Розповідь «Після балу» написана 1903 року. Чи може людина сама управляти собою, удосконалювати себе - чи вся справа в середовищі, обставинах, які завжди сильніші за наші наміри? - Ось питання, над якими автор запрошує поміркувати читачів. За задумом письменника, читач має спробувати відповісти на ці запитання, навмисне готової відповіді в оповіданні немає, бо готових відповідей мало користі. Розповідь побудована так, щоб читач сам шукав відповіді і, знайшовши, приймав їх упевнено, роблячи своїми життєвими правилами.

Композиція оповідання досить складна - це розповідь у оповіданні, оповідання будується на протиставленні, антитезі. А головний герой, Іване Васильовичу, виступає в ролі оповідача. Радісний бал, сповнений щасливих хвилювань. Так починається оповідання. Саме тут усі почуття головного героя представлені у чудовому ступені.

Його закоханість до Вареньки переноситься їм на всіх людей і навіть предмети. З притаманною йому щирістю Іван Васильович розповідає, що був він веселий і жвавий малий і жив як властиво молодості: вчився і веселився, любив шампанське, катання з гір і особливо - вечори та бали. Але кохання, наче на крилах, підняло його. «Як буває, що слідом за однією краплею, що вилилася з пляшки, вміст її виливається великими струменями, так і в моїй душі любов до Вареньки звільнила всю приховану в моїй душі здатність любові. Я обіймав тоді весь світ своєю любов'ю». Почуття героя можуть здатися навіть трохи смішними, адже вони спрямовані на кожного, хто потрапляє до зору його щасливих очей.

Але разом з тим любов допомогла герою оповідання змінити все своє життя. Що сталося? Спершу був бал. Яскраво освітлена зала, добродушні та хлібосольні господарі, чудова музика, святково налаштовані, гарні люди. Полковник танцює з дочкою. «Граціозна постать Вареньки пливла біля нього, непомітно вчасно вкорочуючи чи подовжуючи кроки своїх атласних ніжок.

Я ж не тільки милувався, але з захопленим розчуленням дивився на них». Але потім ця світла та щаслива картина змінюється прямо протилежним описом. Туманний, сірий ранок.

У глухому куті Іван Васильович побачив «щось велике і чорне» і почув звуки флейти і барабана, що долинали звідти. «У душі у мене весь час співало і зрідка чути було мотив мазурки. Але це була якась інша, жорстка, погана музика». І ось відкривається страшна, нестерпна картина розправи: «Трушаючись усім тілом, шльопавши ногами по талому снігу, карається під ударами, що сипалися на нього з усіх боків, просувався до мене, то перекидаючись назад - і тоді унтер-офіцери, що вели його за рушниці, штовхали його вперед, то падаючи наперед, і тоді унтер - офіцери, утримуючи його від падіння, тягли його назад». І герой оповідання з жахом дізнається в людині, яка керує покаранням батька своєї коханої.

Тільки ставлення до того, що відбувається у Івана Васильовича та полковника, різне. Полковник не відчуває жахливої ​​несумісності того, що відбувалося на балу, і того, що він робить після балу. І до виконання мазурки разом із дочкою, і до виконання вироку до солдата він ставиться однаково серйозно та сумлінно.

Правда, полковнику неприємно, що Іван Васильович - можливий наречений його дочки - побачив його в ролі керівника розправи: «Роблячи вигляд, що він не знає мене, він, грізно і зло нахмурившись, поспішно відвернувся». Можна припустити, що навіть у людини, яка цілком запевнила себе в необхідності подібних дій, щось усередині смутно противиться кату. Але впевненість у своєму праві розпоряджатися чужими життями, службове прагнення придушують це невиразне почуття. Інша справа – Іван Васильович. Своєю добротою, високою і світлою любов'ю він був підготовлений до того, щоб відчути жах і ганьбу того, що відбувається.

Сам того не усвідомлюючи, герой оповідання засудив і відкинув те зло, яке робилося «з такою впевненістю і визнавалося необхідним». Більше того, Іван Васильович відчув себе відповідальним за жорсткість і нелюдяність, які стали звичними, звичайними. Вражений побаченим, Іван Васильович не в змозі зрозуміти, чому це можливо, чому існують порядки, для охорони яких потрібні ціпки.

