სიყვარულის თემა ყველაზე ხშირად ლიტერატურაშია, იგივე მეცნიერებაში. სწორედ სიყვარულმა შთააგონა უკვდავი ქმნილებების შექმნის ამჟამინდელი საათების უდიდესი შემქმნელები.

ადამიანების კანის კანს აქვს თავისი სინათლე, დაბნეულობა, საკუთარი ბედნიერება, თავისი სუნი. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის საყვარელ გმირებს უნდა გიყვარდეთ და გაალამაზოთ, მაგრამ ცხოვრების მშვენიერების შეცნობა, ვულგარულობა და სულიერი მონობა, შეგიძლიათ სუნთ. მდიდრებია, ვინც მათგან ბედნიერება არ იცის, მაგრამ გეტო სიბნელეშია მკითხავი სამყაროთი, მაგრამ ყველა მიზეზის გამო, მათი ოცნებებით, სუნი ამყარებს იდეას დედამიწაზე ბედნიერების შესაძლებლობის შესახებ.

კოხანია კუპრინისთვის წმინდა თემაა. მიყვარს დიდებული და ყოვლისმომცველი, მარადიული ტრაგედია და მარადიული საიდუმლო "ოლესიას" და "სულამიფის" მხარეს. კოჰანია, რომელიც აცოცხლებს ადამიანს, რომელიც ამჟღავნებს ყველა ადამიანურ ვიბრებს, აღწევს სულის ღრმა წიაღში, შედის გულში "გარნეტის სამაჯურის" გვერდებიდან. ამ საოცარი პოეტური ქმნილების ავტორს აქვს არამიწიერი სიყვარულის ნიჭი, ამაღლებს მას მაღალ ხელოვნებამდე.
ეჭვგარეშეა, ადამიანის ტყავი მის ცხოვრებაში აოცებს ადამიანებს, ასეთი სხვა რანგში, უშვებს მათ აზრების ზედმეტად, ვჩინკში. მოდი, ის ფენომენები, რომლებიც ჩვენთან ერთად მოდის, საყვარელ ადამიანებთან ერთად, და მხოლოდ ქვეყნად ტრიალებს, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ იმღეროთ კვნესა. და ჩვენი კანი ცდილობს იგრძნოს საკუთარი გრძნობები, ეს გამოცდილება შეიძლება გამოხატული იყოს ჩვენი გზით.

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი გამოხატავს თავის გამოცდილებას თავის ნამუშევრებში. მაიჟე ავტორის ყველა ნაწარმოებს შეიძლება ეწოდოს ავტობიოგრაფიული. და ყველა მას, ვინც კუპრინის შვილებიდან უკმაყოფილო ადამიანი იყო. თავისი ცხოვრების კანის ქვეშ მყოფმა ავტორმა, რომელმაც გაბედა თავისი გმირების, კუპრინის გამოცდილების გადაცემა, იოგას ეს გმირი საკუთარ თავზე სცადა.

ლიუბოვმა ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინმა აკურთხა უამრავი ქმნილება და რიგი რიგის სიდიადე, rіznіh, nіznіvіnіh, аl nіkоlіnіkоl nebaiduzhih. თავად კოჰანია კუპრინ როზმირკოვუს შესახებ, ზმუშუ იფიქრე მასზე და უთხარი მის გმირებს. დაწერე მის შესახებ ლირიკული და პათეტიკური ტონებით, დაბალი და უანგარო, გაბრაზებული და კურთხეული. მიუხედავად ამისა, კუპრინის ნამუშევრებში ყველაზე გავრცელებული სიყვარულია "ძლიერი, როგორც სიკვდილი", "უსინდისო, სამოვიდნელი, ღობის არა დაცვა". მდიდარი გმირებისთვის ის სავსე იქნება „მსოფლიოში უდიდესი საიდუმლოებით, ტრაგედიით“.

კუპრინის საუკეთესო ქმნილებები, რომლებიც ეძღვნება კოხანებს, - "ოლესია", "სულამიფი", "გარნეტის სამაჯური". სხვადასხვა ბედში დაწერილი სუნი აშკარად ავლენს არა მხოლოდ მწერლის ნიჭს, არამედ იოგას ფილოსოფიურ განვითარებას. მორალური შემხედვარე: ამ შემოქმედებაში კუპრინი ხვდება ადამიანის სპეციალობის დამტკიცების თემას კოხანიას სახით
საგალობლო, არაფერია უფრო იდუმალი, ლამაზი და თიხის გრძნობა, რომელიც ყველასთვის ცნობილია უდანაშაულოდ, დაბალი სიყვარულით, თუნდაც იმ ხალხისგან, ვინც უკვე უყვარდა მამებს და საკუთარი თავის აღიარება, დაე, უცნობი იყოს, თითქმის. როგორც მეგობარი. თუმცა კანის სიყვარულისთვის შეიძლება სხვანაირი იყოს, კანის სიყვარულისთვის ერთი და იგივე არ არის, უნიკალურია.

სასწაულმოქმედი მწერლის ა.ი. კუპრინი დიდხანს გაასამართლეს. Yogo povistі რომ opovіdannya განაგრძობს სხვადასხვა თაობის ადამიანების ქებას. რატომ აქვთ მათ არადამახასიათებელი სილამაზე? სიმღერა-სიმღერის კუთხით, ის ფაქტი, რომ სუნი ასდის ყველაზე ლამაზ და ლამაზ ადამიანურ გრძნობებს, ეს ჟღერს სილამაზეზე, სიკეთეს, ადამიანურობას. კუპრინის ყველაზე გასაოცარი და გამჭოლი ქმნილებებია მთელი ამბავი კოჰანის "გარნეტის სამაჯურის", "ოლესიას", "სულამიფის" შესახებ. თავად სიყვარული უმღერის გმირებს, აჩენს მათ დღევანდელი ცხოვრების ხილვას, მოაქვს მათ ნაცრისფერ უხალისო პობუტომზე.

კოხანიას მწერალი ავლენს როგორც უფრო ძლიერს, უფრო მიკერძოებულს, უფრო ყოვლისშემძლეს, რაც უფრო მეტია ვიდრე ხალხის ხიბლი. ვონო საშუალებას აძლევს გმირებს გამოავლინონ სულის საუკეთესო თვისებები, გაანათონ ცხოვრება სიკეთისა და თავგანწირვის შუქით.

1. Sumna istorija kokhannya რომანში "ოლესია"

სასწაულებრივი ქმნილება "Olesya" (1898), მიღებული სწორი ჰუმანიზმი, Kuprin ospіvu ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ბუნების შუაგულში, არ აღელვებულნი არიან სიხარბით და ბურჟუაზიული ცივილიზაციის გაფართოებით. ძლიერი, სპონტანური ადამიანები ცხოვრობენ ველური, დიდებული, მშვენიერი ბუნების ბუგრებზე - ბუნების შვილები. ასე რომ, ოლესია, ისეთი მარტივი, ბუნებრივი და ლამაზი, როგორც თავად ბუნება. ავტორი აშკარად რომანტიზებს დონკა ლისივის იმიჯს. ალე її ქცევა, ფსიქოლოგიურად დახვეწილად მოტივირებული, საშუალებას გაძლევთ ჩაერთოთ რეალური ცხოვრების პერსპექტივებით.

კუპრინი ყრუდ აღწერს ვოლინსკის გუბერნიის სოფელს, პოლისიის მახლობლად, სადაც წილმა ესროლა ივან ტიმოფიოვიჩი, "ოსტატი", მოსკოვის ინტელექტუალი. იოგოს გამოძახების წილი ონუკას ნისლის ჩაკლუნკა მანუილიხთან, ოლესია, აჯადოებს იოგოს თავისი ზებუნებრივი სილამაზით. ეს ლამაზმანი არა საერო ქალია, არამედ გარეული ირემი, რომელიც ბუნების წიაღში ცხოვრობს.

ეს არ არის საკმარისი ივან ტიმოფიოვიჩის გულუბრყვილობა ოლესიას მიმართ: სახრჩობელა ახალგაზრდა, თავმოყვარეობამდე, სიამაყე და გოგონას ბრწყინვალება. იგი ტყის სიღრმეში გაიზარდა და ხალხთან ურთიერთობას ვერ ახერხებდა, მოუწოდა უცნობი ადამიანების წინაშე დიდი სიფრთხილით მოთავსებულიყვნენ, პროტესტი, ივან ტიმოფიოვიჩთან რომ მუშაობდა, ახალში შეაბიჯებდა. რომ pіdkupovuє dіvchinі მისი უგრძნობლობა, სიკეთე, ინტელექტი, თუნდაც ოლესიასთვის ყველაფერი უჩვეულო, ახალია. გოგონას უხარია, თუ ახალგაზრდა სტუმარი მას ხშირად ხედავს. ერთ-ერთ ასეთ ვიზიტში იგი, იოგას ხელით გამოცნობით, მკითხველის მთავარ გმირს ახასიათებს როგორც პიროვნებას „კეთილი თუ სუსტი“, ცნობილია, რომ იოგას სიკეთე „არ არის გულიანი“. რა არის გული ახალ "ცივი, ზარმაცი" და მათ, როგორც "საყვარელ იოგოს", მოიტანონ ღვინო, თუნდაც არ გინდოდეს, "ბევრი ბოროტება". ასეთ წოდებაში, ახალგაზრდა ჯადოქრის სიტყვების მიღმა, ივან ტიმოფიოვიჩი დგას ჩვენს წინაშე ისეთი, როგორიც არის, ადამიანი, რომელიც არ იმსახურებს ღრმა ემოციურ გამოცდილებას. თუმცა, რაც არ უნდა მოხდეს, ახალგაზრდები ერთში ახრჩობენ, უფრო და უფრო აფასებენ, რომ ყოვლისმომცველნი არიან.

სული დაჯილდოებულია დაუჯერებელი ძალით, რათა ჰარმონია შემოიტანოს ადამიანების სუპერ ელეგანტურ ხედვაში. ასეთი იშვიათი საჩუქარი ივან ტიმოფიოვიჩის სიყვარულში იჩენს თავს. ოლესია ნიბი მას უბრუნებს უდროოდ დახარჯულ გამოცდილებას. ამგვარად სიუჟეტი აღწერს რეალისტი ადამიანისა და რომანტიული გმირის სიყვარულს. ივან ტიმოფიოვიჩი სვამს ჰეროინის რომანტიკულ სამყაროს და იქ - იოგას აქვს რეალობა.

ჩუმად, ოლესია ავლენს უცნაურ დელიკატურობას, თანდაყოლილ ინტელექტს, სიფხიზლეს და ტაქტის, ცხოვრების საიდუმლოების ინსტინქტურ ცოდნას. მეტიც დიდებული ძალავნებები და თავდაჯერებულობა, რაც მასში ავლენს გაგებისა და კეთილშობილების დიდ ადამიანურ ნიჭს. ოლესია მზადაა ყველაფრისთვის თავისი კოჰანას გულისთვის: დალიოს ეკლესიაში, მოითმინოს სოფლის მაცხოვრებლების შეწუხება, იცოდე სასმელის ძალა საკუთარ თავში, დაკარგა იაფფასიანი წითელი ნამისტივის ძაფი, როგორც მარადიული სიყვარულის სიმბოლო და ვდდანოსტი.

