ნეკრასოვმა ტვირზე "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" ცილისწამება მოჰყვა ყველაფერს, რაც ხალხმა იცის. რა თქმა უნდა, მწიგნობარი ბულო არ მიუბრუნდა იმ ხალხის შუამავლებს. შევეცადოთ ვნახოთ, როგორები არიან ხალხის დამცველები, წმინდა რუსის გმირის საველის გამოსახულების გაანალიზებით.

მანდრივნიკი საველიას შესახებ „ბედნიერი“ მოტრონი ტიმოფიივნა კორჩაგინას ვარდიდან შეიტყობს. საველიი - სიმამრი. ვინმა დიდხანს იცოცხლა და, როგორც მოტრენამ თქვა, "ბედნიერი ტეჟ ბუვ".

ახალგაზრდობაში საველიმ, სხვა სოფლის მცხოვრებლებთან ერთად, იცნო ჟორსტოი ზნუშჩანის დამხმარე, რომელმაც "კანზე გაანადგურა ხალხი". ალე, ნებაყოფლობითი ადამიანი, რომელმაც აჯანყება წამოიწია ნიმცია-კრუჩის წინააღმდეგ: ”მე ვიხრები, ის არ ტყდება, / არ დაარღვიო, არ დაეცეს .. / ჩი არ არის გმირი? / ალე ნეზაბარომი და მუჟიკის მოთმინება დასრულდა. კაცებმა ისინი ორმოსთან ცოცხალი სატყუარათ ამოთხარეს და ვაზივით დასაჯეს. ამ ბოროტების გამო, საველი და იოგო გაგზავნეს სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში. ალე ნავიტ ოცი ბედი "სუვორის სასჯელაღსრულების" არ შეურაცხყოფა საველი, "ზეწოლა, ის არ არის მონა" - ამბობს ღვინო. სახლშიც კი არის კიდევ ერთი უბედურება: საველიიმ შვილიშვილი დემუშკა შეუმჩნეველი დატოვა, ბიჭი კი ღორებმა წაიყვანეს. ძველი იდე მონასტერში. ნეკრასოვი ასახავს რუსი ხალხის პოტენციალს საველიაში. მაღალი მორალური და მორალური ძალა, ნებისყოფა და სიამაყე იმაზე მეტყველებს, რომ სოფლის მოსახლეობა რევოლუციისთვის აშენებს. მაგრამ ხალხი მაინც ნაკლებად ეყრდნობა უმნიშვნელო აჯანყებებს, შემდეგ კი მოთმინების მდიდარ ბედს.

ნეკრასოვი მელოტებს მის შემოქმედებას, რომ ყველა შემთხვევაში ხშირად თავად ხალხია დამნაშავე, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეურიგდნენ ამჟამინდელ ბანაკს და არ დგანან. ჩვენ ვმღერით "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" საველის იმიჯი, რომელიც ჩანერგილია ძალაუფლებაში, არარეალიზებულ ადამიანთა პოტენციალში.

განახლებულია: 2017-04-14

პატივისცემა!
ანალოგიურად, თქვენ იხსენებდით შეწყალებას ან დრუკარსკას შეწყალებას, იხილეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
თავად ტიმი დაუფასებელ ბოროტებას მისცემს პროექტს და სხვა მკითხველებს.

მადლობა პატივისცემისთვის.

თავის პოეტში N.A. ნეკრასოვი ქმნის "ახალი ხალხის" გამოსახულებებს, რომლებიც ხალხის შუაგულიდან გამოვიდნენ და ხალხის სიკეთისთვის აქტიური მებრძოლები გახდნენ. ასეთი ერმილ გირინი. გზად ღვინო დათესე, ნუ შეაწუხებ, ნუ შეაწუხებ, ბინძური გლეხი უნდა იყო, დაეხმარე, დაიცავი. Shanu და მიყვარს zdobuv vіn "suvora სიმართლე, roznosti და სიკეთე."

ის მღერის იერმილას შესახებ გაპარსვას, რომელიც დალია ციხეში იმ მომენტში, როდესაც სოფელი სტოვპნიაკი აუჯანყდა ნედიხანევს. აჯანყების საწოვნელებმა, იცოდნენ, რომ ხალხი იერმილას მოუსმენდა, იოგოს დაუძახეს, რომ აჯანყებული სოფლელები გაემხნევებინათ. ასე რომ, შეიძლება, თავმდაბლობაზე არაო, უთხრა ხალხის შუამავალმა სოფლელებს.

