Cine are un simț al lui Kalmytskoy kazka, yak rozpov Pugachovy Grinov. Are Roman o căpitană mică? și făcând cele mai frumoase
Vedere de la Maria Yankin [guru]
Ciorii Kaztsi au un bastard și trăiesc 300 stâncoși, iar vulturul - cu sânge viu care este viu 33 stâncos. Pentru Pugachov, viața, ca un corb, ca un kripaki a trăit, în ordinea obișnuită. Mai frumos este ca oamenii să încerce, ca un vultur, să-l lase rău și strâmb, ale buti vilnym. Vulturul nu voia să mănânce morții, dacă voia să trăiască. І oamenii nu pot trăi sub legile altora, fiind puterea altcuiva.
Pentru Grinov, simțul kazki іnshy, în vіdpovіdaє lui Pugachov, wіm thu wbivati - cei care roade carnea moartă. Tobto Grinyov nu va avea voie să încerce să câștige libertatea podelei, ne vom îndoi într-un mod groaznic.
Vedere din Liudmila Sharukhia[guru]
Epizod iz kazkoyu - punctul culminant în deschiderea față de imaginea lui Pugachov. Este foarte important, pentru că este imposibil să-l construiești (pentru că nu este ușor să-ți fie frică) până când moralitatea cuvântului este desenată, declara că este glorificat într-o manieră alegorică într-o viață scurtă. Kazka viyavlyaє la îmbunătățirea spirituală a lui Pugachov. Ochi vii, mari, strălucitori, l-au uitat atât de mult pe Grinov și l-au hipnotizat, au transmis clădirea lui Pugaciov la cele mai înalte sentimente, „naturii sălbatice”. Întreaga scenă este motivată în așa fel încât kazahul în mod poetic, fără mediocritate, transmite șarpele secret al vieții reale a lui Pugachov: totul despre viața nouă ne va depăși - este imposibil ca oamenii de natură vultur să trăiască conform. la legile corbului, să nu dau vina pe simțurile din viața mea, viața. Іinshe life - să fie nedovge, ale vilne: "... Mai frumos odată ce te hrănești cu sânge viu, și atunci Dumnezeu va da!"
Vedere din Darina Vanina[Incepator]
Senzația de kazki polyagaє în faptul că este mai frumos să trăiești un scurt, ale viata yaskrave, nіzh dovgu că plictisitor
Povestea lui Oleksandr Serghiovici Pușkin " Capitanska donka„Nicholas nu încetează să citească cititorii: caracteristicile tsikavi ale eroilor, descrierile poveștii, în baza cărora se află reale fapte istorice... Gen_y Pushk_na este cu adevărat grozav: în pielea tuturor, detaliul pielii nu este mai magnific decât semnificația designului. Tsikavi în întregul plan al epigrafului, ca autor al selecției înainte de razdiliv. Deyak-ul din epigrafele nachebto poklikanyu explică liderul capitolului. Інші mayut evident satiric în natură. Cu toate acestea, majoritatea epigrafelor sunt concentrate pe cei care au mai multe șanse să dezvolte caracterul eroilor. Aceeași funcție a viconului este activată până când Kalmyk Kazka este pornit, iar Pugachov este trimis la Grinov.
„Din sălbatic natkhnennyam” vatazhok Kozaks în istoria lui Kazkov:
Odată un vultur a hrănit un corb: spune, pasăre-corb, pentru cine trăiești trei sute de rachete pe această lumină albă, iar eu sunt doar treizeci și trei de stânci? - Tom, tată, după ce i-a dat un corb, locuiesc la adăpost și rod ca mort. Vulturul s-a gândit: hai să încercăm și să-l mâncăm singuri. Bun. Vulturul și corbul au zburat. Axis a lovit un cal mort; coborat si sili. Corbul și-a îngropat ciocul și lauda. Vulturul a ciugulit o dată, a ciugulit altul, fluturând krilul și spunând corbului: ni, frate corb; mai puțin de trei sute rock_v harchuvatisya bastard, mai frumos hrănit cu sânge viu, și acolo Dumnezeu va da!
Pugachov, cu voce tare, se asociază cu un vultur. Prote Grinov este, de asemenea, un vizitator al unui corb. Pentru un nou „rozboєm de viață”, asemănător cu Pugachov, yakraz і є „ciugulește trupul”. Cu un asemenea rang, mi bachimo, care sunt pielea de eroi pe care ii doresc si ma arat pentru mine caracter kazkovy, ale maє uyavlennya at that, hto є "vultur", і ferm perekonannya la corectitudinea modului în care s-au inversat.
