Griboedov svidomo zishtovkhuk v komedii "stolittya ninishnu" a "stolittya prošel." Proč? Abychom odhalili problémy jednoho a druhého. A Rusko má spoustu problémů - kriposne správně, vikhovannya, že osvětlení mladých, poskytování hodnosti. Představení Ninishniy vіk mladého šlechtice Chatskiy, které pomůže vzdělávat se v Evropě. Win chtějí opravit znalosti Ruska. Ale, to je škoda, Rusko žije v minulém století strašným, shovívavým virazkoy - výkřikem. prošel stolittya vystoupení konzervativních feudálů na cholі z Famusovim. Ten smrad nic neznamená bez boje o vytvoření vaší pozice. První osa pokřtila meče verbálního souboje, jen aby létaly.

První kolo je ohromující rituály. Mladí jsou připraveni sloužit Rusku. "Podávejte radiem, sluhové jsou nudní." Tse uhasil Chatského. A co Famusov můžete proponuvat na vidpovid? Služba, kterou lze v recesích předávat dál. Jógový ideál - figurína strýce Maksima Petroviče (pokud vám to nevadí)? Vin sloužil pro Kateřinu Velikou, ale to není důležité, ale nebudu špatným pokušením.

Kolo je jiné - dát před krmením. Vipad Famusova - osvětlení není potřeba, je to hrozné, jako mor. Lidé nejsou v bezpečí a děsiví. Spolu s módou najímá zahraniční čtenáře. Chatskiy pariru - pochovat Rusko posvěceným, posvěceným, kulturním. Chimos myslí na myšlenky prvních Decembristů.

Třetí kolo - umístěno před zákonným právem. Chatskij opilost - to není ničemné, protože lidé prodávají lidi, jsou hubení, chechtají se, hrají si na ně na obrázku, oddělují je, vedou je na vzdálenou chladnou Sibiř. Pro Famusova je praxe jednoduchá.

„Stolittya prošel“, jak je v Rusku nejčastěji přijímáno, není fér bojovat za pravidla, ne čestně. Pokud naprogramujete nepřítele, musíte počkat na hodinu počasí a změnit ji ze šedé. Vše je jednoduché a s chutí roztříštěné rukama milované ženy. Svůj život neřekla starým způsobem, ale veřejně podváděla Chatského s tím, že je duševně nemocná. Nechtějí násilně střety, a pak se zagalyuvali v podobě pozastavení. A vzít lidi z nemocných lidí. sama nevím.

V den Chatskiy a pіdtrimati nіkom. Noví spolubojovníci jsou tupí, ale jeden z Famusovů a jeden se nevejdou. Lidé nás budou hádat, když se podívám na úžasnou společnost rodiny. Skalozubův dvouletý bratr, který čte knihy u vesnice. Ten princ Fjodir, který byl pevně přilepen k jarlíku "Khimik a Botanik". A přesto, ve všech smithe a ganebny - ne horlivost. Zkoušky v tajnosti každou chvíli, ve skutečnosti, aby vstoupili do domu jako pozastavení. Ten smrad tam neznám. „Hlučný“, jak sám Repetilov vidí o své vlastní ctnosti.

Ponížený, podvedený, nepřepálený Chatsky nikoho nepostrádá, odchází z místa lidí, když zazvonili na kalení a viděli ho.

Možnost 2

Vyhlášení bulo bylo dokončeno před rokem 1824 na rock. Celou hodinu mezi lidmi v malých kamarádech zavěšení rostl růst ekonomiky. Doslova přes rika se Decembristé zvedli a stali se víceméně přes problém, který byl bezprostřední. A poté, co přijal vše nové, reformy, změny jak v politice, tak v literatuře, se postavil proti konzervativně upraveným příbuzným.

