N.M. Strakhiv I.S. Turgheniev. "Tati si copii"

Odată cu apariția unei critici la adresa unei astfel de creații, toată lumea o verifică ca pe o lecție de învățare. O yakomoga atât de puternică a devenit mai clară odată cu apariția noului roman al lui Turgheniev. Înainte de noul raptom, au început cu mese calde și agitate: cine ar trebui lăudat, cine trebuie condamnat, cine este în noul sezon al succesiunii, cine este obiectul disprețului atât de prost? Care roman este progresiv sau retrograd?

Pe axa І pe această temă au fost ridicate sensibilități nediferențiate. În dreapta, s-au dus la cele mai mici detalii, la cele mai mici detalii. Bazar p'є șampanie! Bazarіv graє la card! Bazarіv nedbalo dyagaєtsya! Ce înseamnă să hrănești zdivuvannya. Chant tse, chi nu este vinovat? Piele virishiv în felul său, dar piele vvazhav pentru nevoia de a aduce moralitate și semne yoga sub o poveste misterioasă. Soluția, însă, a fost la fel de diferită. Unii au arătat că „Părinți și copii” este o satira la adresa tinerei generații, că toate simpatiile autorului sunt pentru părinți. Altfel, se pare că osm_yanі că zganblenі în romanele tatălui, și generația mai tânără, acum, ziua. Unii oameni știu că Bazarov însuși este vinovat pentru visele sale nefericite despre oameni atât de familiari. Alții insistă că, dimpotrivă, acești oameni sunt vinovați de faptul că este atât de important pentru Bazarov să trăiască în lume.

Într-un astfel de rang, pentru a numi toate aceste gânduri super-vesele, atunci putem ajunge la visnovka, dar în baitsi, nu există așa ceva, dar nu este atât de ușor să știi că nu este acolo, glumește. Indiferent de acestea, romanul se citește cu nerăbdare și trezește un asemenea interes, despre care se poate spune cu îndrăzneală că nu stârnește interesul lui Turgheniev. Axul cicavei este o manifestare, ca un neg de respect nou. Roman, poate, apare imediat. Vіn nachebto nu satisface nevoile instanței. Win nu-ți dă ceea ce glumiți. Și între timp, vinul face față unei ostilități mai puternice. G. Turgheniev, uneori, s-ar putea să fii mulțumit. Yogo taєmnichu s-a întâlnit cu o întindere întreagă. Ale mi guilty usvіdomiti yogo create.

Dacă romanul lui Turgheniev urmează să fie adus în atenția cititorilor, atunci este necesar dintr-un motiv simplu: să îi scoți la lumină pe cei care nu au fost încă anunțați și să îi dezvălui pe cei care nu au fost încă marcați. Eroul principal al romanului este Bazarov. Vin și depozitare acum un măr pentru un frate. Bazarіv є formă nouă, ce rіsi ascuțit mi-a braconat înainte. Mi-a dat seama ce credem despre el. Yakby este autorul cărții „vivіv noi ajutoare noi într-o oră grozavă, sau alți indivizi, care ne cunosc de mult timp, apoi evident, fără a ne oferi un impuls adecvat către zdivuvannya și toți s-au minunat doar de veridicitatea și maisternostiul acestui lucru. imagine. Ale, în această vedere, în dreapta, există o altă privire. În mod constant se simte hrana: este aceeași cu a lui Bazarov? Cine este bachiv Bazarovikh? Cine este Bazaar printre noi? Zreshtoy, ce fel de oameni sunt ca Bazarov?

Zrozumilo, cea mai bună dovadă a adevărului lui Bazarov este romanul. Bazarov este atât de credincios față de sine, oferă atât de generos trup și sânge, încât este imposibil să-l numim ființă umană creată. Ale vin nu este un tip de mers, toată lumea știe și doar farsele artistului și afișează de el „în ochii oamenilor. Bazarov, de fiecare dată, este o înfățișare a creației, și nu în urma creației, peredbachuvane, ci mai puțin un vikrit. , așa cum se știe de mult timp, este un scriitor, urmărind cu sârguință ruinarea gândirii ruse și a vieții rusești, nu numai în „Părinți și Copii”, ci în toate numeroasele sale opere de artă, care caută constant. și imaginând stări între părinți și gânduri, nu mai gândiți - axa care a nituit cel mai mult respectul yoga, vin reprezintă semnul unui scriitor, înzestrat cu o fragilitate temeinică și în același timp o profundă chuynist, iubire profundă până în ziua vieții.

Un astfel de vin în noul său roman. Dacă nu știm adevărul despre adevărul lui Bazarov, atunci, prote, învățăm cu toții orezul bogat al lui Bazarov, toată lumea cunoaște oamenii, acum dintr-unul, apoi din cealaltă parte a Bazarovului, ce spun ei averi. Usі chuli înșiși gândurile unul câte unul, uriv des, stângaci, stângaci. Gândurile Turgheniev, care nu s-au unit, au cedat lui Bazarov.

Sună ca un romantism profund la roman, și acele zdivuvannya, ca și cum ar fi făcut față. Bazarov cu jumătate, Bazarov cu un sfert, Bazarov cu o sută de părți nu pot fi recunoscute în romane. Ale tse їhnє durere, și nu durerea lui Turgheniev. Nabagato mai bun decât numele de Bazarov, mai jos buti de yogo cu asemănarea infamă. Oponenții din regiunea Bazarului sunt fericiți, crezând că Turgheniev a făcut ceva bine, că au scris o caricatură a tinerei generații: nu pute, ca o bogată comoară pe glibina vieții lui Bazarov, sfârșitul lui, nefrumosul lui. asemănare cu consecințele.

Maria cheamă! Turgheniev a rămas fidel darului său artistic: nu vede, dar creează, nu se preface, nu își suspendă poziția.

Să mergem să ajutăm mai aproape. Numărul de gânduri, reprezentantul unui astfel de є Bazarov, exprimat din ce în ce mai puțin clar în literatura noastră. Două reviste au fost principalii urmăritori ai lor: "Suchasnik", deja un șprot de rokiv, care, după ce a petrecut acest exercițiu, că " cuvânt rusesc Este important să ne îndoim, scho zvіdsi, z tsih suto, despre manifestările teoretice și abstracte ale modului de gândire al lui Turgheniev de a lua un depozit al minții, insuflându-l în Bazarov. Turgheniev, aruncând o privire asupra discursurilor care au făcut pretenții pentru panuvannya, la persistența lui Vyn, extinzându-și succesiv și stringent privirea la extrem visnovkіv i - cioburi din dreapta artistului nu sunt un gând, ci viață - vin care îmbrățișează yoga în formă vie , dând trup și sânge celui care, evident, avea deja un vis de gândire, acea împăcare a lui Vin a dat o manifestare sonoră a ceea ce simțea deja ca o bază internă.

Zvіdsi, zvіsno, poate explica zakid, zrobleniy Turgenev, scho vin înfățișând la Bazarov nu pe unul dintre reprezentanții tinerei generații, ci mai degrabă, șeful grupului, nașterea literaturii noastre, care hoinărește și rătăcește în fața viaţă.

Zakid buv bi este corect, yakbi mi nu știa ce gând, mai devreme decât mai târziu, mai mult decât o lume mai mică, dar se transformă invariabil în viață, în dreapta. Pur și simplu este puțină putere în Bazarov, sunt puțini șanuvalnici și predicatori, cu siguranță nu este suficient pentru a da naștere Bazarovilor. De asemenea, a mai rămas mai puțin de o mâncare: ce este pe drept lopată Bazarivsky drept?

Pentru care avem opinii mai importante din jurnale în sine, deoarece ei zatsіkavlenі direct în dreapta, „Suchasnik” însuși și „Cuvântul rusesc”. Din tsikh vіdgukіv maє sіlkom vyyavititsya, naskіlki vіrno Turgenіv zrozumіv їхній spirit. Ești mulțumit de duhoare, nu ești mulțumit, ai înțeles pe Bazarov, ai înțeles - coaja de orez este caracteristică aici.

Reviste jignitoare s-au grăbit să vină cu articole grozave. La cartea de mesteacăn a „Cuvântului rus” a apărut articolul lui m. Pisareva, iar cartea de mesteacăn „Suchasnik” - articolul râului. Antonovici. Se pare că „Suchasnik” este deja nemulțumit de romanul lui Turgheniev. Cred că romanul de scrieri dokir și inspiră tânăra generație, că reprezintă o calomnie asupra tinerei generații și poate fi pus în scenă în ordinea „Asmodeus al ceasului nostru”, op. Askocenski.

Este destul de evident că „Suchasnik” încearcă să-l bată pe Metro Turgheniev în mintea cititorilor, să-l omoare pe loc, fără nicio milă. Ar fi fost înfricoșător, dacă ar fi fost atât de ușor să crești, așa cum spune „Suchasnik”. Cartea nu a venit pe lume, așa cum a apărut un articol de M. Pisarev, pentru a deveni un contracar atât de radical la numele malefice ale „Suchasnikului” încât, pe scurt, nimic nu rămâne în urmă. „Suchasnik” rozrakhovuvav, scho crezi în cuvântul dreptului tău. Ei bine, este posibil să știți astfel de lucruri încât să ezite. Iakbii au început să-l deturneze pe Turgheniev, așa că, poate, ne-ar suspecta în fundul minții lor. Dar cine ezită la Pisarev? Cine nu te poate crede?

De îndată ce M. Pisarev este familiarizat cu literatura noastră, apoi chiar cu sinceritatea și deschiderea discursului său. Franchețea zonei metropolitane Pisareva merge către cele fără granițe și nu despărțite de nimic, efectuând reconcilierea sa până la margine, restul visnovkivului. G. Pisarev nu ar trebui să fie niciodată necinstit cu cititorii. Vin să-și domine gândurile este suficient. Inimile acestei noutăți foarte valoroase a romanului lui Turgheniev, luând strălucirea confirmării, pe care numai unul o putea aprecia.

G. Pisarev, un bărbat din tânăra generație, este martor că Bazarov este tipul real al acestui lucru și că imaginile sunt în întregime corecte. „Toată generația noastră”, spune M. Pisarev, „cu propriile idei, vă puteți recunoaște în diyovih osib O, ce roman.” „Bazarov este un reprezentant al tinerei noastre generații. Yogo are grupări și putere speciale, ca niște părți mici de rozsipan în mase, iar imaginea unei ființe umane este strălucitoare și vioastă în fața răpirii cititorilor. restul creației„. „Zahalny vіdnosinya Turgheniev la fenomenele liniștite ale vieții, ca și cum ar fi să stabilească pânza romanului său, atât de calm și de netulburat, atât de dispus să se închine această teorie chi іy іnshіy, scho Bazarov însuși nu știa despre nimic înfricoșător chi fals ". .

Turgheniev este „un mare artist, care nu se preface a fi acțiune, ci o înfățișează, ca și cum ar fi acolo”. Ca rezultat al „naturii cinstite, pure a artistului” yogo, trăiește-ți viața. Vіn love їх, zaplyuєєєєєєєєєє ei, în vіyazuєєєєєє pentru ei în timpul procesului de creativitate și deveniți imposibil să vă pese de ei pentru primhoyu lor și să transformați imaginea vieții într-o alegorie cu o metodă morală. și cu un rozvyazkoy bun”.

Toate aceste opinii sunt însoțite de o analiză subtilă a gândurilor și gândurilor lui Bazarov, care arată că criticul este înțelept și vorbește pe deplin. După care s-a dat seama ce fel de mustață va veni M. Pisarev ca membru al tinerei generații.

„Turgheniev, - scrie vin, - fidel lui Bazarov și corect evaluat yoga. „Sensul romanului lui Viișov este acesta: acum tinerii sunt prăbușiți și cad în extreme, dar în sufocarea ei înșiși se arată forță proaspătă și inteligență incoruptabilă. tineri pe un drum drept care îi încurajează în viață.

Cine citește un gând frumos în romanul lui Turgheniev, este imposibil să nu-și dezvăluie spiritul profund și înflăcărat ca un mare artist și un gros cinstit al Rusiei!

Axa este mai largă și mai transversală decât cea a instinctului poetic naskіlky al lui Turgheniev, axa se află în afara triumfului puterii atotcuceritoare și atotîmpăcatoare a poeziei! În urma lui M. Pisarev, suntem gata să spunem: cinste și slavă artistului, care a găsit o astfel de notă în liniște, pe care l-a înfățișat!

Măcelul de la stația de metrou Pisareva este plin de ceea ce își dă seama Bazarov, și uneori este adevărat, alteori se poate, și ce a conceput duhoarea metroului Turgheniev, la apusul extrem, ca lumea, așa cum înțelegeți voi înșivă. De dragul neînțelesului, este demn de respect că ar trebui să fim zgomotoși, din anumite motive să ne minunăm de romanul lui Turgheniev. Judecând după numele yogo, duhoarea minții, astfel încât cel nou avea o imagine întreagă a tuturor generațiilor vechi și noi. De ce asa? De ce să nu fii mulțumit de imaginile părinților și copiilor? Dacă Bazarov este cu adevărat unul dintre reprezentanții tinerei generații, atunci alți reprezentanți sunt vinovați de ceartă cu reprezentantul lor.

Pe baza faptelor că Turgheniev se află în mintea lui Bazarov, am dat acum o demonstrație și se va arăta că Turgheniev este mai bogat în mintea lui, mai puțin puturos pentru el însuși. Nu este nimic minunat și extraordinar aici: un asemenea privilegiu pentru poeți. Bazarіv є іdeal, yishche; Se pare că vinurile stau mai mult decât adevăratele fenomene din regiunea Bazarului. Bazarov-ul nostru - numai Bazarov adesea, apoi Bazarov Turgheniev є Bazarov pentru victorie, important. Și, atunci, dacă judeci despre cel nou, dacă nu ai crescut până la cel nou, duhoarea vipad-urilor bogate nu va înțelege yoga.

Criticii noștri și Navit Pisarev sunt nemulțumiți de Bazarov. Oamenii negativi sunt direct incapabili să se împace cu cei pe care Bazarov deyshov i-a lăsat constant în urmă. Adevărat, duhoarea este nemulțumită de erou prin cei care neagă vinul 1) subtilitatea vieții, 2) gustul estetic al oamenilor, 3) știința. Să aruncăm o privire la cele trei rapoarte enumerate, într-un asemenea rang, ne explică însuși Bazarov.

Figura lui Bazarov arată sumbră și ascuțită. Nu este nimic moale la yoghin. Deghizarea lui Yogo este puțin altceva, nu o frumusețe insensibilă: „a existat un zâmbet calm și a exprimat încredere în sine și rațiune”. Vin little vorbește despre nedbalo lui zvnіshnіst și îmbrăcat. Așadar, nu este ca vinurile animale să iubească zayvih vvіchlivost de zi cu zi, formele goale, care nu se pot gândi la sens, lacul splendid, care nu acoperă nimic. Bazarul este simplu în lume, iar în lumina altora, printre altele, e ușor să te culci, cu un astfel de vin să converge cu oamenii, începând de la flăcăii din curte și până la Anna Sergievna Odintsova. Așa este numit Bazarov de către tânărul său prieten Arkadi Kirsanov însuși: „Ești cu el, fii amabil, nu sta la ceremonie, - pare să fie vina tatălui tău, - ești un miracol malic, atât de simplu, vei face bine.”

Pentru a scoate în evidență simplitatea lui Bazarov, Turgheniev s-a opus elocvenței și pedanterii lui Pavel Petrovici. De la început până la sfârșit, autorul nu uită să zâmbească la yogo comirtsy, spirite, teluri, cuie și alte semne de veghe inferioară asupra puterii persoanei. Viața animală a lui Pavel Petrovici nu este mai puțin descrisă cu umor, iar dotik-ul său cu un whisky va înlocui poțiunea, delicatețea sa neobișnuită și altele.

La urma urmei, este minunat că cântăreții lui Bazarov sunt nemulțumiți de imaginile cuiva. Știți că autorul i-a dat maniere grosolane, că l-a băgat într-un vihovanim grosolan, putred, care nu poate fi lăsat la o vitalitate decentă.

Mirkuvannya despre subtilitatea manierelor și despre subtilitatea animalului, după cum știți, subiectul este mai răsucit. Așa că, deoarece știm puțin despre corozivitatea discursurilor lor, mi-am dat seama că Bazarov nu trezește necazuri în noi și nu ne dăm mal eleve, mauvais ton. Cu noi, iată-ne, în formă și toți deyov indivizi ai romanului. Simplitatea brutalității acelei poziții a lui Bazarov nu le trezește garda, ci îi inspiră mai degrabă la o nouă gardă. Am fost primiți cu căldură de vitala Hanni Sergievna, unde stătea ca o prințesă murdară.

Maniere Vitoncheni și toaletă garniy, evident, esența discursului este bună, dar ne îndoim, că duhoarea a fost la fața lui Bazarov și a coborât la caracterul său. Lyudina, care este profund conștientă de dreptul cuiva, s-a consacrat, parcă pentru a vorbi pentru ea însăși, pentru o „viață fierbinte, acrișă”, într-un alt timp, nu putea juca rolul unui domn sofisticat, nu putea fi un filantrop iubitor . Este ușor să te înțelegi cu oamenii. Vіn zhvavo zatsіkavlyuє vsіh, hto yogo єє, dar tsey Іnteres pogaє zovsі nu în subtilitate sigur.

Asceza profundă pătrunde în întreaga particularitate a lui Bazarov. Pretul orezului nu este vipadic, ci esential. Caracterul căruia asceza este deosebită și, atunci când este posibil, poate fi tăiat tăios cu un aspect potrivit, astfel încât tu însuți, cu care se minune Turgheniev. Bazarov vorbește despre binecuvântările acestei lumi și ale vin să lucreze printre ele cu binecuvântările suvorului comerțului cu amănuntul. Vrei să gusti sărate și să bei șampanie, nu te deranjează să joci la carte. G. Antonovici la burlacia „Sovremennik” aici este și mintea lui Turgheniev și ne cântă, că el cântă arătându-și eroul ca un nefericit, p'yanichka și un jucător de noroc. În dreapta, însă, s-ar putea să nu arate așa, în care este dată sobrietatea lui G. Antonovici. Bazarov razumіє, ceea ce este simplu sau satisfacție zilnică bogat legal și simplu pentru oamenii de alt fel. Mintea lui Bazarov, că poți liniști mai mult moartea, mai cutreieră sufletul, mai jos, de exemplu, un strop de vin și vin, ferește-te nu de ceea ce poate umple trupul, ci de cel care poate distruge sufletul. Nasoloda cu marnoslavldom, gentlemanship, este evidentă și sfâșietoare de orice fel pentru o nouă opoziție bogată și ură, boabe de jos cu vârfuri sau o pungă de preferință. Ai grijă de axa oricărei liniști sufletești. Axa acelei asceze naive, care este viziunea lui Bazarov. Pentru satisfacții sensibile vinurile nu ganyaetsya. Vin se va bucura de ele mai puțin pentru recompense. Vin este atât de profund ocupat de gândurile sale, încât pentru unul nou îi este imposibil să fie greu să treacă în satisfacția lor. Într-un cuvânt, pare să fie vinovat de asta, să-i iertăm, că vina celui care trăiește pentru ei, că duhoarea nu-i poate în niciun fel să-i facă fericiți. Atunci, ne vom simți mai ușoare și mai suvoitori, ne vom lăsa îndrumați de astfel de oameni, de parcă am putea deveni cei mai buni pentru cel nou și-l încântă cu sufletul.

Se explică axa stelei și situația este clară, că Bazarov denunță nasolodiul estetic, că vrei să fii milos cu natura și să cunoști arta. Amândoi criticii noștri au fost conduși la o mare minune de recitarea științei.

Bazarov vede arta, așa că nu-i cunoaște sensul corect. Blocați direct misticismul și apoi blocați cioburi ale minții mari a yoga. Evident, muzica pentru Bazarov nu este doar o ocupație fizică, iar citirea lui Pușkin nu este la fel cu a bea o sticlă de alcool. Oricare ar fi eroul lui Turgheniev, susține în mod invizibil adepții săi. În melodia lui Schubert și în versurile lui Pușkin, simt clar urechea norocului. Vіn chuє їkhnyu zaplyuyuyu forță și că zbroyuєє împotriva lor.

