სიყვარული ადრე ძველი დედამიწაცოცხალი კანის გულში ხალხი. მამობამდე სიყვარული ჩვენში ეტაპობრივად გაჩნდება, მაგრამ ბავშვობაში ბუნების მტრობამ დაგვიფარა. სამშობლო განახლდა ბალახის თხელი ღრმიდან, გალავინზე ციტატების განაწილებიდან, ჩვენი დიდი და მშვენიერი დედამიწის სილამაზის ასიმილაციისგან. კანის დღეს ჩვენ სულ უფრო და უფრო მეტი ვიცოდით ახალი და ტიკი, ჩვენი ნაწილის ერთბაშად ჩასუნთქვა დიდი შუქიბატის სახელით - ბატკივშჩინა.

ბატკივშჩინა - იმ ადგილის წინ გვიჩვენეს, ბავშვებმა თავი გამოიჩინეს სინათლეზე და თქვეს პირველი სიტყვა, იცნობდნენ ახალ მეგობრებს და პირველად წავიდნენ დასაძინებლად, ის წვრილმანი, ვისთან ერთადაც ლამაზ და დაუვიწყარ დახმარებას მოქსოვ. . დიდი ადამიანების შემოქმედებით შეიძლება შეიქმნას სიყვარულის ვირაზი ბატკივშჩინას, її bachennya, მოწოდება სიყვარულისკენ სამშობლოს სანაპიროზე.

მაგალითად, სერგი ოლექსანდროვიჩ ასენინი, თავის შემოქმედებაში, ხშირად არ არის მიჯაჭვული ბატკივშჩინაში იმ სიყვარულებით, და როცა „რუსს“ ვმღერით, ჩვენ ვსაუბრობთ მათზე, ვინც ნიკოლოზის ნამდვილი პატრიოტები არიან და მე არ ვცვლი ჩემს მიზეზს.

ალექსანდრე ოლექსანდროვიჩის ვერშს ასევე გამოიცნობს ბლოკი "მღელვარე, არა გაღვიძებული", მე აღვწერ უდაბნოსა და სისულელეს რუსული სესიის. ალე, ნუ გიკვირს ცე, გაიმარჯვე, რომ გიყვარდეს სამშობლო: "მაშ ასე, ეს, ჩემო რუსეთო, შენ ჩემთვის ძვირფასო ყველა მიწაზე". ა. ბლოკი თავისებურად იძახის, გიყვარდეს შენი ბატკივშჩინა, ყოველგვარი ძნელის გარეშე.

ბატკივშჩინა ეკიდება ხალხს, რაც მასთან სიყვარულია. ბატკივშჩინა ძალიან ბევრი თბილი მამალია, როგორც ჩემი პრაგმატიზმი. Tse m_sce, იაკში მთელი ცხოვრება მოგვიზიდავს, შორს, რაც მნიშვნელოვანია. ბატკივშჩინა არის დრო, როდესაც ჩვენ ვბრუნდებით სიხარულისა და სიამაყის გამო. დასასვენებლად ჩვენ დავწერთ სამშობლოსთან ერთად, იქ იქნება ჩვენი მშობლიური სახლი.

ამავე დროს სტატიიდან "თვირი თემაზე" კოჰანია ბატკივშჩინამდე "წაიკითხეთ:

გაგზავნა:

ჭიმალო შირიხი და მაღალ-
სიტყვა და მთელი დამსახურება. Wono Nevid'-
ამ ლამაზი ჩარჩოს დიდი ნაწილი, ჩართულია
მორთვა ჯიხურები სოციალური ცხოვრებამე ვარ რუინუვანნიამ
რამდენი გადაიქცევა ნანგრევების კუპედ.

სიყვარული ბოლო დღემდე ერთ-ერთი უდიდესია
განცდა, ჩაძირული ადამიანის სულებში
ათასი წლის. „ნიკრაშჩი პრაპორი - ბატკივშჩინისთვის კარგი
იბრძოდა, ”- თქვა ჰომერმა; „მისტამ, მშვენიერია
ჩიიუ, ბლისკი, სრულყოფილება, გამოღვიძება,
გიყვარდეს უსი“ - ლუკიანეს სიტყვები; „ვიჩიზნი
ხმა - ყველაზე ლამაზი მუსიკის ხმა "- პ.ბერანჯერი; „დაბნელებული ვარ
ძირტკბილა და ჩვენთვის მიღება ”- AS Griboedov;

„ხალხში ლამაზი და ხალხისთვის ძვირფასი კაცი არ არის
ნი. ლუდინი მამის ფიგურის გარეშე არის ქორწინება. ”- ი. კოლასი.

მიყვარს batkivshchyna - ერთ-ერთი საუკეთესო
zrazkiv kokhannya yak ასეთი. ”მამები ჩვენთვის ძვირფასები არიან,
ძვირფასო შვილებო, ახლობლები, ნათესავები - ციცებსაც კი.
რონ, - ალე ყველა დეკლარაცია სიყვარულის შესახებ ჩოგოს
z'єднані ერთი სიტყვით "vіtchizna". იაკი ნიორი
ლიუდინი ვაგატისია მისთვის მოკვდება, იაკშომ გაიმარჯვა
შემიძლია მოვიტანო დარიჩინის ჯოხი?

ბატკივშჩინას სიყვარული ნიშნავს სამშობლოს სიყვარულს
და მათში მცხოვრებ ადამიანებს. ორი საწყობი
მარტოს გაუჩნდა სურვილი ერთდროულად წასულიყო, მოემზადე და
საკმარისია ერთი. ალე ტრაპლიასია, როგორ ტრაგიკულია სუნი
დაარბია: ლიუდინს უყვარს ბატკივშჩინა, ალს თავისი არა
Chestvennik_v. მიყვარს ბატკივშჩინა, ეწინააღმდეგება
ცოცხალი ადამიანების სიყვარული აუცილებლად გამოჩნდება
სწორი და დეკლარაციული. მომწონს ეს ლუდინას ვიდეო -
სიარული ძალაუფლების მწვერვალზე, მოგება მოუტანს გაბედულს
ხალხს.

დიქტატურისა და ტირანიის საფუძვლები ხშირად დევს
ეწინააღმდეგება ბატკივშჩინას "მაღალ ინტერესებს" (მაშ
chi іnakshe otozhnyuvannyh დიქტატორი მისი
გაქვთ თუ არა საკუთარი ინტერესები თუ ინტერესები, რომლებსაც უნდა დაუჭიროთ მხარი
უნივერსიტეტის ჯგუფს) რაიმე ნეგატივის ინტერესებს
ხალხს. Tse vzhe კარგი visloviv სოფოკლე გამოსახულება
დიქტატორი კრეონტი, რომელსაც უყვარდა, როგორ მიესალმა, გააჩინა
კარგად, არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ არა ხშირად
მათზე და y საკუთარ თავზე.

გასული საუკუნის ჩეკიური ფილოსოფოსი ი. კოლარ ბუვ სკლო-
არ გააპროტესტოთ სიყვარული ხალხის, ერის მიმართ -
ბატკივშჩინა და პირველი არჩევანი მეგობარს დაუყენე. „... შო
გონების დამნაშავეა, ლიუდინი უფრო მეტად გიყვარდეს - ჩის მიწა
ხალხო, ბატკივშჩინა ჩი ერი? სამშობლო შეიძლება ადვილად იყოს
რომ ვიცოდე, დამიკარგეს თუ არა
არსად და ნიკოლი; თავად ბატკივშჩინა მკვდარია
მიწა, უცხო ობიექტი, პირის ფასი; ეროვნება

”ისე, ჩვენი თავშესაფარი, სიცოცხლე, სული, განსაკუთრებული ძალა”. ლიუ-
biy to batkivshchyna, ადრე აშენდა Kolar
ჩვენ გვაქვს ბუნებრივი ინსტინქტი,
ხალხი, არსებები და როსლინი, იმ საათის განმავლობაში
იაკი სიყვარული ხალხის ზავჟდი გაკეთილშობილებული როსუმი
რომ წმინდა. „... ბაგატო ხეები და კვიტივი ასეთით
ავად ვიქნები, რომ მივვარდი მამის მიწაზე,
სული და წყალი, როგორ ხმება სუნი, ხმება და ხმება, მოსწონს
გადანერგვა; leleka, lastivka და іnshі overlіtnі
ჩიტები ბრუნდებიან მათ მახლობლად მდებარე ულამაზესი მიწებიდან
ცივი სახლის მიწა, საწოლთან ახლოს; ბაგატო
zvіri მისცეს თავს shvidsha drive in, nіzh მიატოვოს მათი მიწა.
lyu, მისი ტერიტორია, pecher, sviy dim და izhu და
თითქოს ძალით ვირვემო ძველი გონებიდან
ცხოვრება და თარგმნა უცხო ქვეყნებში
მჭიდროდ სახლის გარშემო. ” სამშობლოს სიყვარული იაკ ნიზჩა
სიყვარულის ნაბიჯები ბატკივშჩინას ძალაშია, ფიქრობდა
კოლარმა, უდანაშაულოებმა, დიკუნოვმა, იაკმა არ იციან
არაფერი, ერის მსგავსი; ბედნიერი, ბოდიში
ლუდინს ადიდებდნენ საკუთარი ერის დასაყენებლად. "გრო-
biy dikun უფრო სელის მისი bіdnoї, smoky.
ხმაურიანი, ქოხების ბუნდოვან და ბინძურ სურნელს მოგაგონებთ
და უდანაშაულო ცარიელ სივრცეში ლუდინი არ არის ხაზგასმული
სტოლიტია საკუთარ სასახლესა და პარკში. ბატკივშჩინა ესკიმოსუ, იოგო
მცველები და ბავშვები - არის დიდი კრიჟინა, scho ბანაობა ში
კლდის ზღვა; კრიჟინა გოიდა
hwilyah, ზღვის ქარიშხალი და ზღვის დინებები აცვიათ მეშვეობით
ფართო ღია სივრცეები. სელაპები და ზღვის ფრინველები - ღერძი
იოგო თანამემამულე, რიბა რომ ლეში - იოგო їzha. რიკი როკისთვის
მამაჩემის სიცოცხლის დროს შენს სამშობლოში ცხოვრობ,
სასტიკად დაიპყრო ქალაქებიდან და ისე უყვარდეს
მკაცრად, მაგრამ არა promin 'bi її ყველაზე ლამაზი
მიწის ხმები. დიკუნმა იცის დედამიწა, იაკა იოგო
გააჩინა და უცხო და ქურდი იწოდება ახალში
ერთი გაგება; იოგების მიწის საზღვარზე დახურვის მთელი შუქი.
ვისი ბრალია უფრო ლამაზები და დალოცვილები

nayridnishe, scho mi maєmo? არც შენთვის, არც ჩვენი მიწისთვის,
და ჩვენი წინაპრები და თანამემამულეები ””.

ძნელად მოსალოდნელია, რომ აღწერო
სამართლიანი. ესკიმოსების თანამემამულეები უბრალოდ სელაპები არ არიან
ჩიტები და მოსიყვარულე ღვინო არა მხოლოდ გუნდია, რომ ბავშვი, არამედ თ
ხალხო, ნუ ჰეი პატარავ, ალე ხალხო, ისინი განსაკუთრებულია, მხოლოდ
იომ ჩემი, პერეკაზამის, ტრადიციების, ონ-
დიჟდა და ა.შ.

არც არის საჭირო, სვერჯუვატი, რა ძუაა
ხალხი გრძნობს, რომ სამშობლო სუსტია, ისინი მოქმედებენ
in'yazanosti ხალხს.

კომპოზიტორი სერგი რახმანინოვი და მისი რაზმი, უფრო ცხელი
უყვარდა რუსეთი, შვეიცარიის წინააღმდეგ მიდრეკილი, დახვრიტეს
ლუცერნის მახლობლად, სოფელს ჰგავს ივანივკას,
როგორი სუნით ცხოვრობდნენ. ალე ისევ, შეცვალე ეს მე
არ გამოვიდა. რახმანინოვს უყვარს ცე თაგვები, არ არსებობს
ჩართო მუსიკა, მოიგე დოვგოის შეწყვეტა ისევ ამისთვის-
ჩალ დასაკეცი. ალე იაკოს ვინ მკაცრი სალაპარაკო სიტყვით
ძველის სხვადასხვა შეჭრის შესახებ. „კოღოები ვინ არიან?
viguknuv vin, bumping ერთი მათგანი.
lity არ vmyut. ჩვენი არა, ივანივსკი - იყვირე
ოჰ, ღვთის შუქი არ გადაიფარება. ”

І. ბუნინი თავის მდივან ბახრახს ესაუბრებოდა: „სკილ-
სანამ რუსები უცხოელებზე დაიხოცებოდნენ. bіdnostі-დან, bі-დან
ავიდა? არ ვიცი, ვფიქრობ - მეტი
ტვერსკი ვულიცი რა გაბრაზებული სოფელია
პივნი, რომელიც დაანგრია შუა ტკივილმა და ლისივმა...“
ჩეხოვის ფურცლები ნიცადან მის დას ბუნინ ვიპ-
sal: "... pratsyuyu, ჩემი დიდი გაღიზიანება, არ არის საკმარისი
і ნაკლებობა კარგი, მეტი pratsyuvati სხვისი ნავი
სხვის მაგიდასთან ეს არ არის მოსახერხებელი ... ”qiu vipiska-ს წაკითხვის შემდეგ,
zgaduє ბახრახი, ივან ოლექსიევიჩი გადავიდა, გაოცებულია
გრასის საღამოს ცისკენ და სიბნელის მსგავსად სივბა-

Kolar Y. ლიტერატურული ურთიერთგაცვლის შესახებ // Anthology of the
სლოვაკური ფილოსოფია. მ., 1982. ს. 234-235.

კიდევ ერთი რუსი მწერალი, რომელიც ემიგრაციაში ცხოვრობს
წარსულში თანამემამულეების განაჩენი,
პარიზში: „რაც შეეხება პარიზს? Არაფერი განსაკუთრებული. ღერძი
ჩვენი მიწა: ჭაობებში ვცხოვრობთ და არა
ვიდეშ!"

ნუ წახვალ უღირსებთან, სამწუხაროდ, ცბიერ ხალხთან.
უკეთესად შეგვიძლია, შევამცირებთ, უკეთესად, ცოტა უარესად.
დედამიწა.

საპროტესტო აქცია „ბატკივშჩინას“ და ნიკოლელების წინააღმდეგ
სიკეთე არ მოიტანა. Იმაში
ვიპადკუში, თუ მამა დაინტერესებულია მისი ინტერესისთვის
ხალხისადმი და არა იმაში, თუ ხალხის სიყვარული ადრე ჩანს -
shanuvannya სიყვარულის წინაშე მშობლიურ მიწაზე.

პატრიოტიზმის განცდა ხალხის ძარცვას
რომელიც არის მთელი – საკუთარი მამა, რომელთანაც ღვინო მზად არის განსავითარებლად
სიხარული და სიხარული და მწუხარება.

როსია, კოჰანა, ზიმისთვის არ გაცხელო,
შენი ტკივილები - ტკივილმა გამიხვიეს.
რუსეთი, მე ვარ შენი კაპილარული ხომალდი,
მტკივა, თუ მტკივა, რუსეთი.

ა.ვოზნესენსკი

განსაკუთრებული სტუმართმოყვარეობით პატრიოტი თითქმის მძინარე
თუ ვიპრობოვანიას მნიშვნელობა სამშობლოზე მოდის.
ტანია. „ბატკივშჩინას მიყენებული ჭრილობა,
ჩაი შენი გულის გულში ”(ვ. ჰიუგო). ვიინა, შიმშილი,
სპონტანური ატეხილი ბრბო ხალხი, zabuti zabuti
ყველაფერი პირადი და ბოლოა, ეს ჩანს „უმრავლესობისგან
დამოკიდებულებებს და მიუძღვენი ყველა ძალა ერთს - ცოტას
დღეები.

Vosseni 1941, თუ ფაშისტური არმადა დაიმალა, ლ
ის პირდაპირ მოსკოვში წავიდა, ბუნინი საუბრობდა, გამოცნობდა ?!