Přibližně tak liberálně upravil Chatsky Bouv, který doslova převzal mládí, hůl a pragmatismus. A Famusov jako celý starší vik, který byl předtím vážný, byl „dříve to bylo krásnější“ a hrál o záchranu „dříve“. Pokud měl Chatsky možnost odbočit do hlavního města, pak mu to přímo před ním padlo do oka, Sophia to začala říkat sama jako tatínek. Slova kokhanoi zavdavali bіl, protestní mladí lidé rozumіv mіts propaganda, jak s nucenou chválou padl na Sophii od її tatínka.

Vlasne, perzekuce "minulého století" a "ninish" se staly na háku vіyskovoj služba... Pro Famusova je služba pouze způsobem výdělku. Je to primitivní: výdělek za cenu. Yogo není špatné, ale jakmile se dostane na scénu, není protest Chatského tak důležitý. Poté, co řekl hodně a zhruba frázi "Podávejte radium, podávejte nudně", jasně vysvětlil svůj postoj. Je to doslova žít až do trošky adorace pozemským řečem, cti, kráse, tak drahé Famusovi.

Přátelé Famusov, na vlastní ďábel, vvazhayut kokhan Sophia božská, božská, nepřesná ve slovech a slovech dandy. A nyní je možné zjistit, protože není snadné postavit Sophii: z jedné strany táta propaguje transkordiánské spisy a všechno ostatní, a z druhé strany - mladý ljudin vypráví o podivuhodnostech zámořských svědků.

S takovou hodností, slovy Chatského, sám Griboedov řekl lidem o potřebě změny. Win marno namagavsya sdělit, že všechno, to v Rusku - je dobré, dobře, že je to dobré pro vaše čtenáře, jsou dobré pro Zemi. A kreativita. Ty scho kreativita je krásná v Rusku, Griboodov virishiv přinést vlasny zadek.

Decilka z Tsikavikh Creations

• Moral Vibir Romana Bulgakova Meister a Margarita

  Istorіya, jak je svázán s ďáblem є praktické (zde jsem dal slovo zvítězit jen proto, abych nenechal malou sílu těch, kteří to vidí, bohužel, podle dne, další možnosti jsou zde

• Tvir Significance Imen pro Romana Zlochina a Karu Dostojevského

  Daniy Tvir z Dostojevského je jednoduše vyzdoben jednoduchými symboly. Portréty a krajiny, jména a jména hrdinů, proslovy, všechny ceny jsou symboly.

• Divoká pomіchka pro kazkoy Saltikova-Shchedrіna

  M. Saltikov-Generous má ve svém umění zvláštní úctu ke Kazachům, kteří byli povýšeni mezi dospělé publikum. Jsou vinni neabiyaky částí humoru a ironie v očích svých přátel.

• Tvir na téma: Derzhimordi v komedii Revizor Gogol

  Policejní oddělení Řádu největších početních hrdinů є jeden další postavy vytvořit.

• Analýza k románu Anny Kareniny Tolstojové

  "Anna Karenina" - román L.M. Tolstého, který pro tento rok nezasahuje do jeho relevance, protože stvoření bylo tak spontánně zničeno těmi, jako je láska, vášeň, radost, oběť a odsouzení pozastavení.

Plán:

1. Úvod

a) představitelé „minulého století“;

b) představitelé "hlavního města ninish".

2. Hlavní část:

a) podívejte se na Chatsky;

b) Famusova myšlenka;

c) řešení konfliktu.

3. Višňovok.

Na komedii "Likho z rozumu" A.S. Griboedov ukazuje konflikt „hlavního města posledních“ u jednotlivce Chatského a „hlavního města minulosti“ u jednotlivce „ Famus pozastavení". Konflikt hlavy Tse, který je přiřazen celému p'єsu; není divu, že Gončarov at kritické statistiky"Milyon Muk" píše, scho "Chatsky Initiative nové storichchya- a v celém svém významu a významu. S takovou hodností dám jméno tvůrci v pořádku, ale před Griboedovem chtějí ukázat dvě tabulky.