Він намагається запевнити себе, що полковник щось таке знає, що дозволяє йому самому, не мучившись, мучити інших. Але жити так, як живе полковник, як живе безліч людей, які служать катальському строю, Іван Васильович не в змозі... Толстой малює свого героя звичайною людиною, яка зуміла уникнути звичайної дороги.

Іван Васильович лише відсторонився від гидоти, яка навіть і не вважалася в його колі мерзотою, була узаконеною, заохочувалася згори, дозволяла робити кар'єру. У долі скромної і невибагливої ​​порядної людини, зображеної Толстим, відобразилося явище, значення якого відкривається не відразу, але, по суті, дуже велике і не зменшується, а зростає в ході людської історії.

Потрясіння, пережите Іваном Васильовичем, звільнило його від вузької станової моральності, з її узаконеною нелюдяністю по відношенню до нижчих: йому стали виразні благання татарина про милосердя, співчуття і гнів, що лунають у словах коваля; сам того не усвідомлюючи, він поділяє вищі людські закони моральності.

Розповідь «Після балу» - це чудовий твір, де йдеться не тільки про кохання, а й про моральні цінності, принципи. Іван Васильович – молодий чоловік, який горить душею та тілом. Він із захопленням проводить бал, де має честь танцювати з Варенькою.

Дівчина дуже подобається герою оповідання. Він знаходить у ній все нові й нові чудові риси. Потім він також знайомиться з її батьком полковником. Хто б не подивився на цю пару, на стосунки Івана Васильовича та полковника, всі обіцяли б їм довге і щасливе життя.

Але події після балу усі зіпсували. Герой став свідком того, як батько Вареньки жорстоко поводився з полоненим. Він віддавав накази і із задоволенням спостерігав за тим, що відбувається. Іван не міг цього зрозуміти. Йому стало гірко, адже він був так захоплений цією людиною.

Тепер, коли Іван дивився на Вареньку, він уже не горів тими почуттями.

Його посмішка гасла. Він увесь час згадував жорстоку розправу. Тому Іван Васильович розлюбив Вареньку. Він не одружився з нею, оскільки не зміг переступити свої моральні принципи.

Оновлено: 2017-06-19

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

.

Розповідь «Після балу» – один із пізніх творів Л. Н. Толстого. У цьому творі Л. Н. Толстой розкриває протиріччя життя і показує силу переживань молодої людини, яка зіткнулася з суворою реальністю, що зруйнувала його райдужні мрії.

Герой, від імені якого ведеться оповідання, – «усім шановний Іване Васильовичу», у долі якого випадок зіграв вирішальну роль. До переломної події, яка сталася в сорокових роках, Іван Васильович був «дуже веселий і жвавий малий та ще й багатий», студент провінційного університету, який мріє вступити на військову службу. Він був молодий і вів життя, властиве молодості: вчився і веселився, і головне задоволення його життя на той час складали вечори та бали.

Герой оповідання, як це обов'язково буває у молодості, був щиро закоханий. Предметом його уподобання була чарівна Варенька Б..., «висока, струнка, граціозна і велична» з лагідною, завжди веселою посмішкою». Під час цієї «найсильнішої любові до неї», в останній день масляної, Іван Васильович був на балу у губернського ватажка. Весь вечір він танцював із Варенькою і «без вина був п'яний коханням». Він милувався її високою стрункою фігурою в білій сукні з рожевим поясом, бачив лише «її сяюче, зарум'яніле, з ямочками обличчя і ласкаві, милі очі». Любов до Вареньки «звільнила всю приховану» в душі парубка «здатність кохання». «Я обіймав у той час увесь світ своєю любов'ю, – каже він. - Я любив і господиню..., і її чоловіка, і її гостей, і лакеїв». До батька ж Вареньки він відчував тоді «яке захоплено-ніжне почуття». Це був дуже гарний, статний, високий і свіжий старий, «військовий начальник типу старого служника миколаївської виправки», з рум'яним обличчям і тією самою лагідною радісною усмішкою, як і в дочки. Коли він запросив Вареньку на танець, всі довкола дивилися на них із захопленим розчуленням. А сам оповідач, «обіймаючи весь світ своєю любов'ю», боявся лише одного, «щоб щось зіпсувало» цього щастя.