Omelyan Pugachov iac specialitatea wiklikє mare interes. Bezperechno, vinul lui Lyudin este extraordinar. Imaginea yogo a lui "Capitan's Dontsi" este eroică și grozavă. Consumați cu bună știință acel supliment dintre toți „negrii”, până la pielea grupurilor de Pugach, care au fost uciși cu ordine speciale. Kozakiv vin shanuvav nu este doar un copil al yaikului din usima și її acea bogăție, ci tim pe care cazacii i-au cerut: pâine, praf de pușcă, plumb, bănuț, „vіroyu vechi” și libertăți de capră. Fiară pentru țărani, pământurile Pugachov shanuvv їkh și prin voință, prin voință, răsunând din puterea celor care strigă sătenii, dacă este vreo legătură cu puterea, strigând viața caprei. Win este capabil să conducă oamenii - printre lave, ei nu sunt lipsiți de condamnați, ci sătenii obișnuiți. Pugachs de imagini, ca un lyudin, nu este amuzat de noblețea și bunătatea, pentru a ajunge la punct, așa cum i-am învinovățit pe Petr Grinov și Masha Mironov pe o întâlnire. Câștigă nu fără povagă este pusă la dispoziție alegerii lui Grinov, înainte de schimbare. Pugaciov a salutat binele, și-a adus aminte de pielea dată de Grinevim iepurelui, a încercat să-i fure pe Petru de bine, mai mult pentru sens.
Cu toate acestea, cerșetorul trunchiat al lui Omelyan Pugachov nu este adevărați nenorociți. Yogo filozofia vietii- ca un vultur, odată hrănit cu sânge, și departe, dacă vei fi - pentru a aduce până la punctul în care este practic să te reconectați cu sensul literal. Pugachovim că yo vіysky bulo a vărsat o mulțime de sânge nevinovat de astfel de oameni, precum căpitanul Mironov. Rănire pentru ce? Pentru libertate, cum a lovit duhoarea pe „negru”? Cu greu chi. Yakby tse bulo deci, Pugachov mav programul bianual al celor care au fost trimiși, alea aceeași maybutn le-a arătat tovarășilor de arme că era ceață la statul cazac viglyadi, căci toți bătăușii erau cazaci, pentru că erau cazaci. fără tributuri, fără recruți. Prostii, vbivvstva, vice - tse acele, shho supervodzhuє revolta lui Pugachov. Aici, a face o greșeală cu un vultur nu este corect, tse shvidshe, aparent cuvintele unui kazka, „ciugulă morții”.
În opinia mea, Pugachov nu este un bun judecător al activității sale. După ce a devenit ocupat cu vbivstvo, jaf și jaf, ca o revoltă supravegheată, un vatazhok de cazaci a aprins o declarație de eroism de onoare, ca și cum ai fi o ființă umană în numele tău. Mayuchi să fie fără aplicare de soție, Pugachov Tim nu este un bărbat, nu este un vigilent pentru binele oamenilor, dar este un preț grozav pentru eroism. Votând idei înalte, Pugachov pentru dreptul de a aduce multă durere nu este lipsit de „superior”, împotriva căruia a venit câștig, un pic mai mult lume iartă oamenii, scho opinilis la domeniul „virtuții” yogo.
Nagato, mai aproape și mai inteligent, este clar în atitudinea vieții lui Peter Grynov. Un nobil onorabil, pentru a vedea înaintea acuzațiilor de moarte aproape, ar trebui să fie pierdut din cauza perekonaniei sale. Ні тіні sumnіvu este mut la noua putere a puterii. Grinov va repeta cuvintele noastre, după ce a jurat virilitatea suveranului, să nu-și facă griji pentru urcarea lui. Win, iac și Pugachov, jocul soțului meu. Navit, după privirea mea, bărbăția nabagato bilsha, nіzh Pugachova - vin riziku Vlashnim trăieșteînveselește-i pe kohano. Nu renunța la numele lui Masha Mironov, care este gata să accepte moartea și dezonoarea (pentru calomnia lui Shvabrin, îi va fi frică ca un zradnik). Dacă vorbești despre acestea, dacă doar una dintre imaginile Kalmyk Kazka la specialitatea lui Pyotr Grynov stagnează, atunci, viclean, imaginea unui vultur este aproape de tine. Doar o imagine a ei mocnind într-un nakshe. Pentru Grynov, „ciugulește morții” - devii spion, depune un jurământ, schimbă-te. Pentru noul, iac și pentru vulturul cazac, este mai frumos să trăiești viata scurta, ale gidnu.
scrieți dacă o caracterizare de nevăstuică a lui Petro Grenov cu ocazia „fiicei căpitanului” la vederea creatorului, abi nu a rezolvat-o astfel: Grinov Petro Andriyovich(Petruşa) - erou-șef restul marii creații
Pușkina, nobil provincial rus, de la numele
amintirea posterității”, pliat în epoca lui Oleksandr I despre epoca lui Pugachevsky
revoltă) este informat. În povestea istorică „Kapitanska Don’ka”
toată creativitatea lui Pușkin din anii 1830 a scăzut.
1. Simplitatea oamenilor și rolul lor în dezvoltarea suspendării
2. Sincer față de Borg
3. Rolul poporului în nobilime în stabilirea istoriei pământului?
2) Care este spiritul lui Mtsir în aceeași poezie de M.Yu. Lermontov?
