Problema umanismului în romanul lui Fadeeva Rozgrom și a luat cel mai bun videoclip

Vidpovid vіd Їєrno-green [guru]
Autorul acelui erou yoga (pentru romanul lui Oleksandr Fadeev „Rozgrom”)
Podії la roman este văzut până în perioada războiului Gromadyansk Spre o coborâre îndepărtată, la care Fadeev însuși a luat parte activ. Pentru prima dată, autorul prezintă nu probleme istorice, ci cercetări sociale și psihologice. Război, bătălie, viață partizană - totul este doar cenușă pentru imaginea lumii interioare a eroilor, psihologia lor, reciproc de la supremație, conflictele interne. Problemele lui „Rozgrom” sunt reluate problemele actuale umanism, în fața oamenilor, cu interacțiunea dintre oameni și oameni. Intriga romanului este și mai simplă datorită directității sale psihologice. Într-o oră scurtă, de la cob de rătăcire până la restul spargerii prin corral, personajele eroilor cresc, și atitudinea autorului față de astfel de oameni. Locul central în roman este ocupat de câteva articole: Levinson, comandantul padocului, un erou nebun de pozitiv, cel mai bun dintre toți oamenii, ca în roman. Viscolul, căruia îi este dedicat tot capul, își redeschide caracterul. Frost, zgіdno cu simpatia autorului, scho se află imediat de la Furtuna de zăpadă până la tabăra pozitivă a lui Levinson, iar Mechik, zovsіm inshey tip de persoană, deoarece nu există nimic de dormit cu primul. Toată duhoarea este cauzată de aceleași minți ale vieții și face cel mai mult pentru a ajuta la judecarea obiectivă a calităților pozitive și negative ale eroilor atât din poziția autorului, cât și din poziția cititorului. Din cealaltă parte, mai ales în timpul zilei, mai ales între eroi, Sabia Sabiei și Frost, care vă permite să priviți eroul de piele din cealaltă parte.
Furtuna de zăpadă a agățat personajele principale mai puțin în mijlocul romanului. Fadeev explicând că deja în proces de lucru la carte, după ce a rezolvat nevoia de a recrea personajul Metelitsei și cioburi pentru a recumpăra romanul, episodul din Metelitsa a fost văzut, distrugând armonia trandafirilor. Declarația autorului către Metelitsa nu solicită sumnivivs: rozvіdnik-ul este evident drăguț cu Fadeev. Primul, aspect vechi: acesta este un bogatyr gnuchky, stringy, la Yakomu „a bătut... cu o cheie inepuizabilă... o valoare fizică infinită, creatură, forță de viață.” O astfel de putere miraculoasă este rareori dată unui erou negativ. Într-un alt mod, un mod de viață: Snowstorm trăiește așa cum îți dorești, fără să te înconjoare cu nimic. E milostiv, fierbinte, persoana potrivita". În al treilea rând: individualitatea pozitivă a Metelitsei este scoasă la lumină de cauză: o descoperire, într-un fel doar o astfel de persoană neînfricată ar putea bea, ca o Metelitsa, purtare bună în plină, moarte de dragul celorlalți. Pielea de yoga crok este miloasă și rishuchy.
De exemplu, perebubayuchi în întregime, înțelegând că nu poți intra, Blizzard se gândește calm la moarte, este doar un gând să-l chinui: cum să-l accepți, demonstrând dușmanilor znevagu-ul tău înaintea lor. Deja perebuvayuchi pe Maidanchika, de Yogo puțin de știut, Metelitsa tremaetsya independent și mândru, iar Guineea, grăbindu-se la micuțul cioban, care nu a vrut să vadă rozvіdnik bătând. Autorul iubește acel erou și, poate, nu scrii despre el într-un mod viclean și sensibil, ca despre alții, de exemplu, Frost.
Dali -

BUN

adjunct director

DBPOU RK "ETTSSO"

S. N. Kaliberda

„_________” ________________________ 2017

Disciplina primară: OUD.01 Limba ucraineană. Literatură

Tema: CARACTERISTICI ALE DEZVOLTĂRII LITERATURII ANII 1920 ROKIV.

Personajul inovator al romanului de A. A. Fadeev „Rozgrom”

Obiectivele lecției:

să analizeze directitatea umanistă a romanului „Rozgrom”;

Descrie problema poporului și revoluția în roman;

Privește profunzimea psihologică a imaginii personajelor.

Proprietate: material de curs, roman al autorului.

Lecția ascunsă

Moment organizatoric

Cuvânt introductiv:

O zi bună, băieți. În ocupația de astăzi, ne vom uita la problemele, caracterizarea eroilor și inovația din romanul „Rozgrom” de A. A. Fadeev.

Zm_st prelegeri:

Tema romanului lui Fadeev „Rozgrom” este o poveste despre soarta oamenilor obișnuiți, adică despre oameni, într-una dintre cele mai dramatice perioade ale istoriei ruse în stânci. războiul hromada. Eroul principal al lucrării este scriitorul care îl jefuiește pe Ivan Morozov, pe care camarazii îl numesc Frost pentru scris. Vin este un simplu miner, un om fără talente deosebite, cu o biografie remarcabilă. Soarta lui Frost în războiul partizan pentru puterea Coborârii îndepărtate împotriva kolchakisților și a japonezilor își schimbă psihologia, pentru a crește autodisciplina și încrederea în sine până la creștere, iar când este conștient de asta, un pic. un pic de bunătate îi permite să devină miraculos. plin de suflet erou. De asemenea, ideea romanului poate fi formulată în felul următor: în bătăliile războiului de la Gromadyansk se leagănă o nouă înverșunare, ca o reconciliere în justiția ideilor comuniste și gata să lupte pentru sănătatea lor, fără a dăuna forțe și viață inspiratoare. Masculinitatea, statornicia, voința unor astfel de oameni este, în mintea lui Fadeev, o garanție a imposibilității puterii radiane.

La „Rozgrom” o podia urlă (rozgrom corral partizan), care este tipic pentru genul romanului, dar podia este cea mai importantă procese istorice v viata oamenilor Din acest motiv, tvirul unilateral al lui Fadeeva poate fi numit pe bună dreptate roman. Pentru care autorul a arătat respect nu în imaginile epice ale bătăliilor, ci în deschiderea lumii interioare a eroilor, asupra invitaților situatii dramatice, Unii eroi își arată esența socială. Vezi ce urmează originalitatea genului„Rozgrom” a apărut în probleme sociale și psihologice.