Але долі було завгодно, щоб усе його життя змінилося від однієї цієї ночі, чи, швидше, наступного ранку, коли він став свідком сцени жахливого, нелюдського за своєю жорстокістю покарання спочатку татарина-втікача, а потім солдата. Покарання, яким керував батько його коханої дівчини. Це видовище викликало духовна кризагероя: «...на серці була майже фізична, туга, що доходила до нудоти, така, що я кілька разів зупинявся, і мені здавалося, що ось-ось мене вирве всім тим жахом, який увійшов у мене від цього видовища». Він так і не зміг дізнатися чи зрозуміти, осмислити, чому все це «робилося з такою впевненістю і визнавалося всіма необхідними... А не дізнавшись, не міг вступити на військову службу, як хотів раніше, і не тільки не служив у військовій, але ніде не служив...».

Любов героя до Вареньки з того дня також пішла на спад. «Коли вона, як це часто бувало з нею, з усмішкою на обличчі, замислювалася», Іван Васильович «зараз згадував полковника на площі», і йому ставало якось незручно і неприємно, він став усе рідше і рідше з нею бачитися. І кохання так і зійшло нанівець. Чому така реакція? Адже не Варенька била по обличчю солдата своєю прекрасною ручкою.

Розповідь, більшість якого присвячена зображенню балу, невипадково називається «Після балу». У центрі твору - подія, яка відіграла вирішальну роль у долі Івана Васильовича. Толстой дуже точно побудував композицію оповідання на контрасті двох епізодів: балу у губернського ватажка та покарання солдата. Протипоставлені один одному ці епізоди насправді органічно пов'язані, оскільки розвивають єдину художню ідею. Ми можемо легко уявити, що без сцени катування солдата картина балу, з його граціозністю, красивими і швидкими па, захопленими почуттями та ніжними біло-рожевими фарбами, втратила б будь-який сенс. І сцена розправи не видалася б студентові такою жахливою, і розпач його не був таким великим, якби їй не передувала сцена мазурки на балу.

Протиставляючи ці сцени, Толстой ніби зриває маску із зовні благополучної та ошатної дійсності. І чим більш святковим і розкішним уявляв собі навколишній світ молодик спочатку, тим несподіванішим, трагічнішим виявилося його прозріння, яке показало світ з іншого боку.

Герой, зіштовхуючись із проявом зла у світі і абсолютною (принаймні, зовнішньою) впевненістю людей, що беруть участь у ньому, у правильності вчинених ними дій, розуміє, що єдино можливе для нього в даній ситуації це усунення від зла. Я не вільний змінити світ, перемогти зло, але я і тільки я вільний погодитися чи не погодитися брати участь у цьому злі – ось логіка міркувань героя. І Іван Васильович обдумано вибудовує свій шлях повз зла, не беручи участі в ньому і ніби доводячи своїм життям тезу про можливість і першорядність особистого, внутрішнього самовдосконалення. У цьому й позиція самого Толстого.

Варіант №1314

Варіант 1

Блок 1. (А). Завдання із вибором відповіді.

А1. Роки життя Н.М.Карамзіна:

а) 1799 – 1837;

б) 1766 – 1826;

в) 1828 – 1910.

А2. Який епіграф передував твору А.С.Пушкіна Капітанська донька»?

а) Вкушаючи, смакує мало меду, і се я вмираю;

б) На дзеркало нема нарікати, коли пика крива;

в) Бережи честь змолоду.

А3. У творі Н.В.Гоголя «Ревізор» головним героєм, що карає вади та стверджує позитивні ідеали, є:

а) ревізор;

б) Городничий;

А4. Хлістаківщина – це:

а) прагнення видавати себе за персону важливішу і значущу, ніж це є насправді, нічим не підкріплене вихваляння;

б) прагнення модно одягатися;

в) гонитва за чинами.

А5. Чим закінчилося кохання Івана Васильовича до Вареньки в оповіданні Л. Н. Толстого «Після балу»?

а) весіллям;

б) кохання так і зійшло нанівець;

в) розлученням.

А6. Що завітав Петруша Гриньов вожатому (Пугачову)?

а) торішній журнал;

б) тростину;

в) заячий кожух.

А7. До якого літературному напрямкучи можна віднести твір М.Ю.Лермонтова «Мцирі»?

а) романтизм;

б) реалізм;

в) класицизм.