მაბუთ, ბოლო რევოლუცია რომ უზარმაზარი vіynu:
„თქვენს ჯიხურში შეგიძლიათ საჭმელი მოამზადოთ და საკუთარი თავის ცემა.
ალე, თუ შენზე ბანდიტის ტოტია, უკვე არის, მამა, ყველაფერი
შედუღების მოთხოვნები სახით
უცხოპლანეტელები სუნთქავს, იმდენი ფუმფულა მათგან და ფუმფულა გაფრინდა მათგან.
ღერძი ტოლსტოი,
დაწერილის შემდეგ, რაც იქნება საჭირო, ართმევენ მფლობელებს.
ალე, იაკბი მტრები თავს დაესხნენ რუსეთს,
clinati, და მთელი გულით ჩემი bi vboliv. ასე რომ ვჟე
ნორმალური, ჯანსაღი ლიუდინი ვაშტოვანია და რაღაცნაირად
ბუტი არ არის დამნაშავე. და რუსს ეს მძაფრი სიყვარული სძულს
რომ ბატკივშჩინა უფრო ძლიერი, არა ბე-ქსტო... ""

ადმირალი კოლჩაკი, რომელმაც ხმა მისცა საკუთარ თავს, როგორც უზარმაზარ
s'ku vіynu "რუსეთის უზენაესი მმართველი", ვიზა
dasya, რა სანთებელა მოკვდები ქოლერისგან, ნიჟ
პროლეტარიატის ხელიდან. - იგივეა, - თქვა მან, -
ჩვენ გავაკეთებთ ჩვენს ღორებს“. თუმცა
თავისი ხალხისადმი სიყვარული ძლიერად გამოიჩინა გოსტრუს მიმართ
სიძულვილი კლასის მტერს. იოგო კოჰანის მეშვეობით
ბევრი როკი_ვ ზღადუვალა თუ კოლჩაკის სუნი აქვს
ისინი წავიდნენ ომსკიდან, მათთან ერთად მიჰყვნენ რუსეთის ოქროს რეზერვს,
ადმირალისთვის საბედისწერო ჩვენება: ოცდაცხრა
პულმანის ვაგონები ოქროს, პლატინის, ვერცხლის,
სამეფო ნივთების სიძვირე. ადმირალის ეშინია
დალიოს ოქრო დედამიწის ხალხის ხელში. ერთი დღით ადრე
areshtu vin ამბობს:
შევიკი დღის ბოლომდე. მე ზედმეტად ვარ
და ოქრო? მოდი, ახლავე მოშორდი დიდფეხებს
ჩეხები. ბოლშევიკებისა და რუსი ხალხის შუაგულში „2.

თავის ხალხთან ერთად, მოსე, იაკ ვიდომო, პრე-
თავად ღმერთების მიერ კოსლოვი: „მოსე დავაბრუნე
პოდუ და ამბობდა: ოჰ, მთელმა ხალხმა დაარღვია დიდი ცოდვა;

ოქროს ღმერთის კვნესა. Vibach їm grіkh їхніy. და იაკშო
არა, მაშინ ცუდი რამ ნაკლებია ვიდრე წიგნი შენი, რომელსაც
ტაის წერა ”(ვიჰიდი 32, 31-32).

ყურადღებით bazhannya ემსახურება ხალხს, არ დაგავიწყდეთ
იოგო ერთი წლის განმავლობაში, რომელსაც ვერ გამოტოვებ
ღმერთს, როგორც კი ციმის მოტანა შეიძლება
ვიბრაცია.

ამაზრზენია, თუ ლუდინს ლუდინი დაჩრდილავს
უ ბიდი აბო ზრაჯუ იოგო. ალე ზალიშიტი ბიდი ბატკივშჭინაში
і tim more zraditi yogo - მთელი რამ, რისთვისაც-
არ არის გამოწერის ვადის ნიშანი, არც მონანიება, არც პატიება.

ბატკივშჩინას სიყვარული ყველაზე ცოტაა, რასაც ვუსმენთ,
ინსტინქტურ გრძნობებს, რომლებიც დაუფიქრებლად ღრიალებენ
მოითმინეთ მანკიერებები, არ დაუშვათ მანკიერებები. კოჰათი
ბატკივშჩინუ - ნიშნავს პერშს ყველა სიკეთის ბაჟათისთვის, დამატება-
ასე დამემართა და ვერ გავიგებ.

ისტორიაში ერთ-ერთი საუკეთესო პატრიოტი
რუსეთი, P. Ya. Chaadaev, წერს: „მეტი
შენთვის, მე მიყვარს ჩემი ბატკივშჩინა, მე ვთხოვე ჩემი დიდება, ჩემს
tsіnuvati მაღალი ხარისხიბევრი ხალხი. ცალმხრივად, პატ-
pryotichne podchuttya, shho nadikhaє მე, იგივე არ არის
ციმი მათ ჰგვანან, ვისი ყვირილმა ჩემი არსი გააფუჭა.
აბანო. ტირილის გამო არ ვარ მიდრეკილი ჩემი ბატკივშინას სიყვარულისკენ.
თვალებით, მოპარული თავით, დახუჭულით
ვუსტამი. მე ვიცი, რომ ადამიანი შეიძლება იყოს დარიჩინი
ჩემი მიწა მოკლებულია იმ ვიპადკუს, როგორც ეს ბაჩისთვის ცხადია
її. მგონი ერთი საათია გასული
ასე რომ, ახლა ჩვენ ვაპირებთ ამის გაკეთებას ჭეშმარიტად ბატკივშჩინას სიყვარულისთვის. ”
ჩაადაევს პატივს სცემდნენ თავიანთ სიცოცხლისუნარიანობას,
გამოეცხადა ღვთაებას, შემოღობილი. იოგო "აპო-
ღმერთის ლოგია“, აღებულია ურივოკიდან, ბულა
დაწერილი გასული საუკუნის 30-იანი წლების შუა ხანებში,
ale რუსეთში, ტყვია გამოქვეყნდა cob ჩვენი
სტოლიტია.

დუმკა, პატრიოტიზმი დამნაშავეა, მაგრამ პრო
კრიტიკული გონების შემსუბუქება, ყველას ვერ წარმოუდგენია

აშკარად ვარ. მიყვარს დღის ბოლომდე და ახლა ასე არა
იხილეთ დამღლელი vikhvalyannyam, yak რუსეთში
ცი კოლის ირონინისაგან ეძახდნენ „საფუვრიან პატრიოტიზ-
დედა". ასეთი საფუვრიანი პატრიოტის მოსმენა, პატივისცემა
გოგოლი, і, როდესაც navit vіn shchiro, "tilki plu-
მიდი რუსეთს!"

M. Saltikov-Schedrin buv უფრო ცხელი, თავდაუზოგავად განახლდება
შენი სამშობლო. ”მე მიყვარს რუსეთი გულისტკივილით, -
წერა მოგება, - და მე ვერ ვიფიქრებ დე-ნებუ
ყირიმი რუსეთი“. მე წყლის საათი პირველი სალოცავის ზღვარზე
და ხალხისთვის იყო იგივე ტრაგიკული ორეულის ვიკონანო.
ნოსტი, იაკუ პიზნიშეს შესახებ ა. ბლოკმა „ვიდპლატში“ თქვა:

უპირველეს ყოვლისა ცხოვრებიდან,

მის წინაშე არის დაუფიქრებელი სიყვარული,

მე ვარ დამოკიდებულება და სიძულვილი დღის ბოლომდე.

სალტიკოვ-შჩედრინი, რაც კარგია ეკონომიკური ცხოვრებისთვის.
მხოლოდ რუსეთის პოლიტიკური განცხადება, არ არის კარგი
დააჩქაროს მატერიალური რესურსების სიდიადე
და მისი ხალხის ნიჭი, რომელმაც გახსნა
რუსულ ლიტერატურაში წარბები შეკრა მამაჩემის სურათს.
ნარკომანიამ დღის ბოლომდე არ დაგამსხვრია.
niyu რომ osmiyannyu її wadi.

აფინანსებდა პატრიოტიზმსუცხო და ღვთაებრივი ეროვნულად
ფოთლოვანი მიკრობები და იაკიმოს ეროვნული
სტიჩნი ზაბობონამი.

„... სიფრთხილით მოვეკიდოთ სულელ, შეუწყნარებელ, ცბიერ პატ-
რიოტიზმი, რადგან ხშირად ამის ბრალია
საუკეთესო ვჩინკის ჟურნალი ... ”(ჯ. კოლარი).

მამაშენის სიყვარული, არ გამოგრჩეს
მე გეტყვით ხალხის იდეის უზენაესობაზე, იმაზე
ყველა ხალხი, არ აქვს მნიშვნელობა რა სოციალურად
სელისა და კულტურული განვითარება, zavdaє shkodi in persha
ჩერგა სამი ბატკივშჩინა. „... არ შეიძლება არ შეიყვაროს მამა
stva ... - წერდა ვ.ბულინსკი, - მხოლოდ ტრება, შობ
tse kohannya bulo ჩვენ არ ვართ მკვდრები ბედნიერი ვართ
є და ახლა ჩვენ ვცხოვრობთ ბაზანნიამ კარგად; slo-

vom - სიყვარული batkivshchyna არის დამნაშავე, მაგრამ ერთდროულად და ნებისმიერი
ხალხის წინაშე“. „სამშობლოს სიყვარული ნიშანია
ჩიტ ნახევრად ბაჟატი ბაჩიტი in nii zd_ysnennya ida
la ხალხი და სამყაროში ძალა შენარჩუნება
ცომუ“.
პარატიზმი, ნაციონალური მოთხოვნილება
zalnoludskim zavzhdi საუბრობდა რუსულ ლიტერატურაზე.
„...ხალხთან სიახლოვის მორალური პრინციპი
ზაგალნოლიუდსკის პრინციპის არსი“, - წერს სალტიკოვი -
გულუხვი, іnshomu mісtsі: "იდეა, scho zіgrіvaє pat-
რიოტიზმი, - კეთილდღეობის იდეა ... სკოლა, იაკიში
rіy lyudin განვითარდეს მანამ, სანამ ლიუდინის იდეა არ მოიხსნება.
სიცოცხლისუნარიანობა".

ჩაგვრა ნაციონალიზმზე є მიიღოს
საკუთარი მამის, მისი ხალხის აბანო თავისუფალი
ეროვნული nіgіlіzm, scho გამოჩენა ბოლო
წარსული, არა ბუნებრივი მემკვიდრეობა
ნაციონალიზმი. "სამწუხაროა, є sili," ნიშნავს
ერთ-ერთ ინტერვიუში მწერალი ჩ.აიტმატოვი, იაკ
თავად ხალხში და ისინი ხშირად ბუმობენ,
საკუთარ თავს. თვითგაფრთხილებული ადამიანების სუნი. ცე ეროვნულს ვეძახი
მას ნიგილიზმი. ფენომენი ასევე რეაქციაა
ანუ თავად ნაციონალიზმი“.

ეროვნული და საერთაშორისო, საერთაშორისო
nalno-ორი vzaimopov'yazany პარტია. მათ გარეშე დინიუმი-
არ არსებობს განვითარების პროცესის განვითარების გზა და
ხალხი რომ ერი, როგორ გავხდეთ ერთი ხალხი.

ეროვნების მიახლოება და ეროვნულის მხარდაჭერა
კორდონი - კანონზომიერება ისტორიული პროცესი... У Єв-
ropy won საპატიო სტუმარი გახდა.
წმინდა ღვინო.

"Sogodnі kozhen" ინტელექტუალი "Nіmechchina-ში, ინჟ.
რადგან ფრანციამ დაინახა, - დაწერა ესპანურმა ფილოსოფოსმა.
სოფ X. ორტეგა-ი-გასეტი

1 Bolinskiy V.G. Zibr. სატელევიზიო U 3 ტომი M., 1948. ტომი 1.გვ. 639, 640.

ჩაშლის იოგო, ჟაკ ზადიხაєტსია მათში; იოგო ეროვნული
ჩამორთმევის კუთვნილება, მე მას ვცვლი...
წინ, საკუთარი პოლიტიკით, ეკონომიკითა და სულისკვეთებით -
ევროპის ახალი შესრულება
საკუთარი ძალა; პირველად vіn vіdchuvє, shho yogo ცხოვრება.
არ არსებობს არაპროპორციული შესაძლებლობები
პოლიტიკური გაშუქება, ნებისმიერი ჩართვამდე. აქ ვარ
მოიგე მესიჯი: იყავი ინგლისელი, გერმანელი, ფრანგი
ცუზი ნიშნავს ბუტი პროვინციულს“.

Tse mirkuvannya, რომელიც ტარდება 20-იანი წლების ბოლომდე
ჩვენი დედაქალაქი, Ortega pidsumovuє ასე: „ევროპა
ნიკლა იაკ კომპლექსი მალიხ ნაც_ი. ერისა და ერის იდეა
nalnya დაშინების naychakterternіshimy dosyagnennymi.
ცოლები. ახლა თქვენ თვითონ უნდა გააკეთოთ ეს
საკუთარ თავს. გრანდიოზული დრამის ღერძის სქემა, yaka maє
ითამაშეთ უახლოეს კლდეებთან."

დრამა გახდა - მეგობარი svitova vіyna, რასკო-
ევროპა ორ ნაწილად დავიჭირე, რომ ავდექი. ტყავში
მათგან იყო აქტიური ინტეგრაციის პროცესები. ზახიდი-
ევროპული მიწები ახლა დგას წინ
gom: გადარიცხვის ეკონომიკური ბმულები
მომღერალ კლანს დაუმატეთ პოლიტიკური ობს-
ძიძები. ევროპული სოციალისტური დაახლოება
კაპიტალისტური ქვეყნები დღის წესრიგში აყენებენ
ერთი "ევროპული სახლის" საკვები.

ინტეგრაციის პროცესები, რომლებიც იზრდება და ფართოვდება.
tsії ევროპული ქვეყნებიუკვე niyak არ დააყენო pid
sumnіv nі іхnyu ეროვნული თავისუფლება, nі іхnyu ძალა-
დარის სუვერენიტეტი.

აქ შეგიძლიათ გამოიცნოთ V.S.
მთელი გასული საუკუნის ვიკლავ მთავარი უმოვ-
ნია ხალხი და ძალაუფლება: "პევნა ვიდიმინისტი,
ცხოვრების სფეროების დაყოფისათვის, როგორც ინდივიდი

1 ორტეგა-ი-გასეტი X. მასის აჯანყება // ფილოსოფიის კვება. 1989 წ.
No 4. S. 135-136.

მათ, ასე რომ і zbіrnykh, nіkoli არ იქნება
maє butti არის დახრილი, იგივე
გაბრაზებულმა მოუწოდა ბ ბაიდუჟოსტის დაცლას და არა
პოვნოტი ბუტია. დახმარება გადაცემისთვის
მე შემიძლია გითხრათ ადამიანების განცალკევება, ტობტო ტაკუ, ძალით
რა სუნი არ ქრება, სამაგიეროდ vvazhayut მეგობარი
მეგობარი, რომელიც იცნობს
ცხოვრება ... იყოს მსგავსი სოციალური ორგანიზმი დამნაშავეა მაგრამ
საკუთარ კანის წევრს არ უწოდებენ იოგო დიას კორდონს-
nosti, მაგრამ დადებითი მხარდაჭერა და მემკვიდრეები ... "1

ახლა, რადგან ბაგატორაზი გაიზარდა
ხალხი და ძალაუფლება ერთიდან ერთი და პირქუში გახდა
ბირთვების დროს ადამიანების სიკვდილის საფრთხის რეალობა-
ახალი, ეროვნული და ზალნოლუდსკე განსაკუთრებით
ბეი გოსტროტოი ავლენს მათ შინაგან, არა-
რივნე ერთობა.

ჯ. რენანი ცნობილია ფორმულით,
crooked არის არსი ერთი
ეროვნული: „სპილნას დიდება წარსულში, სპილნა ნება ჩვენს
ღირებულება; სასიხარულო ამბავი დიდების შესახებ გთხოვთ და მზადყოფნა
მათ წინ - ღერძი
ოჯახი... უკან - დიდების და კაიატის დაცემა, ინ-
redi - გამოშვებული პროგრამა ...
ჯაჭვური პლებისციტი“.