De ce strălucește puterea misticismului, un ghicitor al lui Bazarov? Puteți spune cu îndrăzneală că porți întotdeauna elementul reconcilierii în tine, chiar dacă Bazarov nu vrea să se împace cu viața. Misticismul este idealism, a privi, a privi viața și a adora idealuri. Bazarov este un realist;

Vorozhnech până la punctul de a deveni o manifestare importantă și nu o iertare vicleană. Navpaki, este adânc înrădăcinată în sufletul zilelor noastre. Misticismul se va naște și va fi zona veșnică: stelele și-au dat seama că preoții misticilor, ca și preoții veșnicului, pot începe cu ușurință să se mire de orice timchasov. Acceptă duhoarea, uneori se respectă ca fiind drepte, dacă sunt în interesul eternului, nu luând aceeași soartă de la timchasovi. Eu, mai târziu, tі, yakі să crească în preț timchasovym, yakі vamagayut zaseredzhennya toate dіyalnosti cu privire la nevoile curiozității corecte, la dreapta urgent, este necesar să stau la ghicitorul înființării misticismului.

Ce înseamnă, de exemplu, melodia lui Schubert? Încearcă să explici, cum să jefuiești mitele din dreapta, creând această melodie și cum să cânți în dreapta, cine aude? Mystotecstvo, se pare că altfel, este un surogat pentru știință. Este mediată de extinderea listărilor. Încercați să aruncați o privire, de parcă știți care sunt legăturile și se extinde cu această melodie. Este unul din două lucruri: dar cel care vede solo-ul muzicii este angajat în studii fizice temeinice; altfel, poate fi pusă până la punctul de a fi abstractă, vulgară, nemărginită și, totuși, vie și până la urmă captivează sufletul uman.

Captura este axa răului, împotriva unui astfel de loc Bazarov și unui astfel de vin nu se poate teme să-i fie frică de o ceașcă de arzător. Arta maє domania și puterea de a deveni mai bogat este mai mare decât recepția nervilor orali și auditivi: axa acestei domanganya și tsієї vlady nu cunoaște Bazarovul legitim.

După cum am spus, lista științelor este unul dintre exercițiile curente. Evident, arta este imposibilă și este imposibil să răzbune în sine puterea inepuizabilă care se reînnoiește constant. Prote vіyannya noul spirit, așa cum a apărut în arta interzisă, poate, evident, să aibă un sens profund.

Este deosebit de important pentru noi, rușii. Bazarov reprezintă uneori viu într-una dintre laturile spiritului rus. Noi vzagali mic skhilni la subțiere. Suntem pentru care trebuie să fim duri, trebuie să fim practici. Și mai des este posibil să cunoaștem printre noi oameni, pentru unele versuri și muzică sunt fie plictisitoare, fie copilărești. Slăbiciunea și scrisul nu sunt pe placul nostru. Ne place mai mult simplitatea, umorul înțepător, gluzuvannya. Și cumva, după cum se vede din roman, Bazarov însuși este un mare artist.

"Cursul științelor naturale și medicale, audierile lui Bazarov, - chiar și m. Pisarev, - după ce și-a descoperit mintea naturală și l-a luat pe credință, ca și când nu ar fi fost o înțelegere a acelei reconcilieri. Devenind un empiric pur." Considerații speciale - singura și rămasă dovadă împăcată. Ajung la negativ direct, - ca vin, - prin percepție. Sunt binevenit să povestesc, creierul meu este atât de puternic - punct! De ce am nevoie de chimie? De ce iubești mărul? Tezh prin vіdchuttya - tse la fel. Oamenii nu pot pătrunde niciodată mai adânc decât atât. Nu toată lumea ți-o va spune, nu o voi mai spune. ) principiu".

Cât despre m. Antonovici, atunci o dispoziție atât de ticăloasă a vinurilor lui Bazarov pare a fi proastă și genială. Chiar mai mult decât numai Skoda, scho, chiar dacă te poți ajuta singur, nu poți arăta de ce ești prost.

„Pentru a analiza, - este ca vinul, - uitați-vă mai atent și gândiți-vă la ceea ce vedeți ca un roman în vremurile moderne: de ce nu miros a terci? nu acceptați nimic pe credință și prin principiu!

Sigur, da. Prote, ce om viclean, m. Antonovici: știi superba lui Bazarov! Cel care pare să nu aibă principii, - și apare raptom, ce este!

„Nu-i așa că acest principiu este rău? - continuă R. Antonovich. - Deja o persoană cu energie se va ridica și va petrece în viață pe cei care nu-l acceptă într-un mod diferit, pe credință și care nu suportă orice dispoziție și fiecare dezvoltare?"

Ei bine, este minunat. Împotriva cui crezi, domnule Antonovici? Adzhe vi, evident, apără principiul lui Bazarov, dar ai ales să aduci ceva în noua mizerie din capul tău. Ce înseamnă?

„Spun, - scrie criticul, - dacă principiul este acceptat pe credință, atunci nu este așa (Cine a arătat ce?), ci până la urmă, de parcă v-ați imagina că persoana însuși minte. Dacă cel mai tânăr generația nu vă acceptă principiile, înseamnă că duhoarea nu vă satisface natura.

S-a dat seama în ziua în care acestea sunt esența ideilor Bazarului. G. Antonovich, evident, se opune mitingului, dar este imposibil să te opui cuiva. Dar tot ceea ce merită să vorbim este confirmarea gândurilor lui Bazarov și nu dovada că mirosul este o mizerie.

І, prote, mayzhe în urma cuvintelor r. Antonovici pare să spună: „Acum, romanul este scris în dreapta așa, nu pare să fie corect, este ca un măr”

Ce zici? Și tu însuți spui că așa și є, iar romanul și mav despre metoda de a descrie o persoană, cum ar fi împărtășirea unor astfel de gânduri. Diferența dintre cuvintele lui Bazarov și ale tale este doar aceea pe care o spui simplu, dar ai un depozit înalt. Yakby am iubit merele și ai fi hrănit, de ce le iubești, tu, poate, ai spune așa: „Am acceptat acest principiu al credinței, dar nu fără motiv: merele îmi plac firii; înaintea lor, sponkannya mea interioară poate nu ma astepta." Și Bazarov spune pur și simplu: „Îmi place până la urmă mărul, care îmi este bine să gust”.

Mabut, el însuși r. Antonovici este conștient, nareshti, că nu trebuie să ieșim din acest cuvânt, cei care au nevoie de el, și de aceea suntem vinovați că facem visnovok așa: un fenomen și în ce apare, este imposibil de înțeles. din acest roman.

Fără să fi arătat calea gândurilor lui Bazarov în întregul roman, de exemplu, aici, pe deaks-ul lui rozmov, yaki ar putea aduce un râu. Antonovici dintr-un motiv, nu este posibil să...

- Vezi totul? - Lui Bazarov, Pavlo Petrovici. - S-o facem. Deci crezi într-o singură știință?

V-am adăugat deja, - Vіdpovіv Bazarov, - Nu cred în nimic. Ce este știința, știința într-o clipită? Є științe, cum ar fi meșteșugurile, cunoașterea, dar științele au ieșit la lumină, nu pot înțelege”.

De data aceasta, nu mai puțin ascuțit și clar, după ce l-a respins pe Bazarov la supraomul său.

- Scuzați-mă, - spuse acestea, - logica istoriei învinge...

Pentru ce avem nevoie de logică? - Vidpoviv Bazarov, - ne putem descurca fără el.

Pur si simplu. Tu, pun pariu că nu ai nevoie de logică să bagi o bucată de pâine în gură când ți-e foame. Anunțați-ne până la rezumatele tsikh!

Puteți vedea deja că, dacă vă uitați la Bazarov, nu vă puteți imagina terci, cum încercați să reconsiderați un critic, ci, dimpotrivă, puteți înțelege un zhorstka și un limbaj strict.

Pentru a arăta câteva cifre mai caracteristice, aici vom introduce o lună romanului, care ne-a frapat cu o pătrundere extraordinară, cu un fel de pătrundere în spiritul lui Turgheniev al directivelor Bazarului.

- Mi lamaєmo, to that scho my power, - respecting Arkady.

Pavlo Petrovici se uită la nepotul său și râse.

Deci, putere, așa că nu dau niciun sunet, - după ce l-am provocat pe Arkady și m-am ridicat în picioare.

Nefericit! - a captivat Pavlo Petrovici, - dacă te gândești bine, de ce în Rusia susții maxima ta vulgară?

Dacă putrezește, există un drum acolo! - după ce l-a promovat pe Bazarov, - a spus doar bunica în două. Nu suntem atât de puțini, după cum știți.

Aceasta este o recunoaștere pură directă a puterii pentru dreptate, nimic altceva, ca o recunoaștere pură directă a acțiunii. Chi nu este adevărat, nu este o explicație a chi visnovok її, - totul este aici zayve, - dar cea mai simplă recunoaștere, deoarece este atât de mіtsne în sine, încât nu vimagaє terță parte podtrimok. Este destul de clar să vezi ce este atât de neobișnuit aici. Mirkuvannya nu poate adăuga nimic la mărturisirea nimănui.

„Oamenii noștri, - chiar și într-un alt oraș din Bazarov, - sunt ruși, dar nu sunt eu însumi rus?" „Mi-a strigat pământul”. „Mă calomniezi direct, dar cine ți-a spus că vina este vipadkovy, că vina nu este dezvăluită chiar de spiritul poporului, pentru care susțineți?”

Logica simplă Tsya este puternică, deoarece nu există oglindire acolo, nu aveți nevoie de duhoare. Bazarov, dacă duhoarea a devenit un adevărat Bazarov, nu-ți pierde timpul și cere să fii sincer cu tine însuți. Duhoarea nu este o fantasmagorie, nu un miraj: duhoarea este mitzne și deusne. Nu trebuie să vă aduceți drepturile la bază, pentru că duhoarea este deja adevărată. Realitatea este mai necesară aparențelor, deoarece sunt bănuite că sunt false, altfel nu au ajuns încă la realitate.

„Eu dorm, precum doarme o pasăre”, – vorbind cu adevărul său, cântă19. „Eu sunt Bazarov, exact așa cum un tei este un tei și un mesteacăn este un mesteacăn”, a spus Bazarov instantaneu. De ce ar trebui să prețuiesc istoria spiritului oamenilor sau ar trebui să fiu capabil să mă înțeleg cu ei și să mă gândesc doar la ei, dacă eu însumi și є іstoriya, eu însumi și є manifest spiritul oamenilor?

În acest rang, vіryachi în sine, Bazarov, fără îndoială, cântă în forțe liniștite, astfel de vinuri să devină. „Nu suntem atât de puțini, după cum știi.”

De la o astfel de minte la tine, în consecință, încă un orez important este în starea de spirit a adevăraților Bazarov. Capul fierbinte Pavlo Petrovici se apropie de adversarul său cu replici puternice și ia aceleași dovezi istorice.

„Materialismul”, se pare Pavlo Petrovici, „orice vei propaga, de mai multe ori în mișcare și de mai multe ori fiind impracticabil...

Znovu cuvânt străin! întrerupându-l pe Bazarov. - În primul rând, nu predicăm nimic. Nu este în vocile noastre...”

Câteva ore mai târziu, Pavlo Petrovici a început să vorbească din nou despre acest subiect.

- Pentru ce, - kazhe vin, - îi onori pe alții, vrei să-l onorezi pe vikrivachiv în liniște?

Chim іnhim, dar tsim sinul nu este un păcat, - după ce s-a spălat pe dinții lui Bazarov.

Sob buti în ansamblu și până la sfârșitul ultimului, Bazarov este îndrumat în predicare, ca într-un balakanini gol. Într-adevăr, predica nu ar fi fost pentru nimeni altcineva, ca o cunoaștere a drepturilor unui gând, prin puterea unei idei. Predica ar fi adevărată, yak, yak mi bachili, pentru Bazarov zaive. A da importanța predicării înseamnă a recunoaște activitatea lui Rozum, a recunoaște că oamenilor nu le pasă și nu consumă, precum și un gând și un cuvânt pe care le dai. Vіn bachit, scho logica bogat nu poate fi luat. Vіn magaєtsya mai mult decât copiii cu un fund special și vpevneniy, că Bazarov însuși este mulțumit de oameni, așa cum oamenii cresc acolo, de є їhnє nasіnnya. Miraculos razumіє tsey privire m. Pisarev. De exemplu, se pare că: „Furtuna împotriva prostiei și ticăloșia s-a ridicat în minte, dar, vtim, este atât de plăcut, ca furtuna împotriva umezelii de toamnă a frigului iernii”. Deci, depinde de tine să judeci direct despre Bazarov: „Dacă Bazarovshchina este o boală, atunci există o boală de ora noastră și її trebuie să sufere, oricât de paliativ și amputat, aceeași holeră.

Mi-a dat seama că toți Bazarov-balakunii, Bazarov-predicatori, Bazarov, ocupați nu cu afaceri, ci doar cu propriul lor bazarism, - merg pe calea ușoară, care îi duce la gunoi neîntrerupt și fără gaură, că duhoarea este. bogat in incomparabil Bazarov si onorat cu dreptul.

Axa este un fel de atitudine suvoriană față de minte, un fel de depozit ferm de gânduri care îl insuflă pe Turgheniev în Bazarov-ul său. Vіn și-a revărsat mintea cu trup și sânge și lucrare victorioasă cu măiestrie minunată. Bazarov este o ființă umană simplă, străină de orice fel de rău și, în același timp, mіtsnim, suflet și trup puternic. Totul în noul supraomen merge până la yoga naturii puternice. Este minunat, ce vin, așa că fii un film, rusesc pentru toate celelalte trăsături ale romanului. Yogo mova rezonează cu simplitate, strălucire, batjocură și depozit rusesc. Deci este mai ușor pentru o persoană să se apropie de oameni, este mai ușor pentru un roman să se apropie de ea.

Totul pare să arate simplitatea și directitatea acelui aspect, care este în concordanță cu Bazarov. Oamenii, profund adoptati de persecutiile domestice, care ii fac insuflat in exterior, sunt necesari sa traiasca si firesc, apoi, aproape de nationalitatea lor, si in acelasi timp oameni puternici. Axa motivului pentru care Turgheniev, după ce a creat dosi, fie în mișcare, indivizi divizați (Hamlet din districtul Shcigrivsky, Rudin, Lavretsky) a ajuns, a ajuns, la Bazarov, pe un kshtalt al unei persoane întregi. Bazarov este prima deghizare mai puternică, primul personaj întreg, care a apărut în literatura rusă în rândul așa-numitei societăți iluminate. Cine nu apreciază, cine nu înțelege toată importanța unui astfel de fenomen, să nu judece literatura noastră. Navit M. Antonovich tse pomitiv, și declarându-și pătrunderea cu o astfel de frază minunată: „Mabut, M. Turgheniev a vrut să înfățișeze în eroul său, după cum se pare, natura demonică a naturii Byronice, pe kshtaltul lui Hamlet”. Hamlet este o natură demonică! Aparent, răpitul nostru chanuvalnik Goethe este mulțumit chiar și de înțelegerile minunate despre Byron și Shakespeare. Dar este adevărat, Turgheniev a mers la kshtalt demonic, că natura este bogată în putere, deși puterea nu este pură.

De ce iubești romanul?

Bazarov împreună cu prietenul său Arkady Kirsanov, jignit de studenții care au absolvit cu succes cursul - unul la academia de medicină, celălalt la universitate - vin din Sankt Petersburg în provincii. Bazarov, prote, un om care nu mai era în prima tinerețe. Vin și-a făcut deja cunoscută popularitatea, a reușit să-și exprime propriul mod de a gândi. Arkadiy este un tânăr profund. Întreaga zi a romanului se desfășoară într-o singură vacanță, poate pentru ambele primele vacanțe după terminarea cursului. Este important să vizitați prietenii deodată, fie în familia Kirsanov, fie în familia Bazarov, fie în orașul de provincie, fie în satul văduvei Odintsovo. Mirosurile zvâcnesc de la osibul impersonal, cu care fie se poticnesc doar în sus, fie nu au roit de mult. Bazarov însuși nu a plecat acasă timp de trei ani. Într-un asemenea rang, există diferite viziuni ale noilor lor priviri, luate din Sankt Petersburg, cu privirile osibului lor. A cărui esență are tot interesul în roman. Podіy ta dіy nu este suficient pentru cel nou. În ajunul sfârșitului sărbătorilor, Bazarov poate muri rău, fiind infectat de un cadavru putred, iar Kirsanov își face prieteni, sufocându-se cu sora sa Odintsova. Tim și întregul roman se termină.

Bazarov, cu oricine este eroul potrivit, fără respect pentru cei care sunt în întuneric, poate, nimic flagrant și ostil. De la primul yogo la cel nou, respectul cititorului este nituit, iar în jurul celui nou încep să se înfășoare alte apariții, precum capul centrului de greutate. În mai puțin tsіkavleniy іnshimi persoane, natomіst іnshі indivizi tim mai mult el tsіkavlyatsya. Vіnі nimeni nav'yazuetsya ea nu întreabă. Eu, prote, skrіz, de vin є, zbudzhuє cel mai puternic respect, pentru a deveni subiectul principal de gândire și gândire, iubire și ură. În timp ce vizita rude și prieteni, Bazarov nu a avut grijă în mod special de iubitul său. Nu cere nimic, nu verifica nimic când prețul este mai scump. Youmu a vrut doar să iasă, să plece. Bagato, scho vin bazhaє іnоdі se minunează de oameni. Ale, când ești transportat, ca și cum poți câștiga pe cei de yoga alienați, indivizii înșiși vor cere mai multe puncte înguste la unul nou și se vor pierde în dramă, pentru că nu vor să meargă și nu vorbesc. despre.

După ce am apărut în patria Kirsanovilor, ca și cum aș trezi ura și ura în Pavel Petrovici, o voi defăima pe Mikola Petrovici, voi lovi cu frică, pretenția lui Fenichka, Dunyasha, bumbacurile de curte, inspiră consternarea lui Mitya și a lui Prokof. furie. Durează ceva timp pentru a ajunge la punctul în care el însuși țipă în timp și o sărută pe Fenechka, iar Pavlo Petrovici îl cheamă la duel. "Ce prostie! O astfel de prostie!" - repetă Bazarov, care nu a cedat în fața unor asemenea ipocriți.

O excursie într-un loc în care oamenii se minunează la o distanță mică, așa că nu o poți face gratuit. Bіlya începe nou să se rotească sub formă diferită. Sitnikov și Kukshina îl veghează, înfățișând cu măiestrie o femeie fals progresistă și o falsă emancipatoare. Puți, zvichayno, nu-l băga pe Bazarov. Vinurile sunt puse înaintea lor cu dispreț, iar mirosurile servesc doar ca contrast; Ale începe imediat să ciripească și piatra se împiedică – Ganna Sergievna Odintsova. Indiferent de toată sângele lui rece, Bazarov începe să se ceartă. Pe inima mare a lui shanuvalnik Arcadia, cânta din nou zniyakov, și de data aceasta chervoniv. Nebănuind, însă, vreun fel de necaz, bazându-se ferm pe el însuși, Bazarov a mers în vizită la Odintsovo, la Mikilsk. Vіn Volodiє în mod miraculos. Eu Odintsova, ca toți ceilalți indivizi, zatsіkavlyuєє el, așa că, iac, poate, nimeni nu s-a agățat de toată viața lui. In dreapta se termina, insa, prost. Spalahuy-ul lui Bazarov are o dependență puternică, iar tezaurizarea lui Odintsova nu ajunge la kohanna potrivită. Bazarov їde mayzhe nekhtuvaniya și începe din nou să te minunezi de tine și să latri pentru tine însuți: „Diavolul știe ce pacoste este! Pielea unei ființe umane atârnă de o sfoară, zi după zi poți să explodezi sub el, dar el însuși va inventa tot felul. propriile sale lucruri, nesustenabile”.

Ale, nepocăit de înțelepciunea lumii, Bazarov continuă totuși să-și trăiască în mod miraculos viața. Deja după ultima lecție, deja la ora celei de-a doua întâlniri, vinurile lui Kirsanov sunt turnate pe buzele lui Fenichka și într-un duel cu Pavel Petrovici.

Evident, Bazarov nu respectă și nu verifică romanul, dar romanul este forțat de voința lui. Viața, peste ce vin, gândindu-se să fie un volodar, o mănâncă cu blasfemia ei largă.

