Nybіlshoyu fіguroyu sotsrealizmu buv Maksim Qorki.İnsafın köməyi ilə bunu necə edirsən, sosialist realizminə dedilər ki, yazıçı mühacirətdən üz döndərib, əsas yazıya və parlaq düzlük tərəfdarı olan CPSR yazıçılarının Spilkasının qıvrımlarını təmizlədi. . Qoxunuşlar sosialist realizmi prinsiplərinə uyğun bir tərzdə yazıblar, xalqçılığın ortası, partiyalılıq və konkretlik. Milliyyət prinsipi vimagavdır ki, yaradılış qəhrəmanları xalq üçün (ən çox robotlar və kəndlilər) təhqir olunur. Partiya həqiqəti görməyə çağırıb həqiqi həyat qəhrəmanlıq vçinkini, yeni həyatın pohkunu, gələcəyin işığı üçün inqilabi mübarizəni tərənnüm edərkən onu partiya həqiqəti ilə əvəz etdi. Fəaliyyət isə konkretlik prinsipinə uyğun olaraq, tarixi materializm təlimi əsasında tarixi fəaliyyət prosesində göstərilirdi.

Sosialist realizmində yazıçılar tapanlar arasında - Oleksandr Oleksandrovich Fadov(1901-1956), SSRİ Yazıçılar Kitabxanasının kitablarından biri. Yenilərini - "Rozgrom" (1926) və "Gənc qvardiya" (1945) romanlarını yaradın. Böyük pidtrimku da kəsilmiş Oleksandr Serafimoviç(Nast, im'ya Oleksandr Serafimoviç Popov, 1863-1949). İlk yazılarında (1900-cü illərin qulağı) o, Rusiyada zəhmətkeş kütlələrin hüquqlarının olmamasından, azadlıq mübarizəsindən yazırdı. 1924-cü il buraxılışı üçün məşhur proletar yazıçısı oldum. "Zaliznıy Potik" qəhrəmanlıq dastanı. Bunlarda “böyük sərkərdə” Kojuxun rəhbərliyi altında özbaşına, bir tərəfdən lehimlənmiş, tər tökən proletar inqilabı uğrunda mübarizə aparan, “sərt”də olan kəndli yataqxanalarının anarxik kortəbii kütləsinin yenidən yaradılması prosesi gedir. .

Radians saatları üçün ən məşhur yazıçı Nikolay Oleksioviç Ostrovski(1904-1936). Onun inqilabçının formalaşmasını əks etdirən əsas romanı "Yak Gotvald Polad" (1932) ölkədə onun möhtəşəm populyarlığına etiraz edirdi. Dmitri Andriyoviç Furmanov(1891-1926), "Çapayev" (1923) romanının müəllifi, Radianskoy dobi qəhrəmanının kult obrazını genişləndirir. İnqilabdakı ziyalılar və Hromadyanski vіynі haqqında ilk romanlardan biri "Mista və Rochi" Kostyantin Oleksandrovich Fedin(1892-1977).

Radianskoy ədəbiyyatının əsl klassikinə çevrilir Mixaylo Oleksandrovich Şoloxov(1905-1984), "Sakit Don" (1928-1940) romanına görə 1965-ci ildə ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı. Sahənin rəssamı Şoloxovun əsas məziyyəti parlaq fərdiliyə, yeganə özəlliyə, düyü xatırlamağı unutmuş xalqın reinkarnasiya edilmiş insanlara çevrilməsi, asan ləkələnən, canlı, canlı obraz. Şoloxov Donda kollektivləşmədən bəhs edən “Pidnyata Tsilina” romanının (v. 1-1932, c. 2-1959), “Don elanı” silsiləsinin, “Batkivşina uğrunda döyüşən iylər” romanının müəllifidir.

Aleksey Mikolayoviç Tolstoy(1882-1945) inqilabdan əvvəl yazdıqdan sonra, inqilabı qavramayan Tolstoy emiqruvav. Piznişe vin vvvav tsi qayalıq nayvazhchim həyatda. Günün sonunda “Mikitinin qızı” hekayəsi və fantastik “Aelita” romanı yazılıb. 1923-cü ildə səh. Tolstoy KXCP-yə müraciət etdi. Tse buv yaradıcılığının aktiv dövrü: "Əzab içində Hodinnya" trilogiyası, "I Pyotr" tarixi romanı, "Mühəndis Qarinanın hiperboloidi" fantastik romanı, "Qızıl açar, Abo Priqodi Buratino" uşaq kitabı (1936). ), İstedadlı yazıçı olduğum üçün mən hədsiz dərəcədə populyar idim və partiyanın imzası ilə güclü təbliğ olunurdum. Qorkinin ölümündən sonra o, radioaktiv ədəbiyyat patriarxının siçanları ilə zehni olaraq məşğul olurdu.

Yaradıcılıq populyarlaşdı Oleksandr Trifonoviç Tvardovski(1910-1971) böyük şair olmaqdan məhrum olmayan, eyni zamanda

A.T. Tvardovski

Məni Rjev sürdü,

Dəyişməmiş bataqlıqda,

At p'yatiy roti, in livu,

Sərt nalota ilə.

Mən kölgəni hiss edə bilmirəm

Mən o yatanı döymədim, - Məhz urviş yolunda - І nі alt, nі pokrishki.

Vlіtka, qırx başqa,

Qəbirsiz dəfn edirəm.

saat zum_v zalishitsya namuslu insanlar. Şairə qədər populyarlıq yalnız 1936-cı ildə nəşr olunduqdan sonra gəldi. "Muraviya ölkəsi" yeyin, yak zagalny Xoşbəxtlik torpağının kənd sakini Mikita Morgunk tərəfindən zarafatlar haqqında danışın. Yogo virshi və həvəslə drukuvali jurnallar, їkh ciddi tənqid aldı. 1939 s. şair orduya çağırıldı. Vіyskovy müxbir vіn proyshov Fіnsku və Velika Vіtchiznyanu vіynu. Z 1940 s. Və Peremoqa ədəbi adamlarını təhrif etmədən oxuyana qədər "Cəbhə xronikası" nı götürüb dua edənə qədər, qəhrəman əsgər deyil, müharibəyə çoxlu pul xərcləyən bir kəndlidir. Üçüncü dövrə üçün 1945-ci ildə tamamlanan "Vasil Tjorkin"i oxuyuruq. Vasil Torkin - istinad xalq qəhrəmanı, folklor xarakteri. Poema Tvardovskogo, İ.A. Bunin, qəti şəkildə Radianskoy hakimiyyətinə qarşı tətbiq edildi. Qəddar düşmənlər Tvardovskinin unudulmaz çaşqınlıq və itki ilə bağlı kədər motivinin eşidildiyi “Yolun Budinkisi (1946)” adlı təhqiramiz mahnısının əsasını təşkil etdilər. Bu zaman, 1946 s. öz rekviziti olan zagibimi həll edərək oxuyur - virş "Məni Rjev idarə edir".

"Uzaqlar üçün - uzaqlar üçün" şeiri döyüşçü qayasında yazılıb, müəllif onu oxucu ilə dürüst saxlamağa çalışacaq, amma təəssüf doğuran bir şey deyil. “Tərkin na o svit”i (1963) oxuyuram, çap olunmasını istəyirəm, amma heç birini rədd etməmişəm, amma Yakiy Tvardovskidə “Yaddaşın hüququ” (1969) oxuyuruq. 1987-ci ildə nəşr olunan poladizm haqqında həqiqət ... Xalqa, demokratiyaya, onun səyahətinin əlçatanlığına bədii müxtəlifliyin zəngin və çoxşaxəli yolları ilə nail olmaq olar.

“Şistkostalnitstva”nın simvoluna çevrilmiş “Noviy svit” jurnalının baş redaktoru kimi Tvardovskinin rolu əzəmətlidir. Yogo yardımı və iştirak nəzərəçarpacaq dərəcədə idi yaradıcı tərcümeyi-halı baqatox yazısı. Eyni dövrdə bülbül jurnalı nəşr etdi A. İ. Soljenitsin(1918-2008) "İvan Denisoviçin bir günü" və "Matrenin Dvir". Təsvirə realist hazırlıq, antonomik təkrar, misraları belə sadə şəkildə təlqin etmək üçün zənginlik və canlılıq, səs yazı dünyasının incə hissləri ilə yanaşı, həmin ideyaların ahənginin dəyişdirilməsi - bütün

“Napivzaboronena” ədəbiyyatı Є yaradıcılığını gətirmək mümkün olana qədər. Zamyatina, M. Bulqakov, A. Platonova, M. Zoşşenko, A. Qrina, həmçinin ideoloji vimoqlara qədər yazmağa ehtiyac duymayan sakit yazıçılar uşaq ədəbiyyatına getdilər (Yu. Oleşa, K. Çukovitski). Romani (Y. Tinyanov).

Evgen İvanoviç Zamyatin(1884-1937) gəncliyində inqilabi Rusiyada iştirak edən bolşovik idi və bir saatdan sonra yox oldu. İnqilabdan bir müddət əvvəl yazaraq, Qorkinin ardınca aşağı tipli yazıçıların qavranılmasını aradan qaldırdılar. 1921-ci ildə səh. Zamyatin qrupun təşkilatçılarından birinə çevrilir " Serapionovi qardaşları "(L. N. Lunts, N. N. Nikitin, M. L. Slonimski, İ. A. Qruzdov, K. A. Fedin, V. V. İvanov, M. M. Zoşşenko, V. A. Kaverin, E. G. Polonska, N. S. Tixonov). Qrup öz bəyanatlarında proletar ədəbiyyatının prinsiplərinə zidd olaraq, özünün siyasətsizliyi ilə məzəmmət edərək, sənətdəki ideologiyaya qarşı, köhnə idealist estetika ideyası kontekstində insanlıq və estetikanın olmaması ilə bağlı çıxış edirdi.

1921-ci ildə səh. Totalitar dövlətin həyatından bəhs edən "Mi" romanı - öz tvirinin başını sıxaraq. Qia kitabı oxumaq üçün ilk yolverilməz oldu. Müəllifin addımları da dərc olunub. U 1931 s. Kordonu görməyə getdin, D.Oruella, O.Haksli, R.Bredberinin ziyarət etdiyi distopiyaya əhəmiyyətli infuziya yaradan romanınızı de і buv alt-üst etdi. 1952-ci ildə nəşr olunan rus dilində "Mi" romanı s. Nyu-Yorkdan və Rusiyadan 1988-ci ildən s.

M. Bulqakov

XX əsr rus ədəbiyyatının zirvələrindən biri. - yaradıcılıq Mixail Opanasoviç Bulqakov(1891 - 1940). Fahom üçün Likar, 1920-ci illərdə yazdıqdan sonra. 1920-ci illərin ortalarına qədər Moskvada yaradıcı raxunkada iki hekayə (“Diavolia”, “Ölümcül yumurtalar”), avtobioqrafik “Manjetlər haqqında qeydlər”, onlarla reportaj, rəsmlər, feiltonlar - üç kitab nəşr olunurdu. . 1925-ci il s. bulo povist yazılıb" Köpək ürəyi", O biri getməyə icazə verilmir, on il işığı döymək.