ეროვნება - სისხლის ფასი, მოძრაობა, კაპიტალი
დაკეცილი ეროვნული ხასიათი. საკინძები -
არ არის საჭირო ხალხის სპირალი პოვაგაზე იოგოსკენ
ისტორიული წარსული და
ტრადიციები. გაატარეთ თქვენი ისტორია ყველა ერისთვის
ასე რომ, ეს არის ხალხისთვის, რომ არ დაკარგონ მეხსიერება.

ალე ეროვნება არ არის მხოლოდ "slavschina glavi i kayattya",
იქაც უსწრებს მათ, ვისაც ამ „ნების“ „შეშინდება“.
რენანის ფორმულა უფრო ჭკვიანია: Nation є spilna pro
გრამი maybutnyy

1 სოლოვიოვი V.S. Zibr. სატელევიზიო ტ.7, გვ.13.

აბანოები. წავიდა მცველად და პიდტრიმუ ერს,
ale rushiynoyuyuyuyuyu її ძალა є ნება-
შტ. „იაკბის ეროვნება ჩამოერთვა
მარჯვენა, - დაწერე X. Ortega-i-Gasset, - გახდომის გარეშე
b її დაჭერა. ტი, ჰტო შეჯახება ციმთან, - თვალთმაქცობა
ჩი დაუფიქრებელი. ალე ბუვა
maybutnє სატყუარას, dіysnі chi yavnі.
ჩვენ გვინდა ვიცოდეთ, რომ ჩვენი ეროვნება იყო მომავალში.
დაპყრობილი ვართ, მაგრამ არა ა
წარსული, არა ჩემს სისხლში, ენაზე და ა.შ.
ძალა, ჩვენ მოვიპოვებთ ჩვენს ხვალინდელ დღეს და არა ჩვენს
ვჭორა“.

ხალხის წინაშე სიყვარული შანუვალნიკოვი არ არის შექმნილი.
nomu i შესანიშნავი შესრულებაბოლო შაბათ-კვირამდე.
ვონის გადაცემა ახლა ტურბოს წინ შეიძლება, მაგრამ,
განხორციელების შესახებ ამ პროგრამების "spilnoy უფლება", yak
დღესდღეობით ხალხის ცხოვრების ნადრაზე ჩამოყალიბება.

მეხსიერება წარსულთან შედარებით მაიბუტის პრიორიტეტის შესახებ
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ერის ერთბაშად შეცნობა თუ
მანია ბაგათიოხზე კონცენტრირება მოწინავე წოდებაზე
ისტორიული წარსულის განახლება და შენარჩუნება.
ჯერ კიდევ არც ისე დიდი ხნის წინ, ჩვენი მინიშნება ისტორიაზე
გარემონტდა zhovtnya 1917 გვ. "ხალხი, სამეფოები და მეფეები"
დაშინებას ვიკინუტია ისტორიის სახელით და ჩვენ ოპინილის
წარსულიდან. ცე ნოტერ-
პიმო, ჩემი ბუტის ისტორიული ფესვი განახლებულია.
ალე იაკიმ ბი მნიშვნელოვანია.
თი, რომელიც ჟოდნა ერია, წარსულში განსაკუთრებულმა ადამიანმა სცემა,
არ არის დიდი іsnuvati yak stike, scho maє
მთლიანობის პერსპექტივა.

ორტეგა-ი-გასეტი X. მასის აჯანყება // ფილოსოფიის კვება. 1989 წ.
No 4. გვ 147.

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდე - ცე კიდევ უფრო ძლიერი გრძნობაა. გიყვარდეს შენი ოჯახი და ცხოვრება, ბავშვები იბადებიან და ცხოვრობენ. ყველა ჩვენი განათება გეხმარებათ ღირსების შესახებ. ცე bazhannya რომ წართმევას ნახავენ იმ სკრიზს, ვინც ჩვენთვის ძვირფასია. გიყვარდეთ მანამ, სანამ ბატკივშჩინა არ გაგვძარცვავს ძლიერად. ცე თითქმის დაეხმარა ჩვენს წინაპრებს მიაღწიონ დიდ წარმატებას - დაეხმარონ დიდებს Vіtchiznyanoї vіyni.
მაქსიმ დოვჟიკოვი.(როკივის 13, მეტრო მოსკოვი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდე- ცე სიყვარული კიდემდე, დე მი დაიბადა. სამშობლო მიწის გულია, ჩვენი მშობლიური და ახლო ხალხი ცხოვრობს. ჩვენზე ლაპარაკობს ჩემი მშობლიური ენა, როგორც ბავშვობის ჩუєმო, როგორც ჩემი სიტყვები ლაპარაკობდა. მომიწია ჩემი საყვარელი წიგნების წაკითხვა და ჩემი კოჰანიმის ფოთლების დაწერა. დედის სიტყვები ბატკივშჩინას ჯაჭვს ჰგავს.
ელიზავეტა მანდრიკინა(როკივის 13, მეტრო თემრიუკი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდე- სიყვარული იმ დრომდე, სანამ ამ მიწაზე იბადებიან ბავშვები, რომლებიც ცხოვრობენ. ყველა თქვენი და მხოლოდ თქვენი დახმარება იმ პატარა ბავშვების მიმართ, რომლებმაც ჯიუტად გაანადგურეს და გაანადგურეს მუდმივი ზითანია. სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ არის შენი ბაჟანიას ფასი, შენი უნარი დაიჭირო შენი საყვარელი და საყვარელი ადამიანები. დედას ხელები თბილი აქვს. სიყვარული ბატკივშინასადმი ფასდაუდებელია, საუკეთესო და საუკეთესო, საუკეთესო ხალხისთვის.
არტემ დოლჟიკოვი(როკივის 12, მეტრო მოსკოვი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდე- ცე ნიშნავს გიყვარდეს ადგილი, დაიბადნენ ბავშვები, მიწა, იქ უნდა იყოს ადგილი სადაც ძალაა. რომ მიყვარდეს ბატკივშჩინა, ჩემი მიწის პატრიოტი ვიყო, ჩემი მიწის პატრიოტი ვიყო, ისეთი შთაბეჭდილება არ მომეტოვებინა, როგორიც არ მინდა, მომწერე, რომ მე თვითონ აქ დავიბადე, შანუვატი ტრადიციებს. ჩემი ხალხის. გიყვარდეს ბატკივშინა ნიშნავს გიყვარდეს შენი ხალხი, იყო გულში იმ ტურბოს დიდებული ისტორიისთვის, გიყვარდეს დედამიწა, შენ ცხოვრობ ასეთ ადამიანებზე, გიყვარდეს ყველაფერი, რაც მასზეა მიბმული, რაც კარგი და ლამაზია.
ალიზავეტა გირსანოვა(13 კლდე, მეტრო ნოვოროსისკი)

ჩემი მიწა რუსეთი! მე ვწერ, რომ ვთქვა, რომ მე ვარ ჩემი დიდი მიწის გიგანტი, რადგან დავძლიე ფაშიზმი და შევქმენი ლამაზი ადგილი. ჩემო პატარა ბატკივშჩინა-მურმანსკი, აქ დავიბადე და ვცხოვრობ. ეს არის ყველაზე ყინვაგამძლე პორტი მსოფლიოში და მინდა ჩემს ცხოვრებას ზღვის პირას ვუწოდო. მე მიყვარს ჩემი ოჯახი, ჩემი ადგილი, ჩემი მეგობრები. მინდა, თუ ვიროსტუ, სიცოცხლე შევამციროთ და მთელი ძალით მოვახსენოთ ყველას.
სემიონ ბუზმაკოვი(13 კლდე, მ. მურმანსკი)

ჩემთვის "სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ" – დღის დასაწყისიდან ჩემი მიწის ისტორიამდე, იმ ტრადიციის ხალხამდე. იქამდე „სიყვარული ბატკივშჩინას“ დიახსა და ვჩინკაში შეიძლება ითამაშო. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, როგორ შეატყობინოთ თქვენი ხედვა „ბატკივშჩინას“ ისტორიის მოხსენებით, როდესაც გაატარეთ დრო ჩვენი დიდი მიწის ვიზიტზე. ნაკლებად გასაგები ადამიანისთვის ეს ნიშნავს - წარმატებები ჩემს სამშობლოს, წარმატებები ჩემს ქვეყანას. „ბატკივშჩინას“ სიყვარული კეთილშობილების და გმირების, მათი სიყვარულისა და იმ პატრიოტიზმის ფასია, რომლითაც ბავშვებმა დაგვაკურთხეს.
გლიბ იურკოვი(როკივის 15, მეტრო მოსკოვი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდეჩვენთან ერთად კანის გულში. უბრალოდ, კარგია ამის დანახვა. სხვა წრეში მოსვენებული ცხოვრებანუ დაივიწყებთ ცე-ს შესახებ. სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ - ცე, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარული მომენტისთვის, ბავშვები დაიბადნენ, პირველი სიტყვა თქვეს, პირველი კრონი გატეხეს, ვირისი, გაიცანით ძველი მეგობრები, ისწავლეთ პირველი კოხანია, გატეხეს ჭურჭელი ასაკში. ცხოვრების. კუდი წილს არ დაგიყრიდა, ეს წმინდა მომენტია, სანამ არ მოინდომებ შემობრუნებას. ბატკივშჩინა ისეთი პატარაა. პატარა ბატკივშჩინა მთელ მიწაზე ბრაზდება, თემის ტყავამდე ადრეულ დღეებში- პატრიოტიზმი, სიამაყე, სიყვარული. განსაკუთრებით ცე ვიჩუვაშ, თუ შორს ხარ ბატკივშჩინადან.
ულიანა ალექსევა(როკივის 14, მეტრო კონდოპოგა)

პატიოსნად იაკშო, მთელ მსოფლიოში ვირაზს მაინც ვერ ვხედავ. შვიდშე ყველაფერზე, უფროსი რომ გავხდე, მერე ეტყობა ცოტა არეულობაა. შემიძლია ვთქვა, რომ ბატკივშჩინაში ბევრი რუსი ხალხია: ერთი „პატარა“ - დაიბადა ის რეგიონი, რესპუბლიკა, მიწა. და მეგობარი, აბსოლუტურად, თავად რუსეთი! ადამიანები ცხოვრობენ თავიანთ პატარა ბატკივშჩინასთან, რადგან ამ მიწაზე აგრძელებენ ცხოვრებას. ხალხი რუსეთისკენ გაივლის გზას, თითქოს კორდონის მიღმა იცხოვრებენ. „კოჰანია ბატკივშჩინამდე“ - მთელი სიყვარული ადამიანების მიმართ, მათი ვირისით, სიყვარული სახლისა და მამის მიმართ. „კოჰანია ბატკივშჩინამდე“ - ბუნების მთელი სიყვარული მშობლიური მიწის, კლიმატის, იმ ხალხის ოჯახის ტრადიციებისადმი, სადაც ცხოვრობ და ცხოვრობ. რომ, კიმ ტი გახდა მოწიფულ ცხოვრებაში, დაპირებებით შენზე იმ მიწაზე, რომელშიც ადამიანი დაიბადა და ვირისი. ჩვენს სამშობლოს აქვს პატარა ბატკივშჩინა - უდმურტიის რესპუბლიკა! უფრო ლამაზად ვერ გეტყვით სიყვარულზე ჩვენს ბატკივშჩინამდე, დედაჩემმა არაფერი თქვა:
გული ვიშიტა რუსულ რივნინოიზე,
რილამი, ლიზამი და ტალმასი
ძერელ ძაფით, ძვირფასო დოვგოი,
მე vіzerunki ქსოვილზე ლალის ძაფით.
ბატკივშჩინა - უდმურტია,
ვაცხობ ზაფხულში, ტილოში, ყინვაში და თოვლში.
ტი ჩემი თავმდაბალია, უდმურტია და მუდრა,
პერედურალია ძველი ობერიგი!
ერთ ოჯახში ავიღე ჩემი უდმურტია
ასი ერი, ასი კულტურა და ასი გული.
კოჟენ კაჟე დედამიწა: "მიყვარხარ"
კოჟენი აქ არის ჯენტლმენი, რომელიც შემოქმედია!
დანილო ჟურავლიოვი(როკივის 15, მეტრო მოსკოვი)

ბატკივშჩინაზე ფიქრი, ვფიქრობ იმ დიდ, მშვენიერ მიწაზე, რომელშიც დავიბადე, სამშობლოს აღმზრდელს მივაკრავ დასაკეცი და წიქავა, რძიან და უმანკო. ტრაგიკული ისტორიასამშობლო. მე ვხედავ სიამაყეს მათში, ვინც მიწის საზოგადოების ნაწილია, დიდი სამყაროს ნაწილი. მათ შეურაცხყოფის შემდეგ, ხელახლა გავაცოცხლეთ სული, ჩვენ გაოცებული ვიყავით აღლუმის პატრიოტიზმით მიწის საცხოვრებელ ტერიტორიაზე, სიამაყითა და სიამაყით, ვეტერანთა ხმებში ჩავიძირეთ პერემოგიის დღეს. ტყავის ხალხმა є ბატკივშჩინამ მოიგო, გამხდარი კი საკუთარი... უხილავი ძაფები მოგქსოვთ თქვენი ოჯახიდან, იმავედან და ბატკივშჩინიდან. ამას და სიყვარულით გიყვართ, მნიშვნელოვანია ახსნათ: ბაჩის ულვაში და უსიყვარულობა და მაინც სიყვარული.
მარია იაკოვლევა(12 კლდე, მეტრო ასტრახანი).

