Comedie N.V. Gogol a câștigat popularitate în întreaga lume, iar textele sale au fost împrăștiate în întreaga lume. Ale, opera autorului nu a fost imediat admisă în instanță. La curtea regală a fost criticată comedia senzațională, iar chiar și în nou, personalitățile funcționarilor suverani au fost privite clar. Conform ideii, recunoscută de suveran, oamenii sunt mici cherubați la locuri, fac viața mai ușoară, trezesc casele și altele, fără îndoială, vorbesc despre săteni. I-au fost văzute koshti suverane, vistierie a fost luată, s-au plătit tributuri. Ale, de fapt, toate monedele alese au intrat în frământarea primarului și a altor persoane care stăteau sus. Mikola Vasilovici Gogol este la fel cu guvernul oficialilor și încearcă să privească și să pună o privire deschisă.

Anton Antonovici urmează să stea pe corul scaunului poștal. Sub yoga chuynim kerіvnitstvom ceața panuє haos și mizerie totală. Totul s-a scufundat puțin în întuneric și în vad. Primarul ia prada cu insolență, fură vistieria către kopієchka. Nu există likiv la magazinele de băuturi alcoolice; Koshti, văzut pentru viața unui templu de biserică, s-a răspândit imediat în intestine. La aceasta, după vestea despre venirea inspectorului, primarul a fost foarte zguduit. Aje peste capul lui Yogo atârna chimalo grihіv, pentru yakі acum se va întâmpla să fie mărturisit.

Potrivit notelor autoarei, este rezonabil ca primarul orașului să fie deștept și luminat. Vin și-a atins în mod independent rangul, urcând chiar de jos. Se poate spune cu îndrăzneală că întregul sistem de management a fost corupt și strâns.

Ceilalți oficiali ai raionului județean nu s-au certat la vederea primarului. Vchinki-urile lor sunt joase și imorale, nu respectă duhoarea și nu respectă legea. Golovna valoarea vieții pentru acești oameni merită bănuți. Pentru asta, și judecând, și pіkluvalnik de angajamente caritabile, acel ochi atent al școlilor nu a deranjat să-și strângă mâinile la comorile orașului și rozderibanit її la un ban.

Axa unui fel de oficial din Rusia este creată înaintea noastră pentru ajutor. În episoadele de comedie și comedie, p'єsi vins sunt prezentate într-o formă satirică, sunt analizate toate viciile și vchinka și este analizat modelul de comportament. Mi Bachimo, că oficialii, sub afluxul de inconsecvență care s-a dezvoltat, folosesc absolut spiritul uman. Duhoarea este nepăsătoare. La asta, situația a fost obosită și a devenit fierbinte și relevantă pentru acea oră și N.V. Gogol vyrishiv vіdkriti її pe o privire profundă. Însăși natura de comedie a genului v-a permis să descrieți toate nuanțele unei forme atât de moale și amuzante pentru un cititor.

