პობუდოვ ბულგაკოვის რომანს ნებადართული აქვს სტვერძუვატი, მწერალმა იცის ეგრეთ წოდებული "დვიინიკის" და ვიკორისტული їkh ფორმულების წესები სვიტისა და ხალხის ფილოსოფიური კონცეფციისთვის. PRAbragam გამოიყენებს ორ გზას ფორმულისგან თავის დასაღწევად „dviynik. ერთი მხრივ, პერსონაჟების ინტერპრეტაცია მოხდა ფსიქიკური ლექსების "მე"-ს გარშემო. დაეყრდნო გ.გ შუბერტის ბუნების ფილოსოფიის სისტემის პატივისცემას. სტრუქტურა ადამიანის svidomosty polyagє შეტევაში: ემპირიული ნაწილი "I" საწყობი ე.წ. "არ დაიძინოს" "მე" და "ძილი" "მე". მტკიცებულების მეტაფიზიკური ელემენტები - "შინაგანი მღერის" და სინდისის ორი ხმა, წარმოდგენილი "კეთილი ანგელოზის" და "ბოროტი ანგელოზის" გამოსახულებებით.

პოლარობის კიდევ ერთი გზაა ცენტრალური დვინიკის ქვეხაზში (დამიძახეთ „არ მძინავს“ „მე“), წარმოდგენილია სიკეთესა და ბოროტებას შორის არჩევანის აუცილებლობაზე ეთიკური პრობლემის წინაშე, ორ პერსონაჟად. რომანი „მეისტერი და მარგარიტა“ შთაგონებული იყო ცენტრალური ფორმულის კანონებით. დახატეთ "შინაგანი პოეტი" მაისტრის გამოსახულებით. გმირ-დვიინიკების პარალელური გამოსახულების შექმნა ფილოსოფიური იდეის, ცოცხალი პრაქტიკის თეორიის გადახედვის ერთ-ერთი გზაა. ცეი პრიომ ერთბაშად გაისმა ავტორის ხმა, რომელიც ჩაფიქრებული იყო გმირის იდეაზე. ამისთვის დიოვიხბულგაკოვის რომანს ახასიათებს სურათების სიმრავლე. ღირს საუბარი ბუნების სხვადასხვა მხარეზე და შესრულების სახეზე, ასევე მათ შორის „ზედმეტად მონათლულ“ მხარდაჭერის ნაკლებობაზე. „გმირების კანის გვერდებზე - ამ პროფესიის გმირის მეტამორფოზა და გულუბრყვილობა. მათ ასევე აქვთ აქტიური საავტორო ემოცია, მართონ პერმენი, დაინახონ გმირები, ყველაზე პოპულარული ადამიანების ემოციები... საკუთარი ხარისხის პოზიციისთვის, ვფიქრობ, ერთი საათი სულ, საათი სარკასტული, მარტივი. ერთი. ორი და სამი გამოსახულება და რომანიდან უფრო შორს, ფიგურალური ჭეშმარიტების ყველა კომპონენტისთვის ახალი და შინაგანი მახასიათებლების მიმდებარე ბრინჯის მიღმა - გმირების იდეები, გმირების იდეები, ქცევა და გონება. პერსონალი მხატვრული გამოსახულების შექმნის ნივთიერების zmistu. მე ვაჩვენებ არა მხოლოდ მათ, ვინც არის, არამედ მათ, ვინც პოტენციურად იმყოფება, რადგან არის ტენდენცია რომანის პირველი თავის იდეაში, რომელიც სხვა პერსონაჟებს ენიჭება, მაგრამ უფროსი გმირი- მაისტერი - 13 წლის დაბადების დღე ჩამოერთმევა. ანტიოსტატის ფიგურის - ივან ბეზდომნის სპექტაკლების კრებული. ალე „წავიდეთ ლაშტუკებზე, რადგან მათ თავიანთი როლი შეასრულეს. და ეტაპობრივად კრისტალიზება მაისტრის ფიგურის ბოლო, სვიტანკოვური კითხვისთვის - ხრიცის შესახებ რომანის შემქმნელმა პირველი გეგმა აიღო თავისი შემოქმედების წინ. І ... ვენახების ნისლში სიმბოლოა სიმართლის, შემოქმედების, სიკეთის - єშუა.

Mіzh Maystrom და Iєshua, სარკის კონცეფციის პრინციპის მიღმა აშკარად დგას პარალელიზმი, რაც იწვევს ყველა განსხვავებას განსაკუთრებით მნიშვნელოვანს. YM Ltman უწოდებს სარკის თემას "სარკის მოტივის ლიტერატურული ადეკვატური". "უბრალოდ მანამდე, როგორც სარკე არის სინათლის ზოროტნა მოდელი, კარი არის პერსონაჟის წარმოდგენა." ბულგაკოვმა დაატრიალა მკითხველი: სიკეთისა და სამართლიანობის იდეები ხალხის თაყვანისმცემლობისა და მისი ტრაგედიის გამოვლენა მისი იდეალების სიდიდითა და დაძლევით.

პირველი მტრებისთვის მაისტერი და იშუა შეიძლება განსხვავდებოდეს. და ისტორიული თვალსაზრისით - გიჟური პროტოტიპები. თუმცა, შეურაცხყოფის სუნმა წაართვა ავტორის მდიდარი ავტობიოგრაფიული ინფორმაცია. მაისტრომის მიერ „მალიის“ რომანის შემოქმედება სარკეა, რომელიც ჩართულია „დიდი“ რომანის საწყობში, დიდ სარკეში და ასახავს იგივე ბულგაკოვის სულის შეურაცხყოფას, ტრიალებს გარშემო, მთელ იმ შუკაცკის მოუწესრიგებელ ცხოვრებას“ 33. Meister not buv bi Maistrom, yakbi vin not buv shu Ієshua. და Ієshu not buv bi Ієshua, yakbi vin not buv, vodnochas, і Maystrom. მხატვრული პარალელი უკავშირო რეალობის ბუტიასთან, їх -არა აკვიატებული გონება "მაისტრა და მარგარიტი". მეისტერი არ არის buv bi Maistrom, თითქოს მე არ გავშალე იგი პონტინ პილატთან და არ მოვიგე ბი Maistrom, რაც ვიცი, რომ არ ვიცი რამდენად აბსტრაქტული ჭეშმარიტებაა და არა მაისტის საკუთარი თავი. -გამოხატვა.

ვლასნე, მაისტერი ითვისებს იშუის ცხოვრებას - მისი რომანის გმირი, მთავარი რომანის გმირი და ღმერთის ლურჯი. ქრისტიანული დოგმატების აღნიშვნისას, ადამიანებს შეუძლიათ დაკმაყოფილდნენ მხოლოდ ღმერთით. თავად ახალი და იცოდე შენი თაყვანისცემა Meister. რომანის კონცეფციის მიხედვით, ღმერთი (იშუას შემთხვევაში) არის ჭეშმარიტების ფასი. ოტჟე, მაისტრის ცხოვრების აზრი და მეტა არის სიმართლე, როგორც ფაქტი, როგორც ფაქტი, როგორც მორალი და მორალი. გოლოვნა, როგორც ყველა გმირი-ტყუპიდან ერთ-ერთი, ისევე როგორც პარალელურად ცურვაში, არის იდეით მთელი შეპყრობილი. გასპაროვა, მაისტერი ქრისტეს იაკს ატარებენ საკუთარ ხალხთან, საყვარელ აზროვნებაში და პილატე. ჩემს როლებს ვხედავ (და ამავდროულად ჩემს გმირს), ვწვავ ხელნაწერს, ვფიქრობ, რომ ყველას სიმართლე ვუთხრა ფენაზე. მაგრამ ახალში არ ძლიერდება ცე ზრობიტის ძალები და მისი გაძარცვის სისუსტე არ მოკლებულია მსხვერპლს, არამედ ხელსაყრელ მოწმე-ჯაშუშს. ცხადია, სურათის თვით ქვეპროექცია აიხსნება კინცევის ვიროკ მაისტრუს დღესასწაულებით. გაიმარჯვე არა სინათლის დამსახურებით, გაიმარჯვე სინათლის დამსახურებით. მაისტრის გამოსახულებაში ეშმაკი იქ არის, ასე რომ, იშუა: ხალხურობა შერიგებამდე, ჭეშმარიტების მიღების გარდაუვალობა, შინაგანი დამოუკიდებლობა, მისი კეთილდღეობის საფუძველი. როგორც მოხეტიალე ფილოსოფოსი, მაისტერი ჩუილი ხედავს საკუთარ თავს ქვეყნის ხალხზე, ბილ: „... მე, თქვენ იცით, არ ვაბრალებ ხმაურს, დაბნეულობას, ძალადობას და არანაირ გამოსვლებს მთელი ოჯახიდან. ჩემთვის განსაკუთრებით საძულველია ზღვის ტირილი, მოქალაქის ტირილი, იაკის მძაფრი ძახილი“.

„... ოსტატი ემოციურია... ჩაერთოს ისუასთან ტრაგიკული გაუცხოებათა მიღმა, რომლებიც ზედამხედველობენ კანის ცხოვრებას, დანგრეული შინაგანი რობოტების მიხედვით და, ნარეშტი, თანამემამულეები პილატესთან დაკავშირების მნიშვნელოვან სამყაროში. . ტილკი ვირა, ვაჟაკი ა. ბილი, რომელიც ხალხს ავლენს სიმართლეს ქრისტეს შესახებ. ბულგაკოვის შემოქმედებაში „სატანისტური მოქმედების ყური ყრუა, ყველაფერი მუნჯია. დათვალიერების შემდეგ ჯანმრთელი ყრუ, მინდა დავუბრუნდე ლეგენდებს ქრისტეს შესახებ, რომელიც მოკლებულია ტრივიალურს bybutovu ისტორიარომის იმპერიის დაცემიდან ერთ საათში, ხოლო ისუსში - მოკლებულია მაწანწალას, რომელმაც იცის მისი გონება და უყურებს ბოროტებას. ალე არ არის ნათელი სიკეთის შესახებ. ” იგივე იუმუ არ არის მომზადებული სინათლისთვის, არამედ სიმშვიდისთვის. იაკ ბაჩიმო, ბ.მ.გასპაროვისა და ა.ბილიოს თვალსაზრისი სინათლისა და სიმშვიდის პრობლემაზე ფუნდამენტურად განსხვავებულია.

Meister samotniy - იაკი და Ієshua. პროტესტი, vvazhaє L.M. იანოვსკა „ჟორსტოკა მაისტრის თვითგამორკვევა არ არის ავტობიოგრაფიული. ცე ბულგაკივსკე ინტერპრეტაცია შემოქმედების ღვაწლის, შემოქმედების გოლგოთა, ავტორის მსგავსად“. „სიცივემ და შიშმა, როცა ჩემი მუდმივი თანამგზავრი გახდა, თვითდამოკიდებულების ნაკლებობამდე მიმიყვანა. ეს მე არ ბულო კუდი...“.