Fadeev și-a scris propriul tvir la acea oră, dacă în literatura tânără Radyansk, depășind afișarea maselor populare în podias revoluționari, și nu specialitatea okremoi, dacă au fost descrise mai important, numele unui nou erou nu imaginea spirituală yoga. În astfel de minți, crearea unui roman socio-psihologic (descriere lumină spirituală oameni normaliși procesul de „reelaborare” a personajului său) a devenit o realizare creativă serioasă a lui Fadeev. Romanul înfățișează două duzini de partizani: ordonatul Morozka, comandantul Levinson și asistentul de yoga Baklanov, sanctuarul Mecik, crescătorul Metelitsia, sora milei Varya, plutonul Dubov, doctorul Stașinski, minerul Goncharenko, elevul de liceu Chizh, bătrânul Pika, Kubrak rănit de moarte, zukhvaliy copil fără nume, ca Levinson care gândește să se târască în râul rece pentru pește sufocat și așa mai departe. Toată duhoarea a luat portrete din roman, care sunt amintite, descrieri strălucitoare, fierbinți și scurte.

Pentru a arăta revoluția prin caracterul unei anumite persoane, pentru a arăta ce s-a schimbat revoluția în oameni, axa ca sarcină artistică și socială, punând un scriitor în fața lui și deja cu succes virishiv її, mai mult în romanul spirit revoluționar shtovhayut zvichaynistoricheskih oameni la creativitatea lor. Eroi pozitivi, imagini cu Fadeevim, înainte de revoluție, au fost mai mult decât impecabil victorioși asupra pedepselor conducătorilor acelor diferiți șefi, iar acum ei înșiși devin „oameni uriași” (VIII); în ele stă viața tovarășilor-partizani, iar ponderea puterii radiane este permisă.

Ideea romanului este exprimată prin antiteza lui Frost Mechik. Autorul secvențial și într-un raport descrie reciproc, vchinki și gândurile lor. Dintr-o parte, la ora reexaminării vieții, este dezvăluit un tip ridicat de particularitate a lui Frost, care pas cu pas nu împărtășește caracterul său, el vede inadmisibilitatea vchinkіv-ului său minor (furt ding, p'yanі beshketniks). ) acel decor nepăsător pentru oameni (înainte de Varya, Goncharenka). Pe de altă parte, în lumea dezvoltării romantismului, inutilitatea morală a Mechik-ului devine din ce în ce mai evidentă, care s-a aplecat înainte în condeiul partizanilor, isistul desăvârșit, care se iubește cel mai mult pe sine în lume, în alte cuvintele „suferința lui, vina lui” (XVII). Protistavlennia eroilor este banal la romanul tragic rozvyazki, dacă Sabia pentru a jefui răul, cu frică ryatyuyuchis în flux, și Frost cu prețul vieții înaintea tovarășilor despre ambuscadă. În acest rang, un simplu miner „pentru un moment important” pare a fi puternic din punct de vedere moral pentru liceanul cult și luminat Mechik, care nu este nici clădire, nici dragoste, nici prietenie, nici realizare de isprăvi.

O idee socială importantă a fost purtată în roman de imaginea comunistului Levinson, care a fost luat chiar de partizani în calitate de comandant al corralului. Acești oameni „în special, pe bună dreptate se înmulțesc”: „mustața de vin a rațiunii, lucrați totul după cum este necesar, nu mergeți la fete, ca cormoranii, nu furați din, ca Frost; Vіn știu un singur lucru - în dreapta” (VI). Serviciul cu autoservire pentru oameni mărește imaginea lui Levinson. Comandantul ia asupra sa cea mai importantă decizie (să pună capăt Frolovului muribund, să conducă o cale prin mlaștină etc.), să prețuiască oamenii (procesul guvernamental asupra lui Morozka, pentru a provoca imediat răutatea partizanilor; si o sa ne gandim bine), nu vrem sa luptam pentru spatele altcuiva, ci sa mergem in fata coralului (atac asupra satului, de diying Metelitsa). Într-un cuvânt, nu sunt un lider formal, ci un lider drept, sunt înțelept, că partizanii i-au încredințat viața și nu prea am crezut: sunt încă slab fizic, sunt adesea bolnav, de multe ori nu dorm pe un pat de doze, imi pare rau, vorbind despre mancare, furaj, munitie etc. Și între timp, oamenii sunt încă în viață, și yogo autodisciplină și uneori da zbіy: ca un roman, plângeți în ochii partizanilor viteji, fără să vă fie frică să cedeți în fața celor slabi: Oamenii au început să se minuneze de moarte, pentru ca ei înșiși să nu fie stânjeniți” (XVII). În „Razgrom” autorul adaugă o altă poveste la înfrângerea unui mic stilou partizan, unele procese profunde care au loc în oameni, logica dezvoltării personajelor în împrejurimi tragice, dacă aceste personaje dezvăluie esența lor socială și morală. Sensul experiențelor interioare ale personajelor este susținut de compoziția romanului. Prima jumătate a creației este istoria eroilor reciproci (Morozka - Sword, Frost - Varya, Frost - Oaks, Frost - Goncharenko, Frost - Levinson, Sword - Varya, Sword - Levinson, Sword - Pika, Sword - Chizh etc. .). În cealaltă jumătate a romanului, eroii își arată trăsăturile speciale în bătălii nesigure. Dacă moare atacând Kolchakivtsiv al satului, de dies Metelitsa, autorul înfățișează spatele lui Baklanov; să-l lăsăm pe Levinson să treacă înaintea partizanilor, care au căzut; O sabie, sufocată de un atac și sărind la un tip; Îngheț care a prins peste Mishk-ul bătut (XV). Podia ocazională nu este descrisă de la sine, dar obo'yazkovo este considerat motivul pentru multe dintre experiențele spirituale ale eroilor.

Trei personaje principale sunt dezvăluite în roman cu ajutorul diverselor abordări psihologice: preistorie, portret psihologic peisaj psihologic, monolog interior, „dialectica sufletului” Mai mult, o voi deschide mai mult și, dacă sunt mai victorios, poți doar să aduci imaginea Sabiei. Shchodo Morozka și Levinson Fadeev sunt ghidați în principal de caracterul complet al imaginii. Îngheț în Guineea la ora aceea, dacă ai plecat doar pe drumul vieții, ți-ai ales tovarășii, evaluându-ți cu seriozitate trecutul, abia după ce ai început să înțelegi, că în lumina unui miner nou, obișnuit, acel partizan. poate zace în lume. Comunistul fără scrupule Levinson obișnuia să-i fie frică să-și arate slăbiciunile umane (stima de sine slabă, adică să-i aducă lacrimi), iar până la sfârșitul romanului, a devenit mai critic la raportul cu oamenii. Tsya vіdkritіst nіyak nіyak nіyak vplyvaє povaga, gherilele de iac vіdchuvayut până la comandant. Deci, autorul clarifică ideea principală a romanului său: oamenii devin puternici din punct de vedere moral în lupta revoluționară.