"Stolittya prošel" - tse, živě, Famusovi. Pavlo Opanasovich Famusov, litevský šlechtic a úředník s haléřemi, ta dcera jógy, Sofia Pavlovna Famusova, ta garnenka, mladý ďábel, byl studován. Sem tam zapište Molchalina, plukovníka Skalozuba, ale i prakticky všechny další postavy komedie: přítele Tugoukhovských, Pani Khlestov a další. Okamžitě ten smrad spustil „famus pozastavení“, odložil stranou „minulé století“.

"Stolittya Ninishnu" - Oleksandr Andriyovich Chatsky. Mittovo je vinen tím, že je, Nemov je mu podobný pro touhy hrdinů: Skalozubův dvouletý bratr, princ Fedir - takže mladí lidé by měli tak pohrdat životem pro ostatní lidi, kteří vidí život "rodiny". Nicméně mezi nimi a Chatskiy є suttva vіdmіnnіst: Chatskiy je vicrivach a nesmiřitelný bojovník, takže pokud jde o postavy, své myšlenky nikomu nevnucuje.

Zámek Famusova a Chatského nevyhnutelně povede k zámku mrknutí, která voní. Při pomyšlení na Pavla Opanasoviče by byl Chatsky varto zaneprázdněn službou - Famusov by mladým lidem dal předpoklady pro svižné kar'ari, před Oleksandrem Andriyovičem - modrým přítelem, aby se Famusov v regionu dobře bavil. Chatsky je také radium, aby se otočil k domu, ale ještě si nevšiml, jak ukončit obrat; vin radium bachiti Famusov, pivo připravené k distribuci yogo vzhled: "servírovat radium, sloužit nudně."

Mladý šlechtic chce jít po Evropě dráž, je třeba rázně podpořit úsilí vádí Batkivshchyna: láska k lidským duším krása, zděděná od pozemských lidí, "miluje" Čerhovova polovičatá tiráda. Yoho slavné monology "Za prvé, jak staré je světlo tvrdosti", "Nebudu zkreslený ..." - je to, jako by to byla oduševnělá chuť, aby lidé kousali, aby voněli nějaké ideální ideály, jako by mohli vlastníma rukama vidět skrz výměnu světla možná. Famusov šarmu v Chatskoy. „Maliy s hlavou“ je naučit se zdědit tradice minulosti, vystupovat v roli vikáře a stát se příkladem hodnot „famusiánského pozastavení“. "Na všechny jeho zákony є", a Chatsky poruší zákony a pak se jim bude smát.

Zrozumilo, starý představitel moskevského pozastavení, taková tolerance nemůže být a neustále žádejte Chatského, aby vám pomohl pro vaše dobro. Není to úžasné, přesto je to nejděsivější, nejfrustrovanější ze všech, není to jako Pavel Afansijovič a Chatsky. Takže smrad při vytváření konfliktní tabulky, předvádění dobrého pohledu na příkazy pozastavení nebo uvádění bodu zmatku na Famusov, jačí dceru. Sophia, do posledního kousku Kohan Chatsky, ho nejen předala sloužícímu pokryteckému Mlčení, ale jeho napodobování se stalo vinou jeho propuštění - právě skrze ni cítil Chatsky úctu k božskému. Přesněji řečeno, nechtěla to nechat být ani trochu, aby se mohla pomstít za ohlušení Tichého, ale to „rodinné pozastavení“, stojí za to myslet, že to není nesnesitelné, „všechny ty strašné „peripetie,

Otzhe, „stolittya ninishnu“ a „stolittya pass“ si nemohli pomoci a vstoupili do konfliktu ještě více super kamarád další pohledy na správnou strukturu zavěšení a chování lidí v novém. Chtěl bych žít z Moskvy v komedii Chatskij, když jsem viděl jeho módu, „rodinné pozastavení“ je přemožené. Gončarov o tom píše takto: "Chatsky bezbožnost vůči staré síle, která zasadila smrtelnou ránu staré síle."