მეისტერისა და რომანის გმირის სული შექმნილია უსახლკარობაში ("მე მუნჯი ცხოვრება მაქვს... ადგილიდან გავძვირდები" - ისუა პილატას მსგავსად) თემაში - კანი, და ლოცვაში სწავლა. პროტაგონისტის იმიჯის განსაკუთრებული ფუნქციის შესახებ ინფორმირების კანონიკური და კრიტიკული ვერსიის დაპირისპირება, რაც კარგი აზრია, ოღონდ მისი სისუსტით - უცოდინრობით, დაუსაბუთებლად, ცოტაოდენი მოუნანიებელი სიმართლე. ასეთი Leviy Matviy6 ჩამოწერს სიტყვებს Ishua. ასეთი, ივან ბეზდომნი არის მაისტრის "მეცნიერი", ეპილოზის რომანში ის ხდება პროფესორი - ისტორიკოსი, რომელიც იძლევა აბსოლუტურ ვერსიას იმის შესახებ, რაც გახდა მასთან. კიდევ ერთი გმირის ხელახალი შემოქმედება - უსახლკარო გამოჩენა, ვისწავლოთ მაისტრი, რომელმაც დაფარა დედამიწა. ციამ მიამაგრა ძაფი ლევია მატვიას გამოსახულებას; დანიური მოტივი გამოჩნდება რომანის გაკვეთილის ზედაპირზე (თუ ვისწავლით ივან კილკას სახელებს), მაგრამ „რეტროსპექტულად დაუშვით რამდენიმე წერტილის რეკვა, რომლებიც გადაყრილი იყო წინა ვიკლადისკენ“. ასე რომ, ივანეს აგრესიულობა კონსულტანტის დევნის სცენაზე და სოკოს სისწრაფე, წარუმატებელი დევნა ახლა შეიძლება დაკავშირებული იყოს ლევიას საქციელთან, თითქოს იგი დაარწმუნეს მოკვლაში და შემდეგ თავად ხმით. არბატის პროვინციების ყველაზე მოსახვევებში, რომლებსაც შეუძლიათ ქალაქის ქუჩებში გასეირნება, ივანე, გამარჯვებული ქვემო ქალაქთან ასოციაციის გზით და იგივე პარალელური მოსკოვი -. „ამ დროს გამოჩნდება გეთსემენტის ბაღი, გაიშლება ქრისტესა და მაისტრის ბილიკები“ 1. პირველი, სისუსტის გამოსვლის შემდეგ, საკუთარი წილის „ჩიხიდან“ გადის. მეორე დარჩება და აქ გაჩერდება, როგორც ვიჩნი პრიტულკაში.

Ієshua zdіysnyuє მორალური ბედიგავიმარჯვოთ უფრო თამამი სიკვდილის წინაშე, ჩვენ ვიმეორებთ ექსტრავაგანტული სიკეთისა და მენტალიტეტის ქადაგებისას. პონტია პილატას შესახებ რომანის ავტორი შემოქმედებითი ბედია. ისუას პრეზენტაცია და მაისტრას ნამუშევარი არის "თავისუფალი მორალური და მხატვრული ცენტრი, რომელიც ნაჩვენებია და რომელსაც იმ საათში ხელმძღვანელობს შოუ "მაისტრა და მარგარიტი". გმირების შემცირების პრინციპი ამ მწარე კოლეგებში dіє y u Razi. ” იშუას ვიდმინუზე, მაისტრიმ გადასცა მოქალაქეები არასწორი, ისინი ცდილობდნენ დაენახათ შემოქმედება, დაწვეს ხელნაწერი. მოიგეთ შუკაკ პროლოგი ფსიქიკურად დაავადებულთა კლიენტურაში, მოიგეთ მისი რომანის ცოდნა. ”მე ვიცი ეს რომანი და მეშინია. Ავად ვარ. Მეშინია. " შემოქმედებითი ცხოვრება... ბულგაკოვის წიკავე ინტერპრეტაცია არის გაცოცხლებული იაკის გამოღვიძება. გავიდა, ის შუქი, რომელშიც მეისტერი ცოცხალია, სიზმარივით და სიზმარივით გამოჩნდება: „მოდი მიწაზე“, დავბნელდებით და დავბნელდებით (სცენის დასრულება ბეღურას ბორცვებზე). დანიური მოტივი გაჩნდა მიტევებული (და ასევე ჩააგდო) პილატს ეპილოზში - ფენის შესახებ: „აჟე її არ ბუმია! გევედრები, მითხარი, ბულო არაა? - კარგი, კარგი, ბუ, - ხმით უთხრა თანამგზავრმა, - შენ მოჩვენებაო. (შჩოპრავდა, „გაუმჟღავნებლად“ და კომპანიონ პილატის „ჩახლეჩილი ხმა“ საპირისპიროზე საუბრისას - ale taka logic mifu). მაისტრის ბედი არის სიკვდილის დასასრული და "გამოღვიძება" - აღდგომა მშვიდობისთვის. საოცარია, რომ რომანი პირდაპირ არ ეხება იშუას აღდგომას, მაგრამ ისტორია ურთიერთდაკავშირებულია შეყვარებულებთან. მაგრამ აღდგომის თემა ადვილად მეორდება რომანში, პაროდიის კრებულში (აღდგომა - ლიხოდევა, კუროლესოვი, კატა) და, ნარეშტი, მაისტრას ხეობის მახლობლად. ჩვენს წინაშეა ევანგელესკოგო ოპოვიდანნიას არაპირდაპირი ზაპროვაჟენნია რომანის კიდევ ერთი კონდახი.

მაისტრისთვის ბულგაკოვის კონცეფციას ახასიათებს იაკის ბგერების ამბივალენტურობა Ієshua-სთან და Woland-თან. მაისტერის მნიშვნელოვანი შეხედულება არის ისუასგან (და პილატისგან), ვინც არ არის შემოქმედებითი სპეციალობები. ისუა მთელი სისასტიკე ნამდვილი ცხოვრება, მასა და ნავკოლიშნიმ შუქს შორის ხმა პირდაპირ არ არის შუამავლობით მხატვრული (ან სამეცნიერო) შემოქმედების ზოლი. ისუა უბრალოდ არაფერს წერს, მაგრამ ცოტა უარყოფითად დგას მისი საკუთარი კვლევის Levia-ს ჩანაწერების წინ (ზოგჯერ მას პილატასაც ეძახიან მდივანს, რომელიც წერდა თავის ნამუშევრებს єშუასთან ერთად). ზოგადად, მთელი იშუა პირდაპირ ეწინააღმდეგება მაისტერის იმიჯს, რომელიც ხელახლა გარდაქმნის ლიტერატურას შემოქმედების მასალად საკუთარ ცხოვრებაში. კარგად, ბ, აშკარაა, რომ მაისტრი მზადაა გამოჩნდეს ისე, თითქოს უნდა გამოჩენილიყო შეტყობინების მისაღებად.

ბ.მ. გასპაროვმა თქვა, რომ თავად მაისტერი გამოჩნდება, როგორც ისუას სულიერი და დიდი ანტაგონისტი, და არა პილატი, რომელმაც სიხარული და ბედნიერება გაუგზავნა კაიატიას. და V.V. ლაქშინი არის კიდევ ერთი საოცრად მნიშვნელოვანი გზავნილი მაისტერის მიერ ისუასგან: მაისტერი არ ეპატიება მათ, ვინც კარგი კანი აქვს. შესაძლებელია, რომ თავად იშუას განუსაზღვრელი სიკეთის შესახებ უამბო, ოსტატმა შეიცნოს საკუთარი მფარველი და მფარველი დიავოლში - ვოლანდი.

რომანის ორ პერსონაჟს - იშუასა და მაისტრას - აქვთ თავდაუზოგავი პრობლემები და რომანის "მეისტერი და მარგარიტა" შემქმნელის შინაგანი, სულიერი ბიოგრაფიები. ბაგატოს პრემიუმს მთლიანობაში ამშვენებს ბულგაკოვის ისტორიის პროტოტიპი, როგორც პონტია პიატაზე რომანის დაწერა. მაისტერი არის პერსონაჟი, გიჟურად ავტობიოგრაფიული, მოტივების ალე, რომელიც დაფუძნებულია ლიტერატურულ სურათებზე და არა რეალურ გარემოზე. მოიპოვეთ მცირე მსგავსება 20-30-იანი წლების ლუდინთან, "თქვენ შეგიძლიათ მარტივად გადახვიდეთ ვიკის მსგავსზე და ნებისმიერ საათში." მის თვალწინ არის მიბმული წე ფილოსოფოსი, ძუნწი, შემოქმედი და მასთან ერთად რომანის ფილოსოფია.

ბულგაკოვმა პრაქტიკულად ყველა განიცადა, ვინც მაისტერს პირადი ცხოვრებიდან იცნობდა. არ არის უფასო tsі strіnki takі yaskravі y perekonlivі. თუ რომანს საკუთარ ჩერგოად წარმოგიდგენიათ, ისინი თავად მწერლის ცხოვრების ნაწილი გახდა, მაგრამ მისი წილით იწყება. ...მაისტრასა და ბულგაკოვის დაბადება კიდევ უფრო უხვია. დანაშაული მუზეუმში ისტორიკოსებმა შეაქო, დანაშაული იზოლირებულად ცხოვრობდა, დანაშაული მოსკოვში არ დაბადებულა. Meister duzhe samotniy i v მოსვენებული ცხოვრება, რომელსაც აქვს თავისი ლიტერატურული შემოქმედება. რომანი პილა ვინის შესახებ შექმნილია ლიტერატურულ შუქთან ყოველგვარი შეხების გარეშე. ლიტერატურულ შუაგულში ბულგაკოვმა თითქოს საკუთარი თავი დაინახა, მას თავისი გმირის ნახვა სურს ადრეული საათიბაგატმასგან მეგობრების მიღების შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია ვნახოთ V.V.-ს ლიტერატურა და ნამუშევრები. ვერეესევიმი, ა.ი. ზამიატინიმი, ა.ა. ახმატოვა, პ.ა. მარკოვიმი, ს.ა. თვითმმართველობის განსჯა, რომ іn.

„აივნიდან, ლუდინის კლდე დაახლოებით 38 წლისაა, შავგვრემანი, კარგი ცხვირით, თვალების გაპარსვით და შუბლზე ჩამოკიდებული თმის ღერით ყურადღებით ათვალიერებს წვივის ოთახს“ (108). ბ.ს. მიაგკოვი გადმოსცემს, ასე რომ, გმირის მოწოდების აღწერა არის "რომანის შემქმნელის პრაქტიკული ავტოპორტრეტი, იგივე არის აბსოლუტურად ზუსტი: თუ ისინი შეაკეთებდნენ ცვლილებებს, 1929 წელს კლდეზე, ბულგაკოვი იქნებოდა იგივე 38 კლდე". დალი მიაგკოვი დაეყრდნოს "არგუმენტირებულ აზრს", ბუვისა და სიყვარულის მაისტრის პროტოტიპისთვის, მწერალი ნ.ვ. ბულგაკოვი. გოგოლი, იმის შესახებ, თუ როგორ გავხდეთ არაერთი ფაქტის მოწმე: ისტორიის გაშუქება, პორტრეტი, საძინებლის რომანის მოტივი, არაერთი თემატური და სტილისტური მოთხრობა ხელოვნების ნიმუშებში. ბ.ვ. სოკოლოვი არის მაისტრას ერთ-ერთი ახალგაზრდა პროტოტიპი, სახელად S.S. ტოპლიანინოვა - მხატვარი-დეკორატორი სამხატვრო თეატრი... მისი კეთილი ალტერ ეგო მაისტრა - მოხეტიალე ფილოსოფოსის იєშუა ჰა-ნოცრის ფიგურა, რომელიც თავად შექმნა - სხვა დროს ვ. M'yakogo.3 Yak, Maister-ის პროტოტიპებს უწოდებს ო. მენდელშტამი, ხოლო დოქტორი ვაგნერი (გოეთე), პროტესტი, სიგიჟემდე ყველაზე მეტად მაისტრ ბულგაკოვის გამოსახულებაში ავტობიოგრაფიულ ფიგურებში.