ხალხის მიერ ნანახი ინტელექტუალ-დემოკრატიის ტიპი, რომელიც დაქირავებულისა და ცნობილი დიაკის შვილის, გრიცკ დობროსკლონოვის გამოსახულებაში იყო ჩადებული. იაკბი არ არის სოფლის მცხოვრებთა სიკეთე და კეთილშობილება, გრიცკო და მისი ძმა სავა შეიძლება შიმშილით მოკვდნენ. მე ახალგაზრდები რჩევებს ვაძლევ სოფლის მოსახლეობას კოხანში. კოჰანია ცე ზ ადრეული როკიგრიცკას გული გაახსენდა და იოგას გზა მონიშნა:

როკი თხუთმეტი

გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა

რა არის სიცოცხლე ბედნიერებისთვის

საწყალი და ბნელი

რიდნი კუტოჩკა

ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ დობროსკლონოვი არ არის დამოუკიდებელი, რომ ის არის მამაცი სულის და სუფთა გულის მქონეთა კოჰორტადან, წყნარი, ვინც იბრძვის ხალხის ბედნიერებისთვის:

ჩიმალო რუსი უკვე ეკიდა

Sinіv svoіh, vіdmіchenih

ღვთის ძღვენისთვის,

პატიოსან გზაზე,

ცოტათი ტიროდა...

როგორც დეკაბრისტების ეპოქაში, ისინიც ხალხის მხარში დგნენ საუკეთესო ხალხითავადაზნაურებისგან, ახლა თავად ხალხი მათ შორიდან ეკიდა საუკეთესო ლურჯს და განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ხალხის თავდაჯერებულობის გაღვიძება:

იაკ არ არის ბნელი ვახლაჩინა,

იაკი პანშჩინით არ ივსება

მე მონობა - გავიმარჯვე,

დაგლოცო, დააყენე

გრიგორის დობროსკლონოვთან

ასეთი მესიჯი.

გრიცკის გზა დემოკრატ-რიზნოჩინციას ტიპიური გზაა: მშიერი ბავშვობა, სემინარია, „ბნელოდა, ციოდა, პირქუშ, ტკბილი, მშიერი“, ალე დე ვინ უხვად კითხულობდა და უხვად ფიქრობდა...

Youmu-ს წილი მზად არის

დიდებული გზა, მდიდარი ვარ

ხალხის მფარველი,

სიმშრალე და ციმბირი.

და მაინც ის მღერის დობროსკლონოვის პატარა გამოსახულებას რადიოში, მსუბუქი ტონებით. გრიშამ იცის როგორ უნდა იყოს ბედნიერი და ქვეყანა ბედნიერი იყოს, ხალხმა დალოცოს ასეთი მაცნე.

გრიცკის გამოსახულებაში არანაკლებია რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების სურათები, როგორიც ნეკრასოვს ასე უყვარს და აღფრთოვანებულია და თავად ავტორს უღებს სურათებს. აჟე გრიგორი დობროსკლონოვი - მღერის და მღერის მახინჯი პირდაპირობით, მღერის-ჰალკ.

"Benket მთელი მსოფლიოსთვის" დისტრიბუციაში შედის გრიშას მიერ შექმნილი სიმღერები. რადიოს მთელ სიმღერას, spovneni nad, їх, როგორც საკუთარი, მღერიან სოფლელები. რევოლუციური ოპტიმიზმი ჟღერს სიმღერაზე "Rus":

ვირთხა დგება - განუსაზღვრელი,

მასში ძალა უდავოა!

ვმღერით კიდევ ერთი ხალხის შუამავლის - ავტორის გამოსახულებას. დედამიწის პირველ ნაწილზე ჯერ კიდევ შეგვიძლია იოგას და ხმის სუნი უკვალოდ. ალე "ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის" დისტრიბუციაში ავტორი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს ლირიკული ნაბიჯები. ვისთვისაც ენა დაყოფილია, განსაკუთრებული ზაბარვლენია: ხალხური ლექსიკის წესრიგი აქ არის ჭიმალო სიტყვები წიგნისებური, უროქისტური, რომანტიულად ამაღლებული („პრომენისტი“, „ვისპრინნია“, „ხმლის დარტყმა“, „ხალხის შინაგანი ბედნიერება“. ", "მონობა მძიმეა", "რუსეთი აცოცხლებს").