Komedie A.S. Gribojedova „Divně v růžích“ byla napsána v první polovině 19. století a v satiře z tehdejších pohledů šlechty. Máme dva protikladné tabory: konzervativní šlechtu a mladší generaci šlechticů, kteří se mohou jen dívat na závěs Budova. Hlavní hrdina Oleksandr Andriyovych Chatskiy, "Srdečně s ohledem na rosum", dobrovolně jmenoval strany, "budeme zmateni" a "projdeme kolem stolu". To je také uvedeno v komedii "Dashing out of the Roses" Ale je to kůže po stranách, jako je їхні vzhled a ideály, které umožňují inteligenci analýzy "Běda růži".

"Stolittya prošel" v komedii nagato nizelnishe, nіzh tabіr yogo odpůrci. Hlavní představitel konzervativní šlechty є Pavlo Panasovič Famusov na stánku, kde jsou k vidění všechny komedie. Víno keruyuchiy na státním stánku. Jogínská dcera Sophia pochází z dynastie rodu, protože Matka zemřela. Хні vzaєmini vіdbivayut conflіt batkіv a děti v "Gori z rozumu".

V prvním domě našel Famusov Sophii v pokoji s Molchalinem, jeho sekretářkou, která v domě bydlí. Nehodíš se chování tvé dcery a Famus začne číst morálku. Při pohledech na vikhovannyu se mi vybaví postoj celého šlechtice: „Dostali jsme tah tsi! Bereme volotsyug, і do domu, і podle účtenek, učíme naše dcery číst ". Před pozemskými čtenáři předkládají minimum vimogů, šmejdů a tak dále, "navíc cena je levnější."

Nicméně, Famusov vvazhaє, scho nykrashchiy vikhovny nalévání do své dcery, maє nadati zadek її táta. Problém otců a dětí se stává pohostinnějším, pokud jde o spojení s tsim p'єsi "Likho z rozumu". Pokud jde o mě, zdá se, že Famusov je vinen tím, že je "černoch, budeme se chovat." Ale chi tak dobrý pažba za dědictví, jako by se před tím, v důsledku odevzdání morálky Sophii, čtenář za něj choval jako ve dveřích cizí služce Lize? Pro Famusova jde o zbavení těch, kdo mluví o nových věcech ve světle. Jako vznešené pozastavení nesuďte jeho lásku, znamená to, že jeho svědomí je čisté. Navit Liza, která to přehnala a hýčkala u Famusova stánku, vyčerpala svého mladého pána, ne z jiné strany Tichého, ale z podezřelých drbů: "Grih není dobrý, trochu ne dobrý." Tsia positsiya charakterizuje Famusovou jako lidskou bytost, je morálně sklíčená. A proč má Lyudin nemorální právo mluvit o morálce před svou dcerou a brát za ni pažbu?

Je důležité požádat o návštěvu cim, ale pro Famusova (a v jeho osobě a pro celou starou moskevskou ušlechtilou společnost) je důležitější být dobrým člověkem a nebýt takový. Navíc, bazhannya zástupců "minulého století" dobře oslavit, nepřítel se rozšíří pouze na bohaté a ušlechtilé lidi, pro to, spilkuvannya s nimi je zvláštní vigodi. Lidem, no, nechybí vysoká hodnost, město a bohatství, jsou poctěni jen hněvem ze strany panského suspendování: „Kdo to potřebuje: tim pikhati, lež smrad v pilulce, a tim, hto vishche, lichotivé, jako utkané."
Celý princip spojení s lidmi Famusov přenést a nasadit rodinný život... "Kdo je jeden, ten není pár," - dokonce i dcera. Pocit lásky není dost dobrý, je velmi rozzlobený na cimbuří. Rozrakhunok a vigoda pamyut o životě Famusova a jeho narkomanů: "Buď darebák, že když můžeš získat duše tisíce dvou příbuzných, - to a nominace." To je poloha geneze vize vůle lidu. Zápach z pout onoho rabína jeho vlastního chlupatého pohodlí: "Kdo v Moskvě nebyl spoután roti obid, večerem a tanci?"

