Kornelya günü, klassik teatrın normalarını, qaydaların yazında təxminən üç bir saatlıq, siçan və günə davam etdirdilər. Cornel qaydaları qəbul etdi, viconuvav bunu etiraf edərək başa çatdırdı, sanki lazım idi, cəsarətlə məhv edildi.
Konfederatlar yazıçının şairin tarixini yüksək qiymətləndirdilər. "Sid" (orta boy İspaniya), "Horace" (Roma tarixində çarların dövrü), "Tsinna" (imperator Roma), "Pompei" ( böyük şərablar Roma dövlətində), "Attila" (monqol kütləsi), "Heraclius" (Vizantıyska imperiya), "Polіevkt" (orijinal dövr - "Xristianlıq") və s. , köhnə siyasi və dini sistemlərin inkişafının görüntüləri, böyük tarixi məhv və təlatüm anlarında insanların payı.
Bu faciədəki psixoloji qarşıdurmalar, duyğuların tarixi, sevgi duyğuları fərqli bir müstəvidə getdi. Teatrın bir parlament olmadığını, ancaq faciənin siyasi bir risal olmadığını, ancaq "dramatik bir tvir є ... insan vchinksinin portretidir ... Timin portretinin mükəmməl, daha çox bənzədiyini" aydın şəkildə söyləyin. orijinal ”(təxminən üç ədəd). Və Tim, siyasi mübahisələrin zirvəsindəki faciəsində də az deyil.
Sid faciəsi (Kornelin təyinatına görə - tragikomediya), güllə 1636 -cı ildə yazılıb və klassikizmin ilk böyük əsəri oldu. Mare Teatrının səhnəsində, Sidanın premyerasında Sid buv tamaşaları, bütün zadəganlar məhkəməyə gəldi. Vəziyyətin mahiyyəti əvvəlkindən daha aşağıdır, çünki güc çatışmazlığı, daxili işığın qarışıqlıq vəziyyəti, davranışdakı həddindən artıq sözcüllük. Sidadakı personaj fərdiləşdirilmişdir, bir çox personajların qarşısında eyni problemin olduğu, eyni qoxuların olduğu bir süjetdən bəhs edilmir. Yak bi hamısını gətirdiyinə görə, klassizm zəkanın təbiəti ilə güclü bir düyü üzərində quruldu. O personajların təbiəti ilə Böyük Borg əmri kimi öz xüsusiyyətlərini hiss edə bilərlər. Bu böyüklük və nəciblik olan Ximen, Fernando, Infanta, Cornelle xüsusiyyətləridir. Sevgi hissinin ortasında personajların böyüklüyü, xüsusi bir şəkildə insanların böyüklüyü. Cornelle sevgiyə, qaranlığa, diş asılılığına və ya cəsarətli, yüngül ürəkli sallanmağa bağlanacaq. Məhəbbət haqqında gözəl hədiyyələrlə, rasionalizmi sahəyə gətirərək, böyük humanizmlə vizual olaraq sevgi ilə qalib gəlin. Sevgi zakokhan_ kimi ola bilər, bir zadəganlıq xüsusiyyəti birində oynamaq. Kornelya vishche obikn chol qəhrəmanları, insanlar tərəfindən aldanan insanlardan, aludəçiliyindən və vətəndaşlarından iy gəlir, böyük insanlar qoxuyur ...
Sidanın imamı ilə əlaqəli tarixlərin sayından Cornel daha birini - dostluq tarixini götürdü. Sxemi sxemini sadələşdirərək ortada qazanın, zviv diyovix minimuma qədər bütün podların səhnəsi və qəhrəmanlar naminə qazanmaq
Münaqişə. Cornelle yeni konflikt açdı - insanlar və borqlar arasında mübarizə - daha konfliktli sistem vasitəsilə. Bunlardan birincisi, xüsusi qadınlar və qəhrəmanlarla feodal ailənin və ya Borg ailəsinin qarşısında bir Borg arasındakı qarşıdurmadır. Başqa bir şey, dövlətdən əvvəl, kralından əvvəl qəhrəman ilə Borg arasındakı qarşıdurmadır. Üçüncüsü, dövlətdən əvvəl Borg ailəsi ilə Borg arasındakı qarşıdurmadır. Münaqişə, günlər sonrakı tərifdə ortaya çıxır: Rodrigo və ilk kohanoi Khimeni - birincisi, Infanti (padşahın kiçik qızı) obrazı vasitəsilə, başqa güclərdə Rodrigoya sevgimi gətirirəm. İspaniya kralı Fernando vasitəsilə - üçüncü.
6. P. Kornely "Horace" faciəsindəki əlaqələr və hisslər arasındakı qarşıdurma və bədii həll
"Horace" in süjeti, Roma tarixçisi Titus Livia tərəfindən yazılır və "yeddi kral" ın əfsanəvi dövrünə aid edilir. Bununla belə, monarxiya hakimiyyəti mövzusu faciədə ortaya qoyulmur və çar Tull Grau, "Side" də Kastiliya kralı Fernando deyil, daha az mənalı bir rol oynayır. Kornelya, burada suveren gücün forması spesifik deyil, ancaq dövlət rifah mənasında həddindən artıq istismar olunan bir vəziyyətin əsasını təşkil edən ümumi bir müqəddəslik prinsipidir. Qüdrətli bir gücün klassik popası ilə Corneille dövrünə girdi qədim Roma Dramaturq dövlət naminə xüsusi maraqlara malik olan vətəndaşların mövqeyində dramaturqun nüfuzunu və nüfuzunu cılızlaşdırdı. Qiu əxlaqi-siyasi problem Cornelle rozkriva, süjetin lakonik stresini soyur.
Dzherel dramatik birləşməsi siyasi fövqəltəbii iki yerə xidmət edir - Roma və Albi -Long, sakinləri çoxdan vətənləri və sevgiləri ilə bağlı idi. Eyni vətən üzvləri iki düşmən tərəfin qarşıdurmasına çəkilmiş kimi görünürlər. Müharibə və həmvətənləri haqqında danışmaq üçün Roma Horace komandası olan Alban Sabinanın faciəsinin qəhrəmanlarından biri:
Sənə min, Roma haqqında, düşmənin qılıncı üsyan etdi,
İçimdəki Yaky nifrətini alovlandır!
Ale sıçan Albaniyanı döyməkdən
Onlardan birində mənim cholovikim var, birinci nəsil qardaşlarda ...