Când Bazarov își vizita tatăl și mama, evident și-a pierdut viața după toate șocurile vinovate. N-ai stricat podelele vinurilor, nu le-ai mângâiat într-o clipă, n-ai înviat într-o oră scurtă cu toată puterea, dar totuși, umbra strângerii, parcă chiar pe loc. cob, s-a întins pe acest popor inundat, iar fumul a devenit mai gros. Vіn vtrachaє zhannya zamatisya, și mai rău, începe să coșciug peste țărani nu mai este amabil, dar zhovchno. În primul rând și ieșiți, când vinul și omul par să nu se înțeleagă unul pe celălalt, așa cum mai devreme, înțelegerea reciprocă a fost posibilă. Nareshti, Bazarov este jefuit și răsfățat în practica medicală. Infecția, ca un vin pe moarte, cu toate acestea, nu poți spune despre lipsa de respect și intimitate, despre trezirea puterii spirituale.

Moartea este un astfel de ultim test al vieții, o odihnă a vipadkovistului, nu ca Bazarov. Vіn vmiraє, alée și până la ultimul mitі zaschaєtsya viața altcuiva, zakim atât de minunat zatknuvsya, ca și cum yogo a fost chinuit de astfel de gunoaie, yogo jenat de astfel de proști și, nareshti, yogo afectat după astfel de motive inutile.

Bazarov în lume hai să terminăm eroul, iar moartea yogo este sărbătorită cu o furie goală. Până la sfârșit, până în restul nopții de mărturie, nu te rănești cu un singur cuvânt, nici un singur semn de lașitate. Vіn răutate, dar nu peremosti.

În acest rang, nerespectând termenul scurt al romanului și, nerespectând moartea năprasnică, am reușit să stau în întregime, să-mi arăt puterea în ansamblu. Viața nu a adus yoga, - ceea ce visnovka nu poate fi scos niciodată din roman, - dar deocamdată, i-a oferit doar lui Yom șansa de a-și arăta energia. În ochii cititorilor lui Bazarov, ieși din pace ca supraviețuitor. Permiteți-mi să vă spun ce fel de oameni, precum Bazarov, construiesc o mulțime de lucruri în clădire, ce pentru aceste forțe din ei puteți număra o mulțime de lucruri.

Bazarurile au mai puține dovezi pentru un cadru îngust, dar nu pentru întreaga lățime a vieții umane. Este posibil ca autorul să nu spună nimic despre cei care, crescând ca erou, cum s-ar fi putut forma o astfel de deghizare. Așadar, chiar începutul sfârșitului romanului este plin de o ghicitoare completă de hrană: ce ar fi lăsat Bazarov în urmă de Bazarov însuși, ce a început, - ce fel de dezvoltare a fost judecat de tine în avans. Și, totuși, cei mai movchannya pot, așa cum ni se dă, motivul lor, temelia lor. Deși progresul dezvoltării eroului nu este afișat, atunci, într-o ipostază vagă, cioburile lui Bazarov s-au așezat nu în cele mai acumulate infuzii, ci, dimpotrivă, într-o fractură șuvită și răsucitoare. Bazarіv trei roki nu buv acasă. Tsі trei roki vіn navchavsya și axa vіn raptom є ne vom aminti de ceea ce vіn vstig vvchitisya. La debutul rănii după sosirea viței de vie, aceștia încalcă deja pentru broaște râioase, iar în urma vițelor de vie își continuă viața timpurie cu pielea nagodі. Vіn este un om de teorie, și її teoria creată, creată la infinit, fără podіy, fără așa ceva care ar putea fi cunoscut, creată cu o singură lovitură sensibilă.

Moartea lui Shvidka Bazarov a fost necesară artistului pentru simplitatea și claritatea imaginii. În starea de spirit actuală, Bazarov nu poate ține pasul mult timp. Chi pizno vin timpuriu se poate schimba, Bazarov este de vină. Nu avem dreptul să-l denigrem pe artist pentru cei care nu și-au luat o sarcină mare și au fost faultați. Tim nu este mai puțin, ocazie cu care întreaga persoană a apărut în fața noastră, și nu doar o mică parte a figurii. Stosovno povnoti a specimenului de maestru al artistului vikonano miraculos. În viață, o persoană întreagă a fost luată de autor din boala de piele, din pielea rusă a lui Bazarov. Axis este o mare perevaga la roman, scho să se răzbune pe propriul cap yoga zmist și pe care adepții noștri nu l-au comemorat. Oamenii Bazarivi sunt minunați, unilateral ascuțiți. V_n propoviduє nezvychaynі discursі. Win se potrivește excentric. După cum am spus - o persoană este vinovată, străină de viață, așa că ea însăși se teme de viață. Ale pіd usіma tsimi zvnіshnіmi forme turn strumіn caldă de viață.

Axa z orice aspect mai precis poate fi evaluat în cadrul romanului. Prin toată scurtitatea, îngăduința, falsitatea și pretenția formează o viață ușor profundă a oamenilor care apar pe scenă. Ca, de exemplu, respectul lui Bazarov pentru vorbirea unui cititor, atunci numim nu celui care are pielea sfântă și pielea dreaptă, ci chiar aceluia care, în esență, toate aceste cuvinte sunt strigate dintr-un viu. suflet. Mabut, Bazarov este un om mândru, teribil de mândru și îi imită pe ceilalți cu dragostea sa de sine, dar cititorul este împăcat cu această mândrie, pentru că în același timp Bazarov nu are mulțumire de sine, mulțumire de sine. Mândria să nu-ți aducă fericire. Bazarov este lipsit de importanță și seacă cu tații săi, dar nimeni nu-l suspectează niciodată pe Yogo că are un pic de puf sau puțin din propria sa putere asupra lor. Este cu atât mai puțin posibil să ajungeți la cei răi cu putere și putere. Vinurile sunt pur și simplu mutate de la stosunkiv-urile inferioare la tați și nu sunt mutate deloc. Este minunat să ieși afară: nu un balaky cu tatăl, pidmiyuetsya din noua yoga, cu vibrații puternice, fie în non-guvernament, fie în tandrețe și, în același timp, tatăl nu numai că nu apare, ci radium și plăcere . Batjocorirea antrohi-ului lui Bazarov nu l-a favorizat pe Vasil Ivanovici; stink navіt vtishali yogo. dinți, yogo tată fericit. O astfel de divă kokhannya! Nikola, blândul și binevoitor Arkadi era atât de fericit să-și facă tatăl fericit, așa cum era și Bazarov să-și facă fericit. Bazarov, evident, el însuși este mai amabil conștient de această minte. Navіscho bine youmu a fost sche nizhnіchati cu tatăl și să-și schimbe succesiunea indecentă!

Din ultimul, îl puteți vedea ca o sarcină importantă, după ce a luat și vikonav din restul romanului lui Turgheniev. Vin înfățișând viața sub infuzia moartă a teoriei. Vіn ne-a dat o persoană vie, dorind această persoană, poate, fără să se insinueze prea mult într-o formulă abstractă. Cu alte cuvinte, romanul, parcă judecat superficial, are puțină inteligență, prezintă puțină simpatie și nimic din toate acestea nu este alcătuit dintr-un stimulent logic neclar, dar în esență, într-adevăr, - vin de inteligență miraculoasă, geamăt supranatural și tremtit mai cald. vieți.

Nu este necesar ca Mayzha să explice de ce Bazarov este teoretician. Este clar pentru toată lumea că reprezentanții noștri sunt în viață, că gândurile generațiilor noastre sunt deja inspirate din practici de demult, că o soartă reală în viața lor le-a fost imposibilă demult. Pentru care întregul sens Bazarov este un prodovzhuvach direct și neîntrerupt al Oneginilor, Pechorinilor, Rudinilor, Lavrețkiilor. Exact așa, ca o duhoare, încă trăiești în sfera trandafirie și pe ea a pătat puterea spirituală. Ale, in noua spraga de activitate, a trecut deja la restul, ia-o. Teoria Yogo toate polagaє au o linie dreaptă, o poți face. Starea Yogo este de așa natură încât este inevitabil să te grăbești spre dreapta pentru prima dată.

Imaginea lui Bazarov pentru noi este aceasta: vinul nu este un stol odios, pe care îl vedeți cu neajunsurile voastre, pe de altă parte, această încruntare este mare și plăcută.

Care este sensul romanului? - Încurajează iubitorii de vysnovkіv goale și fine. Chi să devină, în opinia ta, Bazarov este un subiect de moștenire? Chi, shvidshe, yogo nedacha și scurtarea datoriei îl învață pe Bazarov, nu cădeți la iertarea acelui Bazarov extrem de drept? Într-un cuvânt, cine a scris romanul pentru generația tânără sau pentru cealaltă? Vinul progresiv este retrograd?

Parcă în dreapta, atât de obrăznicie mergi pe numele autorului, despre cei pe care vrei să-i înveți și vezi ce înveți, apoi la dietă urmează, de parcă ai de gând, ar trebui să spui asta: este adevărat , Turgheniev vrea să fie mai bun, dar cu vinul tău, alegi capul, ca mai important decât atât, mai jos crezi. Scrieți un roman dintr-un simplu progresiv sau retrograd, indiferent de ce. Turgheniev maw domania și zukhvalіst creează un roman care ar putea fi totul direct. Shanuvalnik al adevărului etern, al frumuseții eterne, arunc cu mândrie la ora eternității și scriu un roman care nu este progresiv și nu retrograd, ci, ca să spunem așa, sonic.

Schimbarea generațiilor este axa noii teme a romanului. Asemenea lui Turgheniev, după ce nu i-a înfățișat pe toți tații și copiii, sau nu pe tații și copiii liniștiți, pe care și-a dorit să fie alții, atunci tații și copiii au luat-o, iar decorul dintre ei și cele două generații de vinuri a fost înfățișat în mod miraculos. Posibil, diferența dintre generații era la fel de mare ca și la oră, iar decorul lor era deosebit de clar. Nu s-a întâmplat acolo, pentru a face diferența între două obiecte, este necesar să trăim într-una și aceeași lume pentru ambele. Pentru a picta un tablou, este necesar să luați obiectele care sunt înfățișate, dintr-un punct de vedere, care este sacru pentru toți.

Tsya este aceeași lume, tsya este un punct arzător al zorilor la Turgheniev є viața umană, în cel mai larg și important mod. Cititorul acestui roman este conștient că în spatele mirajului scenelor zovnіshnіh diy i se află un flux atât de profund, atât de inepuizabil al vieții, încât toate aceste scene, toate aparițiile care sunt nesemnificative în fața acestui flux.

Yakcho mi so romantism de înțeles Turgheniev, atunci, poate, este posibil să arătăm mai clar și acele moravuri, pe care le căutăm. Morala este, și este mai important să știm, la asta adevărul și poezia șefului căminului.

Să nu vorbim aici despre descrierea naturii, acea natură rusă, deoarece este atât de important să descriem și să descriem modul în care Turgheniev este un astfel de maestru. Noul roman are același vin ca și înainte. Cerul, se pare, câmpuri, copaci, cai de vânt, păr creț de vânt - totul este lopatat ca un mic cu siguranță.

Să luăm oameni. Ce poate fi mai slab și mai neînsemnat decât tânărul prieten al lui Bazarov, Arcadia? Vіn, poate, podkoryaєtsya dermal zustric infuzie. Vin este numele muritorilor. Tim este drăguț pentru o oră. Lăudată cu generozitate de tinerii yoghini, nobilii yogo, că puritatea a fost marcată de autor cu mare subtilitate și zmalovavani clar. Mikola Petrovici este tatăl potrivit al fiului său. Mulți oameni au o figură strălucitoare și există un singur lucru bun, că o persoană este vinovată, chiar și cea mai simplă persoană. Mai departe, ce poate fi mai gol decât Fenichka? "Minunat boulo, - pare autorul, - wiraz її ochi, dacă s-a mirat de nіbi spidloba, a zâmbit afectuos și troshki prost." Pavlo Petrovici însuși îl numește un deșeu gol. Eu, prote, acest micuț urât Fenechka câștigă, mayzhe chanuvalnikov, Odintsov la minte. Nu este doar să o iubești pe Mikola Petrovici, dar în ea, adesea, Pavlo Petrovici și însuși Bazarov se vor sufoca. Și, totuși, pentru dragoste și pentru moarte, pentru sentimente umane corecte și dragi. Nareshti, cum este Pavlo Petrovici - un chepurunok, un dandy din părul lui gri, toate necazurile cu turboții despre toaletă? Ale și în întuneric, nepreocupat de anxietatea vizibilă, este viu și inspiră energia inimii să sune.

Cu cât mergem mai departe în roman, cu atât mai aproape de sfârșitul dramei, cu atât figura mai sumbră și mai tensionată a lui Bazarov, dar, în același timp, totul este din ce în ce mai strălucitor pe fundalul imaginii. Crearea unor astfel de personaje, precum tatăl și mama Bazarov, este o sărbătoare a talentului. Este evident că poți fi nenorocit și rău pentru acești oameni, cum ai îmbătrânit cu vârsta și cu mustața vremurilor vechi într-un mod condescendent în mijlocul unei noi vieți? Și de data aceasta, ca o bogăție de simple sentimente umane! Ca o adâncime și lățimea manifestărilor spirituale - în mijlocul vieții de zi cu zi, care nu poate fi ridicată și pe un desiș păros pentru o crină joasă!

Dacă Bazarov este bolnav, dacă este o momeală vie de putrezire și arată fără pretenții zhorstokului să lupte împotriva bolilor, viața, care îl face să se simtă mai bine, devenim încordați și mai strălucitori, ceea ce îl face pe Bazarov însuși mohorât. Odințova vine să-și ia rămas bun de la Bazarov; poate, ea nu a ucis nimic generos și nu a stropit toată viața. Ce se întâmplă cu tatăl și mama, este important să știi ce este minunat. Їhnє kohannya spalahuє ca bliskavki, mittevo chitacha nagolomshlivami; Din aceste inimi simple încep să vibreze imnuri nesfârșite de plâns, ca niște strigăte inferioare incredibil de adânci, care apucă feeric pentru suflet.

Mijlocul luminii este acea căldură din lumea lui Bazarov. O furtună se avântă în sufletul lui Yogo Batka, înfricoșătoare pentru un iac, nu se poate face nimic. Aleone se calmează în liniște și devine din nou strălucitor. Însuși mormântul lui Bazarov este iluminat de lumină și lumină. Păsările cântă peste ea, iar lacrimile se vărsă asupra ei.

Otzhe, axa este afară, axa este moralitatea taєmnicha, ca și cum ai transforma Turgheniev în învârtirea lor. Bazarov se transformă în natură. Nu termini yoga de dragul lui Turgheniev, ci diminuezi natura întregii frumuseți. Bazarov nu prețuiește prietenia și caută un amant romantic. Nu defăimați autorul de dragul ei, ci descrieți doar prietenia lui Arkady până la Bazarov însuși și această dragoste fericită până la Katya. Bazarov va bloca aceste legături dintre tați și copii. Autorul nu o face pentru tine, ci doar urlă în fața noastră o poză cu kohanny din Batkiv. Viața Bazariv tsuraetsya. Autorul nu o instalează în scopul binelui, ci mai degrabă ne arată viața tuturor frumuseții. Bazarov arată poezie. Turgheniev nu îl jefuiește pe Yogo pentru nebun, ci îl înfățișează pe Yogo însuși cu puterea bogăției și a poeziei pătrunzătoare.

Într-un cuvânt, Turgheniev ne-a arătat cum forțele vieții sunt atrase în Bazarov, la același Bazarov, care zatrachu. Dacă ne arăți că nu poți să o faci mai bine, atunci o vei vedea mai mult, pentru a vedea diferența dintre ei în oameni simpli liniștiți, precum disperarea lui Bazarov. Bazarov este un titan care se ridică împotriva mamei sale pământ21. Dacă puterea yoga nu este mare, este doar pentru a vorbi despre măreția puterii pe care a născut-o și a trăit, dar nu și a forței materne.

Yak bi nu a fost acolo, Bazarov a depășit. Peresomiya nu de către indivizi și nu de vibrațiile vieții, ci de însăși ideea acestei vieți. O astfel de biruință ideală asupra lui nu putea fi făcută decât pentru minte, astfel încât dreptatea ți s-a dat voinicului, ca să fie mărit pe podea, pe cântarul măreției tale mărețe. Altfel, amintirea în sine nu ar avea aceeași forță.

În „Părinții și copiii” din Turgheniev, el a arătat o diferență mai mare, mai mică în toate celelalte tendințe, că poezia, lipsită de poezie, poate servi activ societatea.

MOU „Gimnaziul nr. 42”

Romanul „Părinți și copii” în opinia criticilor

Vikonav: învață 10 clasa „b”.

Koshovi Evgen

Perevirila:

Profesor de film și literatură rusă

Proskurina Olga Stepanivna

Barnaul 2008 rіk

Intrare

Subiect abstract: „Romanul „Părinți și copii” din opiniile criticilor (D.I. Pisarev, M.A. Antonovich, N.M. Strahov)”

Meta roboți: ilustrând imaginea lui Bazarov în roman cu articole suplimentare ale criticilor.

Din romanul lui I.S. „Părinții și copiii” lui Turgheniev începe să fie discutat în presă, de parcă ar avea un caracter puternic polemic. Mayzhe toate ziarele și revistele ruse s-au uitat la aspectul romanului. Tvіr a crescut razbіzhnostі, ca oponenții mіzh іdeynimi și printre aceleași persoane, de exemplu, în revistele democratice "Suchasnik" și "Russian Word". Superechka, pentru o zi, a fost vorba despre tipul unui nou diavol revoluționar al istoriei Rusiei.

„Suchasnik” în romanul la articolul lui M.A. Antonovici „Asmodeus al timpului nostru”. Lăsat deoparte, legat de intrarea lui Turgheniev din „Suchasnik”, departe de faptul că romanul a fost evaluat negativ de critici. Antonovici a cântat un panegiric pentru „părinți” la cel nou și acea întărire asupra tinerei generații.

În jurnalul „Cuvântul rusesc” din 1862, un articol de D.I. Pisareva „Bazariv”. Criticul denunță preemptivitatea autorului față de Bazarov, se pare că o serie de antipatii ale lui Turgheniev „nu favorizează eroul lor”, că arată „antipatie mimovilă față de gândurile oricui în mod direct.

În 1862, în cartea a patra a revistei „Ora”, care este văzută de F.M. acolo M. Dostoievski, ieșiți din articolul lui N.M. Strakhova, care se numește „I.S. Turgheniev. „Părinți și copii”. Frica de perekonania, că romanul este o realizare miracolă a artistului Turgheniev. Imaginea criticului despre Bazarov este foarte tipică.

De exemplu, cu zece ani înainte de controversă, Turgheniev însuși este inclus în roman. În articolul „Pentru impulsul „Batkiv și copiii” vin rozpovidaє istoriyu conceputul său, stadiul publicării romanului, vorbește zі judecățile lor despre obiectivitatea creării activității: să știe că adevărul nu rămâne fără. simpatie."

Romanul lui Turgheniev „Părinți și copii” a fost privit prin munca lucrării și prin aceleași puncte de vedere asupra enormității ruse. Mayzhe este un scriitor și critic rus, care și-a ridicat propria poziție în această și alte forme față de problemele care au fost sparte în roman.

D.I. Pisarev "Bazariv"

Înainte ca oamenii, le place să stea în spatele propriilor forțe rozumovyh, mai mult decât un egal sălbatic, boala secolului este cea mai comună. Bazarіv obsedat de boala tsієyu. Vіn vіdrіznyаєєєє miraculos rozіnі și în naslidіk tsіgo face față vrazhennya mai puternic pe oamenii care zіshtovhuyutsya cu el. "O persoană potrivită, - ca vinul, - despre cum să nu gândești nimic, dar ceea ce trebuie să auzi este să urăști." Bazarov însuși vine la numirea acestui popor. Vіn vіdrazu opanovuє respect otochyuyuchih; unele dintre vinurile zalyakuє și vіdshtovhuє, iar altele sunt subordonate de puterea lor neîntreruptă, de simplitatea și integritatea înțelegerii lor. „Dacă sunt un prost, nu m-aș da bătut în fața mea”, după ce am spălat vinurile cu aranjamentul, „atunci îmi voi schimba gândul la mine”. De la începutul discursului lui Bazarov, înțelegem că nu am învățat încă oamenii, că suntem sănătoși.

Să te minunezi de oameni, să arzi până la fund și rareori să-ți prihovești stosunki-ul insipid oamenilor, le place să urăști yoga și liniștii, că aud yoga. Vin nu iubește pe nimeni.