მიყვარს ბატკივშჩინა- ნიშნავს თავადაზნაურობას, მშობლიური მიწის ისტორიას, კულტურის გაშენებას, მათი ხალხის სახელსა და ტრადიციებს. ყველა ბავშვს უყვარს ბატკივშჩინა. კოგოსთვის ცე ნიშნავს უბრალოდ საკუთარ მიწასთან ახლოს ცხოვრებას, ძველი მზის ჩასვლებითა და ძველი ცით ტკბობას, ძველ მიწაზე სეირნობას, დიჩათი მოხუცებს. და ვინმეს უყვარდეს ბატკივშჩინა - განადიდოს თავისი მიწა, შეითვისოს განვითარება და აყვავება თავისი მარცვლებით, თავისი პრაქტიკით - როგორც ფიზიკური, ასევე ინტელექტუალური. გარდა ამისა, მე ვვაჟაიუ, როგორ გიყვარდეს სამშობლო - არ გიყვარდეს ადამიანები, მათი სპივგრომადიანები, რომლებიც მზად არიან დაეხმარონ მსგავს ადამიანებს და არ დაიკავონ „თავისთვის გამხდარი“ პოზიცია. და ერთბაშად არის ჩვენი ქვეყნის იმ ქვეყნის სიძლიერე და სათითაოდ - მხოლოდ მაცხოვრებლები, რომლებიც მასში ბინადრობენ.
კატერინა კარპოვა(14 როკივი, მ. რეუტოვი)

ვირაზ "კოჰანია ბატკივშჩინამდე" ჩემთვის ეს ნიშნავს სამშობლოს სიყვარულს. ტყავი ხალხის და მთელი რუსი ხალხის "კოჰანია ბატკივშჩინას" თავის მიწაზე - სურვილი, ხელში ჩაიგდოს თავისი ბატკივშჩინა და ამ ხალხის ინტერესი. ყველა რუსი ხალხი ძველ დროში იყო ერთი "ძმა". ცუდ ბიჭებს შორის რუსმა ხალხმა განავითარა სიყვარული ბატკივშჩინის "უცხოების" მიმართ, გააერთიანა და დააჯილდოვა მტრები, მოქმედებდა ალექსანდრე ნეველის საყვარელი ადამიანის პრინციპით, რომელიც ჩვენ გვიყვარს: "მოდი ჩვენთან მახვილით, მოდი. მოდი!" ანალოგიურად, „სიყვარული ბატკივშჩინას“ - მთელი სიყვარული მშობლიური ენის, ახალი ბუნების, ადგილების, სოფლებისა და ხალხის მიმართ. ჩვენ ყველანი ვართ ჩვენი სპორტსმენების წარმატების რადიოები საერთაშორისო დარბაზებში, ჩვენი გამარჯვებულების მსუბუქი მასშტაბის გამარჯვებულები, ჩვენი სპორტსმენების წარმატებები საქმიანობის სხვა სფეროებში. Batkivshchyna შეიძლება დაიწეროს საკუთარი მეომრები, როგორც ისინი მოიპარეს ყველა ქალაქიდან, არ shkoduyuchi მათი ცხოვრება. თუ ეს ბედ-იღბალს ჰგავს, მაშინ თითქოს ისინი იღებენ მონაწილეობას ყველა სამსახურში, მოხალისეები, მოხალისეები. ჩვენ ყველანი ვართ რადიოები ჩვენი სპორტსმენების წარმატებისთვის საერთაშორისო დარბაზებში, ჩვენი გამარჯვებულების მსუბუქი მასშტაბის გამარჯვებულებისთვის, ჩვენი ხალხის წარმატებისთვის საქმიანობის სფეროებში. ჰიბა ცე არ ავლენდა სიყვარულს ბატკივშჩინას?
ოლენა ოლიინიკოვა(11.5 კლდეები, მეტრო ტაგანროგი)

სამშობლო ჩემი ოჯახია , მისტო, დე დავიბადე, მიწა, დე ვცხოვრობ, მოვა, როგორც ვამბობ. კუდი ხალხისთვის წილს არ დაყრიდა, ბატკივშჩინა ადგილია, იაკით მინდა შემოტრიალდეს. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი ტყავი არის მისი მამულის პატრიოტი. ლუდინის პატრიოტ-ცემ იცის, პირველმა ყველაფერში, თავისი ბატკივშჩინას ისტორია. წარსულის გარეშე mi არ არის matimemo და maybutny. ბატკივშჩინა დედაა, იზრუნე ჩვენზე, გიყვარდეს და გიყვარდეს ჩვენი ხალხი.
ივან მოსკინი(12 კლდე, მ. ქერჩი)

ჩემი აზრითმიყვარს ბატკივშჩინა - ცე პოვაგამდე მისკენ. ლუდინ, როგორ გიყვარდეს შენი ბატკივშინა, არ დაუთმო გზა, თითქოს ცუდი არ იქნება. სიყვარული ბატკივშჩინამდე არის კულტურისა და ტრადიციების სიამაყე. ლუდინ, როგორ უნდა გიყვარდეს ბატკივშჩინა, არა მხოლოდ ყველაფრის გადარჩენა, არამედ ბატკივშჩინა უფრო ლამაზი. ის მზადაა მის გულისთვის რაღაც შესწიროს, მოინახულოს ვლასტის სიცოცხლე.
დიანა ანისიმოვა(როკივის 15, მეტრო მოსკოვი).

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდედერმალური ადამიანებისთვის ნიშნავს საკუთარს. ვისთვისაც წინიდან არის მარცხენა ფოთოლი, ვისთვისაც ყველაფერი ერთმანეთზეა მიჯაჭვული და აფიშების სურვილია, ვისთვის არის ძველი მინდვრების უკიდეგანობა და ფოთლების სიახლე, ვისთვის არის ორთავიანი არწივი- ძალა და ძალაუფლების სიმბოლო. და მე ვვაჟაიუ, ასე რომ, სიყვარული ბატკივშჩინას ერთი და იგივე იქნება ერთმანეთისთვის. სამშობლო, რომ დაიბრუნოს ოჯახი, ჯიხური, სახლი, "სურათები პრაიმერზე" და ყველაფერი საყვარელი და გულიდან ამოღებული მთელი ცხოვრება და მზადაა დახმარებისთვის წაართვას იგი. პოზიცია ბატკივშინას წინ ახასიათებს ვიდომია ვერშს, რომელიც გაქცეულია ფილმში "ძმა":
მე ეს ვიცი ჩემში
Є დიდებულია ოჯახი:
ნაკერი, და ლიკვიდაცია,
პოლს აქვს კანის ნამწვი!
რიჩკა, ცის ბლაქიტნე
ყველაფერი ჩემია, რიდნე.
ცე ჩემი ბატკივშჩინა!
მიყვარხარ შუქზე!

Მეტი და მეტი!

სოფია ლიუბოვა(როკივის 14, მეტრო არხანგელსკი)

ჩავდე scho "Kohannya to Batkivshchyna" - ყველა, ვინც მზად არის წაართვას თავისი მიწა.

ბატკივშჩინო, დედაჩემი ხარ!
ჩემს წილში ნუ გაწირავთ.
Batkivshchyna მიყვარხარ!
ბატკივშინა ჩემთვის ყველაფერია.
მე ვაპირებ შენს ხელში ჩაგდებას.
სამშობლო და სიცოცხლე ჩემია!

ქსიუშა გურშვა(11, 5 თვე მ.მოსკოვი)

ვირაზ "კოჰანია ბატკივშჩინამდე" ჩემთვის ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ მისი მიწის დიდი მოქალაქეობის წინაშე ვართ. დაწერეთ їy და zmіnyuvati її უფრო ნათელი, პერში ყველაფრისთვის, თქვენი კონდახით. დროის მონაკვეთში ქვეყნის მნიშვნელობის გადარჩენამ და ბედნიერებამ შეძლო მისი დაძლევა. მისი აზარტული შრომით, მსახურებით, მისასალმებით, მისი ბატკივშჩინას განვითარების აყვავებით, ამ რუკის წინსვლის გზით. იცოდე და დააფასე თავისი ხალხის ისტორია და ტრადიციები. მაგრამ ჩვენ ვიქნებით კეთილები და პატიოსნები, ვისწავლით და ვიმღერებთ ჩვენი შეხედვით. ჩემთვის დიდი პატივია წარმოვადგინო ჩემი ქვეყანა და ჩემი ხალხი საზღვრებს მიღმა და ეს კიდევ უფრო აქტუალურია ჩვენთვის, როგორც კალინინგრადის რეგიონის მაცხოვრებლებისთვის, მათი მეშვეობით. გეოგრაფიული მდებარეობაჩვენ ხშირად მოგვაქვთ ბუვატი ევროპის სამხრეთ ქვეყნებში, ახლა უკვე რუსეთის ძირითად ნაწილში. პატრიოტიზმი და სამშობლოს სიყვარული ადამიანებს დიდი კულტურისადმი კუთვნილების და ისტორიის ნაწილის შერყევის გრძნობას ანიჭებს. თუ გიყვარს შენი პატარა ბატკივშინა, არ იცი, იცი, კარგი, ბედნიერი ხარ.
ალისა კნიაზოვა(როკივის 14, მეტრო კალინინგრადი)

მიყვარს ბატკივშჩინა- ნიშნავს იყო შენი მიწის დიდი მოქალაქე. თქვენი უფლებითა და უფლებით, წინ წაიღეთ ამ განვითარების კეთილდღეობა, ამ მოძრაობის ნაკადი. ჩვენ გავუზიარებთ ჩვენი ხალხის ისტორიას. Povazhati და პატივისცემა მოხუცები, მათი მამები, vikhovatelіv და vchitelіv, მაგრამ ჩვენ ვიქნებით კეთილი და პატიოსანი. მაგრამ ჩვენ წიგნიერები ვართ და ჩვენი შეხედვით ვმღერით. სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ - ბედნიერების დანახვა.
პოლინა დუდნიკი(როკივის 13, მეტრო თემრიუკი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდეჩემთვის ეს ნიშნავს: ჩემს მიწას, რომელშიც დავიბადე, რომელშიც ვცხოვრობ. მე მინდა, რომ ცა ჩემს თავზე სუფთა იყოს ჩემს მიწაზე. მიყვარს ბატკივშჩინა є კანის გულში ჩვენთან ერთად. უბრალოდ, კარგია ამის დანახვა. Іnshі კარგად მიმოქცევაში Haunted ცხოვრების არ დაივიწყოს პროცესი. ალე იაკსჩოს აფრქვევებული შავი კრილი დაფარავს დედამიწას, ვიჩიზნის პატრიოტის ტყავს.
ევგენ გრეჩიშკინი(13 კლდე, მეტრო ნოვოროსისკი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდე- გულში კანზე. Tilki mi spriymaєmo tse მოდურად. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ეს ძალიან კარგია, მაგრამ არ ჰგავს ჩვეულებრივ რუტინას. ჩემთვის სიყვარული ბატკივშჩინაში - დიდი სიყვარული იმ მომენტამდე, ბავშვები დაიბადნენ, პირველი სიტყვა რომ თქვეს, პირველი კრაკი დაამტვრიეს, დამეგობრდნენ, სიცოცხლის ასაკში დაარტყეს კროკი. უპირველეს ყოვლისა, დახრის გარეშე, თუ გინდა შემობრუნდი.
მარგარიტა აღაბექიანი(13 კლდე, მეტრო ნოვოროსისკი)

ლიუბოვი ბატკივშჩინამდე- tse te pochuttya, yake vidchuvaє lyudin ტო Rіdnuyu ზღვარზე, რომელშიც ბუვ პოპულაციები და ვიხოვანიე. ლუდინის სიყვარული მიწის მიმართ არ უნდა შელახოს და არ დაამარცხოს, მაგრამ თუ შეუმჩნეველი დარჩა, მაშინ სამარცხვინოა სახლის შემობრუნება. თავად კოჰანის პროცესის საშუალებით ისინი მზად არიან იბრძოლონ მტრების წინააღმდეგ და დაიპყრონ მათი მიწა, რომელზეც ჩვენი დედები და თათი ცხოვრობდნენ. ლიუდინ, როგორც ბატკივშჩინას გრძნობის გარეშე ცხოვრობ, ღვთისმშობლის გულს ვერ შესწირავ - უბრალოდ წახვალ.
განნა სოკოლოვა(როკივის 13, მეტრო ტუაფსე).

"სიყვარული ბატკივშჩინას" - არ მიყვარს ადამიანები, რომლებიც ჩემთან ერთად ცხოვრობენ ჩემს მიწაზე, ჩემს სახლში, ჩემს სახლში. სიმღერით, ხალხი ასევე ხედავს ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ ამ ადგილებში და მიწებზე. ეს ჩემთვის ძალიან სახალისოა, რადგან ჩემს ბევრ ადამიანში არის ერთ-ერთი, რომელიც არასწორ ადგილას დგას, ამიტომ ბაჩიტის ციხებს ვეძახი მინდობილებს, ვმეგობრობ მათთან, არ მინდა მათგან განცალკევება. და თუ ჩემი გამოჯანმრთელების მოთხოვნილებაა, მაშინ თუ გინდა გაძვირდე, იქნებ გინდოდეს შენი მეგობრების და ნათესავების ნახვა. და თუ გიცნობ ბაჩიშ, რადგან ჩემი ადგილი უფრო ლამაზია, ჩვენი სახლი და ყველა შენთან ახლოს, ნახე სიხარული! თუ გავიზრდები, მაშინვე სხვა ხალხთან ერთად დავიწყე ჩემი მიწა, და თუ მსურს ჩვენზე თავდასხმა, მაშინ წავალ რუსეთის საზღვაო ფლოტიდან, რომ დავიპყრო ჩემი მამები, დები, ძმა და მთელი რუსი ხალხი. Tse і є Love to Batkivshchyna.
ანდრეი შევჩენკო(12 კლდე, მეტრო ტაგანროგი)

დალი იქნება...
(მიჰყევით საიტზე არსებულ ინფორმაციას).

იმ გაუცხოების სიშიშვლე. ფილოსოფია ესე ადამიანთა ბუნების შესახებ ივინ ოლექსანდრ არქიპოვიჩი

7. სიყვარული ბატკივშჩინამდე

7. სიყვარული ბატკივშჩინამდე

მთელს შესახებ ნათქვამია ყველაზე ფართო და მაღალ სიტყვებზე და ყველაზე ხშირად ისინი დამსახურებულია. ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია იმ მშვენიერი ჩარჩოსა, რომელზედაც ასწორებს ადამიანური ცხოვრების გამოღვიძებას და რომლის ნანგრევებიდან ადამიანი ნანგრევების გროვად არ გადაიქცევა.

ბატკივშჩინას სიყვარული ერთ-ერთი უდიდესი გრძნობაა, რომელიც ადამიანის სულებში საუკუნეებითა და ათასობით წლითაა შემორჩენილი. „კრაშჩის ნიშანი - ბატკივშჩინასთვის მძიმე ბრძოლა“ - თქვა ჰომერმა; „მისტამი, їხ სიდიადე, ბლისკი, სრულყოფილება გაიღვიძე, რათა მდიდრულად, მამობრივად და სიყვარულით უსიყვარე“ - ლუკიანეს მთელი სიტყვები; „სამშობლოს ხმა ულამაზესი მუსიკის ხმაა“ - პ. ბერანჯერი; "I Dim Vitschizni Us Licorice and Acceptance" - A. S. Griboedov; „ხალხში არ არის არაფრის მშვენიერი და ძვირფასი კაცი ბატკივშჩინასთვის“, „ლუდინა ბატკივშჩინას გარეშე დიკია“ - ი. კოლასი.

ბატკივშჩინას სიყვარული სიყვარულის ერთ-ერთი ყველაზე მრავალფეროვანი ფორმაა.

ჩვენ ძვირფასო ბაბუა, ძვირფასო შვილებო, ახლობლები, ნათესავები, ციცერონიც კი და ყველა დეკლარაცია სიყვარულის შესახებ, იქამდე, ერთი სიტყვით "ვიჩიზნა" არის ნაქსოვი. იაკა ნაგავია, ლიუდინი ვაგატისია, რომ მოკვდეს მისთვის, როგორ შეიძლება ციმ їy სიბინძურე მოიტანო?

ბატკივშჩინას სიყვარული ნიშნავს სიყვარულს მშობლიური მიწისა და მასში მცხოვრები ხალხის მიმართ. არის ორი საწყობი, ერთს უჩნდება სურვილი ერთდროულად წავიდეს, მხარი დაუჭიროს და მხარი დაუჭიროს ერთს. ეს ცოტა ხაფანგია, ტრაგიკული სუნი გაფანტვაა: ადამიანებს უყვართ მამის სამშობლო და არ უყვართ საკუთარი სულები. სიყვარული ბატკივშჩინას მიმართ, რომელიც ეწინააღმდეგება ცოცხალი ადამიანების სიყვარულს, აუცილებლად გამოჩნდება, როგორც აბსტრაქტული და დეკლარაციული. როცა ასეთი ადამიანი მიდის ქვეყნის თავზე, ის დიდებულებას მისცემს თავის ხალხს.

დიქტატურისა და ტირანიის საფუძველში აუცილებელია ბატკივშჩინას „მაღალი ინტერესების“ დაპირისპირება (მაშ, ვინ არიან ისინი, ვინც დიქტატორის მიერ საკუთარი მძლავრი ინტერესებით ან საუნივერსიტეტო ჯგუფის ინტერესებით ამოიცნობს და უკან დგანან. მას).

ცე კეთილგანწყობილმა დაინახა სოფოკლე დიქტატორი კრეონის გამოსახულებით, რომელსაც უყვარდა, როგორ გრძნობდა თავს კარგად, ბატკივშჩინა, არა მარტო ხალხი და უბედურება მხოლოდ მათზე კი არა, საკუთარ თავსაც მიაყენა.