პონტია პილატისა და ბულგაკოვის დვინიკის შესახებ რომანის ავტორი არ არის მხოლოდ ის, რომ მის გამოსახულებაში მწერლის მტრობაა გამოსახული. Bulgakov svidomo vibudovuє მისი ცხოვრებისა და მაისტრის ცხოვრების თაფლის პარალელურად. გმირის გამოსახულება იგავის ხასიათს ატარებს და ბულგაკოვის დახვეწილი განცხადებები მხატვრის უაღრესად მნიშვნელოვანი ქმედების შესახებ და ხელოვანის ტიპზე, რომელიც გადაჭარბებულია. რომანის "მეისტერი და მარგარიტა" იდეა საოცრად მიმზიდველია საიდუმლოების ნიშანზე, რომელიც დაპირებულია სიკეთის დამტკიცებასა და ბოროტების წინააღმდეგ. ”თვითონ ვიგლიად მაისტრა ხალხია სუფთა სულისუფთა პომპეზურობით, შემოქმედებით მაღაროელებზე ნადირობა, სილამაზის შანუვალი და ურთიერთდაზვერვის მოთხოვნილება, სადავო სული, - ასეთი ხელოვანის ხილვა გიჟურად ძვირფასია ჩვენთვის. ” თავად გმირის სახელს აქვს არა მხოლოდ პირდაპირი ზმნისტი სიტყვა "მაისტერი" (სპეციალობა, რომელიც არის საქმე კარგი დროის, საიდუმლო, maisternosti). ვონი ეწინააღმდეგება სიტყვას „მწერალი“. ივან ბეზდომნის ელექტრომომარაგების შესახებ: "ვეე მწერალია?" კომენტარების ბოლო სტუმარი: "მე ვარ ოსტატი, გავხდები სუვორიმი".

მწერლის 30-ე კლდემ ისესხა ყველაზე მნიშვნელოვანი საჭმელი: ვინ არის პაემანმდე ღირსეული ადამიანი? როგორც ჩანს, ეს სულიერების პირველი მუხტია. განსაკუთრებულობა, რომელიც მე თვითონ ვისწავლე ბულგაკოვის ხარკიდან, ექვემდებარება სიცოცხლისუნარიანობის ნაკლებობას. ვიჩნისტი არის სპეციალობის დასაწყისის შუაგულში. ბერლიოზი და ისინი, ვინც მდიდრებს "ხელით მათი ნათქვამის უცოდინრობით, ბოროტება დედამიწაზე დამსახურებულია პასუხისმგებლობის ნაკლებობის გამო". მანკიერება ფილოსოფიისადმი I. კანტმა ნება დართო ბულგაკოვს ბოლომდე წასულიყო მორალისა და შემოქმედებითი შემოქმედების ბუნების იუმორისკენ - გაეგო, მათ შორის აშკარად დაკავშირებული, მის საფუძველში ცოტა საიდუმლო, ძალიან მორალური. Meister კაცი ყველა visoki მორალური ჩვევები, შესაძლებელია დავინახოთ, რომ მხოლოდ თავად მ.ბულგაკოვის, პრაქტიკული ყურის ნაკლებობაა. გაიმარჯვეთ „ექსტრემალურ განაწილებამდე და ასევე ადვილია საუკეთესოდ მომსახურეობა. იოგოს განსაკუთრებულობა ერთია, ბოროტება და სიკეთე, თავი დაანებეთ საკუთარ თავს." გმირები - მწერლის მწერალთა შორის მაღალი ზნეობრივი იდეის ცნება - უცვლელად ჩნდებიან ზედმეტად დაბრკოლებების შუაგულში, რამაც გამოიწვია ბოროტება. მაისტრის რომანის კვალი არ შეიძლება იყოს ლიტერატურული და ლიტერატურული სვიტუს ძლევამოსილი ієrarchії, ჩვენ ვერ მივიღებთ გარკვეულ შუქს. მეისტერის მთელ პარტნიორობას აქვს მუნჯი მისია, რომელსაც მთელი გენიალური გავლენა არ აქვს. „მისი რომანით მ. ბულგაკოვი... ადგენს პრიორიტეტს ჩვეულებრივი ადამიანური გრძნობების მიმართ ნებისმიერი სახის სოციალურ არქიტექტურაზე“. სხვათა შორის, ადამიანების როლი არის დაიწყოს, როგორც სრულიად საეჭვო დაწესებულება, ჯერ კიდევ შეიგრძნო კარგი, კარგი, სიყვარული, შემოქმედება, თუ მინდა ვიყო შუკატი ზაჰისტი "-ზე". ბულგაკოვი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი ჰუმანისტების გულებში ცოცხალ სპირალში შედიან, შეუძლიათ გაიგონ, რომ ადამიანებს შეუძლიათ დაამყარონ სამართლიანი სამართლიანობის შეჩერება, ჭეშმარიტების დემონოპოლირება და არა მათემატიკა.

მაისტრას რომანი, ისევე როგორც თავად ბულგაკოვის რომანი, სწრაფად ჩანს იმ საათის არსებებიდან. ღვინო დიდი პრატის, დიდი აზრების, შემოქმედებითი კეთილგანწყობის ნაყოფია ავტორის მიერ საკუთარ თავზე ძალადობის გარეშე: „... მოდით წავიდეთ დღის ბოლომდე, ბოლომდე და უკვე ვიცოდი, რომ რომანის დარჩენილი ნაწილი იქნება. იყოს:“ ... , Vinik Pontiy Pilat, - თუნდაც Meister. პონტია პილატას შესახებ რომანის ისტორია ერთი საათის განმავლობაში გრძელდება, ასე რომ, ის ბოლოდან მაიბუტში დაიშლება. ბედნიერება კი ლანკას ჰგავს, რომელიც ერთ დღეს გავიდა მაიბუტნიმიდან. ბულგაკოვის რომანისთვის ის ცოცხალია, რადგან შემოქმედების თავისუფლება საჭიროა პოვტრიასნაირი მწერლისთვის. თქვენ არ შეგიძლიათ შექმნათ ამის გარეშე. მაისტრის ლიტერატურული წილი მდიდარია იმით, რაც ის იმეორებს ბულგაკოვის ლიტერატურულ წილს. კრიტიკის შეტევა პონტია პილატ მაიჟეს შესახებ რომანზე სიტყვასიტყვით იმეორებს იანკების დაპირისპირებას "ბილოი გვარდიის" და "დნივ ტურბინიხის" წინააღმდეგ.

„მაისტერმა და მარგარიტამ“ უფრო ზუსტად იცოდა 30-იანი წლების ქვეყნის მდგომარეობა. შიშის გრძნობით, ნადირობისას მაისტრზე, მწერლის რომანში გადმოცემულია ტოტალიტარული პოლიტიკის ატმოსფერო, თვითმმართველ პონტია პიატაზე სიმართლის დაწერის გონებაში, სიმართლისა და სამართლიანობის გამომცხადებლის ტრაგედიის შესახებ. ინშუა, ეს არ არის უშეცდომოდ. ... მოიფიქრე რომანის დაწერა ასეთ საოცარ თემაზე!? იშვიათი არაა, როდესაც მაისტრი ეხმარება ივან ბეზდომნის სტრავინსკის მტრების წიგნში თავისი ტრაგედიით. ბულგაკოვს ციტირებდნენ კრიტიკოსები, ჟიურის ორატორები და, ბუნებრივია, ისინი ძალიან მძაფრად რეაგირებდნენ პერესლიდუვანნიაზე. არ გქონდეთ ძალა, დაუდგეთ თქვენს მოწინააღმდეგეებს საჯაროდ, ”მწერალი შუკოვი კმაყოფილებას იდუმალების შუაგულში, საკუთარი მუზების წამად აღება (ისტორიის მფარველი წმინდანი კლიო). ასეთი წოდებით, სცენური მეიდანი "მაისტრა" დუელ არენად იქცა.

ავტობიოგრაფიული ასოციაციების გეგმა ნიშნავს, რომ ბულგაკოვის წინააღმდეგ კამპანიის მანკიერი მიზეზი გახდა მისი რომანი. ბილა მცველი”ეს პესა” დნი ტურბინიხ” და ციხის შემოქმედების მთავარი გმირის, ბილი ოფიცრის ოლექსი ტურბინის წინაშე. ასეთი წოდებაა მ.ბულგაკოვისა და მაგისტრის ცხოვრების პირობების იდენტურობა და გმირების მეორე პარალელიზმი ბულგაკოვის რომანთან და რომან „მაისტერთან“ და ლიტერატურულ ველთან. ც'კუვანიას ავეჯეულობა იაკიში ეყრდნობოდა მწერალს სხვისგან XX-X-ის ნახევარი Rockin duzhe nagaduє წარუდგინოს, როგორ rozpovidє. ცე და თვალთახედვის მიღმა ლიტერატურული ცხოვრება, და დავალებების ხილვადობა დასაწყისზე, საუკეთესოთა „პოსტ-წმენდა“. Statti-დენონსაციები, რომლებიც არა მხოლოდ ლიტერატურული, არამედ პოლიტიკური ხასიათის იყო, სეტყვას ჰგავდა. „დადგა აბსოლუტურად ბნელი დღეები. რომანი ორთოგრაფიით უფრო ძლიერი, ვიდრე ყველაფერზე ... ”, - უთხრა მაისტერმა ივან ბეზდომნის. ”ეს ცოტა ყალბია და არ ჩანს სიტყვასიტყვით რამდენიმე სტატიის სერიებში, ბოროტი ტონის გარეშე. მე ყველა კარგად ვიყავი, მაგრამ ავტორის სტატიები არ არის ის, ვისაც სურს თქვას სუნი, არამედ ის, ვინც სასტიკად თვალს აკრავს. ”

კამპანიის კულმინაცია დაიწყო ბულგაკოვის ფოთლებიდან რადიანსკის რაიონამდე (ვლასნე სტალინი). „მსოფლიოში, როცა ჩემს შემოქმედებას თავი დავანებე, CPCP-ის კრიტიკა უფრო და უფრო პატივსაცემი აღმოჩნდა და უფრო მეტიც, მაინტერესებს ჩემი შემოქმედება... „მე CPSR-ში და კორდონის მიღმა ვიყავი მრისხანეები, პრესი, რომელმაც აიღო, ნარეშტი, ფიქალისებრი ჰასკის ხასიათი“ (ფურცელი 1929 გვ.). ბოლო სიაში (არყი, 1930) მ. ბულგაკოვი წერს: „... მე გამოვჩნდი CPCP-ის პრესაზე 10 წლის განმავლობაში ჩემი რობოტის (ლიტერატურული) 301 მესიჯის შესახებ ჩემს შესახებ. სამი მათგანი საქებარი - ბულო 3, მეტი ლილივი - 298“. წიკავი დახურული სიტყვებიმთელი ფურცელი: "... ჩემთან, დრამატურგთან, ... სახლში და სსრ-ში და კორდონის უკან, - აშკარად მოცემულ მომენტში - ბოროტება, ქუჩა და მოსახვევი". ცხადია, რომ ბულგაკოვმა და მაისტრმა ნათლად გაიმეორეს მისი ბანაკის შეფასება იმ დღის ბოლომდე, რომ მწერალი დაეხმარა მაისტრის წილს საკუთარ ძალაუფლებაში. სტალინისთვის სიის დასასრულს, მე გავხდები ბიოგრაფიული 6 და ლიტერატურული ფაქტი - მე მოვამზადებ რომანისთვის, მაისტრის გამოსახულებას, რომელიც დამუშავებულია რომანიდან.

