi), o, abo Sonia ilə görüşməyə gedəndə P'ara paxıllıq edərək, onun arxasınca getməyi dayandırdı. Biz onları tapmışıq ailə üzvləri bully bazhannya P'ara, bir qadın olaraq, o, mittєvo vgaduvati və viconuvati ilə örtülmüşdü. "Pislya'nın yeddi qayalı dostu P'ur bachiv'in özünə görə heyətdə görürük."

Rozdil 12-13

Sinə 1820. Bezuxovi Rostova səfər edəcək. Tülkü dağlarında P'uranı, xüsusən Nikolenkanı, Sin Andriyanı sevirdilər.

Rostovun qoca qrafinyasının artıq 60-ı ötüb.Bütün köçürmələrin hekayəsi “Mən özümü bütün dünyada zəhlətökən gördüm, çünki bu mənə və hissiyyata lazım deyil”. Uşaqlar onun haqqında düşünürdülər.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (o da Rostovların qonağıdır) Rusiya düşərgəsi haqqında. P'єr kazhe, scho the land of guine, і pan yorulmaz. Ucalıq şərabı, çevriliş olacaq. Bezuxov tanınır ki, mən yerli idarəetmənin üzvüyəm və yerli idarəetmənin üzvüyəm; Mikola Rostov Bezuxovu kəskin şəkildə bağlayacaq, daha önəmlisi, çevriliş olmayacaq.

Rozdil 15

Marya və Mikola P'erin bu ruha girəcəyini müzakirə edəcəklər. Övladlarınızdan, xüsusən də Nikolenkadan qorxmağın üfunətli qoxusu, sanki səndə daha ağır ürəklilik var idi, Bezuxovun bu asma haqqında dediklərini hiss etdin. Məryəm xolovikdən Nikolenkanı asma yerinə gətirməsini xahiş edir.

Rozdil 16

İsti vidnosin mіzh P'erom və Nataşanın təsviri. Bir şeyin sözündən qoxu duymaq, bir şeyin əhvalını görəcəklər kimi olmaq üçün danışa bilərsiniz.

Nikolenka Bolkonskinin yuxusu. Youmu nastili, scho win іz P'erom, dəbilqələrdə, Plutarxın dibində olduğu kimi, şöhrət üçün əzəmətli Vіyskanın qabağında getdi. Ale burada їkh zupiniv Mikola Rostov, elə bil birincini öldürmək üçün inləmişdi, vaxtından əvvəl məhv etməli idi. Arxaya dönüb Nikolenka bıçaqladı, scho P'єr yogo baba, Andriyom oldu. Nikolenka ataya sevgi gördü, Ale Mikola onlara yaxınlaşdı və oğlan özünü zhakhla atdı. Çarpayıda otur, Nikolenka atanızı və gələcəkdə hər şeyi edə biləcək, atanızı məmnuniyyətlə qarşılayacaqları haqqında düşünür.

2-ci hissə

Fəsil 1

“Viyini və dünya” epiloqunun başqa bir hissəsi də tarix kimi xalqın və ətrafdakı insanların həyatını yaşadanlar haqqında müəllif dünyasından geri çəkilməkdir. Tolstoy xalqın tarixini pisləyir, onlar vvazhayut kimi, lakin "xalq tənha insanlara and içir" və "mən hesab edirəm ki, insanlar və insanlar çökür."

Rozdili 2-3

Fəsillər 4-5

Müəllifin iqtidarın mənası haqqında fikirləri, її kütlənin iradəsinin aliliyinə nəzər salın. Tolstoy yazır ki, bütün insanların həyatı bəzi mehmanxana adamlarının həyatına sığdırıla bilməz və Vlad six tarixin səbəbi ola bilməz.