პირდაპირი ავტორის გამონათქვამები სინათლის შუქზე, ისეთივე ძლიერი, როგორც გრიცკის სიმღერები. ავტორის აზრები ხალხზეა, ავტორის ფიქრები ხალხის ბედნიერებაზე. ავტორს, გრიცკოს მსგავსად, წმინდად სწამს „ხალხის სიძლიერე - ძლევამოსილების ძალა“, ხალხის ოქროს გულში, ხალხის დიდებული მომავლის:

მაგრამ რუსეთის ხალხს არ დაუწესებია საზღვრები: მის წინ არის ფართო გზა!

ის მღერის, თუ სურს სხვებში რწმენა ჩაუნერგოს, შთააგონოს თანამოაზრეებს რევოლუციური ღვაწლისკენ:

ასეთი ნიადაგი სიკეთისა -. რუსი ხალხის სული... ო, სიახ! მოდი!..

მიკოლა ოლექსიოვიჩ ნეკრასოვი რუსი პოეტია, მისი შემოქმედების მთავარი თემა ხალხის თემაა. უკვე "ელეგია" ნ.ა. ნეკრასოვი იტყვის: "მე ვაკურთხე ლირა ჩემს ხალხს". პროტე განსხვავებულად მღერის იმ ადამიანებთან მისასვლელად, ვინც დემოკრატიის იდეალებს კრეატიულობისგან ამართლებს. ასე რომ, ნეკრასოვი ესაუბრება დამპალ ხალხს, მაგრამ მაინც ახდენს იოგას იდეალიზებას და navіvuchuє ჟღერს pokіrnosti-ზე. მღერის ცდილობს იცოდეს ხალხური გზაწარმატებისთვის. Tse i Staє მთავარი პრობლემაჩვენ ვმღერით "რუსეთში ვინ უნდა იცხოვროს კარგად", გმირები არიან ყველა "გლეხის სამეფო", რომელიც რუსულმა ლიტერატურამ არ იცოდა.

თუმცა გვაქვს ხალხური თემაის ავითარებს და სრულდება „ხალხის დამცველის“ იმ თხოვნამდე. თავად გმირები, ისევე როგორც შენობები სხვების ხელმძღვანელობისთვის, საჭიროა იმისთვის, რომ ყველასთვის ბედნიერება იცოდეს. ეს არის მახასიათებლები N.A. ნეკრასოვმა დახატა იაკიმ ნაგოის, ერმილი გირინის, საველი კორჩაგინის და, რა თქმა უნდა, გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულებები.

იაკიმ ნაგოიუ - ხალხის სიმართლის მოყვარული, ვინ ჟებრაკი, როგორც ყველა სოფლელი, მაგრამ ახალში უდანაშაულობა, დაუდევრობა შეეგუა უსამართლობას. ვისი გმირსაც შეუძლია საკუთარი უფლებების დაცვა.

მეორე სურათი არის ერმილა გირინი. ხალხის მოყვარული, რომელიც მასზე ასე ფიქრობს:

...გაიმარჯვე და გთხოვ
І დოვიდკუ ტყვია;
დე ვისტაჩიტის ძალები - ვირუჩიტი,
არ დაიძინოთ ბიჭებო
მიეცი, არ აიღო!

ერმილა გირინი უცოდველი არ არის: მატყუარა გზაზე წაიყვანს თავის ახალგაზრდა ძმას ჯარში სამსახურიდან, ჯარისკაციდან, მაგრამ აპატიე ხალხს, წარმატებებს გისურვებთ. გმირი შეიძლება იყოს უფრო კეთილსინდისიერი, მას შეუძლია იცოდეს მშვიდობა და თავად განსაჯოს უფრო გულმოდგინედ: წადი ბურმისტრივიდან, დაიქირავე წისქვილი, პრაგმატულად ააშენე სოფლის მაცხოვრებლების ბანაკი სანთებელამდე. ალე, უპატივცემულოდ რომ ვთქვათ, ხალხის მიმართ მოწყალე, რევოლუციური რაფისთვის მზად არ არის, საკმარისია გმირი, რომ მის წინაშე დამნაშავე არ არის.