Hərbi super qəhrəmanda mövsümü dəyişməyəcək nə
Şöhrətdən mən orda olacağam, kədər də.
Sredstokh bıd, ürək haqqında, pıdgotuvala
Düşsəm - nifrət, yıxaq - sevgi!
(I, 1. Tərcümə N. Rikov)
Mistin payını Romalılar Horace ilə Məhkəmələrin Albanları arasında əlaqəli olan iki tərəfli iki tərəfli döyüşçülərdə görmək olar. Faciəli bir ehtiyacla - yaxın qohumları ilə həyatın şöhrəti uğrunda mübarizə aparan Kornelyanın qəhrəmanı, sadə bir şəkildə, böyük itaətini aldı. Horatsiy, ona təqdim olunan vimogun anlaşılmazlığına, dövlətin böyük dovirini ələ keçirməyə çağırılan böyük adamına söymək üçün yaz:
Ale, şərəf üçün düşmənləri daşıyacaq doğma torpaq,
Supermenin öz bilmə yolu var,
Bu tərəfin sahibi -
Komandanın bir bacısı, qardaşı adlandırılması,
I mübarizədə ubolivayuchi, ala, hamısı eynidir
Damda, yak əzizini zorlayır -
Ruhun belə bir gərginliyi qismən bizə verildi ...
(II, 3. Tərcümə N. Rikov)
Nəzakət, doğma yerin zəfərlərinə uyğun olaraq, daxili olaraq, əksinə etiraz edərək, insanın başlanğıcını - dostluğu və eşqi boğa bilməzsən və istəmirsən:
Mənə havanı göstərən albom tsinuєmo
Chi məndən az deyil, Romanın qürurlu qiyməti sənin altındadır.
Mən xidmət edəcəyəm və öz həyatıma da xidmət edəcəyəm;
Mən möhkəməm, amma həyatımı və həyatımı unuda bilmirəm ...
Dostluğumuz Skodadır, şəhərə gedən yolu istəyirəm.
Romanın xəzinəsinin böyüklüyünə qədər
Mən Romalı deyiləm, çünki içimdəyəm
Bütün insanlar tamamilə söndürülməmişdi.
Səhnələrdə, qəhrəmanlar şəklində deyil, sözlərlə gerçəkləşən iki mövqeyin ziddiyyətli Corneille dramatik texnikası üçün xarakterik olan mi bachimo. "Sida" da olduğu kimi eyni vəziyyətdə dayanan Rodrigo və Khimena da eyni şəkildə davrandılar və eyni mübahisələrlə, sonra "Horace" də eyni qərarı verdilər. qərar verin, Qəhrəmanların və vəziyyətin özünün qiymətləndirilməsi və davranışlarının prinsipcə ortaya çıxması. Dövlət iradəsi fərdinin kor bir əmrinin siyasi ideyası, qəhrəmanlardan biri - Horace, humanist bir etika ilə, Maraqlı fərdində təbii insan duyğularının anlayışları ilə qarışır. Və "Sida" dan bir videoda, münaqişə uğurlu bir düzəlişi rədd etməyəcək.
Horatsy, döyüşün ortasında gəzmək üçün, Kuriyatların hər üç qardaşını, pis lənətlərə qarşı mübarizə aparan bacısı Camilli də daxil olmaqla döyüş meydanına aparır (IV, 5). Məşhurlardan ibarət bir monoloq, sanki aktrisaların nəsillərinə deklarativ sirr məktəbi kimi xidmət edən kimi, Horasidən dərhal əvvəl baş verən vəhşiliklər, vəhşi zəfərlərində boğuldu və o vaxta qədər onu sevdikləri ilə döyüşə göndərdikləri kimi - sevilmədi. öz hökmranlığı. Lənətlənmiş Kamilli, çağırış və daxili şəhərlərin hücumu fonunda Roma İmperatorluğunun süqutuna dair "peyğəmbərlik" in ritorik təsirindən irəli gəlirdi. Bir peyğəmbərlik hissi bizi p'usi'nin əsas faciəli dilemmasına çevirdi: gənc gücün cherel gücü kimi bütün insanları boğmağa çalışın.
Obrazheniya vətənpərvərlik hisslərində Horace bacısını idarə edir. Lakin, "Sida" da olduğu kimi, ədalət normalarında nəzərdə tutulmayan ryatıvnı vıtçızından əvvəl belədir. Pis Horatsia vistupaє yogo köhnə ata, vypravdovuє vvivvanie Kamili müharibə-qələbə vətənpərvərlik təlimlərinə. Bu rütbə ilə faciə iki ölümlə - döyüş meydanında və insan mühakiməsində qəhrəman üçün xoşbəxtliklə sona çatacaq. Əsas dramatik qarşıdurmanın hamısı, ahəngdar icazəçiliyi rədd etməyəcəyəm. Mərkəzi problem p'usi - dövlətin ixtisaslarının qarşılıqlı əlaqəsi - faciəli aspektdəki duruş və şəhərin özünə hörmətinin və cəmiyyətin ideyasının möhkəmliyinin Kintsevo zəfərinin faciədən xəbəri yoxdur. "Horatsia" nın köhnə səhnə həyatına etiraz olaraq, başlanğıcın başlanğıcının böyüklüyünün anası şübhəli aktuallıq və uğurlardır; beləliklə, məsələn, Fransız burjua inqilabının taleyində idi, çünki Corneille faciəsi böyük populyarlıqla töhmət alındı və bagatoraz şəkildə inqilab səhnəsinə qoyuldu.
P'єr Kornel(1606-1684 s.) - Fransada klassik faciənin yaradıcısı. İyirminci illərin sonunda vəkil olmuş gənc bir əyalət, Parisə meyit olaraq doğma Rouenə qastrol səfərinə getmək üçün teatrı və pişovu boğdu. Burada, erkən komediyalardan və tragikomediyalardan klassikizm nəzəriyyəçilərinin var olduqlarını təsdiqlədikləri janrlara gedən klassikizm və giblet doktrinasından öyrəndim. Kornelin ümumxalq şöhrəti, 1637 -ci ildə qaya üzərində səhnələşdirilən orijinal p'єsa "Sid" in yogi persh tərəfindən gətirildi. Camaat az uğur qazandı, "Yaxşı, yak" Sid "ordeni fransızlardan getdi. Ancaq "Sida" nı klassik bir faciə kimi kim görə bilər? Niyə həqiqətən doğrudur, "Sida" dan fransız klassik faciəsinin tarixi haqqında nə demək olar? Ərzaq qiymətləri ilə bağlı Vidpovidı birmənalı ola bilməz.