U 1923-1924 s. Mən o saat öz şah əsərimi - "Bilə mühafizəçiləri" ("Jovtiy Prapor") romanını, 1919-1919-cu illərdə Gromadianskii-də "tez bəla" və "petlyurіvschini" podilərinin müəllifinin vinyetkalarından bioqrafik olaraq yazılmış reportajları yazıram. (Romanın yeni mətni məsələn, 1920-ci illərdə Paris yaxınlığında, 1966-cı ildə Moskva yaxınlığında göründü). 1925-ci ildə səh. Romanın kətan üzərində Bulqakov 1926-cı ildə p'єsu, yak yazdı. Güllə Moskva İncəsənət Teatrında "Dni Turbinıx" adı ilə səhnələşdirilmişdir. Eyni pay "Big", "Zoykina apartment", "Bagrovy Ostіv", "Kabala Saint" yogo p'usi üzərində yoxlanılır. 1929-cu ilə qədər səh. Bütün yoqo p'єsi repertuardan götürüldü, bir sıra yoqo əsərləri işlənilmədi, robota götürülmədi, kordona səyahətdən təqdim edildi. Bu böyük ədibin yaradıcılığı nə hökmdar, nə tənqidçilər, nə də qayınlar tərəfindən pisləndi və qəbul edildi. İlk növbədə, mən əsas televiziya kitabımı - "Meister və Marqarita" romanını yazmağa başladım. Roman rəssamın azadlığından, yaradıcılıq azadlığından, xalqın azadlığından, xeyir və şərdən, sevinc və qorxudan, bu cür mərhəmətdən bəhs edir. Bulqakov kitabı oxuyub, sanki SRSR-də onu idarə etmək mümkün deyilmiş və itirdiyi bütün 11 illik ömrünü yazdı. Roman üzərindəki robotlar qayası üçün müəllifin sutta anlayışı dəyişdi - satirik romandan fəlsəfi əsərə, satirik xəttdə, anbarı qatlanan kompozit bütövlükdən məhrum etdi. Roman bouv nəşr icarəsi 1967 s.

Rus ədəbiyyatında böyük əlavələr zrobiv Andriy Platonoviç Platonov(Olmaq, Klementin üzr istəməsi, 1899-1951). Müharibə qayalı icmasında viyskovy müxbiri kimi yazmaq qalibi. Postupovo Platonov inqilab cənnəti yaratmaq ümidinin dramatik şəkildə süqutuna qədər inqilabda çoxlu inqilablar keçdi. Tse yaxşı 1920-ci illərin hesabatlarında, "Epifanski sluzi" və "İntim Lyudin" sözlərində görünə bilər. 1929-cu ildə səh. Platonov "Çevənqur" romanını yazıb, bu, hirsli və təkəbbürlü tənqidlərə lütf qazandırıb. Yazıçı, gəncliyində Malidə olduğu kimi, kommunist həyatı ideyasını cəfəngiyyata gətirdi, faciəvi uğur qazanmadığını göstərdi. Romanın xeyirxahlığı üçün Risy qrotesk xarakter daşıyır, görünür, rəssam üçün sürrealist üslub tam formalaşıb. Perebudova həyatı, ilk p'yatirichka saatından əvvəl göründüyü kimi, "Vəqfin çuxuru" (1930) hekayəsinin mərkəzi mövzusuna çevrildi. Hekayənin qəhrəmanı üçün təməl çuxur olan "Zalnoproletarskiy dim", kommunist utopiyasının, "yer cənnətinin" simvoluna çevrilir. Belə ki, "Chevengur" kimi, won Bula yalnız 1980-ci illərdən sonra nəşr olundu. "Ehtiyatda" (1931) xronikasının hekayəsindən, Silskoy dövlət ləyaqətinin kollektiv təqdimatında öküzün bədbəxt Platonovun böyük əsərlərinin nəşrini məhv edən bir faciə kimi göstərilir. Platonovun əsərlərinin nəşrinə Vichiznyana Viyny qayasında icazə verildi, əgər nəsr cəbhə müxbiri tərəfindən təriflənsə və xəbər yazsa. Ale "Povernennya" (1946) elanı dərc edildikdən sonra, sərt tənqidlərdən qürur duyaraq, yazıçının adı Radian ədəbiyyatı tarixindən alqışlandı. Müəllifin ilk mesajı 1980-ci illərdən götürülüb.

Mixaylo Mixayloviç Zoşçenko(1895-1958) yumoristik və satirik reportajları ilə qeyd olundu. 1920-ci illərin ortalarına qədər Zoşşenko ən məşhur yazıçılardan biri idi. Yogo rozpovidі, vіn tez-tez ədədi auditorların qarşısında özünü oxuduğu kimi, dayandırılmasının bütün yerli dilləri tərəfindən görüləcək və seviləcəkdir. 1920-ci illərin zbirnikisində "Yumoristik bildiriş", "Şanovni icması" və in. , "inşim xalqı" ilə baxın. Belə bir qəhrəmanın əksi, hər halda, düşmənin çaşqınlığı ilə qeyd olunurdu.

1930-cu illərdə biz satirik mesajların formasını görürük - ətrafda gördüyünüzdən depressiyanızı hiss edə biləcəyiniz "Gənclik döndü" hekayəsini yazın. 1935 s. "Blakitna kniga" məlumat toplusu var idi, yazıçının özü romanı, insanların hekayələrinin qısa tarixini aşıladığı kimi. Vona, okremi dibni vadi üçün satiradan kənara çıxmağın yolları və yazının çəpəri haqqında göz qırpdı. Zoşçenkoya etiraz olaraq, baş kitabının üstündəki bir nüsxəni - "Oğul enməzdən əvvəl" romanını oxuduqdan sonra məlumatsızlıq haqqında zəngin elmi ipucu çatdırdı. Romanın ilk nəşrlərinin 1943-cü ildə "Jovten" jurnalında nəşri s. sprazhn_y skandal pis, o huskinin sərtləşmə axınları yazıçının üzərinə düşdü. Bu, Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsi Zoşşenko və Axmatovanı tənqid edən 1946-cı il təvəllüdlü “Zirka” və “Leninqrad” jurnalları haqqında qərar verdikdə qanun oldu. Vaughn ekhnyh canlıları görmək üçün hasara çəkilən ictimaiyyətə zəng etdi. Sürücü nəşr idi uşaq bildirişi Zoşçenkonun "Fit mavpi" (1945), hansı buloda Radiansk mavis diyarında insanlar üçün daha gözəl yaşayanlar üzərində gərginlik var. Yazıçının mühüm mənəvi düşərgəsi yazmaq üçün əlindən gələni etdi; Zoşçenkonun təmiri 1953 r. Spiltsi yazıçıları, kitab 1956-cı ildə nəşr olunduğu kimi, vəziyyəti düzəldə bilmədilər.

Rus ədəbiyyatında romantik realizm nümayəndəsinin yaradıcılığı xüsusi yer tutur Oleksandra Grina(Ol, Oleksandr Stepanoviç Grinevski, 1880-1932). Grіn ailəsi dənizçilər, yol səfərləri, dənizçi kimi dənizdə mriyav piti haqqında kitabları sevir. Çarəsiz bir peşəni sınayaraq, inqilabi Rusiyada iştirak etdi. İlk elan 1906-cı ildə çıxdı, lakin tamamilə iyrənc üslubda qaliblər 1909-cu ildə ondan məhrum oldular, çünki ilk romantik roman "Ostriv Reno" əl ilə keçdi. Sonra birbaşa yaratmağa getdilər ("Koloniya Lanfir", "Zurbaqanski atıcı", "Kapitan Hersoq"). İnqilabın zirvəsində Qrin özünün ən məşhur romanı olan "Çervoni Vіtrila"nı, insan ruhunun ruhunun gücü haqqında kitabı (1923-cü ildə nəşr olunub) yazmağa başladı. 1924-cü ildə səh. Grіn Feodosiyaya köçdü. Burada spokіynі və xoşbəxt qayalı həyat keçdi. Bu yaradıcılığın ən azı yarısı "Qızıl Lanceyug" və "Hwiliami tərəfindən yaşayan" romanı da daxil olmaqla bir saat ərzində yazılmışdır. Grіn buv təkcə möcüzəvi mənzərə rəssamı və süjetin ustası, hətta incə psixoloq deyil. Zvychayninye insanlar arasında kişilik və qəhrəmanlıq düyü bilmək bacarığı qazanmaq. Mən aydın, nadir yazıçı, kohannya cholovik və qadınlar haqqında hərtərəfli yazır. 1925-ci ildə yazıçının kitabları drukuvati olmağı dayandırdı. Ağır xəstə Qrin ömrünün qalan hissəsi o tuzi ilə qəpiksiz keçdi. 1960-cı illərdə şöhrət yeni ölümə, 1960-cı illərdə, ölkəmizin yaşadığı ilk günlərdə gəldi.

Ümumilikdə bunun payı Yuriya Karloviç Oleşi(1899-1960) "Üç tovstuni" (1924, 1928-ci ildə nəşr olunmuş) roman-qazkoyası ilə məşhurlaşdı. Kitab bir dəfə uşaqlar tərəfindən qəbul edildi və uşaqlar tərəfindən sevilən prodovzhu idi. Oleşanın yazı istehlakında metaforik nəsri oyadan təbii olaraq hiperbolik olan işıq olan qazka janrı. Roman inqilabdan əvvəl müəllifin romantik təyinatına dəyişdirilmişdi. Etiraz edən skeptik tənqidçi Bull, hətta müəllifi pratsi qəhrəmancasına mübarizəyə çağırmadı. Sonra "Zazdrist" (1927) romanı gəldi "insan sevmək" haqqında parlaq hərəkət, raspovidi və p'usi, bəzi şərablarda, torpağa səfər edənlər haqqında həqiqəti yazan. 1930-cu illərdə çoxlu dostlar, tanınmış yazıçılar repressiyaya məruz qaldı; onlar idarə olunmadı və rəsmi olaraq təxmin edilmədi (1956-cı ildə qala hasarından məhrum edildi). Ale Olesha yalan söz olmadan yazmaq prodovzhuvav. Yogo avtobioqrafik qeydlər bulo 1961-ci ildə s. Mən bunu “Arxasız günlər yoxdur” adlandıracağam. Olesha'nın davranışı Farblara görə kimerikliyin, assosiasiya ilə əlaqənin olmamasının göstəricisidir.