კოხანია კუპრინის ნამუშევრებზე ხშირად მთავრდება ტრაგედიით. ასეთია წმინდა, უწყვეტი და ბრძენი „ბუნების ქალიშვილის“ მდიდრული, პოეტური ისტორია მოთხრობაში „ოლესია“. ეს საოცარი პერსონაჟი იკარგება გონებაში, სილამაზეში, ბრწყინვალებაში, უდანაშაულობისა და ნებისყოფის ნაკლებობაში. მელა ჩაკლუნკას გამოსახულებას საიდუმლო ადგილი ხვდება. შეუზღუდავი її წილი, ცხოვრება შორს არის ხალხისთვის zanedbanіy მელას ქოხში. პოლისის პოეტური ბუნება გოგონასთვის სასარგებლოა. სიცოცხლისუნარიანობა ცივილიზაციაში საშუალებას გაძლევთ შეინარჩუნოთ ბუნების მთლიანობა და სიწმინდე. ერთი მხრივ გულუბრყვილოა, რადგან ელემენტარული გამოსვლები არ იცის, თავის ჭკვიან და განათლებულ ივან ტიმოფიოვიჩთან ერთად დგას. ელე, მეორე მხრივ, ოლესია შეიძლება იყოს უფრო მცოდნე, როგორც მიუწვდომელი საზრიანი გონიერი ადამიანი.

ოლესიას გამოსახულება კუპრინისთვის არის ნათელი, თვითდაჯერებული, ღრმა ხასიათის იდეალი. მიყვარს її მოყვანა დამამშვიდებელზე, რაც їy სიხარულს ანიჭებს, მაგრამ ამავდროულად, როლიაჩები її ბეზახისნოი, რაც გარდაუვალ სიკვდილს იწვევს. ოლესის დიდ სიყვარულთან ერთად, იგრძნობთ, რომ ივან ტიმოფიოვიჩი მდიდარია პროგრამით. Yogo kokhannya უფრო ჰგავს საათს swidkoplinn zakhoplennya-ზე. რა თქმა უნდა, რომ გოგონას არ შეუძლია იცხოვროს ბუნების პოზაში, რომ ის აქ იგრძნობს თავს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იკვლევს თავის ხელს და გულს, რომ ის ცხოვრობს მასთან ერთად ნისლში. ყველა ხარვეზით, ადამიანი არ ფიქრობს ცივილიზაციაში გადასვლის შესაძლებლობაზე, რომელმაც სიცოცხლე დაკარგა ოლესიას გულისთვის აქ, უდაბნოში. Vіn pokoryuєєєєєєєєєє zі stanovischim, navit არ rolyachi sprobіti შეცვლა schos, სროლა viklik ავეჯეულობა, scho დაკეცილი. ივან ტიმოფიოვიჩმა მღეროდა, თითქოს ეს სწორი კოჰანია იყო, ივან ტიმოფიოვიჩმა ბიკოჰანა იღრიალა, მან ყველაფერი გააკეთა მისთვის, მაგრამ, სამწუხაროდ, ვერ გააცნობიერა, რომ ეს დახარჯა.

მოთხრობაში "ოლესია" კუპრინი ასახავდა სულის იგივე აღორძინებას, უფრო სწორად აღორძინების გამოცდას.

Ყველაფერი კარგადაა მთავარი გმირიქვედანაყოფის მონაწილეები: „წინ უამრავ სოფლელები“, იარმოლის პოლიციელი ბაბკა მანუილიხა და იგივე აღმსარებელი ივან ტიმოფიევიჩი (პირველ პირზე აღიარება მიმდინარეობს) - ისინი დაკავშირებულია მომღერალ სოციალურ ცენტრთან. , skuty її კანონები და კიდევ შორს სრულყოფილებისგან.

ივან ტიმოფიოვიჩის სულიერება დაფარულია. Vіn nibi m'yakiy, chuyny, schiry. ოლესია, პროტე, მართალია მის კოჰანზე საუბარი: „... კარგი და კეთილი ხარ, მაგრამ მხოლოდ სუსტი. შენი სიკეთე არ არის კარგი, არა გულწრფელი...“ მაგრამ ივან ტიმოფიოვიჩის სისუსტე იმაში მდგომარეობს, რომ ახალ მთლიანობაში ეს სიღრმე მგრძნობიარეა. არა თავად უფროსი, არამედ სხვა მენეჯერი, ივან ტიმოფიოვიჩი.

და მხოლოდ დედამიწა და ცა ამშვენებს ზესტრიჩის კოხანებს: ამ თვეში „taєmniche rozvіchuє lis“, არყის ხეები ჩაცმულია „შემცირებული, გამჭვირვალე მოსახვევებით“, „პლიუს კილიმის“ ხავსი კიდია... მხოლოდ ბუნების რისხვა იძლევა სიწმინდეს და სულიერი სინათლის სისავსე.

კოჰანა "დიკუნკას" და ცივილიზებულ გმირს, კუბზე, ცრურწმენა აქვთ, თითქოს ვარდებს ჯამითა და უიმედობით ხვრეტენ. ადრე თუ გვიან, დახრჩობის გამოვლინებები ჩნდება, თითქოს განცალკევებამდე მიგვიყვანს, მიუხედავად მათი გრძნობების სიძლიერისა და სიგანისა. თუ მისტიკურმა ინტელექტუალმა ივან ტიმოფიოვიჩმა, რომელმაც გზა დაკარგა მელას ნახევარსაათიანი მორწყვისას, პირველ რიგში შეაძრწუნა ოლესია, მას გაოცებული დარჩა არა მხოლოდ გოგონას ნათელი და ორიგინალური სილამაზე. Vіn nevydomo vіdchuv їії nezvichnіst, განსხვავებული დიდი ძლიერი "გოგონებისგან". ოლესიას ასაკში, її პრომო, ქცევა ჩაკლუნსკია, თითქოს ლოგიკურ ახსნას არ მისდევს. ეჭვგარეშეა, უმჯობესია დაიკავოთ ივან ტიმოფიოვიჩის ადგილი, რომელშიც კოხანებში წარმოუდგენელი ჭარბი ზრდაა.

ოლესიას ტრაგიკული წინასწარმეტყველება ვლინდება მოთხრობის ბოლოს. ნი, ივან ტიმოფიოვიჩ, არ გაძარცო არც სისასტიკე და არც ბოროტება. Vіn schiro ta სერიოზულად სურს გადაიხადოს თავისი წილის Olesya. და მაინც, ვისთან, გმირი ამჟღავნებს უგრძნობლობას და ტაქტის ნაკლებობას, თითქოს გოგონას ადანაშაულებენ ცილისწამებაში და დევნაში. ივან ტიმოფიოვიჩი უნერგავს ჩემს აზრს მათზე, ვინც შეიძლება იყოს ღვთისმოსავი ქალი, სურს სასწაულებრივად იცოდეს, რომ სოფელში ოლესია ჩაკლუნკამ შეიპყრო და ამ გზით ეკლესიამ შეიძლება გაანადგუროს მისი ცხოვრება. მაიუჩი ხელახალი დაბადების იშვიათი საჩუქარია, ჰეროინი კოჰანოის გულისთვის ხალხი მიდის ეკლესიაში, შეხედე საკუთარ თავს ბოროტად, იგრძნობა ასეთი მნიშვნელოვანი ასლების სუნი. ოლესიას გარემოცვის ეს თავდაჯერებულობა განსაკუთრებით აშკარაა її მამაც, თავისუფალ ბუნებაზე, რადგან ის ეწინააღმდეგება სოფლის მეშკანების სიბნელესა და ველურობას. დიდებული სოფლელი ქალების მიერ ნაცემი ოლესია თავის სახლში მივიდა არა მხოლოდ ჟორსტოკიშოს გამზირის ეშინია, არამედ სასწაულებრივად ბრძენი, სამყაროს უხილავობა, ბედნიერების შეუძლებლობა.

კოხანია დანგრეული ჩანდა და საყვარლები დაშორდნენ. ჟორსტოკის ჭექა-ქუხილი მოთხრობის ფინალთან ახლოს, უფრო ძლიერი, ვიდრე მწუხარების ძუნწი გრძნობა, რომელიც ცილისწამებს მტრის მკითხველს. ოლესამ იცის და მხოლოდ უბრალო წითელი ნამისტივის სტრიქონი დარჩა გმირს ხიბლების შესახებ სათქმელად, როგორც ჩანს, აუწერლად ლამაზი ქალწულის აურზაურია, თუ მას რივნის რაიონის პოლისიაში დავარტყამ.

ლიუბოვ ოლესი მიიღება გმირად, როგორც ქალაქი, როგორც დიდი საჩუქარი, ღვთის გზავნილები. თუ წაიკითხავთ საოცარ ამბავს კოხანიას შესახებ, მაშინ დაინახავთ სწორ შოკს, თითქოს ის წარმოშობს ბაზანნიას, რომელიც სწორი გზით ხდება უცნაური, დაბალი, დიდსულოვანი, რაც შენობას აძლევს ახალ შუქს.

1. ორმხრივი და ბედნიერი კოხანია მოთხრობაში "სულამიფი"

1913 წელს მიცემულ ინტერვიუში კუპრინმა თქვა: ”აუცილებელია დაწეროთ არა იმაზე, თუ როგორ აკოცეს ადამიანებმა სული და ვულგარული, არამედ ხალხის ტრიუმფზე, იოგას ძალასა და ბატონობაზე”. და გაშიფრა მისი მოწოდება, როგორც ბაჟანია, მიბაძვით "სიკვდილის ცოდნას, ქალის გაღმერთებას ერთი, მარადიული კოჰანათი". მოძებნეთ ასეთი შთაგონებული მწერლის სურათი მდიდარ როკივში. ამ გზაზე შეიქმნა არაერთი დაბალი ქმნილება, თითქოს ისინი ჯერ კიდევ ჰვილიიუჩისკენ მიმავალ საფეხურებს აკიდებენ. ნაკლები, ვიდრე deyakah მოიგო bula zdіysnen. მათ შორის არის მოთხრობა "სულამიფი" (1908), სიყვარულს არ აქვს კორდონები თავისუფალ, ყოვლისშემძლე ღვარცოფში.

ა.ი. კუპრინმა გამოავლინა უმდიდრესი მეფის სოლომონისა და ღარიბი მონა სულამიტის, რომელიც ვენახებში მუშაობს, ურთიერთ და ბედნიერი სიყვარულის თემა. ადვილი არ არის და უფრო ვნებიანად, ეს უფრო ჰგავს მასალის ამაღლებას vіdmіnnosti, წაშლის საზღვრებს, რაც მათ კვდება, კიდევ ერთხელ მოაქვს სიყვარულის ძალა და ძალა. წერილი სადიდებელი სიკაშკაშის, გრძნობათა შუქის, ეჭვიანობის შვების, zaboboniv, coriste. ჩვენ ვმღერით ახალგაზრდობის სწორ ჰიმნს, იმ მშვენიერი სილამაზის ფერს. პერეკონანიას ავტორი scho kokhannya "ქალწული ვენახიდან და დიდი მეფე, თუ არ გაივლი, არ დაგავიწყდება, ეს არის მიცნა, ეს არის კანის ქალი, მიყვარს სიყვარული, - დედოფალი, უფრო კოჰანია. - ლამაზი!"

თუმცა, შექმნის დასასრულს, ავტორი ruynuє dobrobut მისი გმირები, მანქანა სულამითში და დატოვა სოლომონი მარტო. კუპრინის ფიქრით, სიყვარულმა - ცე სინათლემ დაიძინა, რომელიც ავლენს ადამიანური სპეციალობის სულიერ ღირებულებას, რაც მასში აღვიძებს ყველაფერს საუკეთესოს, რაც სულის სიღრმეში მღერის საათს ერთვის.
Risno-ში შესაძლებელია პლისტის დადება: შეგიძლიათ visekuvati in Niy Vishholіki, Tom Incurious, Sphydotnia Bіblel Material, Bachiti Ovmіrna, Pisnia Pisnia (90-იანი წლების 90-იანი წლების ლიმიტი Rock_n, ხშირად კვოტით "Pisnya Pisneju", Berezas სტატია. ). ალე, რომანში „სულამიფში“ შეუძლებელია არ იმღერო „ტრიუმფალური კოჰანის სიმღერები“.