XIX საუკუნის ჩესკი ფილოსოფოსი ი.კოლარ ბუვ ძლიერია ხალხისადმი სიყვარულის პროტესტი, ერისადმი - სამშობლოს სიყვარული და მეგობრის მამის სიყვარული: „... ვინ არის ჭკუა, რომ უყვარდეს ხალხი უფრო - მიწა. ხალხის, ერის მამა? ბატკივშჩინა ადვილად ვიცით, სანამ დაკარგეს და თუ დაკარგეს, არსად და არსად არიან; batkivshchyna yak taka є დედამიწა მკვდარია, უცხო ობიექტი, ადამიანი; ერი – ჩვენი თავშესაფარი, სიცოცხლე, სული, განსაკუთრებული ძალა”. სიყვარული ბატკივშჩინას, ძველ დრომდე, კოლარი აშენდება ბუნებრივი ინსტინქტით, ჩვენ ვმართავთ როგორც ხალხი, და ქმნილებებს და ვეხმარებით რუსებს, ისე როგორც ხალხის სიყვარული აკეთილშობილდება ვარდით და განიწმინდება: “. Batkivshchyna, її მიწები, іt thаn წყალი, როგორ უცნაური wither, wither і შეცვლა, თუ ისინი გადანერგვა; leleka, lastivka და іnshі გადამფრენი ფრინველები უფრო ლამაზი ქვეყნებიდან ბრუნდებიან თავიანთ ცივ სამშობლოსთან ახლოს, bіdnі ბუდესთან; საკუთარ თავს უამრავ ზვირივს აძლევენ საცემად, რომ არ მიატოვონ თავიანთი მიწა, ტერიტორია, პეპელა, სახლები და თუნდაც ძალით შეურაცხყოთ ძველი ცხოვრების გონებიდან და გადაითარგმნონ უცხო მიწაზე.

სამშობლოს სიყვარული, როგორც სამშობლოს სიყვარულის ქვედა საფეხური, უფრო მძლავრია, კოლარის აზრი, უდანაშაულო ხალხი, დიკუნოვი, რადგან ერის მსგავსი არაფერი იციან; ძალიან სასიხარულოა, როზვინენა და ლუდინის ვიშეა საკუთარი ერის დაყენება: „უხეში გარეული ღორი უფრო მეტად წავა თავის მკრთალზე, დასრულებულზე, აგონებს დაბნელებას და ბინძურ სურნელს ქოხისა, რომელიც უდანაშაულო სიცარიელეა, და ის დააკლდა. იმ ორთქლზე ლხინი. Batkivshchyna eskimosu, იოგების რაზმები და ბავშვები - არის დიდი კრიჟინა, scho ბანაობა ფართო ზღვაში; kryzhina goydaєatsya და nahilyatsya საშინელ ჭრილობებზე, ზღვის ქარიშხლებზე და ზღვის დინებაზე ფართო ღია სივრცეების გადასატანად. სელაპები და ზღვის ფრინველები ყველა მათი თანამემამულეა, რიბა და ლეში ყველა მათგანია. რიკი კლდის შემდეგ ცხოვრობს სამშობლოში, სამშობლოს ყინულზე, სასტიკად დაიპყრო ყველა ქალაქიდან და ისე უყვარდეს, რომ არ დაკარგოს სიცოცხლე დედამიწის უმშვენიერეს პატარა ნანგრევებზე. ველურმა იცის მიწა, რომელიც შვა და უცხო და ქურდი სათითაოდ იძახიან; იოგების მიწის საზღვარზე დახურვის მთელი შუქი. ვინ არის ყველაზე ძვირფასი და ყველაზე კეთილშობილი, ეშმაკის დამნაშავე? არა საკუთარი თავისთვის, არა ჩვენი მიწისთვის, არამედ ჩვენი წინაპრებისთვის და ჩვენთვის."

ძნელად თუ არა, აღწერილობის მოლოდინები სამართლიანია. თანამემამულე ესკიმოზები არა მხოლოდ სელაპები და ფრინველები არიან და უყვართ არა მარტო რაზმი და ბავშვები, არამედ საკუთარი ხალხი, არა დიდი, ალერსიანი ხალხი, განსაკუთრებული, მხოლოდ მათთვის, საკუთარი მოტივებით, ხელახალი ბრძანებებით, ტრადიციებით და იმედებს.

არც ისე ხშირია ხალხის ჭკუა, მაგრამ მწარე ხალხში ისინი თავს სუსტად გრძნობენ მშობლიურ მიწაზე, აკეთებენ ამას საკუთარ ხალხს.

კომპოზიტორმა სერგი რახმანინოვმა, იმ რაზმმა, რომელსაც ძალიან უყვარდა რუსეთი, შვეიცარიას ეყრდნობოდა, ივანოვკავით ესროლა ლუცერნს, სოფლებს, სადაც სუნივით ცხოვრობდნენ. ცოტა მეტი, შეცვალე ასე და ასე არ მოხდა. რახმანინოვი, რომელსაც უყვარს ცე მიშები, ამიტომ მუსიკა ახალზე გადავიდა; ელე, როგორც იქნა, მჭიდროდ ლაპარაკობდა ძველი ბოროტების შეღწევებზე. „ჰიბა ცე კოღოები? - ვიგუკნუვ ვინ, ერთ-ერთს ატყდა. - სუნი th zhivaty არ vmyut. ისინი კი არა, ვინც ჩვენი ივანივსკია - რომ შეესაბამებოდეს, ღვთის შუქი ნაძირალა არ არის. ”

ერთი რუსი მწერალი, რომელიც ცოცხალია ემიგრაციში, რომელმაც გამოიცნო თავისი თანამემამულეების განაჩენი და პარიზში მიწის ნებით: „და რაც შეეხება პარიზს? Არაფერი განსაკუთრებული. ჩვენი მიწის ღერძი: ჩვენ გავდივართ ჭაობებში და ვერაფერს ვხედავთ! ”

გაუშვით, ეს უპრეცედენტოა, ცოტა მოძველებულია და შესაძლებელია, უკეთ გავიზარდოთ, უცხოზე უკეთ.

ბატკივშინას ხალხთან დაპირისპირება არც სიკეთისა და არც სიკეთის მომტანია. ისე კი არა, თუ მამას აინტერესებს ხალხით დაინტერესება, არამედ იმით, თუ ხალხის სიყვარული ხედავს უღელტეხილს სამშობლოს სიყვარულზე წინ.

პატრიოტიზმის გრძნობა ძარცვავს ადამიანებს დიდი მთლიანობის ნაწილით - მათი სამშობლო, რისთვისაც ისინი მზად არიან გაიზიარონ, სიხარული და მწუხარება:

როსია, კოჰანა, ზიმისთვის არ გაცხელო,

ყველა შენი ტკივილი - ტკივილმა შეაღწია ჩემში.

რუსეთი, მე ვარ შენი კაპილარული ხომალდი,

მტკივა, თუ მტკივა, რუსეთი.

ა.ვოზნესენსკი

განსაკუთრებული პატრიოტული სტუმართმოყვარეობით თავს ძილში გრძნობენ, თუ ბატკივის ოლქი იშლება ვიპრობუვანიის მნიშვნელობით: „ბატკივშჩინას მიყენებული ჭრილობა, გულში ჩვენგან კანი ჩანს“ (უ. ჰუგო). ვიინა, შიმშილი, სპონტანურად, ხალხის ღრიალის გაბედვა, ზაბუტი ზაბუტი ყველა პირადად და ბოლოს, როგორც ჩანს, კოლის მსგავსებიდან და მთელი ძალები ერთს მიუძღვნა - მამის ბრძანებას.

1941 წელს, თუ ფაშისტური არმადა, როცა გაუმჯობესდა, პირდაპირ მოსკოვში წავიდა, ბუნინი ამბობდა, გამოიცნო, მაბუთ, ბოლოდროინდელი რევოლუცია, რომელიც უზარმაზარია: „შეგიძლია სახლში მიხვიდე შენს ჯიხურში, შეგიძლია სცემო. თუ ბანდიტები ჩვენკენ მოდიან, მაშინ, მამაო, შედუღების ყველა საჭიროება ძალაუფლების მიმართულებით და უცხოპლანეტელებზე მთელი შუქი გიჟდება და მათგან ფუმფულა გაფრინდა. ტოლსტოის ღერძი ხელს უწყობდა ძალადობით ბოროტების წინააღმდეგობის არარსებობას და წერდა, რომ მფლობელებისთვის საჭირო იქნებოდა მისი დაკარგვა. ალე, იაკბი მტრებმა შეუტიეს რუსეთს, vіyna prodovzhuvv bi ლანძღვა და მთელი გულით მათი bi vbolіvav. ის უკვე ნორმალურია, ის ჯანმრთელია და ის უდანაშაულოა. და რუსი ლუდინი დღის ბოლომდე არის გატაცებული ამ მჭიდრო სიყვარულით, ძლიერი, რაც არ უნდა იყოს ... ".

ადმირალმა კოლჩაკმა, რომელმაც ხმა მისცა საკუთარ თავს „რუსეთის უზენაეს მმართველად“ საზოგადოებისგან, აღიარა, რომ ის უფრო ადვილად მოკვდებოდა ქოლერისგან, პროლეტარიატის ხელში. – წე ბაიდუჟე, – თქვა მან, – შინაური ღორები დაგვიმზადებენ. იოგო კოხანა ნებაყოფლობით გაჰყვა მას ირკუტსკის ვიაზნიცაში, შემდეგ კი ოცდაათი წელი გაატარა ბანაკებში, რომლებიც გამოტოვეს, მაგრამ არ უფიქრია მის სიყვარულზე მიცვალებულებთან წასვლა. ვონს აინტერესებდა, თუ კოლჩაკის სუნი ომსკიდან წამოვიდა, ისინი მიჰყვნენ რუსეთის ოქროს რეზერვს, რომელიც ადმირალისთვის საბედისწერო აღმოჩნდა: ოცდაცხრა პულმანის ვაგონი ოქროსგან, პლატინისგან, სამეფოსგან, ურჩხულებისგან. ადმირალს ეშინოდა ოქროს დალევა ინოზემცების ხელში. ერთი დღით ადრე, სანამ მას ჰკითხეს, მან თქვა: „დიდ ბიჭებთან უნდა ვიბრძოლო დღის ბოლომდე. მე ზედმეტად ვატარებ, მაგრამ ოქრო? ბოლშევიკებს ნუ გაექცევით და არა ჩეხებს. ბოლშევიკებისა და რუსი ხალხის შუაგულში“.

საკუთარი ხალხისადმი სიყვარული გამოხატული იყო გოსტრის მიმართ, სიძულვილი კლასის ზღურბლამდე.

დაუპირისპირდი მის ხალხს, მოსეს, როგორც ხედავ, უთხარი თვით ღმერთებს: „დავბრუნდი მოსე უფალთან და ვთქვი: უფალო! ხალხმა მოკლა დიდი ცოდვა, მოკლა ოქროს ღმერთი; ვიბახი їm grіkh їхніy; მაგრამ თუ არა, მაშინ ბოროტება შენს წიგნზე ნაკლებია, როცა დაწერე ტი მე იაკში ”(ვიჰიდი, 32, 31–32).

ყურადღებით bazhannya ემსახურება ხალხს, არ დაივიწყოს ეს ერთი წლის განმავლობაში, თქვენ შეგიძლიათ აჯობებს, რათა სიყვარული ღმერთს, თითქოს უფრო სავარაუდოა, რომ გაძარცვეს.

ამაზრზენია, თუ ლუდინს დაჩრდილავს ლუდინი in bidi abo zradzhu її. ვითომ, სამშობლოს ცხოვრებაში და რაც უფრო დიდია ზრადობა, ეს არის მთელი ბოროტება, რომლისთვისაც არ არსებობს სიძველის ვადა, მონანიება, პატიება.

ბატკივშჩინას სიყვარული ყველაზე ნაკლებია - ჩვენ ვუსმენთ, ინსტინქტურ სენტიმენტებს, რომ გველი უაზროდ აზვიადებს ბატკივშჩინას, არ უშვებს მანკიერებებს. გიყვარდეს ბატკივშჩინა იგივეა, პერშ ყველაფერზე, კარგის დამარხვა, ამას გაუმკლავდე, არ გახდები.

რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მშვენიერი პატრიოტი, პ. ია. ჩაადაევი, წერს: „შენზე მეტად, მე მიყვარს ჩემი ბატკივშჩინა, მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, მინდა ვიყო დიდებული, მთელ ჩემს ერში. მაბუტი, პატრიოტული გრძნობა, ნაკლებად ცბიერია, არა ისეთი, ვისი ყვირილმა გრძნობა გამიფუჭა. გაბრტყელებული თვალების გამო, მოპარული თავის, დახშული ხმების გამო არ მინდოდა ჩემი ბატკივშინა მიყვარდეს. მე ვიცი, რომ ხალხი შეიძლება იყოს მართალი სამშობლოში მხოლოდ ისე, როგორც ცხადია. მე ვფიქრობ, რომ დაღუპვის ჟამი გავიდა, მაგრამ ახლა ჩვენ ვდგავართ ბატკივშჩინას სიმართლის თაღლითების წინაშე. ”

ჩაადაევი მამის მამულში მოქლონად დაარტყეს, ღმერთები ჩამოართვეს, დრუკუვატისამ გაამაგრეს. Yogo "Apologia of the Divine", აღებული urivok-დან, დაიწერა გასული საუკუნის 30-იანი წლების შუა ხანებში, მაგრამ რუსეთში იგი გამოქვეყნდა მხოლოდ ჩვენი დედაქალაქის კობზე.

დუმკა, spravzhn_y პატრიოტიზმი, მაგრამ კრიტიკული გონების სინათლით შეღწევა, ყველასთვის აშკარა არ არის.

გიყვარდეთ დღის ბოლომდე და ახლა ადვილი არ არის ამ ტრაბახის დაჭერა, რადგან რუსეთში ირონიას უწოდებდნენ "საფუვრიან პატრიოტიზმს". ასეთი საფუვრიანი პატრიოტის მოსმენა, გოგოლისადმი პატივისცემა და როგორც კი გულიანს დაინახავ, "უბრალოდ პლიუს რუსეთს!"

ნ.სალტიკოვ-კეთილშობილმა უფრო ცხელი, თავდაუზოგავად ააშენა თავისი მიწიდან. ”მე მიყვარს რუსეთი ჩემს გულისტკივილამდე,” - წერდა ვინი, ”და მე ვერ ვიფიქრებ ჩემს თავს აქ, რუსეთის გარემოში”. ქვეყნის კიდეზე ვიზიტის პირველი საათი იმავე ტრაგიკული ორეულის ხალხთან, იმის შესახებ, თუ როგორ თქვა ა. ბლოკმა "ვიდპლატზე":

უპირველეს ყოვლისა ცხოვრებიდან,

მის წინაშე არის დაუფიქრებელი სიყვარული,

მე ვარ დამოკიდებულება და სიძულვილი დღის ბოლომდე.

სალტიკოვ-შჩედრინი, რომელიც კეთილგანწყობილია რუსეთის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ აზრში, რომელიც არც თუ ისე სწრაფია თავისი ხალხის მატერიალური რესურსებისა და ნიჭის სიდიადეზე, რომელმაც შექმნა საუკეთესო სურათი და საუკეთესო განვითარებაში. ბოლო დღისადმი მიდრეკილებამ ვერ გაიმარჯვა მანკიერებების გასაგმად და გასაგებად.

სულიერი პატრიოტიზმი უცხოა და აჯადოებს ნაციონალისტურ გულმოდგინებას და ნებისმიერ ნაციონალისტურ ზაბუნს.

ფ.დიურენმატის ერთ-ერთ გუბეში რომის იმპერატორი რომულუს ავგუსტული პატივს სცემს: „თუ სახელმწიფო დაიწყებს ხალხის დევნას, თქვენ თავს მამას უწოდებთ“.

ძალაუფლების დაცვის ფორმულა არის დეიავ სტალინი, რომელიც ისე წავიდა ღობესთან, როგორც მან, რუსულ პატრიოტიზმამდე. მე ვიცი, რომ საჭირო იყო "დიდი წინაპრები": ალექსანდრე ნევსკი, დიმიტრო დონსკი, ივანე საშინელი, პეტრე I, ივან სუსანინი, დიდი კაცი მინი და პრინცი პოჟარსკი. საქებარი გახდა სიცოცხლისუნარიანობის განდიდება, ამ ხალხის ვისცერული ძალების დაკნინება და მოტანა.