Tarixi romanlarınızla məşhurlaşın Yuri Mikolayoviç Tinyanov(1894-1943), yurdumuzda elmi ədəbiyyatın yaradıcılarından biri (1920-ci illərdə rok ədəbiyyat və ədəbi tənqiddə çox məşhur idi). Naukove, o rəssamın nəsri hətta ideyası K. Çukovskinin yazdığı ilk "Kyuxlya" romanında (1925) qəzəbləndi, Tinyanovun Kyuxelbeker haqqında göz qırpımda oxuduğunu hiss etdi. Qeyri-qanuni şəkildə yazılmış roman yalnız konyuktura üçün zəruri olan “Radianski tarixi romanı” janrının flaqmanı kimi qiymətləndirilərək belletistikada “dövrün ruhu” baxışından məhrumdur. . 1927-ci ildə səh. viyşovun daha bir tarixi romanı - "Vəzir-Muxtarın ölümü", Qriboedovun böyük həyat və yaradıcılığının əsası, eləcə də müasir üslubda bütöv yaxşı ideyalar toplusu var. Trilogiyanın sonunu (Kyuxelbeker, Griboedov, Puşkin) buraxan Tinyanovun "Puşkin" romanı (1-3, 1935-1943). Prosedur yazıçılığı başqa bir əsas peşəyə çevrildi - 1920-ci illərin sonundan etibarən formalizm yox idi. Tim adam deyil, o, M.Qorkinin düşündüyü “Şairin Kitabxanası” seriyasının görüntüləri ilə bağlı elmi olaraq indiyədək mövcud olan robota gözünü zilləyib, həm də yerdəyişmənin qayğısına qalıb. Ciddi bir xəstəliklə maraqlanmayan, pratsyuvav qazanmaq son gün romanının üçdə birini Puşkin haqqında yazır.

Boris Leonidoviç Pasternak(1890-1960) 1913-cü ildə s. Vin, 1914-cü ildə təsdiqlənmiş, futurizmə yaxın, simvolizmin infuziyasını tamamilə görən kiçik bir müğənni "Centrifuga" qrupunun üzvü idi. Artıq rokda onun istedadının bu xüsusiyyətləri bütün dünyada 1920-1930-cu illərdə tutulduğu kimi özünü büruzə verirdi: “nəsr həyatı” poeziyası, insan çəkmələrinin görünməz faktları, sevgi hissi haqqında fəlsəfi düşüncələr və həyat və yaradıcılıq. Mən Pasternakın erkən üsyanlarının qatlana bilən formada, sıx şəkildə metaforalarla dolu olmasını istəyirəm, lakin onlar həm də ruhların böyüklüyünü, genişliyini və qlibini görürlər. Aleh öz poetik folkloruna Pasternak vvazhav yay 1917 r. - "Mo'nun bacısı - Həyat" kitabının açılış saatı (1922-ci ildə çap olunub).

Pasternakın ədəbi fəaliyyəti çox yönlü idi. Nəsr yazmağı, transkripsiyaların qayğısına qalmağı, yüksək əzəmətin bütün sirlərinə çatmağı, mahnının, "Spektorskiy" (1925) misralı romanın müəllifi olduğunu qazandı. Ale nibilsh eyni yoqo lirikası deməkdir. Təbiətin nüfuzlu şəkillərinin ortasında baxışları və incə insan düşüncələrini çevirmək istedadını qazandı. Gözəlliklə dolub-daşmaq, hər şeyi gözəl bilə bilmək Pasternakın xüsusiyyətidir. Yoqo virşi "Xalqların dostu" (1932), "İlk günlərdə" (1943), "Əgər rouminqdə olsaydın" (1956-1959) titullarına getdi.

Məsələn, 1920-ci illər - 1930-cu illərin bir qulaq Pasternak işinin rəsmi Radiansky tətbiqi qısa müddətə düşdü. 1934-cü ildə Sov.İKP Yazıçılar İttifaqının fəaliyyətində fəal iştirak etmək istərdim. birincidən axırıncıya qədər, yakomdan N.I. Buxarin Pasternakı rəsmi olaraq Radianski Birliyinin ən gözəl şairi adlandırmağa çağırdı. Bir az da uzaqda şair dedalisin yaradıcılığı sosialist realizminin vimoqlarına doğru azaldı. Ona görə də 1930-cu illərin sonundan ömrümün sonuna qədər yenidən tərcümə ilə - Şekspirin, Şillerin, Verlainin, Hötenin təkrar oxunuşu ilə məşğul idim.

Yaradıcılığının zirvəsinə çatan Pasternak 1945-1955-ci illərdə yazılmış "Doktor Jivaqo" romanını təqdim etdi. Roman, paytaxtın qulağından Hromadyanskoy vіynyasına qədər dramatik dövr zamanı rus ziyalılarının həyatının geniş bir kətanıdır. İnsan həyatının gizli qidasını qazanmaq - şəxsi həyat və ölüm, tarixin, xristianlığın, yəhudiliyin qidası. Kitabın əhəmiyyətli bir qisimində baş qəhrəmana sataşmaq, bəzi yazarlar öz fikirlərini onlara vermişlər. Radianski vidavnitstva vіdmovili nəşr olunan bir roman nəşr etdi və vіn viyshov kordonun xaricində 1957 s. Tse Pasternakı radianskіy presі, vyklyuchennya yogo zі Spіlki pisnikіv SRSR-də spravozhny ts'kuvannya'ya çağırdı, zі stіnokі radianskih qəzetlərində, işçilərin yığıncaqlarında təsviri vіdvertih. Və 1958-ci ildə Nobel mükafatına layiq görüldü. ts'kuvannya olduğundan daha güclü idi, yazıçının ölümünə qədər əhəmiyyətsiz idi.

Vikipediyadan material

Sosialist realizmi- ədəbiyyat və incəsənətin bədii metodu, xalqın sosialist konsepsiyası üçün motivasiya. Rəssamın konsepsiyasının düşüncəsinə görə, rəssam onun sosialist süspansiyonunun yaradıcıları olacaqdır. Otzhe, sosialist realizmi sosializmdə işıq ideallarının həyatı vidbivati. “Realizm” anlayışı ədəbi, “sosializm” anlayışı isə ideolojidir. Öz-özünə üfunət qoxusu bir-birini əvəz edir, lakin sirr nəzəriyyəsində üfunət qəzəblidir. Nəticələr Kommunist Partiyasının diktə etdiyi norma və meyarlarla müəyyən edilib və onların qarşısında rəssam, yazıçı, heykəltəraş, rəssam yaratmaqda günahkardır.

Güllə sosialist realizmi ədəbiyyatı partiya ideologiyasının aləti kimi. Katib “insan ruhlarının mühəndisi” kimi yozulur. Vin mav istedadı ilə oxucuya təbliğatçı kimi yeridilir. Kommunizmə qalib gəlmək uğrunda mübarizədən götürdüyü andan dərhal partiyanın kştaltında oxucunu vixovuvava qazan. Sosialist realizminin yaradılması qəhrəmanlarının xüsusi xüsusiyyətlərinə can atan sub'aktiv fəaliyyətlər günahkardır, lakin onlar tarixin aktiv keçidindən əvvəl gətirilir.

Tvoru obov'yazkovo mavının mərkəzində müsbət qəhrəman dayanır:

• Win sosial dəstək üçün ideal bir kommunal buttdur.
• Vin yad adamın ruhu kimi mütərəqqi bir insandır.

Leninin belə bir düşüncə tərzi var, amma bizim proletariatın müdafiəsinə qalxa biləcəyimiz bir sirrdir: “Bu, xalqı razı salmaq məsələsidir. Nayqlibshi dzherela mastetva geniş zəhmətkeş insanlar sinfi arasında tanınır ... Sənətkar bütün hisslər, düşüncələr və vimoqalar üzərində runtuvatisya və onlarla bir anda mazrostatidir. Bundan əlavə, o, dəqiqləşdirdi: “Ədəbiyyat partiyalı ola bilər... Partiyasız ədəbiyyatçılar çoxdur. İnsanlar haqqında ədəbiyyatdan çıxın! Sağdakı ədəbiyyat qismən proletar hüququn bir hissəsidir, bütün robot sinfinin bütün avanqardları ilə birlikdə dağılan böyük sosial-demokratik mexanizmin guntikləri və kapitanlarıdır.

Ədəbiyyatda sosialist realizminin ustadı Maksim Qorki (1868-1936) sosialist realizmi haqqında belə yazır: ağlımızın əyriləri və proletariat-diktatorun qəhrəman robotlarının bütün böyüklüyü görünür. Win stverdzhuvav: "... yazıçı ananın keçmişin tarixini bilməsində və vikonuvati qaliblərinin dərhal iki rol oynadığı xoşbəxtliyin sosial hadisələrini bilməsində günahkardır: mama rolu və məzarlıq. "

A.M. Qorki sosialist realizminin rəhbərinin başlarına hörmət edərək, işığa sosialist, inqilabi dünyagörüşün işığa baxışı əsasında inkişafı.

Biz sosialist realizm metodunu, tvir virşiv və romanları, oğlan məxluqlarının da kökünü götürməyə başlayırıq. Kapitalizmdə və vıkhvalyannyu sosializmdə pisliyin qələbələrini sifariş etməyi tələb edir, oxucuların nadihatı üçün və inqilabdan əvvəl baxışlar, yuxulu zehinlər yalnız şövqlə. Sosialist realizmi metodunu 1932-ci ildə anadan olmuş Stalinin paytaxtından olan Radiansk mədəni uşaqları formalaşdırmışdır. Bədii fəaliyyətin bütün sahələrində (ədəbiyyat, dram, kinematoqraf, rəssamlıq, heykəltəraşlıq, musiqi və memarlıq) qalib olmaq. Sosialist realizminin metodu aşağıdakı prinsipə əsaslanır:

1) konkret tarixi inqilabi inkişafa qədər reallığı dəqiq təsvir etmək; 2) uzqodzhuvati onun bədii viraz iz ideoloji islahatların mövzularından və sosialist birliyində zəhmətkeşlərin işinə.

Sosialist realizminin prinsipləri

1. Milliyyət. Yaradılış qəhrəmanları xalqdan pis ola bilər, insanlar isə robotların və kəndlilərin qarşısındadır.
2. Partiya. Qəhrəman vçinkanı, yeni həyatın oyanışını, gün işığı üçün inqilabi mübarizəni göstərin.
3. Spesifiklik. Tarixi materializm doktrinasını gətirməkdə öz iblisi günahkar olan tarixi inkişaf prosesini göstərən hərəkətin timsalında (ana ilkindir, başqasına şahiddir).