Mă doare inima, dacă beau, cât de milostivi sunt oamenii. Să calomniezi despre onestitate, despre Dumnezeu și, în același timp, să nu te sfii de nimic. De la foaia lui Gogol la mama. 1833 „Revizor” - cea mai bună comedie rusă. Iar la lectură, și la spectacolele de pe scenă, este o cicava. Deci este important să vorbim despre eșecul inspectorului general. Ale, de cealaltă parte, este important să creezi o interpretare corectă a lui Gogol, să taci, care stă lângă hol, râzând cu râsul tare al lui Gogol. De regulă, mai fundamental atârnă tipul de actor chi peeping, glybinne, pe care se întemeiază întregul sens al p'esi. Premiera comediei, care a avut loc la 19 aprilie 1836, pe scena teatrului Alexandrinsky din Sankt Petersburg, conform relatărilor colaboratorilor, a fost un succes colosal. Ivan Sosnitsky, gravorul primarului, Mykola Dyur al lui Hlestakov - cei mai buni actori ai acelei ore. „Respectul respectuos al privitorilor, aplauzele, regita sinceră și unică, strigătul autorului...” Prințul Petro Andriovich Vyazemsky, ghicind, „nu a eșuat în nimic”. Chiar la acea oră, studenții lui Gogol nu au înțeles suficient sensul și sensul comediei; majoritatea publicului a luat-o ca pe o farsă. Există o mulțime de oameni care au caricaturizat birocrația rusă, iar în autorul rus - un rebel. În spatele cuvintelor lui Sergiy Timofiyovich Aksakov, erau oameni care l-au urât pe Gogol din momentul în care a apărut Auditorul. Astfel, contele Fedir Ivanovici Tolstoi (pronunțat american) a spus în adunările oamenilor bogați că Gogol este „dușmanul Rusiei și că i-a urmat pe kaidani pentru a domni în Siberia”. Cenzorul Oleksandr Vasilyovich Nikitenko i-a scris studentului său la 28 aprilie 1836: „Comedia lui Gogol Inspectorul general a strâns o mulțime de voci... Tuturor le pasă atât de mult, încât rândurile îți laudă degeaba p'esu, într-un astfel de vin sunt. așa a judecat zhorstok.” Tim timp de o oră este sigur că comedia a fost permisă înainte de a fi pusă în scenă (și, de asemenea, înainte de alta) pentru cea mai bună permisiune. Împăratul Mikola Pavlovici, după ce a citit comedia la manuscris, a lăudat-o. La 29 aprilie 1836, Gogol i-a scris lui Mihail Semenovici Șcepkin: „Parcă mijlocirea Suveranului nu este mare, p’sa-ul meu nu ar fi degeaba pe scenă și deja erau oameni, de parcă murmurau despre gard її.” Împăratul Suveran nu a fost doar el însuși prezent la prim-ministru, dar le-a poruncit miniștrilor să se minuneze de inspectorul general. Timp de o oră, te vei trezi stropind și râzând din belșug și ieși din pat, spunând: Ei bine, p'єska! Am ajuns departe, iar eu - cel mai mult! Gogol spodіvavsya zustrіti pіdtrimku rege și a avut milă. Nezabara după producerea comediei vinurilor, după ce le-a spus la „Trandafirul Teatral” neamului lor: „Ordinul mărinimos, mai mult decât tine, a văzut cu multă minte meta pe care ai scris-o”. În contrast puternic, s-ar părea, cu succesul impecabil al cunoașterii lui Gogol ar trebui să sune: „Inspectorul” de viziuni - și în sufletul meu este atât de neremarcabil, atât de minunat... coperta ma îmbrățișat. Creația mea a venit la mine fluid, sălbatic și nibi zovsim nu a mea ”(Un eseu dintr-o foaie scrisă fără probleme de autor după prima depunere a „Inspectorului” unui scriitor). Gogol buv, să recunoaștem, suntem uniți, care, după ce a adoptat prima producție a Inspectorului, este ca un eșec. De ce este bogat aici, ce nu l-a plăcut lui Yogo? Adesea aici a fost dat ca semn al inconsecvenței vechilor recepții de vodevil în proiectarea priveliștilor în noul spirit al p’yesy, care nu se încadra în cadrul comediei splendide. Gogol a făcut un pas în față cu nebunie: „Cel mai necesar este să-ți fie frică, pentru a nu cădea într-o caricatură. Nu este nimic de reproșat pentru excesul de chit banal în restul rolurilor ”(Avertisment pentru liniște, de parcă ar ajuta să joace ca următorul „Inspector”). Creând imaginea lui Bobchinsky și Dobchinsky, Gogol i-a dezvăluit „la shkir” (după cuvintele sale) Shchepkin și Vasil Ryazantsev - actorii comici de top ai acelei epoci. În spectacol, în spatele acestor cuvinte, „a existat o caricatură în sine”. „Deja înainte de știuletul, - împărtășește vinul cu ostilitatea ta, - după ce i-am îmbrăcat în costume, am icnit. Două două fetițe, de la propria lor sursă, să scuipe okhainy, tovstenki, cu părul netezit decent, s-au sprijinit în ce mână stângace, uscată, cenușie, skuyovdzhenі, neokhayn, skuyovdzheni, cu cămașă maiestuoasă în față; iar pe scenă au apărut podelele cu grimase, ceea ce era pur și simplu insuportabil. Timp o oră, principala instalație a lui Gogol este naturalețea personajelor și plauzibilitatea a ceea ce apare pe scenă. „Cu cât un actor se gândește mai puțin la cei care râd și sunt amuzanți, cu atât rolul luat de el va apărea mai mult. Este ridicol să apară de la sine în acea seriozitate, cu care pielea este ocupată cu mâna dreaptă, care se arată în comedie. Se poate folosi fundul unui astfel de mod „natural” de a citi „Inspectorul” de către Gogol însuși. Ivan Serghiovici Turgheniev, ca o dată la o astfel de lectură, rozpovidaє: „Gogol ... după ce m-a impresionat cu o simplitate și o manieră exagerată, ca o amploare importantă și în același timp naivă, care nu poate fi făcut mai bine - ce auzi și ce pute să gândești. Mi s-a părut, Gogol doar dbav despre acelea, de parcă ar fi intrat în subiect, pentru cele mai noi, și de parcă ar fi mai corect să transmită ostilitatea. Efectul este superficial – mai ales în locuri comice, pline de umor; nu exista posibilitatea de a nu râde – râs bun, sănătos; și dând vina pe restul distracției prodovzhuvav, nu aplecat pe bucuria sălbatică și nibi minunând interior їy, din ce în ce mai multe zanuryuvatisya în dreapta - și doar o vedere, pe buzele și albul ochilor, trochs zdrobit ceapa Mayastra zâmbiră trei. Cu o astfel de suflare, cu o astfel de suflare, Gogol și-a amintit de celebra frază a lui Gorodnichiy despre două strabii (pe chiar stiuletul unui pієsi): „Vino, adulmecă și du-te afară!” — Vіn navit povіt povіlno aruncându-ne o privire, nіbi nіbі nіbі nіbі nіbіnya іnіnіnja ї ї minunat ї podії. Sunt doar puțin sensibil aici, de parcă aș fi început într-un mod greșit, pe deasupra, cu un fel de bajani, doar fă-mă să râd mai repede - strigă „Inspectorul” pe scenă. Întinzând lucrarea peste p'esoy, Gogol a scos fără milă din ea toate elementele comediei adevărate. Smіkh-ul lui Gogol este același contrast între ei, ca un erou și ca un vin. Concurează axa primului district, Bobchinsky și Dobchinsky, cărora ar trebui să înceapă să spună vestea. Această scenă comică nu este vinovată de mai amuzantă. Pentru eroi, este important cine este cel mai elocvent. Toată viața este aproape de cele mai late și mai puternice plăci și un pic. Cu un raptom doi, acea noutate în sine a fost împrăștiată. Aceasta este o tragedie. Duhoarea trece la dreapta. Bobchinsky are nevoie să fie spus totul, nimic de spus. În plus, Dobchinsky dopovnyuvatime. De ce - întrebați din nou - Gogol a rămas nemulțumit de premierul său? Motivul principal trebuia să vină nu din natura farsă a vistavi - făcând pragmatic publicul să râdă, ci din faptul că, cu maniera caricaturală a actorilor care stăteau lângă sală, i-au luat pe cei care au apărut pe scenă fără zastosuvanya. pentru ei înșiși, cioburile personajelor erau exagerate. Tim timp de o oră a conceput bov rozrakhovaniya yakraz al lui Gogol pe partea opusă a scuipatului: aruncați o privire pentru a vedea, oferiți o părere, care este locul, cunoscut în comedie, nu este aici, ale tієyu chi іnshoy іroy în be-yakom mіsі ї ї, și pasiunile care merg în sufletul unui dermal oficial de la noi. Gogol zvertaetsya tuturor și pielii. Pentru cine credeți că măreția semnificației „Revizorului” este semnificativă. Cine are senzația celebrei remarci a lui Gorodnichiy: „De ce râzi? Râde de tine! - stupefiat la sala (la sala in sine, mai mult pe scena la ora asta nu rade nimeni). În același timp, epigraful spune: „Nu este nimic de spus pe oglindă, dacă vârful este strâmb”. În propriile lor comentarii teatrale la obiect – „Trandafirul teatral” și „Trandafirul auditorului” – de spectatori și actori discută despre comedie, Gogol nibi pragne pentru a distruge peretele invizibil care împarte scena și sala pentru observatori. Ce zici de epigraful, care a apărut mai târziu, la vederea soartei din 1842, să zicem, că mintea oamenilor a fost trimisă în oglinda Evangheliei, despre care colaboratorii lui Gogol, care aparțineau spiritual de Biserica Ortodoxă, știau în mod miraculos. și ar putea lua un trandafir al minții eu, de exemplu, celebrele povești ale lui Krilov Dzerkalo și Mavpa. Aici Mavpa, minunându-se de oglindă, se întoarce către Vedmed: „Uită-te, - se pare, - dragul meu prieten! Care este vârful acolo? La fel ca tunsorile ei iritare! Am apăsat împotriva etanșeității, Dacă ar fi asemănător cu bula de pe ea. Ei bine, bine, știi, sunt cinci sau șase astfel de lăbuțe ale mele; Le pot înfășura pe degete.” - „De ce vrei să muncești din greu la șemineuri, Chi nu este mai bun cu tine, kumo, întoarce-te?” — Їy Mishko vіdpovіv. Ale Mishenkina se bucură că a murit degeaba. Episcopul Varnava (Bєlyaev) la practica sa capitală „Fundamentals of the Mystery of Holiness” (1920) a povestit sens tsієї povești cu atacuri asupra Evangheliei și același (krim іnshikh) cu Krylov sens. Revelația spirituală despre Evanghelie a fost ca o oglindă de mult timp și nu este pentru mărturia ortodoxă. Așa, de exemplu, Sfântul Tihin din Zadonsk, unul dintre scriitorii preferați ai lui Gogol, recitind de mai multe ori un astfel de vin, ar spune: „Creștene! ce oglindă pentru păcatele secolului, atunci să avem Evanghelia acelei vieți imaculate a lui Hristos. Duhoarea se uită în oglindă și le îndreaptă trupul și curăță viciile de pe față... Este necesar să ne luptăm în fața ochilor noștri duhovnicești, oglinda este curată și se minunează de aceia: de ce viața noastră este viața lui Hristos? Sfântul Drepți Ivan din Kronstadt dintre ucenici, care a văzut sub numele „Viața mea cu Hristos”, amintește „nu citiți Evanghelia”: De ce sunteți curați, ce sunteți sfinții și desăvârșiți, nu citiți Evanghelia și faceți nu trebuie să te minunezi de tine în oglindă? Ești mai condescendent cu sinceritate și îți este frică de neasemănarea ta? .. ”La stenogramele lui Gogol ale sfinților părinți și cititori ai Bisericii, cunoaștem intrarea: „Tu, care vrei să-ți cureți și să-ți vizeze înfățișarea, începeți să vă uitați la oglindă. Creştin! Oglinda ta sunt poruncile Domnului; dacă le pui înaintea ta și te uiți cu respect în ele, atunci duhoarea te va împuți cu tot, cu tot întunericul, cu toată neasemănarea sufletului tău. Este de remarcat faptul că în foile sale Gogol s-a îndreptat către imaginea sa. Așa că, la 20 decembrie (N.S.) 1844, i-a scris lui Mihail Petrovici Pogodin de la Frankfurt: „... ține o carte pe masa ta, de parcă ar servi drept oglindă spirituală”; iar o săptămână mai târziu - Oleksandrі Yosipivnі Smirnovіy: „Uită-te și la tine. Al meu pentru care pe masă o oglindă duhovnicească, astfel încât să fie ca o carte, în care sufletul tău se poate mira... ”După cum vezi, un creștin va fi judecat după legea Evangheliei. În Revizia inspectorului, Gogol pune în gura Primului actor comic gândul că în ziua Judecății de Apoi ne bazăm cu toții pe „vârfurile strâmbe”: „... în fața celor și a celor mai buni dintre noi. , nu uita că, lasă-ți ochii în pământ și ne minunăm că unii dintre noi avem o distanță față de spiritul păcii: „Este în mine vârful curbei? ". Se pare că Gogol nu s-a despărțit în niciun fel de Evanghelie. „Mai mult pentru cei care nu știu ce este deja în Evanghelie”, a spus el. -Skіlki razіv vzhe vіdsakhuvalosa vіd noi oameni și sіlki razіv roztalos". Este imposibil, zvichayno, să creezi altceva ca o „oglindă”, asemănătoare Evangheliei. Și așa cum o gușă creștină este jupuită, trăind după poruncile evanghelice, moștenind pe Hristos (cu lumea forței sale omenești), așa și dramaturgul Gogol are propria sa oglindă pe scenă cu talentul său de putere. Krylovsky Mavpoy va apărea instantaneu, indiferent dacă cineva caută. Cu toate acestea, s-a dovedit că peep-to-mouth a sunat „kumankiv ... cinci sau șase”, dar nu pentru el însuși. Despre cei care vorbesc Gogol în animalul pentru a citi în " Suflete moarte ”:” Vei râde de sufletul lui Cicikov, poți, poți lăuda autorul... Adaugi: „De asemenea, poți aștepta, oamenii din unele provincii sunt nevinovați și batjocoritor și, în plus, sunt ignoranți!” Și cine dintre voi, nenorocii smereniei creștine... să vă distrugă mijlocul sufletului cu întrebarea grea: „De ce nu pot să cred că există părți din Cicikov în mine?” Deci, yak bi nu așa! O replică a lui Gorodnichiy, care a apărut ca epigraf, în 1842, are și ea o paralelă cu „Suflete moarte”. La al zecelea rozdіlі, rozmіrkovuchi despre grațierea și omanul tuturor oamenilor, autorul respectă: „Acum este clar din ce în ce mai multe generații, minunându-se de Omani, râzând de incomprehensibilitatea strămoșilor lor, nu fără motiv, sho... ale, mai multe generații râd mai mult și auto-singingly, cu mândrie încep scutire noi iertare, pentru care vom râde apoi de naschadki. În „The Revisor” Gogol era iritat de semenii care râdeau de ce duhoarea răsuna și care încetaseră să observe. Dar mai mult decât atât, duhoarea a răsunat la netulburarea vieții spirituale. Glyadachi râd de eroi, le place să piară spiritual. Zvernemosya la fundurile de la p'esi, yakі arată o astfel de moarte. Primarul știe bine că „nu sunt oameni, de parcă nu ar fi păcate mărunte în spatele lor. Este deja atât de dat de Dumnezeu în sine, iar voltarienii nu vorbesc contrariul.” Despre ce spune judecătorul Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin: „Ce părere ai, Anton Antonovici, despre peeps? Grishki grishka - comerț cu amănuntul. Le spun tuturor, deschis, ce iau khabari, dar ce khabari? Hortim tsutsenyatami. Tse zovsіm іnsha bogat". Judecând după acuzațiile că khabari cu hort tsutsenyatami și pentru khabari rahuvati nu pot fi, „și axa, de exemplu, dacă cineva are o haină de blană a costat cinci sute de ruble, acel șal de echipă ...” Aici guvernatorul, după ce a înțeles tensiunea , replica: ; nu mergi niciodată la biserică; si accept firmamentele lumii si shonedil sunt in biserica. Și tu... Oh, te cunosc: vei începe să vorbești despre crearea lumii, doar părul dibka se ridică. La care Ammos Fedorovich răspunde: „Așa sunt, cu mintea bună”. Gogol este cel mai bun comentator al lucrărilor sale. În „Perededzhenny...” te respect pentru Suddy: „Nu este înțelept să faci o minciună, dar dependența de pipiul câinelui este grozavă... Ești ocupat cu tine și cu mintea ta, iar ateul este doar cel care în acest domeniu are spațiu deschis pentru el.” Guvernatorul vvazhaє, scho vіn u vіrі hard; ceea ce este mai lat decât vin este mai ridicol. Virushayuchi înainte de Khlєstakov, vіn vіddaє ordonând pіdleglim: „În acest fel spre putere, de ce biserica nu a fost trezită cu o ipotecă caritabilă, pentru cei cinci ani a fost alocată suma, apoi nu uitați să spuneți că a început, dar a ars. . Vorbesc despre același raport. Și apoi, poate, dacă uiți ceva, vei spune prostește că nu a început.” Explicând imaginea lui Gorodnichiy, Gogol pare să spună: să mergi la biserică, gândește-te la navіt, scho vіrі soliditate, navіt gândește dacă apoi te pocăiești. Ale, mare este liniștea a tot ceea ce este în mâinile tale, și apucând binecuvântările vieții și apucând totul, fără a rata nimic, se învârtea în noul deja doar puțin zvichka. І ax, mergând la auditorul flagrant, Primarul certa: „Păcătos, bogat în ceea ce este păcătos... Dă-mi un pic, Doamne, să scape mai devreme de sub control, și acolo voi pune deja o astfel de lumânare, ca dacă n-am pus nimic altceva: pe pielea fiară a unui negustor voi taxa pentru livrarea a trei puds de ceară. Mi Bachimo, că Primarul, după ce a consumat nibi într-un colo închis al păcătoșeniei sale: în gândurile sale pocăite, îți este de neînțeles să dai vina pe cuplurile de păcate noi (negustorii plătesc pentru o lumânare, dar nu vin). Yak Gorodnichiy nu recunoaște păcătoșenia acțiunilor sale, mai mult pentru a lucra pentru o veche vedetă, la fel și ceilalți eroi ai „Inspectorului”. De exemplu, maestrul de poștă Ivan Kuzmich Shpekin dezvăluie frunzele altora într-o manieră plină de nădejde: „Îmi place moartea să știu ce este nou în lume. Îți voi spune cum e să citești. Citiți următoarea fișă din solod - așa sunt descrise diferitele pasaje... și parcă partea superioară a corpului... este mai scurtă, mai jos la „Moscova Vіdomosti”! Te judec cu respect: „Fii uimit, vei scăpa dacă ai nevoie.” Shpekin dintr-un naїvnistyu vigukuє copilăresc: „Ah, tați!” Nu cădeți în gândul că sunteți implicat în legea ilegală. Gogol explică: „Directorul de poștă este o persoană simplă până la inimă până la punctul de a fi naiv, ca să te minunezi de viață, ca să afli povești timp de o oră, ca să citești vinuri în foile care se dezvoltă. Nu mai rămâne nimic de lucru pentru actor, de parcă ar fi posibil ca cei simpli să fie.” Inocența, cinismul, temeinicia unei minciuni, fie că este o minciună, libera gândire a funcționarilor cu apariția lui Hlestakov, astfel încât, cu înțelegerea lor, auditorul să se schimbe răvășit pentru a ataca frica, puternici răufăcători, le place să verifica pentru o sumă de bani. Același liber gânditor Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, perebuvaya înaintea lui Hlestakov, își spune: „Doamne Dumnezeule! Nu stiu, de siju. Doar mai fierbinte decât o vugillya sub tine. Iar Guvernatorul, la acea stație, cere iertare: „Nu vă faceți provizii! Druzhina, copii mici... nu construiți un popor nefericit. Am dat: „Prin incompetență, prin Dumnezeu, prin incompetență. Voi deveni un dezavantaj... Judecă-te cu bunăvoință: plata statului nu ține la ceai și zukor.” Gogol a fost mai ales nemulțumit de echipa sa, ca și cum Hlestakov era bătut. „Rolul principal a apărut”, scrie vin, „așa am crezut. Dyur nu știa deloc cum este Khlєstakov. Khlєstakov nu este doar un visător. Vin însuși nu știe ce să spună și ce să spună mității atacatoare. Nemov pentru cel nou pare să stea alături de cel nou, liniștind pe toți eroii lumii prin cel nou. Chi not є tatăl însuși este o prostie, deci diavolul? Se dovedește că Gogol este același și maw în țară. Eroii p'єsi vіdpovіd іn і se calmează, fără să observe ei înșiși, urlând cu toată păcătoșenia lor. Viclean și viclean Khlestakov însuși hіba scho nabuvaє orez bіsa. La 16 mai (N.S.) 1844, Gogol i-a scris lui Aksakov: „Toată lauda și lupta ta evidentă este mai mult decât orice, ca în dreapta prietenului nostru adormit, cunoscut de toată lumea, diavolul însuși. Si nu pierde din vedere respectul tau, ca esti un ratat si toata treaba se umfla... Bate-ti subtirimea in fata si nu calomnii nimic. Vin este puțin oficial, care s-a urcat la loc pentru anchetă. Am băut pentru a începe usim, rozpeche, rozkriєtsya. Varto este mai puțin de un fleac slyakatsya și se aplecă înapoi - apoi câștigă și pide bine. Și de îndată ce păși pe ceva nou, vinul și coada bate. Noi înșine lucrăm din noua veletnie ... Când nu mă grăbesc pentru nimic, ci când spun: Mă lăudăm cu diavolul cu lumină și Dumnezeu nu ți-a dat putere asupra porcului. ” Ivan Oleksandrovovich Khlєstakov. Eroii p'єsi din ce în ce mai mult se simt din ce în ce mai frică, despre scho la replici și remarcile autorului (întindere și tremtyachi cu tot corpul). Frica de acest nibi se extinde în sală. Andje în sală stăteau cei cărora le era frică de inspectori, dar cei care aveau dreptate erau suveranii. Tim Gogol, care te cunoaște, chemându-le pe ei, pe creștini, la frica de Dumnezeu, la curățarea conștiinței, pentru care nu va exista niciun auditor groaznic, decât să aducă Judecata de Apoi. Oficialii, orbiți de frică, nu pot ceda persoanei potrivite lui Khlєstakov. Duhoarea trebuie să se minuneze mereu de picioarele tale, și nu de cer. În „Regulile vieții în lume”, Gogol a explicat motivul unei astfel de frici în felul următor: „...totul este copleșit în ochii noștri și ne lakaet. De aceea ținem ochii în jos și nu vrem să-i ridicăm. Căci iacul i-au ridicat pe o crenguță de khvilin pe munte, atunci ar fi pompat peste tot mai puțin decât Dumnezeu și e lumină, când ies din Noul, unde totul atârnă în vederea lor prezentă și ar râde chiar și la propria lor orbire. Ideea principală a „Inspectorului” este un gând despre plata spirituală inevitabilă, ca un cec al unui bărbat de piele. Gogol, nemulțumit de ei, cum să-l pună pe „Revizor” pe scenă și cum să-i prindă pe iubitorii de yoga, după ce a încercat această idee de a o descoperi din „Reviziunea auditorului”. „Să fii uimit de ferăstrăul din loc, așa cum se vede în p’esi! - chiar și Gogol cu ​​cuvintele Primului actor comic. - Fiecare lucru este în regulă, nu există un astfel de loc în Rusia rusă... Ei bine, dacă este locul nostru spiritual și stăm în afara pielii noastre? . Nibi nu știe cine este acest auditor? Ce să pretinzi? Acest inspector este conștiința noastră, care s-a strecurat, parcă ar fi să ne facă de rușine răpiți și să ne privim imediat cu ochii tăi. În fața acestui inspector, nimic nu este împins, mai mult pentru ordinea Mai Mare a scrisorilor și pentru a fi spus despre cea nouă, dacă este imposibil să reluăm. Este văzut cu furie în fața ta, este atât de înfricoșător în tine încât poți vedea părul ridicându-se în aer. Este mai bine să revizuim tot ceea ce nu este în noi, pe piciorul vieții, și nu ca yoga.” Du-te aici despre Judecata de Apoi. Și acum scena finală a inspectorului devine sensibilă. Vaughn este o imagine simbolică a Judecății de Apoi în sine. Sosirea jandarmului, care a vorbit despre sosirea de la Petersburg „pentru numele ordinului” a auditorului, care avea dreptate, a realizat o acțiune de cântare asupra eroilor p’esi. Remarca lui Gogol: „Cuvintele falsificate lovesc ca un fulger. Sunetul unui singur zbor zburând de pe buzele femeii; întregul grup, după ce a schimbat răvășit tabăra, este lăsat în bancă. Gogol trântește sensul vinyatkovo al „nicio scenă”. Trivalitatea lui її vin este arătată prin repetarea scâncetei, iar în „Mâzgălașul din foaie...” se poate vorbi despre două sau trei hvilini ale „skam’yanіnnya” eroilor. Piele de la personaje cu o figură puternică care arată că nu poți schimba nimic deja la partea ta, dacă vrei să furi cu degetul, - ești vinovat înaintea lui Suddey. În spatele ideii lui Gogol, în acest moment în sală poate fi liniștea unui gând sălbatic. La Rozvyaztsi, Gogol, după ce a rostit nu o nouă tulburare a inspectorului, cum să gândească, ci mai degrabă expunând yoga gândi capul . 2 leaf fall (N.S.) 1846 i-a scris lui Ivan Sosnitsky din Nisa: „Să-ți întorc respectul pentru restul etapei Inspectorului. Ușurează-te, gândește-te din nou. Din piesa finală din „Reviziunea inspectorului” veți înțelege de ce sunt atât de îngrijorat de restul scenei și de ce este atât de important pentru mine, pentru că are puțin efect. Mă întreb de ce ar trebui să te minunezi cu ochii de inspector, la urma urmei, din mai multe motive, a fost imposibil să vezi la fel și abia acum este posibil. ” Din aceste cuvinte, este evident că „Rozvyazka” nu a dat un nou sens „scenei nimіy”, ci a explicat doar sensul poveștii. Adevărat, la ora creării „Inspectorului” în „Notele de la Petersburg din 1836” apar rândurile lui Gogol, care rescriu direct „Rozvyazka”: „Marele Pist este calm și formidabil. Se aude, o voce mică: „Stij, creștine; Privește înapoi la viața ta.” Totuși, dat de Gogol întunecarea sfântului locaș ca „loc spiritual”, și aceiași funcționari, ca insuflare de patimi, că nu fac nimic cu noul, rupt în sufletul tradiției patristice, au devenit o nenorocire pentru contemporanul şi a strigat ostilitate. Shchepkin, căruia i-a fost atribuit rolul primului actor comic, după ce a citit un nou p'esu, a jucat ca un erou. La 22 ianuarie 1847, i-a scris lui Gogol: „... I-am trăit pe acești eroi ai Inspectorului ca niște oameni vii... nu, nu vreau o astfel de situație: acești oameni, oamenii potriviți sunt în viață, între ei am îmbătrânit și am îmbătrânit... Din toată lumea au luat o mulțime de specialități într-un singur loc, într-un grup, cu acești oameni în zece ani m-am născut și vrei să-i alegi în mine.” Timp de o oră, namir zovsim al lui Gogol nu a spus că vrea să lucreze din „oameni vii” – imagini artistice pline de sânge ca alegorie. Autorul a mai mult decât scos capul cu gândul la comedie, fără să arate ca un prost, ca un simplu vikrittya vdach. "Inspector" - "Inspector", - după ce i-a spus lui Gogol Shchepkin aproape 10 lime (n. st.) 1847, - și zastosuvannya pentru el însuși є nu autoritar bogat, ca și cum ar fi vinovat de pielea peeping, navit și nu "Inspector", ale deoarece este mai potrivit pentru tine să jefuiești unitatea „Inspectorului”. La cealaltă redacție a finalului „Rozvyazka” Gogol își explică gândul. Aici primul actor de comedie (Mikhal Mikhalch) a rezumat unul dintre eroi, care l-a propus să interpreteze ideea autorului, cum ar fi: . Comedia s-ar întâlni apoi în alegorie, ar fi putut merge ca o predică eponimă blіda. Bună, yogo din dreapta a fost să înfățișeze doar o sclipire de confuzie de vorbire, nu într-un loc ideal, ci într-unul care este pe pământ... Yogo din dreapta a descrie atât de mult întunericul, astfel încât toată lumea să poată vedea că a fost necesar să lupți cu ea, tremtila arătând - și zhah într-un zavorushen după ce a trecut prin bi yoga până la capăt. Axis scho vіn mav robiti. Și tse deja dreptul nostru vivoti moralitatea. Mi, yakuvati Dumnezeu, nu copii. M-am gândit la aceștia, de parcă aș putea să-mi fac un vchennya și i-am atacat, de parcă acum te-aș demola. Și am fost dat pentru hrănirea minții, de ce un singur vin trăiește atât de departe în spatele înțelegerii lor despre moralitate, Mikhal Mikhalch argumentează: „Înainte, de ce știi ce moralitate am trăit singur? Și într-un mod diferit, de ce îți pasă de yoga? Cred că, în primul rând, sufletul nostru este cel mai apropiat de noi. Îmi mavtod sufletul în mintea mea, gândindu-mă, la acel vivіv vchennya. Yakbi și іnshі mali în pragul în fața ta, poate, și duhoarea ar fi adus aceleași vchennya, ca vivivі I. Ale khіba kozhen іz noi prichaєє la munca unui scriitor, ca o bjola la o scrisoare, apoi, pentru a câștiga din noul sobi necesar? Bună, glumim despre moralitatea noastră pentru alții, și nu pentru noi înșine. Suntem gata să luptăm și să protejăm tot suspansul, forțând moralitatea altora și uitând de a ta. Aja, haideți să zâmbim cu dragoste pentru ceilalți, și nu pentru noi înșine... „Nu puteți să nu vă amintiți că credeți indivizii diyovoi„Rozv’azki” nu numai că nu înlocuiește zmistul „Revizorului”, dar vorbește cu siguranță despre el. Deasupra celor gandite aici sunt organice pentru creativitatea lui Gogol. Ideea Judecății de Apoi este mică pentru a lua o creștere în „Suflete moarte”, cioburile ei strigă după zmistu. Una dintre inscripțiile negre (evident, până la a treia) pictează direct o imagine a Judecății de Apoi: Ce fel de oameni sunteți, dar nu eu? Cum ți-ai spune dreptul de a plăti respect, cum să-ți cheltuiești banii ajutorului pământesc, dacă ai în tine un Ajutor Ceresc? Cine știe cine a fost jupuit, yakbi ty până la sfârșitul zilei, fără să fie snarky? Tu b zdivuvav caracter maiestuos, ty nareshti b uzyav munte і zmusiv zdivuvatisya; ți-ai fi lăsat numele, ca un monument etern al vitejii, și ai fi scăpat șiroaie de lacrimi, șuvoaie de lacrimi în jurul tău și ca un vârtej de vuiet în inimile unei jumătăți de lume de bine. Aplecându-și capul, ceartă, ispravnicul și neștiind unde ar trebui să mergi. Și bogat în spatele lui se aflau oficiali și nobili, oameni frumoși, care au început să slujească și apoi și-au aruncat din umeri, au dat colectiv din cap. Să spunem că tema Judecății de Apoi pătrunde în toată opera lui Gogol, deoarece l-a inspirat către o viață spirituală, practica sa la întuneric. Iar negrul este un om, parcă a părăsit lumea, pe care o pregătește pentru sine până la mărturisirea la Judecata lui Hristos. Gogol a rămas ca scriitor și nibichen al lumii. În creațiile sale, el arată că nu o persoană este murdară, ci un păcat care se află în întuneric. Aceleași zavzhdy stverdzhuval și întuneric ortodox. Gogol credea în puterea cuvântului artistic, care poate arăta calea către renașterea morală. Z tsієyu vіroyu vin i svoryuvav "Inspector".