Başlıq arkushi p'usi üzərində müəllifin poznachennya janrı - "tragikomediya" dayanır. Tragikomediya, klassiklərin barokko, meditasiya, kəskin tənqid janrıdır. "Tragikomediya" başlığında Stavlyachi, Cornelle xoşbəxt sonluğu olanları, faciə üçün yanıltmayanları, baş qəhrəmanlarının ölümünə son qoymaqda günahkar olanları çəkir. "Sid" faciəli şəkildə bitə bilməz, çünki hekayə Sidin gəncliyi ilə bağlı orta İspan romanslarına gedir. Faciədə Sid - Yenidənqurmanın eyni real həyatı qəhrəmanı Rodrigo Dias, ispan dilində canlı kimi. qəhrəmanlıq dastanı"Sid haqqında mahnı." Yalnız Qimen Gormasın qızı Ximenlə dostluğunuzun ikisinə vurulmuşdur. Cornel üçün Bezposrednim dzherel, İspan romanslarının qınağı, İspan dramaturqu Guillen de Castro tərəfindən yazılan Bula p'us "Yunist Sida" (1618).
İspan materialındakı P'єsa, Kardinal Richelieu'nun narazılığına göz yumdu. O anda Fransanın əziz dostunun başı İspaniyada idi və İspan Fransızları Pan-Avropa gücünün qurulması üçün sınaqlara rəhbərlik edirdi və belə bir vəziyyətdə yaxşı insanların olduğu Cornel göstərilməlidir. insanlar tərəfindən göstərilir. Bundan əvvəl, baş qəhrəman, kralının rəqibi idi, yeni və təmiz olmayan, anarxik bir dövlətdə, əsl qəhrəmanlıq olmaq mümkün deyildi - Rişelin bütün düşüncələri Akademik tərəfindən döyüldüyü üçün "Sidu" a yönəlmişdi. və "ruhlandırıcı" (1638).
Bu o deməkdir ki, Kornelin süjeti antik dövrdən çəkilməmişdir; yoldan çıxmaqdan xoşbəxtəm, faciədə bədbəxtəm. Kələm, Oleksandriyskogo ayəsindən, kiçik heyvanlar vasitəsi ilə, İspan şeirindən düşünülmüş daha qatlana bilən stanza formalarına qədər təqdim edilmişdir. Faciənin "tərəfində" nələr var? Fransız ədəbiyyatı tarixində p'us ədəbiyyatı, klassikizmin fəlsəfi və əxlaqi problemini ortaya qoyduğu üçün - Borg ilə bir az qarşıdurma.
Rodrigo, Khimena'daki ehtirasla zakhovaniya, atası Don Dyogo obrazını yaradan atası Kokhanoy, Count Gormas'ın duelində qaliblərin vəsvəsələri. Sevgi və borg ailənin şərəfi arasında Rodrígo kolivatsya, Kim Ximenə zərər verirsə, ale vreshty-resht vіkonu sіvіvskiy obovyazok. Ata Ximenin ölümündən sonra dərhal Rodrigoya aşiq olmaq və eyni vəziyyətdə görünmək olmaz: eyni böyümə və sevgi qızı, atanın qəhrəmanı, Ölüm Kralı qəhrəmanı arasında böyük bir titrəmə olmalıdır. Rodrigo. Ancaq gecə, Maurianların sürətli hücumunu təsvir edən Rodrígo ocholyu zagіn. Yogo vətənpərvərlik şöhrəti və müvəffəqiyyətli bir buraxılışa qədər bir göndərmə olaraq xidmət etmək üçün krala həyati bir xidmətdir. Kral Rodrigo ilə Ximeninin qayınatası Don Sancho arasındakı matçlar haqqında qərarı qəbul edir: kim tək bir matçda dağa qalxarsa, Ximeninin əlini əlindən alır. Don Sancho, Ochikuvanna Jimena'daki möhtəşəmlərin qarşısına çıxırsa - Yogo Rodrigo'dan sağ çıxanlardan əvvəlki mesajlarda, vazhayuchi, öldürülmüş Rodrigonun şərəfini açaraq qazandı. Ts'y Khiman'ın məktubu atadan qisas almaq üçün heyran qaldı və kral Rodrio Vesilia'dan saatı ifadə etdi.
Münaqişənin ortasında düşmən bir simmetriya ilə, insanlar arasında - isti və qarşılıqlı sevgi - və şəxsiyyətlərarası namus vimogları arasında bir qarşıdurma var. Qəhrəmanın adı, itaətkarlığın itaətkarlığını göstərəcəyinə görə Corneille -in böyüklüyündən, şərəf itaətindən yaxşı xəbərdardır. Əvvəlcə ağır titrəmə zdіysnyu Rodrígo:
Daxili hesabatlar verdim; Barışmaz mübarizədəki sevgim və şərəfim: Babanın müdafiəsinə qalx, aşiq olana qədər! Kişiliyə çağırış, əlimi kəsən. Əgər götürə bilməsəm - dağlardakı eşqini və ya qanbidəki həyatı dəyişdir, - oradayam və burada lal uşağın əzabı. Yol boyu pislik! Nahabi təbəqəsini unutmusan? Mənim atam Ximeni mənim üçün necə?Mən özümlə çox danışılanların bütün arqumentlərini yaratmaq üçün ilk hərəkətdə Rodrigonun məşhur bəndlərində dalğalanıram və onun gözündə düzgün bir verlişin yanına gəlməyə bənzəyir. Daha çox şey güclüdür və Ximenin əzabını təsvir etmək üçün istifadə ediləcək ağıllı sözlər də belədir:
Bağışlayın! Yarımlardan biri olan ruhum Başqası tərəfindən öldürüldü və qorxunc Borg əmr etdi, döngənin qisasını aldım.Kornelian qəhrəmanının faciə anlarından başlayaraq, skinhedlər öz vəziyyətlərində bunu necə düzəltməyi və xüsusi insanlarla mübarizədə onlara kömək etmək üçün özünü təhlil etməyi bilirlər. Borqun xüsusi xoşbəxtliyinə qurban verən üfunət qoxusu.