Radiansky dövrü 1917-1991-ci illərdə doğulan 20-ci əsrin dövrünü aldı. Bir saatın sonunda o, Radianska İncəsənət Mədəniyyətinin inkişafının zirvəsindən sağ çıxdı. Əhəmiyyətli olan, ölkənin vəziyyətinin əsas bədii gərginliklərinin inkişafı ilə əlaqədar olaraq, getdikcə "sosialist realizmi" M. Qorki "Mati", yogo p'єsa "Vorogi") adlandırıldığı üçün. İyirminci illərin inkişafında ədəbiyyatın dibindən yapışdırıla bilən iki meyl qabarıq görünür. Bir tərəfdən, bir sıra böyük yazıçılar Rusiyada proletar inqilabını və mühacirətini qəbul etmirdilər. Digər tərəfdən, müəllifin aktyorları Rusiya kommunasının qarşısına qoyarkən hədəflərin zirvəsində tökülən hərəkəti pozdular. 1920-ci illərin ədəbiyyat qəhrəmanı. - Bilşovik, Volodyanı kişi iradəsi basıb. Darvazanın sonunda V. V. Mayakovskinin (“Livy marşı”), A. A. Blokun (“Dvanadtsyat”) əsərləri var. Rəsmi bir xəttlə bitirmək 20-ci illərin xəyali bir sirri idi. Yenisi uqrupovan zibilini gördü. Nybіlshoyu Bula qrupu "İnqilabda Rəssamlar Birliyi". Bu ilki günü təsvir edən üfunət iyi: Qırmızı Ordu döyüləcək, robotlar, kəndlilər, inqilabçılar və pratsilər döyüləcək. Səyahətçilərin çürüməsi üfunət iyini heyran etdi. Qoxular fabriklərə, susuzluqlara, Qırmızı Ordu kazarmalarına, öz personajlarının həyatını kortəbii şəkildə dəstəkləmək, sizi "zamalovuvati" etmək üçün getdi. Inshіy yaradıcı spіvdruzhnostі - OST (Dəzgahlar Assosiasiyası) gənclər toplandı, yaka ilk radianskiy bədii viş bitirdi. Deviz OSTu XX əsri əks etdirən mövzu üzrə dəzgah rəngkarlığının inkişafıdır: sənaye misto, promislove virobnstvo, idmanla məşğuldur. AHR-nin maystralarının görüntülərində “ostovtlar” öz təbii ideallarından öz sələflərinin – “səyahətçi” rəssamların yaradıcılığında və yeni Avropa tendensiyalarında istifadə edirdilər.

Deyaki sosialist realizmini yaradır

• Maksim Qorki, "Mati" romanı
• müəlliflər qrupu, "Vistup V.I. Lenina Komsomolun Böyük Salonunda" rəsm əsəri
• Arkadi Plastov, "Faşist uçuşu" rəsm əsəri (Tretyakov Qalereyası)
• O. Qladkov, "Sement" romanı
• "Donuz və çoban" filmi
• "Traktorist" filmi
• Boris Yoqanson, "İcmaları tamamlayır" (Dövlət Tretyakov Qalereyası)
• Sergiy Gerasimov, "Partizan" tablosu (Tretyakov Qalereyası)
• Fedir Reshetnikov, "Mən dviykanı tanıyıram" (Dövlət Tretyakov Qalereyası)
• Yuri Neprintsev, "Pislya döyüşü" (Vasil Tjorkin)
• Vira Muxina, "Robin və Kolqospnitsa" heykəli (VDNH-də)
• Mixailo Şoloxov, "Sakit Don" romanı
• Oleksandr Laktionov, "Cəbhədən yarpaq" tablosu (Dövlət Tretyakov Qalereyası)

Sosialist realizmi(Sosialist realizmi) - insanlar tərəfindən sosialist şəkildə mənimsənilmiş yaradıcılıq konsepsiyasının təbii bükülməsi olan ədəbiyyat və sirrin bədii üsulu (Radiansky İttifaqının və digər sosialist bölgələrinin sirrində keçirilir). Sosializm üçün həyat ideallarının təsviri düşüncə ideyasına və rəssamlığın əsas bədii və struktur prinsipinə əsaslanır. Yogo vyniknennya və inqilabi robot hərəkətinin inkişafı ilə kənd torpaqlarında sosialist ideyalarının genişləndirilməsi ilə əlaqələrin inkişafı.

Ensiklopedik YouTube

1 / 5

✪ "Sosialist realizmi" mühazirəsi

✪ Nastannya ideologiyası: sosialist realizminin formalaşdırılması yak suveren bədii üsul

✪ Boris Qasparov. Sosialist realizmi mənəvi problem kimi

✪ B. M. Qasparovun “Andriy Platonov və sosialist realizmi” məruzəsi

✪ A. Bobrikov "Sosialist realizmi və Vyiskovıx rəssamlarının studiyası Im. M.B. Grekov"

Altyazı

İnkişaf və inkişaf tarixi

Termin "Sosialist realizmi" BM SRSR Təşkilat Komitəsinin rəhbəri I. Gronsky tərəfindən ilk təklifi "Literary Gazette" 23 May 1932 rok. Vinnyk, RAPP və avanqardın Radiansk mədəniyyətinin bədii inkişafına göndərilməsi ehtiyacının çağırışı ilə. Klassik ənənələrin rolunu başa düşmək və realizmə yeni keyfiyyətlərin dərk edilməsi kəskin xarakter almışdır. 1932-1933-cü illərdə Gronsky həmin başçı. Sov.İKP (b) MK-nın bədii ədəbiyyat sektoru V. Kirpotin termini təbliğ etmişdir [ ] .

1934-cü ildə Radiansk Yazıçılarının 1-ci Ümumittifaq Z'yzdyində Maksim Qorki stverdjuvav:

“Sosialist realizmi təbiətin işinin, yaradıcılıq işinin, təbiətin qüvvələrinə qalib gəlmək naminə insanların ən yaxşı fərdi sağlamlığının gələcəyinin həyatı üçün, yerin əzəməti üçün əsasdır. yerin yaxşılığı və ehtiyac üçün, hər şeyi silkələmək istəyirsinizsə, bir ailədə birləşmiş gözəl bir insan eşşəyi kimi.

Əsas səlahiyyətlərin Stverdzhuvati metodu üçün tələb olunur yaradıcılıq siyasətinin qısa təbliğatı. Bundan əvvəlki dövrdə ən məşhur yazıçılardan əvvəlki dövrə nisbətən bir saatlıq aqressiv mövqe tutan iyirmi taleyüklü yazıçı məhv edildi. Məsələn, proletar yazıçılarını təşkil edən RAPP, qeyri-proletar yazıçıların tənqidi ilə fəal məşğul olurdu. RAPP yazı-pochatkivtsiv əsas formalaşmışdır. Müasir sənayenin başlanğıcında (qayalı sənayeləşmə) Radianskiy vladini öyrənmək lazımdır, çünki insanlar "əmək əməllərinə" təşviq olunurlar. 1920-ci illərin sənətinin daha təxəyyülü bir şəkildə bir sıraya bir şəkil çatdırmaq. Yenisi uqrupovan zibilini gördü. Ən əhəmiyyətli qrup "Assosiasiya-rəssamlar-inqilablar". Pis qoxu indiki günü təsəvvür edirdi: qurdlar, robotlar, kəndlilər, inqilab və pratsi döyüləcək. Qoxuları “səyahətçilərin” süstbazları heyran edirdi. Qoxular fabriklərə, susuzluqlara, Qırmızı Ordu kazarmalarına, öz personajlarının həyatını kortəbii şəkildə dəstəkləmək, sizi "zamalovuvati" etmək üçün getdi. Qoxunun özü “sosialist realizmi” rəssamlarının əsas qatilinə çevrilib. Nabaqato daha da əhəmiyyətlisi, menşləri ilk Radiansky incəsənət universitetini bitirən gənclərin bir araya toplandığı OST (Easers Assosiasiyası) üzvləri olan ənənəvi majstralara, zokremlərə gətirdi. ] .

Qorki, mühacirətdən üz döndərərək, yazıçıların və müğənnilərin öz yollarından getdiyi SRSR Yazıçılar İttifaqı üçün xüsusi iddia qaldıraraq, uroxist bir vəziyyətdə.

Xarakterik

Viznachenya rəsmi ideologiyaya bir baxışdan

Sosialist realizminin rəsmi tərifi ilk dəfə olaraq Birinci Birgə Müəssisədə qəbul edilmiş SRSR BM-nin Əsasnaməsində verilmişdir:

Sosialist realizmi radiobədii ədəbiyyatın və ədəbi tənqidin əsas metodu olmaqla, rəssam tərəfindən inqilabi inkişafın hərəkətinin həqiqətə uyğun, tarixi konkret obrazı kimi görünür. Üstəlik, təqsir hərəkətinin bədii obrazının doğruluğu və tarixi konkretliyi ideoloji vəziyyətin və sosializm ruhunun qeyrətçilərindən təkamül etmişdir.

Qiymət 80-ci illərə qədər mövcud olan bütün şərhlər üçün çıxış nöqtəsinə çevrildi.

« Sosialist realizmiє gliboko yaşayacağıq, biz elmi və sosialist həyatının nailiyyətləri və kommunizmdə Radiansk xalqının vixovanyası nəticəsində inkişaf etmiş ən qabaqcıl bədii üsulla edəcəyik. Sosialist realizminin prinsipləri... Leninin partiya ədəbiyyatı haqqında fikirlərinin sonrakı inkişafı kimi görünürdü. (Velyka Radianska Ensiklopediyası,)

Hücumçu rütbəsi olan Lenin proletariatın botlarında dayana bilənlər haqqında fikirləşdi:

“İnsanların üzərinə qoymaq sirrdir. Nighlibsh dzherela mastetstva geniş zəhmətkeşlər təbəqəsi arasında tanınır ... Sənətkarlıq düşünən, düşünən və bir anda onlardan böyüyənlərə əsaslanır."

Sosialist realizminin prinsipləri

• İdeinist... Xalqa sülhlə göstərin, xəbərlərə zadəganların nidası, qısa ömür bütün insanlar üçün xoşbəxt həyat nişanı ilə qəhrəmanlıq vchinki.

• Spesifiklik... Öz məktəbində tarixin maddi zəkasını gətirməkdə günahkar olan tarixi inkişaf prosesinin göstərilməsi prosesinin timsalında (onun zehninin dəyişməsi prosesində insanlar indiki zamandan əvvəl öz şəxsiyyətlərini dəyişdirirlər)

Radianskogo işləyicidən tanınması nəticəsində yüngül realistik sənətin tənəzzülü əsasında mav metodu, lakin böyük obrazların sadə mirası kimi deyil, yaradıcı yanaşmadır. “Sosialist realizm metodu hazırkı fəaliyyətdən, incəsənətin sosialist həyatında fəal iştirakından yaradıcı zehinlərə nəzər salır. Sosialist realizmi metodunun rəhbəri bir dəri rəssamından onu ölkədə necə görmək barədə düşünmək üçün əsl səbəb kimi görünə bilər. zəhmli həyat bu inkişafda, qatlanan dialektik qarşılıqlı əlaqədə.

Metod, o cümlədən, realizm və parlaq romantikanın vəhdəti, “əsl hərəkətin real möhkəm həqiqətləri” ilə qəhrəmancasına və romantik bir şəkildə birləşir. Stverdzhuvalosya, sosialist humanizmi ilə tamamlanan realizm üçün tənqidi humanizmin belə bir dərəcəsi ilə.