1. Pocăința eroului în diakh și vchinka
2. Chemarea de a vedea printr-o luptă fără speranță
3.protecția dreptului la libertate și fericire
3) Despre L.M. Tolstoi „Pislya la bal”
1.Despre viața colonelului
2.Despre Ivan Vasilovici la Varenka, yogo o sută șapte eroine
3.Despre atitudinea specială a oamenilor pentru viața suspendării, zhorystokost fals, gol și neomenesc al suspensiei, inspirat de masca naturii bune
4) În centrul respectului autorului la cântarea „Vasil Torkin” A.T. Tvardovsky se află:
1. Adevăratul Lyudin Vasyl Terkin Vіtchiznyanoї vіyni
2. Oamenii de la vіynі în cele mai populare situații și epizodii
3. Zilele Marii Victorii
5) Yakim este semnul kazka-ului Kalmyk, așa cum i-a indicat E. Pugachov lui P. Grinov în A.S. Pushkina "Kapitanska donka?"
1. Pre-datkov alegoric caracteristic imaginilor lui Є. Pugachova și P. Grіnєva
2. Imaginația poziției de viață Є. Pugachova: este mai frumos să trăiești într-un timp scurt, viața este mai frumoasă, dar nu să trăiești în captivitate
3.Dodatkova caracteristică lui O. Pugachova iac un bun cunoscător al legendelor populare și al perekazivului
6) Iakimilor, descriind prietenia lor cu luganovicii anunțurilor („Despre kokhannya” de A.P., Cehov)?
1. Copilul nu avea insecte, așa că am cumpărat un porc
2.Văd un câine bun pe care îl vei primi
3.Prietenii învață în bidi
7) Pentru care este informat de tema centrală є tema kohannya?
1. „Caucaz” І.А. Bunina
2. „Istoria afecțiunilor” de M.М. Zoșcenka
3. „Întoarcere” de A.P. Platonov
Imaginea lui Pugachov în satul Kapitanska donka
Plan
1. Istoria A.S. Pușkina
2. Imaginea lui Pugachov
A) caracteristica portretului
b) Pugaciov că oamenii
c) super-verbositatea naturii Pugachov
3. Cine este Pugaciov la țară: ticăloșii și gunoiul?
Scrie fi nevăstuică, tvir maє buti pentru 2 arkushi
Decorează personajul principal din romanul „Kapitanska Don’ka” de Grinov cu necinstitul Pugachov. Deodată duhoarea a devenit virală până când Cetatea Bilogirsku A fost crescut un orfan, o Tamilasya, iar în drum spre uşă au fost crescuţi. Cine are simțurile cazului Kalmyk, așa cum a indicat Pugachov, când ne uităm la propunerea lui Grinov, vă rugăm să fiți în favoarea suveranului, să devină un mister pentru cei care nu știu despre istoria Rusiei.
Hto takiy Pugachov, descrieri de Pușkin în „Capitansky Dontsi”
Personajul rău și misterios Omelyan Pugachov este real specialitatea istorică... Cazacul Tsey Don a devenit un vatazh al războiului Selyanskoy în anii 70 ai secolului al XVIII-lea. Vin, denunțându-se de Petru al III-lea, pentru sprijinul cazacilor, care nu erau mulțumiți de stăpânirea lor, înfruntându-se cu insurecția. Oamenii locului i-au luat pe răzvrătiți de la hlib și de la bolnavi, iar aceștia au fost luați din rămășițele forțelor în timpul invaziei răzvrătiților. Deci, locul Orenburg a supraviețuit unui nor mare, scho banalizat pivrok.
Cine are simțul lui Pugachov Kalmyk Kazka? Tim, care știe despre revolta Pugaciv
În 1773, soarta Pugachivske Vijsko, la care au venit tătarii, bașkirii și kalmucii, a mers la Orenburg. Ziua 11 a capitolului povestirii „Fiica lui Kapitanska”, în care este descrisă rozmovei lui Gur’ev din Pugachov, să crească în această iarnă teribilă a oblastului Orenburg.
Despre cum să mergi la Kazts, rozkazaniy Pugachovim
La kibitz pe drum de iarnă, care duce la cetatea Bilogirsku, pentru a vedea rozmova, în care se văd cota maybutnya și ajutorul lui Selyanskoi viynyi. Pe mâncarea lui Grinov despre sensul meta a insurecției, Pugachov este viznaє, ei bine, ai fost destinat unui hit. Nu cred că este bine să-mi văd oamenii, știu că împuțiți la momentul potrivit pentru a vă rezolva viețile.
La propunere, să-l las pe Vladi, ticălosul, exact copilaș, Razpovіdaє Indiciul lui Grinov despre corb și vultur Sens її în asta, vulturul, bazhayuchi viața 300 rockiv, vimagat corbul vă rog. Corbul proponu nu conduce vulturul, ci є carăv, ca un tse câștig să jefuiască.