Pomst Borg ailəsi, köhnə burjua cəmiyyətinin dəyərlər sistemində arxaik bir qalıqdır. Hamlet himayədarı idi və Borgdan öyrəndikləri kimi Corneille qəhrəmanları vəzifəyə getdilər və sevgi olaraq görüldü. Münaqişənin belə inkişafı həqiqətən faciəlidir və xüsusi xoşbəxtlik üçün böyük bir fürsətdir. Bununla birlikdə, Cornel, qarşıdakı fərdi sevgi Borqunu və əcdad şərəfinin feodal Borqunu ifadə edən Borg şəhərini gətirərək, münaqişənin süjetini və psixoloji görünürlüyünü bilir. Tsey vishchy borg - hökmdarının qarşısında, torpağının qarşısında, p'us yak dino -da təqdir edilən bir borg doğrudur. Dotrimannya vishchego bori vivod Rodrigo'ya dii zvychaynyh normalar sahəsindən, vidteper vin milli qəhrəman, Ryativnik taxta və vychіznі, guatr yomu ilə kralı, gedən bütün vimogi borg adi insanlar, Skasovuyutsya hakim suveren ehtiyacına görə. "Sida" nı soymaq üçün ilk əxlaq dərsi, onu erkən bir klassikizmin yaranması ilə göstərməkdir.
Klassizm üçün taxtalar və növlər Corneille -də personajların qurulmasının yolları və yollarıdır. Richelieu dövründə millət, tarixin "qəhrəmanlıq" dövrünə keçdi və Kornelian qəhrəmanı, böyüklük və qəbilələr haqqında dünyanın tərifinin qəhrəmanı oldu. Oxucunun gözündə oyanmaq və öz musiqisinin heyranlığı ilə heyran qalmaq, iddiasızlıq. Corneille qəhrəmanının xəbərsiz olduğu da qeyd olunur: müsbət - öz pisliyində, mənfi - öz əlçatanlığında. Qoxu opir znişnim infuziyalarını düzəltmək kimidir, pisliyində dəri səhnələrindəki qoxu "bir nöqtədə b'yut". хх daxili işıq qəhrəmanlığın mahiyyəti haqqında ənənəvi ifadələri əks etdirən nümayəndəliklər genişdir. Göründüyü kimi, Korneilin İspaniyası təmiz zəkadır, "Sida" nın qəhrəmanlarından demək olar ki, heç biri XIII Lüdovik dövrün fransızlarının qoxusu olan İspan idalgosları üçündür.
Zənginliyi ilə, qəhrəmanların xasiyyətinin tez-tez dəyişməsi ilə zəngin olan Kornelian faciəsi, açıq şəkildə 17. əsrin iki ədəbiyyatlı atom fəlsəfəsi ilə eynidir: xarakterlər, eyni şəkildə, Dekartdakı maddə hissəcikləri kimi, qonaqlarının "yaxşı nizam" və nareshti ilə dağılmağa çalışın, "dünyanın böyük şəklini" alın.
"Fransız Akademiyasının düşüncələri ..." ndə, Kornelin "Sid" dəki addımlarının sayı, klassizm normaları ilə əlaqədardır (Sidada yan-yana bir süjet məlumat xəttinin olması, zakhanoi) ; süjetdəki pod_y yığını). Ən yuxarıdakı tənqid Corneille -də bir az parallizu diyu - qələbə Rouenə getdi və yalnız ruhla deyil, həm də klassisizm məktubunda yazılmış yeni keçidlər səbəbiylə Parisə iki qayalı çevrildi - "Gora "Tsinna".
Corneille'in şöhrəti otuzuncu və qırxıncı illərə düşdü və mən teatr üçün daha çox iş görmək istəyirəm, əsrin digər yarısında onların yerinə yeni böyük dramaturqlar gəlir. Rasin klassik faciəni noviy şabelə gətirdi və Molr klassik komediyanı çevirdi.
tvir
Rouendəki Cornelle Nation, bir məmurun ailəsində. Kazuytskiy kollecini bitirdikdən sonra vəkillik işini bitirdi. Bir dəfə, nəticədə, Kornelyin dostlarından biri sizi cohana ilə tanıyırdı, Alevona kolik üzündəki P'uranın gözəlliyi ilə fərqlənirdi. Tsia tarixi Corneille'i bir komediya yazmağa həvəsləndirdi. Melitanın ortaya çıxması budur (1629). Potim - "Klitandrom", "Dul qadın", "Məhkəməyə qalereya", "Korolivska Ploscha" - Nini Zabuty. Fantastik hekayələr və podiyaların sinir yığınları ilə "Komik İllüziyalar" əsəri, Cornelle, Fransız milli teatrının şanlı tarixini gördüyü üçün faciə olan "Sida" nı açdı və milləti qürurlandırdı.
"Sid" müəllifləri insanlara tərif və Richelieu təşviq etdi (T. K. Orada, siyasi motivlər - İspan qəhrəmanı). Richelieu zazzdriv, t. K. Sam poganiy oxuyur. Corneille hücum etdi. Akademiya əfv və vidhilenin vyshukuvannya'sını klassisizmin "qaydalarında" aldı. Bir saatlıq dramaturq. 1639-1640 -cı illərdə "Horace" və "Tsinna" faciələri, 1643 - "Polіevkt". 1652 -ci ildə - "Pertarit" faciəsi - başqa bir uğursuzluq. Yeddi qayalıq üçün Zamovka, daha sonra 1659 -cu ildə - "Edip". Rasin dəyişmək üçün gəlməlidir. Corneille qeydiyyatdan keçmək istəmir. 1731 -ci ildə Voltaire, Corneille'in son faciəsini - "əsərin soyuq ağsaqqallarını" atdığını təsvir edən "Zövq Tapınağı" nı oxuyur. 1674 -cü ildə K. yazmağı dayandırdı, 10 ildən sonra öldü.
Corneille -in dramatik prinsipi. Porushuvav üç birliyin bir qaydasında (saat, gün və ay). Bunu söylədikdən sonra bilməyən yanlış adamla danışacağam. Inodi oskarzhuvav їkh. Bütün faciələr Vikoristana səbəb oldu tarixi faktlar... Bu faciədə psixoloji qarşıdurmalar, duyğuların tarixi, eşqbazlıqlar fərqli bir müstəviyə çıxdı. Əsas personajlar kralın başı və ya bəzi qəhrəmanlıq xüsusiyyətləridir. Əsas dramatik qarşıdurma K. - ağıl və hiss, iradə və çəkmə, borq və asılılıq arasında qarşıdurma.