Dövlət əvəz verdi, yaradıcının yaradılmasına nəzarət etdi, nümayişi təşkil etdi - belə bir rütbədə, sizə lazım olan sirr təbəqəsinin inkişafına təkan verdi. "Sosial əvəzetmə" ideyası є sosialist realizminin bir hissəsidir.

Ədəbiyyatda

Yazıçı, Y. K. Olesha Vislov adının arxasında, є "insan ruhlarının mühəndisi". Təbliğatçı kimi istedadımı oxucuya tökə bilərəm. Oxucunu partiyanın ifadəsi nöqteyi-nəzərindən qazanmaq və kommunizmə qarşı mübarizə ilə barışmaq. Günahın xüsusiliyinə can atan sub'aktiv fəaliyyətlər tarixin obyektiv gedişinə səbəb olacaqdır. Lenin yazırdı: “Ədəbiyyat partizan ola bilər... Partiyasız ədəbiyyatçılar çoxdur. İnsanlar haqqında ədəbiyyatdan çıxın! Sağdakı ədəbiyyat proletar hüququnun bir hissəsidir, robot sinfinin avanqardının məhv etdiyi böyük sosial-demokratik mexanizmin "qintikası və kolişçatısıdır".

Sosialist realizmi janrında ədəbi Tvir, lakin motivasiya "qeyri-insanilik ideyası, insanların insanlar tərəfindən istismarının hər hansı formaları, kapitalizmə qarşı pislik, oxumağın zehnini yatır və ədalətə və nifrətə nəzər salır". [ ]

Maksim Qorki sosialist realizmi haqqında yazırdı:

“Həyat və yaradıcılıq yazıçılarımız üçün bu barədə düşünmək lazımdır ki, onun ucalığından - və yalnız nöqteyi-nəzərindən - kapitalizmin bütün boşboğazlıqları, əyri dünyanın bütün meylləri aydın görünür. qəhrəman proletarın vəhşiliyi və bütün böyüklüyü görünür”.

Stverdzhuvav qazanın:

"... yazıçı keçmişin tarixini bilmək və vikonuvatinin eyni anda iki rolu çağırdığı xoşbəxtliyin sosial hadisələri haqqında biliklərin anasına görə günahkardır: mama rolu və dəfn yeri. ."

Qorki sosialist realizminin rəhbərinə hörmət edərək, sosialist, inqilabi işıq görünüşünün, dünyaya ümumi baxışın inkişafı.

Bilorussky Radiansky yazıçısı Vasil Bikov sosialist realizmini qabaqcıl və viprobuvan üsul adlandırır

Biz, ədəbi, maystri sözlər, bəşəriyyət, öz yaradıcılıq üsulu ilə sosialist realizminin ən qabaqcıl və ən yeni üsuluna çevirmiş nə edə bilərik?

SRSR-də sosialist realizmindən əvvəl Anri Barbus, Lui Araqon, Martin Andersen-Nexe, Bertolt Brecht, Johannes Becher, Anna Puzh i Ayo Zogers, Maria kimi əcnəbi müəlliflər də ortaya çıxdı.

Tənqid

Andrey Sinyavskinin sosialist realizminin ideologiyasını və inkişaf tarixini təhlil edərək, öz “Şo həm də sosialist realizmi” var. tipik yaradıcılıqlarƏdəbiyyatda fərqlilik yaradan üslub, əslində, "ədalətli" realizmə vizhennya deyil, romantizm evləri ilə klassikizmin parlaq versiyasıdır. Eynilə, robot ağıl vəziyyətində, 19-cu əsrin real yaradıcılığına (xüsusən də tənqidi realizmə) radianların əlcəklərinin təmtəraqlı düzülüşü ilə sosialist realizminin çox yad klassik təbiətinə hörmət edərək - sintez yolu ilə. yaradıcı ağıl kökü görkəmli canlılar Bu üslubun sənəti çox böyükdür.

Həm də sosialist realizmi

Beləliklə, 19-cu əsrin əvvəllərində, 20-ci əsrin qulağında bükülən sirr birbaşa ədəbiyyatda adlandırıldı. və sosializm dövründə qurulmuşdur. Əslində bu, düz rəsmi idi, sanki hər yerdə idi və SSRİ-nin partiya orqanları tərəfindən alındı, ölkədə olduğu kimi, orada da var idi.

Sosialist realizmi - poyava

Rəsmi olaraq, Presi Bulodakı termin "Ədəbiyyat qəzeti" tərəfindən səsləndirildi 23/05/1932 s.

(Neyasov V.A. "Uraldan olan oğlan")

Ədəbi əsərlərdə xalqın həyatını yaskravix şəxsiyyətlərinin obrazlarından və podіy həyatını təsvir edin. 20-ci əsrin 20-ci illərində inkişaf etməyə başlayan parlaq bədii ədəbiyyat və incəsənət axını ilə yanaşı, Polşa, Çexiya, Çexiya, xarici ölkələrdə sosialist realizmi axını yaranmağa və formalaşmağa başladı. Çexiya, Çexiya. SRSR arasında sosialist realizmi 30-cu illərdə möhkəm şəkildə qurulmuşdur. 20-ci əsr radioaktiv ədəbiyyatın əsas metodudur. Sosialist realizmi Qorkinin “tənqidi” adlandırdığı 19-cu əsr realizminin protistinə çevrildi.

(K. Yuon "Nova Planet")

Rəsmi tribunalardan belə eşidilirdi ki, bəli, ona görədir ki, almanların yeni sosialist asqısında o, sosialist realizminin yaradıcıları arasında ladələrin tənqidinə, xalqın gələcək yaradıcılığının qəhrəmanlığına görə verilmişdir. gün, gənclik istehsalı

(Sakit I.D. "Pionerdə Priyom")

Əslində, sosialist realizminə ideyaların daxil edilməsində, 1932-ci il üçün xüsusi bir qapıdan keçərək belə çıxdı. təşkilatı, SSRİ Rəssamlar İttifaqı və Mədəniyyət Nazirliyi, ideologiya və siyasət sənəti və ədəbiyyatı üçün əlavə sifariş tələb etdi. Rəssamlar və yaradıcı işçilər, SRSR sənətçilərinin Spilki kimi, zaboroneni təhqir edirlər. Hazırda baş müavin suveren orqandır, əsas janr tematik yaradıcılıqdır. O yazıçılar ki, yaradıcılıq azadlığını müdafiə edir, rəsmi xəttə sığmazlar, izqoy oldular.

(Zvyagin M. L. "Robotda")

Nayaskravіshim sosialist realizminin nümayəndəsi bv Maksim Qorki - ədəbiyyatda sosialist realizminin banisi. Onunla eyni sırada dayanırlar: Aleksandr Fadov, Oleksandr Serafimoviç, Nikolay Ostrovski, Kostyantin Fedin, Dmitro Furmanov və radians yazıçıları.

Zahid Sontsya sosialist realizminə

(F. Şapauv "Silskiy leafonoşa")

Birliyə Rozpad sənət və ədəbiyyatın bütün növlərində olanlar tərəfindən rüsvay olmağa çağırıldı. 10 ilin əvvəlində nəinki böyük SSRİ-də, həm də zərər çəkmiş bölgələrdə yaşayan pislərin böyük əksəriyyətində sosialist realizmi yaradın. Lakin XXI əsr köhnəlmiş “totalitarizm dövrünün yaradılması”ndan əvvəl bir daha maraq doğurdu.

(A.Qulyayev “Noviy rik”)

İncəsənət və ədəbiyyatda sosialist realizmini əvəz etmək üçün Nebutya İttifaqına çoxlu cərəyanlar gəldi və hasardan düz keçən çoxlu cərəyanlar oldu. Göründüyü kimi, “qılıncoynatma” halosu sosialist rejiminin populyarlaşmasında mühüm rol oynamışdır. Ale, bir an üçün, ədəbiyyatda və sənətdə varlığından təsirlənməmiş, onları geniş yayılmış və xalq niyakası adlandırmaq mümkün deyil. Qalıq hökmlə, oxumaq üçün itdiyinizə əmin olun.

Ən mühüm metod olan XX əsrin əvvəllərində ilk üç on ilin ictimai-tarixi və siyasi vəziyyətini qısaca səciyyələndirmək lazımdır. Monarxiya rejiminin inadkarlığı, tərəfdarların və uğursuzluqların sayı (rus-yapon günahı, hökumətin bütün rivnyalarında korrupsiya, boğulmuş nümayişlərin və iğtişaşların dəhşəti, "rozputinizm" kifayət deyil) İntelіgentnykh kolada rütbəyə zidd olaraq yenidən qurmaq bir qayda halına gəldi. Payızın ziyalılığının əhəmiyyətli bir hissəsi gücün gücünü yeni, ədalətli ağıllarda görən K. Marks dövrünün cazibəsidir. Ədalətli marksistlər partiyaların ortasında ideyaların miqyasını və “elmi” proqnozları görən böyük atıcıları üzə çıxardılar. Əvvəla, Marks marksist olmaq haqqında çox şey bilmirdi və indi, bir az məmur kimi, dəb halına gəldi.

Nitsşenin şanuvalniki kimi başlayan, 20-ci əsrin əvvəllərində isə Rusiyada əyalət siyasi “fırtınası” kimi ən böyük şöhrət qazanan M.Qorki sayəsində. Yazıçının yaradıcılığında boz və tutqun həyata qarşı qalxacaq məğrur və güclü insanların obrazları var. Piznişe Qorki zgaduvav: "Əgər mən ilk dəfə "Böyük məktublar"dan Lyudinə yazmışamsa, onun böyük insan olduğunu hələ bilmirdim. Bunun obrazı heç də az intellektli deyil".

Onun yeni biliyi Qorkidir, ola bilsin ki, artıq nitsşeizm selində yaşamış, "Mati" (1907) romanını tutmuşdur. İki mərkəzi xəttdən ibarət bütöv bir romantikamız var. Radianskiy Ədəbiyyatşünaslığında, xüsusən məktəbdə və universitetdə Ədəbiyyat Tarixi kurslarında Pavel Vlasov, ekstravaqant maestrodan zəhmətkeş kütlələrə qədər uzanan ilk planda idi. Pavelin timsalında mərkəzi acı anlayış, xeyirxahlıq naminə həyatın Rəbbi - ağıl və ruh zənginliyi, eyni zamanda əməli fəaliyyət və romantik bir insandır. insanların praktik, sağlam dünyası qabiliyyəti Qorki özü də hörmət edirdi ki, yazıçının əsas məziyyəti onun "rus ədəbiyyatında dərk etməsi və bəlkə də həyatın oxunu belə, xüsusən də zəka ilə dərk etməsidir. tsomu svitі ".