А8. Визначте жанр твору М.Ю.Лермонтова «Мцирі»:

а) баладу;

б) елегія;

в) поема-сповідь.

А9. Тема твору – це:

а) головна ідея;

б) об'єкт відображення;

в) композиція.

А10. Композиція твору – це:

б) зав'язка та розв'язка;

в) послідовність елементів та елементів твору.

А11. Трагедія як жанр – це:

а) драматичний твір, що осміює риси або суспільні вади;

б) драматичний твір, основу якого лежить трагічний конфлікт, що призводить до катастрофічних наслідків;

в) п'єса з гострим конфліктом, що припускає можливість благополучного його вирішення.

А12. Образний засіб мови:

а) кульмінація;

б) епітет;

А13. Який засіб виразності використовує М. Ю. Лермонтов у рядках: «І хмарка за хмаркою, // Залишивши таємний свій ночівля, // На схід спрямовував біг»?

а) порівняння;

б) уособлення;

в) метонімія.

А14. Який засіб виразності використовує М. Ю. Лермонтов у рядках: «… тугою // Знову моя занила груди»?

а) порівняння;

б) епітет;

в) метафора.

А15. Який засіб виразності використовує у своєму монолозі Осип («Ревізор» Н.В.Гоголя): «…і в животі тріскотня така, ніби цілий полк затрубив у труби»?

а) порівняння;

б) епітет;

в) літота.

Блок 2. (Б) Завдання з короткою відповіддю.

Б1. Вкажіть героя твори А.С.Пушкіна «Капітанська дочка» за цим уривком: «… жив недорослем, ганяючи голубів і граючи в чехарду з дворовими хлопчиками. Тим часом минуло мені 16 років. Тут моя доля змінилася».

Б2. Якому герою твору М.Ю.Лермонтова належать ці слова:

«Ти слухати мою сповідь

Сюди прийшов, дякую.

Все краще перед кимось

Словами мені полегшити груди,

Але людям я не робив зла…»?

Б3. Якому герою твору Н.В.Гоголя «Ревізор» належать ці слова: «Я ніби передчував: сьогодні мені всю ніч снилися якісь два незвичайні щури. Право, таких я ніколи не бачив: чорні, неприродної величини!»?

Б4. До кого звернено монолог Мцирі?

Б5. З яким звіром вступив у бій Мцирі?

Б6. Вкажіть рік народження А.С.Пушкіна.

Б7. Визначте віршований розмір наступних віршованих рядків, що належать перу А.А.Блока:

«Річка розкинулася. Тече, сумує ліниво

І миє береги…».

Б8. Напишіть ім'я імператриці, що сприяє щастю Петра Андрійовича та Марії Іванівни («Капітанська донька» А.С.Пушкіна).

Б9. Який стежок використовує М.Ю.Лермонтов у наступному віршованому рядку: «Від цих солодких імен»?

Б10. Який стежок використовує С.А.Єсенін у наступному віршованому рядку: «Стати до передодня Росії, як тінь Тамерлана »?

У оповіданні «Після балу» Л.М. Толстой розкриває одну з безрадісних сторін життя миколаївської Росії - становище царського солдата: двадцятип'ятирічний термін служби, безглузда муштра, повне безправ'я рядових, проведення крізь лад як покарання. Однак основна проблема в оповіданні пов'язана з питаннями моральними: що формує людину – суспільні умови чи випадок. Поодинока подія стрімко змінює окреме життя («Все життя змінилося від однієї ночі, або швидше за ранок», - розповідає герой). У центрі зображення в оповіданні думка про людину, яка здатна разом відкинути станові забобони.

Основу конфлікту цієї розповіді закладено, з одного боку, у зображенні дволикості полковника, з іншого - у розчаруванні Івана Васильовича.
Полковник був дуже гарний, статний, високий і свіжий старий. Ласкава, некваплива мова підкреслювала його аристократичну сутність і викликала ще більше захоплення. Батько Вареньки був настільки милий і люб'язний, що мав до себе всіх, у тому числі й головного героя оповідання. Після балу в сцені покарання солдата на обличчі полковника не залишилося жодної милої добродушної риси. Іван Васильович не може любити просто одну людину, їй потрібно неодмінно любити весь світ, розуміти та приймати його цілком. Тому разом із любов'ю до Вареньки герой любить і її батька, захоплюється ним. Коли ж він стикається в цьому світі з жорстокістю та несправедливістю, руйнується все його відчуття гармонійності, цілісності світу, і він вважає за краще не любити ніяк, ніж любити частково. Іван Васильович свідомо відмовляється від свого кохання.