მთელი არამდგრადი ვიხვალიანის კამპანიამდე ყველა ვიჩიზნიანი, რადიანსკოგო და მტრობის გავრცელება მთელს საზღვარგარეთ, მაგრამ მესამე ჰგავს „უსამართლოს“, კლასობრივად და სოციალურად ცუდს, უაზროდ მოდის, ვ. მაიაკოვსკი.

ჟირნოტვარინი.

ლობოზკი.

ევროპული,

რატომ გაქვთ პუდრის ფაილები?

ჩაპლინის ვუსიკი

სკოლა ევროპაში

ძალიან ბევრი ყველაფერი?

აქ შესაძლებელია გამოვიცნოთ მწერალი ჯ.

სიყვარული სიკვდილამდე არ არის მიბმული ადგილობრივი ხალხის უზენაესობაზე, ყველა ხალხის თანასწორობაზე, უეჭველია სოციალური და კულტურული განვითარების დონეზე, რაც სკოლას ქმნის ჩვენთვის ბატკივშჩინას წინაშე.

„... არ შეიძლება, არ შეიყვარო სამშობლო, - წერდა ვ. ბულინსკი, - მხოლოდ განძი, კარგად, ცე kohannya bulo არა მკვდარი კეთილდღეობით tim, so є, ale bazhannyam udoskonalennya; ერთი სიტყვით - ბატკივშჩინას სიყვარული ერთბაშად შეიძლება აკეთო ადამიანების სიყვარულიდან. გიყვარდეს შენი ბატკივშინა ნიშნავს ბაჩიტისადმი მიდგომას ახალ კეთილდღეობაში ხალხის იდეალთან და იმ სამყაროში, სადაც შენი ძალა მიიღო მის მიღებაში.

რუსული ლიტერატურა საუბრობდა ნაციონალის არასრულფასოვნებაზე ჰისიზმისა და სეპარატიზმის მიმართ, ადგილობრივი მოსახლეობისგან ნაციონალური ცოდნის აუცილებლობაზე. ". ხალხისადმი ნებისმიერი სახის მორალური პრინციპი არის ხალხის პრინციპი", - წერს სალტიკოვ-შჩედრინი. Inshomu mісtsі-ში ეს ასეა: „იდეა, გრავი პატრიოტიზმით - იდეა კეთილდღეობისა., Tse სკოლა, რომელშიც ადამიანები ვითარდებიან, რათა მიიღონ იდეები ადამიანებზე“.

ნაციონალიზმის არსი ეროვნული ბრალდების შეცნობაშია და მის მადლიერ ერს მიცემულის წინააღმდეგობაში. ნაციონალიზმი უნდა აშენდეს "საკუთარი" ერის ცოდნით "აბო" ერის მიერ, რადგან ვოლოდია გაიმარჯვებს მომავლის მდგომარეობაზე.

ერის ოფიციალურად გაჟღერებულ პარიტეტსა და ფაქტობრივი მაიჟის ოსტატურ პარიტეტს შორის დიდი მანძილია. თავისთავად, რიქონაციული ძალების არსებითად, უნდა გაიგოს კანონები, რა შეიძლება იყოს ეს, როგორ განხორციელდეს იგი, იქნება თუ არა პრივილეგია რომელიმე ერისთვის, რომ ჰქონდეს უფლებები. ეროვნული უმცირესობის, გახდეს შიშველი და უკანონო.

ნაციონალიზმის ჩაგვრა – საკუთარი მამისა და ხალხის დაკნინება, ერთგვარი ეროვნული ნიგილიზმი, რომელიც გახდა ინტერნაციონალიზმის საკმაოდ არაბუნებრივი მემკვიდრეობა. „სამწუხაროა, є ძალდატანებით, - იგულისხმება მწერალი ჩ. თვითგაფრთხილებული ადამიანების სუნი. მე ამას ნაციონალურ ნიგილიზმს ვეძახი. ასევე არსებობს რეაქციული ფენომენი, როგორც თავად ნაციონალიზმი. ”

ეროვნული და საერთაშორისო, რომლებიც საერთაშორისოა, ორი ურთიერთდაკავშირებული მხარეა. ამ ერთიანობის გარეშე არ არსებობს მსუბუქი პროცესი, რომ განვითარდეს ისეთი ხალხი და ერები, როგორ გავხდეთ ერთი ხალხი.

ერის სიახლოვე და ეროვნული კორდონების პოდოლანია ისტორიული პროცესის კანონზომიერებაა. ევროპაში ქვეყანა პირველად გახდა საპატიო სტუმარი.

„სოგოდნი კოჟენ“ ინტელექტუალი“ ნიმეჩჩინში, ინგლისში და ფრანსია ვიდჩუვაკი, - წერდა ესპანელი ფილოსოფოსი ჰ. ორტეგა-ი-გასეტი, - რომ იოგთა ძალებს შორის უნდა იყოს გარშემორტყმული იო, მათთან წასვლა; იოგოს ეროვნებას მოკლებულია გადაჯაჭვულობა, იოგოს გამოყენებით... პირველად vіn vіdchuvє, ამ ცხოვრებაში ძალაუფლება არაპროპორციული, შემდეგ მათი პოლიტიკური ცნობიერების, ჩანართებით. და აქ არის მესიჯის ამოძირკვის საკითხი: იყო ინგლისელი, გერმანელი, ფრანგი ნიშნავს იყო პროვინციელი. ”

Tsia mіrkuvannya, ისე, მე-20 საუკუნის ბოლომდე, ორტეგა პიდსუმოვუє ასეა: „ევროპა არის გამარჯვებული იაკის კომპლექსი მალიხ ნაცი. ერისა და ერის იდეა განიხილება ბუულებით და ყველაზე დამახასიათებელი ზდობუტკით. ახლა თქვენ თვითონ უნდა გააკეთოთ ეს. სქემის ღერძი არის გრანდიოზული დრამები, იაკს უკრავენ უახლოესი კლდეებით“.

დრამა vіdbulasya, ale іnshy ოჯახი - მეგობარი svіtova vіyna, როგორ გაჭრა ევროპა ორ ნაწილად, როგორ დადგეს. კანს აქვს აქტიური ინტეგრაციის პროცესები. დასავლეთ ევროპის ქვეყნები ახლა დგანან ქალწული კროკუსის წინაშე: ეკონომიკური მოწოდებები გადადის გაფართოებაზე და ემატება მომღერლის პოლიტიკურ კომუნიკაციას. ევროპის ქვეყნების ზბლიჟენიამ დღის კვების წესრიგი დააწესა ერთი „ევროპული სახლის“ ბოლოს.

დაკარგული და გაფართოებული ევროპული ქვეყნების ინტეგრაციის პროცესები არ წარმოშობს ეროვნულ თავისუფლებას, ეროვნულ სუვერენიტეტს და სუვერენიტეტს.

აქ შეგიძლიათ გამოიცნოთ V.S. ვიკლავ ხალხთა და ძალაუფლების მთავარ იდეებს: ”ცოცხალი სფეროების გამოყოფის იდეა, როგორც ინდივიდუალური, ასევე ბავშვების შვილები, არ იყოს და არ იფიქროთ, რომ ეს იყო ... ბუტია. სასარგებლო ინფორმაცია გადაცემის შესახებ ვლასური ცხოვრება... თუ სოციალური ორგანიზმის ბრალია კანის წევრი, მას არა მისი ეფექტურობის კორდონი, არამედ იგივე ადამიანების დადებითი მხარდაჭერა ჰქვია. ...

ახლა, მას შემდეგ, რაც ხალხებისა და ძალების დაქვეითების უხვი ზრდა გაიზარდა ერთი სახით და იქცა პირქუშ რეალობად;

ჯ. რენანი ცნობილია ფორმულით, რომელიც ავლენს ერთი ერის არსს: „სულიერი დიდება წარსულში, სულიერი ნება აწმყოში; სპოგადი დიდ საქმეებზე, გთხოვთ და მზადყოფნა მათ წინაშე - იფიქრეთ სუტუვას ღერძზე ხალხის გულისთვის. უკან - იმ კაიატის დიდების დაკნინება, წინ - უაზრო პროგრამა. ერის ცხოვრება საერთო პლებისციტია“.

ერი არის სისხლის, სისხლის ფასი და ეროვნული ხასიათის კაპიტალი. ხალხის სიამაყე ბოლო ისტორიულ წარსულამდე სპირალურად ტრიალებს პოვაგაზე და ახალ ტრადიციაში დამკვიდრდა. გაატარეთ თქვენი ისტორია ეროვნული ბაიდუჟესთვის, მაგრამ ხალხისთვის, შეინახეთ მეხსიერება.

მაგრამ ეროვნება არ არის მოკლებული "დიდებისა და კაიატის ვარდნას"; რენანის ფორმულას არ აქვს ცრურწმენა: ეროვნება - მაიბუტნის სპილენძის პროგრამით, როგორ ვითამაშოთ ახალი ხმებით. წარსული იცავდა იმ pіdtrimu ერს, ala rushіynoy რომ її її ძალა є maybutnє.

„იაკბი ერს წაართვეს შარშან, - წერს ჰ. ორტეგა-ი-გასეტი, - ისე, რომ არ გახდა ბი її ხელში ჩაგდება. ვინც ციმს აწყდება, ღმერთების თვალთმაქცები არიან. Ale buvaє, scho გავიდა სატყუარას maybutn, dіysnі chi uyavnі. ვისურვოთ, ჩვენი ერი გამოფხიზლებულიყო მომავალში, გულმა დაგვიჭირა და არა წარსულის შუაში, არც სისხლში, გადავიხარხაროთ. წაართვეთ ჩვენი სახელმწიფო, ჩვენ წართმევით ჩვენი ხვალინდელი დღე და არა ვჭორი“.

ხალხისადმი სიყვარული არ უნდა შეესაბამებოდეს ყველაზე მნიშვნელოვანს და დიდს, სანამ არ დასრულებულა. ვონმა ტურბობუტის წინა მხარეს გადაიტანა შესაძლოა, მაგრამ, ამ პროგრამების განხორციელების შესახებ „სპილნოი უფლება“, როგორც დღეს ყალიბდება ხალხის ცხოვრების ნადრაში.

მომავლის წარსულზე პრიორიტეტის ხსოვნა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახალი ერისთვის ერთბაშად, თუ პატივს სცემთ გონების მდგომარეობას, იყოთ სათავეში ისტორიული წარსულის განახლება-შენახვა. ჩვენი უახლესი ისტორიის კომუნისტური რეჟიმი დაისაჯა 1917 წლის დასაწყისიდან დაწყებული ბრძანებით. „ხალხი, სამეფოები და მეფეები“ აყვავდა ისტორიის სახელს, ხალხი ძლევამოსილი წარსულიდან მოვიდა სანახავად. ისტორიულად, მა ბუტის ფესვი, ისტორიულად, განახლებულია. ალე იაკიმ ბი არ არის მნიშვნელოვანი, შეუძლებელია მისი დავიწყება, შეუძლებელია მისი დავიწყება, მაგრამ ეს ერია, ის სასტიკია წარსულში დენონსაციებით, ეს არ არის კარგი მისთვის, ეს არ არის კარგი მომავლისთვის.

Tsey ტექსტი є ლუვიალური ფრაგმენტით. 3 წიგნი ისტორიის ფილოსოფია ავტორი ივინ ალექსანდრე არქიპოვიჩი

სიყვარული ხალხისადმი და სიყვარული ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მიმართ. საზოგადო სიყვარული ხალხის მიმართ, სიყვარული ადამიანებთან და მოგართმევს შენს ფორმას და მშვიდად, ვისთვისაც განათლებულია გასხივოსნებული ცხოვრების წესი. სიყვარულის იდეა შორეულ და ადრე

პიგმეას სიტყვის 3 წიგნი ავტორი აკუტაგავა რიუნოსუკე

KOHANNYA Cohannya არის ქანდაკების მოზიდვის პოეტური ვირაზა. ყოველ ჯერზე არ არის მოხვევები, მოხვევები, პოეტურად, ვარიაციები მსურველის მიმართ.

ვიბრანის 3 წიგნი ავტორი მიტკა

PISNYA BATKIVSCHINU-ს შესახებ იფრინეთ ფრენის ჩიტები შორს ბედნიერება შუკატი, იფრინეთ ზღვებს-ოკეანეებზე და მე არ მინდა დანახვა. მე კი შენთან ერთად დავიკარგე, ვასილის მხარე - მე არ მჭირდება ძველი სანაპირო, მე არ მაქვს აფრიკა

ებრაული აფორიზმების წიგნი ავტორი ჟან ნოდარი

104. LOVE მე მოგაგონებ, dvchata Rusalimski sarnami და polovy deer: არ გაიღვიძო და არ გააღვიძო სიყვარული, თუნდაც არ მოხვიდე. მოიგეთ ოთხმოცდაცხრამეტი მთებით და არ წახვიდეთ შუკათში

Z books Dzerkalo Vidnosin ავტორი ჯიდუ კრიშნამურტი

ნიკოლოზს არ უთქვამს, რომ სექსი მხოლოდ ორი სიტყვაა. ჩვენ ვთქვით, რომ სიყვარული არ დაირღვა. ეს პატარა რიჩკა ვერცხლით აკოცა, უფრო ცივი და ცივი იყო. ბულოს ტოვებს ხერხით და ყველგან არის თხელი ბურთი - ოთახში, ვერანდაზე და ტილოზე.

სულიერის წიგნებიდან, ეს ანტიკური ფილოსოფია სწორია ავტორი Ado P'єr

IV ადამიანური სამშობლოდან სამშობლოდან მამობამდე როზუმის უნივერსალიზმამდე, რომელიც ცხოვრების ფუნდამენტური თემაა. იდეა 1831 წელს როციში გაჩნდა კინცში.

3 წიგნი Mati chi bootie? ავტორი ფრომი ერიხ ზელიგმანი

KOKHANNYA ლიუბოვს ასევე აქვს ორი მნიშვნელობა, რომელიც დგას volodinnya abo buttya პრინციპის უკან. ჩი შეუძლია ლუდინ დედას უყვარდეს? იაკბი წე ბულო შესაძლებელია, სიყვარული პატარაა ბ

3 წიგნი უფრო მარტივი ცხოვრება ავტორი კოზლოვი მიკოლა ივანოვიჩი

სიყვარული სიყვარული არ მოითმინო, მოწყალეა, სიყვარული არ ღალატობს, სიყვარული არ ადიდებს, არ წერ, არ აჩხუბო, არ ჩურჩულო, არ იბრძოლო, არ შეიყვანო ბოროტება, არ გაახარო სიცრუე, მაგრამ გაჩუმდი. სიმართლე; ყველაფერი პოკრივაა, ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა, ყველაფერი წახალისებულია, ყველაფერი გაუძლო.

3 წიგნი ჭეშმარიტების, ცხოვრებისა და ქცევის შესახებ ავტორი ტოლსტოი ლევ მიკოლაოვიჩი

24 ბალახი (სიყვარული) ღმერთი არ არის სიყვარული. სიყვარულს მოკლებულია ადამიანებში ღმერთის გამოვლენის გამო 1 რომელიც უყვართ ღვთის შვილებს, რადგან ღმერთი უყვართ და იღებს იოგის მცნებებს. Bo tse є სიყვარული ღმერთისადმი, ამიტომ ისინი შეეხო იოგის მცნებებს. იოგოს პირველი მცნებები არ არის რთული. 1 მესინჯერი

3 წიგნი ჩოლოვიკი და ჟინკა [სამოთხის ზღურბლს მიღმა] ავტორი კალინაუსკასი იგორ მიკოლაოვიჩი

და იაკ კოჰანია? კარგი, კარგი, ეს დიდი სისულელეა. სუფთა სექსი, ბიოლოგიური კანონები, სოციალური ცხოვრება, როგორც ორგანიზაცია და პირდაპირი ძალა. ალე არის ასეთი გავრცელებული ფრაზა: lіzhko - არ არის აჩრდილი ცოდნისთვის. აჟე არა მხოლოდ ირონიული იქნება, ის აგრესიულია, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ის მტაცებელია.