Dau vina într-un asemenea rang pe ceea ce respectăm să ne încercuim persoana în orice caz, tocmai din acest motiv, pentru unii americani, își pun picioarele pe spătarul fotoliilor și stropesc suc de tyutyun pe parchetul hotelurilor private. Bazarul nu va cere pe nimeni și, cu asta, nu cruța pe nimeni. Iac Diogene, era gata să trăiască puțin în afara butoiului și pentru prețul prețului și-a dat dreptul de a spune oamenilor din adevărul ascuțit, pentru că îl merită. Cinismul lui Bazarov poate fi împărțit în două părți - interior și exterior: cinismul gândurilor și sentimentelor și cinismul manierelor și viraziv. Setare ironică până la un alt tip. Aspră viraz tsієї ironiї, claritatea fără cauză și fără scop la animale este adusă la cinism ovnіshny. Primul care zace în depozitul minții și în vederea observatorului sălbatic al luminii; celălalt este amăgit de puterea acelui suspans, în care subiectul este viu, care este privit. Bazarul nu este doar un empiric - un vin, în plus, un bursh necioplit, care nu cunoaște altă viață, un fără adăpost, muncitor, viață de student sărac. Printre șanuvalnicii din Bazarov, se cunoaște, singuri, astfel de oameni, precum urlături cu maniere grosolane, urme de viață bursat, moștenind astfel de maniere încât nu este suficient să devină yoga. Printre urătorii lui Bazarov, există astfel de oameni care acordă un respect deosebit specialității specialității și îi reproșează tipului sălbatic. Și nu trebuie să ai milă și să arăți un ajutor mai puțin profund nerezonabil.

Arkadiy Mikolayovich este un bărbat tânăr, nu rău, dar a fost eliberat de orientarea sa sensibilă și are constant nevoie de sprijin intelectual. Vinurile rudelor din Bazarov sunt oferite păsărilor, care nu au însușit, fără să țină cont de cei care au aproape douăzeci și trei de ani și care au absolvit cursul la universitate. Arkadiy iz nasolodoi a blocat autoritățile, cu respect în fața profesorului său. Vin Ale pentru a se feri de vocea altcuiva, fără a compromite super-excelența internă a comportamentului său. Vіn nadto slab, schob trematis independent în atmosferă, în yakіy atât de liber să respire Bazarov. Arkadiy se culcă în rândurile oamenilor, pentru a fi păzit pentru totdeauna și pentru totdeauna să nu fie păzit de ei înșiși. Bazarov este pus până la noul mijlocitor și poate fi zavzhdi viclean. Arkady se ciocnește adesea cu el, dar nu ajunge la nimic. Nu să-ți iubești prietenul, ci ca și cum ar fi scuipat involuntar specialitate puternică, și înainte de asta, vă arătați că sunteți profund înțelegător față de observatorul luminii din Bazar. Se poate spune că vederea Arcadiei către Bazarov este ruptă în rugăciuni. Vіn l-a cunoscut aici la numărătoarea studentului, devenind un observator al luminii, ce a cedat forței sale și arătându-se, că vin yoga respectă profund acel fel de suflet de iubit.

Batko Arkadiya, Mikola Petrovici - un bărbat de patruzeci de ani cu unul mic; căci caracterul vinului este chiar asemănător cu fiul său. Ca o persoană blândă și sensibilă, Mikola Petrovici nu se sfiește de raționalism și se calmează la o astfel de svetoglad, așa cum aș da o privire.

Pavel Petrovici Kirsanov, puteți numi Pechorin de trandafiri mici; vin la vremea lui nebunie, i, nareshti, totul a venit la tine; youma nu a scapat cu asta, aia nu a existat in caracterul lui; ajuns la acea oră, dacă regret asemănător speranței și nădejdei asemănătoare regretului, marele leu s-a dus la fratele său din sat, șlefuindu-se cu o mângâiere rafinată și transformându-și viața într-un animal calm. Prin marea avere a vieții enorm de zgomotoase și strălucitoare a lui Pavel Petrovici, a fost mai puternică decât una dintre marile femei ale lumii, care i-a adus mult malț, iar după aceea, așa cum era, era în viață, multă suferință. . Dacă statura lui Pavel Petrovici a fost ruptă până la moartea unei femei, viața lui a fost distrusă. Ca un om cu o minte sălbatică și o voință puternică, Pavlo Petrovici suspină tăios la vederea fratelui său și la apariția nepotului său. Vin nu cedează la infuzia altcuiva. Vіn el însuși pіdpriyadkovuє sоbі nіkolishnі indivizi і să-i urască pe oameni, yakіh zustrichaє sovіdsіch. Nu există nicio schimbare în cel nou, apoi sunt semne, pe care ar trebui să le prețuiești. Vіn defăimează drepturile și obligațiile aristocrației și aducem nevoia de super fete principii. Vіn zvík to tih іdey, thаt thrіаєєєєєєєє suspіlstvo і stand for qі іdії, yak your confort. Nu poți suporta vinul, astfel încât să poți cere înțelegere, dorind, de fapt, nu poți avea dorință sufletească pentru el. Vin bogat în energie a fratelui său concurează cu Bazarov. În adâncul sufletului, Pavlo Petrovici este el însuși un sceptic și un empiric, la fel ca însuși Bazarov. În viață, mereu am reparat și jefuit, de parcă aș fi fost tentat, dar nu sunt în stare să mă recunosc în fața mea și la asta susțin astfel de doctrine în cuvinte, de parcă aș supraalimenta constant yoga. Unchii și nepoții ar fi trebuit să li se amintească unul de celălalt prin împăcare, celui în care primul iertator și-a atribuit credința în principiu, celălalt se dezvăluie atât de ușor a fi un raționalist milostiv. Pavlo Petrovici începe să-i arate lui Bazarov cea mai puternică antipatie de la prima sa cunoștință. Manierele plebei ale lui Bazarov îl copleșesc pe ilustrul dandy. Auto-cântat și yoga ceremonială este jucată de Pavel Petrovici. Vіn bachit, că Bazarov nu renunță la tine, și tse zbudzhu într-un fel de enervare, pentru yak yen scrounge ca pentru trandafirul din mijlocul profundului nudga puternic. Urătorii lui Bazarov însuși, Pavlo Petrovici este copleșit de tot felul de gânduri, se agață de nou, strigă cu forța super-fată și concurează cu acele tezaurizări ocupate, de parcă oamenii cântă gol și plictisitor.

De ce parte ar trebui să se afle simpatia artistului? Cu cine vorbesti? Pe lanțul alimentar, puteți spune ceva de genul acesta: Turgheniev nu își înțelege pe deplin propriile sentimente. Analiza Vіd yogo nu slăbește orezul chi cumed slab. Mi Bachimo, precum Bazarov se înfundă la propria sa cruce, precum Arkadi se bucură de propria sa vină, cum îi este frică lui Mikola Petrovici, ca un tânăr de cincisprezece ani, și precum Pavlo Petrovici este mic și furios, acum nu mai ai milă de tine Bazarov urăște-ți pe ai tăi.

Bazarov jură - tse, din păcate, este corect. Voi bloca discursurile, pe care nu le știu, nu le înțeleg. Poeziya, despre gândirea yoga, є nіsenіtnitseyu. Citiți Pușkin - ora vtracheny; prelua muzica - amuzant; bucură-te de natură – prostesc. Vin este o persoană, epuizată de viața profesională.

Zahoplennya Bazarov știință є naturală. Se explică: într-un fel, dezvoltare unilaterală, în alt fel, prin caracterul sălbatic al epocii, dacă au avut șansa de a trăi. Yevgen cunoaște științele naturale și medicale în profunzime. Pentru venele їх priyannya, după ce au bătut tot felul de zabobon din cap, apoi venele s-au umplut cu ființe umane în regiunea neluminată. Vіn chuv deshcho despre poezie, deshcho despre mystekstvo, dar fără să se gândească și să bea, a vociferat asupra obiectelor necunoscute pentru tine.

Bazarov nu are un prieten, celui care nu dă vina pe oameni, „de parcă n-ar ceda în fața lui”. Nu ai nevoie de vin la alți oameni. Dacă cazi într-un gând ca pe un gând, pur și simplu ieși, fără a acorda mare atenție reacției ascultătorilor. De cele mai multe ori, nu e nevoie să vorbești despre vinovăție: te gândești singur și renunți la respect, ca și cum ai suna cu lăcomie lacomă, păsările scuipă, ca Arcadia. Particularitatea lui Bazarov este tăcută în sine, pentru că după ea și în cea mai mare parte nu există elemente disputate cu ea. Izolarea lui Tsya Bazarov este importantă pentru mintea oamenilor liniștiți, de parcă ar privi noua slăbiciune și familiaritate, dar în această izolare nu există nimic din piesa și nauticul. Oamenii, cum ar fi otchoyuyut lui Bazarov, nu valorează în vіdnoshennosti de culoare trandafirie și în niciun fel nu pot distruge yoga, de aceea nu poți spune asta, nici măcar să faci parte din aforisme, sau să radi un super păr de culoare trandafir, făcându-te să arăți marnist amuzant. Bazarov nu se respectă în fața celorlalți, nu se respectă pe sine ca o persoană strălucitoare, pur și simplu este uluit să se minuneze de cunoscutele lui animale în jos, până la ceea ce știi să cadă în genunchi. Ce lucrezi? Adzhe nu sta pe un pidlog pentru ca tu să te uiți la ei în creștere? Vіn mіvіlієєєєєєєєєєєє pe samotі, și tse zamіtnennya nu este important pentru el, scho vіnjayatii robot zelos al gândurilor sale. Procesul de lucru robotic este lăsat în urmă de întuneric. Mă îndoiesc că Turgheniev ar putea să ne dea o descriere a procesului. Pentru a descrie yoga, nevoia pentru Bazarov și pentru Turgheniev, care a fost călcat în picioare. Scriitorul are rezultate mai mult decât suficiente, cum ar fi sosirea lui Bazarov, sunetul locului natal, tobto. Pot simți ce spune Bazarov și știm cum să reparăm greșelile din viață, cum să tratăm cu diferiți oameni. Analiza psihologică a gândurilor lui Bazarov ne este cunoscută. Putem doar ghici ce gândim și cum ne formulăm reconcilierea în fața noastră. Fără să dedice un cititor misterului vieții roz a lui Bazarov, Turgheniev poate trezi spiritul unei părți a publicului, așa cum a numit practicarea gândurilor sale pentru a le completa pe cele care sunt familiare și familiare în opera unui scriitor. Un cititor lipsit de respect ar putea crede că Bazarov nu are o prostie interioară și că acest nigіlіzm este alcătuit dintr-o bârfă de fraze amuzante, fluieratoare din spectacol și vibrate de gânduri autosuficiente. Turgheniev însuși nu este un bun gânditor la eroul său și nu poate urmări dezvoltarea treptată și maturizarea ideilor sale. Gândurile lui Bazarov răsună în jurul yoghinilor. Duhoarea strălucește și uită-te la ei fără importanță, ca și cum ar fi citit-o cu respect, grupând faptele și observându-le motivele.

Înfățișând statura lui Bazarov bătrânului, Turgheniev îl cheamă să se prefacă a fi o acuzație, navmisna se încruntă. Vіn zalishaєtsya, ca și înainte, protejăm artistul și înfățișăm aspectul, ca și cum ar fi acolo, nu pidsolodzhyuchi și nu cultivăm yoga pentru stăpânirea ta. Turgheniev însuși, este posibil, pentru caracterul său, să treacă la nivelul oamenilor sensibili. Timp de o oră, vei cânta naivilor, poate nu cunoaște confuzia mamei bunicii tale, și tatălui striat, rău, zgârcit, aproape bătrân. Pardoselile strigă, care poate fi gata să mustre și să-l sune pe Bazarov. Ale, în acest loc îngropat, nu este posibil să amestecați nimic navmisnogo razrakhovannoy. Cel nou i se dau semne doar ale naturii iubitoare a lui Turgheniev însuși, iar în puterea lui de caracter este important să cunoaștem mizeria. Turgheniev nu este de vină pentru faptul că oamenii săraci de o vârstă fragilă sunt răutăcioși și le inspiră durere nedreaptă. Scriitorul nu are de ce să-și atașeze simpatia pentru această altă teorie psihologică și socială. Simpatia nu zmushuyut yogo răsucește sufletul și spotovoryuvat dіysnіst, atunci, duhoarea nu dăunează bunătății romanului și nici caracterului special al artistului.

Arkadi, urmând cuvintele lui Bazarov, după ce a băut la coracă și direct din infuzia s-pіd a prietenului său, a trecut în puterea tinerei sale echipe. Ale, părea să nu fie acolo, Arkadi și-a numit propriul cuib, își cunoștea propria fericire, iar Bazarov a devenit fără adăpost, nu jucând un bărbat conducător. Tse nu este un mobilier vipadkova. Dacă voi, domnilor, înțelegeți cumva caracterul lui Bazarov, atunci veți fi stânjeniți că este și mai confortabil pentru o astfel de persoană să vină și că nu puteți, fără să vă schimbați, să deveniți un om bun. Îl poți iubi pe Bazarov mai mult decât o femeie sensibilă. După ce te-ai îndrăgostit de o femeie, nu vei reproșa soțiilor tale cu propriile tale minți. Nu vă transmiteți în flux și, prin urmare, nu vă veți pune cap la cap sentimentele, dacă este cool după satisfacție completă. Vіn luați favoarea unei femei, dacă vi se oferă absolut voluntar și nebunesc. Ale, femei deștepte sună cu noi, paznici și bunătate. Aceste tabere de pârghii sunt îngrozite că le este frică de un gând uriaș și nu dau frâu liber înclinațiilor lor. Їх lyakaє nevіdome viitor, și pentru asta este o femeie înțeleaptă să îndrăznească să se arunce la gât bărbatului kohan, nefiind numit-o piatră de hotar îndepărtată în fața masei acelei biserici. În dreapta lui Bazarovim, această femeie înțeleaptă este mai devreme înțeleasă, că bătrâna nu numește voința neîngrijită a oamenilor agil și că nu se poate face gușă. om bunși tatăl inferior al familiei. Veți înțelege că Bazarov nu va da nici un fel de obitsanka, altfel, după ce a dat yoga pentru penajul tezaurizării totale, distrugeți-l, dacă tezaurizarea se ridică. Într-un cuvânt, este clar că este liber să te simți ca Bazarov și să fii privat de libertate, indiferent de același jurământ și contract. Arkadiya are mai multe șanse să fie demnă de fetele tinere, indiferent de cele pe care Bazarov este nebun de înțelept și minunat pentru tânărul său tovarăș. O femeie, potrivit lui Bazarov, nu poate fi văzută de nimeni fără o minte progresistă, pentru că o astfel de femeie cunoaște viața și are grijă de reputația ei. Zhіnka, zdatna zahopluvatisya pochuttyam, ca istota naїvna și micul mіrkuvala, nu razumіє Bazarov și nu vă odihniți yoga. Într-un cuvânt, pentru Bazarov, nu există femei, construind viklikati într-un nou sens serios, iar din partea lui, un băţ de sunet în minte. Yakbi Bazarov mav pe dreapta cu Asya, sau cu Natalia (la "Rudina"), sau cu Viroya (la "Fausta"), apoi castiga bi, evident, fara a intra in rishuchu whilina. Ale în dreapta în faptul că femeile, asemănătoare cu Asi, Natali și Viri, cântau cu fraze de malț, iar înainte oameni puternici, Yak Bazarova, se simte mai puțin fricos, aproape de antipatie. Astfel de femei trebuie să fie prețuite, dar Bazarov nu poate deranja pe nimeni. Dar în această oră, o femeie nu poate fi lăsată să fie hrănită fără milă, de aceea în spatele sevei de malț, mâncărurile atârnă: și noi ce vom transpira? O kohanny fără garanții cu care mințile nu se obișnuiesc și o kokhannya cu garanții pe care mințile Bazarului nu le înțeleg. Kokhannya este atât de kohannya, cred că vinul, negocierea este atât de negociere, „și ar trebui să amesteci două meșteșuguri”, în mintea ta, fără mână și inacceptabilă.

Acum să ne uităm la trei lucruri în jurul romanului lui Turgheniev: 1) promovarea lui Bazarov la oamenii de rând; 2) Strada lui Bazarov până la Fenechka; 3) duelul dintre Bazarov și Pavel Petrovici.

La frații lui Bazarov, înaintea oamenilor de rând, să luăm în considerare valoarea de malț a doua zi. Se cuvine oamenilor și că Bazarov iubește servitorii, iubește copiii, fără respect pentru cei care nu le dau un ban sau turtă dulce. Ghicind într-un singur loc ce să-l iubești pe Bazarov doar oameni, Turgheniev, se pare că țăranii se minunează de noul iac de flăcări de mazăre Tz, două spectacole de antrohi nu înlocuiesc una singură. Bazarov se tratează simplu cu țăranii: nu dă dovadă de panism, nici bazhannya plictisitoare, vorbește tare și își ascultă mintea, iar țăranii, vorbind cu el, nu vă fie frică și nu vă fie rușine. Ale, de cealaltă parte, Bazarov și sigur, și din mișcare, și de la priceputi, în ansamblu, să se împrăștie ca de la ea, și de la acești ajutoare, astfel de bărbați numiti bachiti și auz. Duhoarea se va mira de noul iac de pe minunata monstruozitate vinyatkovo, niciunul dintre ei și se vor minuna de un astfel de rang la panіv, similar cu Bazarov, doti, docurile lor nu vor mai fi separate și până când vor prinde până să fiu surprins. Inimile țăranilor zac în fața lui Bazarov, care pute cu o nouă persoană simplă și rezonabilă, dar în același timp această persoană le este străină, pentru că nu le cunoaște calea, nevoile, speranțele și luptele, îi înțelege. , crede-le zaboboniv.

După recenta sa poveste de dragoste cu Odintsova, Bazarov reapare până în satul Kirsanovykh și începe să vâneze Fenechka, kohanka lui Mikoli Petrovici. Balonul lui Youmu este ca un puf, o femeie tânără. Vіn їy se potrivește ca o persoană bună, simplă și veselă. O rană miraculoasă de tei a venelor vstigaє narukuvat pe її bureți proaspeți un sărut plin. Vaughn repara slab opirul, astfel încât să poți „reînnoi și să-ți continui sărutul”. În ce loc de yoga, cineva își rade dragostea. Youmu, poate, nu a avut prea mult noroc cu acea vară, astfel încât intriga actuală nu a dus la un final fericit, deși toată duhoarea a început la semnele cele mai favorabile.

După ce Bazarov a venit din satul Kirsanovykh, iar Turgheniev l-a pedepsit cu aceste cuvinte:

Pavlo Petrovici, care de mult trăise ura până la nihilist și, în plus, nu era departe de Fenichka, de parcă i-aș fi ghicit o mulțime de bani femeii, a chemat eroul nostru la duel. Bazarov trage după el, îl rănește în picior, apoi el însuși îi pansează rana și a doua zi, bachachi, de ce să intri tu, după istoria istoriei, fără mână în bungaloul Kirsanov. Duelul, potrivit lui Bazarov, este o prostie. Postează o masă, de ce i-ai făcut bine lui Bazarov, acceptând strigătul lui Pavel Petrovici? Tse alimente pentru a crește mancare fierbinte: „Ce poți face în viață în fața reconciliărilor tale teoretice?” Cum să înțelegeți, reconsiderați panuyut gânduri diferite, astfel încât să puteți apela până la două gânduri cap. Idealiștii și fanaticii strigă despre reconciliere, nu analizând această înțelegere, dar nu vor și nu își dau seama că o persoană apreciază mereu un creier visnovo, în virtutea unei simple axiome matematice, ca și cum ne-ar spune că întregul este mai mult. decât o parte. Idealiștii și fanaticii spun, în așa fel încât în ​​viață ei intră în persecuții teoretice - întotdeauna cu viciozitate și răutate. Nu merită să facem idealiști și fanatici bogați, când este nevoie, să mârâiți și să dați înapoi, dar apoi o vom face pentru incompetență practică și vom avea grijă de medicii conștiinței noastre. Și alți oameni, dacă nu vor să accepte faptul că uneori trebuie să lucreze fără cap, dar nu vor să-și transforme viața într-un aspect logic. La astfel de oameni se culcă Bazarov. Bănuiesc că da: „Știu că un duel este o prostie, dar mă lupt în mijlocul nimicului, că mă mișc mai stângaci în el. Petrovici”.