ეს ბიბლიური ლეგენდა აღებულია კოხანიას ჰიმნად, რომ სილამაზე ახალგაზრდობაა. კოხანია ჰეროინს ეხმარება სიკვდილის შიშის დაძლევაში. სისხლთან ერთად, ის საკუთარ თავს უწოდებს ყველაზე ლამაზ ქალს მსოფლიოში და იფიცებს იოგას, სილამაზის, იმ სიბრძნის სიყვარულს, რომელსაც "ისინი დაეცნენ, როგორც ძირტკბილას ძერელი". გულმოდგინე დედოფალმა ასტისმა შეძლო ახალგაზრდა სუპერგოგონაზე თავდასხმა, მაგრამ იგი უძლური იყო სიყვარულით მართულიყო, გაენათებინა მეფე სოლომონის ხსოვნა „სულამითის მზით დამწვარი“. სიყვარულის ტრაგიკულმა შუქმა, რომელიც ანათებდა ბრძენის ცხოვრებას, გააოგნა იგი, რომ ღრმად უკარნახა რიგების ბრძოლა: „მიცნა, როგორც სიკვდილი, სიყვარული და ჟორსტოკი, როგორც ჯოჯოხეთი, ეჭვიანობა: її ისრები - ცეცხლის ისრები. "

კუპრინმა უსაყვედურა ამ უძველეს ჭურჭელში: „გამაოგნებელი და პოეტური“ გამოცდილება, მათი შთაგონების ფერი მსგავსია. სიუჟეტმა უარყო ყველა ფიგურა.

მოთხრობის ორ წამყვან გმირს ავტორმა თანაბარი წონა მისცა. სოლომონმა თავდაყირა დააბრუნა სულამითის სიბრძნეზე, რომელმაც თავისი სიმდიდრე, საქმეები, გონიერება და ალე მოაქცია როზმარინის გირკაში: „... მდიდარია სიბრძნით, მდიდარი სევდით, და ვინც ამრავლებს ცოდნას - ამრავლებს მწუხარებას. " სიყვარული, სანამ სულამიტი ცარს აძლევდა ახალ სიხარულს და ახალ ცოდნას კონდახის, საკუთარი განსაკუთრებული შესაძლებლობების შესახებ, წინასწარ განჭვრეტდა თავგანწირვის ბედნიერებას: „მთხოვეთ ჩემი სიცოცხლე - დახრჩობისგან ვარ, მივცემ მას. შენთვის“, - თუნდაც მე ვარ დამნაშავე საკუთარ თავში. და მისთვის, დადგა დრო, რომ პირველი, სწორი გაიგოს ყველაფერი საჭირო და ადამიანები საკუთარ თავში. მოსიყვარულე სულების რისხვა მე გარდაქმნის სოლომონისა და სულამიტის მიზეზების რაოდენობას. ამიტომ, სიკვდილი, რომელიც მიღებულია სოლომონის გადასარჩენად, ისეთი ლამაზი და ბუნებრივია.

კუპრინმა იცის "Pisnі Pіsen" "zvіlnennya kokhannya". ამ გამოვლინებამდე, სოლომონისა და სულამითის თავდაჯერებულობის ძალა, როგორც არასდროს, გადააქცევს კავშირის სამყაროს. სოლომონის წინადადებაზე ტახტზე მოსვლასთან ერთად სულამიტი პასუხობს: „მინდა ვიყო მხოლოდ შენი საქმე“ - და გახდეს სოლომონის სულის დედოფალი. "სულამიფი" გახდა გრძნობების ჰიმნი, რომელიც შთააგონებს განსაკუთრებულობას.

ნაწერი, რომელიც ასახავს მეფე სოლომონის სიბრძნეს, ხაზს უსვამს ყოველდღიური ხუმრობების, ცოდნისა და ძლიერი ადამიანების ცოდნის მოტივს. მეფეს მიეცა სილამაზის აღიარება ჩვეულებრივი ხალხიშენთვის ხელმისაწვდომი დამოკიდებულების ძალა. ძალიან დრამატული ფინალი შეიძლება იყოს ცნობილი ბრძენი ადამიანის თვალში, როგორც მისი მაღალი, სულიერად ადამიანური ზმისტი.

კუპრინი პუშკინის სახით აჩვენებს სიყვარულს, როგორც ამას შემოქმედებითობა მოითხოვს. ჰიმნი ვინი ქალის მაღალი გრძნობაზე ნაკლები არ არის, არამედ პოეტური სულია. ტყუილად არ არის, რომ ტრაგიკული როზვიაზკას დასასრულს ბრძენი ცარი აგრძელებს თავისი განდიდებული ქმნილების შექმნას, სწორედ ის, რაც საფუძვლად დაედო კუპრინის ისტორიას.

1. განუყოფელი კოხანია მოთხრობაში "გარნეტის სამაჯური"

მოთხრობა "ბროწეულის სამაჯური" (1911) მიჰყვება "სულამიფის" თემას, რომელიც კვლავ მიმართავს ადამიანის დიდი და მარადიული სულიერი ღირებულების - სიყვარულის განდიდებას. თუმცა ახალ ქმნილებაში მამაკაცი უბრალო და ბეზრიდული ხასიათის სტადიაზე ჩნდება, კეთილშობილი და ტიტულოვანი გმირის როლი ქალს ენიჭება. ის სოციალური გარსები, ნერვიულობის სტაზის ტიხრები, როგორც ხელის ზურგი - უხვად და ბუნებრივად - პოდანი ტიმი, ვისაც უყვარს "სულიამიფი", nі, თუ ავტორმა პოდიუმი გადაიტანა მიმდინარე მოქმედებაზე, გაიზარდა გმირებში. დიდებული კედლისა. სოციალური სტატუსის განსხვავებამ და პრინცესა შეინას ქორწინებამ ჟელტკოვის სიყვარული განუყოფელი, განუყოფელი გახადა. საყვარელი ადამიანის წილში მოდის "მხოლოდ პატივმოყვარეობა, მარადიული თაყვანისცემა და მონური ვიდანისტი", როგორც თავად ღვინო ცნობილია მისი ფოთლიდან.

გლიბოკე თავს გრძნობს, როგორც მთავარი გმირი ჟელტკოვი, დრიბნოგოს სამხედრო მოსამსახურე, პატარა ხალხი» პრინცესას ვირი მიკოლაივნა შეინას ქალბატონს, ტანჯვისა და ტანჯვის სტილის მიტანა, იოგას სიყვარული განუყოფელი და უიმედოა, სკილკი და ნასოლდი, ნუ მოაქვთ იოგას ნატეხები, სულის ქება და სიხარული. . ჯობია დახუროთ არა კოხანია, არამედ დამწვარი, იატაკი უფრო ძლიერი და შეუმჩნეველია, ასე რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გამოიყენოთ უგლუტენო. Zrestyu, Svarovyovy Dz'іsnennіsti მისი სრულყოფილად mpії і иташиша провись по двомнімісь воту кохна кохані, და Torzhozhnіkh Zhovtkіv Virіshuєki Zhovtkіv Virіshuє Beited the Pokіkoliv to mynchimotigh. უფრო ნაკლებად, ვიდრე გმირის გარდაცვალების შემდეგ, ის ღვინოსავით უიმედოდ კვდება, ვხვდებით, „რა სიყვარულმა, ტყავის ქალივით, გადაიარა“, shkoda scho nadto pizno. ტელევიზორი ღრმად ტრაგიკულია, ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ამავდროულად სხვა რამის გაგება და, სულის შემხედვარე, შეგიძლიათ იცოდეთ, რომ აშკარა რამ არის. „ბროწეულის სამაჯურში“ არის სიტყვა მათზე, ვინც „სიყვარული შეიძლება იყოს ტრაგედია“, რისი თქმაც სურს ავტორს, რასაც პირველი ხედავს, სულიერად მიდის იმ დონეზე, თუ კოჰანა ბედნიერია, ცუდი იღბალი, ღვინო შეიძლება წავიდეს. ულვაშის მეშვეობით პრობლემები არ არის შორს, კიდევ რა არის მასთან დაკავშირებული.

კუპრინის კოჰანის წყობის გასაგებად, საკმარისია გავიგოთ, რა ბედი ეწია გმირს მწერლის ყველაზე ძლიერ ნაწარმოებში "გარნეტის სამაჯური". იგი დაფუძნებულია რეალურ ისტორიაზე - ტელეგრაფისტის ჟოვტოი პ.პ. მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირის, დერჟავნოის წევრის რადი ლიუბიმოვის რაზმს. ცხოვრებაში ყველაფერი სხვანაირად დასრულდა, მაგრამ კუპრინის ვარდზე, - ოფიციალურმა, რომელმაც სამაჯური მიიღო და ფურცლების წერა შეწყვიტა, ამის მეტი არაფერია. მწერლის კალმის ქვეშ ეს განწყობა მორალურად იცვლება დიდი ხალხი, რომელიც ასწია და სიყვარულით აივსო. ზანაპასტილა - მერე რა, ჟოვტკოვისთვის უბედური ცე კოჰანია რომ იყოს? მაღალი და განუყოფელი კოხანიას ძვირფასი საჩუქარი, რომელიც გახდა "დიდებული ბედნიერება", ერთადერთი ზმისტი, ჟელტკოვის ცხოვრების პოეზია. ჟოვტკივი ტკივილის გარეშე მოკვდა, რომ როზჩარუვანია, თუმცა იმის გაცნობიერებით, რომ იოგას ცხოვრებაში სულ ერთია, დაამშვიდა. სუფთა და კეთილშობილური კოჰანის სიხარული დიდი ხნის განმავლობაში დავიწყებული იყო მის თვალებში: "ლოდის მნიშვნელობა ღრმად იყო მის დახუჭულ თვალებში და მისი ტუჩები ბედნიერად და აურზაურით იცინოდნენ". სიყვარულის გმირისთვის ბულადან გასვლის სურვილი არ არის ორმხრივი, ბულა ერთადერთ ბედნიერებას. ამ ღვინოების შესახებ მისწერეთ თქვენს დარჩენილ დესპანს ვირი მიკოლაივნას: „შეხედე შენი სულის სიღრმეებს მათთვის, ვინც ჩემი ცხოვრების ერთადერთი სიხარული იყო, იგივე სუნთქვა, ერთი აზრი“.

ვიღაც იტყვის: „რა ცე კოხანნიამ მოუტანა ბედნიერება ჟოვტკოვს, რატომ დაადო ხელები? რატომ არ გინდა იცხოვრო შორს და დატკბე შენი სიყვარულით? ყველაფერი, რაც მაღალია, კეთილშობილური კოჰანია უფრო ტრაგიკულია. თავად ჟოვტკოვს შეიძლება ეწოდოს „ჯენტლმენის სახე პატარა პოსტში“. აჟე ვინ, ვირა მიკოლაივნასთვის მისი ფურცლებით გაღიზიანების გარეშე, შემდგომი არ გამხდარიყო, მაგრამ თავისი ბედნიერება სხვა ადამიანს შესწირა. Ale cim vchinkom ჟოვტკოვი აღვიძებს სულებში შიინებთან დამეგობრების წამყვან გრძნობას, განსაკუთრებით ვირი მიკოლაივნას, რომელიც თავად її ცხოვრების გზამოუხვია მარჯვნივ, samoviddane, მარჯვენა kokhannya.