11. Rogalevici N.M. Glosar de simboluri și semne. - Minsk: Harvest, 2004 .-- 512 p.
12. Telitsin V.L. Simboluri, simboluri, embleme: enciclopedie. - M .: Lokid-Press, 2003 .-- 495 p.
13. Tresidder D. Dicţionar de simboluri. - M: GRAND, 1999 .-- 448 p.
14. Turskova T.A. - M .: Rіpol clasic, 2003 .-- 800 p.
15. Tyutchev F.І. Oh, ostn kohannya... - M .: Eksmo, 2014 .-- 384 p.
16. Tsvєtaєva M.І. Creați în două volume. T1. - M: Literatura artistică, 1988 .-- 723 p.
17. Efenda G.V. Libertatea artistică Viața liricii școlii emigrației ruse. Dis. ... Cand. philol. stiinte. - M., 2006 .-- 219 p.
18. Mov M.M. În afara selecției de versuri. - M .: Scrierea Radianskiy, 1964 .-- 706 p.
UDC 821.161.1 BBK 83,3 (2 Ріс = 2 Ріс)
B.A. Kichikova
„KALMITSKA KAZKA” ÎN CONTEXTUL KAZKOVO-SIMBOLIC AL ROMÂNIEI LUI PUȘKIN „KAPITANSKA DOCHKA”
„Kalmytska Kazka” este privită de stat ca de la elementele importante ale contextului simbolic kazah până la romanul lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”. Apropierea tipologică de structură cazaci încântători a bătut cu pumni romanul greu la intriga viprobuvannya eroului. Kazka despre Vultur și Corb este inclus în „celălalt tur al viprobauvannya” al lui Grinov pe baza conexiunii și a onoarei. Semnificația „kazka” se datorează funcției unei ghicitori viprobuvale pentru erou și în interconectarea dezacordurilor, de a se răzbuna în ele, viața este moarte, libertatea este sclavie, templul este jos. Semnificația filozofică, moral-psihologică și social-istorică a „vechiului Kazka al lui Kalmyk” este rolul cheie al episodului cheie în problematica romanului Pușkin.
V.A. Kichikova
„UN POV CALMYK” ÎN CONTEXTUL SIMBOLIC AL ROMANULUI FIICA „CĂPĂPTANULUI” „DE A.PUȘKIN
Articolul consideră „Kalmik basm s „ca unul dintre elementele importante ale contextului simbolic al literaturii” Fiica „căpitanului” A. Pușkin. Politica de a edita semne despre capul eroului și de a strânge cântecul mai aproape de structura zânei. „Fairskiy Tal pentru o cutie și un dashing” pentru a se răzbuna în „începutul cursului” pentru Grinev, dacă există o vivificare pentru conexiunea cu arcul și demnitatea. S-a confirmat că există multe metode și metode pentru a începe această funcție, cum ar fi un test de ghicitori pentru erou și fiecare zi de religie: viața vs. moarte, libertate vs. sclavie, mare vs. scăzut. Sensul filozofic, moral și psihologic și socio-istoric al „Basmul ca o bătrână femeie kalmucă” își definește rolul ca o scenă cheie în problemele romanului de A. Pușkin.
Cuvinte cheie: „Fiica căpitanului”, Pușkin, Pugachov, Grinyov, folclor, structura Kazka, complotul viprobuvannya, „Kalmytska Kazka”, onoare, libertate.
Cuvinte cheie: „Fiica căpitanului”, A.Pușkin, Pugaciov, Grinev, folclor, structura discursurilor ogryadnye, porunci cosmice, „poveste Kalmyk”, demnitate, libertate.
Yak vіdomo, materiale arhivnі, mărturii usnі ale unor semeni și motive de folclor incluse organic înainte de lucrările lui O.S. Pușkin, repartizat satului prin firul lui Pugachov. І „Istoria lui Pugachov”, і „Kapitans’ka Don’ka” sunt pătrunse cu elemente de folclor capră și sat, relatările populare care obosesc spogadiv, dar în înregistrările poetului au fost protejați de chastkovo. Așadar, romanul „Kapitanska Dochka” a introdus aproximativ treizeci de comenzi și comenzi, printre care sunt liniștite, ezitând pentru prima dată în regiunea Orenburg. Bagato cantece folk, ghidat în roman și ca epigraf înainte de prima distribuție, văzută și la șoareci, dezvoltă ruh-ul lui Pugachov. Yak, adică M. V. Izmailov, „prin imaginile folclorului Pușkin a trăit una dintre poveștile sale principale la romanul său - eroismul poetic al kerivnikilor din sat”.