У оповіданні JI.H. Толстого все контрастно, все показано за принципом антитези: опис блискучого балу та страшного покарання на полі; обстановка у першій та другій частинах; граціозна чарівна Варенька та постать татарина з його страшною, неприродною спиною; батько Вареньки на балу, що викликав у Івана Васильовича захоплене розчулення, і він же - злісний, грізний старий, що вимагає від солдатів виконання наказу.

Фольклорні традиції у поезії С.А. Єсеніна. (На прикладі не менше двох віршів на Ваш вибір)

Поета Сергія Єсеніна подарувала нам сама народне життя, народна Русь: "Рязанські поля, де мужики косили, де сіяли свій хліб" З ранніх роківйого оточував світ пісень, сказань, переказів та народно-поетичних образів. Сергій ріс у бабусі Аграфени Панкратьєвни Єсеніної, потім у будинку діда Тітова. Бабуся розповідала коханому онукові казки, дід часто наспівував йому народні пісні. У народних оповідях, приказках, загадках таїлося для молодого поета невичерпне багатство образів, сюжетів, мовних зворотів.
В основі народної творчостізавжди лежать пісенні мотиви. Так само і в основі лірики Єсеніна лежать народні пісні, частівки, запівки:

Дзвінки різання, дзвони гулки, Бубенцам в шлей не рахунок. А як гаркну на прогулянці Вибігає весь народ. Вийдуть хлопці, вийдуть дівки Славити зимові вечори Голосисті співи Не змовкають до ранку.
У єсенинській ліриці ніби знаходять друге життя народні пісні, що поступово йдуть і витісняються, настільки улюблені російськими людьми. Рідними та знайомими з ранніх років чуються захоплені слова:
Тієї ти, Русь, моя рідна, Хати - в ризах образу...
Віршовані рядки Єсеніна настільки прості і мелодійні, що ніби не читаються, а самі собою складаються в пісню: Сторона чи моя, сторонка, Горював полоса. Тільки ліс та солонка. Та зарічна коса...
Любов до народних традицій, до російського фольклору нерозривно пов'язана з моральними ідеаламипоета - любов'ю до батьківщини, до простого народу, з поняттям про честь, гідність, обов'язок.
А образ російського села часто стає для автора втіленням справжнього раю землі. Слід зазначити, що православні образи у ліриці Єсеніна органічно переплітаються із язичницькою слов'янською міфологією та фольклорними засадами. І це цілком природно, оскільки і сама народна лірика - обрядові піснеспіви, частушки, ліричні пісні- Несла на собі відбиток цієї слов'янської язичницької міфології.

Дани фольклорної традиції в ліриці Єсеніна є аналогії, що проводяться між людським життям і природою, перенесення властивостей і рис характеру людини, ознак тварин на абстрактні поняття, предмети сільського побуту, явища природи:

Віршований склад багатьох творів Єсеніна немов запозичений з давньоруських літописів: його тумани "куряться", "листопад златить пагорби", тиша "відпочиває" в серці, його жебрак - "убогий", "хвороба", дівки "в'яжуть... косиці до п'ят" ".

Поет часто використовує характерні для фольклору повтори: "заграй, зіграй, тальяночка...", "Сторона ль моя, сторонка", "Край ти мій покинутий, край ти мій, пустир...", "Гляну в поле, гляну в небо...", "Де ти, де ти, отчий дім...".

Прихильність до фольклорних традицій робить Сергія Єсеніна по-справжньому народним поетом, твори якого були і залишаються близькими і зрозумілими мільйонам людей багатьох поколінь.

Яким постає « маленька людина»У творах А.П. Чехова? (На прикладі одного з творів на Ваш вибір.)