Ca un roman, Bazarov moare în fața unei mici răni, a unui cadavru rupt timp de o oră. Acest podia nu iese în evidență față de podia din față, dar este necesar ca artistul să construiască caracterul eroului său. Astfel de oameni, precum Bazarov, nu sunt recunoscuți într-un singur episod, suntem oftați din viața lor. Un astfel de episod ne oferă doar o revelație de neînțeles despre cei care pândesc forțe colosale în acești oameni. Cine poate exprima puterea qi-ului? Pe lanțul trofic, puteți vedea doar biografia acestor oameni, dar, după cum știți, este scrisă după moartea diavolului. Din Bazarov, în culisele cântării, vibrează marii actori istorici. Aceștia nu sunt muncitori. Locuind la porțile cercetării privind nutriția specială a științei, oamenii nu irosesc niciodată cu respectul pentru acea lume, care conține în sine propriul lor laborator, cu propria lor știință, unelte și echipamente. Bazarov nu va deveni niciodată un fanatic al științei, nu veți deveni niciodată un idol: luând constant o atitudine sceptică față de știință însăși, vinul nu vă va oferi nicio șansă. sens independent. A lua medicamentul vinurilor deseori timp de o oră, adesea ca un meșteșug de pâine și maro. Ca și cum ar fi să te prezinți mai ocupat, tsіkavіshe, - pentru a priva medicamentele, la fel ca Veniamin Franklin10 privând verstat-ul Drukarska.

Yakscho au svіdomostі i în zhittі suspіlstva vіdbudutsya bazhanі zmіni, oameni todі podіbnі la Bazarov, viyavlyatsya gata, la scho postіyna Praca perne nu vor da їm zalіnuvatisya, іrzhavіti și scepticism postіyno spantelicheny nu îi este permis să devină o doctrină fanatic їm spetsіalnostі ABO mlyavimi poslіdovnikami odnostoronnoї . Nu ezitați să ne arătați cât de viu și murim Bazarov, Turgheniev, arătându-ne cum murim. Ce este suficient pentru viitor, pentru a înțelege propria ta înțelegere despre puterea lui Bazarov, o astfel de nouă dezvoltare a momentului va fi cunoscută numai pentru viață, luptă, diami și rezultate. Bazarov are forță, încredere în sine, energie, care lipsesc în fraze și moștenitori. Dar dacă doriți să vă amintiți și să nu vedeți în prezența unei forțe, dacă doriți să puneți її pіd sumnіv, atunci singurul fapt, care este urochisto și cere fără scuze pentru această sumnіv stupidă, ar fi moartea lui Bazarov. După ce a turnat yoga pe otochyuchih oamenii nu aduc nimic. Adzhe și Rudin mav s-au turnat pe oameni similari cu Arkady, Mikoli Petrovici, Vasil Ivanovici. Ale se minunează în ochii morții, nu slăbește și nu mârâie - în dreapta caracter puternic. Mori așa cum a murit Bazarov - este la fel să realizezi o mare ispravă. Prin cei pe care Bazarov a murit ferm și calm, nimeni nu și-a putut vedea propria ușurare, nici un coriste, ci o astfel de persoană, de parcă ar putea muri calm și ferm, să nu facă față tranziției și să nu calomnieze în fața nesiguranței.

Ajungând în punctul de a argumenta personajul lui Kirsanov, Turgheniev a vrut să-l facă grozav și să-l facă ridicol. Lucrând cu Bazarov, Turgheniev a vrut să-l spargă pe Yogo în praf de pușcă și natomism, oferindu-i lui Yoma un tribut echitabil. Vrem să spunem: tânăra noastră generație este pe drumul spre iad și spunem: tânăra noastră generație are toată speranța noastră. Turgheniev nu este un dialectician, nu un sofist, este un artist, este o persoană necunoscută, nespus de generoasă. Yogo, imaginează-ți să-ți trăiești viața. Vіn love їх, vіn zaplyuєєєєєєє іnі, vіn prijazuєєєє pentru ei pіd іn procesul de creativitate, iar yomu іѕ imposibil să le znazhat pentru іє prihoyu і reface imaginea pe orice metodă morală. Sincer, natura pură a artistului își ia a sa, stabilește despărțiri teoretice, triumfă asupra iertărilor minții și a instinctelor sale de a câștiga totul - și inconsecvența ideii principale și unilateralitatea dezvoltării și vârsta de a înțelege. Surprins de Bazarov al tău, Turgheniev, ca o persoană și ca un artist, crescând în romanul tău, crescând în ochii tăi și crescând la mintea potrivită, evaluare corectă tipul creat.

M.A. Antonovici „Asmodeus al timpului nostru”

Sunt total uimit de generatia noastra...

Nu este nimic inteligent în conceptul de roman. Diya yoga este, de asemenea, mai simplă și apare în 1859 roci. Șeful școlii, un reprezentant al tinerei generații, este Yevgen Vasilyovich Bazarov, un medic, un tânăr înțelept, sârguincios, care își cunoaște dreptul, cântând până la lăuda, dar prost, să iubească mitzna, luminați de cele mai profunde înțelegeri și nebunești până la punctul de a fi proști, îmi pare rău. Inima celui nou este mută. Vіn baiduzhiy ca o piatră, rece ca gheața și fioros ca un tigru. Cel nou are un prieten, Arkady Mikolayovich Kirsanov, candidat la Universitatea din Sankt Petersburg - un tânăr, sensibil, bun la inimă, cu un suflet nevinovat. Păcat că a cedat infuziei prietenului său Bazarov, care încearcă să-și tocească sensibilitatea inimii din toate puterile, să-și omoare sufletul cu nobilimea sa calomnioasă și să-i inspire o răceală disprețuitoare la toate. Este bine să arăți vinovăția prezentării de a fi rupt încă o dată un prieten și să-l suprapuneți cu ironia lui neimportantă. Bazaar poate fi un tată și un matir. Batko, Vasil Ivanovici, un medic bătrân, locuiește cu un urmaș pentru numele său mic; copii buni să-ți iubească Єnyushenka la limită. Kirsanov tezh maє tată, un ajutor semnificativ, care se află în apropierea satului; echipa a murit în cea nouă, iar eu locuiesc cu Fenechka, dragă tovarășilor mei, fiica menajerei. La casa din noul frate viu Yogo, fostul unchi Kirsanova, Pavlo Petrovici, un bărbat neprietenos, în tinerețe un leu capital, iar la bătrânețe - o grăsime puternică, până la nenumărate inchiziții despre calcanul din față, ci un nepot dialectician de neoprit.

Să cunoaștem tendințele, să încercăm să recunoaștem ascunderea taților și a copiilor. Tată, ca și tații, vechea generație? Părinții romanului sunt reprezentați de mine însumi cea mai scurtă privire. Nu vorbim despre tați liniștiți și despre acele generații vechi, de parcă și-au imaginat-o pe prințesa umflată X... dar, cum n-a suportat tinerețea și s-a făcut bofăciune la „nebunii noi”, Bazarov și Arcadia. Batko Kirsanova, Mikola Petrovici, este o persoană remarcabilă din toate punctele de vedere. El însuși vin, nerespectând călătoria generalului său, absolvind facultatea și pașii candidatului și dându-și fiii sanctuar . Mayzhe fiind la înălțimea vechiului rokіv, fără a înceta să lupte pentru adăugarea propriei lumini. Toate forțele care trăiesc asupra celor care nu sunt vizibili pentru ochi. Vrei să te apropii de tinerele generații, să preiei interesele de yoga, așa că împreună cu el, împreună, plіch-oh-plіch, mergi la culcare. Ale, generația tânără și-a mustrat nepoliticos yoga pentru sine. Vreau să ies din senin, ca să pot începe să mă apropii de tinerele generații, dar Bazarov a trecut. Vіn a încercat să slăbească tatăl în ochii săi albaștri și, în același timp, a întrerupt orice legătură morală dintre ei. „Noi”, spunând tatăl fiului, „vom trăi cu tine pentru glorie, Arkasha. Acum trebuie să stăm strâns unul câte unul, să recunoaștem unul din același garnenko, de ce nu?” Ale despre ce duhoare au început să vorbească între ei, Arkadiy zavzhdi începe să superchit brusc tatăl, care atribuie tse - și pe bună dreptate - infuziei lui Bazarov. Alesin încă îl iubește pe tată și nu-ți pierde speranța dacă te apropii de el. „Tatăl meu – i se pare lui Bazarov – este un om de aur”. "Minunat în dreapta", spune ea, "a vechilor romantici! Pentru a-și exaspera sistemul nervos până când este sfâșiat, ei bine, este gelos și distrus." În Arcadia, un kohannya albastru a vorbit, vin mijlocește pentru tată, se pare că nu știu suficient unul despre celălalt. Ale Bazarov, după ce a ucis rămășița rămasă din kohann albastru la cel nou, cu un atac disprețuitor: prost. Syn cu o mulțime de timp după cuvintele unui prieten și vodciuv către tatăl scuze și znevagu. Batko vipadkovo ascultându-l pe Rozmov, iacul a lovit yoga chiar în inima, s-a format până în adâncul sufletului, a condus în el tot felul de energie, tot felul de dragoste pentru a se apropia de generațiile tinere. „Ei bine, - spunând în următoarea postare, - este posibil, Bazarov și maє ratsіyu; dar mă doare singur: am putut să mă închei și să mă prietenesc cu Arkady și să ies, scho am ajuns în urmă, vin pishov înainte, și să mă înțelegi singur, nu poate... Iată, sunt încă timid, ca să nu văd: că am stăpânit sătenii, am înființat o fermă, așa că ei îmi spun chervonim în toate provinciile... Că eu însumi. începe să gândești așa.” Axis yakі skіdlіvі dії rob razozumіlіlіlі și intoleranța tinerei generații. O bobină a unui flăcău a lovit un uriaș, punându-și la îndoială propria putere și cedând în fața inutilității susilului său, care nu era vizibil pentru ochi. Într-un astfel de rang, tânăra generație, din puterea vinovăției, a cheltuit acea pіdtrimka din partea unei persoane, de parcă ar fi putut fi mai brună, până la faptul că bogatul era înzestrat cu calități frumoase, astfel de căsătorii pentru tineri. Tinerii sunt reci, isisti, nu există poezie și nu există nici ura, nu mai există controverse morale. Todiyak tsey cholovіk maw suflet poetic și, nerespectându-i pe cei care conduceau ferma, a dus căldura poetică la o epocă fragilă și smut, buve naydishim reconciliere morală.

Tatăl și mama Bazarov sunt mai frumoși, mai buni, mai puțin tată Arcadia. Tatăl pur și simplu nu știe să trăiască, dar mama trăiește doar că te iubesc până la albastrul acelui bazhanny să ajungă la tine. Aerul este fierbinte, prihilnist inferior la Yenyushenka este descris de Capul Turgenevim peste cicavo și zhvavo; iată cele mai bune părți dintr-un roman clasic. Și totuși, ogidnishe, ni se dă acel znevaga, care este să plătească Yenyushenka pentru їhnє kohannya, și acea ironie, care este de vină pentru mângâieri inferioare їhnіh.

Axa ca tatii! Puți, în opoziție cu copiii, străpunși de dragoste și poezie, oamenii puți moral, cu modestie și liniște fac fapte bune. Duhoarea nu vrea să se uite la ea.

Otzhe, realizările înalte ale vechii generații înainte de tineret sunt de netăgăduit. Ale, duhoarea va fi și mai bezsmnіvnіshimi, dacă ne uităm la raportul „copiilor”. Ce sunt „copiii”? De la „copii” liniștiți, așa cum se vede în roman, doar Bazarov este văzut ca o persoană independentă și deloc rău. Personajul lui Bazarov s-a umflat sub o astfel de stropire, nu este vizibil în roman. Fără să știu, vedetele vinurilor, după ce și-au renunțat mintea perekonannya și yakі, au semănat dezvoltarea acestui mod de gândire. Yakby pan Turgheniev, gândindu-se la mâncare, și-a schimbat înțelegerea despre tați și copii. Funcționarul, fără să spună nimic despre acea soartă, ar fi putut primi din dezvoltarea eroului științelor naturii, care și-a format specialitatea. Se pare că eroul a preluat conducerea direct sub formă de gânduri după aceea. Nu este posibil să înțelegem ce înseamnă, deși nu pentru a descrie perspicacitatea filozofică a autorului, dar în acest caz este doar gălăgie poetică. Cum să nu fie acolo, gândurile lui Bazarov sunt independente, mirosul de minciuni yoma, activitatea yoghină a minții. Vchitel, іnshi „copiii” romanului, prost și gol, îl aud și numai prostesc îi repetă cuvântul. Krim Arcadia, cum ar fi, de exemplu, Sitnikov. Să învățăm Bazarov și gușă pentru noi înșine la renașterile noastre: „Înveselește-te, - după ce a spus vin, - dacă Evgen Vasilovici a spus în prezența mea, că nu este vinovat să dau vina pe autorități, am devenit atât de sufocat ... sunt prost! , nareshti, cunosc oamenii! Sitnikov a vorbit cititorului despre doamna Kukshin, fiica unei fiice. Bazarov a așteptat doar puțin să se despartă de ea, dacă a învățat să cânte yoga, atunci mama era bogată în șampanie.

Bravo, tânără generație! Luptă puternic pentru progres. Și cum mă pot înțelege cu „părinți” rezonabili, amabili și moralizați? Navit cel mai bun reprezentant Yogo apare ca o tigaie vulgară. Și totuși, totuși, sunt cel mai bun pentru ceilalți, pot să vorbesc cu încredere și să cânt în propria mea lumină, nimeni nu este indiferent, așa cum apar ei în roman. Acum ne vom ocupa de cel mai bun exemplar al tinerei generații. După cum s-a spus mai sus, pari o persoană rece, insuportabilă pentru un kohanny, care nu aduce la cea mai vioaie capriciu. Nu este posibil să insufleți o femeie în vin cu dragoste poetică, deoarece este atât de familiarizată cu vechea generație. Yakshcho, în ciuda simțului creaturii, a vinului și a odihnei femeii, atunci corpul se va odihni mai puțin. Sufletul unei femei este născut pentru a ură. Vіn kazhe, scho їy zovsіm și razumіti nu sunt necesare pentru o conversație serioasă și scho este corect să gândiți printre femei doar un virodki.

Tu, m. Turgheniev, osmіyuєte pragnennya, ca și cum ar merita să fie vânați și lăudați din lateral, fie că este o persoană atentă, - nu putem aici pe vazі pragnennya la șampanie. Și fără asta, sunt o mulțime de spini, iar răscrucele răsună pe drumul tinerelor, de parcă devin mai serioase. Și fără asta, surorile rele își înțepă ochii cu „panchos albastru”. І Fără dvs., avem є Bagato Tupichi і Brutnes Panіv, Yaki Troy, este de până la tine, nu voi avea un vіktlanіnіnnnn_v, znuzvenіnnv, znuzhku їkhniaх и комитика колітвів і з їх нігтвівівівівівів, щ щ щ її скритаевоїнї зовості dragă Pavlo Petrovici. Pentru a termina, dar mai mult decât atât, încordați-vă bunătatea pentru a le vedea noi premii imaginative și doriți să-l lăsați pe Pan Kukshina să fugă. Chiar crezi că emanciparea femeii ține mai puțin de șampanie, țigări și studenți, sau mai mult de numărul de oameni de unică folosință, așa cum spune fratele tău de artă, M. Bezrilov? E mai puternic, mai mult decât să arunci o umbră invizibilă asupra vicleniei tale filozofice. Ale și inshe - gluzuvannya - de asemenea bune, celor care ezită să se îndoiască de simpatia ta pentru tot ceea ce este rezonabil și corect. Suntem smulși în special pentru rujeola din prima alocație.

Tineretul unei generații umane nu poate fi protejat de noi. Este adevărat așa, așa cum este descris în roman. Așa că este în regulă pentru noi că nici măcar vechea generație de antrohi nu este împodobită, ci prezentată în așa fel încât să merite cu adevărat cu calități importante. Nu este clar de ce Turgheniev depășește vechea generație. Tânăra generație nu face compromisuri cu vechiul roman. Yakostі snch raznі, ale totuși, pentru egal și gіdnistyu; ca taţii, ca copiii. Tații \u003d copii - urmați tigăile. Nu ocrotim generația tânără și o atacăm pe cea bătrână, ci mai degrabă încercăm să aducem corectitudinea formulei egalității.

Juvenilii arată ca o generație mai în vârstă. Este urât, este shkidli de dragul de a ajuta și de a jefui onoarea tinerilor. Dar de ce generația mai în vârstă, mai sensibilă și mai conștientă, nu se obișnuiește să meargă în direcția opusă și de ce nu încearcă să-i aducă pe tineri la sine? Mikola Petrovici este o persoană respectabilă, sensibilă, care vrea să se apropie de generațiile mai tinere, dar, simțindu-se un băiat, strigându-l din minți, s-a bucurat, după ce a început să-și plângă bătrânețea și să vadă marnitatea. al lui zusil nu in starea secolului. Ce este această slăbiciune? De parcă și-ar fi văzut dreptatea, de parcă ar fi înțeles pranayama tânărului care i-a vorbit, i-ar fi fost ușor să se urce pe fiul său bik. L-ai respectat pe Bazarov? Ale, ca un tată, legând din dragoste albastră, câștigă un moment, poți depăși cu ușurință după ce a turnat în noul Bazarov, yakbi mav pe aceeași udare pe care vminnya. În alianță cu Pavel Petrovici, un dialectician irezistibil, Bazarov însuși ar putea fi întors într-o clipă. Chiar dacă numai oamenii de o vârstă fragilă ar trebui să fie citiți și reeducați, este important să reeducați, dar tinerețea este și mai grațioasă și mai putredă, și este imposibil să credeți că Bazarov a fost ghidat de adevăr, yakby a câștigat bula arătat și adus ! Pan Turgheniev și Pavel Petrovici și-au petrecut toată căldura la super-fetele din Bazarov și s-au zgârcit cu limbajul ascuțit și figurativ. Cu toate acestea, Bazarov nu a crescut, nu a știut și și-a pierdut mințile în gânduri, nesocotind toate listele adversarilor săi. Poate la faptul că recitările erau proaste. Otzhe, „părinți” și „copii”, totuși, fac un walkie-talkie și vin în respect reciproc. „Copiii” ies din părinți, iar copiii intră pasiv în ei și nu-i pot aduce la ei înșiși. Gelozia este reală!

Mikola Petrovici nu a vrut să se împrietenească cu Fenechka după năvală, pentru că era nervoasă pentru tine, brandul, pentru că îi era frică de fratele ei, Pavel Petrovici, care era chiar mai puternic decât panorama și care, cu toate acestea, putea să-l vadă pe Fenechka. Nareshti Pavlo Petrovici, îndrăznindu-se să găsească în el însuși urmele panshipului și tânjind ca fratele său să devină prieteni. "Fă-ți prieteni cu Fenechka... Îți place! Vaughn - mama fiului tău." "Să spui, Pavle? - Ty, pe care l-am onorat ca adversar al unor astfel de iubiți! Dar nu știi care singurul lucru pe care îl ai de făcut cu mine nu este cel pe care l-ai numit cu atâta dreptate robia mea." „Darma, după ce m-a respectat în acest fel, - vocea lui Pavlo, - încep să cred că Bazarov este un neconformist, dacă mă ai în aristocrație. Nu, este timpul să lamatizăm și să ne gândim la lumină, este timpul să ne gândim la lumină. omoară tot felul de gunoaie”, apoi є urmează tigăile. Într-un astfel de ritual, „părinții” au văzut, naresht, nedolіk lor și au declarat yogo ubіk, chim și au jefuit un singur cost, care a fost fondat între ei de acel copil. Ulterior, formula noastră se modifică astfel: „părinți” - urmați tigăile = „copiii” - urmați tigăile. Vіdіbravshi vіd іvnіh valori вівні, otrimаєmo: „părinți” = „copii”, pe care am vrut să-i aducem.

Tsim mi și pokinchimo cu particularitățile romanului, cu tați și copii, și bestial la latura filozofică. Privind în liniște și drept, ca și cum sunt descrise în noul și le place să stabilească fiabilitatea generației tinere nu, ci să cedeze celor mai mari și să petrec într-un curent flagrant drept și ruh. După cum puteți vedea, din partea de jos a acesteia, Turgheniev a luat pentru imagine perioada actuală a vieții și literaturii roz, iar axa figurii este curbată către cea nouă. Vom ocupa trei locuri diferite pentru roman deodată. Persh, bachite, boules hegelisti, iar acum au aparut nihilistii. Nihilismul este un termen filozofic cu semnificații diferite. Pismennikul descrie yoga astfel: „Cel care nu știe nimic, care nu respectă nimic, care este plasat în punctul critic al zorilor, care nu se înclină în fața niciunei autorități, care nu acceptă același principiu al credinței, care ar nu acceptă același principiu acest principiu. În primul rând, fără principii, acceptate pe credință, ei nu puteau călca piciorul. Acum nu recunosc vechile principii: nu recunosc știința, nu cred în știință și par să învețe asta știința nu știa, par: „Nu este al nostru din dreapta, mai întâi va trebui să curăț locul.”