ლიუბოვის 3 წიგნი ავტორი პრეხტ რიხარდ დევიდ

3 წიგნი ადამიანის სული ავტორი ფრომი ერიხ ზელიგმანი

Rozdil 11 Zakohanism at kohannya? ვისთვისაც სიყვარული თასებში ჩურჩულით და ურთიერთობის სიყვარულში ცხოვრების საიდუმლოებამდე მთელი წლების ცოდნა, ორად ფორმაში, უნივერსალურად არის იმ ღირებულებით, რომელიც უნიკალურია ამ სიძლიერის დაძაბულობაში. მიშელ ფუკო მეძავები ჩანან სამოთხეში, მაგრამ ისინი ღიაა

წიგნიდან ხალხის სული. ნადიას რევოლუცია (ზბირკა) ავტორი ფრომი ერიხ ზელიგმანი

ІІІ. KOKHANNE TO DEAD THAT KOKHANNE TO LIVING ხაზის ფრონტზე განიხილებოდა ძალადობისა და აგრესიის ფორმები, როგორც ეს უფრო ნათლად შეიძლება იგულისხმებოდეს, პირდაპირ ან სიცოცხლის სამსახურების შუამავლობით (ან ასეთი, ვფიქრობ). ბევრი პრობლემა გვაქვს, როგორც შეტევაში, მოდით ვისაუბროთ ტენდენციებზე,

სიცოცხლის ოფლიანი გრძნობის წიგნის З. ტომი 1 ავტორი ლივრაგა ხორხე ანხელ

ІІІ. სიყვარული მიცვალებულებისადმი და სიყვარული ცოცხლების მიმართ ერთმანეთის წინაშე განიხილებოდა ძალადობისა და აგრესიის ფორმები, როგორც ეს უფრო ნათლად შეიძლება იგულისხმებოდეს, პირდაპირ ან სიცოცხლის მსახურების შუამავლობით (ან ისეთი, როგორსაც ისინი წარმოადგენენ) . დღის ბოლოს, იაკზე და შეტევაში, ჩვენ ვისაუბრებთ

З წიგნები ოგოლენისტი და უცხოპლანეტელი. ფილოსოფოსი ესე ადამიანთა ბუნების შესახებ ავტორი ივინ ალექსანდრე არქიპოვიჩი

ავტორის 3 წიგნი

7. სიყვარული ბატკივშჩინას ამ ყველაფრის შესახებ ბევრი დიდი და მაღალი სიტყვა ითქვა და ყველაზე ხშირად მათ აქვთ დამსახურება. ეს იმ მშვენიერი ჩარჩოს პატარა ნაწილია, რომელზედაც ასწორებს ადამიანის ცხოვრების გამოღვიძებას და რომლის ნანგრევებიდან კუპედ არ გადაიქცევა.

უკან წინ

უვაგა! სლაიდების წინა პლანზე გადახედვა ნაჩვენებია შემთხვევითობის პრინციპით, რათა გაიგოთ მეტი პრეზენტაციის ყველა შესაძლებლობის შესახებ. როგორც კი რობოტი დაგაწკაპუნებთ, იყავით ქერქი, დაამატეთ ახალი ვერსია.

Є.A. ივტუშენკო "Blow bili snigi ...", ა.ა. ბლოკი "ჩემი რუსეთი, ჩემო სიცოცხლე, რატომ უნდა ვიაროთ ერთდროულად? ..", F.І. ტიუტჩევი "ნუ გეხვეწებით რუსეთის გონებას..."

ციკლები:

ოსვიტნი:

• გახსენით იმ ბატკივშჩინას თავისუფლება ახალგაზრდა პოეტების ლექსებით;
• ვივჩატი პოეტური ტექსტის ანალიზს.

განვითარება:

მიიღეთ განვითარება

• vmіnnya analizuvati vіrshі, robiti uzagalnennya და visnovki, ზოგჯერ ერთი თემა ლიტერატურის შექმნაახალი ავტორები;
• აჩვენეთ პოზიტიური მოტივაცია ურაჰუვანიისთვის შემოქმედებითი პერსონაჟის ვიკონანიის მეშვეობით ІKT ღირებულებების დახმარებით;
• დარწმუნდით, რომ მიიღებთ რჩევებს კრეატიული, svіdomo-prelіdnoy sprynattya მასალისთვის;
• რეფლექსური ხელსაწყოები.

ვიხოვანი:

• უზარმაზარი და პატრიოტული გრძნობების ვიხოვანია;
• კითხვის კულტურის ფორმულირება;

გაკვეთილის ფორმა: გაკვეთილი - ევრისტიკული შეტყობინება

ტექნოლოგიები: navchannya-ს სპეციალური ორგანიზაცია (განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი სიტუაციების ფუძე), vikoristannya ІKT საგანში navchanna, RCMPL ტექნოლოგია.

უსტატკუვანია: მულტიმედია პრეზენტაცია;ლპობა ხალხის ნახვაბატკივშჩინას შესახებ.

Გაკვეთილის გეგმა:

1. შესვლა. (სტიმულირება)
   1. შესაბამისობა.
   2. მიზნებისა და კონკრეტული პროექტების დასახვა.
2. გაკვეთილის ძირითადი ნაწილი.
   1. რობოტი მოწოდებებითა და მუშტებით "დიდი" ადამიანების სიყვარულის შესახებ batkivshchyna.
   2. რობოტი მხატვრული შემოქმედების ტექსტებიდან.
      • Є.A. ივტუშენკო "Blow bili snigi ..."
      • ᲐᲐ. ბლოკი "ჩემო რუსეთო, ჩემო სიცოცხლეო, რატომ უნდა ვიაროთ ერთდროულად? .."
      • A.A. ახმატოვა "ჩემი ხმა ბავ..."
      • OE მანდელშტამი "მე მივბრუნდი ჩემს ადგილას"
      • F.І. ტიუტჩევი "როზუმ რუსეთი არ არის ჭკვიანი ..."
      • ს.ა.სენინი. "ჩემი შაგანე, შაგანე"
      • I.S. ტურგენი "რუსული მოვა"
   3. შედეგებზე მოლაპარაკება.
3. ვისნოვოკი.
4. რეფლექსია. დასაკეცი სინქრონი.

ეპიგრაფი:

გავიარე ზღვის ყველა გზა,
დღეების ყველა მიწიერი სამეფო,
სიტყვა არ ვიცი,
Chim to sound іm'ya: Rosiya.
(K. Balmont, M. Paris, 1922 წ.)

"ბატკივშჩინამდე სიყვარულის გარეშე, ის სულელი მომღერალია"
(Є.A. Єvtushenko)

წადი გაკვეთილზე

მე შესვლა.

სიმღერა "Yak ქარიზმა რუსეთში საღამოს" ყურის გასაგონად.

შედი ბილი და რუდი კლოუნი (მეცნიერი.

წახალისებები. (პიდრუჩნიკი "ბუდინოკი სტინის გარეშე. ლიტერატურა. 8 კლასი", 1 ნაწილი, სტრიქონი 253)

რუდი ჯამბაზი... Რას იტყვი მათზე? რატომ დაიხრჩო სუნი ასე!

ბილი კლოუნი... ო! ასე რომ, სუნი vyavlyayut თქვენი სიყვარული batkivshchyna. ცე ობოვიაზკოვის ადამიანის სიცოცხლის საწყობი: მშობლიური მიწის ხეებს რომ უყურებ, სუვერენული პრაპორშჩიკის მიღების ცერემონიალზე ზურგზე ცვივა, ბაჟანია ტყავით შემოვარდება ბიჭს, მაგრამ შვილები მიწაზე რას იტყვიან. დაიბადნენ.

რუდი ჯამბაზი... იაკ, ამის გაკეთება შეგიძლიათ კაზატის შესახებ! სიყვარული ბატკივშჩინასადმი პატივისცემის გზაა ხალხის ხალხთან მისატანად, ისევე როგორც სხვა ადამიანებთან. Vono dopomagaє at naivazhchі khvilini თავს გატაცებულად იგრძნობთ. დიდი ხნის განმავლობაში დოიაკის ხალხში იყო ყველაზე საშინელი სასჯელი - სამშობლოდან გადასახლება.

ბილი კლოუნი... გადააგდე ti! ბატკივშჩინა იქ არის, დე სიტნო, იაფად და მარტივად. და მთელი გრძნობით. ათასობით ადამიანმა წაართვა ამ მამას სამშობლო. გამოიწერეთ ისინი: სუნს უყვარდა ერთი მიწა, ახლა გიყვარდეს ერთი. ყველაფერი ისეთივე მარტივია, როგორც ეს ხდება!

რუდი ჯამბაზი... ალე ცე... სულ ერთია, გადაყარეთ ძველი გერმანელი მამები და პრილაშტუვატისია ახალებს - არაჯანმრთელ ახალგაზრდებს. მე ასევე დამჭირდება ლუდინი ბატკივშჩინაში, როგორც, ვთქვათ, ბედი, წყალი და ბავშვი. და თითქოს, ღმერთმა ქნას, ადამიანები სამშობლოდან გააცოცხლონ, რატომ უნდა დაამახინჯონ თავიანთი და საყვარელი ადამიანების ცხოვრება, თუ ისინი საშინელი სნეულებით არიან დაავადებული. Ім'я їй - ნოსტალგია. ვონ წამება და რუინუ ლიუდინი, ასევე, ზიჩანო, ფონა ლუდინი.

ბილი კლოუნი... მე თვითონ ვიცი! ნუ მეუბნები მონას ამ მსგავსების შესახებ. მე ვსაუბრობ spravzhnyh ხალხს, vіlnyh ყველა სახის zabonіv. და მოდურია ლაპარაკი და ტირილი ბატკივშჩინას ჩართვაზე.

რუდი ჯამბაზი.არა, მე თვითონ ვხედავ მამაჩემის პოზას, ვხედავ, რომ დედამიწა წავა. რომ ვიცხოვრო, მიწას ფესვების მოჭრა მჭირდება. მაგრამ შესაძლებელია მისი დატოვება - tse zad for skin svіy, ale, nіkhto არაფერზე არ ისაუბროს ...

1. აქტუალობა.მოლაპარაკება:

–იაკ ბეი ვი ვიზინაჩილი, როგორია სიყვარული ბატკივშჩინას? არის ზარის მელოდია, zabobon, საჭიროება?(სლაიდი 1)

- ჩი ჩვენს მიწაზე, ჩვენს რაიონში, შენს სახლში, ეს ასეა, შენთვის განსაკუთრებულია თუ არა განცალკევებული მღვდელი "ბატკივშჩინა"?

სტვენაინდივიდუალურად მომზადებული მეცნიერებიკოლაჟის „ჩემი ბატკივშჩინა“ დემონსტრირებით. (სლაიდი 2-4)

/ Შენიშვნა. პრეპარატების კოლაჟი, რომელიც ნაჩვენებია კომპიუტერული ტექნოლოგიების დახმარებით. როგორც წესი, ბიჭები წარმოადგენენ ტრადიციულ ტიპს და სრულად ხსნიან თავიანთ გამოსახულებებს: სუვერენული სიმბოლიკა და ქალაქ-სიმბოლოები - მოსკოვი და სანკტ-პეტერბურგი; ხალხი-სიმბოლოები: პუშკინი, ლომონოსოვი, გაგარინი და ინში; რუსული ბუნება, არყი, გვირილა; რიდნე მისტო, ქუჩა, ბუდინოკი, სკოლა, ახლო ხალხი, ოჯახი, მეგობრები /

– ოტჟე, ჩვენი გაკვეთილის თემა არის თუ არა სიყვარული ბატკივშჩინა?

- როგორ ვისწავლოთ ჩვენი გაკვეთილიდან? (რისი გაგება გსურთ)

- და რისთვის გვჭირდება? რატომ გვჭირდება ფასი ამავე დროს? (ასეა, XXI საუკუნეში საჭმელი განსაკუთრებით მისასალმებელია, ძალიან ხალხი, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, მგონი ყველაფერზე ლაპარაკობენ, მატერიალურ სიკეთეზე, დაივიწყეს ბატკივშჩინა, არ მინდა მსახური. ჯარი, არ მინდა ამით გაოცება, ყველას

2) - ოტჟე, გვაქვს є ორი თვალსაზრისი (SLIDE 5):პერშა: სიყვარული batk_vshchina - დიდი სიამოვნებაა, ხალხის კვება; და მეგობარო - სამშობლო იქაა, დე სიტნო, იაფად და მარტივად.

გაქვთ თვალსაზრისი?

- იაკ მი შემიძლია ჩემი საქმე მოვიტანო? (გამწვავება ხალხის სახლების ცემამდე, მდე ხალხური სიბრძნელიტერატურამდე)

- სახლში, სიბრძნის მოგზაურობა გააკეთეს - ხალხის ნახვა ბატკივშჩინაზე. გახდი ჯადოქარი.

II. Მთავარი ნაწილი

1. რობოტი "დიდი" ადამიანების თვალთახედვით სიყვარულზე მამის წინაშე.

• Nemaє mіstya ძვირფასო სახლში. მხოლოდ მცირეოდენი ღირსებაა საკუთარ თავზე შურისძიება, რომელიც ყველასთვის ძვირფასია. (ციცერონი)
• შეიყვარონ ბატკივშინა არა მათი, ვინც დიდებულია, არამედ მათი მეშვეობით, ვინც საკუთარია. ( სენეკა)
• იწოვე შენი ქმრის დიდება. ( ლომონოსივი)
• მთავარია ბატკივშჩინას ხელში ჩაგდება. ( დერჟავინი)
• ვისაც შენი მიწა არ უყვარს, ვერაფერი შეგიყვარდება. ( ბაირონი)
• Є ქვეყნის განვითარებასვიტზე და ბატკივშჩინას მოკლებულია ერთი ... (დ. ალტაუზენი)
• სამშობლო უფრო დიდებულია, NSისტოტა, ხალხისთვის შესაფერისი. (ა. ბლოკი)

2. სხვა ჯგუფმა აიღო მოწვევა, რომ დაასახელა.

დედის მხარე დედაა, სხვისი მაჭუჰა. მისი მიწა და გარდა ამისა, მშვენიერია. ბატკივშჩინას სიყვარული სიკვდილისთვის ძლიერია. ბატკივშჩინა - დედა, მე დავდგები მისთვის. ლუდინი მამის ფიგურის გარეშე, მიწა მიწის გარეშე. როგორ დავინახოთ სამშობლო საკუთარი თვალით.

–რა სახის spіlnogo cikh სიტყვები?

ჩვენ ვიღვიძებთ სეზონზე, როგორც ადგილი რუსეთისთვის ა. ბლოკის, ს. ასენინის, ო. ახმატოვას, ო. მანდელშტამის, ევგენ ივტუშენოკის შემოქმედებით.

3. რობოტი მხატვრული შემოქმედების ტექსტებით.

Є.A. ივტუშენკო "Blow bili snigi ...". (სლაიდი 6)

ივგენ ოლექსანდროვიჩ ივტუშენკო - იასკრავი ტალანოვიტი მღერის. ევტუშენკოს თითქმის ორმოცი რაკეტა რუსეთის სიმართლისა და სინდისის ხმაზე. Вірш "Idut bilі sіgi" ერთ-ერთი ადრეული ლირიკული პოეზიაა, მაგრამ მისი დაკვრა შესაძლებელია ევგენ ოლექსანდროვიჩის შემოქმედებით პროგრამულმა პირებმაც. ახალგაზრდა ბიჭი, სხვათა შორის, არის ბიჭი, რომელიც ზრუნავს სასიცოცხლო მნიშვნელობის საკვებზე: სიცოცხლესა და სიკვდილზე, შემოქმედებაზე და უკვდავებაზე, სამშობლოს უკვდავებაზე.

1. ვირაზნე ლექსის კითხვა (აუდიო კასეტა, ლექსის ჩამწერი ზედამხედველობა კლასიკური მუსიკა) დოდატოკი 1 .

2. პასუხის ანალიზი.

- რაც შეეხება ირშს? (რუსეთის შესახებ). Вірш არის ლირიკული სულიერი მონოლოგი კითხვიდან.

- როგორია გადაცემის პარამეტრი? Qi, თუმცა, ეს არის cob?