იოგას გამოცდილების ფენომენალურობა ამაღლებს ახალგაზრდა მამაკაცის იმიჯს ინდოქტრინაციის სხვა გმირებთან. არამარტო უხეში, ვიწრო აზროვნების მქონე ტუგანოვსკი, ფლირტატი ჰანი არის მსუბუქი, ხოლო გონიერი, მდიდრული შეინი, რომელსაც უყვარს "უმაღლესი საიდუმლო", ულამაზესი და ყველაზე სუფთა ვირა მიკოლაევნა, აშკარად ჩამოწეული უკანალით არის გადაფარებული. თუმცა, როზაცეას კრანიალური ნერვი ამ კონტრასტში არ არის.

ბრალის პირველი რიგებიდან, აშკარად ვნებანიანდება. ის იკითხება შემოდგომის პეიზაჟი, მდიდრული შესახედაობის ცარიელ აგარაკებზე გატეხილი ფერდობებით, ცარიელი ყვავილების საწოლებით, „თითქოს დაბადებულებით“, ტრიბნიმური ტროიანებით, პრედიტიას „ბალახიანი, ბაგეთა სუნით“. შემოდგომის ბუნების მსგავსად, ვირა შეინას საძირკვლის ცალმხრივი, ნიბი-ძილიანობა, შემოსაზღვრული სტოსუნკი, მოხერხებული ზვიაზკი და ახალბედა. ის ლამაზად ჩანს ვირისგან არც თუ ისე შორს, მაგრამ სავარჯიშო დიდი ხანია ახლიდან გადავიდა. ვონი "იყო სუვორო უბრალო, ცივი ულვაშებით და პატარა ცხოველების მოყვარული, დამოუკიდებელი და სამეფო მშვიდი." სამეფო სიმშვიდე და დანგრევა ჟოვტკოვი.

კუპრინი წერს არა ვირის კოჰანას დაბადებაზე, არამედ თავად მისი სულის გამოღვიძებაზე. იგი მიედინება აღქმის უწვრილეს სფეროებში, ძვირფასო გამოცდილება. Zovnіshnya techіya დღეში yde svoєyu Cherga: z'їzhdzhayutsya gostі on іmenini Vіri, її cholovіk of іronієyu rozpovіdaє їm შესახებ wondrous shanuvalnika რაზმის, dozrіvaє i potіm zdіysnyuєtsya გეგმა vіdvіduvannya Sheїnim i ძმა Vіri, Tuganovskim, გული on tsіy zustrіchі molodіy lyudinі proponuєtsya zalishiti Misto, de ცოცხალი. ვერა, მაგრამ vіn vіrіshuє zovsіm pіti z zhittja i ide. ყველა podії vіdkukuyutsya narostayuchy გონებრივი დაძაბვა ჰეროინი.

აღიარების ფსიქოლოგიური კულმინაცია - ვირის დამშვიდობება და ჟოვტკოვიმის სიკვდილი, їhnє სინგლი "pobachennya" - გარდამტეხი მომენტი მის შიდა ბანაკში. მკვდარი მაწანწალის სახეზე წავიკითხე „ღრმად მნიშვნელოვანი“, „ნეტარი და აღელვებული“ სიცილი, „იგივე დამშვიდებული ვირაზი“, როგორც „დიდი ტანჯვის - პუშკინისა და ნაპოლეონის ნიღბებზე“. დიდია ტანჯვა და სულის სიმშვიდე, როგორც ეს მათ მოუწოდა, - თავად ვირა ამას საერთოდ ვერ ხედავდა. „ციєї მიტი ვონამ გააცნობიერა, რომ ის კოჰანიები, ტყავის ქალის ოცნებაზე, მოგვიანებით გაიარა“. დიდი თვითკმაყოფილება მიიღება შეწყალებით, სნეულებით.

კუპრინმა თავის საყვარელ გმირს უფრო მდიდარი სულიერი ძალები აჩუქა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი საკუთარ ვარდებს უხმობდნენ. ფინალურ დივიზიონზე ვირი სიაგას შორის ქება. ბეთჰოვენის სონატის ხმების ქვეშ - მოუსმინე ჟოვტკის її მცნებებს - ვირა ნიბი გულიდან იღებს ყველაფერს, რაც ღვინოს გადაიტანა. მიიღეთ და ხელახლა, სინანულისა და განმანათლებლობის ცრემლებით, განიცადეთ "ცხოვრება, როგორც პოკირნო და სიხარულით დაგმო საკუთარი თავი ტანჯვას, ტანჯვასა და სიკვდილს". ახლა ეს ცხოვრება სამუდამოდ დაკარგულია მისთვის და მისთვის.

ავტორი შემთხვევით ხვდება გათხელებულ ადამიანის სულს და, გადმოცემით, ერთდროულად გადმოსცემს აღწერილობაში სხვა პერსონაჟების ქცევას. და მაინც, პირველივე სიტყვებიდან, ვერა შეინოის ახლო შოკი გადაიცემა. „უარყოფითი ამინდი“ მოიტანს ცივ, ქარიშხლიან ქარს, შემდეგ კი მომხიბვლელი ძილიანი დღეები დადგება ვირა შეინას დასამშვიდებლად. ზაფხული უცებ შემობრუნდა, თითქოს ისევ საშინელ ქარიშხალს შევხვდე. მე მშვიდი სიხარული Viri არანაკლებ swidkoplinna. „ზღვის სივრცის უსასრულობა და სიდიადე“, რომელიც იპყრობს ვერას და დის ანის მზერას, რომელმაც ისინი აწია საშინელი ურვიში, რომელიც ორივე ლაკაა. ასე რომ, ის წინასწარმეტყველებს შეინიკის მშვიდი ოჯახის კეთილდღეობის "გაპარსვას".

პისმენნიკი მოგვითხრობს ვირის დაბადების დღეზე, ჰანის ძღვენზე, სტუმრების ჩამოსვლაზე, გადმოსცემს შეინის იუმორისტულ ამბებს, რაღაცნაირი ვინებით rozvazhayutnіh... Nekvaplya rozpovid ხშირად წყდება გამაფრთხილებელი ნიშნებით. ვერა ზ მიუღებელი აზრები იცვლება, სუფრასთან ცამეტი კაცი რომ ზის - სამწუხარო რიცხვია. დასვენების როზპალ კარტკოვო გრიზე მოიტანეთ ჟოვტკოვის ფოთოლი და სამაჯური ხუთი ყუმბარისგან - ხუთი "მჭიდროდ წითელი ცოცხალი ცეცხლი". „ეს თავშესაფარს ჰგავს, – ფიქრობს ვირა, – შეუჩერებელი შფოთვით. გთხოვთ, ავტორი მზად არის მთავარი თემა opovіdannya, ტრაგედიამდე, იაკმა გამოიწვია კოხანიას უდიდესი საიდუმლო.

სიყვარულს გმირი იღებს როგორც ქალაქი, როგორც საჩუქარი, რომელიც მას ღმერთმა უბოძა. იმ წყნარი ღვინოების კოჰანა ქალის კეთილდღეობისთვის, დანებების გარეშე, სიცოცხლის გაწირვის გარეშე, მე არ ვცდილობ მათ, ვინც არ აპირებს, რადგან მასში დედამიწის მთელი სილამაზე შევიდა.

იმია ჰეროინი კუპრინი არ იღებს ვიპადკოვოს - ვირას. სარწმუნოება დარჩა ამ ამაო სამყაროში, ჟოვტკივი თუ კვდება, იცოდა, რომ ასე კარგ საქმეს აკეთებდა. და მაინც, სამყარო კარგავს რწმენას მათ მიმართ, ვინც ჟოვტკივი იყო მარტოხელა, ასეთი არაამქვეყნიური გრძნობებით დაჯილდოებული.

ემოციური ხიხინი, რომელიც იზრდება ძლიერი გაფრთხილების დაჭიმვით, აღწევს სასაზღვრო დაძაბულობას. დიდი სიყვარულის თემა, რომელიც განწმენდს, უფრო და უფრო ვლინდება ბეთჰოვენის ბრწყინვალე სონატის დიდ აკორდებში. მუსიკა ჰეროინს კარგად იცნობს და მის სულში სიტყვები ყალიბდება, თითქოს ვეჩურჩულებოდით მას, ვისაც ის ადამიანის სიცოცხლეზე მეტად უყვარს: „წმიდა ვიყო შენი სახელით! її. აქ ადამიანი ხედავს სულთა იმ დიდ დოტიკს, საიდანაც აშკარად გაიგებს მეორეს.

ვისნოვოკი

აშკარაა კავშირი მოთხრობებს „გარნეტის სამაჯური“, „ოლესია“ და „სულამიფი“ შორის. ერთბაშად, სუნი არის ჰიმნი სილამაზისა და სიყვარულის ქალისადმი, ჰიმნი სულიერად სუფთა და ბრძენი ქალისადმი, ჰიმნი ხელუხლებელი პირველყოფილი გრძნობისა. Usі სამი povistі mayut ღრმად zagalnolyudsky ხასიათი. სუნი ანადგურებს პრობლემებს, ისევე როგორც ადამიანების სამუდამოდ ქება.

სიყვარული კუპრინის ქმნილებებში ფართოა, ვიდანა და ბეზკორისლივა. ცე აიღე კოხანია, სიზმარივით ერთხელ ტყავის ცოდნა. კოხანია, ვისი სახელით და გულისთვის შეგიძლია შესწირო ბე-შო, ნავიტი კარგი ცხოვრება. კოხანია, თითქოს კრიზისს გადიხარ, დაემსგავსე იმ ბარს, რომელიც ავრცელებს სიჩუმეს, ვინც გულუხვად უყვარს, ვონი კურნავს ბოროტებას, აქცევს სამყაროს და ავსებს მას ნათელი ფარებით და, უფრო მეტიც, აკეთებს. ბედნიერი ხალხი.
კოჰანია... მნიშვნელოვანია, დავასახელოთ პოეტის მწერალი, რომელმაც თავის შემოქმედებაში ვერ დაინახა დანინის საოცარი გრძნობა. A. Kuprin-ის კალმის Ale z-pіd გამოვიდა განსაკუთრებით rozpovidі და povisti შესახებ kokhannya. კოხანია ყოვლისშემძლე ნივთს ჰგავს, კოხანია უსიცოცხლოა, კოხანნია ტრაგიკულია... კოხანიას მრავალი ტრიალითა და მოქცევით ჩვენ გაოგნებულები ვართ იოგას შემოქმედებაში! სუნი zmushuyut zamyslyuvatsya, rozіrkovuvat შესახებ რეალობა tsgo მომხიბლავი სული გახდა, და შესაძლოა, და გადაუგრიხეს თქვენი გრძნობები. თითქოს ჩვენ, დღევანდელ ახალგაზრდებს, ერთ საათს არ ველოდოთ, კარგ მეგობარს, ბრძენ მემორიალს, რომელიც დაგვეხმარა სიმართლის გაგებაში, თითქოს ხანდახან სიყვარულში შეგვეშალა და მერე ღრმად მოჯადოებულები ვიქნებით. შესაძლოა, და ამისათვის ბევრ ახალგაზრდა თანამედროვე სტუდენტს სიყვარულისკენ მოუწოდებს და არა მათ, ვინც დაწერა A.I. კუპრინი.

თავის ნაწარმოებებში მწერალი ყვება ქვემო და ნახევარმთვარის, მშვენიერისა და მშვენიერის, მაღალისა და ტრაგიკულის სიყვარულზე, „როგორც მწერლის სიტყვების მიღმა იკვებება სიმდიდრე, დიდება და სიბრძნე, უფრო სანუკვარი. თვით სიცოცხლე, რადგან სიცოცხლეს არ უნდა უყვარდეთ, ნუ გეშინიათ სიკვდილის." ასეთი კოჰანია არის მოკვდავის ულვაშის გადატანა. მოდით, იოგას ღმერთს დავამარცხოთ. კოხანია გარდაიქმნება პოეზიად, მუსიკად, მთელ სამყაროში, მარადისობაში.

