Myšlenka duchovních základů rodiny jako formy originality dostala zvláštní zvrat pro lidi v epilóze románu „Viyna a svět“. Rodina oba zná protiklady svých přátel a páry s nimi sdílí propojení milujících duší. Taková je rodina Mary Bolkonskoy a Mikoli Rostov, můžete si vychutnat syntézu takového prototypu ucha Rostova a Bolkonského. Zázračně, cítit „hrdou lásku“ Mikoli k hraběnce Mar'ya, pózoval na podivi „před duší, před Tim Mayzhe je pro nikoho nepřístupný, budeme morální světlo"Máte oddíl, který s vámi žil." Jsem sklíčený, poddajný Marii, „srdci lidu, protože mi to všechno nevadí, nebude chytrá, a protože je silnější, kvůli druhu něhy jsem ho miloval. "
V epilozi "Viyni a svět" u dveří Lisogirského stánku k lezení nová rodina, scho z'єdnu v posledním vývoji Rostov, Bolkonski a přes přepadení karate P'єra Bezukhova. „Jako domovina manželů žilo v Lisogirském stánku najednou několik absolutně mladých světců, jako těch, kteří byli hubení ke své zvláštnosti a bázlivému jednání, jeden k jednomu, byli naštvaní v jeden harmonický celek. Kůže pod_ya, která byla vtažena do budky, tyran téhož - radikálně chi summno - je důležitá pro všechny svaté; ale kozhen svit mav všichni jeho vlastní, nezávislí na ostatních, způsobují radost a trápí se, ať přijdu."
Domovina Qia Nova Vinikla není vipadkovo. Vono bylo výsledkem zonální národní jednoty lidí, lidu Vichiznya vіynoyu. Takže novým způsobem, je to nový způsob, jak žít v období horlivého přechodu od historie k individuu, іnіtіvіnіvіnosі pro lidi. 1812 rik, který dal Rusku noviy, více vysoký rіven lidská spilkuvannya, zná spoustu stanovies a pohlavního styku, volá po více skládacích a širokých rodinných světlech. Ženy - Natasha a Marya se objevují jako strážkyně rodinných prahů. Je mezi nimi duchovní spojení.
Rostov. Zvláštní sympatie spisovatele Viklika je patriarchální rodina Rostov, jejíž chování se projevuje úctyhodnou vznešeností, laskavostí (vnést laskavost do štědrosti), přirozeností, blízkostí k lidem, mravní čistotou a integritou. Nádvoří Rostova - Tykhin, Prokofiy, Paraska Savvishna - vidí své pány, vidí se s nimi jako jejich vlast, přicházejí na mysl a projevují úctu k zájmům lidí.
Bolkonski. Starý princ představující barvy šlechty Dobi Katerini II. Jógo charakterizuje pravé vlastenectví, Šíře politických obzorů, inteligence referenčních zájmů Ruska, nenudná energetika. Andriy a Marya jsou nejpřednější, vzdělaní lidé, kteří ve svém každodenním životě míchají nové cesty.
Rodina Kuraginů nemá jeden život a není běžná v poklidném „hnízdě“ Rostov a Bolkonskij.
Pro Borodina, na baterii Raevského, kde jíte P'er, vidíte "vzadu všeho, žádné živé věci." "Vojáci... převzali P'arovy myšlenky ze sedmi, převzali to a dali mu poznámku." "Naše pánev" dostala přezdívku yogo a asi ny se na sebe láskyplně smáli."
S takovou úctou k nim, protože v poklidném životě je svaté postarat se o ty, kdo jsou blízko obyvatelům Rostova, aby se na procházce objevili historicky významní. Vіtchiznyanoї vіyni 1812 skála.

Myšlenky jsou plodem růžového robotického života mého života.

L. Tolstoj

Lev Mykolajovič Tolstoj je umělec velkého a pracného talentu, filozof, který je o světě o smyslu života, o znamení lidí, o neústupných hodnotách pozemské boty.

S nataženou rukou k románu autor hodně diskutuje o tsikavi pro nové. V naší hodině shvidkoplinny se možná nevyplatí číst tuto levně kolosální televizi, ale nás, mladé lidi, potřebujeme předběhnout "ruským duchem", vlastenectvím, pravým folkem, ale nechci se aktivně uplatňovat Zůstaňte hodinu r_znimidzherelami.