"Gogol vіriv at diva, at taєmnichі podії"

Ascuțit de controversa pe viață, opera lui Gogol și dosi viklkaє superechki printre savanți literari, istorici, filozofi, mitzvah. În anul aniversar 2009, lumea a văzut o mulțime de colecții noi de lucrări și liste ale lui Gogol în șaptesprezece volume, fără precedent pentru obsyag. Până în prezent sunt cuprinse toate lucrările artistice, critice, jurnalistice și spirituale și morale ale lui Gogol, precum și note, materiale din folclor, etnografie, stenograme din lucrările Sfinților Părinți, mare listă, care cuprinde diverși destinatari. Volodymyr Voropaev, profesor al Universității de Stat din Moscova, șeful Comitetului Gogol la Radiația Științifică a Academiei Ruse de Științe „Istoria culturii luminii” a vorbit despre recesiunea lui Gogol, misterele creativității și creativității sale speciale. cultura: Cum ați creat acest proiect - o colecție de 17 volume de lucrări și frunze? Voropaev: Înainte de împlinirea a 200 de ani de la scriitorul, se părea că alte colecții nu au fost văzute așa: cele paisprezece volume rămase într-o oră, aprinzând lumina pe stiuletul anilor 50 ai secolului trecut și, firește, cenzura. de Radyansk nu a ratat-o. Am trecut prin diferite autorități, dar nimeni nu a luat-o pe cea potrivită - chiar dacă proiectul nu este comercial. Igor Zolotusky, regretatul Sava Yamshchikov - membri ai Comitetului pentru celebrarea a 200 de ani de la Gogol - s-au prezentat la miniștrii noștri ai culturii, înapoi la Oleksandr Sokolov, apoi la Oleksandr Avdeev. Ale nu a fost de folos. Zreshtoy, luând pe dreapta pe ієromonakh Simeon (Tomachinsky), director al educației mănăstirii Stritensky, candidat la științe filologice - la discurs, de la seminarul meu universitar Gogolovsky. Vin a acționat ca coordonator al proiectului comun ruso-ucrainean. Au fost sponsori în Ucraina. Voropaev: A fost cu binecuvântarea Sfântului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Kiril și al Fericitului Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine Volodimir. A venit binecuvântarea, dacă am făcut o excursie la misiunile lui Gogol: Nizhyn, Poltava, Mirgorod, Vasilivka... Noi și Igor Vinogradov, îndrumătorul meu, niciunul dintre ei, un savant literar, doctor în științe filologice, s-a angajat. Am dormit puțin, am exersat mult... Manuscriselor au fost atribuite o serie semnificativă de texte. Printre aceștia, „Taras Bulba”, „Old World Helpers”, okremі a distribuit „Alege o misiune din listarea cu prietenii”, schițe ale unui alt volum din „Suflete moarte” și multe altele. Trimiteți pentru autografe instruite cantece folk(rusă și rusă mică), aleasă de Gogol. Cunoștințele noastre nu sunt academice (nu există opțiuni criptice pentru diferiți editori), ci din exterior. Mai mult, am ratat măsura maximă: nu numai toate redacțiile operelor lui Gogol erau asigurate, ci și pentru a trimite scrisori bancherilor, proprietarilor de case, înregistrări de albume, cadouri de scris pe cărți, urmăriți acea înregistrare din Biblie care i-a aparținut lui Gogol, acela altul, acela altul. Mustatile sunt insotite de comentarii si articole de sustinere. Ilustrații vizibile. Aici herbarul lui Gogol a fost încredințat mai ferm. Puțini oameni știu că Mikola Vasilovici a fost intoxicat cu botanică. Axa, de exemplu, înregistrare yogo în margini: „Drok. Dacă câinele gustă poveștile. cultura: Skіlki nu l-ar juca pe Gogol, declarațiile despre el sunt unilaterale. Unii oameni respectă yoga ca mistic, alții - ca scriitor. Cine este vinovat, în opinia ta, cu adevărat? Voropaev: Gogol nu se potrivește în ziua numirii, vinul lumii întregi. Chi boo în mistic? Setați mâncarea des. Gogol a fost un mistic în sensul cuvântului ortodox. Vіn vіriv u diva – fără de care nu există vіri. Dar miracolele nu sunt basme, nu în povești fantastice, ci în taєmnichi acel mare podії, ca Dumnezeu să creeze. Totuși, Gogol nu a fost un mistic care atribuie simțurilor sale virtuți spirituale neadevărate, cum ar fi Dumnezeu știe cum să se ocupe de el schokhvilini, că într-un nou vis profetic, vezi... Lista zilnică a lui Gogol nu are nicio urmă de exaltare mistică. Pentru asta, o știm bine, era mai degrabă de neînțeles că, după ce am început prea devreme, am început să vorbim despre cele care mi-au fost clare și eu și că nu am fost în stare să vorbesc cu promo-uri întunecate...”? Voropaev: Deci, în „Seara la o fermă lângă Dikanka” există bisivshchina, dar aici senzația vine și mai mult. Ghici, dacă falsificatorul Vakula fuge să se înece, cine este în spatele lui? Bis. Vin și radium shtovhat o persoană pentru o zi inacceptabilă. toate creativitate timpurie Gogol spiritual verbal: alegerea sfatului vesel din sufletul poporului și răsturnarea religioasă mai largă, pentru care lupta binelui împotriva răului și a binelui este biruită fără greș, iar păcătoșii sunt pedepsiți. cultura: Și hіba Gogol nu-i place comemorarea rea? — Diavolul știe ce este! - Una dintre cele mai importante comenzi pentru eroii yoga. Voropaev: Deci, eroii lui Gogol latră adesea. Îmi amintesc că Vladik Pitirim a fost bogat fatidic pentru acea oră, care la acea oră devenise un Vidavnichiy al Patriarhiei Moscovei, în recenzia sa despre Gogol, a menționat că noua bule a puterii nu avea turbo. Duh răuȘi vin scho, pevne, nu știu dacă văd un asemenea gri. Indiferent cum ar fi fost acolo, Gogol era înaintea curbei, fără să se împiedice de dezvoltarea sa spirituală. În „Locurile selectate pentru listarea cu prietenii” una dintre diviziuni se numește astfel: „Christian merge înainte”. cultura: Ale, ymovіrno, tse sche y just zasіb caracteristici moderne eroii? Voropaev: Evident, tsezh. Cultura: Gogol a luat o mulțime de tumak-uri pe viață prin cei care au creat eroi ideali, punând cap la cap fapte utopice. Yoma a fost numită pentru „Alege o lună pentru frunzători cu prietenii”, pentru „Eliberarea inspectorului”, pentru un alt volum din „Suflete moarte”. Voropaev: După părerea mea, Gogol nu a creat utopii de zi cu zi. Dacă există o sută de capitole din alte Suflete moarte care au ajuns la noi, atunci nu există eroi „ideali” în ele. Că Chichikova Gogol zovsі nu mav namiru robit „o persoană cinstită”. Ymovirno, autorul vrea să-și conducă eroul prin creuzetul încercării și al suferinței, din unele vinuri poate învăța nedreptatea modului său. Cu această lovitură internă, cu un astfel de Cicikov viyshov ca o altă persoană, și mic, poate, va fi finalizat. Suflete moarte". La obiect, Nabokov, fiind un oponent al ideilor creștine ale lui Gogol, respectând faptul că eroii celuilalt nu fac compromisuri cu eroii primului în privința artistică. Axis și Cernșevski, care nici nu l-au împăcat în niciun fel pe Gogol, spunând, de exemplu, că discursul guvernatorului general dintr-un alt volum este cel mai bun pe care l-a scris Gogol. „Alege o lună pentru listarea cu prietenii” este un subiect bun. Care este motivul pentru care publicul nu le acceptă? Un bărbat în frac, și nu în sutană, a vorbit despre alimentația spirituală! Gogol niby a păcălit escrocheria numeroșilor săi cititori. După ce ați închis privirea asupra credinței, Bisericii, guvernului regal, Rusiei, cuvântului scriitorului. Gogol, după ce a spus în două minți, fără un fel de transformare bună în Rusia este imposibil. Nasampered, este necesar să iubești Rusia. Dar ce înseamnă să iubești Rusia? Le explic scrisoarea: celor care încurajează serviciul cu adevărat cinstit față de Rusia, este necesar ca mama să aibă multă dragoste pentru ea, de parcă totul ar fi putrezit, - este necesar ca mama să aibă mult. de iubire faţă de oamenii de conducere şi deveniţi un adevărat creştin în tot sensul cuvântului. Pe de altă parte, nicio transformare nu este posibilă fără binecuvântarea Bisericii. Respect, scriitor laic vorbitor de tse. Usі pitanya zhittya - pobutovі, suspіlnі, derzhavnі, literaturnі - Mayut pentru zmіst religios și moral al lui Gogol. cultura: Și, în același timp, chi-ul „Revisor” din „Suflete moarte” a oferit o imagine atât de critică fără milă, victorioasă negativă Viața rusească , scho, yakbi Gogol a fost co-participantul nostru, yogo spunea la „negru”. Voropaev: Este nevoie doar de mingea de sus. Gogol, de exemplu, a fost nemulțumit de producția Inspectorului general pe scenă. Youmu nu se potrivea cu roluri caricaturale victorioase, actori pragnennya, be-scho rozmishit privirea. Vіn hotіv, oamenii schob nu s-au mirat de monștri, ci se uitau la ei înșiși, ca la o oglindă. Un profund simț moral și didactic al comediei, Gogol explica în „Revizuirea inspectorului”: „... auditorul ăla teribil, care ne verifică ușile dronei”. Ideea principală a „Inspectorului” este un gând despre plata spirituală inevitabilă, ca un cec pe o persoană din piele. Această idee este exprimată în „scena animată” finală, ca o imagine alegorică a Judecății de Apoi. Pielea personajelor cu toată figura de nibi arată că nu poți schimba nimic la partea ta, dacă vrei să furi cu degetul, - ești vinovat înaintea lui Suddey. În spatele ideii lui Gogol, în acest moment în sală, poate fi liniștea unui gând sălbatic. Un astfel de subtext cel mai profund poate fi găsit în cea mai faimoasă lucrare a lui Gogol - poezia „Suflete moarte”. Pe ovnіshny egal câștigat є personaje și situații scăzute satirice și pobutovyh, chiar dacă cartea cu aspect rezidual este mică pentru a arăta calea către regenerarea sufletului unui popor zanepaloї. Simțul spiritual pe care l-am conceput de Gogol în nota sa de moarte: „Nu fiți morți, ci suflete vii. Nu există alte uși care au fost numite de Isus Hristos...” cultura: în studiile literare, numele depresiunilor lui Gogol au fost adesea discutate. Unii bănuiau că scriitorul avea afecțiuni pentru schizofrenie, alții s-au ferit la gândul că în noua bula era o organizare sinceră prea subțire și enervantă. Voropaev: Există o mulțime de martori impecabili ai faptului că scriitorul, ținând cont de afecțiunile sale fizice și spirituale cu mesaje, le arde și le acceptă din smerenie. Se pare că Gogol a murit în tabăra de iluminare spirituală, iar cu restul cuvintelor sale, spuse în ultima mărturie, au fost: „Ca un lemn dulce să mori!” cultura: Dar cum este situatia asta, scho pentru restul zilelor fara sa te culci la somn? Ei spuneau că din copilărie le era frică de Judecata de Apoi, iar în perioada bolilor aproape de moarte, frica lor a devenit strălucitoare. Voropaev: Ești în prag, de ce dormi, stând lângă fotoliu? Aici, cred, există un alt motiv. Nu cea pe care Gogol stătea lângă fotolii de teamă să nu moară la pat. Grăbește-te, era timpul ca cântarea lumii să fie urmată de negru, să se înfăptuiască ceremonia de noapte nu pe pat, ci pe toane, ca să fie așezați. Deci Gogol a reparat și mai devreme, de exemplu, înainte de ceasul mustrării la Roma. Despre tse a salvat înregistrările contemporanului. Cultura: Totuși, este mai mistic să inspiri „viața de după moarte” a lui Gogol. Toate aceste povești se bazează pe momeală vie, pe craniu, pe ticălosul ticălosului... Ce părere ai despre asta? Voropaev: În 1931, când rămășițele scriitorului au fost transferate la Novodevichy Tsvintar, au apărut câteva nume. De exemplu, că Gogol a fost îngropat de viu. Al cărui zvon este adesea înrădăcinat în cuvintele ordinului lui Gogol, publicate în cartea „Selectarea unei misiuni cu prietenii”: Bănuiesc că, chiar înainte de ora bolii, ei știau asupra mea șuierătul numelui vieții, inima și pulsul au încetat să mai bată ... „Lupta nu a fost adevărată. După moarte, trupul scriitorului a fost cercetat de medicii avizati, întrucât nu și-au putut permite o iertare atât de grosolană. Mai mult, Gogol a fost jucat. Tim, timp de o oră, nu a văzut o dispoziție lacomă, astfel încât, după învierea bisericii, o persoană să se întoarcă la viață. Acest lucru este imposibil din motive spirituale. Pentru cei liniștiți, cărora acest argument este incontestabil, le puteți aduce întâlnirea sculptorului Mikoli Ramazanov, care a cunoscut masca mortuară a lui Gogol. Zagalom at tsіy іstorії іz repohovannyam rămâne a unui scriitor bogat minunat, obscur. Nu există nicio modalitate de a inspira noi sentimente că mormântul era cunoscut și praful de pușcă al lui Gogol a fost transferat pe bună dreptate la cvintarul Mănăstirii Novodevichy. Chi tse așa, nu știm. Ale navіscho se angajează în săpături de morminte?

"Gogol poate face orice și îl poate propaga."

partea 1

Interviu cu șeful Comitetului Gogol al Academiei Ruse de Științe, profesor al MDU Volodymyr Oleksiyovich Voropaev.

Roman Litsarsky despre războiul religios

- Volodymyr Oleksiyovich, ce fel de vers din Gogol citești, dacă vrei, pentru suflet? - Nici unul. - Dar acum? - În același timp, cizme turbo... - Și pentru ce fel de tvir al lui Gogol ai iubiri? - Totul lui Gogol este clar, totul este mai clasic, nu există nimic ca un kohan. - Și care a fost primul film al lui Gogol? - După părerea mea, povestea „Pardesiu”. Un astfel de film radyansky, m-am minunat în același timp. Și dacă s-au ridicat cuvintele „Și pardesiul meu!”, m-am urcat sub covor și am fost foarte îngrijorat. Întotdeauna am fost mai mult decât Skoda Akakiy Akakiyovich. - Nu cu mult timp în urmă, filmul „Taras Bulba” este pe ecran. Cum apreciați yoga? - Mai degrabă pozitiv, anizh neutru. Filmul este maro. Vіn, schopravda, în maniera hollywoodiană de razrobleniy, yaskravy astfel de, și mai puțin zdaєtsya, іinteres la Gogol zbudzhuє, dorind acolo și є astfel de momente de complot, cum ar fi Gogol nu poate. Și mi-am dat seama, acum duhoarea este spartă de regizor: să explic motivele vchinkiv-ului lui Taras Bulbi și vzagali de război. Gogol descrie războiul împotriva religiei. Și aici regizorul încearcă să dea un caracter deosebit copiilor și copiilor cazacilor din Zaporizhi, fiul lui Taras Bulbi. După cum vă amintiți, Gogol nu vrea momentul legat de moartea echipei sale. Și atunci se arată moartea trupei, bătută de polonezi, iar în Taras Bulbi apare încă un motiv de răzbunare. - Deci, cu greu vă vine să credeți că cazacii, oamenii, pentru cei care au luptat ca profesie, ca polonezii, au purtat cu ei zeci de kilometri din cadavrul unei femei... Abo, de exemplu, povestea kohannya Andriy, fiul lui Taras Bulbi, unui polonez frumos. În cartea lui Gogol, dragostea este descrisă într-un mod diferit: unul dintre cele mai vechi episoade este cartea Esterei (Gogol cunoaște bine Biblia), iar imaginile eroilor sunt interpretate cu calm. Și în film au un copil, să iasă, scho deja kohannya, binecuvântat de vederea lui Dumnezeu. Dar la Gogol, tot la fel, calm, calm și zrada, zrada. - Biletul tău jubiliar vorbește despre cei care „Taras Bulba” este o lume cântătoare romanul lykarsky. Și cum rămâne cu noul ideal, de dragul căruia, poate, regizorul a făcut un film, de dragul căruia Gogol și-a scris televizorul? - Bagatyokh i-a îndoit pe cazaci. Ei le interpretează ca brazhnikov, p'anits, ubivts. Gogol, evident, nu este așa. Isprava cazacilor constă în faptul că își duc sufletul pentru prietenul lor, luptă pentru credință și pentru Batkivshchyna, pentru Batkivshchyna. Eu în această sfințenie a faptei lor, chiar dacă pute de eroi nu ideali. I Taras Bulba nu este cel mai bun reprezentant al cazacilor, ci cel mai tipic reprezentant tipic. El însuși este un astfel de păcătos, ca toți ceilalți, dar trăiește-și sufletul pentru prietenul său. Yogo are o ispravă și o ispravă a altor cazaci. Vzagali, hrana centrală, parcă l-ar distruge pe Gogol la „Taras Bulbi”, – se vede din însemnările negre și din inscripțiile de la Sfinții Părinți ai Bisericii – ce poate fi ocrotit prin puterea sfintei credințe? Îți amintești de Ivan Ilyin, care a văzut cartea „Despre împotriva răului prin forță”? Mâncarea este și mai importantă, mâncarea este istorică, filozofică, teologică. Aceeași yoga Gogol și pіdnimaє, despre noul rosemіrkovuє. Despre tse să vorbească și eroi din creația Sfinților Părinți. Unii par să creadă că nu este permis să conduci un creștin, că o sabie este ca o sabie spirituală, o chuvannya, un pist. Altfel, se pare că chiar dacă nu este permis să conduci într-un creștin, e posibil să conduci în like-uri pe jos și lauda este bună. Gogol pe drum. La cartea „Selectarea unei luni pentru listarea cu prietenii” ar trebui să arăt fundul Sf. Sergiu de Radonezkiy, care i-a binecuvântat pe Chentsi pentru lupta cu tătarii. Mirosurile au luat săbii în mâini, după cum scrie Gogol, creștinii nu sunt acceptați. Pentru Bulbi, mâncarea a fost dezorientată. Obov'yazok Christian - protejează-ți Patria, familia, credința. Creștinismul nu are nimic de-a face cu răul fără rezistență al violenței, doar cu tolstoiismul. Iar Gogol era un om cu o credință profundă. Nefiind o persoană duhovnicească, fiind intrat pe calea predicării, reflecțiilor spirituale, dând corect sfaturi la toate citările. Gogol a scris în adâncul unei inimi credincioase. Un astfel de artist, precum Gogol, totul este posibil, îl respect. Eu predic la fel.

Cine este învăţătorul şi predicatorul lui Dumnezeu?