Əmək prosesinin “Ana”sında yenidən təsəvvür edilən ixtisas rolu bəyan etməkdən məhrum edilir, xalqın etirazı romanda müəllif düşüncəsinin ruporu ilə məğlub edilir. İllər sonra radianların yazıçıları Qorkinin nəzarətini alt-üst edir və bütün incəliklərdəki gərgin proses robin sinfinin əsərlərində təsvir olunur.

Çernişevski poperednikinin simasında Mayuçi obrazı yaratmış kimi müsbət qəhrəman, xoşbəxtlik vətəni üçün scho mübarizə, Acı da qəhrəmanları boya, povsyakdennistyu (Chelkash, Danko, Burevisnik) üzərində hover bilər. “Materia” Qorki yeni söz dedi. Pavlo Vlasov, hər yerdə bir mənada və görünməzlikdə hiss edə bilən, hər şey məlum olan və hər şey hakimiyyətdə olan Raxmetova bənzəmir, həm güclə, həm də zəngin insanların ümidlərinin təbiəti. Pavlo w - lyudin natovpu. "Yak usi" qazanın, yalnız ədalətdə yoqo qazanın və ədalətə ehtiyacı olanlar arasında deyil, xidmət etmək, güclü və mülayimdir. Burada isə elə yüksəkliklərə qalxmalıyam ki, Raxmetov çata bilməyəcək. Ribin Pavel haqqında danışacaq: "O, bir lyudin tanıyırdı ki, mən səni bagetlə döyə bilərəm və tez-tez ağır əməklə əziyyət çəkirəm, amma - pisov. Mati, buna gedən yolda uzanıb - bini keçib. Pişov bi, Nilivno. , sizin vasitənizlə? - Pişov bi! - dedi ana ... "Mən Andrey Naxodka, müəllifi tapan personajlardan biri, Pavellə həmrəylik (" Yoldaşlar üçün, doğru - mən hər şeyi edə bilərəm!

20-ci qayalı Radianska ədəbiyyatına getmək üçün, Hromadyansky Viyni-nin ən ehtiraslı insanlarından ən çəhrayı birini təmsil edən bir cəsur kimi, ideoloji oğruları idarə edənlər haqqında danışdı ("Vəhşi əvvəlcə," B. , kimi mavi ataların ölümünü xəbərdar edir, onlar isə uşaqları yoldan çıxarır (M. Şoloxovun “Donun elanı”, İ. Babelin “Konarmiya”sı və іn), lakin yazıçılar hələ də problemi həll etməkdə unikaldırlar. sinonimlər arasında ideoloji ziddiyyət.

Romandakı Paul obrazı kəskin poster ştrixləri ilə yaradılmışdır. Pavelin kabinəsindəki ox Maystrov və ziyalıların siyasi super bağlantılarına rəhbərlik edəcək, ox NATO tərəfindən idarə olunur, istiqamət istiqamətində ilişib qalmaq üçün ("bataqlıq nüsxədən"), ox. fırıldaqçılar tərəfindən kolonistlərin oxunda Hakim vicryvalnu mov. Qəhrəman kimi hiss edən düşüncələr rozkrivayutsya, həm də onun slips, oxucu Paul prikhovyatsya daxili işıq. Bu, Qorkinin prorahunoku deyil, onun kredosudur. “Mən, – bir dəfə baxıb, – Xalq kimi düzəldim, bir fikirlə mənə tabe oluram”. Romanda fərdlərin etdiklərinin oxu çox həvəslidir və çox vaxt öz idiosinkraziyasının deklarativ qaydalarından irəli gəlir.

Əbəs yerə romanın “Pavlo Vlasov” yox, “Mati” adlandırılması da əbəs deyil. Pavelin rasionalizmi analıq duyğusunu doğurdu. Bu xarabalıq deyil svidomist, lakin o yoqo yoldaşların mavi eşq, oskil ya vіdchuvaє ürəyimdə, Mən bütün yaxşılıq üçün üfunət iyi qoxumaq istəyirəm. Nilivna kəşfiyyatdan daha pis deyil, Pavlo ilə dostlarla sülh haqqında, sizə həqiqəti söyləmək üçün ale. Mən onun tsya vira relіgіynu oxşardır.

Nilivna і "yeni insanlar və ideyalar haqqında biliklərdən əvvəl çox relіgіynuyu zhіnkoy idi. Paradoks: majzhenin bütün aktuallığı ana üçün əhəmiyyət kəsb etmir, lakin tez-tez əlavə yardım yeni dövrün işığı ilə yenidən təsəvvür edilir, mavi deyil. bu qədər<...>Və dini ucaltma mahiyyətinin selinə yeni bir inqilab gətirmək üçün, əgər etiraf etmək lazımdır ki, qanunsuz ədəbiyyatla kəndə gedirlərsə, gənc bir xaç anasının, bir rahibin möcüzəsini hiss edə bilərsiniz. Çünki - nümayişdəki inqilabi mahnının sözləri dirilmiş Məsihin izzətinə böyük məhəbbət bəsləyən bir ananın şəhadətini bölüşəcəksə.

İnqilabçıların çox gənci isə dini frazeologiya və paralellərə getməyə həvəsli deyil. Nümayişçilərə və NATO-ya müraciət etmək üçün eyni Tapıntı: "İndi yeni Tanrının, nurun və həqiqətin Tanrısının adı ilə bərbad bir sürətlə getdik, Allah xeyirlidir! Metamız uzaqdadır, tikanlar yaxındır!" Romandakı personajlardan biri bəyan edir ki, bütün ölkələrin proletarları bir sosial dinə - sosializm dininə malikdirlər. Pavlo, Emmaus yolunda Məsihin və həvarilərin təsvirini göstərən reproduksiya ilə otağındadır (Nilivna da həmin yoldaşın oğlunun şəklidir). Artıq vərəqələrin paylanması ilə məşğul olan və inqilabçıların sayında özünə məxsus olan Nilivna "az dua etməyə başladı, lakin o, Məsih və onun kim olduğunu təxmin etməyən insanlar haqqında getdikcə daha çox düşünürdü, amma mən bilmirəm. yeni kimi yaşayan hər kəsi tanıyın, onlar xalqın səltənəti tərəfindən ölkəni işğal etdilər, yerin bütün sərvətlərini insanlar arasında bölüşdürdülər. Deyakı “Xilaskar (Pavlo Vlasov) haqqında xristian mifini dəyişdirərək, bütün insanların və onun anası (Allahın Anası) adına qurban verərək, Qorkinin romanını tərənnüm etmək üçün müqəddimə edir.

Otuzuncu və qırxıncı illərin Radianski yazıçısının əsəri kimi üfunət qoxusunda peyda olan bütün rəqəmlər və motivlər dərhal tənqidçilər tərəfindən proletariatın üzərinə “pərçimlənmiş” kimi partladıldı. Bununla belə, Qorkinin romanında tərəflər vurğulanır, “Məti”nin qırıntıları sosialist realizminin dummyası ilə silinir, epizodu “baş metodu” mövqelərindən izah etmək təəssüf doğurur.

Vəziyyət ləngiyirdi, vipadkovy romantikasında oxşar motivlərlə. Doqquz yüz ilin qulağında V.Bazarov, A.Boqdanov, N.Valentinov, A.Lunaçarski, M.Qorki və sosial-demokratlar evinin aşağı adamları fəlsəfi həqiqətin zarafatlarında ortodoksal marksizmdən çıxıblar. ideyalar. Lunaçarskini rus machismosunun estetik tərəfinə gətirəndən sonra görəcəyəm ki, artıq köhnə marksizm “böyük beşinci dinə” çevrilib. Mən Lunaçarskinin özü və onun tək düşüncəli adamları da güc kultunu, həddindən artıq insanlıq kultunu, hər cür cəfəngiyyatı və çürükləri təbliğ etdiyi üçün yeni bir din yaratmağa çalışırdılar. Eyni zamanda, marksizm, maxizm və nizşeanizm elementləri bir-birinə kimerik şəkildə bağlıdır. Acı razdіlyav і yaradıcılığında bütün baxışlar sistemini populyarlaşdıraraq, şübhəli rus düşüncəsinin tarixi şəklində "Allahın oyanışı" adı altında.

Q.Plexanovun, daha sonra isə daha kəskin şəkildə və Leninin köməyi ilə onu görməyə gələn müttəfiqlərin baxışlarını tənqid etdilər. Bununla belə, Leninin "Materializm və empiriokritisizm" (1909) kitabında Qorki ideyası proqnozlaşdırılmamışdı: bolşeviklərin başçısı qüdrətini başa düşürdü.

Lenin onun haqqında belə bir roman hazırladı: “Kitab lazımdır, inqilabçı Rusiyadan çoxlu robotlar tanınmaz, kortəbii şəkildə iştirak etdi və üfunətli sobi koristi ilə “Məti” oxuyardı; “Kitab daha da uyğundur”. Bir çox mühakimə təəssüratlarının praqmatik pidhidi var bədii yaradıcılıq, həmçinin "Partiya təşkilatı və partiya ədəbiyyatı" (1905) Lenin nizamnaməsinin əsas müddəaları. Niy Lenin "ədəbi hüququ" müdafiə edirdi, çünki "sən proletar hüququndan asılı olmayaraq fərdi hüquq ola bilməzsən" və "sağda ədəbi" olan vimaqav "təkər"ə çevrildi. Lenin özü partiya jurnalistikasına hörmətlə yanaşaraq, SRCP-də 30-cu qayalı sözün qulağından asanlıqla genişlənməyə və onu bütün sirr halluziyasına düzəltməyə başladı. Dövlətdə mötəbər baxışın möhkəmliyi üçün "bədii ədəbiyyatda kommunist partiyasının vunderkindinə ..." verildi.<.. >Eyni kommunist partiyası, Leninin fikrincə, Omanın, Viruvan, zaboboniv, daha çox yalnız marksizmin səsi ilə doğru və doğru günlərə apardı. dərhal onu partiyanın sədrliyində praktik robota çevirməyə hazırlaşır ... ".

Lenin tamamilə uzaq idi. 1917-ci ilə qədər Qorki Lenin Partiyasına bu haqq sözü ilə kömək etməklə yanaşı, bolşevizmin fəal tərəfdarı oldu. Lakin Qorki öz “əfvləri” ilə çıxmağa vaxt tapmadı: onun qəbul etdiyi “Litopis” (1915) jurnalının “machistiv arxipelaq bloku”nda (V.Lenin) müəyyən rolu var idi. .