"Sid". Kornelyanın qəhrəmanları daha çox pis bir insan böyüməsidir, ümumi üfunətdə romantik, ale qoxusu var - hörmətli insanları, aludəçiliyi və vətəndaşları olan insanlar, böyük iradəli insanlar. Ətirli insanlar fiziki və mənəvi cəhətdən sağlamdır. səlahiyyətlilər güclü hiss etmək, Ale potim onların üstündən keçmək deməkdir. Sida obrazı böyük qazancların ispan qəhrəmanıdır və həyatı aşağıdır. Sida haqqında - tarixi şəxs Rodrigo Dias - K. Mig otrimati qəhrəman orta yaşlı mahnıdan, İspan qəhrəmanına ithafdan, insanların simalarından. Ale kornelevskoy "Sid" - çox orijinal, milli Fransız tviri... Sida ilə bağlı hekayələrin sayından K. yalnız birini - dostluq tarixini götürdü. Sxemi süjetə, fərdi personajların sayını minimuma endirərək, bütün hadisələrin mərhələsi üçün qaliblər. Filmlər burada, səhnənin arxasında görülür, bunları görmək asan deyil və səhnədə insanların qəlbində olduğu kimi qatlana bilən daxili mübarizənin şəkilləri var.
Borg ilə qarşıdurma və xüsusilə:
· Vchora baba kokhanikh druzı, seogodnі - rəqiblər.
· Kralın qızı İnfanti obrazını qoruyan insanlar, görmə qabiliyyətlərini tək -tək mənimki kimi udduqları kimi, boşalma və sakit duruşların mahiyyəti haqqında düşüncələrə ilham verir! / Mən xoşbəxtəm, səni görməkdən xoşbəxtəm ") .
· Kormel, psixoloji cəhətdən düzgün Rodrigonun şərəfsiz ata üçün köməkçisi, Gormasın ədalətsizliyini açıq şəkildə göstərir: Don Dyogo qrafın sakitliyindən əsəbləşdi.
· Rodriqo narahat olmur, qorxmadan şəkli aşa bilənlər haqqında fikirləşmək, ləkələnəcək. Ale Yunak dəhşətlidir, bilirəm ki, kohanınızı almalısınız. Ata və kohan, sevgi və şərəf, bir-birindən asılı olmayan super danışıqlara çevrildi. Bir həll onu xoşbəxtlik itkisinə, eyni zamanda kədərə apardı.
· Ximen qorxunc bir dilemmadan əvvəl, t. K. Sidanı məhəbbətlə dəstənin izlərində tuta bilməzsən.
· Gormas, kral hakimiyyətinin nüfuzunu tanımayan müqəddəs bir feodaldır: kralın qərarını eşitmək üçün qalib gəlin, amma bu barədə danışmayın, çünki Don Dyogo ondan razı qaldı. hər hansı bir münaqişə.
· Gənclərin tətbiq olunan estetik normalara riayət etməsinə icazə verilməyəcək. "Kiçik həmvətənlər və göz yaşları, atalarımız bizim üçün dəhşətli olacaq!"
· Don Dієgo mіrku, köhnə məntiqin sərin soyuqluğu ilə: “Bizim bir şərəfimiz var, kohanların tərzi! Lyubov əyləncəlidir, şərəf tse borg! "
Corneille faciəsi xoşbəxt bir fasilə ilə başa çatır. Gənclər kralın rifahını görəndə çox sevinəcəklər. Borqların vətənpərvər və vətənpərvərlərindən fərqli olaraq yeni qanunlar üzərində hərəkət etmək ata -baba namus və qan lütfüdür. Dövlətin maraqları ailədə və ailədə maraqlıdır. Tarixi ağıllara görə, ölkənin monarxiyası baxımından, institutlarda və nailiyyətlərdə feodal parçalanması və anti -güc anarxiyasına qarşı mübarizə aparan suveren mütləqiyyətçilik ideologiyası belə formalaşdırıldı.
P'єr Cornel (1606-1684) - Fransız oxuyur və dramaturq, yaradıcı məxluq üçün canlıdır klassizm, p'єsi "Sid", yaka yogo yaradıcılığının zirvəsi oldu.
Diyuçi liseyi:
Don Fernando, Kastiliyanın ilk kralı
Donja Urraka, İnfanta Kastilska.
Don Dīєgo, baba don Rodrigo.
Don Gomez, Count Gomez, Batko Khimeni.
Don Rodrigo, Kokani Khimeni.
Don Sancho, Jimenada nəfəs alır.
Don Arias, Don Alonso - Kastiliya zadəganları
Don Gomezin qızı Himena.
Körpə cadı Leonor.
Elvira, Ximeninin ifriti.
Səhifə.
İnfanti.