Spravzhnya სიყვარული - სიყვარული არის სუფთა, pіdnesena, ყველა დიდება.
ასეთი კოხანია გამოსახულია A.I.-ს ნამუშევრებში. კუპრინი: "გარნეტის სამაჯური", "სულამიფი", "ოლესია". სამივე მოთხრობა ტრაგიკულად მთავრდება: „ბროწეულის სამაჯური“ და „სულამიფი“ მთავარი გმირების სიკვდილის საშუალებას იძლევა, „ოლესიაში“ სიუჟეტი სრულდება ოლესიას დაშორებით და ამ ამბით. კუპრინის მიღმა სიყვარულის უფლება განწირულია იმისთვის, რისი ადგილიც ამქვეყნად არ არის, - ყოველთვის უნდა გიჩივლო მანკიერ, დაძაბულ შუაში.
"Olesya"-ში გმირების კოხანიას ცვლილება გამოჩნდა їhnі სოციალური vіdminnostі და zaboboni suspіlstva. ოლესია გოგოა, ის დაიბადა და მთელი ახალგაზრდობა გაატარა პოლონურ ქოხებში, ველურ, გაუნათებელ, ცურულ ხალხში. ქალაქის მაცხოვრებლები პატივს სცემდნენ її ჯადოქარს, სძულდათ, სძულდათ იგი (ხარკის ჩვენება ეკლესიის გალავნის გათეთრების ყველაზე დიდი ხრიკია). ოლესამ არ გამოავლინა მათი ურთიერთსიძულვილი, უბრალოდ ეშინოდა მათი და უპირატესობას საკუთარ თავს ანიჭებდა. თუმცა, გამოცხადებამდე მოგებული პირველი თაობის ნდობამ მიიღო; їх ორმხრივი drіmko ზრდა და ნაბიჯ-ნაბიჯ შეკეთება მარჯვენა მხარეს პატარა.
ოპოვდაჩამ (ივანმა) ბუნებრიობით, „მელას სულით“ და აზნაურობით დაარტყა, „აშკარაა, რომ გრძნობას ვულგარული სიტყვა აქვს“. ოლესია საერთოდ არ სწავლობდა, ვერ ახერხებდა კითხვის სწავლას, ის საუბრობდა მჭევრმეტყველად და შეუფერხებლად, "არ ჯობია სწორი ქალბატონისთვის". І smut, რომელმაც იოგა შემოიტანა პოლონურ ჩაკლუნციში, її tyazhnya ხალხურ ტრადიციებზე, її ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის ხასიათი და ნებისყოფა, ჩუინასა და ზდატნას გულუხვად უყვართ სული. ოლესამ არ გაუშვა ხელი, რომ її კოხანნია არ შეიძლება იყოს დაბალი დარტყმა, მაგრამ ნიღაბი. და გმირი, რომელიც მასზე ადრე ცხოვრობდა, ისეთი გულუხვია, თითქმის მართალია: გოგონამ იცის გაწონასწორებული სულის ღვინოები, უსიტყვოდ სუნავს, მარტომ გაიგო. და სწორი კოჰანია, როგორც ჩანს, ურთიერთგაგება იქნება.
ოლესიას უყვარდა ივანე სპონტანურად, თავგანწირვით. იმის შიშით, რომ მას სასპენსისთვის უჩივლებდა, გოგონამ მას იოგა წაართვა, საკუთარი ბედნიერებით იყო შთაგონებული და უპირატესობა ბედნიერებას მიანიჭა. კანი გმირებისგან, სხვების კეთილდღეობის არჩევა. ალე їхнє განსაკუთრებით საბედნიეროდ შეუძლებელი ჩანდა ორმხრივი კოჰანიის გარეშე. ცე ადასტურებს მოთხრობის ფინალს: „უფალო! Რა მოხდა? - დაიჩურჩულა ივანემ, - სამყაროს გულებიდან ლურჯად შემოსული. მართალია, უბედური გმირის აპოგეა.
ლიუბოვმა უნარები დაკარგა და დაშორდა: მხოლოდ თავს ძლიერად გრძნობსმათ მოუწოდეს ოლესიას დაეტოვებინა ივანე, ხოლო ივანე - გაუშვა. სუნებს საკუთარი თავის არ ეშინოდათ, მაგრამ ერთი ერთს ეშინოდათ. ოლესია, ივანეს გულისთვის, წავიდა ეკლესიაში და დარწმუნდა, რომ მას უჭირდა. ალეონეს არ უნახავს მისი ბრძოლები ივანოვთან, რათა არ შერცხვეს იოგო. ბოლო დარჩენილი ნათლობის სტადიაზე მას ასევე არ სურდა კოხანის, როზჭაროვვატ იოგოს აღრევა, არ მიუბრუნდა დოტის ახალ სამოსს, ღვინოების დოქებს „ქვედა განყოფილებებიდან, თავის მოკვეთით. ბალიშებში“. ვონა ვიგუკუვალა: "ნუ გიკვირს... გეკითხები... ახლა ბრიდკა ვარ..." ალე ივანი დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო გატაცებული წითელ ბაღებში, რომლებშიც დახეტიალობდნენ її ჩოლო, შოკი და შიუ, - ვინ. რომ მივიღე її ასე, მოგებულივით, მის წინ არ დავბრუნდი, დაჭრილი, ახლის გამო ყველაზე ლამაზი ვიყავი. ვინს უყვარდა її დაუცველად და არ იყო შთაგონებული ჩვენგან, რომ დაემეგობრებინა მასთან. Ale in zhorstokom suspіlstі, ossified in zabobons, შეუძლებელი იყო.
ოლესია შეჩერებული იყო. ხალხი პატივს სცემდა, რომ ოლესიამ ცნობილად დაურეკა, ბედის სათქმელად, მათ ეშინოდათ, რომ მას ეშინოდა її-ის და ივან ვირივი їის. ნავიტი თუ მან თავად დაიწყო იოგოს სიმღერა, რომ მას აქვს ჩაკლუნის ძალა, არ ეპარება ეჭვი, რომ ის კარგია და არავის ბოროტი არ მიუცია, რომ ძალა მასშია მოთავსებული, - სინათლე და მის შესახებ ფილები არის ბოტანიკური ვარაუდი. ვინს მაშინვე არ ეპარებოდა ეჭვი ოლესიას რაიმე საშინელებაში, მას ენდობოდა და ეს ნიშნავს, რომ შეხედე სწორ კოჰანიას, კოხანიას, რომელიც დაფუძნებულია რწმენაზე, იმედი მაქვს, რომ პატიება.
ოლესია მზადაა დაეხმაროს ივანეს ნებისმიერ სიტუაციაში, დაურეკოს საკუთარ თავს, მაგრამ იოგოს დასაცავად (მინდა, რომ ის თავად წავიდა ეკლესიაში ივანეს მეშვეობით, უბედური შემთხვევის გამო, რაც მას შეემთხვა, მან მხოლოდ საკუთარ თავს დაუძახა). მკითხველის გულში იმ უბედური კანკალის ცრემლები მოუწოდებს ოლესიას გმირის პროჰანიას, რომ ითამაშოს იოგა: ”მაშ, რა ხარ! .. რა ხარ, ძვირფასო? Აქ რატომ ხარ? სულ მარტო ვარ, სულელი... აბა, რატომ ვცოცავდი რეალურად? არა, სონეჩკო, ნუ გაკიცხავთ საკუთარ თავს ... ”გოგონამ დაადანაშაულა ყველა და ყველა ბრალია წაგებაში. І მომავალი dії - tezh. ოლესია, რომელსაც არაფრის არ ეშინოდა, აფორიაქდა ... ივანისთვის. ივანე არაერთხელ ითხოვდა ოლესს, რომ წასულიყო ახალ zamіzh-ზე, vyslovlyuvay їy zapevnennya უფრო შორს, ბედნიერი და მძინარე, მომავალში, მაგრამ ქალწულს ეშინოდა დარტყმა მიეტანა კანონსა და ხმაზე, ჩრდილი მიეცა მის რეპუტაციაზე. ივანეს კი, თავის ხაზში, ცუდი რეპუტაცია ჰქონდა მის სახელზე.
Їхнє ძლივს მოუტანა მათ ბედნიერება, მსხვერპლშეწირვა მარტო ერთი - tezh. შეშფოთება მძიმედ ამძიმებდა მათ. Ale podolat їhnє kohannya nіyakі zaboboni ვერ. ოლესიას გარეგნობის საპასუხოდ, ეს ასეა: ”ჩემი გულით შეკუმშული, ცრემლებით სავსე, მე უკვე მინდა სახლიდან გასვლა, როგორც გატაცებული, ჩემი პატივისცემა, იასკრას საგანი რომ ჩავრთე, იქნებ შეუძლებელი იყოს კუტზე ასვლა. ფანჯრები. იყო იაფფასიანი წითელი ნამისტივების სტრიქონი, რომლებიც მოვიდნენ პოლისში „კორალივების“ სახელით - ერთი სიტყვა, რადგან დამრჩა გამოცანა ოლების შესახებ, რომელიც її დაბალი, დიდსულოვანი კოხანია. ეს დაუვიწყარი მდინარე განასახიერებდა ოლესიას სიყვარულს ივანეს მიმართ, რადგან ის ნავიტი დაშლის შემდეგ ცდილობდა შენთვის გადმოეცა.
ორივე გმირისთვის „სულის“ და „სიყვარულის“ ცნება განუყოფელი იყო, ამიტომაც არის სიყვარული წმინდა და უმანკო, მოტანილი და ფართო, როგორც სული - სუფთა, ნათელი. კოხანია მათთვის სულის ქმნილებაა. თავისუფლად უნდობლობა და ეჭვიანობა: „რატომ ეჭვიანობ ჩემზე?“. - „ნიკოლი, ოლესია! ნიკოლო! როგორ შეიძლება ეჭვიანობდე її-ზე, სუფთა იმ სინათლე ოლესიაზე?! ამაზე მაღლა, ის ძლიერი mіtsnoy bula їhnya ურთიერთსიყვარული, რათა დაუშვას მისი მისტიკური ინსტინქტი - ეჭვიანობა. თავისთავად სიყვარული მოიცავდა ყველაფერს ამქვეყნიურს, ვულგარულს, ბანალურს; გმირებს არ უყვარდათ საკუთარი თავი, არ აფურთხებდნენ საკუთარ კოჰანიას, არამედ სულებს აძლევდნენ ერთს.
ასეთი სიყვარული მარადისობაა, მაგრამ არა სუსპილსტვოსთვის, მსხვერპლშეწირვისთვის, მაგრამ არა ბედნიერების მოსატანად, მაგრამ ის შეიძლება მიენიჭოს არა უხვად და კიდევ ერთხელ ცხოვრებაში. რომ ასეთი კოჰანია ლუდინის უდიდესი გამოვლინებაა. და ადამიანები მხოლოდ ერთხელ იბადებიან.