Filozofie Tolstého inteligence je složitá, naprosto nezbytná. První epilog románu „Viyna a svět“ otevřel dveře do autorovy komnaty. Je možné pogodzhuvatisya nebo ne podzhuvatisya se spisovatelem, polovině XIX stolittya, nám - čtenářům XXI. Spravzhny umělec, vіn zprostředkoval mrknutí, kteří jdou po hodině, a genіnally říká o tse. „Jako sen a atom kůže, éter є kul, je hotový sám o sobě a zároveň kvůli atomu nepřístupných lidí pro velké množství celku, - takže je to kožní specialita, kterou člověk nosí za svým účelem, a zároveň nosit lidi, kteří jsou pro to nepřístupní pojďme ...

Lidé jsou dostupnější, aniž by střežili vyvíjející se život bjoli s ostatními projevy života. To samé s cíli historických jednotlivců a národů." Rozgortayuly majestátní plátno historických podіy 1805-1820, Tolstoj plival bez spěchu vedené spory, včetně oznámení o majestátní rozloze a neomezeném počtu hrdinů. Hlavní historický příběh, rock z roku 1812, nekončí žádnými zprávami a z epilózy autor vypráví o některých ze svých nejoblíbenějších hrdinů: Bezukhovových a Rostovových. Život nezhasne, takže nepřijde a hrdinové nevydrží ani hodinu, a ne navpaki. Život je moudřejší než svět filozofií o ní.

V epilogu mi bachimo je ideální žena, kterou napsal spisovatel. Princezna Marya a Natasha Rostovy, kolis romantické dívky, se staly dobrými přítelkyněmi choloviků, virty mentorkami dětí, temperamentními anděly-strážci rodu vognisch. Nalіt romantismus zіyshov, jako nevyužitý, ale postrádal upřímnost, velkorysost, laskavost. Ten smrad je obklopen rodinnými problémy, nebo ho krůček po krůčku nalej do choloviků. Takže Mykola Rostov se zatvářil a nechal tým vcházet a odcházet, stal se tolerantnějším k lidským slabostem a nedostatkům. A pokud se přesto „vidět“, Marie sama pomůže cholovikovovi poznat spřízněnou duši.

Ale není to jen o hodnotě rodiny mluvit s Tolstým, spisovatel vysvětluje technické změny, které byly zavedeny v ruském pozastavení příběhu z roku 1812. Tolstoj mu dovolil napsat román, ukazující povstání Decembristů. Můžete to nechat být, ale P'єr neztrácí stránku tak skvělého pod_y. A Natalya? Vona šla pro cholovika. Ale nám zalishayutsya pouze dušené a domisli. A v epilóze - konkrétní popis rodinného způsobu života lidí první čtvrtiny 19. století, jejich myšlenky, zkušenosti, svět šel dolů. Mnoho změn od tiché horečky, ale vlastenectví, úzkostlivý přístup k Batkivshchyně, nevyhnutelná hodnota rodiny a vikhovannya dětí, se staly nedůležitými.

Razmіrkovuyuchi epos o důležitých suspіlіnі problémech a podії, Tolstoy Lish v epіlozі záchvaty před ideálem, který bachiv u určené ženy - matky domácího vognisch. Bez velké inteligence, image "ponížené" Natálky; L.N. Tolstoy, anti-lidé nezlehčují ženy, rád vidím děti, lásku, obrovskou roli lidí v životě země.

V epilogu zrychlím svůj proud, způsob jeho koncentrace a podání autorem na zalny viglyad. Rozumієsh, scho dalі bude pokračovat, život neoholí konec románu. Ale spisovatel neměl v úmyslu pokračovat v eposu, váhal přemýšlet. Epilog před románem "Viyna a svět" se tvůrci nezdál tak pislyamy, jako poslední úspěchy jógy, takže svazování životů. Bo hrdina, pramenil z umělcovy představivosti, podporovat život v paměti.

Seznam literatury

Pro přípravu daných materiálů robotického šikana vikoristani z webu ilib.ru/

Epilog je poslední částí tvorby, ve které si stačí ujasnit návaznost na děj, podíl hrdinů, formuluje se hlavní myšlenka k tvorbě. Epilog je výsledkem románu.