ბულგაკოვს და მაისტრს აქვთ ერთი ტრანსცენდენტული ტრაგედია - ტრაგედია, რომელიც არ არის ცნობილი. რომანში ნათლად ჟღერს ვიდპოვიდალობისა და პროვინციის მოტივი შემოქმედებითი სპეციალობებითუ თქვენ აპირებთ კომპრომისზე წასვლას მხარდაჭერისა და საკუთრების, მორალური არჩევანის უნიკალური პრობლემების გამო, ცალი საკუთარი თავისთვის, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ უარყოთ თქვენი შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზების შესაძლებლობა. ვუსტამი Ієshua Meister dorіkє ბიჭური მშიშარა სიმხდალის თანამზრახველებს საკუთარი თავის კვალდაკვალ კაცობრიობადიქტატურისა და ბიუროკრატიის შემოტევის ქვეშ. ალე ბულგაკოვის გონებაში, მაისტერი არ იბრძვის საკუთარი ცოდნისთვის, ის კარგავს საკუთარ თავს - "მშვიდობო ძალისა და შემოქმედების მშვიდობიან, დაუდევარი სისუსტის" იმპულსებს. არა, არა ამ სტატიების შიში... არამედ იმ გამოსვლების შიში, რადგან ისინი მოუწოდებენ არ მოიტყუოთ მათ წინაშე, ან თუნდაც რომანის მიმართ. ასე რომ, მეორე მხრივ, დამეწყო თემრიავის შიში. ერთი სიტყვით, დადგა ფსიქიკური დაავადების ეტაპი. ” გაუთავებელ ავტობიოგრაფიულ ასოციაციებამდე დადეთ საძინებლის რომანის ფურცლები.

იაკ ვიდომო, ბულგაკოვმა დაწვა რომანის პირველი რედაქტირების ხელნაწერები, რომლებიც მას სამჯერ გადასცეს, ერთი საათის განმავლობაში ობშუკისთვის. შეხვედრაზე რომ მიმიყვანოს მაისტერმა „ღვინო შუჰლიადიდან მაგიდამდე რომანის მნიშვნელოვანი სიები და ზოშიტის ნახაზები და ამდენი აურზაური“. „ძუნწის გატეხვა, ზოშიტის დაშლა, მასში წვლილის შეტანა პოლინსა და პოკერში, ფოთლების ხრაშუნა. ... პირველი რომანი, მსუბუქად დაყრდნობილი, სულ ერთი და იგივე კვდება“. შეუძლებელია უგულებელვყოთ ის ფაქტი, რომ რომანის საძინებელი არის მოტივი, „რომ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ეს „მკვდარი სულები“ ​​და დავინახოთ - ... შემოქმედებითად, მაგრამ გოგოლის წილით“. დიდმა კოჰანიამ, გადალახა მ.ბულგაკოვის ცხოვრება, მან ასევე იცოდა საკუთარი ვიდეო რომანიდან. უცნაურად, არასწორი იქნებოდა მაისტრისა და მარგარიტის გამოსახულებების შედარება რომანის შემქმნელისა და ოლენი სერგიევნიას სახელებთან. სუნი მჭრელია. არსების თანდასწრებით ამ რაზმის მწერლის უამრავი ავტობიოგრაფიული სურათია. მანამდე გვინდოდა გვენახა მარგარიტი (როგორც სერგიევნის ირემი) უსაფრთხო, შეძლებულ კაცად. დიდმა კოჰანიამ, გადალახა მ.ბულგაკოვის ცხოვრება, მან ასევე იცოდა საკუთარი ვიდეო რომანიდან. უცნაურად, არასწორი იქნებოდა მაისტრისა და მარგარიტის გამოსახულებების შედარება რომანის შემქმნელისა და ოლენი სერგიევნიას სახელებთან. სუნი მჭრელია. არსების თანდასწრებით ამ რაზმის მწერლის უამრავი ავტობიოგრაფიული სურათია. მანამდე გვინდოდა გვენახა მარგარიტი (როგორც სერგიევნის ირემი) უსაფრთხო, შეძლებულ კაცად. (პროცესების ანგარიში ქვემოთ). ბულგაკოვის ლიტერატურა მაისტრას ქალწული პარტნიორის, უბრალოდ არ წავა მნიშვნელოვანი წილი, ale და დაამატეთ რომანტიული იმიჯი. ლიუბოვი є მაისტრას, როგორც წილის შეუსაბამო საჩუქარი, ცივი თვითმმართველობის ტირილი. „ათასობით ადამიანი წავიდა ტვერსკოიდან და შემიძლია გარანტია მოგცეთ, რომ ერთზე ნაკლები დავარტყი და არასწორ დროს მიფიქრია, მაგრამ მტკივნეულად მოვინახულო. სილამაზემ არც ისე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, რადგან მიუწვდომელია, ჩემს თვალში თავდაჯერებულობა არავის აქვს!” - rozpovіdaє Meister. მე მივეცი: "ვონამ გამაოცა ზდივოვანო, მე კი raptom, დაუსაბუთებელი, ზოოსუმივი, ასე რომ მე მიყვარს მთელი ცხოვრება ერთი და იგივე ქალი!" ... ”კოხანნია ჩვენს თვალწინ დაიძრა, როგორც მიწა სავალ ნაწილზე, და მაშინვე დაგვაგდო! ასე მტრულად განწყობილი ბლისკავკა, ასე მტრული ფინური ნიჟ!

გმირების სიყვარული, როგორც კი გაჩნდა რაპტოვე შეგრძნება, მიტვომ დაიძინა, რათა დოვოგოდ გამოჩენილიყო. ”მათთან, თანდათან, მთელი დაძაბულობა იგრძნობა: აქ არ არის ცოტა აურზაური, ცხელი დამოკიდებულება და ორი ადამიანის საოცრად მაღალი სულიერი ბეჭედი.” მეისტერი და მარგარიტა ნერვიულზე ესწრებიან რომანს. თუ მაისტერი უყვება ივანეს მისი ცხოვრების ამბავს, მთელი ამბავი გაჟღენთილია კოჰანის შესახებ სპეკულაციებით.

რუსულ და მსუბუქ ლიტერატურაში ტრადიციული მოტივი სიმშვიდეა, როგორც ადამიანის ერთ-ერთი საუკეთესო ღირებულება. მივაწოდოთ, მაგალითად, პუშკინის ფორმულა „სიმშვიდე და ნება“. აუცილებელი ხმის ჰარმონიის პოეტური სუნი. პატივისცემაზე დაყრდნობა არ არის კარგი დრო, არამედ შემოქმედებითი. ასეთი შემოქმედებითი სიმშვიდეა და მეისტერი დანარჩენ ქუჩაშიც შემიძლია ვიცნობო. რომანის გამოსავალს ბევრი ნიუანსი, ვიზუალიზაცია, ასოციაცია და ალე აქვს „წინასწარმეტყველების ყველა სუნი ერთ რამეზე იყრის თავს: გამოსავალი ბუნებრივია, ჰარმონიული, ერთია, აუცილებლად. Meister otrimaє სწორედ მათ, ვინც ხარბ არაერთხელ. მე ვოლანდს არ გავურბივარ ქალაქის მოუწესრიგებლობაზე. ცნობილია, რომ ბულგაკოვსკა მარგარიტა მოკვდა თავისი კოჰანიასთვის, ხოლო მაისტერი - მისი შემოქმედებითი ნების შესრულებისთვის, მისი კონდახის შექმნისთვის.

მაისტერმა ადვილად გადააბიჯა თავის პორტს და წავიდა ზალნულიუდსკოიში. სიმართლე ისაა, რომ გაძარცვეთ თქვენი შემოქმედებითობაზე ფიქრის ფასი, რის გამოც თქვენ პატივს სცემთ "მშვიდობას". უფრო მეტიც, მაისტერი, ზოგადად, იცავს მორალური პოზიციის აბსოლუტური პირველობის პრინციპს. ვოლანდის სცენაში ლევიამ მატვიემთან ერთად პირველად ითქვა: „ღვინო სინათლეს არ იმსახურებდა, ღვინო სიცივეს იმსახურებს“. ...

ნაგოროდი, გადაეცა გმირს, არა უფრო დაბალი, არამედ მეტის პოვნის იმედით, არა ტრადიციული სინათლის. Bo spok_y, აჩუქა ოსტატს, - spok_y კრეატივი. ბულგაკოვი, რომელმაც მიიღო შემოქმედებითი ღვაწლი, იმდენად ამაღლებულია, რომ "ოსტატი რივნი რაზმოვლიაზე სასმელების პრინცთან ერთად" იმდენად მაღალია, რომ "ვიჩნუ ქალაქის გამარჯვებულთა გამარჯვებულები" (... . " ალე "ბულგაკოვი ... შემოქმედების სრულყოფილება - მისი ბედი - არც ისე მაღალი, როგორც სიკვდილი ჯვარზე ისუა ჰა-ნოცრი." რომანში "ბილა გვარდია".

Nasolodzhuvatisya "გოლიმი შუქით" ძველი ჩამორთმევა მტკიცებულება Іშუას გარემოცვა და დოგმატური Leviy Matviy ("ალე ჟორსტკე", ჩორნო-ნაღველი "გამოტოვებული კოლოსალური დინისტრატეგიის სტადიაზე, თუ ის ან ქრება ბრბოდან, მაშინ ეშმაკური შუქით არის ჩამოკიდებული, რაც არ არის შემოქმედებითი გენიოსი. ცე ისწავლა ისუა და ვთხოვე ვოლანდს, „თავშეკავებულთა სულს“, შემოქმედებითი სიმშვიდით აღმართოს მაისტრი: „ოსტატის ტვირი რომ წავიკითხე, - მატივი ლევი ლაპარაკობს, - გთხოვ, თან წაიღო მაისტრი და აწიო“. მას. თავად ვოლანდი სკეპტიკურადაა განწყობილი და შემაჯამებელი, თითქოს ყველა მათგანს შეეძლო შეწუხება, ეს საუკეთესო საშუალებაა ასეთ ზავდანნიასთან შესახვედრად. მორალური იდეალი, დაპირებები მაისტრის რომანში, არა მეცნიერული სიკვდილამდე, і perebuvaє უქმნის ძლიერი ძალების ფლობას. ბულგაკოვის იშუა, რომელმაც დედამიწაზე ლევია მატვია გაგზავნა, აბსოლუტური ღმერთი არ არის. გაიმარჯვეს, რომ სთხოვოს პილატე, მაისტრი და მარგარიტა იმისგან, ვინც ის ამდენი ხნის განმავლობაში გამოგზავნა დედამიწაზე: ”გაიმარჯვეთ, გთხოვ, რომ, როგორც მას უყვარდა და იტანჯებოდა მისი მეშვეობით, შენც აიღე, - ჩუმად მიუბრუნდა ლევია. ვოლანდი. ...