ᲖᲔ. ნეკრასოვი ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად" გვიჩვენებს რუსი გლეხის სხვა ტიპს, "ხალხის მფარველს". ეს არის საველის სურათი - "წმინდა რუსი გმირი". Vіn dіє. სასჯელაღსრულების დაწესებულების უცოდინარი, მათი წილი ბრალეულობას არ შეურიგდა: "ის არ არის მარკირების მონა". ეს გმირი არის რუსი ხალხის ხასიათის ისეთი საუკეთესო ბრინჯის მეგზური და მატარებელი, როგორიც არის სამართლიანობა, თითქმის სიკეთე, სამშობლოს სიყვარული, ხალხი, სიძულვილი მათი დამპალი ხალხის მიმართ. Saveliy არის მთელი ადამიანი, ისევე როგორც vmіє, როგორც ეს აუცილებელია, შეკრიბოთ თქვენი ამხანაგები, მიიღოთ მათი იდეა. ასე რომ, როგორც ღვინო, obov'yazkovo იღებს ბედი, როგორც ეს აუცილებელია, სოფლის არეულობის და ქება.

მზად ხარ მთელი ცხოვრება ბრძოლას მიუძღვნა იმ ხალხის ხალხს, როგორც იცი, რომ გჭირდება. ცე გრიშა დობროსკლონოვი უდიდესი სვიდომია "ხალხის დამცველი". თავად ისეთი, როგორიც დობროსკლონოვი, ნ.ა. ნეკრასოვი, მომავალი რუსეთი. ტყუილად არ არის გმირები „გამზადებული“ დიდებული გზა, რომელსაც ხალხის შუამავლის, ხმელეთისა და ციმბირის ხმის სახელი დაარქვეს. ცხოვრების ცხოვრება და იმ გმირის იდეალები მღერის სიმღერებში საუბრისას, როგორც გრიცკო მღერის. სუნი ნამდვილად რევოლუციურია, ზოგიერთ მათგანში არის აზრი ხალხის მონობისგან გათავისუფლებაზე. გრიცკ დობროსკლონოვის იმიჯი არის მაგალითი იმისა, ვინც სწორი გზით შეიძლება იყოს ნაკლებად იღბლიანი, ვიდრე ის, ვინც თავისთვის იპარავს პატივისა და ჭეშმარიტების გზას.

ოტჟე, ლექსში "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" ნ.ა. ნეკრასოვი გვიჩვენებს, რომ საკვები, როგორ უნდა ვიცოდეთ ბედნიერება, შეუძლიათ ადამიანებს მისცენ, მათ შეიძლება ჰქონდეთ ძალა, რომ ხალხური მასები საკუთარ თავზე წარმართონ. იაკიმ ნაგოი, ერმილა გირინი, საველიი - პერსონაჟები, რომლებსაც მოსწონთ უსამართლობის განხორციელება სოფლის მაცხოვრებლებთან, ყველა სოფლის მაცხოვრებლთან მიყვანით, მაგრამ მზად არ არიან გადალახონ ბევრი, ტოდიაკ გრიშა დობროსკლონოვი - ახალი ტიპის რუსი ხალხი, ჩემი აზრით. ავტორის იდეალის დანერგვა. შენობის ასეთი გმირი „იყავი უფრო ჭკვიანი, კეთილი, მარადიული“. Vіn i є spravzhnіm "ხალხის დამცველი"!

შექმენით ლიტერატურიდან: ხალხის დამცველებინ.ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად""ხალხის დამცველის" თემა გადის მ.ა. ნეკრასოვის მთელ ნაწარმოებში, ჟღერს და მღერის "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად". ბევრმა მწერალმა და პოეტმა დაწერა პასუხი კითხვაზე "რა ნაწარმოები?". Shukav vіdpovіd ახალ ნეკრასოვს თავის სამუშაოზე. რატომ ვივარჯიშოთ ცხოვრებაში? რატომ აქვთ ადამიანებს ბედნიერება რუსეთში? რა არის საჭირო იმისათვის, რომ გაიზარდოს ყველასთვის? - ღვინოს თავისთვის ითხოვ. მღერის vvazhav, scho z vyshennya tsikh pitan ხალხს სჭირდება, zdatnі rozpochat იბრძვის და უძღვება სხვებს.