V dílech L. N. Tolstého a F. M. Dostojevského je role epilogu skvěle skvělá. Epilog v prvé řadě logicky dotvoří děj tvůrci, jiným způsobem se epilog pomstí autorovi filozofickému životní pozice, hodnocení dějových příběhů a postav Je snadné vidět, kolik autorských romancí lze dosáhnout Viyna a Miri Zlochin a Kara

V Tolstého románu jsou dvě nezávislé části epilogu ke dvěma cílům. Filosofická pozice Tolstého na podlaze je vidět od zápletky až po tvůrce, jak by to mohlo být samozřejmé, jako filozofické pojednání. Dějové spojení (persha část epilogu) je vypůjčeno do menší části epilogu.

Přímo proti hodnosti bude můj epilog v bezbožných a potrestaných.Důstojný věcný popis života hrdinů jasným, doslova nesrozumitelným způsobem navazujícím na jeho filozofický koncept. Takže například skutečný popis Raskolnikovova snu na catorzi o trichinisech (strašné viry pýchy a ctižádosti), takže zapastilovali všechny lidi, jednu hodinu, tím, že ukázali humanistické dobytí Hodného kajattyi Raskolnikova v samém Božím zlu, ve špatnosti Boha Dostojevského.

Nedá se říct, že by se peršská část epilogu Viyny a světlo nemohlo mstít na autorově pozici. Navpaki, první část epilogu je na pozici autora tak bohatá, jako celý román od Tolstého. Ale, z pohledu jiné části toho z pohledu epilogu Dostojevského, se má první část mstít pouze na popisu skutečnosti, která je připisována postavení Tolstého, a v popisu tato fakta autor pečlivě vložil do řady svých myšlenek. Tolstoj nám tedy ukazuje své hrdiny píšící o osudu roku 1812 (příběh epilogu je o roce 1821). P'єr se stal úžasným cholov_k, Sіm'yanin, temperamentní lidé, recepce a navіt nezbytné pro spіlkuvanna. Tento první životní cyklus, který Tolstého inspiroval pro jeho hrdinu, prošel se ctí. Kontrola hrdiny dal_Tikhe tichý s_meine lifeZanyattya maєtkomNі. Pokud jde o napájení, autor dal myšlenku відповідь П'ара zkontrolovat nové viprobuvannya. Viprobuvannya, remizoval s účastí P'er na politickém gurt. (Yak mi rozumієmo, P'єr se stal Decembristou, vlastně osudem povstání v oblasti Senátu.) Tolstoj nás tedy informuje, jako lidé, jako malé děti, neustále váhají, vtipkují o tom, proč se vyhýbat, a snaží se činit pokání laskavé. Nádherné nás v epilozi obraz Natasha, jak se stala silná, moudrá, plodná. Vona call není jako ta malá holčička, půvabná, jako život, jako moje bachimo її na klasu románu. Natašin pocit života v mateřství. A takto představuje podíl na ženské atribuci sám Tolstoj. Mykola Rostov je velmi slušný prostředník, který zněl, jako by se dostával do problémů a nevěděl. Marya Bolkonska (nyní již Rostov) bude mít své štěstí u nich. Mladý Bolkonskij, Nikolen, jen aby napravil život a pomohl nám, takže vítězství půjde na jedničku žijící shlyakh táta yak a jogo.

S takovým rankem vám povíme o podílu hrdinů v prvním díle epilogu. Tolstoy syagє ti, kteří, ať je to úctyhodný čtenář, klesnou na myšlenku stejné visnovky, jako bazhaє ignorují autora, nejsou ohromeni těmi, které autor grafiky neformuluje.

Stejně jako ve Viyny a svitі, tak ve Zlochin a pokunny je prakticky celý filozofický koncept autorů brán v epilóze. Když se podíváme na koncept Worthyho a Tolstého, není důležité ho zmiňovat, ale je důležité jej zavést a protistavity. Není úžasné povolit vizualizaci filozofické výživy.

Stojí za to zabývat se problémy dobra a zla, dnem lidu, pádem a obrodou duše lidu. Yogo positsiya - humanismus, láska k lidem, co by nebyl tyran. Pro něj je možné, aby jeho velký hrdina, Rodion Raskolnikov, viděl a podíval se na toho chudáka, aby viděl duši jeho duše. Román končí frází. Ale už je tady, aby to napravil Historie Novy, historie postupného zlepšování lidí, historie postupné proměny lidí, postupného přechodu z jednoho světla do druhého, poznání nového, do nové, bezobslužné akce...

Měl by Tolstoj podle názoru Dostojevského představovat globální problém? A ano, na novém základě Zákon o nouzi. Jógová pozice – fatalismus.