Din același timp, introducerea miraculosului confirmă că „Rozgrom” al lui Fadeeva este un roman social și psihologic. Într-un nou autor, autorul descrie războiul social ca fiind cel mai important conflict social și istoric, care cuprinde toată suferința acelui popor de piele. A. Serafimovich în romanul „Sunny Potik” (1924) a arătat psihologia masei revoluţionare, formată din individualităţi impersonale. D.A.Furmanov în romanul „Chapaev” (1923) înfățișând ponderea specialității proeminente a poporului în revoluție. A.A. Fadєєvv la centrul de Romanian Rygrom (1927) Punerea ZVICAINGINKU (Seednia) de către poporul і Vidditsy la Svіdomostі, Rally, Suskistі інестиский индопдододоваться, suspіlni, vecіііst - disciplina partienilor, Zagalnyudska morale sunt detașate de Clipsi, proletar. Așadar, Fadeev și-a văzut ceasul, dacă morala comunistă i s-a dat cel mai mult și drept: colectivismul proletarului Frost versus individualismul intelectualului Mechik ca un comportament corect de suspіlna față de greșit.

Sarcini de acasă: pregătiți informații pe teme: „A. A. Fadeev în viață și creativitate”, „Privește A. A. Fadeev la literatură”, „Revoluția în creativitatea lui A. A. Fadeev” (despre alegerea studenților).Pregateste-te pentru robot de control(Test).

Acceptă metodic: prelegere cu elemente de învățare, controlul cunoștințelor de învățare - test.

Lecția ascunsă.

I. Prelegerea profesorului

Calea Oleksandr Oleksandrovich Fadєєv proyshov ca scriitor-pochatkіvtsya, al cărui prim roman a fost foarte apreciat de critica radiantă, la postul de șef al Companionului scriitorilor din SRSR și a încheiat această cale tragic.

1. Razpovid despre viața, creativitatea și moartea lui A. A. Fadeev.

2. O scurtă privire Situația literară a orelor de creație de către Fadeev a romanului „Rozgrom”.

„Adăpostul” și „moralitatea”, „violența” și „moralitatea”, „tsіl” și „zasіb” - principala hrană a vieții și a revoluției, care a ocupat marile minți din toate orele, au fost foarte vibrate de clasicii lumii și Literatura rusă, și mai ales prin demnitatea Tovstim. , la prima stâncă după revoluția Zhovtnevoy nabuli nebuvalo gostroti.

Revoluția, acel război gromadyanskaya, care a împărțit Suspіlstvo din acea țară în două, a iritat pielea pielii cu o vibrație aspră, a pus inevitabil mâncare: unde sunt? pentru cine sunt? Mai ales cu căldură și fără compromisuri s-au înfățișat în fața reprezentanților inteligenței, de parcă, dintr-o parte, s-au adresat oamenilor, ideilor revoluției, de cealaltă parte au protejat valorile culturii de ruină, care reprezentau principiile umanismului, morala ca noi criterii. La discuția despre umanismul „adevărat” și „greu”, despre umanismul „revoluționar” și „abstract”, despre morala „moartă” și etica „mare șovitsk”, V. Ivanov, K. Fedin, M. Sholokhov, B. Lavrenov , K. Trenev, L. Seifullina.

Războiul Gromadyanskaya, când a lovit țara maiestuoasă, a fost menționat în literatură într-un mod diferit: ca o tragedie pentru oameni, care este împovărat de moștenire ireparabilă, și ca o mare avere romantică zabarvlena, deoarece a pecetluit victoria belarușilor. in revolutie. În mintea „dictaturii proletariatului”, ea panuvala și peremagala, evident, punctul zorilor, de parcă ar fi adevărat, indiferent dacă mergeai sau nu pe calea cuceririlor revoluționare. De exemplu, L. Seifullina a articulat clar noua „morală”, de parcă din emoțiile umane ar fi acordat prioritate „urii de clasă”: „Gorbirea și dragostea pot fi păcălite; ura este sacră, este mai mult ca o bătălie pentru oamenii care luptă împotriva răului, pentru ca oamenii să lupte împotriva răului cu toată întunericul krіz usyaki-l împodobește.

Caracteristic nu numai pentru liniște, ci și pentru stâncile bogate care vin, bula Romantizarea războiului Gromadyan . O tragedie teribilă, care este mică ireversibilă pentru țara moștenirii, creații artistice radianskih rokіv bula ogornuta ca un halou eroic și romantic. Să o citim dacă vreți să citiți „Grenada” a lui M. Svetlov, să facem o serie de filme despre „mesagerii de neprins”. Romantismul revoluționar se caracterizează prin împrejurimile supradivine, „subzistența” eroilor, predilecția autorului pentru propriii eroi, glorificarea „propriilor” și umilirea „străinilor”, mitologizarea acțiunii sunt evidente.

Autorul cărții „Rozgrom”, care a devenit un tânăr scriitor în 1927, a fost un tânăr scriitor, care nu știa puțin despre subdiviziunea războiului Gromadyanskaya. Vіn buv її participant neîntrerupt, certificat. Cartea a fost imediat foarte apreciată. Le-au numit „o operă de mare amploare ideologică și artistică”, au vorbit despre cei care au fost eroi ai „epocii și luptei”, M. Gorki a privit cărțile care oferă o „imagine largă, veridică și talentată a războiului gromadyanskoy”. ”. Fadєєv buv de cunoștințe cea mai demnă continuare a tradiţiei epice a lui Tolstoi : asemănarea evidentă a intonației, acceptarea caracterizării, Respect detaliile, psihologia . Romanul este mai romantic luminos, vocea lirică a autorului, care i-a marcat fără ambiguitate locul în revoluție.