ღვინოების ასეთი პერსონაჟები ნაჩვენები იყო იაკიმ ნაგოის, ერმილი გირინას, საველი კორჩაგინის, გრიცკ დობროსკლონოვის სურათებში. იაკიმი ნაგი წარმოგიდგენთ ხალხის ჭეშმარიტების სიყვარულის საკუთარ ხასიათს. იცხოვრე ბოროტი ცხოვრებით, როგორც ყველა სოფლის მცხოვრები, მაგრამ მაინც დაემორჩილე დაუღალავ აღთქმას. იაკიმი კარგია, რომ იცავდეს თავის უფლებებს. ღერძი ღვინოს ჰგავს ხალხზე: სოფლის ტყავს სული აქვს მუქი შავი, მრისხანე, საშინელი - და მოთხოვნილებაა ჭექა-ქუხილის ჭექა-ქუხილი, ხის დახრილი წვიმა. ერმილა გირინი არის გლეხი, რომელიც თავად ხალხმა ბურმისტად აქცია, რომელმაც აღიარა მისი სამართლიანობა. როგორც კლერკი, ერმილა, რომელმაც მოიპოვა ავტორიტეტი ხალხში მათთვის, ვინც ... გაიმარჯვებს და გთხოვთ, მე მოვიყვან დოვიდკუ; დე სტაჩიტ ძალები - იმღერო, არ დაიძინო პოდიაკი, ვაძლევ, ამიტომ არ აიღო!

ალე და იერმილა ადანაშაულებენ: ახალგაზრდა ძმის დაქირავებისგან გათავისუფლებით, ხალხს იცავენ ვიბაჩივ იომუ ცე იოგოს ფართო კაიატიისთვის. მხოლოდ იერმილის სინდისი არ დამშვიდდა: ვინ პიშოვი ბურმისტრივიდან, რომელმაც მლინი დაიქირავა. მე განვაახლებ ხალხს, რომელსაც შეუყვარდა იოგა მხეცის გარნისთვის, იმ ბიდნიაკის მცველთან თანაბარი დაწინაურებისთვის, სიკეთისთვის. „ლურჯი მღვდელი“ იერმილას ასე ახასიათებს: მავ ღვინო არის ყველაფერი, რაც საჭიროა ბედნიერებისთვის და სიმშვიდისთვის, მე გროშები, შანა კი, შანა შესაშურია, მართალი, არ არის ნაყიდი გროშით, არა შიშით: მკაცრი ჭეშმარიტებით. როზუმი და სიკეთე.

მღვდლის ჩამოხრჩობიდან ირკვევა, რომ გირინმა მიწა მოიპარა „სიმართლით, სიბრძნით“, „გონებითა და სიკეთით“. იოგო აფასებს ახალ ადამიანებთან დანიშვნას, მაგრამ თავად ერმილა თავს უფრო მეტად აფასებს. პრაგმატულად გაუადვილეთ სოფლის მცხოვრებთა ბანაკი, დაეხმარეთ მათ ფინანსურად, მაშინაც კი, თუ ჯერ კიდევ არ ხართ მზად რევოლუციური შეტევისთვის. Gіrin of pleasures vzhetom, yogo სინდისი არის სუფთა, scho hoch trohi ადვილია სხვების ცხოვრება.

საველი ბოგატირი წარმოადგენს სხვა ტიპის რუს გლეხს. Vіn є vіlennyam ძალა, მამაკაცურობა. მძიმე შრომისა და შრომის უცოდინარი, არ შევურიგდი ჩემს წილს. "თავროვანი, ის არ არის მონა" - თქვით ღვინო თქვენს შესახებ. საველიიმ ჩაუნერგა რუსული პერსონაჟის საუკეთესო სურათი: სიყვარული სამშობლოსა და ხალხისადმი, სიძულვილი სიფულისადმი, თითქმის სიკეთის ძალა. Yogo lyublene slіvtse - "მიეცით" - დაეხმარეთ ახალ ადამიანში გატაცებას, როგორც ამხანაგების მეგობარი, ზგურტუვატი, ზაჰოპიტი. საველი სიჩუმიდან, ისევე როგორც "სამშობლო კარგად იდგა". ღვინის გლეხებთან ერთად საძულველი, მტკიცე ნებისყოფის მქონე გერმანელი ვოგელის სტრატიფიკაცია.