Doslidzhennyakh ultimii zece ani Am devenit mai pasionat de subiectul „Pușkin și folclor”, și mai ales - de complotul cob simbolic kazah al romanului „Kapitanska Dochka”. Așadar, I.P. Smirnov s-a transformat într-un roman istoric Pușkin în viziunea transformată a compoziției poveștii fermecătoare Lanka pe intriga testului VIP al eroului. În cich viprobuvannyahs, există o tradiție a lui Kazkov, consecințele lanok - situația familiei, motivația pentru a vedea, gard și memoriale, pentru terminologia lui V.Ya. Proppa, greutățile celei principale și punctul central al unei căi alternative pentru o tufătură totală.
Deci, dezvoltarea cu o zi înainte de călătoria la hurtovini și dezvoltarea Liderului va arăta viprobuvannya kazah și va transfera imediat viprobuvannya la cap, ca un control asupra eroului romanului în cetatea Bilogirskiy. În ієarhії preoților eroului, liderul este є Lider, care îl identifică pe iac Pugachov. Sunetul lui la vihorul snigovy este analog cu sunetul miraculosului văr al Kazka.
Înainte ca prototipul eroului să fie introdus în romanul „akompanovane” de Khurtovinoy. Sensul simbolic al imaginii khurtovini / viscol este unic pentru G.P. Makogonenko. Zaviryukha - o manifestare amenințătoare a elementelor naturale - și în roman, sensul spontaneității oamenilor va fi înjunghiat. O serie de avertismente cu privire la asemănarea funcțiilor furtunii de zăpadă din satul „Zaviryukh” și „Capitania Dontsi”, A.I. Ivanitskiy dyyshov visnovka: "Debutul elementului și istoriei este determinat în" Zaviryusi "să se țină în" Kapitansky Dontsi "de același Pugachov, care va lua" viscolul "și revolta ocholyu".
Pe baza analizei lui I.P.Smirnov, în prealabil, încearcă „să se încheie cu visul eroului”. Când voi ajunge la averea Bilogyriană, voi fi principalul viprobauvanny, toate elementele cărora le voi aduce în discuție canonul folclor: 1) truc (Shkidnik Shvabrin se preface a fi prietenul eroului); 2) complicitate (Grіnєv de a aborda antagonistul<...>); 3) vidacha (Grіnєv vіdkriva Shvabrina dragostea mea față de donka comandantului<...>); 4) școală (antagonistul o înghite pe Masha); protidia, scho a repara<...>); 6) lupte (duel); 7) tavruvannya (rănirea eroului) "; motivul morții echipei - dacă uiți de el după ce ai fost rănit - este un preludiu la vvazhaє „opțional pentru kazka”.
Un alt serіya viprobuvan ar trebui reparat din pădurea de fortets de pugachіvtsy, dacă Grinov este familiarizat cu liderul. Pentru nadan acest serviciu, Pugachs-ul vor aștepta să-l ajute pe Grinov, protestatarul vidchuv yogo: „Întreabă-l pe celălalt zdannya important, proponyuchi mergi în tabăra rebelului. Reacția negativă a eroului este corectă din punct de vedere etic<.>vchinok, scho permițându-ți să poți face ciudatenia lui Pugachov.” Noutatea eroului de la Pugachov lângă Berdskiy Sloboda a determinat „viprobovalnicul a fost terminat, oferirea veseliei lui Pugachov este un semn al rezultatului cu succes al revoltei”.
I.P. Smirnov kvalіfіku tsei epizod iac "dublet la prima viprobuvannia a eroului ca un pomichnik miraculos".
Un alt tur al vyprobuvannya eroului principal este martorul epizodului, marcat drept „lupta antagonistului, neutralizarea, fii pentru prietenul minunatului prieten, care a fost numit, triumful eroului”.
Un astfel de rang, apropiere tipologică de complotul „feiței căpitanului” cu o schemă fermecătoare Kazkovo de viznachaє, conform cuvintelor autorului unui preludiu, dar a devenit deja clasic, „nu numai spiritul blocurilor viprobubale. , ci chiar principiile organizării organizației”.
În „Kapitansky Dontsi”, structura unei povești fermecătoare de Kazak este plină de un plan de ficțiune în folclor zagalom. La caracteristica lui Pugachov, „zzovny” și „zseredini” nivelate (autoevaluare, caracteristici mobile), formule de sunet, induce text, vezi chiar imaginea arta Folk... Conducător – Conducător – „țar țăran” să vorbească lin și viclean, alegoric, altfel este „poetic”. Sunetul și furia conducătorului neschimbat cu domnitorul „ticălos” au fost copleșite de pretențiile conspirative ale unei insurecții de pregătit. Eroii și personajele în mișcare - din sentimentele lui Pușkin ale lumii artistice - sunt aranjate prin urme și ordine, fiare pentru cei, autorul apelurilor la punctul de vedere al oamenilor cu privire la amenințarea ideii de „pugachovism”, la „gândurile poporului”, despre onoarea conspirațiilor care este incomod „oameni auto-constant”.