Eu insumi Fadeev Bachiv ideea romanului său din reelaborarea „materialului uman” în timpul revoluției sub ceremonial comunist-organizator„Noi gromadyanskіy vіynі vіdbuvaєtsya vіdbіr lyudskogo materіalu toate vrăjitoare zmіtaєtsya revolyutsієyu toate nezdatne la spravzhnoї revolyutsіynoї Borotba scho vipadkovo potrapilo în tabіr revolyutsії vіdsіyuєtsya și toate pіdnyalosya scho de spravzhnogo korіnnya revolyutsії, de oameni cu greutate mіlyonnih zagartovuєtsya, rozvivaєtsya de creștere în luptă corp la corp.

Există o mare transformare a oamenilor. Această transformare a oamenilor este văzută de faptul că reprezentanții de frunte ai clasei robotice - comuna - sărbătoresc revoluția, yak este clar să conduci o mizerie și iac pentru a conduce oameni mai puternici și a-i ajuta să se răzgândească. Așa că pot atribui o temă romanului” (1932).

Cu toate acestea, tvіr vіyshov real din spatele granițelor schematice qі.

Un roman despre formarea specialității luptei pentru revoluție la gherila din Far Skhod numit „Rozgrom”.

II. Conversație timpurie pentru un roman
- De ce tvir іz numele pe scară largă "Rozgrom" înconjurat de istoria unui singur corral ?

Era important pentru Fadeev să arate nu atât amploarea, amploarea revoluției, cât și adâncimea ei. revarsand asupra oamenilor a fost important să urmărim schimbările care au fost făcute cu o crizantemă de oameni sub afluxul de mari podiale istorice . Cu un ton plin de scuze, autorul subliniază semnificația și tragedia cazurilor descrise, recunoscând ideea de a învinge „umanismul revoluționar”.

Yaki caracteristici ale compoziției romanului ?

Răzbunare romană șaptesprezece ramuri . Pentru primele nouă, se oferă o descriere a caracteristicilor acelei situații. De fapt, expunerea romanului. La X-XIII diviziunile cresc lumina interioară eroi, în XIV-XVII - o re-verificare a personajelor „în dreapta”.

Compoziția intrigii este de așa natură încât rătăcirea corralului, a cărei evidentă rătăcirea este uzată cu diviziunea pielii. Drum spre ruină - schița complotului tsezovnishnya. În același timp, în același timp, pătrunderea pas cu pas a luminii interioare și a viziunii eroilor, care devin din ce în ce mai complexe. Trei părți ale romanului, așa cum am văzut mental, - trei etape pe drumul spre distrugerea corralului. Ale deodată pătrunderea pas cu pas în lumea interioară și viziunea eroilor, care devin din ce în ce mai complexe. .

Expunerea este trasă pentru a cunoaște din tabăra din dreapta la padoc, din situația de lângă padoc, dând primele caracteristici eroilor, reciprocului și conflictelor lor. Luptele nu sunt afișate. A cincea zi zagіn știu pentru ajutor . Levinson, comandantul condeiului, ia biletul de la loc „Salvați unitatea de luptă” , vrând să fie mic, ale mіtsnu, disciplinat. Tse intriga intriga romanului .

În cealaltă parte, sunt descrise tranzițiile inexorabile care luptă împotriva inamicului cu metoda „salvare a luptei singur”, moartea. Nu există scene de luptă; La fel și în aceste scene Chei în problemele episodului roman : moartea lui Frolov, căderea coastelor din pustie, confiscarea porcului de la coreean, rozmov-ul lui Levinson și Mechik. Scena este asemănătoare cu drama, iar dinamica nu este mai mică, bătăliile inferioare, iar pentru managerul principal - salvarea corralului - poate fi de o importanță capitală.

La restul punctului culminant și rozv'azka . Fadєєv zagіn mic în lupte. Aici este înfățișată distrugerea corralului, conflictele fac furie. Golovne - arătat pe ce erou a pielii de clădire scriu în timp ce, cum se manifestă esența yoga .

III. Testul de creativitate al lui A. M. Gorki, A. A. Blok, V. V. Mayakovsky(div.)

Teme pentru acasă
Creați o imagine a lui Frost and a Sword: alegeți un episod care îi caracterizează pe eroi.

Pentru Fadeev, ca scriitor proletar, acel copil activ al RAPP este deja important opoziţia eroilor faţă de clasă, plan socio-politic . Răspunsul este direct și fără ambiguitate.

De ce a cărei particularitate referire ?

Antiteza - trucul de cap al romanului . Comparația este afișată pe diferiți egali: la exterior („roșu” și „bіli”) și la interior (instinct - cunoaștere, bine - rău, kohannya - ură, anarhie - disciplină etc.). Sistemul de imagini are și o antiteză evidentă. Ce persh pentru tot reprezentarea a doi eroi - Sword și Frost . Frost este un lucrător robot, Sword este un intelectual. Tsim s-a opus lui Fadeev în felul său hrana cea mai importantă: ca drumuri pentru oamenii din revoluție . Ghiciți cum au fost puse lanțurile de Bunin, Gorky, Blok. Ne minunăm de modul în care autorul cărții „Rozgrom” dovedește mâncarea.

ІІ. Analiza rândurilor imaginea lui Frost și Sword

Yaky Calea de formare a înghețului ?

Frost este atribuit cap persha roman. Tema imaginii lui Frost este importantă, prin pidyomi și vezi, calea de a deveni specială .
A te informa despre specialitate, ymovirno, începe din momentul în care oamenii încep să pună puterea:
de ce am simțul trecutului meu? Cum mă nasc? Care este esența vieții?
Înghețați înainte, de parcă ați fi mâncat la corral, fără să vă puneți astfel de mâncare. Vіn buv „un miner pentru o altă generație”. Născut într-o colibă ​​întunecată, bătând-o pe a mea nr. 2, dacă un fluier răgușit face clic pe munca de schimbare a clasamentului. Descrierea centrului razei - oamenii oamenilor - este descrisă într-un zhorst, într-un mod de afaceri cu farbs întunecați. Frost a apărut ușor pe fluier și, mai departe de viața lui, a fost programat: „La douăsprezece pietre, Frost a învățat să se ridice pe fluier, să rostogolească căruciorul, să vorbească nepotrivit, mai mult matyuki și să bea sticla”. Scriitorul este gol tipicitate, zvichaynost a vieții eroului : „Frost nu a scos drumuri noi în viața lui, ci cu cusături vechi, deja răsucite” Încep totuși să înceapă episoadele Dekilka: „Când a sosit ceasul...” Nu au existat presiuni anuale pentru revoluție. Hiba sho acordă respect pentru faptul că Frost nu a văzut greva polițiștilor. Și într-un slogan, „Vin a jefuit totul fără gânduri: viața ți-a fost dată, iartă, neînțelept, ca un Murom ogirok rotund...”