Axa culegerii privirilor actuale, contribuții din gura lui Bazarov. Care-i mirosul? Caricatură, jenă mai mult decât orice. Autorul și-a împușcat direct talentul împotriva celui, de fapt, pe care nu l-a pătruns. Vіn chuv raznomanіtnі voci, bachiv novі dumki, poserіgаv zhvavi superechki, dar nici o clipă pentru a ajunge la їhnіy vіshny zmіstu, і la acela în ієmu іні він tоrknuvshis ele înșiși, unele cuvinte par a fi mai puțin decât un top . Înțelegând, po'yazanі z tsimi cuvinte, Imu a pierdut o ghicitoare. Tot respectul yogo este îndreptat către cei care doresc să picteze imaginea lui Fenichka și Katya cu o voce răgușită, să descrie viziunea lui Mikoli Petrovici în grădină, să descrie „Despre ce vorbești, nu știu, sunt îngrijorat despre acele lacrimi fără cauza.” În dreapta, ar fi fost rău, yakbi vin numai tsim și bâjbâit. Sortare artistică imaginea curentă gânduri și caracterizează direct pe tine nu o urmă. Vіn abo zovsіm nu razumіє їх, ci rozіmіє în felul lor, artistic, superficial și nevirno și z își izolează romanul. O astfel de artă a dreptății este meritorie, deși nu este povestită, atunci este condamnată. S-ar putea să avem dreptul să fim vimagati, ca să-i înțelegem pe cei care înfățișează vinuri, ca să avem imagini, să îmbrățișăm arta, bula și adevărul, și să nu înțelegem vinurile, pentru cei pe care eu nu sunt vinovat de fraternitate. Pan Turgheniev se minunează de modul în care poți înțelege natura, o prețui și, în același timp, să o admiri și să te bucuri de ea poetic, și se pare că astăzi generația este mai tânără, este prejudiciată să recunoască natura, blocând poezia naturii, nu poți să-l admiri. Mikola Petrovici, iubind natura, minunându-se de ea, este de neînțeles, „văzând însumarea și griul vtishniy al gândurilor conștiente” și văzând doar anxietatea. Bazarov a fost instantaneu milos cu natura, cioburile lui nu erau gânduri grav indiferente, dar gândul funcționa, încercând să înțeleagă natura; M-am plimbat prin mlaștini nu din cauza „trivogo-ului șoptit”, ci cu metoda de a ridica broaște râioase, gândaci, ciliați, ca să le examinăm și să le privim la microscop, dar a condus într-un nou tip de poezie. În acest moment al zilei, nayvischa și natura sensibilă pot fi doar mai înțelepte pentru її razuminnі, dacă її se minunează de gânduri nevăzute și cu gânduri clare. „Copiii” s-au răzgândit, predați chiar de „părinții” și de autorități. Oamenii erau, așa cum înțelegeau simțul manifestărilor її, cunoșteau vântul și răceala ierburilor, citeau cartea zorilor și erau mari poeți10. Ale, pentru poezia adevărată, este necesar, să cânte, având înfățișat natura corect, nu fantastic, dar cioburi sunt afară, izolarea poetică a naturii - un articol de un fel aparte. „Pictures of Nature” poate fi o descriere mai precisă, mai exactă a naturii și poate vibra acțiunea poetică. Tabloul poate fi artistic, chiar dacă este pictat corect pe pardoseală, astfel încât botanistul să poată țese pe el forma frunzelor în roslins, drept prin vene și să vadă florile. Aceeași regulă zastosovuetsya și până la creații artistice care descrie manifestările vieții umane. Puteți prevedea un roman, dezvălui într-un loc nou „copii” asemănători broaștelor și „părinții” asemănători viespilor. Încurcă curentul direct, schimbă gândurile celorlalți, ia măruntaiele din diferite priviri și fă acest terci și vinegretă sub denumirea de „nihilism”. Dezvăluie acest terci deghizat, astfel încât persoana de piele a fost o vinaigretă de la gânduri opuse, nefirești și nefirești; și cu care este eficient să descrii duelul, imaginea dulce a facerii de dragoste și imaginea minunată a morții. Fie cu cineva, acesta poate fi milostiv cu acest roman, cunoscând noua artă. Ale tsya zhudozhniststvo znikaє, pentru sine zarechuє la primul dotik al unui gând, scho vіdkrivає nіy lipsă de adevăr.

În ceasul calmului, dacă ruhurile sunt corecte, dezvoltarea este pas cu pas pe stiuleții vechi, ticăloșii generației vechi cu cei noi vorbesc discursuri murdare, ștergerea între „părți” și „copii” nu poate fi. peste ascuțit, de aceea lupta în sine poate fi și nu depășește benzile graniței. Ale în ceasul vieții, dacă rozeta este răpită de curaj și croșetat cu semnificație înainte, sau se transformă brusc într-un cioc, dacă știuleții bătrâni sunt insuportabili și pe loc dau vina pe cealaltă parte a minții și puterea de viața, - atunci lupta capătă semnificație și rămâne de la sine rang tragic. O nouă viziune sub forma unei inversări nebunești a tot ceea ce este vechi. Vono asurzește lupta fără compromis a celor vechi, uitându-se la repovestiri, reguli morale, o chemare la modul de viață. Diferența dintre vechi și nou este atât de puternică, încât acceptarea unora dintre ele este imposibil de mulțumit și de împăcat. Într-un asemenea ceas al patriei, legăturile nibiului sunt slabe, fratele se ridică pentru frate, fiul pentru tată. Precum tatăl este lăsat în urmă cu vechiul, iar fiul este întors spre nou, altfel, dimpotrivă, între ei există o discordie inevitabil. Păcatul nu poate lupta între dragostea față de tată și persecuția lui. O nouă vchennya cu un zhorstokistyu vmagaє vіd ny vizibil, care a lăsat tatăl, mama, frații și surorile și bvіrniy pentru el însuși, la propriile sale reconcilieri, la propria chemare la regulile noii vchennya și dorimuvavsya tsikh guvernează prost .

Vibachte, m. Turgheniev, nu ai reușit să-ți numești sarcina. Adjunctul imaginii vіdnosinei dintre „părinți” și „copii” ați scris un panegiric pentru „părinți” și vikrittya pentru „copii”, asta și „copii” pe care nu i-ați înțeles, iar deputatul vikrittya ai veyshov klep. Rozpovsyujuvachіv sănătos de înțeles printre generațiile tinere și a vrut să arate tinerilor ca rozbeschuvachami, sіyach razbratu că răul, le place să urăști binele, - într-un cuvânt, asmodeans.

N.M. Strakhiv I.S. Turgheniev. "Tati si copii"

Odată cu apariția unei critici la adresa unei astfel de creații, toată lumea o verifică ca pe o lecție de învățare. O yakomoga atât de puternică a devenit mai clară odată cu apariția noului roman al lui Turgheniev. Înainte de noul raptom, au început cu mese calde și agitate: cine ar trebui lăudat, cine trebuie condamnat, cine este în noul sezon al succesiunii, cine este obiectul disprețului atât de prost? Care roman este progresiv sau retrograd?

Pe axa І pe această temă au fost ridicate sensibilități nediferențiate. În dreapta, s-au dus la cele mai mici detalii, la cele mai mici detalii. Bazar p'є șampanie! Bazarіv graє la card! Bazarіv nedbalo dyagaєtsya! Ce înseamnă să hrănești zdivuvannya. Chant tse, chi nu este vinovat? Piele virishiv în felul său, dar piele vvazhav pentru nevoia de a aduce moralitate și semne yoga sub o poveste misterioasă. Soluția, însă, a fost la fel de diferită. Unii au arătat că „Părinți și copii” este o satira la adresa tinerei generații, că toate simpatiile autorului sunt pentru părinți. Altfel, se pare că osm_yanі că zganblenі în romanele tatălui, și generația mai tânără, acum, ziua. Unii oameni știu că Bazarov însuși este vinovat pentru visele sale nefericite despre oameni atât de familiari. Alții insistă că, dimpotrivă, acești oameni sunt vinovați de faptul că este atât de important pentru Bazarov să trăiască în lume.

Într-un astfel de rang, pentru a numi toate aceste gânduri super-vesele, atunci putem ajunge la visnovka, dar în baitsi, nu există așa ceva, dar nu este atât de ușor să știi că nu este acolo, glumește. Indiferent de acestea, romanul se citește cu nerăbdare și trezește un asemenea interes, despre care se poate spune cu îndrăzneală că nu stârnește interesul lui Turgheniev. Axul cicavei este o manifestare, ca un neg de respect nou. Roman, poate, apare imediat. Vіn nachebto nu satisface nevoile instanței. Win nu-ți dă ceea ce glumiți. Și între timp, vinul face față unei ostilități mai puternice. G. Turgheniev, uneori, s-ar putea să fii mulțumit. Yogo taєmnichu s-a întâlnit cu o întindere întreagă. Ale mi guilty usvіdomiti yogo create.

Dacă romanul lui Turgheniev urmează să fie adus în atenția cititorilor, atunci este necesar dintr-un motiv simplu: să îi scoți la lumină pe cei care nu au fost încă anunțați și să îi dezvălui pe cei care nu au fost încă marcați. Eroul principal al romanului este Bazarov. Vin și depozitare acum un măr pentru un frate. Bazarіv є formă nouă, ce rіsi ascuțit mi-a braconat înainte. Mi-a dat seama ce credem despre el. Yakby este autorul cărții „vivіv noi ajutoare noi într-o oră grozavă, sau alți indivizi, care ne cunosc de mult timp, apoi evident, fără a ne oferi un impuls adecvat către zdivuvannya și toți s-au minunat doar de veridicitatea și maisternostiul acestui lucru. imagine. Ale, în această vedere, în dreapta, există o altă privire. În mod constant se simte hrana: este aceeași cu a lui Bazarov? Cine este bachiv Bazarovikh? Cine este Bazaar printre noi? Zreshtoy, ce fel de oameni sunt ca Bazarov?

Zrozumilo, cea mai bună dovadă a adevărului lui Bazarov este romanul. Bazarov este atât de credincios față de sine, oferă atât de generos trup și sânge, încât este imposibil să-l numim ființă umană creată. Ale vin nu este un tip de mers, toată lumea știe și doar farsele artistului și afișează de el „în ochii oamenilor. Bazarov, de fiecare dată, este o înfățișare a creației, și nu în urma creației, peredbachuvane, ci mai puțin un vikrit. , așa cum se știe de mult timp, este un scriitor, urmărind cu sârguință ruinarea gândirii ruse și a vieții rusești, nu numai în „Părinți și Copii”, ci în toate numeroasele sale opere de artă, care caută constant. și imaginând stări între părinți și gânduri, nu mai gândiți - axa care a nituit cel mai mult respectul yoga, vin reprezintă semnul unui scriitor, înzestrat cu o fragilitate temeinică și în același timp o profundă chuynist, iubire profundă până în ziua vieții.

Un astfel de vin în noul său roman. Dacă nu știm adevărul despre adevărul lui Bazarov, atunci, prote, învățăm cu toții orezul bogat al lui Bazarov, toată lumea cunoaște oamenii, acum dintr-unul, apoi din cealaltă parte a Bazarovului, ce spun ei averi. Usі chuli înșiși gândurile unul câte unul, uriv des, stângaci, stângaci. Gândurile Turgheniev, care nu s-au unit, au cedat lui Bazarov.

Sună ca un romantism profund la roman, și acele zdivuvannya, ca și cum ar fi făcut față. Bazarov cu jumătate, Bazarov cu un sfert, Bazarov cu o sută de părți nu pot fi recunoscute în romane. Ale tse їhnє durere, și nu durerea lui Turgheniev. Nabagato mai bun decât numele de Bazarov, mai jos buti de yogo cu asemănarea infamă. Oponenții din regiunea Bazarului sunt fericiți, crezând că Turgheniev a făcut ceva bine, că au scris o caricatură a tinerei generații: nu pute, ca o bogată comoară pe glibina vieții lui Bazarov, sfârșitul lui, nefrumosul lui. asemănare cu consecințele.

Maria cheamă! Turgheniev a rămas fidel darului său artistic: nu vede, dar creează, nu se preface, nu își suspendă poziția.

Să mergem să ajutăm mai aproape. Numărul de gânduri, reprezentantul unui astfel de є Bazarov, exprimat din ce în ce mai puțin clar în literatura noastră. Două reviste au fost principalii susținători ai lor: „Suchasnik”, deja un adăpost de destine, care a efectuat multe exerciții, și „Cuvântul rusesc”, care nu de mult le-a anunțat cu o acuitate deosebită. Este important să ne îndoim că există semne ale acestor manifestări teoretice și abstracte în modul de gândire al mentalității lui Turgheniev, insuflând-o în cea a lui Bazarov. Turgheniev a aruncat o privire asupra discursurilor, care au făcut pretenții pentru panuvannya, pentru a persista în Rusia noastră trandafirie. Vіn poslіdovno і stringko razvinuv tsey look to yogo extreme vysnovkіv і - cioburi din dreapta artistului nu este un gând, ci viața - vin vіliv yogo în forme vii. Vіn a dat trup și adăpost celui care, evident, visase deja la acea împăcare. Vіn nadav zvnіshnіy demonstrând ceea ce deja se simțea ca un pіdґruntya intern.

Documente similare

Analiză fapt istoric apariția unui nou hromada diyacha - un revoluționar-democrat, erou literar Turgheniev. Domnișoara Bazarov pentru Rusia Democrată și viața privată. Structura compozițională și argumentală a romanului „Părinți și copii”.

rezumat, completări 01.07.2010


Zadum acel cob de roboti I.S. Turgheniev despre romanul „Părinți și copii”. Particularitatea unui tânăr medic provincial stă la baza articolului principal al romanului - Bazarov. Sfârșitul lucrării la crearea iubitului Spassky. Romanul „Părinți și copii” dedicat lui V. Belinsky.

prezentare, donatie 20.12.2010


Romanul „Oblomov” este punctul culminant al creativității lui Ivan Andriyovich Goncharov. Dobrolyubova N.A. despre romanul „Oblomiv” în articolul „Cum este Oblomivshchina?” Semne semnificative ale talentului poetului după Pisarev D.I. Analiza Porіvnyalny a articolelor acestor critici.

rezumat, completări 01.02.2012


Confruntarea generațiilor și a gândurilor din romanul lui Turgheniev „Părinți și copii” formează crearea acelor prototipuri reale. O descriere portret a personajelor principale ale romanului: Bazarov, Pavel Petrovici, Arkady, Sitnikov, Fenichka, un bilet de la numele unui nou autor.

rezumat, completări 26.05.2009


Înțelegerea diferitelor semnificații ale simbolului în romanul de I.S. Turgheniev „părinți și copii”. Simbolismul numelui. Pilda fiului risipitor este textul cheie și principalul laitmotiv al complotului. Principiul concentric încurajează intriga. Nemurirea în imaginile romanului.

rezumat, completări 12.11.2008


Văzut printre eroii din romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și copii”. Linii de dragoste la roman. Kokhannya și dependența printre liderii eroilor principali - Bazarov și Odintsova. femei imagini umane la roman. Spălați armoniile eroilor ambelor articole între ei.

prezentare, adaugat 15.01.2010


Vivchennya povestea Care este personajul principal al romanului de I.S. Turgheniev „Părinți și copii” - E.V. Bazarov, ca o guinee la sfârșitul creației. O analiză a poziției de viață a lui Evgena, de parcă ar crede în ceea ce interzice: uită-te la viață, aproape iubire.

rezumat, completări 07.12.2010


Svіtoglyad și idealurile personajului principal al romanului - Evgen Bazarov. Primește imaginea lui I.S. Turgheniev trăiește experiențe spirituale ale eroilor săi și nașterea și dezvoltarea diferitelor sentimente în ei. Metodă de a descrie de către autor esența stărilor psihologice ale personajelor.

prezentare, donatie 02.04.2015


Înțelegerea imaginii în literatură, filozofie, estetică. Specificul imaginii literare, yoga orezul caracteristicși structura cu fundul imaginii creațiilor lui Bazarov și Turgheniev „Părinți și copii”, care este similară cu cea a altor eroi ai romanului său.

controlul robotului, completări 14.06.2010


Biografia lui I.S. Turgheniev. Romanul „Rudin” este o super fată despre promovarea inteligenței nobile în popor. Ideea principală a „Cuibului Nobil”. Starile de spirit revoluționare ale lui Turgheniev - romanul „Înainte”. „Părinți și copii” – o polemică despre roman. Semnificația creativității lui Turgheniev.

Mikola Mikolayovich Strahov

I.S.Turgheniev. „PATII SI COPII”

Îmi pare rău (că, poate, mă uit și tot ce este scris în noi), că cititorul este cel mai shukatim din articolul meu, instruiește, predică. Așa este tabăra noastră de drept, așa este starea noastră spirituală, încât nu este suficient să ciripim ca o oglindă rece, analiză uscată și ascuțită, calmul gândirii și creativitatea. Sughit să ne ocupe și să ne distrugă, este necesar să avem ceva mai mult, mai primitor și mai mult. Se pare că suntem mai mult decât mulțumiți, chiar dacă doar pentru o perioadă scurtă de timp în noi, entuziasmul moral se slăbește sau că furia se transformă într-un rău de panică. Pentru a ne ciocni și a ne zdrobi, trebuie să ne vorbim conștiința, trebuie să ne ciocnim de cele mai mari fecioare ale sufletului nostru. Altfel, vom fi lipsiți de frig și baiduzhim, chiar dacă erau mari minuni ale rațiunii și talentului. Trăiește pentru orice altceva, trebuie să vorbești cu noi, nevoia de reînnoire morală și, prin urmare, nevoia de vikrittya, nevoia de biciuire a cărnii bogate. La piele, într-un cuvânt, suntem gata să ne întoarcem cu această promoție, de parcă cântă chuv:

Lașii mei, pașii mei,

Bezsoromni, zlі, nevyachnі;

Inima mea este eunuci reci,

Stick, sclavi, prosti;

Să se cuibărească cu un club în udul nostru...

……………………………………

Dă-ne lecții amuzante! (Zversetul lui Pușkin „Cântă și NATO”, 1828,

drukovanogo sub numele „Negru”).

Suspin la perekonatisya cu toată puterea cererii pentru o predică, suspin bachiti, așa cum s-a înțeles clar și a închis nevoile, pentru a scăpa de fapte. Pușkin, cum am fost comemorați deodată, simt că pot. Vono l-a lovit pe Yogo cu o surpriză minunată. „Spivak ascuns” (3 versuri. „Arion”, 1827) Yak vin însuși numindu-se, tobto spivak, pentru care bolovanul era o ghicitoare a cotei lui yogo, el cântă, yaky vіdchuvav, că „nu știi cum” (3 versuri „Vidlunnya”, 1830), Vіn zustrіv vymogu propovіdі yak schos nezrozumіle і nіyak nіyak nіyak nu vіg vіg vіg stavіtisya nоgo exact i corect. Rich razіv vіn zvertavsya gândurile lor pentru a tsoy manifestare misterioasă. Sună ca niște versuri polemice, unele lucruri sunt greșite și, așadar fii mișcător, false într-un mod poetic (raritatea lui Pușkin este grozavă!), De exemplu, „Negru” sau

Nu cost multe drepturi bune. ( începutul versului. „Z Pindemonti”, 1836).

Sună ca cei care cântă ospivuvav „mrії mimovіlnі”, „vіlny rozum” (3 versuri „Eu cânt”, 1830)și ajungând uneori la un impuls de energie libertate pentru mine, ca pentru un poet:

Chi nu te îndoi și nici nu înclini, fara ganduri, fara rahat..,

Axa fericirii, axa dreptului!... (Z vіrsh. "Z Pіndemonti", 1830)

Zvіdsi, nareshti, that skarga, cum sună atât de sumar la versurile din „Eu cânt”, „Monument” și cei năuciți, cu o astfel de scriere de vin:

Ieși! Yaka pe dreapta

Este pacea în fața ta?

La rozpustі kam'yanіt cu îndrăzneală,

Chi nu-ți reînvie vocea de liri. (3 versuri „Cântă și NATO”, 1828)

Pușkin a murit în mijlocul discordiei sale și, poate, discordia lui a luat o mare parte din soarta morții sale.