ვის შეუძლია დაეხმაროს (ან დაეხმაროს) ახალგაზრდობის შინაგან ძილს?
2. ნება მიბოძეთ გითხრათ, რომ კუპრინის აღწერის გმირისთვის „გარნეტის სამაჯური“ მსოფლიოს უდიდესი ღირებულებაა.
3. აჩვენოს მოთხრობის კუპრინი "ოლესია" გმირის სულიერი სამყაროს სიმდიდრე.
4. კუპრინის ნამუშევრების მაგალითების შთაგონებით, რომ ეს გმირი ახალგაზრდა კაცია, რბილი, ინტელექტუალური, მდიდრული, თანამგრძნობი "პატარა ძმის" მიმართ და ერთ დროს ძალაუფლების გარეშე, ტრაგიკულად ძირს უთხრის შუა ცხოვრების ძალებს. და ავეჯეულობა.
5. რატომ ხასიათდება მე-20 საუკუნის პოეტების ეპოქა, როგორც რუსული პოეზიის „ციმბირის ხანა“? რატომ არის მნიშვნელოვანი "ოქროს დედაქალაქის" აღიარება?
6. სამი წლის განმავლობაში ახალგაზრდა პოეტს ლექსის ლირიკულ გმირს V.Ya. ბრაუსოვი "ახალგაზრდა პოეტს" Chi დაელოდები შენს იოგას პოზიციას? იაკიმ, თქვენი აზრით, შეუძლია თუ არა სწორად იმღეროს? წაიკითხეთ vіrsh memory'yat.
7. მითხარი რა იცი ბრაუსოვის შესახებ - თარგმანი. დაასახელეთ ძირითადი თარგმანები. რა ენაზე სტკივა zdіysneni?
8. როგორ ავლენს ბალმონტის ლირიკა ინტერესს ძველი სლავური ფოლკლორის მიმართ? როგორ ჩნდება სურათები? გაანალიზეთ „ბოროტი შელოცვის“ და „ცეცხლოვანი ფრინველის“ ლექსები.
9. როგორ ხატავს ბალმონტი ნახატს ლექსზე „პირველი კოხანია“? მომიყევი ამ ლექსის მიღების შესახებ.
10. აღწერეთ ადრეული მაიაკოვსკის შემოქმედება. რა არის ძირითადი სპეციფიკური მახასიათებლები? წაიკითხეთ პერიოდის ერთი ლექსი დასამახსოვრებლად.
11. „თავისუფლება ყველაზე ლამაზია ცხოვრებაში, მის გულისთვის ადამიანი დამნაშავეა, მაგრამ მზადაა გაიღოს ყველაფერი, გააჩინოს სიცოცხლე“. დაადასტურეთ გორკის სიტყვები თოფის კონდახებით „მაკარ ჩუდრას“ და „ძველი იზერგილის“ დასაცავად.
12. მოიყვანოს, scho შთააგონოს ღვთაებრივი, ale საგანგებო crotch, გორკის აზროვნება, რომ დაიკარგოს ხალხის მეხსიერებაში. მოიტანეთ კონდახები "სიმღერები ფალკონის შესახებ", "სიმღერები შტორმის შესახებ", "ლეგენდა მარკის შესახებ".
13. რას ნიშნავს პესიის სახელწოდება „დღეზე“? ახსენით ეს სიმბოლური ხმა.
14. ვის ეძღვნება ლექსების ციკლი ბლოკის „ვირშის შესახებ Მშვენიერი ქალბატონი"? რა წერია ლინკზე? გაანალიზეთ 3 სტრიქონი არჩევანიდან. წაიკითხეთ ერთი მეხსიერებისთვის.
15. როგორ ვლინდება ბუდინკას თემა ბულგაკოვის რომანში „ბილა გვარდია“? რა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს ბულგაკოვისთვის სიტყვა "ბუდინოკს"?
16. იაკი ფილოსოფიური პრობლემებირას ხედავენ ისინი ბულგაკოვის რომანში „მაისტერი და მარგარიტა“?
17. მოსკოვში ყვავილების წილსა და შემოქმედებას შორის კავშირის შეუსაბამობის ჩვენება. გაანალიზეთ ციკლი "ვირში მოსკოვის შესახებ". წაიკითხეთ ერთი ლექსი დასამახსოვრებლად.
18. აღწერეთ ლექსი „რეკვიემი“ ლირიკული გმირის გამოსახულება.
19. აღწერეთ კაზაკთა პობუტი, შოლოხოვიმის სურათი. აჩვენეთ კაზაკების პოპულარიზაციის მახასიათებლები. როგორ დავეხმაროთ მწერალს სიტუაციის ცხოვრების გადმოცემაში. როგორ ხატავს მწერალი სოფლის ცხოვრებას?
20. აღწერეთ მელეხოვების, კორშუნოვების, ასტახოვების საგვარეულო სტრუქტურა. დაკეცეთ por_vnyalno-po_vnyalnu მახასიათებელი.
21. რომანივით მშვიდი დონი» გამოსახულია პერშა მსუბუქი ომი?
22. დონის ქსენია და ნატალია, აუხსენით გრიგოლ მათ ტყავში. რას ნიშნავს ჰეროინების სახელები? რატომ შეურაცხყოფა?
23. რატომ უწოდა სენსაციამ შოლოხოვის opovіdannya „ხალხის ნაწილი“?
24. მიეცით ანგარიშის მახასიათებელივიისკის პროზა და პოეზია. ანალიზი 2 შექმნა.
25. მიეცით რუსული პროზის დეტალური აღწერა. ანალიზი 2 შექმნა.

“შენი სახელი არ იყოს წმინდა“

(გაკვეთილი-როზმოვი "კოხანიას თემა ა.ი. კუპრინის ნაშრომში") მე-11 კლასი

გაკვეთილის თემა . კოხანიას თემა A.I.-ს ნაშრომში. კუპრინი.

მეტა გაკვეთილი . მოთხრობების "მოლოქი", "გარნიტის სამაჯური", "ოლესია", "დუელი" იხსნება სტუმართმოყვარეობა სოციალურად - მორალური პრობლემებიშეეჯახა ამ შემოქმედებას.

მასწავლებელი . ა.ი. კუპრინი, სასწაულმოქმედი ოსტატი მხატვრული სიტყვა, ჰუმანისტი და სიმართლის მთხრობელი, არანაკლებად საფუძვლად შეიძლება ეწოდოს დღევანდელი კოჰანის გამოსვლა, რომელმაც მკითხველს სამი ამბავი მისცა.“ ბროწეულის სამაჯური” , “ ოლესია” і“ სულამიტი” , - მშვენიერი თემა გაერთიანებულია.

პროტესტი ბურჟუაზიული სუსპენსის, კორუფციული განწყობების ვულგარულობისა და ცინიზმის წინააღმდეგ,“ ზოოლოგიური” ინსტინქტების გამოვლენით, მწერალი ქმნის საოცარ სილამაზეს, რომელიც ძალით იყენებს იდეალურ კოხანს, ვირუსჰაიუჩის, რომლისთვისაც დედამიწა საუკუნეა (“ სულამიტი” ), ასვლა ვოლინსკის პროვინციის ტყის უდაბნოდან (“ ოლესია” მკვდარი სატირის, დარჩენილი რომანტიკოსის ჟორსტოკში და პატივმოყვარე სამყაროს კომირჩინაში ჩახედვა.“ ბროწეულის სამაჯური” ).

მოთხრობის ანალიზამდე მისვლა“ ბროწეულის სამაჯური” (1911), აუცილებელია მოკლედ ვისაუბროთ შემოქმედების სიუჟეტზე, რათა დაგეხმაროთ გაიგოთ ის ძირითადი პრობლემები, რომლებიც ნადგურდება ახალში. ტრაგიკული არეულობა “ პატარა ხალხი” , შეხედე საათს, რომელზედაც მოსალოდნელია პოვისტის გაყოლა.

უჩენი . დრიბნი ჩინოვნიკი, თვითმოტივირებული და შიშისმომგვრელი მრიინიკი, ზაკოჰუიეცია ახალგაზრდა საერო ქალბატონში, ეგრეთ წოდებული "დიდი ბანაკის" წარმომადგენელი. Vіsіm rokiv trivaє განუყოფელი და უიმედო kohannya. მოძველებული є ფოთლები გლუზუვანის საგანია და იცნობს მთავრების შეინიხისა და ბულატ-ტუგანოვსკის ოჯახის კლანის წევრებს. ნუ მიიღებთ ამ ყველაფერს სერიოზულად და პრინცესა ვირა მიკოლაივნა, ამ წერილების ადრესატი. შეუჩერებელი საჩუქარი, ბროწეულის სამაჯური, მოუწოდებს პრინცესას ძმას, პროკურორ ბულატ-ტუგანოვსკის ამხანაგს. ვინი მზადაა გათელოს, გაანადგუროს „პლებეი“, რომელმაც გაბედა სპადკოვი დიდგვაროვნების პატივისცემის ნიშნები. პრინცესასთან დაახლოებული ადამიანები ფიქრობენ, რომ სხეულებრივი ტელეგრაფი არის გიჟი, მანიაკი. უბრალოდ მოხუცი გენერალი ანოსოვი, რომელსაც უყვარს პრინცესა კარებში, გამოცნობს სწორ მოტივებს თაბაშირიანი ვჩინკივის უხილავ მკვდარში ჩაყრის შესახებ: ”აჰ - ვინ იცის.? შესაძლოა, თქვენმა ცხოვრების წესმა, ვიროჩკამ, გადაატრიალა იგივე კოჰანია, იმაზე, თუ როგორ ოცნებობენ ქალები და როგორ აღარ არიან ადამიანები ჯანმრთელები. კოხანია "პატარა ხალხი" ტრაგიკულად დასრულდება. არ გვიჩვენებს zіtknennya-ს ჟორსტოკოსტისა და ბაიდუჟოსტის შუქით, გამაგრებული სულების გამწარებით, გმირი ჯინია.

მასწავლებელი . გამოვიცანი პირველი ნახევრის ავსტრიელი პოეტის ლექსიXIXin. მიკოლი ლენაუ, ერთგვარი ბმული ცნობილი მოთხრობიდან "გარნეტის სამაჯური":

მოვჩატ და მოხარე... ალე ძვირფასო,

ჩიმ სიცოცხლე, charіvni puta!

მისი საუკეთესო ოცნება მის თვალებში

შუკატი უსიტყვოდ! -

როგორც მსუბუქი ნაგავი და ძუნწი ნათურები

დროსელი მადონის წინ

მე, ვმირაიუჩი, ვუყურებ მზერას,

ზეციური მზერა її უძირო!

“მოვჭატი და გინუტი ”- გარდაცვლილი ტელეგრაფისტის სულიერი სახლის ღერძი. და მაინც მე ვამტვრევ ღვინოს, საკუთარ თავზე ვხვდები ერთ და მიუწვდომელ მადონას. Tse pіdtremuє nadіyu სულში, მოგცემთ ძალას გაუძლოთ სიყვარულის ტანჯვას. Kokhannya pristrasny, ისევე როგორც vypіkaє yak vin მზად არის წაიყვანოთ თქვენთან ერთად ოფლიან სამყაროში. სიკვდილი არ ზრუნავს გმირზე. სიყვარული სიკვდილზე ძლიერია. ვინ ვდიაჩნი ტიმ, თითქოს უფრო ლამაზად დაუძახა იოგოს გულში, როგორც იოგო, პატარა ადამიანი, ამაღლდა დიდებულ ამქვეყნიურ სამყაროზე, უსამართლობისა და ბრაზის სამყაროზე. იმავეს, ცხოვრების მანძილზე აკურთხებ შენს კოჰანას: „წმიდა იყოს სახელი შენი“.

უჩენი . ჩი შეიძლება მართლაც ასეთი კოჰანა იყოს? "გარნეტის სამაჯური" არის სუფთა გამოცნობა, ან კუპრინი ზრუნავს, რომ იცოდეს ცხოვრებაში ისტორია, რომელიც ასახავს ავტორის იდეას.?

მასწავლებელი . მწიგნობარმა იცის რეალური სამყაროს ნაკვეთები და გამოსახულებები მისი შემოქმედებისთვის. სიუჟეტი ეფუძნება ფაქტებს ტუგან-ბარანოვსკის მთავრების საოჯახო ქრონიკიდან. ჟოვტნი 1910 წ. კუპრინმა, თავის მეგობარს, კრიტიკასა და ლიტერატურის ისტორიას ფ.? — ბევრი ისტორიაჟელტიკოვი, რომელიც ასე უიმედოდ, აღმაშფოთებლად და თავდავიწყებით გარდაიცვალა კოხანის რაზმში (დ.