Yake Podiya zmusila Frost se minunează de viață într-un mod diferit ?

A deveni erou pentru prima dată, a deveni conștient de tine procesul lui (capitolul V) .
Îngheț pe spate și nu zrozumіv, ce să judeci yogo: crezi, dingu are dreptate; kavunis, ogirki au fost adesea furate din satul „shakhtarska” - o mulțime de discursuri. Și dacă ai văzut „sute de ochi” de unul singur, dacă ai băut tovarăși cu suvoarea ta, dacă ai simțit cuvintele importante ale lui Dubov, dacă ai fost „să defăimezi tribul”, Frost se înfioră. , devenind „orb, ca o pânză”, „inima a căzut în nume, înveselește-te.” Amenințarea ca yogo să fie alungat din corral i se părea de neoprit și teribil : "Ta hіba b I ... zrobiv taka ... Că sunt al naibii de vіddam pe chiriași pentru piele, și nu acele shchob sham chi yak! .." După ce i-a dat cuvântul "shakhtar", Frost a tăiat yogo până la capăt.

Despre ce știm aspiraţii de viaţă Îngheţ ?

Frost știe sigur că sunt vinuri lângă tărâm. Vin la potența ta revoluționară , oskіlki, nerespectând toate vibrațiile lor și văd în mod spontan, ajungând la cei mai buni, la oamenii „potriviți”: „Ne-am adunat puterea să-l folosim pe cel care ți-a fost dat drept, clar și corect, drumul pe care au parcurs astfel de oameni, precum Levinson, Baklanov, Dubov”(Rozdil XII). Gândurile „răi” ale lui Frost despre cei care doresc invariabil să mergi pe „drumul corect” nu l-au condus pe Yogo la visnovka, că „acest dușman stă singur, este deosebit de acceptabil și cald să te gândești la cei care suferă. prin ticăloșia oamenilor - așa, ca Mechik, suntem înaintați.

Iac se dezvoltă imaginea Sabiei la roman?

Fadeev este cob opunându-se beshketnik, p'yanitsa acel cuvânt extraordinar Frost clean, sabie nobilă .
Sabia este înaintea mărturiei deodată oamenii se repezi panicati : „La jacheta rusă cu părul scurt, trăgând fără zâmbet o sfoară, mare, kulguyuchi, bumbac șic.” Deci Sabia în sine va fi metacromizată, dacă, având tovarășii vindecați, va fi în urmărire (de ce nu o vezi?). „Înfățișarea flăcăului era palid, fără păr, curat, deși era mânjit de sânge.” Este o fiară a respectului, acel sânge este vipadkov, nici erou și nu este rănit, ci mai degrabă rătăcește în aspectul său „curat”. Fadeev îl descrie pe Mecik într-un asemenea rang încât Voi înțelege imediat și voi avea un aspect jalnic și atitudinea autorului față de nou . Frost ryatuyogo, rizikuyuchi la vietile noastre. În restul distribuției, Frost înfurie întregul zagіn, vіddany Mechik, cu prețul vieții sale.

Dedicat lui Mechik altă diviziune roman, într-o asemenea manieră primele două divizii au o antiteză principală, începe un conflict : „Spune adevărul, nu meritai degerături la prima vedere” - Frost aici arată „clasă”, sensibilă intuitiv „Morozka nu-i plac oamenii curați. În practica vieții yoga, existau oameni inconstanți, inutili, cărora nu ni se poate crede. În primul rând, furia lui Frost va fi din nou adevărată, ca un roman. Asa de autorul, prin Morozka, îi dă încă o dată o apreciere lui Mechik , susținând її diferite nume derogatorii : „plictisitor”, „zhovtoroty”, „snotty”.

Când descrieți Sabia Fadeev, cuvintele sunt adesea înlocuite cu sufixe schimbătoare, care dau imaginea vedere dispreţuitoare : „într-o jachetă kurguz m_skom”, „badioro fluierând o melodie veselă mіsky” - călătoria eroului este susținută constant de „mіska”. Sabia o dată în vremuri de roșeață, zіtkhaє, pare necântat, „strânge ochii în aer”.

Chim hoops Conflictul intern al lui Mechik ?

Cel care a fost atras în mașina de tocat carne a războiului hromada, Sabia oftă la vad, violența invizibilității celor două lumi - cea interioară și cea exterioară. O grămadă de vinuri „nu este deja clar să vă arătați ce este pe noul cec”. După ce au băut în stâncă, bând vin, că „sunt oameni anthrohi, nu semănau cu creațiile de yoga cu un jug lipicios. Erau bruniți, prostești, zhorstkish și fără mijloc.” Vechea „puritate” și „nepoliticos” vor fi comparate cu cele interne, amintite doar de luni. .
Cu adevărat Sword visează despre „lumină, somn, tăcere”. Vіn gravitează către Varia bună, alimentată cu turbo, și imediat zarazhuє kohannya lui colosală - „o fată în kucheryaks strălucitori”: dacă Varya a călcat pe fotografie cu piciorul, „A fost rușinos să ceri sabiei să ceară un card,” și apoi în șanțul însuși portretul unei fete la klaptika. Cu toate acestea, dragostea lui Sword pentru Varya este greșită. Vіn vіdchuvaє până la „mayzhe sinіvsku podyaku” ei, mrіє despre „rozhe-liniște întuneric”, despre cosit, „aur, ca la amiază”, despre „cuvinte amabile”. Lăsați autorul să spună direct asta „Tot ceea ce Sword a crezut că este corect și așa, ca vin hotiv bi all bachiti” .

Zіtknennya z diysnistyu aduce Sword toate noi rozcharuvannya în declarații romantice de yoga despre viață. De exemplu, în Capitolul IX (Episodul cu un cal) distruge „speranța mândră de bumbac” erou. În loc de un cal bun, youmu a fost pedepsit să urmărească „o iapă înlăcrimată, jale, de culoare alb-brus, cu spatele lasat și burta m’yakіnnym”. Vіn vіdchuv umilește-te și virіshiv, scho să nu te uiți la kobila - „nu pleca”. Asa de autorul dezvăluie imposibilitatea Sabiei , Explicând antipatia noului în stilou - toată lumea a respectat yoga cu ajutorul celui dat. Dacă Frost ajunge la „oamenii potriviți”, atunci Mechik zіyshovsya cu Pіkoyu, Chizhom, și ea a învățat de la ei cel mai bine.