Nezajímá je rozdíl ve způsobu psaní, є filozofická výživa, v tom, jak smrad uraženosti dává zprávu. Jedním z takových potravin je jídlo o úloze lidí v novém životě.

Yak Zlochin a každý cent, a všichni z nich dělají důstojnou oddanost životu lidí a těch, kteří jsou hodni uvést lidi do klíčové role svitobudova. Přiložte ke Zlochinovi ten, který byl potvrzen. Tse lyudin vši!? - Viguku Sonia, yak v této výživě jsem schopen sledovat postoj autora. Všechno kladných hrdinů Bezbožně se k odčinění postavil na pozice lásky k lidem a zbaven chvály postavení starého Raskolnikova.

Nazývám svou roli vést Ljudina Tolstého ve své mysli, Ljudin je ve skládací skupině zbaven pišaka, což je výsledek takových pocitů, a meta se naučila učit se pravidlům gris a dodržovat je (a v takovém případě, pokud jsme schopni se rozhodnout v budoucnu), jaká marne. Gigantická ilustrace takového postavení je obrazem války, pro všechny, včetně krále a velkých velitelů, bezmocných před podílem, odměňujících ten, který je krásnější než moudrost zákonů nouze a ne vzdorovat jim (Kutuzov).

Ještě lepší je o tom přemýšlet, jako přivést skvělé spisovatele k úvaze o rovnosti všech lidí. Tolstoy stverdzhu, že kůže ludina (navit Napoleon) je v bezpečí před akcií a že všichni lidé jsou si rovni.

V epilogech stačí objasnit pohled pisatelů na Boha. Stojí za to nehádat Boha ve spojení s faktickým okolím, nesmlouvat v toku lidí. Na protest proti všem kladným hrdinům Malice a oddanosti Bohu (včetně Raskolnikova, který se polepšil). První podobenství o vzkříšení Lazara běží jako leitmotiv v celém románu. Důstojná cena křesťanského náboženství pro lidi, kteří milují přikázání, jak se stávají filozofickými.

Přivést Tolstého k Bohu je spíše skládací. Tse je transcendence Boha, braná z jedné strany, a v noci je uchopení Boha v Bohu jako při nálezu prozřetelnosti (existují zákony nouze). Obraz P'ur Bezukhov, pro všechny, kteří nevěří a viprobuvan, kteří přišli k Bohu, může sloužit jako příloha pro takové viri.

Z řečeného je to vidět, v epilogech obou výtvorů autorů je spousta nejvhodnějšího filozofického jídla, neboť by bylo problematické ho po cestě vidět.

Bláznivé, v epilóze Viyny je to světlo reprezentováno širokou filozofickou pozicí, ale v epilóze Zloby a zatracení. Vhled do Tolstého epilogu spočívá v tom, že kvůli potvrzení své pozice z jiné části epilogu není zlý ohledně dějového materiálu k jeho vlastnímu výtvoru, ale zná argumenty, které byly vynalezeny. Tolstého inovace jsou zvláště patrné, protože přepsaly epilog z malého dodatku, nebo jen zbytek soběstačný tvr, jehož roli lze korelovat s rolí hlavní části Viyny, která svit.

Otzhe, bachimo, že epilog hraje majestátní roli na obou z nich, dokončení dějová linka které ukazují filozofický koncept autorů. Ve Viyně a dalších příbězích navíc část epilogu slouží jako důkaz Tolstého filozofického konceptu a jeho význam lze korelovat s významy hlavní části románu.

ZKOUŠKA Vstupenka 19

Tse krátký zm_st Epilog "Vezmi to do světa" rozbil kousky "míru" podії v letech 1819-1820. V závěrečných fázích autor popisuje život hrdinů v Moskvě, Petrohradě a Liščích horách a také diskusi o významu určitých historických zvláštností v dějinách lidí světa. Epilog k románu "Viyna a svět" - jedna z nejdůležitějších skladeb v knižním úsilí. U nového autora vytvořte pytel, na prvním místě zamyšlení nad významem duchovního poznání pro lidi. Úkolem epilogu „Viyni that to the world“ je ukázat vám čtení, trochu lásky, přátelství a všímavosti, abyste lidi vedli dopředu a byli obtížní.

Je krásnější přenést ducha do stvoření, zařadili jsme do stažení důležité citace a viděli s modrou barvou.