— Ai vorbit despre predicarea lui Gogol. De exemplu, Sfântul Ignatie Brianchaninov, părintele Matvey, cu care Gogol a purtat multe conversații, a fost plasat negativ în rolul de profesor și predicator. - Știi, e mai greu să mulgi mâncarea. Chiar prin aceea că nu existau principii ale diferențelor lor în Gogol cu ​​Sfântul Ignatie. Unul și celălalt au purtat lumina lui Hristos prin lumină. Sfântul Ignatie poate scrie o notă critică: sunt convins că cartea lui Gogol „Ceața aleasă...” vede atât lumină, cât și întuneric, de dragul copiilor săi să ne citească în fața Sfinților Părinți, și nu pe Gogol. Ale Gogol a spus așa și eu spunând că să-și scrie cartea pentru cei care nu merg la Biserică, pentru oameni liniștiți, parcă ar sta pe vreo cale. Iar pentru noul misticism, există pași invizibili către creștinism. Spunând că, dacă după ce a citit o carte, o persoană ia Evanghelia în mâini - tse și este cel mai mare zmіst al creativității yoga. Axa yoga este ca un scriitor. Am multă întindere în simțurile mele. O mulțime de oameni non-bisericești au venit la Ortodoxie prin cartea lui Gogol. - Care este data? - Ei bine, este perfect. De exemplu, Kliment Zederholm, un prieten al lui Kostyantin Leontyev. Era fiul unui pastor german și spunându-i novicei Optinei Pustel Leonid Kaverin, devenit arhimandrit, rector al Sfintei Treimi Serghie Lavra, că însăși cartea lui Gogol l-a condus la Ortodoxie, după ce a mai citit-o. Eu, înainte de discurs, la ultima mea carte „Mikola Gogol: biografia spirituală Dosvid” sugerez o astfel de infuzie pozitivă a cărții lui Gogol. Vaughn pod_yala, ale not rich, zvіsno. - Se pare că semenii, de parcă ar citi „Luna selectată din listarea cu prietenii”, nu au înțeles cartea și nu au acceptat-o; De dragul lui Gogol, deoarece este necesar să se cureze Rusia, așa cum este necesar să iubești, ceea ce este necesar să lucrezi pentru bărbați, femei, preoți și alții, au strigat aspru împotriva lor ... Ce, în opinia dvs. , a fost motivul principal? - Nu l-au acceptat, în primul rând, pe cel care nu a verificat fața lui Gogol. Tipul de cec nou creații artistice, și pășind pe calea predicării spirituale. Lyudina, nu într-o sutană, a început să predice într-o manieră răpită - suna minunat în bogăție. Tu, singur, știi că Gogol a scris multe dintre cărțile sale în mod divin, iar Belinsky direct stverzhuvav, că trebuia să se grăbească și să se bucure. Ei i-au respectat pe mulți alții, care sunt pur și simplu adoratori ai lui Dumnezeu. Citește, de exemplu, spune-i lui Ivan Serghiovici Turgheniev. Scris, dacă te-ai dus la Gogol cu ​​actorul Șcepkin, un prieten al lui Gogol (era toamna anului 1851, cu doar câteva luni înainte de moartea lui Gogol), atunci duhoarea mergea până la oameni, care aveau voia lui Dumnezeu. Toată Moscova era despre un astfel de gând nou. - Pentru a ieși, nu au înțeles ceea ce prietenii nu au înțeles ... Care este consecința faptului că Gogol, după ce nu a scris pe cei care par a fi uimiți, care este respingerea punctului său de vedere religios? - Cred că Gogol, având un pic înaintea timpului, este ca un scriitor de geniu. Dacă Lev Tolstoi în 1847 a citit „Alege o ceață…”, atunci a fost teribil de sfâșiat. După 40 de ani, în 1887, am recitit toată cartea, inclusiv okremі împărțite la propria selecție de gânduri alese ale unor oameni mari și am scris unuia dintre corespondenții mei despre Gogol, că timp de patruzeci de ani oamenii noștri Pascal și vulgari nu au făcut-o. intelege orice. І scho vіn z usіh forces namahaetsya spun cei care au spus înainte de Gogol. Tolstoi a numit її o mare carte a înșelăciunii. Axa este o astfel de inversare. Blok a scris într-unul dintre articolele sale că mă aflu din nou în fața acestei cărți și în curând va prinde viață în dreapta.

Ce înseamnă „a iubi Rusia”?

Această carte este în același timp, poate, mai contemporană și mai relevantă pentru noi, mai scăzută pentru contemporanul lui Gogol. Avem un astfel de filozof Viktor Mikolayovich Trostnikov, un publicist proeminent al bisericii. Axa vinurilor, parcă ar fi scris că semenii zilei îl respectau pe Gogol ca fiind divin și, în același timp, începem să înțelegem că Gogol era unul dintre cei mai săraci oameni sănătoși din ceasul lui. Prima carte este imediat foarte relevantă, mai mică decât cei care au scris, de exemplu, Oleksandr Solzhenitsyn. De asemenea, un scriitor talentat, un clasic, s-ar putea spune, și voce pentru Rusia. Îți amintești pamfletul „Cum să Obshtuvat Rusia”? A fost văzută în milioane de exemplare. Eu ce? Unde sunt ideile? Ai reușit să faci ceva din faptul că ai rostit Soljenițîn? Iar Gogol este modern și relevant. La cartea lui rămasă de vinuri, după ce a arătat în două minți, fără un fel de transformare bună în Rusia este imposibil. Nasampered, este necesar să iubești Rusia. Și într-un mod diferit, nu este vinovat să faci nimic fără binecuvântarea Bisericii. - Ale și Belinsky iubeau Rusia. - Mabut, în felul tău. Dar ce înseamnă „a iubi Rusia”? Gogol vă poate ajuta să obțineți mâncare. Vіn spunând: „Celui care încurajează cu adevărat cinstit să slujească Rusia, mama are nevoie de multă dragoste pentru ea, ca și cum totul ar fi putrezit, - mama are nevoie de multă dragoste pentru ca o persoană să ardă și să devină un creștin adevărat în fiecare cuvânt cu sens.” Revoluționarii cu mustață urau Rusia istorică, Rusia Sfântă. Pentru Gogol, patriotismul are o semnificație spirituală. Îmi amintesc că i-am scris unuia dintre prietenii mei, contele Oleksandr Petrovici Tolstoi, că este necesar să trăiești nu în Rusia, ci în Boz. Dacă vom trăi conform poruncilor lui Dumnezeu, atunci Domnul va spune despre Rusia și totul va fi bine. Chiar și cuvintele potrivite, exact. Mulți dintre patrioții noștri nu pot fi înțeleși. Și în cartea „Selectarea unei luni pentru listarea cu prietenii” se spune despre asta. Axa scho regândirea numit rozdratuvannya Belinsky și alții. Pentru Gogol, creștinismul este mai mult decât civilizație. Mulți dintre ierarhii noștri au scris despre venirea supremației consacrate a Bisericii, despre căderea spiritului religios în rândul poporului: Teofan Reclusul și Ignaty Brianchaninov. Cel mai important subiect. Și zі svіtskikh pisannykіv vorbește despre puterea tse z usієyu a cuvântului său Gogol. Vin bachiv, care verifică pentru Rusia, anticipând o catastrofă teribilă. - Gogol, poate, a fost primul profesor de literatură rusă. După un nou taur și Tolstoi, și Dostoievski. Apoi vedem formula care în Rusia - mai mult, mai jos cântă... Care este funcția cititorului, cum a luat literatura rusă vinul, literatura puternică, cum îți pasă? Chi nu a condus afară, zreshtoy, la colaps spiritual, la revoluție? - Literatura nu pune la cale nimic aici. Khocha Kostyantin Leontiev și a scris că Gogol era shkidlivy, înalt și nevăzut. Amintiți-vă, ca la Lenin: decembriștii l-au trezit pe Herzen. Și cine l-a trezit pe Belinsky? Gogol, poate.

partea 2

Cine, dacă nu șeful Comitetului Gogol al Academiei Ruse de Științe, profesorul MDU Volodymyr Oleksiyovich Voropaev, poate spune, dacă este adevărat, „toată lumea a venit din haina lui Gogol”, unde a apărut capul lui Gogol în 1931

Scrisoarea poate fi citită, ca și cum scrisoarea ar fi scrisă

— Scriitorul poate fi citit, de parcă scriitorul ar fi vinovat — Uite, că scriitorii noștri și-au asumat toată povara — noi am învățat — axa și au învățat... Dacă Gogol a fost învățat în predare, a aflat că încă nu este negru, ci scriitor. Iar scriitorul poate citi - citi mintea vieții. Scopul misticismului este de a servi ca un altar invizibil al creștinismului. În spatele lui Gogol, literatura poate stăpâni însăși sarcina pe care o creați scriitori spirituali - străluciți prin suflet, duceți-l la perfecțiune. Și în viitor pentru cel nou, adevărul artei. - Dar aici putem învinovăți problema: afirmațiile noastre despre traseul până la perfecțiune sunt reluate... - Gogol are criteriile corecte de minuțiozitate, spirituală. Spunând că, dacă te gândești doar la cei care devin mai buni, atunci îl vom asuda deja pe Hristos nespus, cântând clar ca ziua, că fără Hristos nu se poate să fim mai buni. Colecția de frunze ale lui Gogol, în care este răzbunată cea mai bogată înregistrare ecleziastică și ascetică a scriitorului, a fost publicată de editorul mănăstirii Stritensky, în seria „Frunze despre viața duhovnicească”. În spatele cuvintelor lui S.T. Aksakov, Gogol se exprimă în foile sale, în care duhoarea este foarte importantă pentru munca sa. Acesta este primul autor lumesc, care a luat onoarea de a huli în această serie, unui discurs care este mai popular în rândul cititorilor. Astfel de creatori, precum Gogol, pentru semnificația lor în istorie, cuvintele sunt asemănătoare cu Sfinții Părinți în Ortodoxie. Așa că în învățătura lui Gogol, cred, nu există nimic timid, timid. Scribul poate fi citit, ca și cum scribul ar fi vinovat. Este încă nevoie de literatură, pentru că nu învață, nu dezvoltă oameni ... - Ei bine, dezvoltă un cuvânt și, dacă nu, fii un profesor de viață. Navit fiind creștini, putem avea puncte de vedere diferite asupra unor astfel de obiecte. - Pe cele mai aprinse obiecte, s-ar putea să dorm un punct de zori, dar voi spune o părere. - Dar dacă putem avea aceeași înfățișare, atunci mai e nevoie de un scriitor ca profesor? Ce zici de Dead Souls? Literatura nu se poate citi?” - Nu același aspect - putem criterii pentru bine și rău, adevăr și prostie. Eu Gogol, Dostoievski și toți scriitorii ruși au venit cu un miracol. „Dacă nu există Dumnezeu, atunci totul este permis” – și mai precis formula este valabila Dostoievski. Totul este permis - credo bagatioh scriitori actuali. Unii se întreabă ce citea Gogol mai puțin în jurnalismul său, în proza ​​spirituală. Nu e așa. Ce zici de Dead Souls? Nu se poate citi literatura? Bogat care nu este înțelept, care este încă un suflet mort. Tse mi cu voi suflete moarte. Gogol, în biletul său de moarte, dezvăluie sensul secret al poeziei sale: „Nu fiți morți, ci suflete vii. Nu există alte uși, dar au fost poruncite de Isus Hristos…”. Eroii lui Gogol sunt morți spiritual, pentru că trăiesc fără Dumnezeu. Despre noi s-a spus despre noi... Și „Revizorul”... „Inspectorul ăsta este groaznic, care ne verifică ușile dronelor”, a spus Gogol. Axa de senzație a celebrei comedii.

Suflete moarte, femei, gândiți-vă la Liturghie

- De ce nu mai scrie Gogol un volum din „Suflete moarte”? Este posibil ca cineva care nu a îndrăznit să-și creeze o imagine pozitivă? - O imagine pozitivă - să faci yoga? Nu există o persoană pozitivă în natură. Ființa umană este un păcat, există un lucru păcătos. Gogol vikrivav nu poporul, ci păcatul oamenilor. Rusă prislіv'ya navchaє: „Luptă împotriva păcatului, dar suportă pe păcătos”. Axa Gogol și lupta împotriva păcatului... - De asemenea, era important ca Gogol să nu aibă imagini pozitive despre femei, că îi era frică de femei și că nu exista prietenie... - Gogol nu avea imagini pozitive. Eroic. De exemplu, Taras Bulba. Cum poate un scriitor să creeze o imagine pozitivă? Este îndoielnic. - Și totuși, în literatura lui Gogol, portretizează pozitiv, să zicem, prințul Andriy Bolkonsky, Natasha Rostova ... - Pozitiv mental, bine. Ca unul dintre eroii lui Gogol: „Femeile cu mustață din piața de lângă Kiev sunt vrăjitoare”. Statutul celor trei oameni ai lui Gogol este la înălțime. Nu mi-e frică de femei, așa cum cred unii. Vіn mav duzhe tsіkavі și druzhnі stosunki, і în listuvannі vіn pliate cu bogăție femei miraculoase ale timpului lor, cu Oleksandra Osipivna Smirnova, de exemplu. Vіn însuși a văzut în rolul lui її mentor, spunând multe cuiva, scho vіn buv sufocare. Ale, bănuiesc, nu este adevărat - au fost mai multe stosunki aici. Sunt Contesa Hanna Mikhailovna Vielgorskaya, ca pradă rusească vin navchav. Adje tse buli oameni de o miză aristocratică, este puțin rus în ei. Gogol era hotărât și în lumea forței sale a încercat să se împingă împotriva lor. Așa că Gogol nu se temea de femei. Vіn duzhe dbav despre matіr și surori. - Deci, poți spune că nu există probleme cu imaginile feminine pozitive? - Asa de. Hocha Gogol a încercat să creeze într-un alt volum din „Suflete moarte” o imagine pozitivă a lui Ulinka (Ulyan), numit unul dintre eroi, Tentetnikov. Atât de multă lume le pasă că aceasta este o imagine de bucată, dorind ceea ce ni s-a întâmplat, în opinia mea, imaginea Viishovilor este departe. Este important să creați o imagine pozitivă, cu atât mai mult pentru femei. — Și despre ce vin mav namir scrie alt volum? Iac spunând Gogol, puți mali buti mai important pentru eroi Primul volum. Chichikov mav zreshtoy usvіdomiti hibnіst felul său. Veniți la trandafirul adevărului evanghelic, care nu sunt năzdrăvănii, de parcă ar fi în urarea lumii întregi, și faceți-vă sufletul răutăcios. — De ce celălalt volum nu este viishov? - La acel tsіli, ca Gogol, punându-i înainte ca un scriitor, a trecut dincolo de granițe. literatură artistică. Nu este surprinzător, una dintre creațiile de yoga rămase a fost „Gândește-te la Divina Liturghie”. Gogol, spunând că în „Suflete moarte” a vrut să arate calea lui Citaciov către Hristos, ca să înțeleagă pentru toată lumea. Tsey fel de mult timp toate comenzile. I Gogol a scris că pentru cei care vor să meargă înainte și să devină mai buni, este necesar să vadă mai des Sfânta Liturghie. Ea va fi insensibil cea care creează oameni. І drumul principal. Nimic mai bun nu poate fi făcut de un scriitor, cum să-i dea axei o astfel de tulburare lirică, o explicație, asemănătoare cu „Reflecțiile...” a lui Gogol. După părerea mea, este una dintre cele mai bune intuiții din proza ​​spirituală rusă, dossi de subestimare. Dar gândul din această carte este același ca și în Dead Souls. - Ale, în ceasul nostru, este mai întuneric de Liturghie, profesională, ce... - Înnorat, evident, și mai mult, și profesional, așa cum crezi. Dar nu există nimic de genul acesta, ca la Gogol, artistic, străpuns de o „privire lirică asupra subiectului” (cum spuneau Optina chentsi, primii ascultători ai creației). Cartea lui Nevipadkovo Gogol a devenit o kohana în purtătorii noștri regali de pasiune. Deja în adâncuri, la Tobolsk, împărăteasa Oleksandra Feodorivna și-a citit imediat țarevici Oleksiy. Pentru un copil, acea vârstă tânără este cea mai bună carte.