Iac compoziția romanului arată decorul autorului înaintea lui Mechik ?

Viitorul romantism al lui Fadeev astfel încât dă-i lui Mechik o capacitate scăzută de a fi supărat pe un corral , pentru a înțelege esența interioară a ceea ce este perceput. Ale Mechik nu a clătinat „arcurile de cap ale corralului și nu și-a dat seama că trebuie să se lupte totul”. Sabie să ne iubești în fața ta, să te rănești, cu adevărat pe tine.

Yaky episodul dezvăluie esența lui Frost and the Sword ?

Reverificarea Nayzhorstokisha a oamenilor - alegerea situației între viață și moarte Yu. La restul diviziei Fadєєv să-i pună pe eroi într-o astfel de situație, în plus, la fel pentru amândoi. Alegerea unei persoane de a se întinde din ceea ce a trăit înainte, ce її tunsoare morală .
Sfârșitul înghețului , isprava yoga a arătat că ești un tovarăș potrivit, că ești acelasi" Oamenii Nova» , ce fel de oameni poate acea revoluție vikhovuvati. Fără să-și facă griji pentru el însuși, Frost își renunță la viață de dragul vieții camarazilor săi: trece-i înainte în privința problemei.”

Sabia, mesajele de la Vartu, „legate din şa”. Tse zumovleno de autor: Sabie „prost înțelept, l-au trimis înainte, ale podkoryavsya”; Mă voi trezi dormind pe scaun și „Nu am avut un pui de somn, nici o ureche din acel somnoros, prost, care nu are legătură cu lumina navkolyshny, voi deveni, în care m-am schimbat.” Zrada Mechika yoga este susținută de „mâinile umile ale corpului”; în „lupta cu crustaceele”, „lupta cu tunsorile neimovirnі”, ryatuvav viața lui. Iar a suferi vinovăție nu este atât pentru cel care a pierdut zeci de oameni prin el, care a avut încredere în el, cât pentru cel care „este inconfundabil moale, flacăra ghilotinei lui a fost super-vorbire pentru toți cei buni și puri, care. a cunoscut vinovăția de la el însuși.”

Iac prin imaginea Frost and the Sword, autorul rezolvă problema inteligenței și revoluției ?

Îngheţ puternic, cu adevărat pregătit pentru eficiență, conștientizarea a ceea ce se așteaptă, rozuminnya sensu și meti lupta . sabie- reambalat nu cu viața reală, ci cu cunoștințe livrești, omule, nu este un mic burlac clar și sensibil neștiind locul tău în viață , și smut - nu strâns cu principiile politice și morale. Decorul din Frost and the Sword demonstrează, după gândul lui Fadeyev, avantajul unuia este inferioritatea celuilalt .

ІІІ. Cuvânt de încheiere profesori

Motivul principal este lipsa dovezilor, frica și slăbiciunea celor „iluminați”, „curați”, „rătăciși” Mechika Fadeєv vvazhaє yoga transcendent rozvinene aproape speciale . Zrada, pentru Fadeevim, este un final firesc, la care vine (și nu poți să nu vii!) Intelectul, nu lega rădăcinile adânci cu oamenii, cu masele, cu proletariatul și cu acel partid de yoga. Cu toate acestea, Fadєєv arată că mijlocul intelectualității sunt oameni care pot ajuta revoluția. Oamenii aceștia „se reproduc în mod special”.

Teme pentru acasă
Alegeți un episod care să caracterizeze imaginea lui Levinson.

Lecția 3

Acceptă metodic: trandafir analitic.

Lecția ascunsă

I. Cuvântul profesorului

Levinson Fadeev vtiliv imaginea unei ființe umane, „ce să porți pe gât”, armonios poednuє instinctul, voința și mintea. Acești „oameni speciali”. În compoziție, romanul youmu este dedicat și okremului împărțire (VI) . Levinson rupe și închide romanul: vorbește în primul și ultimul paragraf al romanului.

Cel mai important în rusă fierbinte Podії - ponderea întregii echipe, a întregului stilou partizan. Levinson poartă un copios, care unește, adună și organizează stiulețul.

Fadeeva a simțit o performanță artistică foarte respectuoasă la „Rozgrom” un tip special de relații reciproce ale unui comunist-kerivnik cu partizanii : „În cunoștințele mele despre lupta partizanilor, sunt bachiv, pentru marile elemente de spontaneitate din Rusia partizană, rolul virisal, organizator a fost jucat în nou de marii muncitori-robotnici, - spunând vin. - Tsyu s-a gândit... Am vrut să fiu promovat la romanul „Rozgrom”. Fadєєv arată, ca rădăcină, interesele de clasă ale oamenilor timp de o oră pentru a merge rozrіz zі interesele lor private, timchasovym, bazhanny și manifestări. În ochii lui Fadeev Levinson este mijlocul intereselor principale ale oamenilor.

II. Besida

Yak Malyuє Fadeєv imaginea lui Levinson ?

Levinson se prezintă o autoritate de neegalat, voința de nezdruncinat a unui om, captivat în sine, popular, de a batjocori . Fadeev desenează imaginea lui Levinson prin oblon către personaje noi : „Nimeni din condei nu știa că Levinson ar putea începe să vorbească: el nu și-a împărtășit gândurile și sentimentele cu ei, citind deja „deci” chi „nu”. Pentru asta, m-am dat tuturor... o persoană de rasă specială corectă. Pielea partizanilor credea că Levinson „totul este înțelept, folosește-l ca o cerință... Nu poți să nu ai încredere și să sprijini o persoană atât de corectă...” . .. shoste chuttya, iac la kazhan "; „Vin buv este minunat de tolerant și încăpățânat, ca un vechi vovk taiga, care, dacă este posibil, are dinți defecte și care este capabil să conducă o fiară în spatele lui - înțelepciunea de neoprit a generațiilor bogate” (Capitolul III).

Yake sens spune-i lui Levinson despre copilărie ?

Povestește-mi despre copilăria lui Levinson , yoga ovn_shnіst știu în super-viață cu yogo în imaginea de „oameni de o rasă specială” . „La vinurile copiilor, după ce i-a ajutat pe părinți să vândă mobilă, iar tatăl a vrut să se îmbogățească toată viața, dar fiindu-i frică de urși și morminte murdare pe vioară” - astfel de discursuri Levinson nu a spus nimănui. Levinson face „o fotografie veche de familie, un flăcău evreu de qualius – într-o jachetă neagră, cu ochi mari și noi – minunându-se de preocuparea minunată, ne copilărească din acele locuri, stelele, așa cum ți-au spus, să zboare pasărea”.