Rozdil 6

Tolstoyun düşüncələri tarixi podії tökmək əmrindədir. Müəllif Vіyskovіy іnrarchії-dən genişlənmiş təlimatlar əmrini tətbiq etdi, burada "bizi ən yaxşı hissəni ən yaxşı hissədən götürmək üçün cəzalandırın";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoy tarixçilərlə, danışanlarla polemize edir, amma tarix, yeri gəlmişkən, şəxsi səbəblər gətirə bilər, qanunun zarafatına zərazdivşilər, insanların tarixini necə məhv etmək olar.

Rozdil 12

Tolstoyun köhnə insanlar arasında mübarizə və tarixə yeni baxış haqqında fikirləri. Müəllifi heyrətləndirir ki, tarixi podialara baxarkən “görünməz azadlığı [tarixi xüsusiliyin iradəsini] görmək və bizim görmədiyimiz kimi boşluqları tanımaq lazımdır”.

Kinetlər

Çantalar və çantalar

Lev Tolstoy öz romanında böyük tarixin sonunu, insan hissələrinin bir-birinə qarışdığını təsvir edir. Eyni tsei, rüsum tərəfindən hiss olunmayan, irrasional qanun і viznachaє, müəllifin düşüncəsi, insanların və ətrafdakıların payı. “Vіyna i mir” romanının epiloqunu oxumağı unutmamaq, növbə ilə böyük tvirə qiymət vermək tövsiyə olunur.

Quest

Biz "Viyna o dünya" romanı üçün tsikaviy axtarışı hazırladıq - keçmək üçün.

Epiloq testi

Xəmirin enerji təchizatı haqqında soruşsanız, epiloqun biliklərini yenidən nəzərdən keçirə bilərsiniz:

Reytinqi yenidən yükləyin

Orta reytinq: 4.7. Usyogo otrimano təxminləri: 3765.

Lev Tolstoyun “Viyna və dünya” romanında epiloqun rolu

Düşüncələrim həyatımın çəhrayı robotik həyatının bəhrəsidir.

L. Tolstoy

Lev Mykolayovich Tolstoy böyük və zəhmətkeş istedadlı bir sənətkardır, həyat hissi, insanların əlaməti, yer üzündəki çəkmənin qaçılmaz dəyərləri haqqında bir dünya kimi bir filosofdur. Mən bütün dünyada “Qələbə və dünya”nın ən böyük və ən gözəl əsərlərindən birini görmüşəm.

Əlini romana uzatan müəllif yeniləri üçün tsikavi haqqında çoxlu müzakirələr aparır. Bizim shvidkoplinny saatımızda bu ucuz nəhəng tvirini oxumağa dəyməz, amma biz gənclərə "rus ruhunu", vətənpərvərliyi, əsl xalqı aşımaq lazımdır, amma aktiv şəkildə tətbiq etməyə çalışmıram. Bir saat qalın Rіznymi dzherelami.

Tolstoyun zəkasının fəlsəfəsi səliqəlidir, lazımlıdır. "Viyna i mir" romanının I epiloqu müəllifin komorisinə qapı açır. Siz podzhuvatisya bilər podzhuvatisya deyil podzhuvatisya yazıçı ilə kimi XIX əsrin ortaları stolittya, bizə - oxuculara XXI. Ale göz qırpımından keçən, gecə-gündüz gəzən və bu barədə mehriban danışan spravjy rəssamdır. “Bir yuxu və dəri atomu kimi, efir є kul, öz-özlüyündə tamamlanır və eyni zamanda böyük bir məqsəd üçün əlçatmaz insanların atomu, - buna görə də öz məqsədi ilə geyinmək və onu geyinmək bir dəri xüsusiyyətidir. bir müddət əlçatmaz insanlara xidmət etmək üçün ...