Ti, kteří jsou pokrokoví lidé nové generace є ponížení lidé, zástupci konzervativní šlechty, norma života. A není to jen superproud paprsků stvoření „Dashing out of rosumu“, ale spíše záblesk pohledů na pohledy dvou protichůdných stran. Ve velkých pohřbech Famus jsem hádal svého strýce Maxima Petroviče, který „znal Shanu před usimou“, „sto choloviků k službám“ a buv „všechny řády“. Kdo si zasloužil vyhrát svůj vysoký tábor při pozastavení? Yakos na recepci u císařovny žíly, když klopýtl a upadl, bolí ho ještě bolestněji. Když se Maksim Petrovič znovu usmál na autokratovy tváře, rezignoval ještě jednou, aby zopakoval svůj pád, zastavil císařovnu a dveře. Vezměte vmіnnya „službu“ na myšlenku Famusova, Mladá generace sklouzl bi brother z ny zadku.

Famusov, její malý miláček, přečetl jménem plukovník Skalozub, že „nemůžete použít rozumné slovo pro dítě“. Win laskavě zbavený tim, shho "znamení temryav, znamení nadějí", aje Famusov, "jako usi Moskovski", "bazhav bi zeť ... ze zirkami a řad."

Mladá generace s podporou konzervativní šlechty. Obraz Tichého.

Konflikt „stáří“ a „minulého století“ nezačíná a není v komedii „Dashing out of roses“ propleten tématem otců a dětí. Například Molchalin, který má navázat na mladou generaci, podívat se do „minulého století“. Na prvním místě je před čtenářem příspěvek jako skromná kohanka Sophia. Ale vin, yak i Famusov, bojte se ještě víc, jako bi nedal ošklivé myšlenky do závěsu: "Zlé jazyky jsou hrozné pro pistoli." S rozvojem dija p'єsi se otevírá odkaz k odsouzení Molchalina. Přijďte se podívat, jak Sophia vyhrává "podle posadi", takže k tomu přijďte a odejděte. Služebnice Liza byla zpravidla netrpělivější, protože byla svedena z cesty, dolů kvůli dceři Famusovové. Kvůli nedostatku smysluplnosti Ticho existuje pocit nejednoznačnosti. Na večerním večírku nechci promarnit svou schopnost ukázat svou službu před hosty, kteří dostanou injekci, a dokonce i „musíte zůstat od všech“. Tsei Yunak žije podle pravidel "minulého století" a že "Movchalini je ve světě blažený."

"Stolittya ninishnu" v p'usi "Likho z rozumu". Obraz Chatského.

Budeme jedinými strážci těch, kteří se podívali na problémy, koho lze vzít stvoření, představiteli „hlavního města devadesáti“, є Chatskiy. Vyhrajte vikhovuvsya najednou od Sophie, mezi nimi bulo mladý muž, jako hrdina a v okamžiku p'usi zberigak v jeho srdci. Chatsky tři skalní bouv u stánku Famusov, tk. mandruvav se světlem. Nyní se s nadějí obrátil na cohannia Sophie. Zdejší pivo je plné zimy. Kokhana je studená a studená, jako byste se na ni dívali, měla by být rozptýlena před zraky famusiánského zavěšení.

Na Famusovův výkřik "Služte mi!" Chatskiy vidpovidaє, jak servírovat hotové víno, ale jen "pro správné, ale ne pro osoby", ale od "servírování" vám je to "nuda". Chatsky nedává svobodu pro lidské speciality v "stolitální minulosti". Vin nechce být plamenem pro odpružení, de „ten, kdo je slavný, jehož součástí byl šíí ohnut“, de Lyudin neoceňuje zvláštní vlastnosti, ale ty materiální výhody, jako je Volodya. A je spravedlivé, jak můžete soudit člověka, pokud je zbaven svých hodností, jako „snažte se být dán lidmi, ale můžete být oklamáni“? Chatsky bach u rodinného pozastavení prahů svého života a neznám nový pro požitek. Hlavní postavou jeho zlomyslných monologů na Famusovovu adresu je postava jeho přívrženců proti krutému zákonu, proti otrocké lásce ruského lidu ke vší pozemské lásce a proti kararismu. Chatskiy je pomocníkem osvětlení, kreativní a vtipnou myslí, dobrým dítětem pro dítě se svědomím.