ასე რომ, საველიის მსგავსად, სოფლის უბედურება არ დატოვოთ. „ხალხის დამცველებიდან“ ყველაზე ცნობილია გრიშა დობროსკლონოვი. შენ სიცოცხლეს ბრძოლას მიუძღვნი, იცხოვრე ხალხში, იცი რა გჭირდება, მე შემიძლია გავანათო. რუსეთის მომავალს, ვვაჟა მღერის, ასეთებს, როგორიც გრიშა დობროსკლონოვია, როგორც "წილმა მოამზადა დიდებული გზა, ხალხის შუამავლის ხმა, სიმშრალე რომ ციმბირი". გრიცკ დობროსკლონოვის სიმღერებში არის აზრები ცხოვრების იდეალებზე, მომავლის სინათლეზე: ხალხის ნაწილი, ბედნიერება, სინათლე და თავისუფლება პერში ყველაფრისთვის. ხვილინუ ზნევირში, სამშობლო-დედის შესახებ! მე ვფიქრობ წინ. მეტი განსაჯეს ბევრი ტანჯვა, ალე ტი არ მოკვდება, ვიცი. მონობაში vryatovana გული თავისუფალია - ოქრო, ოქრო ხალხის გული!

გრიცკ დობროსკლონოვის იმიჯი გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ სწორი გზით ის ბედნიერია იმით, ვის მხარეზეც არის სიმართლე, ვისზეც ხალხი ეყრდნობა, ვინც ირჩევს თავის პატიოსან გზას, არის „ხალხის მფარველი“.

გრომადიანი მღერის, ის მღერის რევოლუციურ ბრძოლას, ნ.ა. ნეკრასოვი, რომელიც მჭევრმეტყველად წერდა ძლიერებისთვის და თითქმის ლექსებს თავისი თანამებრძოლების დობროლიუბოვის, ჩერნიშევსკის, პისარევის შესახებ, არ შეეძლო თავისი ნაწარმოებების გადაქცევა რუსული ლიტერატურის ახალ იმიჯზე - ხალხის მფარველის იმიჯზე.

ლექსში "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" ნაჩვენებია, რომ ხალხი ხედავს ძალას, აშენების სტატუსს დაბალი რანგის ადამიანების პატივისა და სიკეთისთვის. პოეტი წარმოიდგენს იმ ადამიანების ბევრ მახასიათებელს, რომლებიც მზად არიან ებრძოლონ მონობაში მყოფი რუსი ხალხის დამცირებასა და გამოსახულებებს. მათ შორისაა საველიი, წმინდა რუსი გმირი, ხალხის ჭეშმარიტების მოყვარული იაკიმ ნაგოია, რომელიც ცნობილია „სუვორული სიმართლით, გონიერებითა და სიკეთით“ ერმილ გირინი, რომელმაც იცის „ვის მივცემ მთელ სიცოცხლეს და ვისთვის მოვკვდები. “, გრიშა დობროსკლონოვი.

როგორც ერთ-ერთი წყნარი, რომელიც კარგად იდგა "სამშობლოსთვის", ნეკრასოვი ხატავს საველის გმირს, ბაჩაჩის ხალხის ძლიერებისა და მამაკაცურობის ახალი სულისკვეთებით. არავითარი სიმკაცრე, არც ერთი მძიმე შრომა არ ამცირებდა იოგას თავისი წილით. „თავროვანი, ის მონა არ არის“, - უთხარი საკუთარ თავს ღვინო. ახალს ექნება ისეთი ელვარე, თითქოს ეს ახირებული ენერგიულობაა, სიძულვილი სიძულვილამდე, ეს ძალა, ეს ნებისყოფა, სიყვარული ბუნების დონემდე, ეს გამძლეობა. Savely-სადმი მიძღვნილი სტრიქონების კითხვისას, მიზანშეწონილია, რომ მხოლოდ ძლიერ მამაკაცებსა და ქალებს შეუძლიათ იყვნენ ისეთი შემწყნარებლები და გულუხვები, რომ გაუძლონ თქვენს ტანჯვას, როგორც მათ დაეცა.

და ჩვენ ამას გავუძლეთ

ჩო მი მდიდრები არიან.

მას აქვს რუსული სიმდიდრე.

შენ გგონია, მატრენიუშკო,

ჩოლოვიკი - მდიდარი კაცი არაა?

მე არ ვებრძვი იოგას,

მე სიკვდილი შენთვის არ დაწერილა

ბრძოლაში - და გმირი!