capul lui Gogol

- Marea mâncare este misterul morții lui Gogol, precum și învierea rămășițelor sale în 1931. Istoria este pur și simplu mistică... — Istoria noastră este destul de rătăcită, obscure. După cum puteți vedea, martorii oculari, participanții la înviere, dau diferiți martori. Se pare că până seara târziu nu au putut lăuda decizia dorită și, abia când s-a întunecat, au luat organele mai mari pentru a-i transporta pe cei care știau după locația mormântului la Novodevichy Tsvintar. Dar ce duhoare au transportat, nu se știe. A doua versiune este că ei nu cunoșteau mormântul și încă nu este clar ce a fost îngropat în Novodevichy Tsvintar. Nu este o idee bună să rezolvi, este mai bine să pui o cruce pe mormântul lui Gogol. Tse treba zrobiti fără întrerupere. La locul de mare înmormântare de la Mănăstirea Sf. Daniel, tezh varto a pus un semn comemorativ al crucii. Cred că nu există probleme speciale aici. Și z'yasuvati dintr-o dată cu fiabilitate este cu greu posibil. Explicați diferențele care se includ unul pe altul, versiuni ale istoriei. - Crezi că tot chicoteala lui Gogol înainte de moartea lui a devenit cu adevărat nesănătoasă? - Bine. Dar Gogol însuși a dat o conducere pentru el, dacă avea porunca lui, publicată în cartea „Selectarea unui loc pentru listarea cu prietenii”, cerând corpului de yoga să nu vrea să doti, docurile nu prezintă semne evidente de așezare. . Vіn pisav tse pіd ora de boală, nibi înaintea morții. Totuși, Gogol a murit cu adevărat. Yogo era privit de cei mai buni doctori, duhoarea nu putea produce o iertare atât de grosolană. A-a explicație spirituală: după trezirea bisericească, sufletul nu se poate transforma în trup, dar este imposibil din motive spirituale. Pentru unii oameni, acesta nu este un argument, puteți aduce dovezi materialiste. Sculptorul Ramazanov, după ce și-a luat o mască mortală, a fost stânjenit de procedura celor doi, cu care a fost posibilă înfășurarea pielii nasului, se vedeau semnele depunerii. Totuși, după cum vă amintiți, în anii 70, bula poeziei lui Andriy Voznesensky „Înmormântarea lui Gogol Mykoli Vasilovici”, autorul farbachs poetici, a descris tsyu podia, care a adăugat și un fel de stimul acestui impuls de alt tip. la câțiva oameni. - Exista o legendă că capul lui Gogol lărgea mormântul cu o oră în timpul zilei. Faimosul complot al lui Bulgakov este creat din șeful lui Berlioz... - Deci, vin, nebunește, po'yazany. Chutki la Moscova obișnuia să meargă în jur și Bulgakov, desigur, știa despre ei. Habar nu am că acest episod poate fi o legătură directă de la trandafiri despre capul lui Gogol, dar, așa cum era adevărat, repet, este practic imposibil să-l pun pe toate odată. Cel mai recent studiu, de tsi podії vysvitleno, este cartea lui Pyotr Palamarchuk „Cheia lui Gogol”, revăzută, la discurs, la acea soartă. — Este un asemenea fluier „obișnuiam să ieșim din „pardesiul” lui Gogol. Și de ce în „Pletonul” lui Gogol și nu în „Onegin” al lui Pușkin, ce altceva? — Acest patos umanist, respectul pentru oamenii mari, ca atare, s-a manifestat clar în povestea lui Gogol. Evident, patosul umanist nu epuizează povestea lui Gogol, are o gândire profund creștină. Din păcate, după Gogol era imposibil să scrii în așa fel încât Gogol să nu existe. - Și totuși, patosul umanist dinainte de asta. De ce este același de la „Pardesiu” la fel de la Gogol? — Gogol chiar poate face asta, de parcă ar putea fi deosebit de important pentru istoria literaturii. Vă amintiți monumentul Andriivsky, care în același timp să stea în pragul standului, unde a murit Gogol și cum a fost creat muzeul deodată? Dacă în 1909 acest monument a fost ridicat soartei, ei au spus că sculptorul și-a imaginat două creații ale lui Gogol - „Al lui” și „Pardesiu”. Numele în sine - „Pardesiu” - sună ca un postil, fără el este imposibil să ne dezvăluim literatura. Chi nu este același cu numele de vikoristana bogat. Mă întreb dacă gândul despre acele literaturi ruse, deși nu toată, a venit de la „Pardesiu” este corect. Din „Suflete moarte” sunt puține viishov-uri, acea creație a incompletității... - E mai mult smut - Respectul lui Gogol pentru oamenii „mici”? - Vin rozkrivav probleme oameni tsikh. Adzhe la „pardesiul” este renumit pentru tradițiile literaturii patristice. Gogol cunoștea deja literatura hagiografică, de viață, care strat este mai memorabil în creativitate. Іsnuє tsіla literatură pentru tradiția hagiografică a „Pardesului”. În fiecare zi, televizorul lui Gogol nu duce la un zmіstu clar. - Și ce părere ai despre uvazi sub patos umanist? - Respect pentru oameni. Adzhe be-ca un erou Gogol este scris despre noi. Pentru cei bogați dintre noi, bogățiile devin cele mai rele din viață. Așa cum a scris unul dintre critici, colegul lui Gogol: „După imaginea lui Akakiy Akakiyovici, el cântă restul între adâncirea creației lui Dumnezeu până la stadiul în care discursul și vorbirea numelui devin pentru o persoană un văl. de bucurie senină și durere mizerabilă, până în punctul în care pardesiul devine tragic. fatum în viață, creată după chipul și asemănarea Eternului...”. „Școala ne-a învățat că Gogol a fost fondatorul școlii naturale. Și cum ajung savanții literari deodată? - Pentru viața lui Gogol ne-au prețuit în fața lui ca pe un umorist, acel satiric. Multe lucruri au devenit mai clare în creativitate. Imediat fiu-iac drept literarîn caz contrar, curentul poate curge de drept în noul său precursor. Ei bine, Gogol a devenit tatăl așa-zisei școli naturale. Au apărut un număr de scriitori de jos, care au devenit succesorii lui Gogol. Duhoarea descria ingeniozitatea naturii, ca și câștigatul є, chiar și fără geniul lui Gogol, care într-o astfel de descriere avea un simț spiritual zilnic. Gogol a dat naștere pe bună dreptate acestei școli, iar întreaga perioadă a literaturii este numită pe bună dreptate a lui Gogol. Repet, după Gogol era imposibil să scrii în așa fel încât Gogol să nu existe. - Avem trei râuri de Gogol deodată. Yakіz іz zakhodіv vă sunt date în depărtare? - Bine. Nasampered, muzeul lui Gogol a apărut în fața Rusiei. Nu e de mirare, nu ratam Muzeul Gogol. Acesta este un muzeu permanent, în același timp a fost înființat și un centru cultural și educațional, la standul, Gogol a murit, pe Bulevardul Nikitsky. - Vin lucrează deja? - Asa de. Vinul Ninі este deja deschis, poți veni și te minune. Muzeul este încă la început, se schimbă expozițiile, se modernizează, dar de la sfârșitul zilei vinurile sunt deschise pentru absolvenți. În plus, a avut loc o conferință jubiliară, dedicată aniversării a 200 de ani de la nașterea lui Gogol, ca și cum ar ține Universitatea din Moscova, facultatea noastră de filologie, împreună cu muzeul și Comisia Gogol la RAS Științific „Istoria culturii mondiale”. Aproximativ 70 de participanți din 30 de țări au venit la forum. Ce bula este platforma centrală pentru sanctuarul minorilor urochiști. La conferință a avut loc o prezentare a unei game întregi de lucrări ale lui Gogol. Deci gogoznavstvo se dezvoltă.

Text de creare:

În spatele cuvintelor lui V. G. Belinsky, Gogol este o viață de fapte, speranță, onoare și glorie, unul dintre marii lideri pe calea cunoașterii, dezvoltării și progresului. După ce ne-am întors spatele lui smіh, în buv suvorim parazitismul victorios și putrezirea morală a panіvnyh klasіv.
Cernșevski a scris despre Gogol: Multă vreme nu a existat niciun scriitor în lume, care să fie atât de important pentru poporul său, precum Gogol pentru Rusia.
Talentul lui Gogol ca satiric s-a manifestat deja în lucrările de yoga timpurii. Deci, în Mirgorod, edificiul lui Gogol s-a manifestat clar, înfățișând viața vulgarității și a vigilenței spirituale, așa cum s-a văzut în Inspectorul și Sufletele moarte.
La ajutoarele Starosvitsky și la Povist despre aceștia, cum s-a întâlnit Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici Gogol, după ce a pictat carina nobilimii nobilimii, toată cavalerismul și vulgaritatea. Gogol a arătat clar că bunătatea, generozitatea, bunătatea sunt cele mai bune trăsături umane în mintea acțiunii puternice. Povestea despre doi oameni importanți ai orașului Ivan Ivanovici și Ivan Nikiforovici, în care îngăduința morală și goliciunea lăuntrică a doi vechi nobili, lipsa lor de valoare, se va încheia cu cuvintele: E plictisitor pe lumea asta, domnilor!
Gogol îndreptându-și condeiul împotriva oficialilor și a swaville-ului birocratic; A fost marcat în mod deosebit pe yoghinul din Sankt Petersburg și în comedia Inspector, un gând despre creația căruia a prezentat Pușkin.
Gogol a scris: La biroul inspectorului, am fost chemat să duc toate gunoiul din Rusia într-un singur compartiment, căci știam și eu la fel... și la un moment dat să râd de noi.
Puterea acestei lovituri a taurului este maiestuoasă; mav rația I. S. Turgheniev, se pare că astfel de forțe ale virtuozității sociale nu au mai apărut niciodată pe scena actuală a lumii.
P'isa este un mic succes maiestuos, deși nu totul este corect її razumili, bogat cineva care a luat її pentru o farsă ieftină, mai adăugată la paradis. În comedie, hrana cea mai vitală a modernității a fost distrusă, întreaga galerie a fost pictată cu personaje veridic și superb în relief: reprezentanți ai birocrației provinciale, ajutoare răutăcioase, duhovnici și pannochki. Din tabăra reacționară husky husky și aruncă asupra celui care Gogol, neînțelegând viața rusească, prezentând-o luminii infernale. Cu strigăte progresive, acea comedie Pușkin a fost acceptată ca o lopată.
Există o comedie despre răul de a fi un slujitor, un chipkov pentru Rusia, stânci liniștite, despre stăpânire, svavіllya și păcălirea puterii avar. Aici a fost pentru toată lumea și mai ales pentru mine, după ce l-am respectat în mod pătrunzător pe Mykola I, rozumіyuchi, care este locul și nu o mică parte dintr-un întreg birocratic.
Comedia are o galerie de imagini vii ale oficialităților, caricaturi pe ele, așa cum am cunoscut-o ulterior imaginea din Suflete moarte, doar cu putere. orez negativ la eroi. Fenomenul, descris în Revisor, este tipic pentru acele sorti: un negustor va fi un loc și va face bani singur, iar primarul îl va ajuta; judecată timp de cincisprezece ani să se așeze pe stilul suddivian și să nu construiască o rozіbratisya într-o notă suplimentară; primarul își sărbătorește ziua de naștere pe râu și le verifică cadouri de la negustori; povitovy likar nu știe niciun cuvânt rusesc; poștașul ciripește cu frunze străine; pikluvalnik-ul ipotecilor caritabile este angajat în înjurături pe frații săi funcționari.
Comedia nu are un erou pozitiv, toate personajele comediei sunt moral virodki, deoarece au luat trăsături umane negative de la ei înșiși.
Auditor p'єsa є în principal inovator. Intriga amoroasă, tradițională pentru comediile din acea oră, a făcut loc conflictului social, care s-a dezvăluit cu o severitate nespusă. În depărtare, complicația sosirii inspectorului scoate la iveală o imagine nefavorabilă de calomnii revoltătoare, escrocherie și prostie. Toată duhoarea născută din sistemul birocratic, niciunul dintre ei nu se poate simți ca un ob'yazka voluminos, toți sunt ocupați doar cu propriile interese de putere dribling.
Marnotatul gol al lui Hlestakov a ajutorului tatălui său, om fără valoare, mediocru și prost, a insuflat insolență și autodistrugere. Gogol a scris că este pur și simplu prost, și prostii, și pidlyashka și laș. Vіn dіє z chestoslav'ya goală, la faptul că manifestările elementare ale binelui și răului sunt permise. Vіn purtați în voi înșivă tot ceea ce vihovuval în oameni krіpatstvo, în orice caz, la mijloc.
La Poemі Dead Souls Gogol putere maiestuoasă după ce a văzut modul de viață parazit al câtorva zeci de krіposnikіv.
Pictând secvenţial galeria ajutoarelor, Gogol arată cum moare sufletul, cum instinctele slabe înving răutatea umană. Vlasniki ai puterii botezate își comercializează sătenii, ca și cum ar fi cea mai mare marfă, antrohi nu plutind deasupra cotei lor, deținând beneficiul lor deosebit.
Gogol pictează sufletele moarte ale ajutoarelor. Tse și marny mriynik Manilov, în care realitatea a fost inspirată de gol, lemn dulce, fantezie necugetă și cutie, care poate fi văzută a krіpakіv atât de domnesc, cum ar fi іndichok, pui, cânepă, arbore; și oameni istorici Nozdrev, fără de care nu se poate face o istorie scandaloasă în provincie; Sobakevici, în imaginea unui fel de Gogol, imită un pumn de ajutor, o persoană zgârcită lacomă, pe care sistemul de lege puternică, lăcomie și acumulare l-a înconjurat.
Imaginea lui Plyushkin dirka este văzută în special în public. În imaginea lui Plyushkin, cei care au venit la Manilov, Nozdrov, Sobakevich sunt încă vizibili. Golul spiritual Manilov Bula a fost acoperit cu o mască de dragoste și sentimentalism de lemn dulce. În Plyushkin, nu există nimic de acoperit pentru masa teribilă de oameni, din sufletul căruia s-a văzut totul, crim sknarost. Dependență de lăcomie, Korobochki acumulat de la Plyushkin pentru a trece la sknarist, din selecția de paprit și brad, pârtii vechi, flori de primăvară și tot felul de alte mizerii, la ora aceea erau duși să respecte, din ce în ce mai mult, bârfele de statul.
Pavlo Ivanovich Cicikov, eroul principal, este un om lacom fără gânduri, care, pentru bucuria tatălui, a făcut totul: totul este făcut și totul este vândut în lume cu o copie. Virniy sledovnik tsієї teorії, Cichikov s-a prefăcut a fi un shahrai și un intrigator, viața lui este un lancier al răutății, meta da un profit. Vіyavlyaє nevycherpnu vinahіdlіvіє, raportează maiestuos zusil, să continuăm să fie ca o escrocherie, ca niște puturi care proclamă succesul și câștigul unui ban, obіtsyayuchi bazhan, zhadan, zapovitnu kopіyka.
Toți cei care nu susțin interesele viclene deosebite ale lui Cicikov nu joacă niciun rol pentru el. Fără îndoială, vin podlishiy și viclean pentru alții, vin să ducă la îndeplinire puterea orașului și ajutoare. Bunăstarea Yogo zagal zhalyugidne are rădăcinile, de fapt, pe nenorocirile și necazurile umane. Și nobilimea va lua yoga pentru o persoană arătosă.
În propria sa casă, Gogol a pictat un tablou sumbru al clasei de nobili muribunde, a lor maruntă, mizerie spirituală și oameni goali, permițând manifestări elementare de onestitate și obov'yazok plin de suspans. Gogol a scris că gândurile mele, numele meu, munca mea vor fi de Rusia.
Fiți în centrul podelei, duceți lumină în întuneric, nu înfrumusețați, nu acoperiți răul și minciunile prezentului suspіlnyh vіdnosin, ci arătați-le tuturor urâciunilor și incompatibilităților lor, spuneți adevărul sfânt în limbajul de licență al lui Gogol. este o lenjerie de scriitor.