"Stolittya ninishnu" jednat v p'usi "stolitty minulosti" pro počet lidí. Tilki k tomu Chatskiy nabádá udeřit v bitvě TSI. Stačí na hodinu opustit chaty, aniž byste jim dali pokyn. Urážka ušlechtilé střední třídy je zbavena svého záměru, ale nadal progresivní vzhled hlavního hrdiny komedie "Dashing out of the Roses" psaní pustí. Chatskyho infekce je boží a ani boží sliby nejsou hrozné. Konzervativní šlechta, přemýšlející tak trochu o Chatského bohu, je na hodinu ochuzena o všemožné věci, kterých se tak, ale nevyhnutelně bojí.

Višnovki

V takovém ranku má komedie „Dashing out of the Roses“ problém, který není tím hlavním, a dokonce ani neotevírá veškerý konflikt mezi „zlomyslnými ninishnim“ a „bohatství je pryč“. Nadpřirozené dva tábory jsou ve vývoji života pokřivené a já zařídím pozastavení, jiné způsoby styku s různými pozastaveními. Celý konflikt není možný pomocí slovních bitek. Jen často nastává čas, kdy je nízká historie dějin nahrazena přirozeným řádem nahrazujícím staré novým.

Provádění analytická analýza dvě generace, aby pomohly vědcům z 9 tříd popsat konflikt „století ničeho“ se „stoletími minulosti“ ve své vlastní tvorbě na téma „Poslední dny“ a „minulost dní“ v komedii „ Běda růži" od Griboedova"

Tvor test

"Stolittya ninishnu, minul jsem stolittya"

Komedie Oleksandra Sergiyoviče Griboedova se stala inovativní v ruské literatuře první čtvrtiny 19. století.

Pro klasickou komedii je charakteristické, že se hrdinové dělí na kladné a záporné. Peremog dostane býka kladných hrdinů, v tu hodinu byli negativní a byli si vědomi stávek. V komedii Griboedov jsou postavy rozpodіlenі zovsіm inakshe. Hlavní konflikt svazování s podskupinou hrdinů na představitelích „hlavního města devátého“ a „minulého století“ Ve stejnou hodinu už hlavní yogo „oponent“ Famusov není jako spalující spodina, navpaki, tse dbaylivy otec a dobromyslný ljudin.

Tsikavo těch, že důstojnost Chatského prošla kolem stánku Pavla Opanasoviče Famusova. Moskevský panský život byl klidný a tichý. Schodnya buv je podobný іnshy. Bali, mluvit, večer, chrestini ...

Ten, kdo se oženil - vstal, a ten, kdo udělal chybu.

Všichni stejný smysl a také vrchol v albech.

Žena, na tom nezáleží, si půjčí. Ten smrad milovat všechno ze země, francouzsky. Ženy z famusian suspenze mají jednu meta - jít vyměnit nebo vidět dcery za ludin a bagatu. Přitom za slovy samotného Famusova ženy „suďte všechno, skryz, nejsou nad nimi žádné soudy“. Pro přímluvce, jděte se podívat, co Tetyana Yuriyivnya, více "úředníci a posadov všechny přátele a všechny narození." Princezna Marya Oleksiyivna maє taku wagu pozastavení jídla, scho Famusov jako Viguku ve strachu:

Ach! Ó můj bože! říká mi Shou

Princezna Marya Oleksiyivna!