თუმცა, ერთი მუჭა თანხა, შემდეგ გადარიცხვა სტუდენტებს

- რატომ იცვლება ხმის ტემბრი, რომელ რიგებში ხედავენ?

(თუ დაიწყებ, ილაპარაკე რუსეთზე)

- როგორი ასოციაციების გარკვევას აპირებთ ლექსის კითხვის საათისთვის? (ბილი სნიგი, ზამთარი, ბუნება, silski hati, პუშკინი, სტეპან რაზინი) (სლაიდი 7)

- რა სახის სიტყვიერ იმიჯს გამოვიყენებ რუსეთისთვის?

„Blow bili snigi“ რუსეთის ცენტრალური სიმბოლოა. Tsey row of viconuє ზევით როლი რეფრენი, tobto. მაინტერესებდა, მქონდა თუ არა წარსულის ასეთი ძლიერი სურათი, არ დავეხმარები ლირიკულ გმირს გაიგოს ხალხის არასაკმარისი ინფორმირებულობა, ბატკივშჩინა და ინტელექტუალური მისი საჭიროება. მოგება ზოგად განცხადებაში აცხადებს: "რუსეთისთვის მე ცოცხალი ვარ", "მე ვარ რუსეთი დოპომიგი" და კულმინაციურ რიგებში ცოდნის გაძარცვას:

ალე ჩემი ნადია:
იაკშო იქნება რუსეთი,
ნიშნავს, მე და მე.

მღერის სვიდჩიტ, შო ცე, დღე, ბოლო, კრიმ ბატკივშჩინა; დოკებმა გაიმარჯვეს bude, bude i win. „ბილი სნიგიც“ ჩვენი დედამიწაზე გასეირნების ფასია, წყლის საათი კი რუსეთის უკვდავების სიმბოლოა. (სლაიდი 8)

ვისნოვოკი: რა არის სიყვარული ივტუშენკას მიმართ ბატკივშჩინამდე? დღე ბატკივშჩინასთან, ბუნებასთან, ისტორიასთან.

- ევგენ ივტუშენკო ჩვენი პარტნიორია, ჩვენ ახლოს ვართ იმ zoosumіla yogo პოზიციასთან. მაგრამ რა ეგონათ, რომ დაწერეს მე-20 საუკუნის ყურის სამღერად ბატკივშჩინაზე

ᲐᲐ. ბლოკი "ჩემო რუსეთო, ჩემო ცხოვრებავ, რატომ უნდა ვიაროთ ერთდროულად? .." (სლაიდი 9)

1. მკითხველის სიტყვა ბლოკის შესახებ.

ალექსანდრე ბლოკი - მღერის, როგორც ცოცხალი სამყარო. ეს იქნება დიდი რყევის საათი, რევოლუციების საათი. ბაგატო ჰტო უკვე იმყოფებოდა რუსეთში. Bloc mav svіy უყურებს სინათლეს, ცხოვრებას, რევოლუციას, ბატკივშჩინას. Zhovtnevu რევოლუცია Blok მიღებული, რომ vіtav. სტატიაში „ინტელექტუალი და რევოლუცია“ (1918 წ.) ბლოკი წერდა „მაიბუტ რუსეთს“: „რუსეთი გაასამართლეს, რომ გადაურჩა ტანჯვას, დამცირებას, პოდილუს; ალე ფონა ვიიდე ზ ციხ ამცირებს ახალ ნივთებს ახლებურად - მშვენიერია. ბლოკი კიდევ უფრო ნაკლებად ნათელია რუსეთში. 1908 წელს მან დაწერა: „მათთან ერთად მე ნამდვილად და შეუქცევად ვითვისებ ცხოვრებას. ვსწავლობ ყველაფერს, რაც ვისწავლე, კარგი საკვები, კარგი საჭმელი, კარგი საჭმელი... აჯე აქ სიცოცხლე და სიკვდილი, ბედნიერება და სიკვდილი;

ინფიცირებული ვირშის მესიჯით: „ჩემო რუსეთო, ჩემო სიცოცხლეო, რატომ უნდა ვქსოვოთ ერთდროულად? მე ვურჩევ საკვებს: "Yaky postaє maєmo Rossiya at Blok?"

2. წაკითხვა virsha napam'yat (zdalegіd მოსამზადებელი კვლევები) Dodatok 1.

–რა არის რუსეთის პოსტი?(ტამნიჩიუ, ნეზუმილოიუ, იდუმალი) ( სლაიდი 10-12)

როსია ბლოკუ - ვიჩნა სიყვარული, vichna Bil, vichna Taumnytsya. ვონა ტალანოვიტაა, ალე უდარდელი. ვონა გაბრაზებულია, ცოტა უფრო ძლიერი და ამაყია. ბლოკის იმიჯი Batkivshchyna არის შესანიშნავად დასაკეცი, მდიდარი სახეები და სუპერ მჭევრმეტყველი.

3. ლექსის ანალიზი "ჩემო რუსო, ჩემო სიცოცხლეო, რატომ უნდა ვიყოთ ერთდროულად? .."

- იცოდე საკვანძო სიტყვები პირველი სტროფიდან. („ჩემი რუსეთი, ჩემო სიცოცხლე“, „გადაიჩემე“, „მოდი, მოინანიე“, „გულთან“, „შენი თემრიავა“)

- იაკა დუმკა ლირიკულ გმირს არ დაამშვიდებს? (მათზე ფიქრი, ვინც არ იფანტება, ვინ არ იშლება? ვონა ავადაა იმ ლირიკული გმირის პოეტზე. თვითონაც არ ხედავს მისგან (ასე რომ მე მასთან ერთად "დავჯექი", მგლოვიარე, სუვოროული, ბნელი. მიწა).

- აუხსენით უყურადღებო სიტყვების მნიშვნელობა 3-4 სტროფში.

• ჩუდ რომ მერია- უძველესი სიტყვა'იან ტომები, რომლებიც ბინადრობდნენ რუსეთის თავდაპირველ რეგიონებში.
• გატი- იატაკი გილოკიდან ჭაობებში გასავლელად;
• გრადი- მისტა;
• ცარგოროდსკის წმინდანები- ცარგოროდის ქრისტიანული ძეგლები, კონსტანტინოპოლი, ზამთრის იმპერიის დედაქალაქი;
• ფალკონები და გედები- ცე პტაჰი, і რუსი სამხედროების რაზმი.

- რა იზიდავს პოეტს და ლირიკულ გმირს ვიგლიადის რუსიში 2-4 სტროფებში? რატომ არის რუსეთის მიწა და ვინ არ არის რუსეთი?

რუსეთი ბლოკისთვის დიდი ხნის წინ იყო, ტამნიური, ველური, ნეზუმური, ფესვებით, იმ დაუვიწყარ საათზე. აქ ჩუდი და მერია, ცარგოროდის წმინდანები, სიტყვიდან "გატი" ჭაობშიც კი და სხვა ტყეშიც კი, გზები, სტეპების ვერსიები, სამლოცველოები და გრადიენტების ხეები, ფალკონები და გედები სტეპში. ულვაში ცე რუს.

- იაკ როზუმიტე გრძნობა ოსტანნოი 5 სტროფი ვირშა. როგორია ვინნიკის სურათი?

„მშვიდად, დოვგე, ჩერვონე ზაგრავა / შონოჩი შენს ბანაკზე...“ - ცე ვიჩნი, ტრაგიკული, სისხლიანიі შეგრძნებებისამბორბლიანი ნახევარ-ს შლიახ რუსეთიისტორიაში. დარჩენილი ორი მწკრივი გვაბრუნებს პოეტის მთავარ იდეამდე: "ძლიერი სული"(ლირიკული გმირის პირველ სტროფზე "გულში") - იგრაშკა tsiy ძველი, მანერული, საოცარი svitu, tsiy "მძინარე ნისლი". ოტჟე, ლირიკული გმირის ნება, მისი თავისუფლება რუსეთიდან - მოკლებულია მოჩვენებას. როგორი ნება გინდა?

ახლა zrozumіlo, რატომ არ დათმო ალექსანდრე ბლოკმა რუსეთი? მას ძალიან უყვარდა იგი, ისევე როგორც უყვარდა მისი ბატკივშჩინა ანა ახმატოვა, ბლოკის თანამემამულე, რომელმაც დაწერა ცნობილი ადამიანების ვირშ "ჩემი ხმა ბუვ, მე დავაწკაპუნე vintishly ..."

Წაიკითხე მეტი (სტუდენტი) დოდატოკი 1

- იაკი შლიახი ძარცვავს ლირიკულ გმირს? (ის იყო დაქორწინებული თავის ხალხზე, მის საყვარელ ადგილას პეტერბურგში, 1915 წელს წერდა იაკეზე, „ჩვენ არ ვიცით დიდი ადგილის დაწერა, განადიდეთ ის ბიდი“). (სლაიდი 14)

1917 წელს დატოვა რუსეთი. სუჯუვათი შუხის უფლება არ გვაქვს. ვონის უყვარდა სამშობლო, პოეტ-ემიგრანტი კ.ბალმონტის (ეპისკოპოსის) რიგებზე რომ ვთქვათ. ალე ახმატოვა წააგო. ძალიან გვიანი იყო ის ფაქტი, რომ იგი პატივს სცემდა "არც ისე კეთილ" ხალხს, რომ უგულებელყო "ბატკივშჩინა" ტრაგიკულიდან ახალისთვის. ჩი ცე ვერ პოულობ პატრიოტიზმის გამოვლინებას? ალექსანდრე ბლოკმა პირობა დადო, რომ გაიხსენა ისინი და ერთხელ თქვა: ”ახმატოვა მართალია. ფასი არ არის კარგი პრომოებისთვის. შედის რუსეთის რევოლუციაში - განბა "

ო.ე. მანდელშტამი "მივბრუნდი ჩემს ადგილას ..." (სლაიდი 15)

1. მკითხველის სიტყვა.

პეტერბურგი ოსიპ მანდელშტამის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის ადგილია. ადგილის გამოსახულება є პოეტის ყველა წიგნში. უცებ, ბევრი რომ შემობრუნდა, ბევრი სიცოცხლე განვავითარე და ჩემი კანის აღზრდა იმ ადგილას, სადაც ახალი ხედვის მომსწრენი ვიყავი. 1930 წელს, როდესაც მანდელშტამი კავკასიაში გაემგზავრა, მან კიდევ ერთხელ მიუბრუნდა ლენინგრადს, მაგრამ ზოგან უკმაყოფილო იყო.

2. წაიკითხეთ შეტყობინება. დოდატოკი 1.

3. კომენტარი ვირშამდე (უჩენი)

"Moє Misto", ასევე ცნობილი და ახლობელი, შემობრუნდა, რათა იმღერა ახალი სახეები. ცოტა ყრუა შეკვეთის დანახვა, მაგრამ ყრუა მისი სიკეთისთვის, უფრო დაუჯერებელია, არც ისე ადვილია: ტელეფონების გადატანა, ხორცზე ზარის რეკვა, კარის ფარნები ყალბ კეიდანზე. ჟოვტე კალამუტნე სინათლე - იაკი, რომელიც ავლენს ციმციმს. მე ვიყვირე: "ჯერ არ მინდა სიკვდილი!" ბილ რომ ჟღერდეს, ალე ყრუ და ყრუა, აქედან - მკვდარი.

სლაიდი 16

ვჩიტელი. ალექსანდრე ბლოკი, ანა ახმატოვა, ოსიპ მანდელშტამს უყვარდა რუსეთი, მასში ვირილი, როგორც სიყვარულში, მღერის ფედირ ივანოვიჩ ტიუტჩევი და დიპლომატი, რომელმაც დაწერა ცნობილი ჭოტირივირში:

რუსეთის გონებით ამას აზრი არ აქვს,
არშინესთან ციხეში არ ვიყოთ:
ის არის განსაკუთრებული, რომ გახდე -
რუსეთში მას შეიძლება ჩამოერთვას სიცოცხლისუნარიანობა.

ს.ა. ესენინი. "შაგანე, ჩემო შაგანე" (SLIDE 17)

ვჩიტელი. იგრძენი ბატკივშჩინა - ძირითადად ჩემს შემოქმედებაში“, - მღერის სერგი ოლექსანდროვიჩ ასენინი. რუსეთის სიყვარული მხოლოდ გრძნობა არ არის ცხოვრების ფილოსოფია, არის მთავარი წმ. ბატკივშჩინა პოეტისთვის არის ყველაფერი, რასაც ვაპირებ ბახს, ნახე, ყველაფერი, რასაც დავტოვებ. ამისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია და ამავდროულად სამწუხაროა სხვების თემის დანახვა. იგრძენით, რომ ბატკივშჩინა ასენინთან არის გადახლართული ქალის, ბუნების, ცხოვრების შესახებ.

1. Chitannya virsha napam'yat (uchen) Dodatok 1.
2. რამდენად ხელახლა უნდა წარმოვიდგინოთ ლირიკული გმირის სული? (უკან დახევით გადატვირთული, ჩვენ დავამშვენებთ ჩვენი ძველი ბატკივშჩინას თითქმის გამორჩეული ხმის ფერით).

ІІІ. ვისნოვოკი

- გამარჯობა, რატომ არის ადამიანური სიყვარული მამის მიმართ დიდებული? ვის ატრიალებთ?

Vitoki її - იმ povazі, quivering იმ მომენტში, de ერი, virіs, მშობლიურ სახლში, ხალხს, ვინც მათრახით, მათი ისტორია. ჩვენ არ ვართ დამნაშავე ივანების ბრალში, რადგან მათ არ ახსოვთ კამათი. ძილიანი ცხოვრება მშობლიურ მიწაზე, ძილიანი ცხოვრება, ეს სიხარული, სულის სიყვარული სამშობლოსადმი, რომ შენი ფილმი - ყველაფერი ჩვენთვისაა რუსმა ხალხმა. ყველაფერი გადაეცემა ჩვენს შვილებს, თქვენი შვილების სუნი. პირველად რუსეთი სამუდამოდ ცხოვრობს. რუსმა მწერალმა ივან სერგიოვიჩ ტურგენევმა, რომელიც სიკვდილამდე არც თუ ისე კარგად წერდა, დაწერა ცნობილი ლექსები პროზაში "რუსული მოვა" (ლექსის კითხვა) დოდატოკ 1.

ვისნოვოკი. არ შეიძლება ადამიანები, როგორიცაა maє taku კულტურა, taku movu, არ იყვნენ შესანიშნავი. და თუ ხალხი დიდია, მაშინ ისინი შეიძლება დიდები იყვნენ ხალხისთვის.

• შეგიძლია მითხრა რუსეთზე?

IV. კრეატიული რობოტი. დასაკეცი სინქრონიზაცია ბატკივშჩინას შესახებ.

(სლაიდი 18) (ერთი საათის განმავლობაში, როდესაც სინქრონი დაიწერება ხმოვან მუსიკაზე).

(ჩიტანია 2-3 რობიტი)

Nasamk_netz მინდა კვლავ მოგმართოთ ჩვენი თანამონაწილის ვ. ლეუშკ_ინის რისხვით. (სლაიდი 19)

მოდით ეს ყველაფერი ერთდროულად გავაკეთოთ - აუჩქარებლად,
სტერილური ჩამოსხმის გარეშე.
შევხედოთ ძმაო, ვჭორა
გაიარეთ temryavu ისტორიული გაკვეთილები!
მე ვანათებ როკის დისკურსს,
ვიჩიზე დავინტერესდებით, პრირვზე იაკ.
ასე რომ, მტკივა, ალე კორინნო,
ჩვენთვის, scho tіkayut საწყისი бід.
შემდეგ კი ვსხდებით და ვცეცხლთ
უპირველეს ყოვლისა, ვინ იცის, რამდენად შეგიძლიათ.
წადი მეტი ცხოვრებისთვის,
ზბუდემოსია, რუსეთის სული ზბერიგაიუჩი

სიმღერის "რუსეთი" ბოლო ლექსის გასაჟღერებლად (სტას მიხაილოვი)

დ/ზ: შეხსენება ვირშ Є ივტუშენკო "Blow bili sins" (SLIDE 20)