Epigraful a preluat mesajul „Ai grijă de onoarea tânărului” la întreg romanul. Comentariul, care are merit pentru recunoaștere, spune: „Epigraful este o versiune rapidă a preotului rus: „Ai grijă de pânză pentru nou, dar sănătate și cinste tinerilor”. Una peste alta, trimițând un zgadu Grinov-Batko, pedepsește păcatul, virusul scho la armată." Cu toate acestea, comentatorii romanului au dus la privarea uneia dintre variantele lui prisliv'ya, înainte de aceea fără posilan pe dzherela (dzherelo - toți oamenii!).
V. I. Dal este un lykar, un oficial și un scriitor (Pușkin a aflat despre el în călătoria sa în 1833 pentru traseul „Pugachovshchina”, dar a luat ultimul poet zitkhannya) - indicând opțiunea acestei invitații. La preoţie: „Ai grijă de pânză pentru cei noi, şi de sănătate pentru cei tineri”; v Vocabular Tlumachny: „Ai grijă de pânză, știu, și sunt sănătos (și onoare) tinerilor”.
Vinuri Pușkin în epigraf numai pentru cheia pentru problematica romanului tema onoarei, dar în noul expresiv toate cele trei componente ale aderenței, complotul este susținut: reєstr barskiy "), furat de lascivi"); riziku „sănătate”, și apoi viața (o călătorie la viscol, duel zi Shva-Brinim, conexiune cu amenințarea stratului), nareshty - prin cinstea însăși (fideliu supunere morală și devotament vіyskovіy de la un nobil, vyazkah liderul a insurecţiei).
Miracolul transgresiunii epigrafului a fost dat romanului de GP Makogonenko: „Otzhe, onoarea (independența, curaj, noblețe) este baza codului moral al oamenilor de toate clasele, care au un caracter „natural”. Onoarea autorităților este pentru nobilime, pentru „clasa nobiliară” – că poporul, după ce și-a formulat propria înțelegere a moralității „naturale””.
Înțelegerea onoarei în „Căpitanul Dontsi” este adevărată nu de caracter individual. Principiile onoarei sunt acele personaje care pot fi numite „oameni în slujba”, astfel încât și-au asumat responsabilitatea serviciului militar. Motivul tânărului „Slavă acelei onoare”, vidomie ore în șir „Cuvinte despre răpirea lui Igor”, să sune la invocarea căpitanului Mironov: „<...>vom scoate la lumină că oamenii sunt curajoși și juriul!” ... Motivul onoarei - „bătălie cinstită” și moarte cinstită - poezia populară nabuva care răsună în bocetele lui Vasilisa Ugorivny pentru cholovik înspăimântat.
Otzhe, textele folclorice, citatele și reminiscențele sunt scrise ca „elemente”, ca o ureche poetică populară, care pătrunde în intriga, compoziția, zmistul și problematica romanului.
Suntem importanți în episod, urmăm principiul „kazka în kazts”, є în roman, una dintre căile cheie și intriga prototipului eroului, al cărui artist ideologic este important de reevaluat. Epizodul Tsei pe una dintre păstăile din față „Capitan-
fiice cățea "și pas pe - prima" rundă "de viprobuvannya erou cu alții. Indicii despre oamenii Kalmyk, cum să fii copleșit de elementele insurecției, - vigadan (nu milostiv Yulai în „Capitanian Dontsi”) și întreg real (famosul Fedir Derbetov și cei neputincioși în „Povestea lui Pugcentrov”) „Vechiul kalmichki” - după esență, o pildă filosofică despre simțul vieții.
Grinov a mers de la Orenburg asediat la cetatea Bilogirsk pentru patronul Mariei Ivanivnya, pe drumul buvurilor către Berdakh și în „palat” a fost arogant să termine pe Bilo-Borodov și pe Khlopushiv (Sokolovim), care erau cele mai bune yabliks. Vrantsi jignit viralizat de la Berdskoy Sloboda la Bilogirskaya - pentru a permite Masha. La kibitz, fără „tovarășii groaznici” ai lui Pugachov, despre infracțiune s-ar fi putut vorbi în prag. Este vorba despre cota lui Pugachov: „Strada este tisna mea; voința mea nu este suficientă. Noroc în mintea mea.<.. .>pentru prima nenorocire, puți-ți timidul cu capul meu.” Grinov: "Chi nu este mai frumos decât apropo, vezi-le tu, zdalegіd, care merg la mila suveranului?" Pugachov: „Pentru mine nu va fi milă”. Kazkoyu despre Vultur și Corb se termină la un moment de cotitură în intriga romanului, Capitolul X1 „Burkhitna Sloboda”. Ghidat de text.
„Auzi” – spunând Pugachov naturii sălbatice. - „O să-ți spun o Kazka, așa cum m-a crescut un bătrân Kalmichka în copilăria mea. Yomu corb, trăiesc un adăpost și roade morții... Vulturul s-a gândit: hai să încercăm și noi roadem la fel. ... mai puțin de trei sute de rockiv să mănânce trupul, mai frumos hrănit cu sânge viu, și apoi Dumnezeu să binecuvânteze! - Yaka Kalmytska Kazka?