Центральна тема творчості Чехова – протест проти вульгарності, обивательщини. Саме вона звучить у оповіданні “Іонич”. Це історія про те, як здібна людинав умовах провінційного буржуазно-міщанського побуту перетворюється на тупого та жадібного обивателя. Головний герой, молодий лікар Дмитро Іонич Старцев, на початку – юнак з ідеалами та бажанням чогось високого. Він сповнений сил, енергії, захоплений роботою. Його цікавлять серйозні запитання, література, мистецтво. Він терпіти неспроможна суспільства “картежників, алкоголіків, хрипунів”. Іноді Дмитро Іонич намагається висловити деякі свої думки. Але його серйозні розмови про прогрес, політику, науку не зустрічають розуміння. Шляхетна мета у житті, улюблена робота стали основою існування Старцева. Прагнення до ситості та багатства виявилося сильнішим. У цьому полягає причина його морального падіння. Письменник малює поступово занурення Старцева в "тину дрібниць". Його інтереси та кругозір катастрофічно звужуються, людська особистість на очах зменшується. Він із задоволенням грає вечорами в карти, а прийшовши додому, жадібно рахує гроші. За чотири роки він втратив усю свою колишню перевагу над міщанським обивателем. Переконавшись у своїх посередніх здібностях, Котик пропонує Дмитру Йоничу одружитися, але він надто полінувався духовно та морально, щоб любити та мати сім'ю. Йому вже не шкода молодості, любові, нездійснених надій. "А добре, що я тоді не одружився", - думає він. У оповіданні “Іонич” немов звучить голос Чехова, який закликає не піддаватися згубному впливу середовища, виробляти у собі силу опору обставинам, берегти у собі людини, боятися, як вогню, накопичення, не зраджувати світлих ідеалів молодості, не зраджувати любові. У чому особливості зображення природи у ліриці С.А. Єсеніна? (На прикладі не менше двох творів на Ваш вибір.)

С. А. Єсенін по праву визнаний одним із найкращих майстрів пейзажної лірики. Вірші поета приваблюють читача своєю свіжістю, непідробною щирістю, багатством почуттів, моральним здоров'ям та життєлюбством.

У простих і непоказних рідних краєвидах рязанський поет зумів відкрити таку неповторну чарівність, стільки нових і співзвучних кожному простої людинипочуттів, як і століття все нові й нові покоління читачів із захопленням звертаються до творчості.

Природу рідного краюЄсенін знає чудово, у свій тонкий малюнок вкладає душу справжнього патріота:

Край коханий!

Серцю сняться

Скирди сонця у водах лонних.

Я хотів би загубитися

У зеленях твоїх дзвінких.

Живо та емоційно сприймаються картини рідної природи: вони святково ошатні, тут домінує піднесений, романтично забарвлений настрій. Рідна природа оживає у віршах Єсеніна, берізки та клени, вечори та світанки, хати та поля – все радіє та сумує по-людськи. Поет одухотворює ці прості та знайомі кожному з дитинства явища, наділяє своїми почуттями, настроєм. Золоті зірки в нього дрімають, «блимить світло на річкові заводі і рум'янить сітку небосхилу», сонні берізки посміхаються, розтріпавши шовкові коси.

Усі багатства природи Росії органічно входять у поезію Єсеніна - привілля рідних просторів, польові запахи, фарби і звуки, весела весна, задумлива осінь, жорстока зима. Перед нашими очима відбуваються чарівні перетворення: зима баюкає волохатий ліс; грайливі горобці, наче сиротливі дітки, голодні, стомлені, тиснуться щільніше. Їм, як і людям, сняться кольорові сни: «в посмішках сонця ясна красуня весна». Осінь - це не просто осінь, а руда кобилка, що розчісує гриву. Її підковування чути над річковим покривом берегів. Оживають місяць, зірки, вечори та світанки:

Піною ріс зоря туманиться,

Немов глибина очей наречених.

Настала весна, як мандрівниця,

З посошком у постолах берестяних.

У пейзажній ліриці Єсеніна постають складні, барвисті і незвичні образи. Алегоричний сенс цих образів прозорий, ця символіка спирається на реалістичну, переважно фольклорну основу: «танцює вітер по рівнинах - руде лагідне осля»; «синь то дрімає, то зітхає. У лісового аналоя горобець псалтир читає»; «хата-стара щелепою порога жує пахучий м'якуш тиші»; «Ягня кучерявий - місяць гуляє в блакитній траві».

Поезія Єсеніна - це гімн Росії, рідним рязанським просторам, де, «радіючи і страждаючи», живеться як ніде добре, привольно