სერმეიაჟნოი რუსის გლეხური სამეფოს ხალხურ გმირებზე საუბრისას, ნეკრასოვმა იცის საოცარი, ჭეშმარიტად ეპიცნო პოვნიანია:

.. . ლანცერებით დაგრეხილი ხელები,

ყალბი ფეხები ელვათი,

უკან... მელა მეოცნებეები არიან

ჩვენ ეს გავიარეთ - გავბრაზდით ...

...ვიხრი, ის არ ტყდება,

არ გატყდე, არ დაეცემი...

ჩი არ არის მდიდარი?

უყვარდა ხალხის პასტორის საველიის სიტყვა - მიეცი - დაეხმარე - დაეხმარე ახალ ადამიანს, ააშენე არა მარტო პიდბადჯორიტი, ალე, სმუტი, ზღურტუვატი, ზაჰოპიტი და გაგიძღვება. ცე სიტყვა მე ნიშნავს საამაყო გმირის წილს. იწინასწარმეტყველა ახალგაზრდა ბედი, მოხუცი საველიმ უამბო მათ შესახებ, ისევე როგორც თექვსმეტი ბედისწერა, რომელიც გადაიტანეს სავილიან ჟორსტოგო ნემცია-კერივნიკის სოფლის მცხოვრებლებმა, ვლადიმ რეალურად აჩვენა მთელი თავისი ცხოვრება. Postiyni znuschannya იოგოს მხრიდან არ შეეძლო ხალხის გაბრაზება არ გამოეწვია. და ერთხელაც სუნი არ აჩენდა, შეიყვანეს.

ტავერნა ... ციხე ბუი-გოროდის მახლობლად,

იქ ვისწავლე წერილები,

აქამდე გვატყუებდნენ.

გამოსავალი ვიშლო: სასჯელაღსრულების სამსახური

წინ ვზივარ...

... და ცხოვრება ადვილი არ იყო.

როკივის ოცი სუვოროის სასჯელაღსრულების სამსახური,

კლდოვანი ოცი დასახლება...»

საველიიმისგან მღვდლებისადმი მინდობა რუსი გლეხის - სულელური მართალი ერმილა გირინის კიდევ ერთი დიდი სურათია. თავად მონობის გამოჩენა მსოფლიოში და სამარცხვინო სვავილი, როგორიცაა ღვინოები, რომელიც ნეკრასოვს ემსახურება მომავლის რწმენის საფუძველს, მე დავძლევ ხალხს და ძლიერ გრძნობას, რომელიც გაჟღენთილია სიმღერაში:

ხალხის სიძლიერე

ძალა შეუძლია

სინდისი მშვიდია,

სიმართლე ცოცხალია!

საველიის მსგავსად ბრძოლით კი არა, პრაქტიკით მინდა შევცვალო იერ-მილ გირინის წილი მარადიულად ჩაგრულთა. წერა-კითხვის მცოდნე ხდება კლერკი, შემდეგ კი, ზავდიაკოვი ხალხის დადგმაზე ხალხთან, მას ბურმისტი მკურნალობს. პატიოსანი, მოწესრიგებული, საღად მოაზროვნე, ოდესღაც გირინი, რიატიუჩი ძმა რეკრუტირებაში, უსამართლო ვჩინოკის ძარცვა. ვცოდავ, სულში მიმაქვს, მშვიდობას ნუ მოგცემთ.

Chi არ არის p'є, არ არის їis; ტიმი გარდაიცვალა

რა არის სადგომის მოტუზკა

იოგას მამა გახადა.

„იმ საათიდან, როგორც ვლასივნას ძე

ხაზიდან გამოვიტანე,

შუქი გავრცელდა ჩემთვის!”

ერმილი გირინას გამოსახულება, რომელიც მცენარეს ჰგავდა, ტრაგიკულია, მაგრამ შეუძლებელია არ მოვუწოდო პატივი კეთილშობილებას, პატიოსნებას და მგრძნობელობას ხალხის მიმართ. ადამიანები, როგორიცაა otochuyut Girin, აფასებენ იოგოს ცე-სთვის. და თითქოს რძის ნასყიდობის ეპიზოდს გვიჩვენებს, ხვილინის საჭიროება მზადაა დაგეხმაროთ, სიკეთის კეთებით. ნეკრასოვის მიერ აღწერილი ვითარება შესაძლებელია, არა ტიპიური, მაგრამ ნება მომეცით ვთქვა, რომ უბრალო ხალხის ერთიანობას და ურთიერთდახმარებას დიდი ძალა აქვს.