Drepturi la tvir „De ce a râs Gogol?” culca la autor. La citarea materialului, este necesar să obov'yazkovo vyazuvati hiperplicare pe

Volodimir Oleksiovici Voropaev

Peste care Gogol râse.

Despre scriitorul spiritual al comediei „Inspectorul”

Fiți vikonatori ai cuvântului și nu numai ascultători care se înșală pe ei înșiși. Căci, cine aude cuvântul și nu-l vede, este ca o persoană care se uită la desenele firești ale apariției sale în oglindă: minunându-se de sine, privind și uitând, ca un vin.

Iac. 1.22-24

Mă doare inima, dacă beau, cât de milostivi sunt oamenii. Să calomniezi despre onestitate, despre Dumnezeu și, în același timp, să nu te sfii de nimic.

Din foaia lui M. V. Gogol la mama sa. 1833

„Revizor” - cea mai bună comedie rusă. Iar la lectură, și la spectacolele de pe scenă, este o cicava. Deci este important să vorbim despre eșecul inspectorului general. Ale, de cealaltă parte, este important să creezi o interpretare corectă a lui Gogol, să taci, care stă lângă hol, râzând cu râsul tare al lui Gogol. De regulă, mai fundamental atârnă tipul de actor chi peeping, glybinne, pe care se întemeiază întregul sens al p'esi.

Premiera comediei, care a avut loc la 19 aprilie 1836, pe scena Teatrului Alexandria din Sankt Petersburg, conform martorilor, este mică. colosal succes. Gravorul primarului Ivan Sosnitsky, Khlestakov - Mykola Dyur, cei mai buni actori ai acelei ore. „... Respectul strălucitor al privitorilor, aplauzele, regita sinceră și monofonică, strigătul autorului... - după ce l-au ghicit pe prințul Petro Andriovich Vyazemsky, - nu au eșuat în nimic."

Chiar la acea oră, studenții lui Gogol nu au înțeles suficient sensul și sensul comediei; majoritatea publicului a luat-o ca pe o farsă. Există o mulțime de cineva care are o caricatură a birocrației ruse, iar în autorul rus - un rebel. În spatele cuvintelor lui Sergiy Timofiyovich Aksakov, erau oameni care l-au urât pe Gogol când a apărut inspectorul general. Așadar, contele Fedir Ivanovici Tolstoi (pronunțat american) a spus la adunările oamenilor bogați că Gogol este „dușmanul Rusiei și că i-a urmat pe kaidani pentru a domni în Siberia”. Cenzorul Oleksandr Vasilyovich Nikitenko a notat împreună cu elevul său la 28 aprilie 1836: Comedia lui Gogol „Inspectorul” a făcut mult gălăgie.<...>Este bogat cui îi pasă că detașamentul îl laudă pentru nimic pe tsyu p’esu, în astfel de vinuri sunt judecați atât de amar.

Tim timp de o oră cert este că comedia a fost permisă înainte de a fi pusă în scenă (și, de asemenea, pentru alta) după înaltul permis. Împăratul Mikola Pavlovici a citit comedia în manuscris și a lăudat-o; pentru o versiune diferită, „Revizor” a lecturilor țarului în palat. La 29 aprilie 1836, Gogol i-a scris celebrului actor Mihail Semyonovich Shchepkin: „Parcă mijlocirea Suveranului nu este mare, p’sa mea nu ar fi pe scenă pentru nimic și deja oamenii vorbeau, ca și cum ar fi fost. vorbind despre gard її." Împăratul suveran nu numai el însuși era la premier, dar le-a ordonat miniștrilor să se minuneze de „Inspectorul”. Timp de o oră, te vei trezi stropind și râzând din belșug și, ieșind din pat, vei spune: „Ei bine, p'єska!

Gogol spodіvavsya zustrіti pіdtrimku rege și a avut milă. Nezabara după producerea comediei vinurilor, după ce le-a spus la „Trandafirul Teatral” neamului lor: „Ordinul mărinimos, mai mult decât tine, a văzut cu minte înaltă meta pe care ai scris-o”.

În contrast puternic, s-ar părea, cu succesul impecabil al cunoștințelor lui Gogol, „... inspectorul” viziunilor – și în sufletul meu este atât de inimaginabil, atât de minunat... la toate acestea, aproape o geantă și o husă. -grea m-a împovărat. Creația mea mi-a venit fluid, sălbatic și nibi zovsim nu a mea "(" O schiță dintr-o foaie scrisă fără probleme de autor după primul omagiu al "Inspectorului" unui scriitor ").

Gogol buv, da, suntem uniți, care, luând prima producție „Inspectorul” drept un eșec. De ce este bogat aici, ce nu l-a plăcut lui Yogo? Parțial inconsecvența vechilor recepții de vodevil în priveliștile decorate era în acord cu noul spirit al p’єsi, întrucât nu se încadra în cadrul marii comedii. Gogol înaintează fără tragere de inimă: „Trebuie să-ți fie mai multă frică, ca să nu cazi într-o caricatură. Nu este vinovat de nimic să fii exagerat sau banal să-l ai în rolurile rămase” („Mementouri pentru cei liniștiți, ca și cum ar fi ar fi încurajat să joace ca următorul „Inspector”).

De ce, dormi din nou, Gogol a rămas nemulțumit de premierul său? Motivul principal trebuia să vină nu din caracterul farsic al vistavi - făcând pragmatic publicul să râdă - ci din faptul că, cu felul caricatural de a juca, stând lângă sală, cei care apăreau pe scenă fără să se blocheze. în fața lor, cioburile personajelor au fost copleșite de râs. Tim timp de o oră a conceput bov rozrakhovaniya yakraz al lui Gogol pe partea opusă a scuipatului: aruncați o privire pentru a vedea, oferiți o părere, care este locul, cunoscut în comedie, nu este aici, ale tієyu chi іnshoy іroy în be-yakom mіsі ї ї, și pasiunile care merg în sufletul unui dermal oficial de la noi. Gogol zvertaetsya tuturor și pielii. Din anumite motive, măreția sensului gromadske de „Inspector”. Cine are senzația celebrei remarci a lui Gorodnichiy: "De ce râzi? Tu râzi de tine!" - stupefiat la sala (la sala in sine, mai mult pe scena la ora asta nu rade nimeni). În același timp, există și o epigrafă: „Nu e nimic de spus pe oglindă, dacă vârful este strâmb”. În propriile lor comentarii teatrale la p'єsi - "Trandafir teatral" și "Razvyazka" Auditor "", - de peeps și actori discută comedia, Gogol nibi pragne razruynuvat perete, sho împărțind scena și sala pentru peeps.

De ce să spună epigraful, care a apărut mai târziu, la vederea soartei anului 1842, că oamenii erau conștienți de oglinda Evangheliei, despre semenii lui Gogol, care aparțineau spiritual de Biserica Ortodoxă, știau în mod miraculos și puteau fi capabil să înțeleagă mintea eu, de exemplu, celebrele povești ale lui Krylov Dzerkalo și Mavpa.

Episcopul Varnava (Bєlyaєv) la practica sa capitală „Fundamentals of the Mystery of Holiness” (1920) po’yazuє sens tsієї povestiri cu atacuri asupra Evangheliei și același (krіm іnshikh) buv la sensul lui Krylov. Revelația spirituală despre Evanghelie a fost ca o oglindă de mult timp și nu este pentru mărturia ortodoxă. Așa că, de exemplu, Sfântul Tihin din Zadonsky - unul dintre scriitorii preferați ai lui Gogol, recitind un astfel de vin de mai multe ori, - cum ar fi: „Creștine! curățați-le viciile de pe față.<...>Să răspândim în fața ochilor noștri spirituali o oglindă curată și să ne minunăm de acestea: de ce viața noastră este viața lui Hristos?

Sfântul Neprihănit Ioan din Kronstadt dintre ucenici, care a văzut sub numele „Viața mea în Hristos”, respectă „a nu citi Evanghelia”: indulgent?” sincer și frică de neasemănarea voastră? .. "

elev de clasa a IX-a

Scrie mai des cu un zâmbet, mai jos cu lacrimi, mai mult cu un zâmbet - particularitatea unei persoane.

F. Rabelais.

Zavant:

Vedere din față:

De ce râde Gogol la poezia „Suflete moarte”?

Scrie mai des râzând, mai jos cu lacrimi,

bo smіkh este particularitatea unei persoane.

F. Rabelais.

Gogol a visat de mult să scrie un tvir, caz în care ar fi apărut

toată Rusia". Tse mav dar o descriere grandioasă va fi luată de acel vdach.

Rusia prima treime a secolului al XIX-lea. Poema a devenit o astfel de creație

„Suflete moarte”, scrisă în 1842. Autorul câștigă pe scară largă în creația sa de lucrări figurative satirice. De ce râde Gogol la poezia „Suflete moarte”?

În primul rând, în poemul lui Gogol „Suflete moarte” - ironie în descrierea orașului provincial N. .

Mai târziu, Cicikov a fost demn de locul în ansamblu: știa că „locul nu a făcut compromisuri cu alte locuri de provincie”. De ce are yoga atracție? Vidpovіd tse pitanya este dat de autor, în mod ironic la începutul conducerii splendidei vederi a locului: zhovta farba pe budinki de piatră ( stabilirea statului iar aşezarea lumii puternice), cum să aşezi, şi mai tare, sira pe cele de lemn este modest. Să transpirăm cu voce tare, că pe cabine se află un „mezanin etern”, mai mult decât un garni, „la gândul arhitecților de provincie”.
Mi-am amintit mai ales ironic în ziar despre bulevardul „copacilor lați, care dau răcoarea unei zile picante de vară”. Aici, se poate vedea foarte clar umorul autorului, care este o promoție vismіuє pishnomovnі, ca și cum ar fi să nu devină ceva succint.
Așa că râdem și râdem de locuitorii locului, pe așa „pe calea lui Cicikov, nefiind făcut față zgomotului anului și nu ne vom specializa în niciun acompaniament”. „Atunci, dacă britzka urca la hotel, tinerii purtau pantaloni albi de trestie, îngusti și scurti, într-un frac cu leagăne de modă, în spatele căruia se vedea o cămașă în față, prinsă cu un ac de păr Tula cu un pistol de bronz. Tânărul s-a întors, minunându-se de echipaj, punându-și șapca cu mâna, că gheața nu a zburat în vânt și și-a plecat drumul. Și aici doi țărani discută mai mult decât despre roata șezlongului cu arc al lui Cicikov.
Oficialii locali sunt în general oameni cumsecade. Toate mirosurile trăiesc în lume, calmează acel rău. Șeful poliției pentru Meskants este un binefăcător și tată, ca un primar. Usі puturos trăiesc între ei în armonie, stosunki între ei sunt și mai calde, s-ar putea spune, familie.
Cicikov este deja confortabil la putere în lume. Te vei arăta că ești o mare persoană seculară, să spui ce ai nevoie, să tragi acolo, așa cum este necesar, în flăcări, pentru a deveni „cea mai bună persoană”.
Respectându-l pe Gogol și tavernei, în care se bălăcește Cicikov. Dă descrierea raportului săli de dormit cu picturi: „Yakі buvayut tsі zagalnі zal - kozhen prozhdzhayuchy știu și mai bine: acei pereți, pofarbovanі olіynoy farboi, întunecați în munți sub formă de țeavă dima și acoperiți cu spatele celuilalt prozhdzhyh sorbiți propria pereche de ceai ; aceeași stela afumată; același candelabru afumat cu skelturile atârnând fără lumină, ca stribali și sunând un shhora, dacă statuile erau mari pe kleini uzați, fluturându-și munchkins cu fundul, pe care stăteau aceleași cești de ceai fără zi, ca păsările pe un mesteacăn de mare. ; acele poze de pe tot perete, scrieri farbs de măsline, - Într-un cuvânt, la fel, scho i skrіz ... ".