Janr "Sida" - tragikomediya, (Bu xoşbəxt sonlu bir faciədir). 36 Corneille 1636 rotsi dilində yazılır. Baş qəhrəman p'usi - Xidmətlərinə görə Sid adlandırılan Don Rodrigo. İlk diyu p'usi Count Gomes ilə Don Diego arasında qaynaq görür, bu müddətdə Count Diegonun lapaları. Gomez özünü köhnə düşmənini ələ keçirməyən bir dilənçi kimi görür. Todi Diego, imicinə bir cadı ilan etmək üçün qanından xahiş edir. Rodrigo sum'yatti:
"Nareshty ilə bu qədər yaxın olduğum üçün xoşbəxtəm, -Yol boyu pislik! -İçimdəki ata şəkillərimi,Birincisi, Batko Khimeni buvunu yaratdı.Daxili hesabatlar verdim;Barışmaz mübarizədə sevgim və şərəfim:Atan üçün ayağa qalxın, sevgili görüşək! "
Başqa bir fikirdə, kral, sayına baxmayaraq, Dieqonun qarşısına vibachennya gətirməyi söylədi: Rodrigo və Gomes duelə göndərildi. Khimena eyni adamın və Borgun seçimindən əvvəl görünə bilər, amma yenə də döyülmüş atanın şərəfini ələ keçirməyi seçir:
"Gənc Vidvaqanın Tanrısını cəzalandırın:Buv vіntsya tərəfindən istehlak edilənin həyatını alaraq;Atanı əyləndirən bir qız qazan. "
Üçüncü mərhələdə, Rodrigo özünü qorxudur və Ximene qədər tövbə etməyə gəlir:
"Fırıldağı qorxudub özüm təbəqəyə gedirəm.Mühakimə - sevgim, mühakimə - mənim Ximenəm.Zdobuti її voroznechu - zakhlivıshiy, nızh zrada,Mən sənə gəlirəm zdobuti, yak ugamuvannya əzab,Millətdən bəhsə qədər müqəddəs hökm və kilometrlərlə əldən ölüm "
Ale іnfanta vіdmovlyaє yogo vіd tsієї zustrіchі. Khimena, Rodrigo'yu necə sevəcəyini və intiqam alaraq özünü öldürəcəyini bilir. Todi, ata və dirəklə döyüşə girir və əllərini kralın üstünə qoymaq üçün eyni qılıncla Ale Khimen ilə döyür. Saat sonunda Mavri Sevilyaya hücum edir. Diego proponu synovi oxoliti zagіn. Dördüncü mərhələdə Rodrigo bir qəhrəmana çevrilir. Boğulan yogo kralı. Khimena atasının qisasını almaq üçün olacağını bəyan edir. Uzun müddət Sancho zakokhaniya mübarizə üçün görünür. Beşinci gün, Sancho dönəcək və göründüyü üçün Rodrigo əlindən qılıncı titrəyir və Ximen'i tutan adamla sürməyə başlamır. Todi korol daє Khimene rik, schob "Slyosini boşalt"Və Rodrigo əməllərə davam edəcək:
“Özünə, padşahın sözünə ümid et;Səni ürəyimdə görməyə hazıram,Və bu hazırlıqsız bildə sakitləşməkGünün ilanına, qılıncına və padşahına kömək et! ".
Klassizmə P'ara Kornelya yak tvir tərəfindən "Sid"
Klassizm nədir? qısa
Klassizm Vinik Franzia Kintz 17-18 Art. Janrının təzahürü є tvir Boileau "Poetik sirr". Klassizmdə əsas qarşıdurma xalqla Borg arasındakı mübarizədir. Bir qəhrəmanın yanında, günahı ürəyinizlə deyil, başınızla günahlandırın.
"Sid" dibində əsas düyü klassikliyi:
- Qəhrəman özünə çevrilməkdə günahkardır. Qəhrəmanların borcu var və sizi sona qədər izləyir. "Sid" dəki qəhrəmanlıq ötürülməsi anlayışı, Rodrigonun duyğuların ağılsız səsini aşmaqda günahkar olmasıdır, ancaq Moorları aşmaqda deyil. Yogo başı zəfər - asılılıq üzərində iradə və zehni aradan qaldırmaq.
- Forma və zmist birliyi, amma gra zmistin əsas rolu.
- Tragikomediya, dünyəvi yolları olmayan, aydın və aydın bir dildə yazılmışdır.
- Qəhrəman borqun titrəməsində, hiss etməməsində günahkardır. Bu romantik deyil, keru irqçiliyidir. P'єsi "Sid" də, qəhrəmanın günahı Borg'a getməkdir, Cornel, tsei vibir -ə verilməsinin nə qədər vacib olduğunu göstərəcək. Borgun xoşbəxtliyinə qurban ver, sonunda ale, şəhərdəki müəllif mənə xoşbəxt bir sona ümid verdi.
- Dram əsl tarixi podiyalardan ilhamlanır. Rodrigo Dias -Gerçək, Yenidənqurma qəhrəmanı kimi xarakter göstərərək. Sida obrazı təxmin edən bir xarakter deyil.
- Əməllərin sayı ciddi günahkardır, amma uşaqlar deyil (3.5, bəzən 7). P'usi Kornelya "Sid" də 5 gün.
- "Sida" problematikası o saatın klassik repertuarına töhfə vermək üçün artacaq: bir hiss və əlaqə, bir ürək hissi, böyük və xüsusi bir qarşıdurma.
Kornişlin "Sid" əsərindəki klassikizmdə üçlü qayda:
- Miscya. Bütün gün bir yerdə - Sevilya məkanında görülür, birmənalı şəkildə şərh olunmur, çünki günün məkanı genişlənir.
- Saat. Klassizmin qanunları üçün trivati artıq dobinin günahkarıdır. Günün sonunda iki gün çəkir. İlk gün Count və Diego arasında qaynaq olacaq, gecələr Maurinin yerinə hücum edirlər, önümüzdəki gün padşah Ximene Rodrigonun əlini və ürəyini verir.
- Diy. Bir süjet xətti, bir qarşıdurma, bütün p'usi uzanan bir süjet xəttini inkişaf etdirməkdə günahkardır. Süjet xətti Don Rodrigoda Infanti kralı qızı, yak, krym usyogo, zakokhan rolu xarab oldu.
Tsikavo? Saytda özünüzə qulluq edin!A.-E. Fragonard
Rogue Elvira Donya Khimena'yı gətirməyə səs verərəm: yanında saxlanan iki gənc zadəgandan - Don Rodrigo və Don Sancho - Batko Khimeni Count of Gormas, ilk kürəkənin anası; və Don Rodrigo özü çox ailənin üzvü idi.
Rodrigonun Kastiliya kralı Den Urracın qızı Ximeni ilə uzun müddətdir davam edən sevgilisi var. Ale vona nevilnitsya öz yüksək düşərgəsindən: Borg, їy zrobiti'yi yalnız insanlar üçün qoruyucu olaraq - bir padşah və ya qan şahzadəsi olaraq əmr edir. Vətəndaşları sıxışdırmaq üçün sanki asılılıq gözlə görünmürdü, körpə hər şeyi qorxutdu və Rodrigo və Ximen adlı yarı ürəkli sevgi. Zəhmət və uğurlar uğur qazandı və indi Den Urrakın günahının qəlbində ağıldan çıxacaq əyləncəli gündə ölmək şansı yoxdur və ruhən dirilə bilərsən.
Atalar Rodrigo və Ximeny - Don Dyogo və Count Gormas - kralın möhtəşəm böyük və bakirə xidmətçiləri. Kont və Pony Kastiliya taxtının ümidli bir dəstəyi olsa da, Don Diogonun böyük istismarlarının saatı hələ də geridə qalır - onun saatı neuvirə qarşı bir kampaniyada xristian alaylarına rəhbərlik etməkdən daha yaxşı ola bilməz.