უჩენი . მაშ რა არის ერთი და იგივე კოჰანა? კუპრინის მოთხრობაში, ძველი გენერალი ანოსოვი იბრძვის უფრო ძლიერი კოჰანიისთვის, როგორიცაა "ცხოვრების მთელი გრძნობა - მთელი სამყარო!" კოხანია და მთელი მსოფლიო - ეს აბსტრაქციაა!

მასწავლებელი . ჩვენ ამას არ ვეძახით. კოხანიას იზოლირება არ შეიძლება. ის ვლინდება ადამიანის ცხოვრების მთელ სპექტრში. ნამდვილი სიყვარულიკუპრინის აზროვნებისთვის არის ყველაფერი მიწიერის საფუძველი. არანაკლებ მიწიერი ვარ. შესაძლოა, რომ ზაკოჰანი ხშირად აქცევს თვალებს ცისკენ. დიდმა იტალიელმა პოეტმა დანტე ალიგირიმ შემთხვევით არ მღეროდა "ღვთაებრივი კომედიის" სამი ნაწილი სიტყვების გატეხვით: "კოჰანია, რა უნდა გაანადგურო მზესთან ერთად ეს სხვა ვარსკვლავები". ახლა კი შევეცადოთ კიდევ ერთხელ გავარკვიოთ ტექსტში სიტყვები, რომლებიც თითქოს კუპრინი უყურებს კოჰანს. შევეცადოთ მათი ჩამოყალიბება.

უჩენი . პისმენნიკი ღრმა მორალურ-ფსიქოლოგიურ გრძნობას ჰგავს. გენერალ ანოსოვის სიტყვებით, როგორც ჩანს, ის თითქმის არ არის დამნაშავე, მაგრამ ეს არ არის უაზრო, ეს არ არის პრიმიტიული, ეს უფრო მეტია, ის უფრო ფესვგადგმულია ამ კორისტის გასასვლელებში: „კოჰანია შეიძლება იყოს ტრაგედია. მსოფლიოს უდიდესი საიდუმლო! კეთილდღეობის, როზრაჰუნკისა და კომპრომისების ცხოვრება არ არის დამნაშავე სტოზუვატისიაში“.

კიდევ ერთი სტუდენტი . სიყვარული, კუპრინისთვის, შეიძლება დაფუძნდეს მაღალ, ყოველდღიურ გრძნობებში, ურთიერთპატივისცემაში, თანაგრძნობაში, ნდობაში, ერთგულებაში, სიგანეში, პატიოსნებასა და სიმართლეში. ვონს შეუძლია იდეალის პრაქტიკა. "შენ ბაჩილი თუ-ნებოდ ასეთი კოჰანია, დიდუსიუ!" ვირას მშვიდად ეძინა. Vidpovid ძველი ბულა უარყოფითი.

ამ რანგში ჩვენ ვსაუბრობთ სიყვარულზე, თითქოს მთელი ცხოვრება უნდა ატარო შენში, მიჰყვე მას, შვედურ მიდრეკილებებსა და დახრჩობებში შესვლის გარეშე, იაკებზე, მეტყველებამდე და გენერლის გამოცნობა.

მასწავლებელი . ა.მ. გორკი, რომელიც ადრე აკრიტიკებდა კუპრინს მისტიციზმის სამყაროს რეალურ ქმედებებზე დაკვირვებისა და დატყვევების რეალობის გამო. ღვინოების ერთ-ერთ სიაში მან დაწერა: „და რა სასწაულია მდინარე „გარნეტის სამაჯური“ კუპრინი... სასწაულებრივი! მე ვარ რადიუმი, მე ვარ წმინდა! გარნა ლიტერატურა იწყება!”.

რა არის ახსნილი, თქვენი აზრით, ასეთი შეფასება?

კიდევ ერთი სტუდენტი . კუპრინმა გამოავლინა „დიდი სახელმწიფოს“ წარმომადგენლების სულიერი ურთიერთგაცვლა, რომელიც ჩნდება სუფთა, არაკეთილსინდისიერი სიყვარულის წინაშე.

მესამე სტუდენტი . ავტორმა აჩვენა, თუ როგორ წევს ბურჟუაზიული მოლოხი ადამიანის გრძნობებს „წმიდათა წმიდაში“ და ანგრევს ამ გრეხილ სილამაზესა და ბუნებრიობას.

მასწავლებელი . ოტჟე, მოთხრობა "გარნეტის სამაჯური" - დადასტურება იმისა, რომ კუპრინი ხუმრობს ნამდვილი ცხოვრებასიყვარულის მაღალი გრძნობებით „შეპყრობილი“, ზედმეტ ვულგარულობაზე და სულიერების ნაკლებობაზე აწყობილი ადამიანები, მზად არიან გააკეთონ ყველაფერი, არ აინტერესებთ არაფერი ნატომისტური. წერილი სიყვარულის გამოხატვის, სიძულვილის საწინააღმდეგოდ. ვოროჟნეჩი, უნდობლობა, ანტიპათია, ბაიდუჟოსტი. F. D. Batyushkov-ის წინა ფურცელზე (1906) მე სტივჟუ: „კოჰანია ჩემი მეს ყველაზე ლამაზი და ყველაზე საოცარი ქმნილებაა. არანაირი ძალა, სიმშვიდეზე, ინტელექტზე, ნიჭზე..., შემოქმედებითობაზე, ინდივიდუალობაზე არ ვლინდება. ალე კოჰანში.

მწერლის ამ აზრმა შთაგონება წაართვა კიდევ ერთ იოგას რომანს - "ოლესია" (1898). გამოიცანი სიუჟეტი, რასაც ვქმნი.

უჩენი . მოთხრობა დაიწერა ცნობილი "მოლოხის" საპასუხოდ, რომელშიც კუპრინი აჩვენა სასტიკი შუქი კაპიტალს იოგას ჟახებითა და მანკიერებით. Podії, izobrazhenі nіy-ში, vіdbuvayutsya ვოლინსკის პროვინციის მახლობლად, პოლისიას გარეუბანში, სადაც, როგორც ჩანს, არც თუ ისე მცირეა შეაღწიოს სიბრაზესა და მოტყუებას, რომელშიც ცხოვრობს მოთხრობის გმირი - ივან ტიმოფიოვიჩი, რუსი დიდგვაროვანი და ინტელექტუალი. აქ, ტყის უდაბნოში, შეგიძლიათ იხილოთ თქვენი გაცნობა "ბუნების ქალიშვილთან" - პოლონელი გოგონა ოლესიასთან. "დიდი, მბზინავი მუქი თვალების, თითქოს თხელი, წარბების შუა გატეხილი თვალების მშვენიერებამ აჩვენა მზაკვრული, სიტკბო და უმანკოება", "პირველადი და კაშკაშა ფხიზლოვანი", "ბუნდოვანი, მრუდე გონება" ოლესია აკოცა ივანეს. ტიმოფიოვიჩის გული.

მასწავლებელი . ჩი ყველაფერი ისე ბეზხმარნო პოვისტში? უმეცრებამ, სიხარბემ, სისულელემ ბუდე დაასწრო და იმავე პოლონურ სოფელში. Vilna, Olesya არ მოსწონს zabobonnye სოფლის მოსახლეობა, თითქოს ისინი vvazhayut її chaklunkoy. სუნი სიძულვილი її რომ pereslіduyut. წინააღმდეგობა უფრო აშკარაა. პოლარულ რეგიონებში, ერთმანეთის პატივისცემის გარეშე, ცნობილია ოლესია და ივან ტიმოფიოვიჩები, ყირიმელები. გამოიცანით როგორ დაახასიათოთ იოგა მწერალი.

უჩენი . კუპრინის იოგოს დახასიათება მოცემულია მოთხრობის გმირის სიტყვებით. მკითხავის ოლესიას საათზე, ივან ტიმოფიოვიჩს: „ადამიანი კარგია, მაგრამ მხოლოდ სუსტი... შენი სიკეთე არ არის კარგი, არ არის გულითადი. არ გიყვარდეს შენი სიტყვა ადამიანებზე, მაგრამ შენ თვითონ არ გინდა, მაგრამ დანებდები“.

მასწავლებელი . რა ვირუსმა მოლოხის სამეფოში, ივან ტიმოფიოვიჩმა გაანადგურა მისი მანკიერი სულები. ასე რომ, ღვინოს არ ძალუძს კედლის დანგრევა, რომელიც სულიერ სინათლეს აძლევს ბუნების ქალიშვილს და ძალაუფლების იოგას. Vіn razumіє ძილის ბედნიერების შეუძლებლობა. Rozumіє tse, მაგრამ virnіshe, zdogudєtsya და Olesya "Naїvna, charіvna kazka" kokhannya დამთავრდება განცალკევებით. ამაში მე ვარ დამნაშავე, როგორც უკვე ითქვა, გაუნათებელი სოფლელები და ივან ტიმოფიოვიჩი.

რა არის მოთხრობის მთავარი იდეა? რისი თქმა სურს კუპრინს, რისი პროპაგანდა, რას უნდა გაუფრთხილდეს?

უჩენი . მხოლოდ ცივილიზაციისგან შორს, კაპიტალისტური ადგილიდან, შეგიძლია იცნობდე ადამიანს, გიყვარდეს შენობა აურზაურის გარეშე, ცხადია. მხოლოდ ბუნების დღეებში, ბუნებრიობის გადარჩენით, ადამიანებს შეუძლიათ მიაღწიონ სულიერ სიწმინდეს და კეთილშობილებას.

მასწავლებელი . მოთხრობა სრულდება დამახასიათებელი მხატვრული დეტალით. გამოიცანით რა და შეეცადეთ ახსნათ, რატომ სჭირდებოდა ავტორს იგი.

უჩენი . ივან ტიმოფიოვიჩმა ოლესიასა და ბებიების ნაჩქარევი აღმოჩენის შემდეგ, რომ ძველ ქოხში გაეგო, წითელი ნამისტივის ძაფი დარჩა გამოცანისთვის. ამ უბრალო გაურთულებელ საჩუქარს კი არ ახსოვს ოლესიას „ქვედა, გულუხვი სიყვარული“, არამედ წმინდა ბუნებრივი გრძნობის სიმბოლო, სიყვარულის სიმბოლო, რომელიც არ ქრება. ტყავის მძივი, როგორც კოჰანის გონგი. ეს იყო ოლესინის „მაჯანი“ და ბროწეულის სამაჯური, რომელიც ტელეგრაფის ოპერატორმა ჟოვტკოვიმ აჩუქა პრინცესა ვირს.

მასწავლებელი . კარგად, შეგიძლიათ მიიღოთ ასეთი ღრუბელი. ძილის სიყვარულის შეგრძნება ბუნებრივია. ვინ გამოიცნობს სიუჟეტის სიუჟეტს?

უჩენი . ის საუბრობს სულამითის ორმხრივ კოჰანაზე - სუფთა და მსხვერპლშეწირული კოჰანას ჩანერგვაზე - უპირისპირდება ბოროტი და კულისებში არსებული დედოფალი ასისი, რომელიც სოლომონმა აღიარა. ბეზრიდნი ქალწულის კოჰანას სიწმინდით აღზევებული ცარ-ბრძენი. ცხელებმა და ქვემოებმა თითქმის არ მოუტანეს ბედნიერება კოჰანიმს: კოჰანა ტრაგიკულად დასრულდება. მკვლელის ხმალი ეხმარება შულამიტის სიცოცხლეს.