Qorkinin romanında birinci olan iyirmi qayalıqdan keçmiş, Radian dövlətinin ideoloqları sosialist realizminə parlaq şəkildə pusqu qurmuşdular. Vəziyyət hətta ecazkardır. Adzhe yaksho yazıçı vloviv və zumiv vtіliti in bədii obrazlar yeni bir qabaqcıl metodun postulatları, sonra yeni bir şəkildə, ardıcıllar və prodovuvachi görünəcək. Özü də romantizm və sentimentalizmlə belə görünür. Qoqolun ideyaları və priyomları da rus "təbiət məktəbi"nin nümayəndələri tərəfindən qəbul edilmiş və yayılmışdır. Mən sosialist realizminə çevrilməmişəm. Navpaki, 20-ci əsrin ilk on ilində rus ədəbiyyatı üçün biz sizə fərdiliyin naturalizasiyasını, nebutya və ölüm problemlərinə qızğın marağı göstərəcəyik, bu, təkcə qalaktik partizanlıqda deyil, izdihamdadır. 1905-ci il inqilabi podiatriyasının şahidi və iştirakçısı M.Osorgin taleyə belə şəhadət verir: “...Rusiya gəncliyi inqilabdan öz həyatını narkoman uşağa atıb, keçmişin tarixinə, tarixinə. özünü öldürmə gurultusu; Watch ", 1955).

“Matinin” sosial-demokratik ortasında tapıla bilənlərin oxu geniş yayılmayıb. Q. Plexanov, inqilabi paylarda, estetika və fəlsəfənin hallüsinasiyasında mötəbər hakimdir, Qorkinin uzaqlara yaxın dünya haqqında romanını eşidəndə qışqırdı: ".

Qorkinin özü isə 1917-ci ildə, bolşevikləri yalnız Vladika sərtləşdirəndə, mən istəyirəm ki, terrorçu xarakter səliqəli şəkildə özünü göstərsin, inqilabdan əvvəlki vəziyyətinə nəzər salsın, “Bağışlamayan fikirlər” məqalələri silsiləsində görünsün. Bilşovitski uryad bir dəfə qəzeti bağlayaraq, yak yakuvali dilində "Xoş olmayan fikirlər" deyirdi, yazıçını soyuqda inqilab üçün pərçimlənmiş və küsmələrində əhəmiyyətsiz adlandırırdı.

Acı mövqeyə etiraz olaraq, onlara əvvəllər həssaslıqla inqilabi xarabalığa qoyulmuş sənətkarın zəngin sözləri verildi. A. Remizov svoryu "Rus torpağının ölümü haqqında söz", И. Bunin, A. Kuprin, Do. Balmont, İ. Severyanin, İ. Bumblebees də mühacirət edir və parlaq gücə qarşı orada dayanır. "Serapionov Qardaşları" nümayişkaranə şəkildə özlərini ideoloji mübarizədə istənilən iştirakdan görürlər, münaqişəsiz dünyanın gözü qarşısında dua edirlər, Є. Zamyatin peyğəmbər totalitar maybutn "Mi" romanında Proletar mücərrəd-"ümumbəşəri" simvolların və xalq kütlələrinin obrazlarının kob səhnəsi və inkişafı haqqında radian ədəbiyyatı tərəfində, müəllifin rolu Maşın tərəfindən təqdim olunur. Bir az da, lap eyni xalq masisinə qalib gələn və özləri üçün heç bir təri vimaqam etməyən vatazhkanın sxematik təsviri yaranır (A.Tarasov-Rodionovun “Şokolad”, Y.Libedinskinin “Tıjden”, "Həyat... Bu personajların təyinatı göz qabağındadır, lakin tənqiddə bu tip qəhrəman dərhal "şkiryana gödəkçəsi" kimi tanınır (inqilabın ilk qayasında orta Lanka komissarlarının və rəislərinin bir növ uniforması).

Lenin və onun partiyası məlumat və təbliğat vasitəsi ilə onlara ədəbiyyatın və digər insanların əhali üçün əhəmiyyətini yaxşı başa düşürdülər. Bolşoy ordeninin ilk aktlarından birində bütün "burjua" və "Bilqvard" qəzetləri qışqırdılar ki, prezident bu cür düşüncələrə icazə verdi.

Yeni ideologiyanın həyata keçirilməsində növbəti addım möhür üzərində nəzarət oldu. Çar Rusiyasında senzura senzura qanunu ilə tətbiq edilirdi; Rusiyada Radyanskanın senzurası ləğv edildi, amma eyni zamanda dost üçün praktiki olaraq azadlıq hissi var idi. İclaslardakı məmurlar, ideologiyanı gördükləri kimi, indi senzura nizamnaməsinə deyil, "sinfi çubuqlara" tabe olurdular, aralarında ya mərkəzə gizli göstərişlər, ya da güclü hisslər və çalışqanlıqla məhdudlaşırdılar.

Radyanska Vlada bunu uşaqlar üçün edə bilməzdi. Səhv olub-olmadığını söyləyin, çünki plan Marksın arxasında qaldı. Hətta çarizmin bir növ bilikləri adı ilə Bіlshovitsky rejiminə, robotların özləri və kəndlilərə qarşı qanlı Gromadyanska vіynu və müdaxiləsi haqqında iddia etmədən d.) Dəfələrlə qaldırıldı. Və bütün gərgin repressivlər xalqı səliqə-sahmana salmaq və rəhbərlərin iradəsinə əmr vermək yolu ilə içəri girirlər.

Bundan sonra partiya ideoloji nəzarəti dəstəkləməyə başlayacaq. 1922-ci ildə RKP (b) MK-nın təşkilat bürosu ədəbi-orta əsrlər regionunda demokratik burjua ideologiyası ilə mübarizə haqqında yeməkləri müzakirə edərək, Serapion qardaşlarının formasını hazırlamaq zərurətini nəzərə aldı. Qərar bir əhəmiyyətsiz narahatlıqdan ehtiyatlı olmaq üçün verildi: Serapionlar o saata qədər gözləməli olacaqlar ki, üfunət qoxusu mürtəce baxışların taleyini öz üzərinə götürməsin. Bütün məqam partiya orqanlarının mütləq işsizliyinə zəmanət verirdi, çünki liderlər pozulmuş zehnin əvəzini ödəyə bilərdi, əgər bunu yaxşılığa görə görsən, reaksiya kimi qiymətləndirilə bilərdin.

Ölkədə nizamlı iqtisadi və siyasi vəziyyətin hökm sürdüyü dünyada partiya ideologiya təşəbbüsünə daha çox hörmətlə yanaşır. Ədəbiyyatda, onlar prodovzhuvali іnuvati ədədi parçalanma və іднання; kitabların və jurnalların yanlarında hələ də yeni rejimdə yaramazların qeydləri kimi səslənirdi. Bir qrup yazıçı var idi, belə bulaların ortası, lakin onlar Rusiyanın diriliyini “kondo” rus sənayesi (kəndli yazıçıları) almadılar, həm də iqtidarın radiosunu təbliğ etmədilər, amma "hazır"a rast gəlməyin “Proletar”ın yazıçıları hələ də azlıqda idilər, məsələn, S.Asenin kimi məşhur olan üfunət iyi ilə öyünə bilmirdi.

Proletar yazıçılarının nəticələri, xüsusi ədəbi nüfuz sahibi olduqları üçün partiya təşkilatının gücünü başa düşmürdülər, partiyanın qalibləri güclü yaradıcı birlik yaratmalıdırlar. A. Serafimoviç, 1921-ci il vərəqlərindən birində ünvan sahibi ilə öz dünyəvi sürücülüklərini bölüşdü: “... , yaradıcılıq, kollektiv qulağa ehtiyac”.

Partiya prosesi öz üzərinə götürdü. RKP (b) XIII z'yazdunun «Druk haqqında» (1924) qərarında və RKP (b) MK-nın «Partiyanın bədii ədəbiyyat sahəsində siyasəti haqqında» xüsusi qərarında. " (1925), əmri birbaşa ədəbiyyatda mövcud sızıntılara endirildi. Mərkəzi Komitənin qərarında “proletar” yazıçılarına yardımın, “kəndli”yə hörmətin və “yoldaşlara” nəzakət və dibailik stendlərinin artırılmasına ehtiyac olduğu bildirilirdi. “Burjua” ideologiyası ilə “gülünc mübarizə” aparmaq lazım idi. Sırf estetik problemlər ortada qalmadı.

Ale ci belə stan çox keçmədən partiyanı qazandı. “İctimai fəaliyyətlə bəzədilmiş, bədii yaradıcılığın ehtiyaclarını ödəmək üçün partiyanın siyasəti 20-ci illərin digər yarısına - 30-cu illərin qulağına qədər “mütərəqqi ideoloji formalar”ın inkişafına, nəticələrə gətirib çıxardı. bu günə qədər "zagalnaya monotonizm" kifayət deyil.

Birincisi, bunu düzgün etmək cəhdi heç bir uğur gətirmədi. RAPP (Rusiya Proletar Yazıçıları Assosiasiyası) Xanımlarda aydın sinfi mövqeyə ehtiyac olduğunu və robot partiyasının siyasi və yaradıcı platforması olan zrazkov-a gəldikdə, enerjili şəkildə təbliğ etdi. RAPP üzvləri partiya robotikasının üsullarını yazı təşkilatına köçürdülər. Zərərsiz "opratsyuvanni" verildi, belə bir boule "orgvisnki" nəticəsi (bir dosta dəvət, bir dostdan böhtan, bud.).

Zdavalosya b, vikonannya böyük nizam-intizam üçün işlənmiş bütün kiçik partiya, belə yazılı təşkilat. Viishlo inakshe. Yeni ideologiyanın “dəli paxılları” Rappovtsi ən böyük fədakarlara çevrildi və şou zamanı onlar ali hakimiyyətin özünün ideoloji münasibətlərini ortaya qoydular. yazıçıların kiçik bir alış (uzaq tapılmadı) üçün rappovskoe tənqidi "yoldaşlar" (məsələn, A. Tolstoy) genişliyi mənim ağlıma göndərilən dərəcədə, həqiqətən proletar kimi qəbul edildi. Bəzi yazıçılar, yak M. Şoloxov, RAPP tərəfindən "Biloqvariyan ideologiyasının viraznikləri" kimi təsnif edildi. Ölkənin yeni inqilabi ən müasir dövlətinin yenilənməsi, yeni tarixi mərhələdə mövqe tutan partiya iclasın gedişində hər fürsətə, bəlkə də daha çox “ixtisas” qalaktikasına görə xatırlandı. "elmdə, elmdə hər cür sirr Rappovske kerіvnitstvo yeni vіyan tutmadı.

Partiyanın birinci hissəsi canlı yayımda yeni tipli yazı birliyinin binasına daxil olur. Yazıçıların “spilnu saleh”də qəbulu əməlli-başlı həyata keçirilirdi. Kollektivdə də bilavasitə sənaye novobudovisində olan yazıçılardan ibarət “şok briqadaları” təşkil edilsin. Bud., bütün yolları təbliğ etmək və sevmək yaratmaq, işini proletariatın maraqlarına çatdırmaq. Heykəlcik köməyi ilə köhnə tipli yazıçı, “demokratiyanın aktiv ləhcəsi” (A.Fadov, Nd.Vişnevski, A.Makarenko və b.). Qorkinin gətirdiyi "Zavod və fabriklərin tarixi" və ya "İcma tarixi" kştaltına kollektiv pratsi yazmazdan əvvəl məktubla yazılmışdır. Gənc proletar yazıçılarının bədii əzəmətini təbliğ etmək üçün jurnal fəaliyyətə başlayır. Ədəbi navchannya Qorkinin özü ilə birlikdə.