A co cholovici? Veškerý smrad bude zaneprázdněn vaším týmem a vy proklouznete společenskými setkáními. Osou je bezmyšlenkovitý voják Skalozub, kterému je celý svět jako světský svět, je svým způsobem otřesený, což je pohled na hloupost a propojení. Ale tse yakraz і znamená dobré rostoucí vyhlídky. Ny má jednu meta - "zůstaň s generálem." Osa další oficiální Molchalin. Není bez zadostiučinění mluvit o těch, kteří „po třech nocích jsou uvedeni za Archivem“ a dokonce, samozřejmě, chci „jít na schody domů“.

Stejné moskevské „eso“ Famusov vyprávělo mladým lidem o grandeech Maxima Petroviče, který sloužil pro Katerini, a když přišli k soudu, nedostavili se k soudu, neprojevili žádnou důstojnost, ani talent, ale proslavil se tím, že o ně byl zbaven, "... Natomista "mám sto lidí do služeb", "vše v objednávkách." Osa і Ideální odpružení Famusian.

Moskevští šlechtici pikhati a hrdí. Před lidmi, kteří žili pro sebe, je smrad postaven s opovržením. Ale je obzvláště hrdý na to, cítit se v replikách, bestiálně před krіpakіv. Smrdí - "petržel", "fomki", "churbani", "ledové teteri". Je za nimi jedna rozmová: "Robot tě má! Aby tě usadil!" K uzavřenému systému famusivtsi stojí proti všemu novému a pokročilému. Zápach může být polyberální, ale domorodí hadi se bojí, jako v ohni. Trochu nenávisti slovy Famusova:

Vchennya je osa moru, vchen_st je osa rozumu,

Scho ni more, nizh if,

Božské oddělení lidí, і správně, і myslel.

S takovou hodností, Chatsky dobrota, znalost ducha "minulého století", s významy nízkého uctívání, nenávisti až k osvícení, prázdného života. Všechno bylo zničeno na začátku nudga a ogida našeho hrdiny. Chatsky, nedůležitý pro přátelství s drahou Sophií, odložil úklid svých příbuzných a začal nezávislý život.

"Sláva mandruvati zaútočila na toho nového..." Navštívil Moskvu a odjel do Petrohradu. "Visoki dumi" youmu ponad knír. V Petrohradě, podívejte se na toho pragmatického Chatského. Vyhraj, mabut, věnuj se literatuře. Byli citliví na navigaci do Famusova, ale Chatsky "pěkně napiš, změň to". Chatského hodina vody napínavá činnost... Na Novém Vinikaku "s ministry zvuků". Chránit není špatné. Vnitřní chápání cti je nerozumné sloužit vám, chcete-li sloužit právu, ale ne lidem.

Pislya tsyo Chatskiy, ymovіrno, putování po vesnici, de vin, přes slova Famusova, "nasolodivsya", pomilkovo keruyuchi s mattom. Vezměme našeho hrdinu k viru pro kordon. Na „silnici“ žasli úkosem, jako nad projevem liberálního ducha. Všechny znalosti představitelů ruské šlechtické mládeže ze života, filozofie, dějin západní Evropy nestačí skvělá hodnotaїх vývoj.

První osy stvoření již vytvořili Chatskim, lidé s nápady, a byli oddáni. Otrocká morálka podpory rodiny Chatsky protistavlyaє je velmi vysokým bodem cti a poslušnosti. Vіn vášnivě zprostředkovaně nenáviděn yomu kriposnitsky způsobem. Win nemůže spontánně hovořit o „nestorovi negidniků urozených lidí“, ale o změně služebnictva na psy, za ty, kteří „k odvážnému baletu byli signalizováni ... od matek, otce úspěšných děti,“ a vstal.

Oso ty, dožil jsi se Sivin!

Osa, aby někoho zahnal do pustiny!

Osa našeho suvory potsinovuvachi a judd!

Chatsky nenávidí „minulý život rýže“, líbí se lidem zapomenuté noviny Hodiny Ochakivu a kořeny Krymu.“ Hořký protest ničemného v servilitě nového šlechtice před tahem pozemského, Francouze, svatého patrona.