Spooky for Maistra და Margarity - წმენდა. და გაწმენდის შემდეგ, სუნი შეიძლება დადგეს განათებაზე ვიჩნის შუქი, ღვთის სასუფევლისკენ, უკვდავებისკენ. Spooky უბრალოდ აუცილებელია ისეთი ადამიანებისთვის, როგორიც არის ბუულები მაისტერი და მარგარიტა: „... ოჰ, სამი რომანტიული მაისტერ, არ გინდა დღის განმავლობაში შენს მეგობართან ერთად ალუბლის თავზე შემოხვიდე ყვავილების მოსაწყობად და შუბერტის მუსიკის მოსასმენად. საღამო? სანთლების ხელში ჩაგდებისას კალმით წერა არ გინდა? ძალიან, ძალიან. იქ ჩეკი უკვე შენზეა დაბნელებულ და მოხუც მსახურზე, სანთლები უკვე იწვის და მალე სუნიც ჩაქრება, რადგან სვიტოკებს აუცილებლად შექმნი. მე ვაფასებ ჩემო ძვირფასო, ბატონო, ფასი, ”- თითქოს ვოლანდი გმირი იყო.

მაისტერი ვიჩნის "ბლუკაჩია". მეინსტრიმი ძალიან მნიშვნელოვანია ხმელეთიდან დანახვა, უფრო "რახუნკივი" მათზე "სპლატიტის" დასადებად. „Nayvazhchiy yogo grіkh (Pilatov grіkh!) - დანახული ... შემოქმედებიდან, სიმართლის ხუმრობიდან. ... პირველი, რაც ვლადმა გაათავისუფლა... ადამიანებთან საუბრის უფლება, ასე რომ, ნორმალური ცხოვრების უფლება, ცუდ რამეებს ვერ ემსახურები. ... ალექსანდრე vikupyvshi პროვინციების vіnkrittyam სიმართლე "vіn პატიება და გრძელვადიანი თავისუფლება და მშვიდობა. „მხატვარი, ისევე როგორც ღმერთკაცი, არის „ბლოკა“ დედამიწასა და „ვიჩნი პრიტულუკს“ შორის. და "vichny dim" yogo - girski visoti ". მე თვითონ დავამშვიდებ იაკს სპრაჟნიელი მხატვრის სულის დახუნძლული, აურზაური ცხოვრების წინააღმდეგ. Spooky არის შემოქმედების მთელი ძალა და მხატვრის უპრეცედენტო რომანტიული სამყარო. Ale spokiy - მთელი სიკვდილი. ფსიქიატრიულ კლიენტურაში გარდაცვლილი მეისტერი 118-ე პალატის პაციენტმა შეურაცხყოფა მიაყენა და ვოლანდი მაშინვე გაგზავნეს ქალაქის ბედზე, რომელმაც დაკარგა „ერთი ადამიანი, რომელიც იცნობდა იმას, ვინც ხალხის ღირსი იყო. .”

მაისტრის ლაგამი პირველ პირდაპირ ექსპოზიციაზე რომანსზე, მეორე მხრივ, სავარძელზე; სენტიმენტალურად - ბედნიერი ფინალის ლიტერატურული ატრიბუტების გადაჭარბების გამო: აქ არის ვენეციური ვიკნო და სტილი, ჩახლართული ყურძნით, სტრუმებით, საგზაო საჭმელით, ნარეშტით, ღრიალით და მსახურის ძველი დროით. „ამნაირი ლიტერატურა შექმნილია და თავისთავად საკმარისად კარგია იმისთვის, რომ გავიმარჯვოთ“, როგორც ეს უფრო მეტად შეგიძლიათ, როგორც იცით რომანში ბაგატოხის სწორი სიხისტის წილი. მართალია, „ბგერათა მოტივების გაანალიზების შემდეგ, რადგან რომანი რომანის მთავარი სტრიმია, მე შემიძლია გამოვჩნდე ამათი გრძნობებით“

ნაიპროსტიშე, ფილიალი მდებარეობს ვოლანდის სფეროსთან. აქ, მარჯვნივ, ეს ასე არ არის პირდაპირ zmіstі rozmovi Woland s Levієm Matvієm. Vigolosheniy u nyu virok mіg bi viyavitiya khibnim. ალე ყველაზე განათლებულ შესახვევში - დეტალი არის მოტივი, რომელიც უდავოდ იქნება დამოკიდებული ვოლანდის ყოფნაზე: ვოლანდი ესაუბრება მაისტერს, რომ მას შეუძლია შუბერტის მუსიკის მოსმენა აქ. Rivnyaєmo tse z tim, shho სანამ ჩვენ chuli urivok іf რომანი შუბერტის ("Skeli, my pritulok") Vicon "Basu" ტელეფონით - tobto თავად ვოლანდი.

ვოლანდის იაკის სფეროს ტვერდჟენნია ხორციელდება tsієї იმთა პირველ მოტივურ ბმულებში. ვ.შ.გასპაროვმა მარგარითის ძილიდან შეინახა პეიზაჟის ხედი: ნაკერები, სახლის დანარჩენი ნაწილი და ნაკერი. „ტროტუარად დაყენების ფასი თითქოს ბეღელს ჰგავს (როგორც მარგარიტას გამო პეიზაჟის სიხარულის ნაკლებობა და უიმედობა), მაგრამ მნიშვნელობის საქმეების გადატანა, რომლებიც მეტაფორულად დაფუძნებულია ყველაფერზე.<...>""საუკეთესო ადგილის ღერძი ცოცხალი ხალხისთვის!","<...>მკვდრებში ჩაეჭიდებიან<...>“, <...>ჯიხურების გემბანებიდან ჭექა-ქუხილი, ჩი-ვონო - სამზარეულო, ჩი ლაზნა, ჩი ეშმაკმა იცის რა”; რადგან რომანი რამდენჯერმე იყო სპაზმით, ისინი, ვისაც რამდენიმე გაფართოებული მეტაფორა მიეცა, წინასწარმეტყველად გამოჩნდნენ. ”

მაისტრისთვის მწარე მოსკოვის შუქზე მოქცევა მუნჯია: შემოქმედების უნარის, კოჰანის ბახის ძალას რომ დაემატა, ჭიშკარმა გაამხიარულა იგი და სიცოცხლის გრძნობა მთელ მსოფლიოში. იმ ჯიხურში, მას შემდეგ, რაც მაისტერი წაიყვანა ღვინის ქალაქიდან მისი უკვდავი რომანტიკის გამო, სანამ ის არ მივა ვისაც უნდა უყვარდეს, რომელიც არ არის ტურბინა. თავად იგივე შუქის შესახებ, რომელიც შეიძლება იყოს როგორც კოჰანი მარგარიტა: „ისმინე უხმობა... გაიგე და ბედნიერი იყავი ამით, როგორც ცხოვრებაში არ მოგეცა, - ჩუმად.<...>ღერძი tviy dim, tviy vichny dim. ვიცი, რომ საღამოს, სანამ მოხვალ, ვინც გიყვარს, ვინც გიყვარს, ვინც არ არის შენთვის მღელვარე. დაწვის სუნი, დაწვის სუნი, ნაბიჭვრო, ოთახის შუქივით, თუ სანთლები იწვის”. მაბუტ ვიბირი დიდ გოეთესთან პოლემიკის ჩაცმის „სინათლეზე“, რამაც მის გმირებს „სინათლის“ ტრადიცია მისცა. ამ ტრაგედიის პირველი ნაწილი გრეტჩენის პატიებით დასრულდება. მეორე ნაწილი დასრულდება ფაუსტის მიტევებითა და ჭეშმარიტებით: ანგელოზები სამოთხეში იღებენ მის „უკვდავ დღეს“.

ცე ბულო გვერდიდან ყველაზე დიდი ზუჰვალისტიუ ხარ: ეკლესიის მეცამეტე ჟამის საათზე გმირებს შეეძლო ეკლესიისგან საყვედური. მაგრამ მთელი გადაწყვეტილება აღარ მახარებდა. ტყუილად არ იწმინდება ფინალი ახალი „უფრო უხეში იუმორით მეფისტოფელეს ანგელოზებთან ფლირტის სცენით, რომელშიც კრილატა ყმაწვილები ასე სპონტანურად აწყობენ უძველეს ეშმაკს და სულს ართმევენ ცხვირს ახალს. ."

ტიმი უფრო დიდია, მაგრამ ასევე გადაწყვეტილება ბულგაკოვისთვის უხერხული აღმოჩნდა, მეოცე საუკუნის სვიტოვიდჩუტიში, ზეციური ავტობიოგრაფიული გმირის ქალაქში. І აბსოლუტურად არასასიამოვნოა მხატვრული სტრუქტურებირომანს, de no hat mіzh Temryava and Svitlom, ala є protistoyannya, თემრიავასა და სვიტლის განაწილება, გმირების წილები, როგორც ჩანს, მიბმული იყო სასმელის პრინცთან და მისი ქალაქიდან სურნელი ამოეღო ხელიდან.

Є. მილიორი ერთადერთია ივანეს სამი ოცნებიდან ეპილოზში (რომელიც რომანის დასასრულია, ისე რომ ხილვები შედგენილია). ივანა არის „ქალის უნივერსალური სილამაზე“, რომელიც მაისტრას უხელმძღვანელებს თვემდე. მილიორას აზროვნებაზე ხედავთ, თუ როგორ უნდა შეხედოთ მათ, ვინც ვეშტი-რეშტშია, მაისტერი და მარგარიტა ამოიცნობენ თავიანთ "ჩიხს" და პირდაპირ "სინათლისკენ" მიდიან - ეს თვის გზაა, როგორც მოგზაურობა პატიებამდე. პიშუათის ზ. არაერთხელ დადასტურდა, რომ რომანი არ არის აზრიანი გრძნობებისთვის, რადგან არსებობს მხოლოდ ცალსახა გადაწყვეტილებები, მეტაფორული პრეტენზიების გარეშე.

ბ.მ. გასპაროვი გვთავაზობს რომანის დასასრულის ინტერპრეტაციის სხვა შესაძლო ვერსიას - ამ სინათლის ცოდნას, გაერთიანებას იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს მაისტრის მთავარი პროვინცია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არის ემოციური სახის პროვინცია. „დაბრალება არ არის მხოლოდ მუნჯი, მაგრამ ეს არ არის ცუდი, მაგრამ ეს არ არის ცუდი ყველაზე პირველადი სვიტისთვის, რომელშიც ის არ იქნება. გეგმაა მაისტრის ზურგს უკან ადგილი გადააქციოს „ბნელად და ნისლად“, რათა გამოვიდეს ძილის იგივე დიდებული სიმბოლოდ, მაგრამ პატიება პროვინციების - პილატის პატიება (პირველი ბულგაკოვის შემოქმედებაში), როგორც თავად მაისტრის პროვინცია. უფრო დამნაშავეა. "

„ახლა, რახუნკი რომ მოიხარშოს“, მაისტერი მარჯვენა სამოსში გამოჩნდება:“ ამ მოძალადის თმა ახლა უკვე ერთ თვეშია და უკან ჩოლკაშია და ფანჯრის მიღმა გაფრინდა. თუ მას მეისტერის საწვიმარი ეცვა, მარგარიტა სპურების ჩექმებზე იბანავა. იუნაკივით - დემონი, წლების მეისტერი, არ მიყურებს უბედურებას, ალე, მეცინება, იცის სიკეთე და სიკეთე და კარგი, ყველაზე სასაცილო რამ 118 ოთახში ზვიჩკოიუსთვის, თავად ბურმუაზე. ”(305-30) ვ.ი. ნუმცევამ აღწერა სისუსტე და ქსოვილი ერთი საათის განმავლობაში, თუ "სამართლიანი" მაისტერი ცოცხალია, - მე -17 საუკუნის დანარჩენი ოთხიდან. ადრე Cob XIXვ. ერთი საათი დასჭირდება ბავშვის რომანტიკული ტრადიციის ჩამოყალიბებას - "სამი რომანტიული" მაისტერი. მოლარი და სერვანტესი, გოეთე და ჰოფმანი, კანტი მათთან ერთი საათის განმავლობაში ცხოვრობდნენ. ორი რაკეტის მეშვეობით მაისტერი, რომელიც თანამემამულეებში გადის, "იმსახუროს როგორც მოხეტიალე ჭეშმარიტი შემოქმედებისთვის, დიდი ხნის შემდეგ ვიკუპივი" ყველა მწერლის ბრალია - სისწრაფე ბოლომდე, როგორც სიმბოლო შეჯამებისა და წაშლის უსასრულოდ. მიწები.