Kral Ferdinand sinusun tərbiyəçisinin titrəyindən bəhs edərsə, cəsarəti iki zadəganın dostluğundan keçməyən müdrik don Dyoqoya vermiş olardı. Qraf Gormas, hökmdar ədalətsizlərin, Don Dyoqonun, navpakinin titrəyişinə hörmət edərək, hökmdarın müdrikliyini tərifləyir, ən yaxşı insanları bezpomilkovo edir.
Sözdən-günə, super böyük bir aralığa, daha sonra qaynağa keçmək üçün böyük birinin keçidləri haqqında. Bir-birinizin şəkillərinə tələsir və vreshti-rasht daє don Dієgo lyapas sayır; qılıncı qamçıladığımı. Düşmən, yaxşı ölçü almadan, Don Dyoqonun zəifləmiş əllərindən titrəyir, mahiyyəti satmamağa etiraz edir, amma yeni, şanlı Qraf Gormas üçün, ən yaxşı hanboylu qoca, diqqətsiz qocanı döyərdi.
Don Díegoya verilən ölümcül görüntü yalnız bir ifritə qanı ilə çəkilə bilər. Tom, synovi viclikati ölümünü saymalıdır.
Rodrígo in sum'yatti - əlini ata kohanoi üzərinə qoysan belə. Sevgi və hər bir ruhdakı mavi bağ, ruhunuzla mübarizə aparır, baxmayaraq ki, Virish Rodrigo, atası müşayiət olunmadan itirilərsə, yeni bir qadınla həyat tapmaq yeni bir sonsuz lanet olacaq.
Kral Ferdinand Count Gormasın atası deyil; Sizə deməliyəm ki, vibachennya'yı Don Dyogo -ya, qürurlu bir zadəganın aleinə gətirin, bunun üçün şərəfin işığında bığları olmalıdır, suveren töhmətinə baxın. Count Gormas heç bir şeyi yalamır, amma həddən artıq çoxdur, amma bu keçilməz qılınc olmadan Kastiliya kralı əsasını götürə bilməz.
Dena Khimena, zrynynvatini Rodrígo Xoşbəxtliyindən bağlayacaq ataların Marnoslavlarının lənətinə girko narikak ınfantı tərəfindən işgəncə verildi, sanki ona çox yaxın idi. Yak bi dal nə inkişaf etdi, nə də gənc vypadkiv yaxşı bir şey demək deyildi: Rodrigonun geriliyində olduğu kimi, eyni zamanda xoşbəxtlikdə geridə qaldı; yaksho yunak vіzme üst, qatil baba ilə ittifaq onun üçün hərəkətsiz olacaq; Yaxşı və heç bir döyüş baş verməzsə, Rodrigo Kastiliya zadəganı adlandırılmaq hüququnu itirəcək.
Donya Urraka hər Himenə yalnız bir şeyi səsləndirə bilər: Rodrigo cəzalandırıldıqda, öz adamının önünə əyilib bax, ata, padşahın köməyi ilə hər şeyə sahibdir. Ale İnfanta xatırlandı - Count Gormas və Don Rodrigo artıq döyüş üçün götürdükləri yerdə viruslaşdırılmışdılar.
Pereshkoda, scho winiklo yolda zakokhanikh, zmushuє іnfanti ubolіvati, ala eyni saatda və eyni ruhda wiklikє eyni sevinc. Donya Urraki'nin ürəyində ümidləri və biyan meyvələrini həll etmək çətindir, padşahlıqla zəngin olanda və özünə bərabər olanda Rodrio -nu yenə də məğlub edə bilərsən və bu o deməkdir ki, haqlı olaraq sevginin fərqindəyik.
Bir saatlıq Tim, Gormas üsyanını sərxoş edən padşah, yogo siğilin tutulmasını əmr etdi. Alle velynnya yogo viconano ola bilməz, ancaq say yalnız gənc Don Rodrigonun əlindən getdi. Don Ferdinandın Khimen'i yazmasından əvvəl və vbivtsinin ödənilməsi ilə bağlı xeyir -dua verməsi kimi sarayın əlçatmazlığı haqqında Ledve səsi; belə bir yamaq yalnız ölüm ola bilər. Don Digo səhv edəcək ki, bir matçda qalib gələ bilsəm, onu qazanmaq mümkün deyil. Kral hər ikisini dinləyəcək və qərarını səsləndirəcək: Rodrigo mühakimə olunacaq.
Rodrigo, lütfkar hakim - Ximenaya göndərmək üçün hazırladığı, öldürdüyü Qraf Gormasın kabinəsinə gəlir. Himena Elvira nalyakanın hərəkəti: Aja Khimena evdə çevrilə bilən tək adam ola bilməz, çünki yoldaşlar onu qızının şərəfinə evinə apara bilərlər. Elvirinin sözləri ilə səslənən Rodrigo hovaєatsya.
Dıysno, Khіmena, donub qalmış Don Sanchonun nəzarətçisinə gəlmək üçün özünə vivivtsi necə ödəyəcəyini söyləyəcək. Khimen onun təklifini gözləməyəcək, ürəkdən saleh kral sarayına təslim olacaq.
Bir qamçı ilə tək yatan Khimen, Rodrigo'yu necə və daha əvvəl sevməyin, onsuz həyatı qaçırmamağın fərqindədir; i, əgər borg її - atanı təbəqəyə aparın, vona man namir, qisas alaraq cohanimin arxasındakı sandığa girin. Rodrіgo chuє tsi sözləri və ukrittya'ya gedin. Sadə bir qılınc, Qim Qormanı öldürən Ximene qılıncını qazanın və onu mühakimə etmək üçün öz əli ilə dua edin. Ale Khimen'in həyat yoldaşı Rodrigo, hər şeyi məhv etmək eyni deyil, amma yaşayış xərclərini ödəyərək ruhunda cəsarətlənmək istəyirəm, amma heç nə görməyəcək.
Don Diogo, görünməz bir radium, shho yogo günah, iki əcdad tərəfindən izzətlənmiş köhnə tənəzzül, ganbi çimərliyinin ilanıdır. Yaxşı, Ximenidən əvvəl, Rodrigodan danışmaq, onda yalnız bir şərəf var - koxanix zminyuyut. Rodrigo üçün bir şey narahatdır, eşqini Khimene dəyişdirməyin, ancaq bir cohana ilə pay almayın; zalishaєtsya yalnız ölümü çağırır.