იაკიმ ნაგოია კიდევ ერთი კაცია, რომელთანაც მანდრიჯები ხუმრობდნენ რუსეთში ბედნიერების შესახებ. შესაძლებელი იქნებოდა, რაღაც ახალი ზაჰისნიკი:

დამწვარი მკერდი; მოსწონს შთაბეჭდილებები Zhivіt; თვალებში თეთრი კომპანია Spinning, როგორც ბზარები მშრალ მიწაზე;

მე თვითონ დედამიწაზე მსგავსი ღვინო: შია ბურა,

ფენის მსგავსად, მშრალი ბზარი,

ცელიანა პირი,

ხელი - ხის ქერქი,

თმები კი ჩირქია.

პირველ რიგებში ნათქვამია ახლის შესახებ:

სასიკვდილო დანაშაულის პრაქტიკა,

სანამ pіvdetі p'є.

ალე, ახალ პატარა სურათში, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ზარაჰუატით ხალხის შუამავლებს: იაკიმ ნაგოია იცავს ხალხის სულს. ოცდათხუთმეტი ცენტი არ დაუგროვდა, ძალა და ჯანმრთელობა დახარჯა, მაგრამ ერთი საათის შემდეგ, ოცდათხუთმეტი ათასი დოლარი არ დაუგროვდა და კედელზე ქოხთან დაკიდებული სურათები ამ საწყალი და ობოლი ერთადერთი სიხარულია. ფონდი. სურათები სიმბოლოა იმისა, რაც მშვენიერია, რაც იმალება ტანჯვას შორის ხალხის სული, ვიპადოკი საშუალებას აძლევს პოეტებს თქვან ჩიტაჩევი მშრომელი ხალხის სულიერი სილამაზის ძალაზე, როგორც მოგეხსენებათ, "vryatuє light".

და მაინც, რუსეთის მომავალი, ნეკრასოვის აჯანყებები, ისეთის უკან, როგორიც გრიშა დობროსკლონოვია: წიგნიერი, ხალხის ყველაზე ცნობილი ხალხი, ვინც სიცოცხლე მიუძღვნა ხალხისთვის ბრძოლას. სემინარისტი გრიცკ დობროსკლონოვის იმიჯი, რომლისთვისაც "წილი დიდებულ გზას ამზადებდა, მე ვარ მდიდარი ხალხის შუამავალი, სიმშრალე და ციმბირი", წარმოიდგენს პოეტის იმედს მომავლის შუქზე და მის ცხოვრებისეულ იდეალებს. ნადავლის აზარტული თამაში, დე "მნიშვნელოვანია სუნთქვა, მწუხარება იგრძნობა" - მეტა დობროსკლონოვის ცხოვრება. იოგოს სიმღერები ჟღერს არა მოწოდება თავისუფლებისთვის ბრძოლისკენ, არამედ განცხადება, რომ ბრძოლა უკვე დაწყებულია.

ჯარი დგება -

გაურკვეველი!

ძალა მასში უნდა დაინიშნოს

ურყევი!

რომლის გამოსახულებაც პოეტის გონებაში აყალიბებს ერთ შესაძლებლობას, განთავსდეს დღევანდელ რუსეთში ბედნიერების შესაძლებლობის გამოკვების სფეროში. ჭეშმარიტად ბედნიერი ნეკრასოვი, რომელსაც პატივს სცემდა ხალხის კეთილდღეობისთვის მხოლოდ აღიარებულ მებრძოლებს, მშვიდია, რომელიც გრიშა დობროსკლონოვის მსგავსად გრძნობს "მკერდში, ძალა დაუძლეველია", რომლის "კეთილშობილური ჰიმნის გასეირნების ხმები" - " ხალხის ბედნიერებით შთაგონებული“.

იაკ ბაჩიმო და იმღერე გმირი და її spovnі vіri-ს ავტორი მათ, ვინც ბედნიერი ხალხია - ხალხის რევოლუციურ სამსახურში. გჯეროდეთ, დაარსებული, როგორც ისტორიამ აჩვენა, იმ საათის უტოპიური იდეების დასასრულებლად, თუ მათ წმინდად სჯეროდათ, რომ რუს ხალხს შეეძლო ძალებთან ერთად თავის დაღწევა და ჰალკობის სწავლა.