უეცრად იშუას აღდგომა და მაისტრის აღდგომა არის მომენტი, როდესაც მოსკოვის სცენების გმირები რომანში თამაშობენ ბიბლიური, ძველი დროის არშალოიმ სინათლის გმირებს, ბრაზდებიან ბედნიერი მოსკოვის გამო. უპირველეს ყოვლისა, მე ვაპირებ ჩემს მეგობარს, ვოლანდს, ზუსილის. „უბრალოდ აქ არის, და ის, პილატმა, მაისტერმა და მარგარიტამ იციან გუნდის დრო და ცხოვრების უკიდეგანო. ალეს წილი ამ აბსოლუტური ღირებულების აბსოლუტურ კონდახად იქცა მთელი ხალხის კაპიტალისთვის. ” ბოლო სცენა უბრალოდ არ ბრაზდება ძველ დროში არშალოიმზე, რომანის მარადიულ და მხიარულ მოსკოვის სივრცეზე, და ქარიანი ფორმის პირველი საათი მხოლოდ ერთი მიზეზია მაისში, როდესაც რობოტი "გადადგა" ამ რობოტზე.

Meister vidpuskak Pilata u svit, იშუას, დაასრულა თავისი რომანი. ეს არის რომელი ტერპანის თემა და ის უფრო პილატისა და არაფრის იშუა იომუ რობიტის შუქზეა. არ არის აუცილებელი შემოქმედებითი გონების შეცნობა მშვიდობიანად, როგორიც არის დანარჩენი დედამიწა. გარე სიმშვიდე პრიხოვუє თავისთავად ღუმელის შიდა შემოქმედებითობაა. ასეთი მშვიდი ვისნან ბულგაკოვის დატოვება. ეს სპიკია, სპიკი სიტოსტი, სპიკი, სხვების რახუნოკს მისწვდომა, მაგრამ უცხო.

მარგარიტმა დაკარგა სიყვარული მაისტრამდე. აღსანიშნავია, რომ რთული და მტკივნეულია ის ფაქტი, რომ ბევრი საკუთარი დაუმსახურებელი მოქალაქეა. მეისტერი გაამხიარულებს, ნარეშტი, ცხოვრებისა და ნახვის შიში, დაიკარგება კოჰანა ქალში, მის ერთ-ერთ შემოქმედებაში და მისი გმირების კულტივირებაში: დაიძინე რომ გამოგისწორო, ტი მირკუვათიმეშ გონივრულად. და ვერ გამიყვან. მე ვიზრუნებ შენს ოცნებაზე, ”- თქვა მარგარიტა მეისტეროვმა,” და შარუდოვის ტომარა შიშველი ფეხებით”.

იშუას წილსა და მაისტრის ტანჯულ ცხოვრებას შორის აშკარა პარალელი ჩანს. კავშირი ისტორიულ ნაწარმოებებსა და ნაწილებს შორის ფილოსოფიის მიზანშეწონილობის შესახებ მორალური იდეებირომანი.

რეალური გეგმა არის ბულგაკოვის ინფორმირება, რომელიც ასახავს რადიანსკის ხალხის ცხოვრებას XX საუკუნის 20-30-იან წლებში, აჩვენებს მოსკოვს, შუა საუკუნეების ლიტერატურას, შუა საუკუნეების ქვეყნების წარმომადგენლებს. აქ მთავარი გმირები არიან მაისტერი და მარგარიტა, ისევე როგორც მოსკოვის ლიტერატურა სახელმწიფოს სამსახურში. ავტორის პრობლემის მთავარი პრობლემა ხელოვანისა და ძალაუფლების ურთიერთობაა, განსაკუთრებულობა და შეჩერება.

მაისტრის გამოსახულებას ბევრი ავტობიოგრაფიული მახასიათებელი აქვს, მაგრამ მასსა და ბულგაკოვს შორის თანასწორობის ნიშანი შეუძლებელია. მაისტრის ცხოვრებაში, მხატვრულ ფორმაში, არის თავად მწერლის ცხოვრების ტრაგიკული მომენტები. მაისტერი არის კოლოსალური, უიმედო ისტორიკოსი, რომელიც მოიაზრება ძლევამოსილი უფლისწულისგან, "ცხოვრებაში ჩვენნაირი და ჩვენგან", "არასაიდან მოსკოვისთვის უცნობი ხალხისთვის". Vіn ცოცხალია, შემოქმედების შემოქმედება, იდეების გააზრება მისი რომანისთვის. იოგი, როგორც მწერალი hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі პრობლემები, სენსუს ცხოვრების კვება, მხატვრის როლი შეჩერებაში.

თავად სიტყვა „მაისტერს“ სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს. მისი წილი ტრაგიკულია. Vіn seryozna, gliboka, ნიჭიერი lyudin, yak іnuє ტოტალიტარული რეჟიმის გონებაში. მაისტერი, იაკი და ფაუსტ I. თქვენ, შეპყრობილი ცოდნის ლტოლვით, რომ სიმართლის ხუმრობა. Vіnno іntuyuchis ისტორიის უძველეს ფენებში, vіn shukє მათ აქვთ vіchnі კანონები, რომლებიც იქნება ხალხის შეჩერება. გააცნობიერე სიმართლე ფაუსტი ყიდის თავის სულს ეშმაკს და ბულგაკოვის მეისტერი გაიცნობს ვოლანდს და წავა მასთან მისი არასრული შუქის გამო.

მაისტერი და იშუა შეიძლება ჰგვანან ერთმანეთს და ხელახლა დაუკავშირდნენ. მწერლობა-წიგნი აცნობს რომანს სამგანზომილებიანი სტრუქტურის პერსონაჟებს, მაგრამ მისი მნიშვნელობის მიღმა ახლის გამოსახულებებს. ბატონების შეურაცხყოფა არ ნიშნავს თავზე, შეჩერების გამო, შეურაცხყოფის გამო, შეურაცხყოფას, უდანაშაულობას, ცოდნას. ხნიას ღვინო შეუქცევადობის დროს, პატივისცემით ძლიერი ჯინი, іdanosti іdeals, დიდი spіvchutti ხალხისთვის. გამოსახულება ერთმანეთს ავსებს და ერთიც. ამ ადამიანს აქვს ერთი საათი, რათა დაეხმაროს მათ vіdminnostі. Meister vtomivsya იბრძვის іz სისტემა მისი რომანისთვის, ნებაყოფლობით გაბრაზდა, Іshua მისი perekonannya იდეა ფენების. იєშუა ხალხისადმი სიყვარულის, ყველას პატიებას, მაისტერს, ნავპაკის, სიძულვილს და არ აპატიებს მათ მდევნელებს.

მეისტერი სიმართლეს კი არ იტყვის, არამედ სიმართლეს ფაქტს. Ієშუა არის ტრაგიკული გმირი, შექმნილი მეისტრომის მიერ, გარდაუვალია იაკის გამოტოვებული їm yak-ის სიკვდილი. გირკიული ირონიით ავტორი განასახიერებს მაისტრას, რომელიც ტანისამოსში ჩნდება და საკუთარ თავს, ისევე როგორც ივანეს, რომელიც კურთხეულია. მწერლისთვის ცხოვრება და შექმნა სიკვდილის ტოლფასია. გაბრაზებულმა მაისტერმა დაწვა თავისი რომანი, რომლის ღერძია „არა შუქის ღირსი, ღვინო მშვიდობას იმსახურებს“. Rіdnіt heroїv ჯერ კიდევ ერთი სპილენძი ბრინჯია: სუნი არ გვხვდება, მაგრამ მტკივა. იშუას არ გაუხარდება, როცა იუდა ავად იქნება, მაგრამ მე არ ვაცხადებ, რომ ბევრი ხალხი არ არის. მასალა საიტიდან

მშვენიერია, რომ თვითმყოფადი, უნდობლობის მქონე მაისტერი ხვდება ალოიზინ მოგარიჩს. უფრო მეტიც, ისინი ჯერ კიდევ ბოჟევილნიში არიან, ალოიზინისთვის მაისტერ „დოსი“ „ნუდგუნი“. Aloiziy "pidkoriv" yo "მისი დამოკიდებულება ლიტერატურაზე". „არ დამშვიდდე, სანამ ის უკითხავად არ დარჩება“ მაისტრამ წაიკითხა იომუ „მთელი რომანი არჩევიდან არჩევამდე, უფრო მეტიც, რომანის შესახებ უფრო მხიარულად არ ჩანს...“. პიზნიშე ალოიზიმ, „რომანის შესახებ ლატუნსკის სტატია წაიკითხა“, „მაისტრზე სკარგა დაწერა იმის გამო, რომ ის პასუხისმგებელი იყო არალეგალურ ლიტერატურაზე“. შევხვდი იუდისთვის პენი, ალოიზია - მაისტრის ბინა. Nevipadkovo Woland stverdzhu, მოგებაზე დამოკიდებულება არის ადამიანების ქცევა.

Ishua და Meister შეიძლება იყოს ტყავი ერთ დროს. იშუა ჰა-ნოცრი - ლევია მატვია, მაისტერი - ივანა მიკოლაოვიჩ პონირშვა. ბულების მეცნიერული კრებული კიდევ უფრო შორს არის მათი მკითხველების პოზიციებისგან, ლევი ბუვ იკრებს ხარკებს, პონირი ცუდად ნიჭიერი პოეტია. Levіy povіv, ასე რომ Ishua - მოწვევები სიმართლე. დავიწყების მცდელობის შემდეგ და ექსტრავაგანტული სამხედრო მოსამსახურე გახდა.

თავისი გმირების შექმნის შემდეგ, ბულგაკოვმა ადამიანების ფსიქოლოგია გაახარა, რათა გააბედნიეროს. მაისტერ, ძალიან ბედნიერი მართალი კაცი, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ ასე ფართო და სუფთა, იაკ იშუა. Pontіy მიზეზი, მისი გადაწყვეტილების უსამართლობა და მისი დანაშაული, და Maystr-ის მდევნელები არიან ტრიუმფალური.