Ani mai târziu, Levinson a crescut „în povești false despre păsări rele” și a ajuns la „cea mai simplă și mai ușoară înțelepciune: „Să treci o mustață așa, ca și cum ar fi acolo, pentru a-i schimba pe cei care sunt, adu-i pe cei care sunt oameni și fii vinovat.”

Yaka rol caracteristicile portretului ?

Zovnishnist Levinson zovsim nu un erou : "Vіn buv este atât de mic, discret în aparență - toate împăturite din pălării, barba rudoi și igіgіv vishche kolіn". Sabia Levinson ghiceste „piticul din basm”. Fadeev podkrelyuє slăbiciune fizică, zvnіshnіshnіshnіshnі stavnіstnost erou, vydіlyayuchi, vtіm, yoga „ochi de străin”, adânci, ca un lac . Detaliu portret Tsya pentru a vorbi despre inconsecvență, semnificația specialității.

Yaki desene de bază ale personajului lui Levinson ?

În etapa procesului lui Frost, Levinson a mărturisit oamenilor zhorst, de parcă și-ar fi spus: „Morozka s-a entuziasmat. Levinson se aplecă înainte și, ridicând deodată yoga din umeri, ca o căpușă, cu o privire neclintită, oftând ca o floare. Îngheț de buv vpevneniy, comandantul scho sac totul prin și prost yogo mayzhe imposibil. Levinson poate spune „complet în liniște”, dar poți mirosi totul, prinde pielea cuvântului tău. Cuvintele lui Yogo sunt reconsiderate, dacă doriți să vină, puteți să vă vagați în interior, să nu predați planul de acțiune, să vă vedeți ruinat. Cu toate acestea, ei nu lasă pe nimeni să intre în lumea lor interioară.

Insularitatea, strimanitatea, voința, sângele rece, rezistența, intenția, aroganța, cunoașterea psihologiei oamenilor sunt cele mai importante ale yoga.

Ce îi dă lui Levinson o asemenea putere și putere asupra oamenilor? Yak vin razumіє vіdpovidalnіstul tău înaintea lor ?

Levinson crede profund în cei care sunt distruși de oameni nu doar un pic de auto-salvare, ci și al doilea, „instinct nu mai puțin important, de a nu inspira mai mulți dintre ei, pentru care tot ceea ce trebuie să îndure, să provoace moartea, este îndreptată prin metoda sa finală.” Acest instinct, vvazhє Levinson, „trăiesc în oameni sub o grămadă de nevoi nenumărate de mici, comune, urgente și calcanul meu - atât de mic, dar trăiesc - un individ, la care o persoană din piele vrea să mănânce și să doarmă, la asta. o persoană cu pielea este slabă.” Oamenii interpretează greșit „Îmi pasă de turbo” ca Levinso n.

Tipul Tvіr shkіlnogo pentru romanul lui A. Fadeev "Rozgrom". Se are în vedere hrana umanismului în perioada de război și evoluția înțelegerii „umanismului” în aplicarea creării acestuia. ...

Intrare

Nu există nimic zgârcit și neomenesc, mai ales războiul hromada. Vіyna zaperechuє așa zagalnoludskie tsіnnosti, cum ar fi spontaneitatea, toleranța, declarația despre viață, voință și fericire, care valorează, yakі y pentru a forma baza umanismului. Umanismul - această credință în specialitatea unei persoane, povaga celorlalți; în război, viața umană este lipsită de valoare.
Războiul Gromadyansky din 1918 - 1920 a fost una dintre cele mai tragice perioade din istoria lui Vitchiznyan. Autorul romanului „Rozgrom” (1927) A.A. Fadeev pornit certificat special recunoscând zhahіv hromadyanskoї ї ї іyni. Eu, indiferent de cei care Fadєєvsya nu s-a uitat la privirile revoluționare și până la sfârșit, devenind lipsit de mare ideologie mare, vinurile, ca un artist de drept, dând personajelor sale vieți interioare superb și pliabile. Deci, în episodul exproprierii unui porc de la un țăran coreean, autorul se confruntă cu o dilemă morală complexă: pe de o parte, Levinson și partizanii iau un porc de la soția unui țăran, pe de altă parte, experiența interioară a lui Levinson. , ceea ce nu-l ridică pe coreean, care își aruncă cu cruzime picioarele în Așa cum scria însuși Fadeev, la faptul că „când îmi era frică de vinovăție, că mă jefuisem, nu am arătat vinul și nu mi-am spus ordinul”.

Fragment de robot pentru învățare

Stai mereu în fața unei alegeri morale, dar ai grijă la războaiele fraterne, în care se iau decizii, să nu suporti chemarea. Poziția umanistă a lui Fadeev în „Rozgrom” se manifestă prin rangul principal celor care demonstrează vinovăția, că în acest erou nu poate fi în principiu și nu poate fi fidel faptelor lor în principiu, dar este mai teribil să crezi în faptul că nu au altă cale de ieșire. Romanul „Rozgrom” are o mulțime de probleme morale, care nu pot fi evaluate fără ambiguitate, probleme de umanism. Pe de o parte, ni se demonstrează eroismul partizanilor (Frolov a văzut situația și bea voluntar din alcool), spiritul oamenilor, chiar dacă nu luptă doar pentru idealuri, ei sunt gata să conducă și să facă violență fără analiză, dar ei știu până la sfârșitul însumării, rău, rapid în folosul viitorului. De cealaltă parte, mi Bachimo Mechik, inteligent, a bătut în cuie o persoană a cărei moralitate nu se abate de la moralitatea partizanului, ale, shvidshe, zhalnochristianskoy, ca violența. I Sword, ca și celelalte personaje din roman, stă în fața unei alegeri importante. În deșert, dar între timp renunți la tine bolnav. Vіn se bazează pe necazurile lui Frolov, conducând un țăran „în vestă”, protestând că porcul este ca o mustață, că e foame. Este evident că Fadeev, care sunt mici eroi cu trăsăturile lor speciale, care se ceartă și ezită, punându-i într-o situație de alegere tragică în medii non-umane de oră militară, demonstrând așa-zisul umanism „istoric”, ilustrând umanismul ființei umane.