Să presupunem, deci, că Gogol nu este mai puțin capabil să se propagă, iar eu însumi m-am molipsit deja de entuziasmul predicării. Vin s-a aventurat să vorbească direct, deschis, ca un predicator la „Listovanni cu prietenii” lui. Dacă ai vorbit, ai fost teribil de milostiv atât în ​​ton, cât și în textul predicilor tale, nu ai reușit să înțelegi niciodată de ce. A apărut un nou semn și talent creativ, masculinitatea și încrederea în sine, iar după ce a pierit, Niby a fost învins de eșec în asta, respectând șeful dreptului vieții sale. Chiar la acea oră, Belinsky și-a cunoscut puterea într-o viață pe jumătate amețită, copleșită. Nasamkіnets care devin znevagoyu znevagoyu se minunează de critica lui plângătoare; Vіn zavnyav, publicist popular scho. Este corect să respecți că, cu restul destinelor, critica a intrat în monotonie și a risipit ciudățenia la care visase anterior. Și aici nevoia de predicare a devenit în fruntea unei dezvoltări calme a forțelor.

Tsikh priklіv poate fi folosit pentru a câștiga mult mai mult. Turgheniev însuși, despre noul roman a ceea ce vreau să spun acum, poate pus pe fund. Încălcarea deja în mod repetat a exercițiilor didactice. Deyakі yogo crea navіt zanchuyutsya vchennyam gol - de exemplu, "Faust". Altfel, este evident că poți învăța să predai și să instruiești. Astfel, romanul „Neperedodni” este pe bună dreptate denaturat, că această înfățișare este montată comemorativ și atașată la spatele gândurilor introductive ale autorului.

Ce înseamnă toate acestea? De ce ai nevoie de o nevoie atât de obscenă de predicare? Este ușor să așteptăm, este un semn al stării anxioase, dureroase, tensionate a suspansului nostru. Cu tabere sănătoase, oamenii devin mai deștepți să stuto rozumovyh prats, clădirea la plin de frumusețe artistică. Oamenii sănătoși au nevoie de muncă, au nevoie de locuri de muncă grozave corect corect yoga confortului. Oamenii care sunt bolnavi de suflet, ca și cum ar fi irosite, este necesar să predice ca o singură călătorie, ca o declarație a puterii supreme, așa cum se poate vryatuvaty її în căderea spiritului. Axa de ce nevoia de predicare este puternică este un semn al căderii puterii spirituale. Poporului bizantin îi plăcea să predice ore în șir de cea mai mare deziluzie morală. Se pare că duhoarea de tot felul și toate plăcerile lor au dorit auzirea lui Zolotous. Chiar dacă inima ar putea fi chinuită doar de yogo їdky dokorіv acea inimă răsucită. Până la urmă, înfundat în viciu, duhoarea a cunoscut în liniște în trezirea simțului moral; anxietatea conștiinței era o pacoste pentru ei.

Boala Ale, care se termină întotdeauna cu moartea. Adesea devine mai puțin o fractură, însoțind trecerea de la un secol la altul, pentru a servi drept bază pentru o dezvoltare rapidă a corpului. Poate că este atât de necesar să ne minunem de acea superioritate a vimogurilor morale, așa cum ne amintim. Crezând în îmbrăcămintea noastră, putem inspira bazhaty, astfel încât exaltarea la sarcinile morale a mers și mai bine, astfel încât să nu scape de laudele superficiale gratuite.

Nu părea că era acolo, dar a fost mai puțin de o lecție și ajutorul unui yakomog a fost mai clar la noi odată cu apariția unui nou roman de Turgheniev. Înainte de noul raptom, au început cu mese calde și agitate: cine ar trebui lăudat, cine trebuie condamnat, cine este în noul sezon al succesiunii, cine este obiectul disprețului atât de prost? Care roman este progresiv sau retrograd?

Pe axa І pe această temă au fost ridicate sensibilități nediferențiate. În dreapta, s-au dus la cele mai mici detalii, la cele mai mici detalii. Bazar p'є șampanie! Bazarіv graє la card! Bazarіv nedbalo dyagaєtsya! Ce înseamnă să hrănești zdivuvannya. Vinovat tse chi nevinovat? Piele virishiv în felul său, dar piele vvazhav pentru nevoia de a aduce moralitate și semne yoga sub o poveste misterioasă. Soluția, însă, părea a fi super elocventă. Unii știau că „Părinți și copii” este o satira pentru generația tânără, că toate simpatiile autorului sunt de partea Batkiv.În caz contrar, se pare că osmiyani și shanblenі în roman tati, iar generația mai tânără, navpaki, pіdnesene. Unii oameni știu că Bazarov însuși este vinovat pentru visele sale nefericite despre oameni atât de familiari; alții insistă că, dimpotrivă, acești oameni sunt vinovați de faptul că este atât de important pentru Bazarov să trăiască în lume.

Într-un astfel de rang, pentru a numi toate aceste gânduri super-vesele, atunci putem ajunge la visnovka, dar în baitsi, nu există așa ceva, dar nu este atât de ușor să știi că nu este acolo, glumește. Indiferent de acestea, romanul se citește cu nerăbdare și trezește un asemenea interes, despre care se poate spune cu îndrăzneală că nu stârnește interesul lui Turgheniev. Axa cіkavei este o priveliște, ca un neg de nou respect, Roman, poate, nefiind apărut deodată; vinul nu satisface nevoile curtii; vin nu-ți da ceea ce glumiți. Și între timp, vinul face față unei ostilități mai puternice. G. Turgheniev poate fi uneori satisfăcut. Yogo taemnicha Am atins scopul. Ale mi guilty usvіdomiti yogo create.

Întrucât romanul lui Turgheniev se opune cititorilor, se datorează unui motiv simplu: să-i scoți la lumină pe cei care nu au fost încă anunțați și să-i exclami pe cei care nu au fost încă notați. Eroul principal al romanului este Bazarov; vin și depozit acum un măr pentru frate. Bazarіv є o formă nouă, ce rіsi ascuțit mi-a braconat înainte; Vedem ce credem despre asta. Yakby este autorul că ne-a dat un nou ajutor pentru o oră grozavă, sau alți indivizi, care ne cunosc de multă vreme, apoi, evident, fără să ne dea un impuls adecvat către minune și toată lumea s-a mirat doar de veridicitate. și măiestria acestei imagini. Ale, în această vedere, în dreapta, există o altă privire. În mod constant se simte hrana: este aceeași cu a lui Bazarov? Cine este bachiv Bazarovikh? Cine este Bazaar printre noi? Zreshtoy, ce fel de oameni sunt ca Bazarov?

Zrozumilo, cea mai bună dovadă a eficacității lui Bazarov este romanul; Bazarov este atât de fidel cu el însuși, atât de generos, atât de generos prevăzut cu trup și sânge, ceea ce să numim yoga vigadanim o ființă umană nu are nicio capacitate. Ale vin nu este un tip mers pe jos, cunoaștem și mai puțin despre tezaurele artistului și care îl arată „în ochii oamenilor” (Reminiscență din Sufletele moarte ale lui Gogol, cap. 7). Bazarul de fiecare dată este o persoană creată, și nu numai creată, transferată și nu doar vikrit. Deci nu este suficient să fii în spatele sarcinii în sine, de parcă ar fi ruinat creativitatea artistului. Turgheniev, după cum știți, este un scriitor, urmărește cu sârguință gândirea rusă și viața rusă. Vіn zatsіkavleniy cym ruh supra-ecou puternic; nu numai în „Părinți și copii”, ci în toate lucrările sale de vin, el a șochetat treptat și a descris stosunki între tați și copii. Restul gândului, restul hvilya-ului vieții - a cărui axă cel mai nituit respectul yoga. Vin reprezintă imaginea unui scriitor, înzestrat cu o putreziciune temeinică și, în același timp, cu o profundă minunatie a iubirii profunde până în zilele noastre.

Un astfel de vin în noul său roman. Din moment ce nu știm adevărul adevărat al lui Bazarov, atunci totul cunoaștem mulți draci ai lui Bazarov, toată lumea cunoaște oameni, acum dintr-unul, apoi din cealaltă parte a Bazarovului, ceea ce ei povestesc. Dacă nimeni nu propaga toate sistemele gândurilor lui Bazarov, atunci, prote, toate gândurile în sine sunt gândite unul câte unul, de multe ori, stângaci, stângaci. Aceste elemente vagabonde, germenii nerezolvați, formele neterminate, gândurile Turghenievilor, care nu s-au pliat, înglobându-se pe deplin, exact, stringent în Bazarov.

Sună ca un romantism profund la roman, și acele zdivuvannya, ca și cum ar fi făcut față. Bazarov cu jumătate, Bazarov cu un sfert, Bazarov cu o sută de părți nu pot fi recunoscute în romane. Ale tse їhnє durere, și nu durerea lui Turgheniev. Nabagato mai bun decât numele de Bazarov, mai jos buti de yogo cu asemănarea infamă. Oponenții din regiunea Bazarului sunt fericiți, crezând că Turgheniev a făcut ceva bine, că au scris o caricatură a tinerei generații: nu pute, ca o bogată comoară pe glibina vieții lui Bazarov, sfârșitul lui, nefrumosul lui. asemănare cu consecințele.

Maria cheamă! Turgheniev, care și-a pierdut încrederea în darul său artistic: vinul nu este Văd, dar creez, nu mă prefac, îmi pierd postura.

Să mergem să ajutăm mai aproape. Sistemul perekonan, numărul de gânduri, precum reprezentantul lui Bazarov, a fost din ce în ce mai puțin clar exprimat în literatura noastră. Două reviste au fost principalele lor: „Suchasnik”, care a efectuat deja multe exerciții, și „Russian Word”, care le-a anunțat recent cu o claritate deosebită. Este important să ne îndoim că există semne ale acestor manifestări teoretice și abstracte în modul de gândire al mentalității lui Turgheniev, insuflând-o în cea a lui Bazarov. Turgheniev, aruncând o privire asupra discursurilor, care maw pretinde a panuvannya, să persiste în Rusia noastră trandafirie; Vіn poslіdovno i stringko razvinuv tsey privire către yogo extreme vysnovkіv, і - cioburi din dreapta artistului nu este un gând, ci viața - vin vtiliv yogo în forme vii. Vіn a dat trup și adăpost celui care, evident, visase deja la acea împăcare. Vіn nadav zvnіshnіy demonstrând ceea ce deja se simțea ca un pіdґruntya intern.

Zvіdsi, zvichayno, poate explica zakid, razrobleniy Turgenev, scho Bazarova a descris nu pe unul dintre reprezentanții tinerei generații, ci mai degrabă șeful grupului, născut din literatura noastră, îi place să rătăcească și să rătăcească în fața vieții. Zakid buv bi este corect, yakbi mi nu știa ce gând, mai devreme decât mai târziu, mai mult decât o lume mai mică, dar se transformă invariabil în viață, în dreapta. Pur și simplu este puțină putere în Bazarov, sunt puțini șanuvalnici și predicatori, cu siguranță nu este suficient pentru a da naștere Bazarovilor. De asemenea, a mai rămas mai puțin de o mâncare: ce este pe drept lopată Bazarivsky drept?

Pentru care, pentru noi, opiniile revistelor în sine sunt foarte importante, deoarece sunt citate direct în dreapta, „Suchasnik” însuși și „Cuvântul rusesc”. Din tsikh vіdgukіv maє sіlkom vyyavititsya, naskіlki vіrno Turgenіv zrozumіv їхній spirit. Ești mulțumit de duhoare, nu ești mulțumit, ai înțeles pe Bazarov, ai înțeles - coaja de orez este caracteristică aici.

Reviste jignitoare s-au grăbit să vină cu articole grozave. La cartea de mesteacăn a „Cuvântului rus” a apărut articolul m. Pisareva, iar cartea de mesteacăn a „Contemporanului” - articolul râului. Antonovici. Se pare că „Suchasnik” este și mai nemulțumit de romanul lui Turgheniev. Cred că romanul de scrieri este dokir și instruit tinerei generații, că reprezintă o calomnie asupra tinerei generații și că poate fi pus în ordine din „Asmodeus al ceasului nostru”, Mn. Askocenski.

Este destul de evident că „Suchasnik” încearcă să-l bată pe m. Turgheniev în gândurile cititorilor, să omoare pe loc, fără regret. Ar fi fost și mai înfricoșător, dacă ar fi fost atât de ușor să fii jefuit, așa cum spune „Suchasnik”. Cartea nu a ieșit la lumina lumii, așa cum a apărut un articol al lui M. Pisarev, pentru a deveni un contracar atât de radical al spiritelor rele ale „Suchasnikului”, încât este mai bine decât nimic. nu te lăsa copleșit. „Suchasnik” rozrakhovuvav, scho crezi în cuvântul dreptului tău. Ei bine, este posibil să știi astfel de lucruri de care te poți îndoi. Iakbii au început să-l deturneze pe Turgheniev, așa că, poate, ne-ar suspecta în fundul minții lor. Dar cine ezită la metroul Pisariv? Cine nu te poate crede?

De îndată ce M. Pisarev este familiarizat cu literatura noastră, apoi chiar cu sinceritatea și deschiderea discursului său. Zvichayno, nu mai puțin decât propria ta intrare m. Chernishevsky; dar mai mult vіn vіn vіn vіdvertiy stavlennі to svoєї svoєsistnosti, de exemplu, vіdkrivає noi, ca vin gândiți-vă la caracterul tău, la mintea ta, la semnificația ta în literatură și așa mai departe. Vono polagaє la margini și nu sunt separate de nimic, efectuând reconcilierea lor până la margine, la restul visnovkіv. G. Pisarev nu ar trebui să disimuleze cu cititorii; vin domolyaє gândul tău este suficient. Inimile acestei noutăți foarte valoroase a romanului lui Turgheniev, luând strălucirea confirmării, pe care numai unul o putea aprecia.

G. Pisarev, un bărbat din tânăra generație, este martor că Bazarov este tipul real al acestui lucru și că imaginile sunt în întregime corecte. „Toată generația noastră”, spune M. Pisarev, „cu pragniile și ideile lor, ei pot recunoaște singuri un roman în personajele lor.” „Bazarov este un reprezentant al tinerei noastre generații; în yoga indivizii sunt grupați; aceste dominanță, ca dribling părți ale disipării în mase, și imaginea unei persoane este clar și clar vizibilă în fața ochilor cititorului. „Turgheniev s-a gândit la tipul de bazar” și l-a înțeles atât de corect, de parcă nu ar fi înțeles mintea tinerilor realiști. „Pentru a nu-și răsuci sufletul cu creația lui rămasă.” „Viziuni puternice ale lui Turgheniev asupra fenomenelor liniștite ale vieții, precum așezarea pânzei pentru romanul său, atât de calm și de netulburat, atât de liber să se încline în fața acestei alte teorii, încât Bazarov însuși nu știe nimic în aceste ape.”

Turgheniev este „un artist generos, care nu se preface a fi iluzoriu, ci îl înfățișează, ca și cum ar fi ieșit”, în urma „naturii sincere și pure a artistului” „imagine yogo pentru a-ți trăi viața; să-i iubești, să-i saluti, să te atașezi de ei sub ceasul procesului de creativitate și îți devine imposibil să-i lipsești de respect pentru favoarea ta și să transformi imaginea vieții într-o alegorie cu o metodă morală și cu un bun rozvyazkoy.

Toate aceste opinii sunt însoțite de o analiză subtilă a gândurilor și gândurilor lui Bazarov, care arată că criticul este înțelept și vorbește pe deplin. După care s-a dat seama ce fel de mustață va veni M. Pisarev ca membru al tinerei generații.

„Turgheniev, - scrie vin, - fidel lui Bazarov și apreciativ pentru yoga. Bazarov viyshov la noul test curățăm că mіtsnim. „Sensul romanului viișovilor este acesta: tinerii de astăzi se sufocă și cad în extreme: dar în sufocarea în sine, există o forță proaspătă și o minte incoruptibilă; tsia forță și tse minte să-ți dai o noblețe pentru whilinu de mostre importante; tsia forță și tse rațiune fără nici un ajutor extern și tineri înrădăcinați pe drumul drept și îi încurajează în viață.

Cine a citit un gând frumos în romanul lui Turgheniev, că nu se poate să nu-ți dezvăluie vdiachnostul profund și fierbinte ca un mare artist al acelei cinstite hulk a Rusiei!

Axa este mai largă și nu transversală față de aceasta, la scara instinctului poetic al lui Turgheniev; axa din afară este triumful puterii atotcuceritoare și atotîmpăcatoare a poeziei! În urma lui M. Pisarev, suntem gata să spunem: cinste și slavă artistului, care a găsit o astfel de notă în liniște, pe care l-a înfățișat!

Sufocarea m. Pisareva este plină de dovezi că Bazarov dovedește că nu este adevărat, apoi în abilitate și că duhoarea este înțeleasă de m. Turgheniev, el acceptă pacea, așa cum înțelege el însuși. De dragul neînțelesului, este demn de respect pentru neînțelesul că merită să fii zgârcit, să te minunezi de romanul lui Turgheniev. Judecând după Yogo, numește-l, duhoare vimagayut, suspine la New Bulo ca un intreg, per total sunt descrise toate generațiile vechi și toate generațiile noi. De ce asa? De ce să nu fii mulțumit de imagini deyih Batkiv și deyih copii? Ei bine, Bazariv are dreptate unu s reprezentanții tinerei generații, apoi alți reprezentanți sunt vinovați de polemica cu reprezentantul lor.

După ce a arătat faptele că Turgheniev în mintea lui Bazarov a adoptat podeaua, duhoarea duhoarei este conștientă de sine, am dat acum și am arătat că Turgheniev în mintea lor este mai bogat mai bine, mai mic duhoarea minții în sine. Nu este nimic minunat și de neimaginat aici: aceasta este o perevaga constantă, un privilegiu constant al poeților. Adzhe poet - profeți, văzători; duhoarea pătrunde chiar în profunzimea discursurilor și dezvăluie din ele pe cei care au rămas neatașați de ochii splendidi. Bazarіv є tip, іdeal, yavishche, „o stea într-o perlă a creației”; Se pare că vinurile stau mai mult decât adevăratele fenomene din regiunea Bazarului. Bazarov-ul nostru - numai Bazarov adesea, apoi Bazarov Turgheniev є Bazarov pentru victorie, important. Și apoi, dacă judeci unul nou, dacă nu ai crescut până la unul nou, nu vei înțelege yoga în vipad-uri bogate.

Criticii noștri, precum Pisarev, sunt nemulțumiți de Bazarov, Oamenii negativi sunt direct incapabili să se împace cu privire la cei pe care Bazarov a fost înșelat în trecut. Adevărat, duhoarea este nemulțumită de erou prin cei care neagă vinul 1) subtilitatea vieții, 2) gustul estetic al oamenilor, 3) știința. Să aruncăm o privire la trei rapoarte enumerate; Bazarov însuși ne spune așa.

Figura lui Bazarov arată sumbră și ascuțită. Nu există nimic cu gust ușor în yogo zvnіshnosti; Înfățișarea yoga este puțin altceva, nu o frumusețe insensibilă: „a înveselit cu un zâmbet calm și și-a exprimat încrederea în sine și rațiunea”. Vin little vorbește despre nedbalo lui zvnіshnіst și îmbrăcat. Așadar, nu este ca vinurile animale să iubească zayvih vvіchlivost de zi cu zi, formele goale, care nu se pot gândi la sens, lacul splendid, care nu acoperă nimic. Bazariv simplu lume naivă, iar în lumina altora, întindeți acea ușurință, cu un astfel de vin să converge cu oamenii, începând de la curtea bumbacului și până la Anna Sergievna Odintsova. Așa este numit Bazarov de către tânărul său prieten Arkadi Kirsanov însuși: „Ești cu el, fii amabil, nu sta la ceremonie, - pare să fie vina tatălui tău, - ești un miracol malic, atât de simplu, vei face bine.”

Pentru a scoate în evidență simplitatea lui Bazarov, Turgheniev s-a opus elocvenței și pedanterii lui Pavel Petrovici. De la început până la sfârșit, autorul nu uită să râdă de comisuri, parfumuri, mustăți, unghii și alte semne ale vegherii inferioare asupra părosului. Nu mai puțin umoristic sunt portretizate animalele lui Pavel Petrovici, yoga dotik wusamiînlocuitor pentru potlunku, yoga delicatețe nepotrivită și han.