În mod semnificativ, dialogul dintre kibitz este punctul culminant al tuturor eroilor: cel nou se găsește în mod evident pașii unu la unu - pe care Grinov îl numea anterior „anul meu cu Pugachov”, ... Tsya rozmova se termină în mod natural cu un „kazkoyu”, de-înțelegerea despre modul de viață și sensul de întoarcere a podelei este antinomic.
De asemenea, este fascinant faptul că „carul / căzut” și „sângele viu” trec de la „kazka” în contextul „băuturii viprobubalny” a lui Grinov în „palatul” Pugaciv. „Tovarășii” Pugachov vorbesc despre tabăra Orenburgului asediat: „<...>în ce țară este locul tău? „Grinov” pentru legarea jurământului, devenit cântând "," cum în Orenburz să termine toate proviziile. " milostiv, și este pentru onoare ", - și mulțumit de vizita lui Grinov, vorbind cu poziția codului de onoare auto-drept (rozbiynitsky).<...>Sunt grozav, sunt o mână<...>vin în sânge creștin vărsat. Ale, distrugeam un adversar, nu un oaspete.” Zrozumіlo, opoziția „adăpostul este în viață” - „carar / carior” în „Kalmytskiy kaztsi” va fi respinsă ca simbol al re-umilinței.
Kazka din „vechea kalmichka” a fost monografică monografică de vrăjitorii lui V. V. Borisova, ceea ce este de o importanță fundamentală pentru noi. „În spatele structurii semantice glibinoase”
din „fermecatorul eroic kazkoy, legat de concepția greșită mitologică despre „viață-moarte”, răsucit în folclorul tipologic al vulturului împotriva corbului”.
„Vulturul legăturii din cer, stelele nenorocirii vulturului către cioara; este paralelă cu opoziția „visoka – scăzut”, tocmai pentru a aduce amploarea schimbării personajelor din „Kalmytskiy kaztsi”. La vidminu de la corb este un vultur de bandaje de la urechea „vieții”<...>; „Ca metafora „viață și moarte” se învață din textul „carăvră” și „adăpostul este viu”; Afirmația mitologică despre „Trăiesc la adăpost” este legată de motivul kazah al „apei vie”, oskilka „Yizha” (în sensul larg, inclusiv pitvo) în dovezile mitologice є metafora „vieții”. „Carrion” este percepută ca o metaforă pentru „moarte”, cei care nu pot trăi, nu trăiesc, dar vor să ducă la moarte.”
Când mă uit la structura semantică a "kazka" Pugachy, voi respecta situația victorioasă - "vipituvannya, legat de hrana capului - vezi viața tamnitsy - moartea". Se va vedea în testul vulturului așa cum este, când funcționează ca formă de transmitere. viață moarte"; vono vistupaє aici ca o modalitate necesară de a forma o specialitate eroică, deoarece este posibil să jefuiești un vibir non-gated.<...>„Carne moartă” pe măsură ce apare plata pentru viață, apare o nouă zgârietură de viață.<...>Comportament intenționat de specialitate pentru a se opune obsesiei sclavilor; de dragul întregii vieți a comorii, există o „cară”, „cară” aici este ca un element care poate fi dus în împărăția morții, pentru a fi legat de iad.”
„Beton, vasne zmist mitologic” Călătoria lui Borisov către o visnovka neimportantă: „În comportamentul unui vultur, se poate da orezul unui erou cultural, alăturându-se în lupta împotriva forțelor și schimbărilor demonice”.
Zavalosya, ostn, ale zovsim nu este un cuvânt rezidual în dialogul glorios al eroilor, de exemplu din capitolul al 19-lea din „Micul Donka al căpitanului” care urmează să fie lăsat în urmă lui Grynyov. Pislya pitannya Pugachova: "yaka kalmitska kazka?" - Următorul:
- Wiggly, - ți-am spus. - Ale viață prin ciocănire і rozboєm înseamnă pe mine cioc trup.
Pugachov s-a mirat de mine cu un podcast și deloc. Am fost jigniți, am fost lipsiți de pielea noastră, ne-am îngrijorat”.
Pitannya Pugachova "Yaka Kalmytska Kazka?" Grinyov, "simți" inakshe: "Înseamnă tsya kazka?" O viziune avară asupra „Vigadliv” este o afirmație că veți simți că Grinyov a luat o simplă alegorie - ca o ghicitoare viprobull, cu o minte uluitoare și un răspuns inteligent. Este paradoxal să te înțelegi cu vocabularul Corbului din „kazki”, care sawlunala. Ghicitorile Umova sunt okreslena - „Să trăiești prin ciocanul în acel rozboєm”. În Tlumachenni-Vidgadtsi Grinov stverdzhu: „a însemna pe mine ciocul carne moartă”. Deci, pentru a construi, Grinov s-a gândit din ce în ce mai mult la „viprobuvanny suplimentar” din Berdskiy Sloboda și, dacă ar fi spart vasul lângă spațiul „Kazka”, atunci ar fi lipsit de margine.