Lista de referinte

A. Fadeev "Rozgrom"

Fii o mângâiere, ridică cu respect acele fragmente din lucrare. Bani pentru a te pregăti să lucrezi prin inconsecvența acestor roboți în ajutorul tău, altfel unicitatea nu se întoarce.

* Categoria lucrărilor care urmează să fie de natură estimativă variază la parametrii cei mai mici și cei mai mici ai materialului dat. Materialul danez nu este adevărat, nici măcar o parte din el nu este o practică științifică gata făcută, robot de calificare de absolvire, muncă științifică suplimentară, reelaborată sistem de stat atestarea stiintifica si trecerea necesara a gradului intermediar al atestarii sub-sacului. Acest material este un rezultat subiectiv al prelucrării, structurării și formatării alese de autorul informațiilor, în primul rând, pentru selecția ca sursă de pregătire independentă a lucrării și a subiectelor desemnate.

"Distrugere".

Roman Fadeeva "Rozgrom". Fadeeva s-a decolorat timpuriu - inspirația lui Tolstoi pentru a arăta oamenilor, precum și analiza psihologică yogo a vicoristului. Scrisoarea urmează tradiția lui L.M. Tolstoi. Dar pentru a aduce lucruri noi: nu există scene de luptă, un accent pe personajele eroilor, în locul eroilor din mijlocul corralului, capetele poartă numele eroilor. Fadeev, după ce a arătat calea pliabilă până la padoc, yogo rout, dacă padocul a pierdut 19 oameni. Capitolul 1 - cunoașterea eroilor, cum se manifestă duhoarea în condei, cum se comportă eroii între viață și moarte, într-o situație tragică. Fadeev arătând unei persoane nu numai o chinna, dar oameni interni. Personajul noii persoane este comandantul Levinson. Scrisoarea îi dă un sunet discret. În acest portret, Fadeev vede un detaliu psihologic - ochii, vocea lui sunt liniștite. Scribul cere monologuri interne (ce crede Levinson). Comandantul este puternic, o persoană cu voință puternică, o persoană de diverse sensibilități, nu este sănătoasă din punct de vedere fizic. Distrugerea corralului - Bachimo, că Levinson este deja slab și bătrân. Ale, poți să-ți repari puțin. Levinson - kerivnik, metoda yogo kerivnitstva - reconciliere, explicație. Numai în momentele critice ale venelor se revarsă în putere - scena de panică în padoc (asocierea cu creații romantice). Fadєєv pentru a introduce un moment spirt: chi uman Levinson, dacă vin virіshuє da otrutu luptător pe moarte?

Finalul tragic al corralului - restul diviziei se numește „19”. Aici dăm vina pe motivul viitoarei renașteri. Fadeev se pare că la ora războiului persoana se schimbă: ea a arătat prețul pe imaginea lui Frost. Vіn lyudina, yak zrobila vibіr însăși, dar în nіy bogat spontan. Vin ryatuє Mechik. O scurtă digresiune la trecutul eroului: fiul minerului, onuk-ul săteanului, virusul de la cazarma roboților. Întinzând romanul în cel nou, cineva are chef să se schimbe în Varya (echipă de yogo), dar să-i fie rușine de sentimentele cuiva. Reverificarea eroului între viață și moarte (Fadev scrie întregul moment). Viscolul nu este scris la fel de puternic ca Morozka.

Sabia mărturiei în Rusia. Formula Fadeev vikoristovu, aproape de Tolstoi. Imaginea Sabiei este cel mai iluminator loc de explicație. Vіn contraste Moroztsі. Unul merge la o ispravă, celălalt - la rău. Sabia nu poate fi găsită la pix. Fadєєv arătând yoga ca persoană a unui individ. Yogo „Eu” pentru interesele corralului. Autorul porushuє nutriție despre vіdpovidalnіst. În imaginea Sabiei spre autodistrugere, dar a fost inspirat de idei.

Proza este din nou pe primul plan. Materialul principal este dosvid-ul revoluției și al războiului în masă. Golovne la 20 de ani - o declarație despre vuiet. asemenea elementelor. Zobr. hohote. ca un element în sufletele oamenilor și pro-ve, artiștii anilor 1920 au spus adevărul incomparabil al istoriei. Vsevolod Ivanov - „Vânturi colorate”, Boris Pilnyak - „Râul Sfânt”, Artem Vesely - „Inimă sălbatică”. Forma: apelul nu este ordonat, adesea după principiul mozaicului. Simbolismul este ascuțit, grotescul este asociat cu descrierile naturaliste. Proză ornamentală - opovіdach razchinny movі nevіdomoї indivizi chi osіb. Її rіznovid - spune. Proza Tsya este dens aranjată cu cusături, metafore, spaniolă. Traiesc trandafir mova z usієyu її barvisti. Strokatist, shvidkist, ruynіvnіst podіy trec prin forma, de vir. spontaneitate, vocea lui Doby. Primul despre acțiunile Rusiei, oamenii acelei intelectuali la soarta revoluției - Boris Pilnyak. Romanul „Goliy Rik”. Proza lui P. a strigat interesul ospitalier al semenilor. Încercați noi tehnica literara, Vіdkritoy Andriyem Bilim și-și face propriul drum în literatura rusă Sorte revoluționare zirvali z lyudskih іnstinktіv і sponukan, romanul despre dramele sociale a introdus motivul atracției fizice a oamenilor. Au fost puțini oameni care au fost sufocați de revoluție ca pe o catastrofă. A doua intelectualitate - fidelitatea față de valorile spirituale și morale, pe care a salvat-o de la încercări, pe care a salvat-o pentru noi împreună cu tine - Pilnyak nu a descifrat-o. Proletariatul revoluționar Pilnyak nu arată. P. dosit surprinzând cu exactitate caracterul însuși național al tot ceea ce s-a întâmplat după 1917. Despre bіshovikіv Pilnyak scrie cu pogogo neîncătușat, dar este rece. Obțineți energia unei persoane noi. tip, vpevnenist în sobi. Tse vir. la lexic. Eroii lui P., în haine, au început întreaga tradiție a figurii ornamentate a unui om mare în haină sau tunică. „Jachetele shkiryani” Viraz vor deveni sălbatice. „Râul sfânt” - un roman al mâncării, dar chi nu este viabil. Tim nu este mai puțin, P. are elementul de maє rație. Elementul de revoluție, luând în considerare P., este propice naturii însăși.