Yak a mluvený pedagog Chatsky je velmi citlivý na situaci práva na rozum a velmi mu dává sílu. U růže, u vikhovany, u rady komunity, u síly ideologické a morální, je to vstříknuto do hlavy a možná pro plýtvání pozastavením života života. Získání práva sloužit vzdělání a vědě:

Teď se neseno kvůli nám samotným

Tři mladí lidé znají nepřítele shukan,

Ne vimagayuchi ni různé, ni povýšen do hodnosti,

Věda má rosum, jako pragne znalosti;

Neboť sám Bůh zničí žár ve vaší duši

Do kreativní mystiky, vysoké a krásné, -

Smrad jedno slovo: rozbiy! Pozhezha!

Vyhrajte slavný jejich mriynik! Nebezpečný!

Takovým mladým lidem v p'usi, krim Chatsky, je možné přivést také, mabut dvojitý bratr Skalozuba, synovec princezny Tugoukhivskoy - "chemie a botanika". Ale o nich, musíme jít kolem. Mezi hosty Famusova je náš hrdina stejný.

No, zisk Chatsky je tak dobrý. No hiba odpusť jogo Skalozub, budu ze sebe cítit: "Hrypun, škrtil, fagot, suzir'ya manévry té mazurky!" Chi Natalyo Dmytrivno, jaké víno udělalo život na vesnici šťastným? Chi Khlestova, proč by se měl Chatskiy usmívat? Ale s největší pravděpodobností uteče, očividně, do Ticha. Chatskiy vvazhaє yogo "nayzhalyugіdnіshim sverennyam", podobný ve všech špatných věcech. Sophia se má postarat o taková slova ohlušujícího Chatskogo božského. Snaha s radostí pít novinku, hodně vonět k prknu, ale ve skutečnosti je celý dům šílený.

A.Z. Pushkin, který si přečetl „Nebe z růže“, respektuje toho Chatského metaє před prasaty, který svými nenávistnými monology nezmění nikoho, kdo je zavražděn. V první řadě nelze než čekat. Ale Chatsky mládež. To іn і nemůže opravit super-odkazy pro starší generaci. Tváří v tvář touze porazit Sophii, k dětinskosti srdce, k srdci. Іnsha vpravo, za hodinu, po nich zbytek scény, Sofie se změnila. Chatskiy zbenzheniy її chladný příjem, víno dostane trochu nuly, jak to mohlo být, ale už to není potřeba. Mozhlivo, úplně stejné duševní trauma, spustilo mechanismus konfrontace.

Výsledkem je, že Chatsky má nové rozdělení s tímto světlem, pro které má víno svobodu a pouto s pokrevními pouty. Ale conflikt, což je výzva k tsi razrivu, nijak zvláštní, ne vypadkovy. Konflikt je sociální. Nebyli to jen lidé, kteří nenarazili, ale také vývoj pohledů, vývoj napínavých pozic. Velkým zmatkem se stal příchod Chatského do kabiny Famusova, vývoj vítězů byl převzat ze superhrdinů a monologů hrdinů ("A rozsudky?" Stále více nerozumné a niterné přivést k vyvrcholení: na plese Chatskogo stát se božským. A tady mám na mysli všechna slova toho oduševnělého rukhi bully marnimiho:

Všichni oslaveni Boží vinou ve sboru.

Vi maєte ratsіyu: z ohně, který viyde non-shkodzheniy,

Probuď se den pro tebe,

Seberte jeden po druhém,

І v novém rozumu utsіlіє.

Konfliktní spojení - z Chatského z Moskvy. Zápisky o rodinném suspendování hlavního hrdiny byly uchovány až do konce dne: ten smrad je příliš rozzlobený a já nechci žádnou zvláštní matku. Těžko říct, že se starám o horu. Adzhe conflіkt mіzh starý muž a nový wіchny, jak svіt. A téma občanů chytrých, posvěcených lidí v Rusku, zlomyslných a současných. I až do konce dne, v myslích lidí, oni jsou více znepokojeni, nižší v trvání dne. Ve smyslu tsomu Griboedov hrál komedii všude.