Část 1

Kapitola 1

Epilog první části epilogu „Bring the World to the World“ je viděn přes sedm let války v roce 1812, které končí čtvrtým dílem.

Tolstoy Razmіrkovuє o ničivých silách dějin a roli Oleksandra I. a Napoleona. Autor upozorňuje na skutečnost, že nelze jednoznačně posoudit účinnost historických aktů, posouzení takového posouzení bude dílčí.

Rozdili 2-3

Tolstoy razmіrkovuє o příčinách kolapsu evropských národů od začátku pádu a od přístupu na jeviště a nejednoznačné role Napoleona mezi cichs vysídlení. Autorem textu je, že Bonaparte kutily tyran a pidlimi.

Rozdil 4

Popis role Oleksandra I. mezi ruskými lidovými masami bezprostředně na západě. Konec Velkého dne vítězství as uchem evropské speciality panovníka by měl jít do prvního plánu.

Rozdil 5

V roce 1813 se rotsi P'er a Natal stali přáteli. Starý hrabě Rostov zemřel na sklonku svého života. Smrt hraběte finanční pozici Rostov pogirshilsya ještě silnější, takže Mykola je přiveden na místo a vstoupit do státní služby. Dolgov se objevil o něco déle, ne víc, než se Mikola, Sonya a matka usadily ve skromném bytě nedaleko Moskvy. Je to hodinu, co P'єr a Natal žijí s Petrohradem, nevím o nedbalém tábořišti Rostov.

Rozdil 6

Princezna Marya pryzhdzhak do Moskvy. Když se princezna dozvěděla o hadech ze života rodiny Rostova, přišla k nim. Mykola zustrіv Marya urochisto a suchá (nenapadá vás ani pomyšlení na přátelství s bohatým jménem), což dívku ještě více zmátlo. Hraběnka z Rostova poslala Mykolu k princezně.

Navštivte Mikoli do Maria Bolkonskoy. Na hodinu roste a mezi nimi je vysvětlení: Marya rozumin, důvodem je, že je nyní obyčejným člověkem a nebude bohatý a nebude v opozici vůči Mikoliho šlechtě. Marya a Mykola zrozumili, nyní "daleko, nenávistné uchvácení se stalo blízkým, pohyblivým a nevyhnutelným."

Rozdil 7

Mary a Mikola se spřátelili a usadili se od matky Mikoly a Sonyy ( Kohanův kohoutek Mikoli, příbuzný Rostova) v Liščích horách. Rostov se objevil jako zázračný vládce a zaplatil za tři osudy peněz od Usima Borgs, prodzhuyuchi zvýšit své peníze.

Rozdil 8

Na rozdíl od cholovikových zvyků se Mar'ya nemůže zamilovat do Sonyy, protože v nich žije. Jednou, když Mary a Natalya mluvily o Sonye, ​​Natalya porovnala Sonyu s prázdnými barvami: „Jednoho dne jsem škodovka, ale myslím, že jen jedna, nevidíš to, jak jsme to viděli my.

Vzhledem k tomu, že byl v Rostově houževnatý, "byl dobrý, takže Sonia nemohla být pokryta svým táborem." "Vona, yak kishka, zakořenila ne k lidem, ale k domovu."

Rozdil 9

Fox Gori, před zimním mikolinským dnem 1820 r. Svařování Mikoli a Maria: žena si myslí, že cholovik by neměl milovat, Ale vin zpívá, že bez Marie nic takového není. Žena myslí na ty, kteří by nebyli tak šťastní.

Rozdil 10-11

Pislya Zamizhzha Natasha se změnila trochu víc. Poté, co se nudila s turbolodí o choloviku a rodině (měla takové tři dcery), přestala ji sledovat a žárlila na P'aru, když šla za vychovatelkou abo Soniou. Našli jsme je členové rodiny tyran bazhannya P'ara, jako žena byla zahalena do mittєvo vgaduvati a viconuvati. "Pislya sedm skalních přátel P'ur bachiv sám sobě vidíme v četě."

Rozdil 12-13

Truhla 1820. Bezukhovi navštívit Rostov. V Liščích horách milovali P'uru, zvláště Nikolenku, Sin Andriyu.

Staré hraběnce z Rostova je již přes 60 let.Příběh všech přenesených "Viděl jsem, jak jsem se nechtěně zavalil celým světem, ale málo mě a smysl." Děti o ní přemýšlely.