მასწავლებელი . მაგრამ სიკვდილის მოტანა ვერ გადალახავს її kokhannya-ს. ელიავას მახვილი, რომელიც ასისმა გაუგზავნა, სულამიფმა თავის კოხანს: „შენ, ჩემო მეფეო, ყველაფრისთვის: შენი სიყვარულისთვის, შენი სილამაზისთვის, შენი სიბრძნისთვის, ნება მიბოძეთ, რომ დამეწვა პირით, როგორც ძირტკბილა dzherel ... ნიკოლი . არ ყოფილა და არც ერთი ქალი არ იქნება ბედნიერი ჩემთვის.

უჩენი . ამ სიტყვებს იწინასწარმეტყველა ოფიციალური ჟოვტკოვი "გარნეტის სამაჯურზე": "კურთხეული იყოს შენი სახელი".

მასწავლებელი . ასე რომ, კავშირი მოთხრობებს "გარნეტის სამაჯური", "ოლესია" და "სულამიფი" აშკარაა. სუნი ერთდროულად ქალის ჰიმნია, სილამაზე და სიყვარული, ქალის ჰიმნი, სულიერად სუფთა და ბრძენი, ხელუხლებელი პირველყოფილი გრძნობის ჰიმნი. Usі სამი povistі mayut ღრმად zagalnolyudsky ხასიათი. სუნი ანადგურებს პრობლემებს, ისევე როგორც ადამიანების სამუდამოდ ქება.

პოშუკოვას მეცნიერთა საქმიანობა შემოქმედებითი მუშაობის შესახებ O.I. კუპრინი "ოლესია", "გარნეტის სამაჯური"

კლასში მივდივარ

ოლგა სუხარინა

ოლგა მიკოლაივნა სუხარინა (1965) - რუსული ლიტერატურისა და ლიტერატურის მასწავლებელი ეკატერინბურგის 71-ე სკოლაში.

პოშუკოვას მეცნიერთა საქმიანობა შემოქმედებითი მუშაობის შესახებ O.I. კუპრინი "ოლესია", "გარნეტის სამაჯური"

გაკვეთილები A.I.-ს შემოქმედებიდან. კუპრინის ანალიზი შესაძლებელია მასალის სალექციო შეჯამებიდან. მასწავლებელი ათვალიერებს მწერლის შემოქმედებით გზას, ამტკიცებს იოგას I.A.-ს შემოქმედებიდან. ბუნინა. მეტა განცხადება - იკითხეთ დეტალები კითხვამდე. პრობლემური კვება შეიძლება იყოს გაჟღერებული და კუპრინზე საუბარი და, მაგალითად, დავწერ მასალას მწერლის შემოქმედებაზე.

მომავალ გაკვეთილებზე დიდ პატივს ვცემ poshukovoj diyalnostі uchnіv. ვისთვისაც ვიფიქრებ სისტემაზე პრობლემური საკვები, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ მიიწევენ ისინი სპირალურად ცოდნის ძირითად ბაზაზე, მაგრამ თუ ძალიან ბევრ ცოდნაში არ დაიკარგებით, კვება გამოწვეულია viklikati іntelektualnі სირთულეებით uchnіv და tsіlespryamuvaniya rozumovy poshuk. ვიკლადაჩს შეუძლია ირიბად გამოიცნოს და ნავიდნი საკვები, იქნებ თავად შეაჯამოს ჭუჭყიანი, გინებათ სტუდენტების რჩევით. არ არის გამორიცხული, მასწავლებელმა მზა რჩევა არ მისცეს, მენტორის ხელმძღვანელმა - მასწავლებელი ოსტატობამდე მიიყვანოს.

ჯანსაღი კვება და "გარნეტის სამაჯურის" ახსნის პრობლემური ძიების ამოცანა:

როგორ ეხმარება ლანდშაფტი ვერა მიკოლაივნას განწყობისა და შინაგანი შუქის გაგებაში?

რამდენად მნიშვნელოვანია გენერალ ანოსოვის იმიჯი შემოქმედებაში?

მიეცით ვირის სახელობის აღწერის და ჟოვტკოვის ოთახის აღწერილობის შემდგომი ანალიზი.

შეუთავსეთ სტუმრების საჩუქრები ჟოვტკოვის საჩუქარს. სენსაციის მატჩი?

როგორი განწყობით წავა გაფრთხილების ფინალი? რა როლს ასრულებს მუსიკა რომელი განწყობის შექმნაში?

პოკის მეთოდი ეყრდნობა აქტივობის შემდეგ ფორმებს:

ტექსტთან მუშაობა;

ციტატების შერჩევა;

ტექსტის ანალიზი:

ჯანსაღი ანალიზი,

ეპიზოდის ანალიზი,

შემთხვევითი ანალიზი;

ტექსტის მხატვრული თავისებურებების გამოვლენა.

კანის კვებამდე რაჯა სწავლობს მასალების შერჩევას, ინფორმაციის შერჩევას და სქემების სახით შედგენას.

მოთხრობის "ოლესიას" ანალიზის დროს სამყარო დატრიალდა ასეთ საკვებზე: "ივან ტიმოფიოვიჩი კარგი ადამიანია, მაგრამ სუსტი. რატომ არის ასეთი სასტვენი? ” ნავოჟა იყენებს მსგავს სარკეებს, რომლებიც შექმნილია სქემების სახით.

ვისნოვოკი.თითქმის ივან ტიმოფიოვიჩი საკმაოდ სუსტი აღმოჩნდა. არ გაადიდოთ თქვენი კოჰანიას დასაცავად. შესაძლოა, ეს არ იყო tiєї კარგი კოხანიაიაკმა დაჩრდილა sumnіvi და დაეხმარა გადარჩენაში ყველა bіdі რომ prikroschі.

ვისნოვოკი. Olesya აგებულია ცოტა უფრო ძლიერ, დაბალ її ბრძოლაზე. ჰეროინისთვის კოჰანა სიცოცხლე გახდა; ივან ტიმოფიოვიჩს არ ეტყობოდა გადარჩენა და არც სურდა.

გენერალი ანოსოვი ჟოვტკოვის შესახებ: ”სიგიჟე... შეიძლება, შენი ცხოვრების გზა გადატრიალდა, ვიროჩკა, იგივე კოჰანა, როგორ ოცნებობენ ქალები და როგორ აღარ არიან ადამიანები ქვეყანაში.

პრინცი შეინი ჟოვტკოვის შესახებ:”მე ვხედავ, რომ ამ ადამიანს არ შეუძლია მოატყუოს ეს ტყუილი... მე ვხედავ, რომ მე ვარ სულის ასეთი დიდებული ტრაგედია…”

ვისნოვოკი.კუპრინი გვიჩვენებს უბრალო ადამიანების სულის კეთილშობილებას, ღრმა, ამაღლებულ გრძნობას. სიყვარული მოაქვს ადამიანს, გარდაქმნის მის სულს. ლიუბოვ ჟელტკოვამ, ვინც „იყო „ათას ბედში“, უკვდავება დაკარგა. იგივე კოხანია სპივანე კუპრინიმი.

ასოციაციური მწკრივი:ცივი - ამპარტავანი - ამაყი - ამაყი - არისტოკრატი

2. როგორი სიცივეა თავად კობისგან თავმოყრილი მთავარი გმირის გარშემო, როგორც დახასიათება ცხოვრების განსაკუთრებული თვისებები?

ცუდ ამინდს თბილი დღეები ცვლის

ზაფხული შეიცვლება შემოდგომაზე

ახალგაზრდობა - სიბერე

უმშვენიერესი კოსტიუმები იმ სიკვდილს მიესაჯა

რატომ დაინახა პრინცესა ვირა საათის შეუმჩნეველი შეწყვეტა?

3. Viri ბუნებასთან დაყენება:

ზღვის- "თუ ზღვას წინ ვქაჩავ, ეს უფრო მშვიდი და მტრულად მიმაჩნია"

"ახლის წინ რომ დავურეკავ, მოვახერხებ, მაინტერესებს ახალი...";

lіs (ფიჭვები, ხავსები, მფრინავი აგარი) - porіvnyannya:

ვისნოვოკი.კუპრინი ავლებს პარალელს შემოდგომის ბაღის აღწერასა და ჰეროინის შიდა ბანაკს შორის. "ხეები დაწყნარდა, pokіrno ჩამოვარდა ყვითელი ფოთლები." ასეთი ბაიდუჟის გმირი ხდება ჰეროინი: ულვაშებით ის სუვორო მარტივია, ცივად მოსიყვარულე.

საბოლოო განცხადება:”პრინცესა ვირა აკაციის ხის ტოტს ჩაეხუტა, ახალს მიუჯდა და ტირილი დაიწყო. ხეები რბილად შეირყა. მსუბუქი ქარი შემოფრინდა, nіbi svіvchuvayuchi їy, ფოთოლცვენა..."

Kokhannya Olesi - უფრო ძლიერი, ღრმა, უფრო თვითშეგნებული

ა.ი. კუპრინი "ოლესია"

Kohannya-viprobuvannya:

ოლესია უცხოა უცხოპლანეტელებისთვის;

სმილივა, ვილნა;

პრაგნე სიკეთისაკენ;

ნუ გეშინია გულით ბოროტებით იცხოვრო, ის განიკითხეს შორს, უფრო დახვეწილობად, მფარველზე დაბლა;

პრაგნე სიკეთისაკენ;

კოხანია არის ცხოვრების მთავარი გრძნობა.

ოლესია და ივან ტიმოფიოვიჩი

ივან ტიმოფიევიჩის, პოჩატკველი მწერლის წერილის მეშვეობით, კუპრინს უფლება აქვს ისაუბროს ოლესში:

ივანე მოწყალეა არა მხოლოდ ოლესიას გამომწვევი სილამაზით, არამედ მისი შინაგანითაც;

მნიშვნელოვანია, როგორ გავიხსენოთ ბაჩიტი და ბაჯანია ბაჩიტი;

ვისნოვოკი.ცხოვრებამ ასწავლა ივან ტიმოფიოვიჩს მუდმივად ეკონტროლებინა მისი სულიერი არეულობა, არ ისწავლა მემკვიდრეობაზე ფიქრი. "კარგი კაცია, მაგრამ სუსტი," ის არ იქნება მართალი სწორ კოჰანიაზე. ოლესია მართალი იყო: "არავინ არ გიყვარდეს გულით, მაგრამ თუ გიყვარს, ბევრი მწუხარება მოგიტან".

მხოლოდ ამ დღეებში, ბუნებასთან ერთად, ადამიანებს შეუძლიათ მიაღწიონ თავადაზნაურობის სულიერ სილამაზეს.

წითელი ნამისტივის ოლესას ძაფი:

ცე ხსოვნა კოჰანიას;

Tse ნიშანი її სუფთა pochuttya;

Tse force її lyubovі, scho არ zagasaє;

ტყავის მძივი - tse vognik kokhannya.

Poshukova diyalnist მზად არის წასასვლელად დამოუკიდებელი გრძელვადიანი საქმიანობა.

მოსწავლეები დამოუკიდებლად აყალიბებენ პრობლემას და გადალახავენ წერილობით შემოქმედებით ნამუშევრებში (შექმნა) აბსტრაქტებში. მნიშვნელოვანია მასალა, რომელიც თავად ბავშვებმა შეარჩიეს საძიებო აქტივობის შედეგად. მნიშვნელოვანია, რომ არ მოხდეს მასალის განადგურება, იოგას დაგროვება, სისტემატიზაცია. Podsomkom მუშაობა შექმნა є წერის შექმნა. ნამუშევრის საფუძველი და იქნება მასალა, ძირითადი სქემები, რომლებიც ასახავს ნაწარმოების მუშაობას სტუდენტების მუშაობის საათში. კანის სქემა არის შექმნის საფუძველი, აზრების გახსნა, ვიკონანის მუშაობის შედეგი, სწავლის სპეციალობა, იოგას წაკითხული spriynyattya.