ჩი არ იცნობდა ვინც ხუმრობდა? თაღლითი ხუმრობით

ts_y მხარეს მასალა თემებისთვის:

• წილი რომ ієshua tvir
• მაისტერისა და ієშუას მახასიათებელი
• protistavleniya maister ta ієshua
• iєshua სურათი
• მეისტერ ტა იєშუა

იშუას წილსა და მაისტრის ტანჯულ ცხოვრებას შორის აშკარა პარალელი ჩანს. კავშირი ისტორიულ ნაწარმოებებსა და ნაწარმოებებს შორის რომანთან ფილოსოფიური და მორალური იდეების შესაბამისობის შესახებ.
რეალური გეგმა არის მე-20 საუკუნის 20-30-იან წლებში რადიანსკის ხალხის ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის მიწოდება, სადაც ნაჩვენებია მოსკოვი, ლიტერატურული შუა, მსოფლიოს ქვეყნების წარმომადგენლები. აქ მთავარი გმირები არიან მაისტერი და მარგარიტა, ისევე როგორც მოსკოვის ლიტერატურა სახელმწიფოს სამსახურში. ავტორის პრობლემის მთავარი პრობლემა ხელოვანისა და ძალაუფლების ურთიერთობაა, განსაკუთრებულობა და შეჩერება.
მაისტრის გამოსახულებას ბევრი ავტობიოგრაფიული მახასიათებელი აქვს, მაგრამ მასსა და ბულგაკოვს შორის თანასწორობის ნიშანი შეუძლებელია. მაისტრის ცხოვრებაში, მხატვრულ ფორმაში, არის თავად მწერლის ცხოვრების ტრაგიკული მომენტები. მაისტერი არის კოლოსალური, უიმედო ისტორიკოსი, რომელიც მოიაზრება ძლევამოსილი უფლისწულისგან, "ცხოვრებაში ჩვენნაირი და ჩვენგან", "არასაიდან მოსკოვისთვის უცნობი ხალხისთვის". Vіn ცოცხალია, შემოქმედების შემოქმედება, იდეების გააზრება მისი რომანისთვის. იოგი, როგორც მწერალი hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі პრობლემები, სენსუს ცხოვრების კვება, მხატვრის როლი შეჩერებაში.
თავად სიტყვა „მაისტერს“ სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს. მისი წილი ტრაგიკულია. Vіn seryozna, gliboka, ნიჭიერი lyudin, yak іnuє ტოტალიტარული რეჟიმის გონებაში. მაისტერი, იაკი და ფაუსტ I. Vіnno іntuyuchis ისტორიის უძველეს ფენებში, vіn shukє მათ აქვთ vіchnі კანონები, რომლებიც იქნება ხალხის შეჩერება. გააცნობიერე სიმართლე ფაუსტი ყიდის თავის სულს ეშმაკს და ბულგაკოვის მეისტერი გაიცნობს ვოლანდს და წავა მასთან მისი არასრული შუქის გამო.
მაისტერი და იშუა შეიძლება ჰგვანან ერთმანეთს და ხელახლა დაუკავშირდნენ. მწერლობა-წიგნი აცნობს რომანს სამგანზომილებიანი სტრუქტურის პერსონაჟებს, მაგრამ მისი მნიშვნელობის მიღმა ახლის გამოსახულებებს. ბატონების დანაშაული არ ნიშნავს თავზე, შეჩერების გამო, შეურაცხყოფას ამის გამო, დანაშაულზე, უდანაშაულობას, ცოდნას. ხნიას ღვინო შეუქცევადობის დროს, პატივისცემით ძლიერი ჯინი, іdanosti іdeals, დიდი spіvchutti ხალხისთვის. გამოსახულება ერთმანეთს ავსებს და ერთიც. ამ ადამიანს აქვს ერთი საათი, რათა დაეხმაროს მათ vіdminnostі. Meister vtomivsya იბრძვის іz სისტემა მისი რომანისთვის, ნებაყოფლობით გაბრაზდა, Іshua მისი perekonannya იდეა ფენების. იєშუა ხალხისადმი სიყვარულის, ყველას პატიებას, მაისტერს, ნავპაკის, სიძულვილს და არ აპატიებს მათ მდევნელებს.
მეისტერი სიმართლეს კი არ იტყვის, არამედ სიმართლეს ფაქტს. Ієშუა არის ტრაგიკული გმირი, შექმნილი მეისტრომის მიერ, გარდაუვალია იაკის გამოტოვებული їm yak-ის სიკვდილი. გირკიული ირონიით ავტორი განასახიერებს მაისტრას, რომელიც ტანისამოსში ჩნდება და საკუთარ თავს, ისევე როგორც ივანეს, რომელიც კურთხეულია. მწერლისთვის ცხოვრება და შექმნა სიკვდილის ტოლფასია. გაბრაზებულმა მაისტერმა დაწვა თავისი რომანი, რომლის ღერძია „არა შუქის ღირსი, ღვინო მშვიდობას იმსახურებს“. Rіdnіt heroїv ჯერ კიდევ ერთი სპილენძი ბრინჯია: სუნი არ გვხვდება, მაგრამ მტკივა. იშუას არ გაუხარდება, როცა იუდა ავად იქნება, მაგრამ მე არ ვაცხადებ, რომ ბევრი ხალხი არ არის.
მშვენიერია, რომ თვითმყოფადი, უნდობლობის მქონე მაისტერი ხვდება ალოიზინ მოგარიჩს. უფრო მეტიც, ისინი ჯერ კიდევ ბოჟევილნიში არიან, ალოიზინისთვის მაისტერ „დოსი“ „ნუდგუნი“. Aloiziy "pidkoriv" yo "მისი დამოკიდებულება ლიტერატურაზე". „არ დამშვიდდე, სანამ ის უკითხავად არ დარჩება“ მაისტრამ წაიკითხა იომუ „მთელი რომანი არჩევიდან არჩევამდე, უფრო მეტიც, რომანის შესახებ უფრო მხიარულად არ ჩანს...“. პიზნიშე ალოიზიმ, „რომანის შესახებ ლატუნსკის სტატია წაიკითხა“, „მაისტრზე სკარგა დაწერა იმის გამო, რომ ის პასუხისმგებელი იყო არალეგალურ ლიტერატურაზე“. შევხვდი იუდისთვის პენი, ალოიზია - მაისტრის ბინა. Nevipadkovo Woland stverdzhu, მოგებაზე დამოკიდებულება არის ადამიანების ქცევა.
Ishua და Meister შეიძლება იყოს ტყავი ერთ დროს. იშუა ჰა-ნოცრი - ლევია მატვია, მაისტერი - ივანა მიკოლაოვიჩ პონირშვა. ბულების მეცნიერული კოლექცია ჯერ კიდევ შორს არის მათი მკითხველების პოზიციებისგან, ლევი დაკავებულია გადასახადების აკრეფით, პონირი არის ცუდად ნიჭიერი პოეტი. Levіy povіv, ასე რომ Ishua - მოწვევები სიმართლე. დავიწყების მცდელობის შემდეგ და ექსტრავაგანტული სამხედრო მოსამსახურე გახდა.
თავისი გმირების შექმნის შემდეგ, ბულგაკოვმა ადამიანების ფსიქოლოგია გაახარა, რათა გააბედნიეროს. მაისტერ, ძალიან ბედნიერი მართალი კაცი, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ ასე ფართო და სუფთა, იაკ იშუა. Pontіy მიზეზი, მისი გადაწყვეტილების უსამართლობა და მისი დანაშაული, და Maystr-ის მდევნელები არიან ტრიუმფალური.