La urma urmei, este minunat că cântăreții lui Bazarov sunt nemulțumiți de imaginile cuiva. Știți că autorul v-a presat maniere grosolane, sho win postând yoga mișcare neplăcută, murdară, ce nu i se poate permite o viață decentă. Așa este descris m. Pisarev și pe această bază este atribuit lui m. Turgheniev abordare gestionate domnisoaraі banaliza eroul său în ochii cititorilor. Cu gândul la Pisarev, Turgheniev a încărcat arcul pe nedrept; „Poți fi un materialist extrem, un empiric cultivat și să vorbești despre tine toalete, întoarceți-vă într-o manieră subtilă și grandioasă cu cunoscuții, fiți un însoțitor iubitor și un domn temeinic. De ce spun, - adaugă criticul, - pentru cititorii liniștiți, cum ar fi, dând o semnificație importantă manierelor subtile, cu un ghid pentru a se minuna de Bazarov, ca la o persoană mal eleve mauvais ton ( din franceza „un ton murdar răsucit și un ton murdar”). Vіn dіysno mal eleve mauvais ton, аlе tse zovsіm nu este adus la esența tipului ... "

Mirkuvannya despre subtilitatea manierelor și despre subtilitatea animalului, după cum știți, subiectul este mai răsucit. Criticul nostru, evident, este un mare știe-totul din dreapta, așa că nu vom gravita spre el. E mai ușor pentru noi, că nu avem nevoie de mame să ia cititori, iac acordă importanță manierelor subtile calcanul acela despre toaletă. Deoarece nu vorbim cu cititorii noștri și știm puțin despre corozivitatea discursurilor lor, atunci ne-am dat seama că Bazarov nu se trezește în noi și nu ne dă mal eleve, mauvais ton. Cu noi, iată-ne, în formă și toți deyov indivizi ai romanului. Simplitatea fiarei și poziția lui Bazarov zbudzhuyut în unele dintre ele nu un ogidu, dar în curând insuflă pe cineva cu o nouă atitudine; vin primiri gratioase la vitalul Ganni Sergievna, de sat navit ca un murdar prinţesă.

Maniere Vitoncheni și toaletă garniy, evident, esența discursului este bună, dar ne îndoim, că duhoarea a fost la fața lui Bazarov și a coborât la caracterul său. Lyudina, profund vіddana un drept, pe care și-a consacrat-o, ca vinul ea însăși, pentru „viața unui fierbinte, tart, bobilny”, vinul nu putea în niciun caz să joace rolul unui domn rărit, nu putea fi un tovarăș iubitor. Vin se înțelege ușor cu oamenii; vіn zhvavo zatsіkavlyuє vsіh, cine știe; ale tse interes polagaє zovsіm asupra subtilității animalului.

Asceza profundă pătrunde în toată particularitatea lui Bazarov; orezul tse nu este vipadkova, necesar buruiana. Caracterul „al cărui ascetism este cu totul deosebit și la” poate fi tăiat cu o privire corectă, astfel încât tu însuți, pentru care Turgheniev se minunează. Bazarov cântă binecuvântările acestei lumi, iar vinurile ale să lucreze printre ele cu binecuvântările suvorului comerțului cu amănuntul... Vinurile vor să mănânce insulte savuroase și să bea șampanie; Nu te deranjează să joci cărți. G. Antonovich la "Suchasnik" sac aici tezh apropiindu-se de usir Turgheniev și ne cântă ce cântă el când își pune eroul nazhera, p'yanichkoy acel jucător de noroc.În dreapta, însă, s-ar putea să nu arate așa, în care se vede tandrețea lui M. Antonovici. Bazarov razumіє, ceea ce este simplu sau satisfacție zilnică bogat legal și simplu pentru oamenii de alt fel. Mintea lui Bazarov, că poți să-ți potolești mai mult moartea, să-ți urle mai mult sufletul, să scazi, de exemplu, un strop de vin și să ai grijă nu de ceea ce poate infecta corpul, ci de ceea ce va infecta sufletul. Nasoloda cu marnoslavldom, gentlemanship, este evidentă și sfâșietoare de orice fel pentru o nouă opoziție bogată și ură, boabe de jos cu vârfuri sau o pungă de preferință. Ai grijă de axa oricărei liniști sufletești; axa acelei asceze naive, care este viziunea lui Bazarov. Pentru plăcerile sensibile, vinurile nu se hanyaetsya, vinurile se bucură de ele doar pentru recompense; ești atât de profund preocupat de gândurile tale încât pentru unul nou nu poți fi greu să treci în satisfacția lor; într-un cuvânt, pare să fie vinovat de aceasta, să-i iertăm, că vina celui ce trăiește pentru ei, că duhoarea nu-i poate în niciun fel să-i vrăjească. Atunci, ne vom simți mai ușoare și mai suvoitori, ne vom lăsa îndrumați de astfel de oameni, de parcă am putea deveni cei mai buni pentru cel nou și-l încântă cu sufletul.

Axa vedetei se explică prin acea situație elocventă, pe care Bazarov o neagă nasolodul estetic, că vrei să fii adorat de natură și să cunoști arta. Amândoi criticii noștri au fost conduși la o mare minune de recitarea științei.

„Povestim”, scrie Antonovici, „numai arta ta, poezia ta, domnule Turgheniev; dar nu este posibil să povestiți și să inspirați, de exemplu, altă artă și poezie, chiar dacă o astfel de poezie, ca și cum ar prezenta, de exemplu, aici. „Au fost oameni, - îl respect pe criticul din această lume, - au țesut natura și s-au bucurat de ea, au înțeles simțul lucrurilor, au cunoscut vântul și urâciunea ierburilor, au citit cartea zorilor clar, științific, fără agilitate, și au fost mari poeți”.

G. Antonovich, evident, nu vrea să arate în sus, așa cum toată lumea știe:

Doar cu natura, viața este dihav.

Strumok rozumіv belkotinnya,

I homin de frunze de lemn de trandafiri,

І v_dchuv ierburi iarba;

Cartea Bula Youmu Dawn este clară,

Și briza mării i-a vorbit. (3 versuri de E.A. Baratinsky „Despre moartea lui Goethe”, 1832)

În dreapta este clar: M. Antonovici se asurdă cu un chanuval, ești atât de puternic încât generația tânără recunoaște poezia mare bătrân. Vedere Yogo, parcă vin, am învățat „natură mare și sensibilă”. Axă a inconsecvenței și, știi, un fapt foarte vag! Cu cât timp în urmă „Suchasnikul” a devenit un canal al radiantului secret al lui Goethe? Adzhe „Suchasnik” este prea bogat pentru a vorbi despre literatură; vin mai ales iubesc virshiki. Trohi, cândva, avea să apară selecția unui fel de versuri, deja pe ea selecția era scrisă invariabil. Ale schob vin vorbește bogat despre Goethe, schob pune yoga în ochi, ceea ce, da, nu știam. „Suchasnik” lătrat Pușkin: axa este să vă amintiți totul; dar pentru a-l glorifica pe Goethe - yoma buvay, zadaetsya, vpershe, iar apoi zagaduvati destinele de mult plecate și uitate. Ce înseamnă? Ai avut nevoie de Hiba?

Acel chi este posibil în dreapta, astfel încât „Suchasnik” îl cântă pe Goethe, Goethe-ul său, care servește drept binecuvântări eterne pentru magicieni pentru misticism, care reprezintă o privire a baiduzhnosti olimpic la drepturile pământești, care a supraviețuit revoluției. , rădăcina Nimuchchini și în inima soarta, minunându-se deloc sub fiară! (Articolul minunat al lui A.V. Druzhinin „Critica perioadei Gogol a literaturii ruse și a noastră înainte de a fi albastru” în volumul „Critica anilor 50 ai secolului al XIX-lea” și notele înaintea acestuia).

Ne este imposibil să gândim astfel că tânăra generație ar fi trebuit să înceapă să crească cu natura ca nimic altceva în Goeta. În dreapta, toată lumea poate vedea; dacă generația tânără citește poezie, atunci nu este Goethe; Adjunctul lui Goethe îl citește bogat și bogat pe Heine, adjunctul lui Pușkin - Nekrasov. Yakscho r. Antonovich nastіlki își exprimă din neatenție cu băutorul lui Goethe, atunci este mai bine să nu aduceți că tânăra generație de roztashovan bea în poezia lui Goethe, este mai bine să învățați de la Goethe să vă bucurați de natură.

Maksim Oleksiyovich Antonovich la vremea lui a fost publicist și a devenit un critic literar popular. În spatele privirilor vinurilor, aruncându-se spre N.A. Dobrolyubova și N.G. Chernishevsky, despre unii dintre ei, este deja uluit că este sufocat.

Articolul „Asmodeus din vremea noastră” critică articolul, care a fost îndreptat împotriva imaginii tinerei generații, pe care I.S. Turgheniev a creat-o în romanul său „Părinți și copii”. Articolul a fost publicat imediat după aceea, ca și romanul lui Turgheniev, și a stârnit o mare entuziasm în rândul publicului din acea oră.

În spatele cuvintelor de critică, autorul idealizează batkiv (generația mai în vârstă) și lucrează din greu cu copiii (generația tânără). Analizând imaginea lui Bazarov, care l-a creat pe Turgheniev, Maxim Oleksiyovich stverdzhuvav: Turgheniev, după ce și-a făcut personajul zaive imoral, în loc să-și explice clar ideile, și-a pus capul „terci”. În acest rang, nu a fost creată imaginea tinerei generații, ca o caricatură.

Pe numele statului în care locuiește Antonovici necunoscut mize largi cuvântul „Asmodeus”. De fapt, înseamnă un demon rău, care ne-a venit din literatura evreiască veche. Acest cuvânt este poetic, vishukana mea înseamnă zhahlivu istotu sau, pur și simplu kazhuchi, diavolul. Bazarov este așa în romanul în sine. În primul rând, ne voi urî și voi amenința că îi voi urma pe toți cei pe care îi urăsc. Deci se pare că vinul este văzut de toată lumea, reparându-se sub formă de broaște și terminând cu copiii.

Inima lui Bazarov, după ce l-a creat pe Turgheniev ca yoga, după părerea lui Antonovici, nu este deloc bună. Nu cunosc un cititor nou și o urmă a vreunei sensibilități nobiliare - tezaurizare, dependențe, kohannya nareshti. Păcat, inima mai rece a protagonistului nu pare să arate astfel de emoții încât să nu fie o problemă specială, ci o problemă plină de suspans, cioburile se revarsă în viața oamenilor înfocați.

În statutul său critic, Antonovici s-a plâns de cei care au citit, au putut și au vrut să-și schimbe gândurile despre generația tânără, dar Turgheniev nu le acordă un astfel de drept. Emoțiile în rândul „copiilor” nu se grăbesc, astfel încât cititorii sunt încurajați să-și trăiască viața în ordinea beneficiilor eroului și să-și facă griji pentru partea lui.

Antonovici și-a dat seama că Turgheniev îl ura pur și simplu pe eroul său Bazarov, fără a-l plasa jos pe favoriții lui evidenti. Creația vede clar momentele, dacă autorul se bucură pentru asta, precum greșelile care l-au ucis pe eroul său neiubit, încearcă să-l coboare toată ora și aici să se răzbune pe tine. Pentru Antonovici, o astfel de tabără era corectă și ridicolă.

Însuși numele articolului „Asmodeus al orei noastre” pare să fie pentru el însuși - Antonovich Bachel și nu uitați să subliniați celor care în Bazarov, după ce l-au făcut pe Turgheniev ca el, au insuflat tot negativul, inspiră o oră pentru a ușura figură de caracter adormită.

În același timp, Maksim Oleksiyovich s-a prefăcut a fi tolerant și necruțător, citind tvir razіv razіv al lui Turgheniev și încercând să inspire acel respect și pozitiv, cu un fel de auto care vorbește despre eroul său. Este păcat că Antonovici nu a cunoscut astfel de tendințe în romanul „Părinți și copii”;

Okrim Antonovich, o mulțime de alți critici au comentat despre lansarea romanului „Părinți și copii” de St. Dostoievski și Maikov erau în strânsoarea lucrării, despre ceea ce nu au uitat să spună în foile lor autorului. Alte critici au fost mai puțin emoționale: de exemplu, Pisemsky, care și-a trimis respectul critic lui Turgheniev, practic pogodzhuyuchis cu Antonovici. Un alt critic literar, Mikola Mikolayovich Strahov, a exclamat nihilismul lui Bazarov, teoria vvazhayuchi tsyu și filozofiile tsyu vіdіrvanoy vіdіrvanoy vіd realitatea vieții orare în Rusia. Mai târziu, autorul articolului „Asmodeus al orei noastre” nu a fost singur în părerile sale asupra noului roman al lui Turgheniev, dar, cu hrană bogată, a fost un susținător al colegilor săi.

Mai mult decât o selecție de materiale pe această temă: critica tatălui și a copiilor în fața fakhivtsiv-ului își fac propriile lucruri.

Comentariile criticilor s-au dovedit a fi cele mai importante: unii mușcau romanul, alții trânteau yoga.

Critici la romanul „Părinți și copii” de Turgheniev: comentarii ale colegilor

Criticul M. A. Antonovich, născut în 1862:
„... a venit prima axă a anului Bazhan; multă vreme și cu nerăbdarea de lămurire...romanul a apărut la ușă..., ei bine, mi-a venit în minte, toți de la mic până la mare s-au repezit la el cu o fuzibilă, ca niște furculițe înfometate la un vidobotok. І rozpochinaєtsya citind cu zel romanul. Din primele părți, după ce a răsărit un chitach pe o scară mare, îi este frică de un fel de nudga; Ale, minte, nu ezita și continuă să citești... Și între timp și mai departe, dacă romanul tău este plin de amărăciune în fața ta, vocea nu ti se va rupe, sentimentul tău va fi copleșit...

Uiți că în fața ta se află un roman al unui artist talentat și arăți că citești un tratat de morală și filozofie, o ale a murdăriei și a superficialilor, care, nemulțumit de minte, face față ostilității ostilității. și pe simțurile tale. Tse arată că noul tvir al lui M. Turgheniev este foarte nesatisfăcător pentru mintea artistică ...

Tot respectul autorului este îndreptat către protagonistul acelor alte acte ale naturii, - de fapt, nu asupra individului lor, nu asupra frământării lor mentale, aproape acea pasiune, ci poate fi exclusiv în mintea lor. De aceea, în roman, de dragul unei singure bunici, nu există nicio înfățișare vie a acelui suflet viu ... ”

(Stattia „Asmodeus din ceasul nostru”, 1862)

Critic, publicist M. M. Strahov (1862):
„... Bazarov se transformă în natură; nu termina yoga de dragul lui Turgheniev, ci doar diminuează natura întregii frumuseți. Bazarov nu prețuiește prietenia și exprimă dragostea romantică; nu defăimați autorul pentru aceasta, ci descrieți doar prietenia lui Arkady până la Bazarov și dragostea fericită pentru Katya. Bazarov zaperchuє tysnі zv'azki între tați și copii; nu faceți yoga de dragul autorului, ci doar răcniți în fața noastră o imagine a kokhannya Batkiv. lui Bazarov îi este frică de viață; autorul nu o instalează în scopul bunătății, ci mai degrabă ne arată viața întregii frumuseți. Bazarov vіdkidaє poezіyu; Turgheniev nu îl jefuiește pe Yogo pentru nebun, ci îl înfățișează pe Yogo însuși cu puterea bogăției și a poeziei pătrunzătoare.

Gogol despre „Revizor” său spunând că în cel nou, o deghizare sinceră - smіh; Deci, este posibil să spunem exact despre „Batkiv și copii” că există o persoană în ei, că stau deasupra tuturor celorlalți și îl inspiră pe Bazarov - viața.

Mi bachili, sho, iac cântă, Turgheniev pentru prima dată suntem fără câine. Yogo new tvir este cu adevărat poetic în partea dreaptă și, prin urmare, poartă propria ta realitate exterioară...

„Părinții și copiii” și-au arătat vinurile mai diferit, mai scăzute în toate celelalte moduri, că poezia, lipsită de poezie ... puteți servi activ societatea ... "

(Articolul „I. S. Turgheniev, „Părinți și copii”, 1862)

Critic și publicist V. P. Burenin (1884):

„... Pot să spun cu încredere că în ceas

"Suflete moarte"

Viața lui Gogol din romanele rusești nu a făcut față unei astfel de reacții, la fel ca „Părinții și copiii” pentru apariția її. O minte profundă și o precauție nu mai puțin profundă, o construcție discretă pentru o analiză îndrăzneață și corectă a fenomenelor vieții, pentru o înțelegere largă a acestora, au fost semnificate în ideea principală a creației sale pozitiv-istorice.

Turgheniev a ridicat prin imaginile vii ale „batcilor” care „copilează” esența acestei vieți de luptă între perioada vie a tigăilor violente și noua perioadă reformatoare.

... În romanele sale, vin zovsim nu le-a pus pe bik "batkiv", deoarece critica progresivă a nevgamovna stverdzhuvaly stverdzhuvaly yoma critică progresivă, vin zovsim nu le-a putut pune peste "copii" pentru umilirea celorlalți . Exact la fel, nu ne ajunge să ne punem în imaginea unui reprezentant al copiilor, ca semn al unui „realist gânditor”, căruia tânăra generație este puțin venerată și moștenită, întrucât critica progresistă a arătat că a fost sensibil la creația lui...

... În reprezentantul de seamă al „copiilor”, Bazarov, el a recunoscut puterea morală vizibilă, energia personajului, înviorând clar tipul ferm de realist în tipul rar, lipsit de caracter și slab de voință al generației colosale; ale, după ce a recunoscut latura pozitivă a tipului tânăr, nu într-o clipă nu a rupt-o, a fost să-i arate imposibilitatea în fața vieții, în fața oamenilor. І vin zrobiv tse...

... În ceea ce privește semnificația acestui roman în literatura nativă, atunci există un loc legitim pentru astfel de creații, cum ar fi „Eugene Onegin” al lui Pușkin. Suflete moarte Gogol, Eroul timpului nostru al lui Lermontov și Războiul și Lumina lui Lev Tolstoi…”

(V. P. Burenin, „ Activitate literară Turgheniev”. SPb. 1884)

Criticul D.I. Pisarev (născut în 1864):

„Roman tsey, evident, să devină hrănitoare și viklik, sălbăticie pentru tânăra generație, partea cea mai în vârstă a societății. Un z cei mai buni oameni din generația mai în vârstă, Turgheniev, un scriitor de onestitate, care a scris și a încredințat „Notele lui Myslivtsya” cu mult înainte de abolirea legii puternice, Turgheniev, spun eu, se întoarce către generația mai tânără și vă pronunță cu voce tare mâncare: „Ce fel de oameni esti? Nu te voi înțelege, nu pot și nu pot să te înțeleg. Axis scho mi-am amintit. Explica-mi aspectul. O senzație atât de bună pentru roman. Tse vіdverte și sincer mâncarea a căzut cât mai mult posibil la oră. Yogo a fost scandat imediat din Turgheniev de întreaga jumătate mai veche a Rusiei, pe care au citit-o. Acest viklik al explicației era de neimaginat. Este necesar să sprijinim literatura cu ea...”

(D, I. Pisarev, articol „Realitate”, 1864)

M. N. Katkov, publicist, vizionar și critic (1862):

„...tot ceea ce creați mărturisește despre maturitatea puterii talentului tău de primă clasă; claritate a ideilor, măiestrie în tipurile din jur, simplitate în gândire și deplasare mai departe, flux și equanimitate în viconanism, dramă care ia naștere în mod natural din pozițiile primordiale, nimic zavyvogo, nimic ascuns, nimic terț. Ale ponad tsikh zagalnyh merite roman m.

(M. N. Katkov, „Romanul lui Turgheniev și critica yoga”, 1862)

Notă din revista „Biblioteca pentru lectură” (1862):

„…R. Turgenej Zhіvniktva Sitnikoviy și Kerіvnittva Sitnikoviy să văd în Uminnya shladyati krochі Tsigarka, în Kurynni Tyutyun nereacționat, în Pitty Champass, în Spіvi Cyganskikh Pisen, în P'yany Visradі despre oamenii cunoscători ai lui Iudhona despre Macaulay, cu o neguvernare clară și aduc ghidurile până la punctul de a fi un fel de lectură ascultătoare, care se întâmplă să se întindă pe mese cu reviste netăiate, sau tăiate constant pe niște feuilletonuri scandaloase, - axa punctelor de acuzație, pentru care m. Turgheniev a dat în judecată mâncarea femeii..."
(Revista „Biblioteca pentru lectură”, 1862)