Rozdil 14

Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (která je také hostem Rostovových) o táboře Ruska. P'єr kazhe, scho země guine, і pan se neunaví. Víno povznesení, dojde k převratu. Bezukhov je uznáván, že jsem členem místní správy a že jsem členem místní správy; Mikola Rostov ostře vypne Bezukhova, a co je důležitější, nedojde k žádnému převratu.

Rozdil 15

Marya a Mikola budou diskutovat o tom, že P'er vstoupí do tohoto ducha. Smrad, že se bojíte o své děti a zvláště o Nikolenku, jako byste měl větší vážnost, cítil jste Bezuchova slova o tomto pozastavení. Mary požádala cholovika, aby přivedl Nikolenku k suspenzi.

Rozdil 16

Popis teplého vidnosin mіzh P'erom a Natasha. Čich od slova smysl pro jednu věc, můžete mluvit jako ti, kteří uvidí náladu jednoho.

Spánek Nikolenky Bolkonsky. Youmu nastili, scho win іz P'erom, v helmách, jako na dně Plutarchu, šel před majestátní Vіyskou ke slávě. Ale tady їkh zupiniv Mikola Rostov, jako by žvýkal, aby zabil prvního, musel předem zničit. Nikolenka se otočila a píchla, ze scho P'єr se stal yogo táta, Andrei. Nіkolenka viděla lásku k tátovi, Aleksey Mikola k nim přistoupil a chlapec se vrhl s žakhem. Posaď se na postel, Nikolenka myslí na svého tatínka a na ty, kteří mohou v budoucnu všechno, kteří by rádi uvítali tvého tatínka.

Část 2

Kapitola 1

Další částí epilogu "Viyini a svět" je získat zpět z autorova světa o těch, jako je historie, vivchayut život lidí a okolních lidí. Tolstoj odsuzuje historii lidí, protože vvazhayut, ale "lidé přísahají na osamělé lidi" a "myslím, že lidé a lidé se zhroutí."

Rozdili 2-3

Kapitoly 4-5

Autorovy úvahy o smyslu moci, її pohled na nadřazenost vůle mas. Tolstoy píše, že životy všech lidí nelze začlenit do života některých lidí v hotelu a Vlad Tsikh nemůže být příčinou historie.

Rozdil 6

Tolstého myšlenky jsou velení vlévat do historických podії. Autor zavedl rozšířené pořadí instrukcí z Vіyskovіy іnrarchії, ve kterém "potrestejte nás, abychom si vzali to nejlepší ze samotného podії";

Rozdil 7

Rozdil 8-10

Rozdil 11

Tolstoj polemizuje s historiky, řečníky, ale historie může mimochodem způsobit, že přijdou soukromé důvody, přiblížené vtipu zákona, aby zničily dějiny lidí.

Rozdil 12

Tolstého myšlenky o boji mezi starými lidmi a nový pohled do historie. Autor vazhaє, že při pohledu na historické podіy „je nutné vidět nestálou svobodu. historické speciality] a rozpoznat úhor, protože není vidět."

kinety

Tašky a tašky

Lev Tolstoj ve svém románu líčí, jak konec velkých dějin, složité prolínání lidských částí Stejné tsei, nepostřehnutelné rosum, іiracionální zákon і viznachaє, o myšlence autora, podílu lidí a lidí kolem. Doporučuje se nezapomenout si přečíst epilog k románu "Viyna that world" a ocenit zase skvělý tvir.

Hledání

Připravili jsme tsikaviy quest pro román "Viyna that world" - projít.

Epilogový test

Znalosti z epilogu můžete přehodnotit, pokud se zeptáte na napájení těsta:

Znovu načíst hodnocení

Průměrné hodnocení: 4.7. Usyogo otrimano odhady: 3765.

Z mého pohledu je to logické. Volá po jídle, Natasha je jako my v epilóze. V romanci byly stvořeny s Natálkou-dvchinkou, veselou, životu milující, pak s Natálkou-dvchinoy, rády loupí milosti, milují, milují.

Tolstoj rafinovaně prošívá dialektiku Natašiny duše, protože neskončí s mistrovským románkem a pokračuje v epilóze. Zdá se, že za posledních sedm let se volání změnilo: „Stalo se novým a rozšířilo se, takže je důležité být v této silné matce rozpoznán jako hubená a rozpadající se Nataša. Risys odhalení її se objevil і mali viraz klidné dužniny a jasnosti. U jednotlivce nebyl, jako dříve, tento nepřerušovaně hořící oheň v ohni, což přidávalo krásu." Ale pro její suttu Natasha ztratila tuto g.