მიხეილ ოპანასოვიჩ ბულგაკოვის რომანში "მეისტერი და მარგარიტა" მთავარი ადამიანია, ღმერთის შორსმჭვრეტელობა და მას აქვს დიდი გამჭრიახობა შემოქმედებითი შემოქმედებისთვის. Win namagaєtsya დაწერეთ ახალი "ევანჯელინი", რათა ჩვენ შეგვიძლია დავამატოთ სიტყვა ღმერთი ჩვენს ცოდვაში და გათავისუფლებაში, ძველი Єrshalaim-ის მსგავსად. მეისტრომთან ავტორი ერთდროულად არ გვიცნობს, მაგრამ ვოლანდისმა შექმნა რომანი რომანის პირველი მხარეებიდან, რათა ის იყოს მსოფლიოს პრინცი. მოიგეთ იგივე მიწიერი მოსამართლე, ადამიანური სამართლიანობის ჯენტლმენი, ვ'იაზნიცა, მაგრამ მიწიერი კრიმინალების, თაღლითების, ბოროტმოქმედების და ვიბივტების მასპინძლის შეთანხმება.
მაისტრას რომანიდან მიტარ ლევი მატვიმ ახალი მონაწილეობა მიიღო ივან ბეზდომნიში. კიუ მნიშვნელოვანი როლი„ახალი ჩამოსვლის“ პირველი და ერთადერთი მოციქული ბულგაკოვი წარადგენს ათეისტ-ვირშეპლეტს, ქრისტიანი ქალწულის გმობას. განაწყენებული წასვლა lashtunks, თამაშობენ მათი როლი, როგორც ულვაში სხვა პერსონაჟებისობ იასკრავიშე გამოვიდა მაისტრას პოსტით, ქრისტეს შესახებ რომანის "გაშვებული" შემქმნელის.
თავადი-ქრისტე უკვე რუსულ ლიტერატურაში არის ღვთისმოსავი თავადის მიშკინის გამოსახულება ფ.მ.დოსტოევსკის კალმიდან რომანში "იდიოტი". Maystri mi შეიძლება იყოს საუკეთესო მსოფლიოში. Win არის იშუა ჰა-ნოცრის სარკისებური გამოსახულება, რომელიც მან თავად ნახა თავის რომანში და რომელიც ყველა შეიძლება ღვთაებრივად ჩაითვალოს. ერთი შეხედვით მაისტერი და ისუა სათითაოდ არ ჰგვანან ერთმანეთს. პირველი განსხვავება მიიღება მის სამყაროში, რადგან მაისტერი არის იშუას მისიის წინამძღოლი, რომელმაც იგი გაგზავნა მთელ მსოფლიოში.
Ale radianske vtіlennya ქრისტეს დედამიწა არ მიდის christs. გმირის მსგავსად, Meister chuyno vіdgukuєtsya ადამიანურ მოქალაქეებზე, bіl: "მე, თქვენ იცით, არ ვაბრალებ ხმაურს, მეტუშნს, ძალადობას და ნებისმიერ გამოსვლებს მთელი ოჯახიდან. განსაკუთრებით მძულდა... ტირილი, მოქალაქის რაღაც ტირილი, სასტიკი ვარ - ტირილი არ არის". მაისტერი თვითდაჯერებულობა, იაკ და იშუა: "სიცივემ და შიშმა, როცა ჩემი მუდმივი თანამგზავრი გახდა, თვითკმარობის ნაკლებობამდე მიმიყვანა. ეს მე ვარ ბულო ნიკუდი..." ადგილი მისტოში ".
ისუა ზნეობრივი საგმირო საქმეა, უფრო თამამი სიკვდილის წინაშე გამარჯვება; მაისტერ ტეჟი იტანჯება ცე-სთვის. ვჩენია იშუა და ვიტვირ მაისტრა აღიქმებიან სინათლედ, რომლებსაც შეუყვარდათ ბოროტება. ალეჰმა ვიდმინუზე ისუადან, მაისტრიდან გადმოიყვანა ქვეყნის მოქალაქეები, ისინი ფიქრობდნენ თავიანთ შემოქმედებაზე, დაწვეს ხელნაწერი: "მე ვიცი ეს რომანი და მეშინია, ავად ვარ, მეშინია". როზპაჩი ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი სიკვდილია. იშუა აღავლენს ღვთის ნების ხატს და წერილებს ჯვარზე.
მერის მნიშვნელოვანი გზავნილი ესშუადან є th ისუა არა მხოლოდ არაფერს წერს, ეს ცოტა უარყოფითად არის დაწერილი მისი მოხალისე მეცნიერ-მოციქული ლევი მატვის პერგამენტზე დაწერამდე. ღვთაებრივი სიტყვა, ისევე როგორც მუსიკა, არ შეიძლება საიმედოდ გადაეცეს პაპირს. ცომუ იშუაში ის პირდაპირ ეწინააღმდეგება მაისტერის გამოსახულებას, რომელიც არის მაგენტა ზბუდუვატი. ლიტერატურული კომპოზიციაშეუმჩნეველი და ცვალებადობით სავსე ხეობის მიმდინარეობამდე, სიცოცხლემდე მოწოდებული.
როგორც ჩანს, მეისტერი არის ისუას სამართლიანი და დიდი ანტაგონისტი, მაგრამ ხედავს მის მდევნელ პონტი პილატს, რომელსაც ცოტა აქვს გაცემული და რომელსაც აქვს მცირე ძალა. მაისტერი არ მოდის პატიების იდეით, მისთვის მნიშვნელოვანია, სჯეროდეს მათ, ვინც კარგ კანზეა. შესაძლებელია, ბატონმა იცოდეს საკუთარი მფარველი და შუამავალი ეშმაკ-ვოლანდიაში, სამწუხაროდ, თავად ქრისტეს ნებით, რომელიც გადმოცემულია ლევია მატვიას მეშვეობით.
და აქ შეგიძლიათ ნახოთ ავტორის კაიატია. ბულგაკოვმა პრაქტიკულად ყველა განიცადა, ვინც მაისტერს გადაურჩა მის "პირად" ცხოვრებაში. ტყუილად არ არის მხარეები ასე ცხადი. მაისტრი და ბულგაკოვა კიდევ უფრო ღირსეულები არიან. შეურაცხყოფა დამხრჩვალი ისტორიისთვის, დანაშაული მოსკოვის მახლობლად ცხოვრებაზე. დაე, თქვენი რომანი დაიმალოს თქვენგან. გადახედე მსგავსების იერს: „აივნიდან, გულდასმით უყურებს წვივის ოთახს, შავგვრემანი, კარგი ცხვირით, კეხიანი თვალებით და შუბლზე ჩამოკიდებული თმის ტაშით, გოგონა ოცდათვრამეტია. ." გამოსვლამდე როკის სტილი ბულგაკოვს, თუ ეს მისი რომანი იყო.
Є კიდევ ერთი ირიბი დამატება: ბულგაკოვმა პირველმა წაიკითხა მკვდარი სულები"ნ.ვ.გოგოლი და რომანის ჩანერგვით, ცოტა არ იყოს შეგახსენებთ. გოგოლმა დაწვა თავისი მეგობრის ნაწილი" მკვდარი სულები", ასე რომ დასაჯა მაისტერი.
პონტია პილატზე რომანის ისტორია დგას ჩვენს თვალწინ, როგორც ცოცხალი ერთი საათი, ასე რომ, იგი იშლება წარსულიდან მაიბუტში. და ბედი არის ლანკას ნაკლებობა, რომელიც ერთ დღეს გავიდა მაიბუტნიმიდან. ამასთან, მაისტრის ლიტერატურული წილი მდიდარია იმით, რაც იმეორებს თავად ბულგაკოვის ლიტერატურულ წილს და ლიტერატურაც ცხოვრების ნაწილია, უფრო სწორედ, დღის ბოლოს პირველი სურათი.
მანამდე კი, "მეისტერმა და მარგარიტამ" იცოდა საკუთარი სურათი 30-იანი წლების SRSR-ში ვითარების შესახებ. შიშის საშუალებით, ისევე როგორც მაისტრზე ნადირობაზე, ტოტალიტარული პოლიტიკის ატმოსფერო გადაეცემა ტერორისტს, იშუას უბრალოდ წერს სიმართლეს თვითმმართველ პონტია პიატაზე, სიმართლისა და სამართლიანობის მაუწყებლის ტრაგედიაზე. არ არის შეუცვლელი, არ არის იგივე.
იშვიათი არაა, რომ Maystr ეხმარება ივან ბეზდომნის სტრავინსკის კლიენტებს თავისი ტრაგედიით. ც'კუვანიას ატმოსფერო, რომელშიც ბულგაკოვი ეყრდნობა გასული საუკუნის 30-იანი წლების მეორე ნახევრის წინააღმდეგ, ზუსტად ისაა, თუ როგორ ამბობს მაისტერ ივან ბეზდომნი: "ის ყოველთვის ასუფთავებს ღამეს". მე დავასრულებ ჩემს აზრს: "დადგა დღეები აბსოლუტურად მხიარულად. მწერლობის რომანი, ყველაფერზე ძლიერი..."
ბულგაკოვს და მაისტრს აქვთ ერთი ტრანსცენდენტული ტრაგედია - ტრაგედია, რომელიც არ არის ცნობილი. Vustami Ієshua Meister dorіkє საშინელი სიმხდალის თანამზრახველებს იდეოლოგიური დიქტატურისა და ბიუროკრატიის შემოტევის ქვეშ. ბულგაკოვის გონებაში ალე, მაისტერი არ იბრძვის საკუთარი ცოდნისთვის, ის კარგავს საკუთარ თავს, "მშვიდობო ძალისა და შემოქმედების მშვიდი, უყურადღებო სისუსტის" გონებაში.
სილი მაისტრა ქმნის: "და შემდეგ მოვიდა... შიშის ეტაპი. მაგრამ, არა ყველა სტატიის შიში... ასე, მაგალითად, თითქოს მეშინოდა ტემპერამენტის. ერთი სიტყვით, ფსიქიკური დაავადების ეტაპი. დადგა." პონტია პილატისა და ბულგაკოვის დვინიკის შესახებ რომანის ავტორი არ არის მხოლოდ ის, რომ მის გამოსახულებაში მწერლის მტრობაა გამოსახული. რომანის "მეისტერი და მარგარიტა" იდეა საიდუმლოს ნიშნის პოვნის შესახებ, სიკეთის დამტკიცებისა და ბოროტების წინააღმდეგ აღდგომის დაპირების შესახებ, ძალზე მნიშვნელოვანია. მაისტრის სურათი, ხალხის სასიცოცხლო მნიშვნელობით, პრაგმატული სილამაზითა და ამქვეყნიური ცხოვრების მიტაცებით, დიდების შპრიცში, ქრისტიანული ეთიკის დიდი მზერა. თვითონ აქ ბულგაკოვი ახლობლად მოდის - ცბიერი პატარა, სულის სიბინძურეს ვერ დაიმალები და შენდობის ღირსი არ ხარ.

ბოსტი იოგოს ცხოვრება? იაკი ჭამს მაისტერს სტრავინსკის ხაზზე? იაკი სიმბოლური ზმისტიბულგაკოვის წვლილი კლიენტის იმიჯში? იყავი მოფერება, კიდევ უფრო საჭირო!

1) მაისტრი ბულგაკოვი აღნიშნავს შეუფერებელ ქმედებებს თავად მწერლის ცხოვრებიდან, მას შემდეგ, რაც ის რომანიდან გადაიყვანეს. მაგალითად, კრიტიკოსების ც'კუვანია (ბილა გვარდიას რომანი კოპირებულია დნი ტურბინიხის ისტორიის საფუძველზე) და უფრო დიდ გულმოდგინე ვიპადში, პროტოტიპებით ასახავს ძალაუფლებას, როგორ არეგულირებს ცხოვრების კულტურას. იაკ, მაგალითად, წერის ქმნილება "სტილში", წერის შექმნა, მაგრამ არ არის გამოქვეყნებული სიცოცხლისთვის (Heart of a dog).
2) ძილი მაისტრისთვის და იშუას შეიძლება ეწოდოს ცოცხალი შლიახიიაკი ვედე їხ მოქალაქეებს. მაისტრის ნამუშევარი გამოეხმაურა ახალ მკაცრ კრიტიკას და ც'კუვანნიას, მიიყვანა Ієshua vede yogo სტრატეზე. ეს არის ასევე ორი გმირის ჩამორჩენილი მომენტი და ვინც იცავდა ხალხს, როგორც მათ მისცეს. მაისტრამ გადაყლაპა ალოიზი მაგარიჩი, რომელიც იყო მაისტერი, რომელიც პატივს არ სცემდა ცელქებს, დაკარგა უსახლკარობა და მიიკრა სტრავინსკის კლიენტურა. ვინ უბრალოდ არ დაბრუნდა ბოროტების თანდასწრებით. შეიძლება ვაღიაროთ, რომ Ishua proponuvav nazivat ყველა ადამიანი კეთილია. და Ієshua გამოაქვეყნა იუდოიმ, რომლის შესახებაც იგი საკუთარ თავს ასე დადებითად ხედავდა.
3) მოქალაქეების გზის გავლის ფასად გმირების გონება საკმარისია. მღელვარე ვიდგუკივის სეტყვამ დაამტვრია, ზუპინიტით მოტრიალებულმა მაისტერმა რომანი დაწვა და იშუამ, საკუთარი სიტყვები რომ ვერ დაინახა, თავი მოკვდა.
4) მაისტრნეში სისტემურმა ც'კუვანამ ვიკიპედია უგუნურობის ერთობლიობაზე, ნაცვლად ბრაზისა და მტკიცე ბანაკისა, ფსიქოზურ სიტუაციასთან ახლოს. იოგოს შიშები თავში ჩაუვარდა, ფიგურული ვირაზის მსგავსად. ვინ აღწერს საშინელი რვაფეხის მახლობლად ყოფნას. ძალების გაერთიანებით თქვენ დაკარგეთ მარგარიტის კომისიის ყოფნა. Ale їy treba bulo yti. მე მქონდა დალევის საშუალება, რადგან მაისტრა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა. შემდეგ კი, მისი სიტყვებისთვის, ჩვენ ავად ვართ, მაგრამ როცა ავად ვართ, ავად ვართ. პრაქტიკულად ერთბაშად, მაისტერის ავადმყოფობისგან, ერთს ატყდა, ალოიზიას ბრალის გამო, რომელიც ვვვვვვვავ მეორეს, მაისტერმა სიცოცხლე დაკარგა.
5) მეისტერმა ისწავლა საკუთარი ბანაკი, როგორც მტკივნეული, მარჯვნივ, ის წავიდა იქამდე, სადაც დაიწყეს ტრამვაის ჩართვა და აქ შეგიძლიათ იგრძნოთ სტრავინსკის ხაზი მისი პატარადან მხოლოდ ერთი პიშკით. გაიყინე, ასე რომ, მე არ ავიღე თბილი ქურთუკი, მაგრამ არ ავიღე ბედნიერი, ავიღე მძღოლი, რომელიც გზაში მანქანის ავარიის გამო გავიდა.
6) რამდენიმე პერსონაჟის ხელახალი დაბადების სიმბოლური სასწაულის ყოფნის კლიენტურა, ვინაიდან მათ ადანაშაულებდნენ ვოლანდის წინაშე, ეპილოზში აღზრდის პროცესზე. ალე პირველ ჩერგუში - პოეტი ივან ბეზდომნი, რომელიც ვოლანდის ადგილზე ყოფნის პირველი ნიშანი გახდა, სკოლაში წავიდა, როგორც საზიზღარი პოეტი (... კარგია შენი? მე ვფიქრობ ყვირილის ფსევდონიმზე Homeless, განკურნე საკუთარი მეტსახელი Ponyr. მისი ნახვა საკუთარ ოჯახშიც შეიძლება, რადგან ეს არ არის მაისტრის გამოსახულების შეხსენება რომანში სიკვდილი. ამასთან დაკავშირებით, მაისტერი პალატაში ივანეს უყვება მისი ცხოვრების შესახებ, ისევე როგორც ცოტა კლდეს იმაში, რომ ის არის ისტორიკოსი.

წინადადებები