În locul central de lângă poezia lui Gogol „Suflete moarte” există cinci ramuri, în care există imagini de ajutoare: Manilov, Korobochka, Nozdrov, Sobakevich și Plyushkin. Șefii de distribuție a secvenței speciale pentru degradarea egală a eroilor.
Imaginea lui Manilov nu este totuna cu a spune: oamenii nu sunt la fel, nici lângă orașul Bogdan, nici lângă satul Selifan. Vіn vіdіrvaniy vіd zhittya, nastosovannyh. Yogo budinok sta în sud, „deschis pentru toate vânturile”. La altarul cu inscripția „Templul Învierii Gândului”, Manilov plănuiește să efectueze o plimbare subterană și să inducă un loc de piatră prin rate. Gata cu fanteziile goale. Într-adevăr, statul Manilov se destramă. Bărbații sunesc, menajera fură, servitorii mint. Ajutorul Dozvіllya s-a ocupat cu pliurile neajutorate din tuburi în greutăți, iar cartea din dulapul de yoga de două ori se află cu un semn de carte pe a paisprezecea latură.
Portretul și caracterul creației lui Manilov se bazează pe principiul că „în acceptare, a fost dat, a fost transferat la biserică”. Sub masca lui Manilov, a fost „viraz nu numai lemn dulce, ci mai degrabă plictisitor, asemănător cu aceeași poțiune, ca un lichior lumesc care malțează fără milă...”
Lyubov Manilova este atât de dulce și sentimentală: „Deschide, dragă, gura ta, îți pun o bucată mică.”
Ale, nepăsător de „supremație”, Manilov este o persoană amabilă, iubitoare, nevinovată. Vіn єdiny іz uєѕіh podmіshchikіv vіddaє Chichikov „suflete moarte” koshtovno.
Cutia evocă, de asemenea, „mai presus de lume”, dar de alt fel - caritate mai presus de lume, neîncredere, frică, obmezhenistyu. Vaughn este „una dintre mamele liniștite, mici asistenți, cum ar plânge după nevrozhay, bătut și tăiat capul șprotului și, în același timp, ridică bănuții din organe în bile”. Discursurile din cabină reflectă її naїvne anunț despre prosperitate și frumusețe și, în același timp - її drib'yazkovіst și obmezhenіst'. „Camera era atârnată cu tapiserii vechi și negre; imagini cu păsări imaginare; între ferestre sunt oglinzi mici de modă veche cu rame întunecate lângă o frunză încovoiată; În spatele oglinzii, erau depozite, fie o frunză, fie un pachet vechi de cărți, fie o panchokha; centenar cu citate pictate pe cadran”. Gogol numește cutia „cu capul cu capul”. Lui Vaughn îi este frică să vândă „suflete moarte” pentru o oră, astfel încât „nu cunoașteți bătăile”. Cutia ar trebui să vândă suflete doar de frică, aceluia Cicikov implorând: „... că pieri și în jurul satului tău!”
Sobakevici îl numește pe eroul bilin: chobitul de rozmarin Veletensky, prăjiturile cu brânză „mai bogate pentru o farfurie”, „niciodată bolnave”. Ale, venele lui yogo nu sunt deloc bogate. Vіn laє vsіh pospil, cedează tuturor celor ticăloși și shakhraїv. Tot locul, în spatele acestor cuvinte, - „a sta pe șahhrai și pe șahhrai murdar... acolo este o singură persoană decentă - procurorul; ta jucărie, îmi place să spui adevărul, porc.” Portretele de pe pereți, înfățișând eroi, vorbesc despre potențialul bogat nerealizat al sufletului „mort” al lui Sobakevici. Sobakevici - "om-pumn". Vіn vyslovlyuє zagalnolyudsku predilecție pentru grele, pământești.

Sobakevici s-a pus calm înaintea vânzării de suflete: „Ai nevoie de suflete moarte? - După ce a dormit Sobakevici, pur și simplu, fără o respirație caldă, nu s-a spus nimic despre pâine.
- Deci, - răspunde Cicikov și re-afumând viraz, adăugând: - Nesigur.
„Aflați de ce nu ar trebui să fiți...”, a spus Sobakevici. Ale în același timp câștigă pentru pielea unui suflet mort la 100 de ruble fiecare: „Ca să nu fii rănit de la tine, cu o sută de ruble fiecare!”

Nozdryov - „ruperea mali”, delectare. Dependența de yogo Golovna - „spune-i vecinului”, continuând să scapi de prietenul yogo: « Cine convergea mai aproape de el, la asta era mai vigilent pentru toți: dizolvarea cerului, prost pentru iac important, încurcarea veselii, schimbând plăcerea și nerespectându-te ca dușman;
pe de altă parte, parcă l-ar îndemna să te cunoască din nou, te-a tratat din nou într-un mod prietenos și a spus: „Aje, ești așa de rău, nu vei veni înaintea mea”. Nările oamenilor bogați erau o persoană bogată, adică un om de toate meseriile. „Chuiky nis yogo chuv pentru câteva zeci de verste, târguri de bouw cu stele și mingi puternice.” La biroul lui Nozdrov, există o mulțime de cărți - șabloane și pumnale turcești, pe unul dintre care este scris: „Maestrul Saveliy Sibiryakov”. Insuflați purici în cabina lui Nozdryov „înainte de comă”. Zha Nozdrov își atârnă spiritul nesăbuit: „a ars, nu a fiert... într-un cuvânt, mergeți mai departe, ar fi mai cald, dar savurați-l, poate, viide”. Activitatea prote, activitatea lui Nozdryov a fost eliberată de senzație și coriste mai suple.

Plyushkin stă într-un mod apatrid, pe care Cicikov îl ia drept menaj:
Am început să păcălesc o persoană, care a sosit într-o căruță. Vinul de mult timp nu este un moment
rozpіnat, kakoї statі bula a posta: o femeie sau un bărbat. Pânză pe niy bula
zowsіm nevyznachene, similar cu gluga unei femei, pe cap kovpak,
care poarta taranele din gospodarie, ti se da o singura voce
trohi răgușit pentru o femeie. „O, femeie! – gândindu-se la vin pentru sine și imediat
adăugând: - O, nі! "-" Desigur, o femeie!
pilnish. Silueta din partea sa s-a mirat cu respect de cel nou.
Se părea că oaspetele era o minune pentru ea, căci nu arăta numai
yoga, și y Selifana, și cai, începând de la coadă și până la bot. Prin agățat la
їy în brâu la chei și celui care a lătrat pe țăran să-l defăimească
Cu alte cuvinte, Cicikov a făcut mustăți, ceea ce, poate, menajera.
- Ascultă, mamă, - după ce a spus vin, ieșind din șezlong, - scho domnule? ..
„Nu pot fi acasă”, o întrerupse menajera, fără să se uite la sfârșitul mesei și
apoi, pentru merit, adăugă: — Și ce-ți trebuie?
- Є în dreapta!
- Apropie-te de cameră! – spuse menajera, întorcându-se și arătându-ți
spate, plin de făină, cu un mare prorіkhoy scăzut ... Ei bine, domnule? Acasa, ce?
„Stăpânul este aici”, a spus deținătorul cheilor.
- De bine? repetă Cicikov.
- Ce, tată, somnoros, ce? - După ce l-am întrebat pe deținătorul cheilor. - Ehwa! Si viti
Eu sunt domnul!"

Imaginează-ți cum se va simți un erou - un biscuit stropit, un halat fumuriu, da, ca o sită. І supuși, iar maestrul însuși este skhilni la decădere. Dacă ești un domn inteligent și Sim'yanin, Plyushkin s-a transformat acum într-un păianjen Samitnik. Vіn pіdozriliy, zgârcit, dіb'yazkovy, rozumovo degradant: „Și dacă este o oră, dacă vіn іlki bv un conducător milostiv! prieteni, și susid zazhzhzhav până la cel nou, auzi și citește în nou
stăpânirea acelui sknarost înțelept. Totul curgea viu și părea să se miște într-un ritm calm:
topite, împâslire, fabrici de stofe, tamplarie de tâmplărie,
filaturi; pretutindeni intrând în privirea pilny a domnitorului i, ca pracovitiy
păianjen, bigav zgârcit, stacojiu, scârțâit, în toate direcțiile stăpânului său
pânză de păianjen. Prea puternic aproape că nu s-a luptat în deghizarea de orez a yoga, ci în
ochii puteau vedea mintea; Dosvіdom i pіznannyam svіtla bula proynyata mova yogo,
iar oaspetele era binevenit să audă; bun venit și maestrul balakucha era celebru
ospitalitate; pe naustrich au ieșit două fundulețe drăguțe... Ale bun domn a murit; o parte din chei, iar din ele celălalt calcan a trecut la cel nou. Plushkin a devenit neliniștit și, ca o mustață, vdіvtsі, suspect și zgârcit. Pe fiica cea mare, Oleksandra Stepanivna, nu puteam să înjur pe toate, acea mav rație, pentru că Oleksandra Stepanivna a revărsat curând de la căpitanul de stat major, zeul unui regiment de cavalerie, și ne-am pocăit de el aici vidkuruch-ul nostru la biserica mătăsoasă, știind că ofițerilor nu le plac părinții de la avansuri minunate, nibi toate cărțile militare și motishki.
Arătând succesiv caracterul celor cinci ajutoare, Gogol înfățișează procesul de degradare treptată a clasei de ajutor, arătând yoga wadi și nedoliki.

Cicikov - erou-șef Mănâncă, vei cânta la toate ramurile. Însăși ideea unei înșelătorii cu suflete moarte îți aparține, vinul în sine va crește prețul pentru Rusia, discutând cu diferite personaje și bând în diferite situații.
Caracterizarea lui Cicikov este dată de autor în prima secțiune. Portretul lui Yogo este dat și mai vag: „nu roșie, dar nu tonuri urâte, nici prea groase, nici prea subțiri; nu se poate spune că este bătrân, dar nu este așa că este prea tânăr. Gogol acordă mai mult respect manierelor sale: a învins o înfrângere miraculoasă tuturor oaspeților la petrecerea guvernatorului, arătându-se că este o persoană celebră desăvârșită, recunoscând rozmova acestora, lăudând cu bunăvoință guvernatorul, șeful poliției și oficialii. si spunandu-si nayprikum. Gogol însuși ni se pare că, fără a lua „oamenii cinstiți” de la erou, ne spune imediat că eroul său este un tip rău. Autorul, ni se pare, că acest tată a fost un nobil, ale stovpovі chi osobisti - Dumnezeu rozpovidaє. Deghizarea lui Cicikov nu seamănă cu tații săi. Copiii nu au prieten, nici tovarăș. Batko în noul an de boli, vikna mic "gyrki" nu a plătit nici un impozit, nici vara. Gogol să spună despre Cicikov: „Viața pe cob îl privea ca acru și inconfortabil, este ca un kalamutne, acoperit de zăpadă la sfârșit...”
„Dar în viață totul se schimbă rapid și mestecat...” Batko l-a adus pe Pavel în oraș și l-a instruit să meargă la clasă. Cu bănuți, ca să-i dau lui Yom un tată, nu am cheltuit un ban, ci pe de altă parte, crescând până la ei. Cicikov, din copilărie, a învățat să speculeze. Viyshovshi de la școală, vinluând imediat serviciul potrivit. Pentru ajutor speculații Cicikovzmіg atinge șeful fabricii de promovare. După sosirea noului șef, Cicikov s-a mutat în alt loc și a început să slujească la mănușă, ceea ce era un vis mare. „De dragul de a vă împărtăși, printre altele, un lucru: să vă faceți tam-tam să angajați sute de săteni la consiliul tutorelui.” Și aici mi-a căzut în minte gândul de a transforma un dilok, despre care limbă se conduce în lume.

Crima de caracteristici ironice a eroilor lui Gogol este plină de situații și poziții comice. De exemplu, scena dintre Cicikov și Manilov este amintită, deși o crenguță de hvilin nu poate trece la vіtalny, mai arogant renunță la unul la unul la acest privilegiu onorabil, ca oameni culți, delicati.

Una dintre cele mai bune scene comice este episodul cu ajutorul lui Cicikov, Korobochka. Căruia îi este transmisă dialoza dintre Nastasia Petrivna și blând dilkom tot zarva sentimentelor eroinei: sucomandă, distrugere, suspiciune, obscuritatea stăpânului. În această scenă însăși, din nou și din nou, din punct de vedere psihologic și inconsecvent, se dezvăluie principalele figuri ale personajului Cutiei: lăcomia, aroganța și prostia.

În al treilea rând, situațiile comice din domeniu nu țin doar de asistenți și funcționari, ci de oameni din popor. O astfel de scenă, de exemplu, este coșerul lui Rozmov Selifan de la curte fecioara Pelagia, ca, arătând drumul, nu știu, de drept, de la. Acest episod vorbește mult despre ce: despre neguvernarea extremă a poporului, inocența și întunericul său, care a devenit o moștenire a sclaviei bogate. Acele desene negative ale oamenilor sunt întărite de o scenă comică între unchiul Mitya și unchiul Minya, iac, grăbindu-se cu bunăvoință să ridice caii, s-a rătăcit în întuneric.

Poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte” este mai satiric. În acest poet, autorul pictează în mod ironic portrete de ajutoare și funcționari. Cu o asemenea ironie, Gogol descrie exemple de oraș tipic de provincie. Deci această poezie este plină de situații comice legate de asistenți, funcționari și oameni din popor. Ironia l-a ajutat pe scriitor să vorbească despre cei care erau imposibil de vorbit în mințile de cenzură. Pentru ajutor, її Gogol, după ce a dezvăluit toate viciile și asistenții și funcționarii de scurtă durată.