Vona se stala spok_yn_shoyu, seryozn_shoyu. Přitom najednou a najednou je Natal v epilóze – matka všech dětí a všechny děti si svědčí.

Logika chování Natasha Polyaga na jedné straně, dokonce i v chování Natal v epilóze, je pokračováním vývoje obrazu. Obrazem románu jsou konce, na konci epilogu. Ti, kteří jen tak mimochodem naráželi na romantiku, se v epilóze rozvinuli a zformovali: „Zkuste Natašu trochu nakopnout, budu potřebovat matku sedmi dětí, matku cholovika (jak vyhrál, ne tak veselý, jako křik ve Vidradnoy). Jedna stará hraběnka žasla nad úžasem lidí, kterým Nataša nevadila, ale opakovala, že věděla, že Natal bude zlý oddíl té matky."

Na druhé straně Tolstoj vložil do obrazu Natašinu ideální ženu (I vvazhayu). Ideálem ženy pro Tolstého je žena-matka (jsem si jist, že jedna z nejkrásnějších hrdinek v románu Prince Mary v epilóze je také ukázána Matce). Tolstoj vvazhaє, scho "meta přítel - sіm'ya." Pokud ano, pak Natalya, yak viyla zamіzh pro P'єra, nemusí být tak matkou. Ale román končí na zástupkyni Nataši. Můžete mi říct něco o rodině Natashy a P'ury? V epilóze, jak okrást Tolstého. "Natasha potřebuje buv cholovika." Cholovik buv je dán їy. První člověk dává první rodině, “píše Tolstoy. To znamená, že Tolstoj mluví o Nataše naygolovnish v epilozu. Za mojí mirkuvannya (nevím, jak moc je ten smrad správný a překonlivi), jdi, no.
Žena Tolstoj má smysl pro přírodu, má jí dát život. Stejné tsyu mіsіyu Natal i vikonuє v epіlozі. V Tolstém je všechno úžasně přirozené, skutečné, jako by to bylo v pořádku, takže příroda není propletená.

Bagatom Natasha v epіlozі se nehodí, je to hodně hto, čtení epіlog, rozcharovutsya in nіy. Myslím, že všechny cíle budou vidět, protože Tolstoj zobrazuje Natašu v přírodě, která nepřekročila a nebyla nijak využita. Přirozenost se stane hrdinou podle obrazu Tolstého a já mám hlad po čtenáři. I když, možná den v bik garnu, ten parchant. V této vipadku na mě - na toho parchanta. Moje důraznější matka Marya, nižší matka Natasha. Nemohu pro tse sujuvati Tolstého. Tolstoj - velký umělec, vyhrajte zbytek strany román je naplněn posledním a posledním. Takoví, jako moje bachimo Nataša v epilóze, hlad mít nebudete, jen jen měníte situaci svého života, myslete na nováčkovského P'era a Natašu, kterým nebudou vadit nováčci, kteří jsou noví. na turné se Vaughn změnil čistě v Rostově. Dokonce i v epilóze je rostovské plemeno ještě více pomy, plemeno neklidné životní lásky, která kohannya.

V roce 1867 dokončil Lev Mykolajovič Tolstoj svou práci na „Viyně onom světě“. Mluvte o svém románu, Tolstoj se dozvěděl, ale z „Viyni a sviti“ získáte „láskyplné myšlení k lidem“. Autor básní o jednoduchosti, laskavosti, morálce...

Kutuzov projít celou knihou, mayzhe neměnit volání: starý muž s šedou hlavou "na majestátní kamarádství tila", se zjizvenou jizvou s čistými záhyby, "de izmailska cool probodl hlavu." N "naprosto a rouhání" jděte před policií na hlídku.

1867 rik. LM Tolstoy dokončil svou práci na epickém románu své kreativity „Viyna that world“. Autor tím míní, že ve „Viyni a sviti“ „miluje myšlenku pro lid“, opěvuje jednoduchost, laskavost a morálku ruského lidu. Qiu "dumka k lidu" L. Tolstoj ...

Román Lva Mykolajoviče Tolstého „Viyna a svět“ obsahuje mnoho informací o tom, co musíme rozvíjet v reálný život... Ce і přátelství, і štěstí, і chvění života k senseu, і smrt, і vіyna, і, samozřejmě, kohannya. Kožen se okradl...