Belə bir hərəkəti nəzərə alaraq, Don Dyogo, gülümsəmələri günahlandırmaq və Mavritaniyalıları təmsil etmək, eyni zamanda Sevilya gəmilərində əyri gecəyə ölümün qorxunc bir ölüm şukatisi olduğunu irəli sürür.
Kastiliyalılara bir fürsət gətirmək üçün Rodrigo telinin altındakı Vilazka corral - nevirnі bizhat, iki Mavritaniya çarı gənc bir komandirin əli ilə doludur. Paytaxtdakı hər kəs Rodrigo'yu ucaldır, yalnız Ximen ondan məhrumdur və böyük bir müharibə olmayan Rodrigodakı ubir vikrivan cənazəsinin kömək haqqında şıltaqlıq etmədiyindən və ondan napolyagovdan daha erkəndir.
Ruhu sönməyən İnfanta, ale, navpaki, eşqi Ximenə öz yerinə gəlmək məcburiyyətində qalan Rodrigoya getdikcə daha çox alovlanır. Çölə çıxma, onunla bir həftə gedə bilməzsən, Kastiliyanın qalası və qalxanı Rodrigo günahkardır və hökmdarına xidmət etmək üçün uzun müddətdir. Ale, insanlardan günahkar olan və sevdiyi insanları sevmir, Khimena öhdəliklərinin viconati -də günahkardır - vbivtsya öləcək.
Ancaq Marno Khimena kral sarayına getməyə təşviq edildi - Ferdinand Rodrigonun şücaəti ilə hədsiz dərəcədə partladı. Kralın gücünü idarə etmək qeyri -adidir, amma smilivtsanı görmək üçün heç bir yol yoxdur və Ferdinand bunu qəbul etməyə tələsir, çünki ona çoxlu Moors kralı verdilər: pis qoxunun hökmdarına Rodrigo Sid - Pan deyirdilər. , Pan, Rahib Rodrigo ağıllara çağırılacaq və eyni zamanda yalnız bu ölkə Granada və Toledonu həyəcanlandıracaq.
Rodrigue'nin şərəfinə əhəmiyyət verməyən Khimen, hökmdarın zibilinə düşdü və kömək üçün dua etdi. Ferdinand, podzryuyuchi, ölümünü soruşmaq istənəni sevmək nə ilahi, yenidən nəzərdən keçirmək və hörmətlə yanaşmaq istərdim: vіn povidomlya Khimene'nin bir çağırışı ilə Rodrigo yaralarından öldü. Khimena ölümcül bir şeydir, ancaq Rodrigonun sağ və sağlam olduğunu başa düşdüyü kimi, yaxşı bir səbəbdən, zəifliyimi sübut edəcəyəm Tim, scho, movlyav, yakby Moorsun əlində sürdü, ağlıma gəlmir Nibito, indi qisas alma ehtimalı ilə rahatlandığını gördü.
Kral Rodrigonu bağışlayan kimi, Ximen başını çıxarır ki, kim tənhalıqda sayarsa, çolovik olacaq. Don Sancho, Jimena'daki zakhoyatsya, dərhal Rodrigodan pis bitisya. Kral ruh üçün daha əziz deyil, amma taxtdakı nayvirnish zhisnikin həyatı döyüşdə təhlükəsiz olmayacaq, etiraz tək qalmağa imkan verəcək və əgər o, əsas deyilsə, Ximenin əli qalacaq ona.
Rodrigo є Khimene, vida edin. Don Sanchonun onun qədər güclü olmadığına təəccüblənəcəksiniz, Rodrigoya salam verin. Yunak vıdpovіdaє, ağızdan bıya, ala təbəqələrdən, ganbi üçün hbimeny ilə birlikdə olarkən; Moorlarla döyüşdə özünü məğlub etməsinə icazə verməmək, suverenin qələbəsi üçün mübarizə apardığı üçün indi bu, imperatorun çağırışıdır.
Abi, Rodrigonun ölümünə icazə vermir, Ximene, bunu çox uzanan mübahisə ilə etiraf et - Don Sanchonun əlinə girə bilməzsən, şöhrətindən, todi yak, Khimene -dən əl çəkə bilməzsən. tək olanların xeyir -duası, Rodrigodan xoşlanmamağın lehinə olmamaq problemini aradan qaldırmasını istəməkdir.
Khimen'in ruhunda, sum'yattya'nın bütün böyüməsi: Rodrigonun zaginası haqqında düşünmək qorxuncdur və ən başlıcası Don Sanchonun komandasıdır və döyüş meydanı itirilən kimi düşünənlərdir. Rodrigo, qalanını gətirmir.
Qarşısında çılpaq bir qılıncla dayanıb hərəkətə başladığımız və sadəcə mübarizəni bitirdiyimiz zaman Ximeni Don Sancho tərəfindən kəsildi. Ale Khimena deməsinə icazə vermir və iki sözlə, vazhayuchi, don Sancho bir anda qabiliyyəti ilə öyünməlidir. Krala tələsin, ondan əsəbiləşməməsini və Don Sanchonun sonuna qədər Don Sanchoya getməməsini istəyin - gəlin bütün yaxşı şeylərdən istifadə edək, amma monastıra gedəcəksiniz.
Daremno Hymena Don Sanchonu tam eşitmədi; Rodrigo, Ximeni öldürməyə hazır olanı sürməyə belə cəhd etmədən, düşmənin əlindən qılıncı titrədən qarşılaşmaların buzunu bilməyəcəksiniz. Padşah səslənəcək, necə tək qalacaqsan, qısa olsun və əyri olmasın, ganbi çimərliyini oradan çıxar və Rodrigonun əlini Ximenəyə təhvil ver.
Ximena artıq sevgimi Rodrigoya aparmayacaq, amma yenə də, indi atasını döyən qrupa çevrilə bilmərəm. Müdrik Kral Ferdinand Todi, şeytanın qadınlarına qarşı zorakılıq etmə, ancaq saatın gücünə itaət et - toy işarəsini rik vasitəsilə qazan. Bütün bir saat ərzində Ximeninin ruhundakı yara sağalacaq, Rodrigo Kastiliya və kralın şöhrəti üçün bir neçə fədakarlıq edəcək.
təkrar edir