Ludin є həyatın digər təzahürləri ilə bjoli'nin inkişaf edən həyatını qorumaqdan məhrumdur. Məqsədləri ilə eynidir tarix o insanlar". 1805-1820-ci illərdəki tarixi podiaların sərt əzəmətli kətanları, verilən məlumatlara görə Tolstoy kolleksiyası, o cümlədən böyük genişliklər və qeyri-məhdud sayda qəhrəmanlar siyahısında. Hekayənin baş tarixi, 1812 qayası, elanların qiyməti bitəcək və epizodda müəllif sevimli qəhrəmanlarından bəziləri: Bezuxovlar və Rostovlar haqqında danışır. Həyat çıxmır, mən onun qayıtmasını istəyirəm və qəhrəmanlar bir saat ərzində bunun öhdəsindən gəlmirlər, lakin onlara ehtiyac yoxdur. Həyat onun haqqında fəlsəfə dünyasından daha müdrikdir.

Epilozda bachimo yazıçı tərəfindən yazılmış ideal qadındır. Princess Marya və Natasha Rostova, kolis romantik qızlar, choloviklərin yaxşı dostları, uşaqların zərif tərbiyəçiləri, voqnisch ailəsinin ruhlu mələk qəyyumları olurlar. Romantika üçün ilham odur ki, ehtiyac yoxdur, amma səmimiyyət, səxavət və xeyirxahlıq itir. Qoxu ailə problemləri ilə əhatə olunur və ya addım-addım onu ​​cholovikivlərə tökür. Beləliklə, Mikola Rostov heyətin içəri girib-çıxmasına icazə verdi, insan zəifliklərinə və çatışmazlıqlarına daha dözümlü oldu. Həm də "görmək" olsa, Məryəm özü cholovikova can yoldaşını tanımağa kömək edəcəkdir.

Ancaq Tolstoy ailəsinin dəyəri haqqında danışmaq yersiz deyil, yazıçı 1812-ci ildə qayaya məktubun dəstəyi ilə ortaya çıxan siyasi dəyişikliklərdən bəhs edir. Tolstoy ona dekabristlərin üsyanını göstərərək romanı yazmağa icazə verdi. Siz onu buraxa bilərsiniz, lakin P'єr belə böyük pod_y-nin kənarını itirmir. Bəs Natalya? Vona xolovik üçün gedəcəkdi. Ale us zalishayutsya məhrum zdogad ki domisli. Epilozda isə - 19-cu əsrin birinci rübündə yaşayan insanların ailə həyat tərzinin, düşüncələrinin, təcrübələrinin, dünyanı çökdürməsinin konkret təsviri. O saatdan etibarən dəyişən Baqato, lakin ailənin və qəddar uşaqların qaçılmaz dəyəri olan Batkivşçina qarşısında narahatlıqla qoyulan vətənpərvərlik əhəmiyyətsiz oldu.

Onlar mühüm şübhəli problemlər və problemlər haqqında dastanda qaldırılır, Tolstoy Liche təyin olunmuş qadının - evin qəyyumunun anası olan idealdan əvvəl tutma epizodunda. Onsuz, "batmış" Nataşa obrazı işıqda həyat üçün yaxşı deyil. L.N.Tolstoy, xalq əleyhdarı qadınları aşağılamır, mən onların uşaqlara, sevgiyə, insanların torpağın həyatında böyük roluna necə baxdıqlarını görürəm.

Bu epіlozі, bildiriş mənim cari sürətləndirəcək, podії cəmlənmiş və zalny viglyadі da müəllif tərəfindən verilmişdir. Rozumієsh, scho dalі davam edəcək, həyat romanın sonunu qırxmır. Ale yazıçı zirvalasya prodovzhiti epik, zd_sniti düşdü. "Viyna və dünya" romanından əvvəl epiloq, yaradıcılığa o qədər də pis görünmürdü, bunun həyatından gələn son nailiyyətləri kimi. Qəhrəman üçün, rəssamın təxəyyülü ilə yaddaşımızda həyatı təbliğ etmək.

Ədəbiyyat siyahısı

Bu robotikanın hazırlanması üçün rus internet saytından bulo vikoristani materialları