Cronometrarea la textul „Kalmyk Kazka” în mod emfatic є zovsim іnshe mâncare: este mai frumos pentru o viață bună? L-am salutat pe Pugachova, wiklikano tim, care nu i-a spus sp_vrozmovnik-ului cuvântul „vechiului kalmichka”, deoarece a fost uitat de „copil”. Eroici alegorice tragice, semnificație simbolică și zmist artistic și publicistic bully and bully luat de Grinov.
Mi vazhaєmo, pentru genul "Kalmycka Kazka" - tse, în curând, o pildă filosofică-polemica, la care, în acest dialog de personaje, două puncte de vedere polare asupra rădăcinilor buttya alimentară: despre viață și mesajul її. Și pilda, în spatele cuvintelor academicianului
D.S. Likhachova, „fie informat despre” vichne „”. Inspirat de „Kalmyk Kazku”, Pușkin este în mod clar viral sub forma unei parabole, dar genul laconic este prezentat într-o imagine a lumii la modă universal, închisă mitologic.
Dacă o singură masă nu este prezentată de autor în funcție de referința la eroii primei parabole kazka, la fel și în funcție de referirea la eroii principali ai romanului: hto maє ratsіyu? Amabilitatea lui Pugaciov și Grinov crește peste măsură în nevoia de unu la unu, la fel de viu din toate dialogurile [div .: 9, p. 369-383]. Dialogurile au o polaritate de obiective, idealuri și credo-ul de viață al eroilor. Un astfel de rang, un astfel de rang, va fi, conform terminologiei aprobate a lui Yu. V. Mann, pentru principiul confruntării dialogului, care nu poate fi respectat de unul singur pentru alimentarea cu energie: cine are dreptate? ...
Problema scoaterii lui Pugachov "Kazka" - pildele filozofice ale lui Pușkin - cum vom fi construiti și o mulțime de text special al autorului. Colonia socială și psihologică și problemele morale și filozofice ale „fiicei căpitanului” sunt menite să se bazeze pe cele de bază, categorice pentru a înțelege cum să trăiești și să se dezvolte în mărturia creativă a lui Pușkin, - să înțeleagă libertatea și fericirea, onoarea și onoarea. Se zvonește că e rușine pentru gânduri, dar șarpele alegoric al „Kalmyk Kazka” nu este lipsit de credința lui Pugachov, ci de poetul însuși, pe care litera lui „Kapitanskoy donka” și-a pierdut viața printre oameni este lipsit de o așchie de diverse. Calea Vulturului a fost prins în capcană pentru cioara - viața unei vieți moarte este scurtă, iar onoarea și libertatea sunt în viața însăși.
Apropo, este o chestiune de minte că nobilul Grinyov este la locul potrivit. Shlyakhom onoare, yak rozumіnitsya iac pragnennya la libertate, unde bogey cazac Pugachov. Al treilea, zalny pentru ambele căi, care duce la libertate și fericire, nefericit. Nu-l lăsa pe utopicul, cel puternic vzaєmorozumennya, care va uni oamenii, să prețuiască autorul, care a depășit „Kapitanska Don’ka” ca poruncă morală.
„Libertatea de a urmări elementele de bază ale creativității lui Pușkin și, într-un mod extraordinar, ale esenței sale spirituale”, - formula lui G.P. Fedotov sună ca un bronz. Eseul filozofic despre „tsesul libertății” Pușkin menționează specialitatea importantă a patronajului autorului eroului „Kapitanskoy donka” rockiv harchuvatisya padіllu, de mai multe ori hrănit sânge viu „- cheia înecului pushkіnsky. Vono cauțiune pentru cei care Pușkin<.>Nicholas nu te porți greșit pentru a arunca din rakhunkiv rusesc, vreau să fie sălbatic, va.
Lista literaturii
1. Ovchinnikov R. V. Pușkin la robot peste documente de arhivă („Istoria lui Pugachova”). L .: Nauka, 1969.274 p.
2. Petrunina N.N., Fridlender G.M. Deasupra marginilor lui Pușkin. L.: Nauka, 1974.S. 73-123.
3. Mihailova N. І. Psyche, yaka i s-a făcut milă de un test: despre Pușkin. M .: Promin, 2015.416 p.
4. Materialele Izmailov N. V. Orenburzki ale lui Pușkin pentru „Istoria lui Pugachov” // Creativitatea lui Izmailov N. V. Narisi Pușkin. L.: Nauka, 1975.S. 270-302.
5. Smirnov I. P. De la Kazka la roman // Pratsi Viddilu literatura rusă veche... VIP.HHUP. Istoria genurilor în literatura rusă X-XU11 Art. L.: Nauka, 1972.S. 284-320.