Nareshty, vvazhayuchi, zəmin kifayət qədər hazırlıq olduğunu, Sov.İKP (b) MK "Ədəbiyyat və incəsənət təşkilatlarının inkişafı haqqında" fərmanı qəbul edəcək (1932). İndiyə qədər cəmiyyətin tarixi belə bir şeyi dəstəkləmirdi: Vlada'nın heç biri ədəbi prosesdə birbaşa iştirak etməmişdir və onun iştirakçıları üçün robot texnikası üsulları barədə qərar verməmişdir. Sıradan əvvəl onlar kitabları hasarlayıb yandırır, müəlliflərin yerinə əkirdilər və ya alırdılar, ədəbi parçalanmaların, birləşmələrin şüurunu nizamlamırdılar, daha metodoloji prinsiplər diktə etmirdilər.

Mərkəzi Komitənin qərarı RAPP-ı ləğv etmək və partiyanın siyasətini uyğunlaşdırmaq və sosialist təhsilində iştirak etməkdən yayınmaq üçün bütün yazıçıların Radiansk yazıçılarından birində birləşdirilməsinin zəruriliyi haqqında idi. Çoxlu sayda müttəfiq respublikalar tərəfindən də istəmədən analoji qərarlar qəbul edildi.

Birinci Ümumittifaq Yazıçılarının hazırlığı, Qorki Çoldakı təşkilat komitəsi kimi, həyasızcasına yöndəmsiz idi. Yazıçının partiyanın apardığı xətt üzrə fəaliyyətinə məqsədli şəkildə ümid edilib. Elə həmin 1932-ci ildə Qorkinin “40-cı ədəbi-inqilabi əsəri” geniş şəkildə “nurlu camaat” adlandırıldı, sonra yenə Moskva küçəsinin başının adı verildi, sonra da ilk dəfə olaraq.

Qorki alqışlanır və yeni estetikanın formalaşdırılması. 1933-cü ilin ortalarında “Sosialist realizmi haqqında” adlı məqalə dərc olundu. 30-tі qayalı tezidə bir yazıçının bagatorazovo varіyuvanі təkrarı: bütün yüngül ədəbiyyat Qorki tərəfindən geniş şəkildə "intiqam" kimi şərh edilən "gənc ədəbiyyatımızda bitirmək və daha çox insanı sevmək üçün poklikana іstorієyu var" sinfinə qarşı mübarizə aparın. Güclü pafos günü haqqında yeni ədəbiyyat Bu metodologiya ən vacib sözlərlə qısaca deyilir. Qorkinin arxasında gənc nurlu ədəbiyyata əsas diqqət “... porushuvati o məğrur radio pafosudur ki, ədəbiyyatımız bizə yeni çalar bəxş edib, yeni formalar yaratmağa, zəruri yeni özünüdərk yaratmağa kömək edə bilər. - sosial, özünüdərk edən real faktlar haqqında sosialist məlumatlarından məhrumdur."Burada sosialist realizmindən danışmaq vacibdir. Ulduzlar göz qırpır və onun haqqında nə var?

Spogadiv I qədər feraling. Qronski, partiyanın aktlarından biri, onun ifasına görə ədəbi kursa təyin edildi. Qronski kimi 1932-ci ildə qayaya tökmə, ədəbi-bədii təşkilatların yüksəldilməsi problemlərinin konkret həlli üçün Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Siyasi Bürosunun komitəsi tərəfindən işə salındı. Komitəyə ədəbiyyatlarında göstərmədikləri beş nəfər daxil idi: Stalin, Kaqanoviç, Postişev, Stetskiy və Qronski.

İlk növbədə, Stalin Viklikov Gronskogo komiksinin mesajı və RAPP-nin inkişafı ilə bağlı yeməyin viral olduğunu söylədi, lakin “Mən təhlükəsiz qida yaradıcıları olmayacağam və bundan əlavə, yemək haqqındadır. dialektik və yaradıcılıq metodunun sürətli inkişafı haqqında.zzdalegіd, zidannyadan əvvəl, onu yeniyə qoyduğunuzdan əmin olun: kim mənim yogo chi, navpaki, vidkidaєmo tərəfindən qəbul ediləcək. ...

Biz burada Stalinin bədii üsul problemi ilə bağlı protegesini də göstərəcəyik: rappovskoy vikoristovuvati metodu mümkün deyil, sizə qarşı, visunuti noviy lazımdır. Suveren hüququ ilə işğal olunmuş Stalinin özündə dünya insanlarının çox şeyləri yox idi, amma o, bilmirdi ki, bir sənət birliyində vahid yaşayış tərzini tətbiq etmək lazımdır. bədii birlik, beləliklə, yazı funksiyasının eyni olmasına, vahid milli ideologiyanın qurulmasına imkan vermək olar.

Bir şey aydındır: yeni üsul inqilabi demokratiyaların yaradıcılığına hakim olan bütün "formal və hiyləgər" hökmdarlar üçün realist olmaqda günahkardır (Lenin Rişuçe o qədər də vacib olmayan kiçiklərin səyində görürdü) Artıq 1920-ci illərin sonlarından yazıçılar və tənqidçilər yeni rəsmin mahiyyətini tapacaqlar. Rappın “dialektik-materialist metod” nəzəriyyəsi baxımından, onun ardınca “psixoloji reallıqlar” (L. Tolstoyun aparıcı rütbəsi) bütün inqilabi baxışları göndərdi. Təxminən eyni şeyi dedilər і Lunaçarski (“sosial realizm”), і Mayakovskiy (“meyllər realizmi”) və A. Tolstoy (“monumental realizm”) realizm mənasının ortasında belə “qəhrəmanlıq ədalətli” obrazını canlandırdılar. "proletar". Əhəmiyyətli odur ki, rappovtsi romantizmi qəbuledilməz olanın acı sirri ilə hörmətlə qarşılanırdı.

Sirrin nəzəri problemlərinə əhəmiyyət verməyən Qronski, bəlkə də ən sadəinə görə - yeni bir metodun adını təklif edəcəm (nəzəriyyəyə rəğbət bəsləmirəm, metodu qəbul etmədim) haqlı olaraq. nəzəriyyəçini mühakimə etdi ki, termin Win proponuvav eyni məna: "proletar sosialist, lakin hələ də qısaldılmış kommunist realizmi." Stalin üç primetnik digərində titrəyirdi, onun canlılığını təhqiredici bir rütbə ilə bəzəyirdi: tənqidi) realizm ədəbiyyatı, lakin burjua-demokratik birlik mərhələsinin qələbəsi, hərəkət etmək, proletar sosialist rukunun mərhələsinə yüksəlir. sosialist realizmi ədəbiyyatı haqqında)".

Dəyəri açıq-aydın kifayət deyil, bəzi mistik kateqoriya siyasi terminin yeni cəbhəsində. İllər keçdikcə sosialist realizminin nəzəriyyəçiləri bir gün əvvəl sehrli idilər, lakin buna müvəffəq olmadılar. Zokrema, Akademik D. Markov yazırdı: “... metodu aydın şəkildə görün, metodu “sosialist” sözü adlandırın “Təbii bilik və işığın çevrilməsinin bir növü olduğu başa düşülür. ” estetik kateqoriyalar, əvvəlki kimi, yox. əsəbləşdi.

Qorki 1934-cü ildə Birinci Ümumittifaq Yazı Təbiət Jurnalında, yeni bir metoda meyl olmadığı üçün sosial reallığı da vurğulayır: yer üzündə həyatın böyük xoşbəxtliyi üçün cansağlığı və xoşbəxtlik. ”Aydındır ki, pafoslu deklarasiya yeni metodun darıxdırıcı gününə heç nə əlavə etmədi.

Eyni zamanda, metod hələ tərtib edilməmişdir, hətta vzhytkamiyə girişlər, yazıçılar hələ öz nümayəndələri kimi yeni metodu qavramamışlar, lakin hətta onların cinsi ortaya çıxır, tarixi kök görünür. Gronsky zgaduvav, 1932-ci ildə qaya "bütün komitə üzvlərinin və İ.P. rəhbərinin xəbərdarlığı ilə ilk dəfə ona bir ad verdilər (formalaşdırdılar)".

Sosialist realizminin formalaşdırılması partiya sənədlərinin üslubunun aydın şəkildə verildiyi SSP-nin Əsasnaməsindən daha asan məlumdur. Otzhe, "radio bədii ədəbiyyatının və ədəbi tənqidin əsas metodu olan sosialist realizmi sənətkar tərəfindən sosial işçilərin inqilabi inkişafında həqiqətə uyğun, tarixi konkret fəaliyyət obrazı kimi göstərilir. Tsikavo, sosialist realizmi üçün yak ƏsasƏdəbi tənqid və tənqid metodu, Qronskinin mülahizələrinə görə, nəzakətli sülh və hiyləgərlik nəticəsində qalib gəldi, lakin çox az şey öyrənildi və ya həddindən artıq istifadə edildi, Qronski sadəcə ölümünü unutdu.

SSP-nin Əsasnaməsində sosialist realizmi janrları kanonlaşdırmaq və yaradıcılığı qəbul etmək deyil, yaradıcı təşəbbüsün geniş imkanlarını təmin etmir, əksinə, ümumilikdə qeyri-real olmaq ehtimalının innovativ həlli kimi çıxış edir.

Nəzəriyyəçilərin ilk günlərində yeni üsul addım-addım görünən düyü yığırdı. Sosialist realizmi aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur: yeni mövzu (nasamper, inqilab və çatma), yeni tip qəhrəman (lyudin pratsi), tarixi nikbinliyə ümidlər; reallığın inqilabi (proqressiv) inkişafı perspektivləri fonunda münaqişələrin inkişafı. Ən mühüm tamaşaçılarda işarələr obrazın hərəkətlilik, tərəfkeşlik və millilik səviyyəsinə çatdırıla bilər (qalanları mövzuya və “mas”ın maraqlarına yaxın məsələlərə görə kiçikdir), sadəlik və əlçatanlıqdır. , "geniş ehtiyaca ehtiyac.

Oskilki çılpaqlaşdı, ancaq inqilabdan əvvəl sosialist realizmi qalib gəldi, sonra tənəzzül xətti ədəbiyyata sürünməyə başladı. Sosialist realizminin əcdadı, bildiyim kimi, Qorki danandan sonra və onun qarşısında “Məti” romanı var idi. Bununla belə, məxluqlardan biri boot edildi, zychayno, fırıldaq edildi, lakin bütün ailənin üzvləri çəkilmədi. İnqilabi demokratiyaların yaradıcılığı onu qalxan üzərinə götürdü, çünki təəssüf ki, Qorkidən indiki bütün parametrlərdən kənarda nizam yaratmaq mümkün deyil.

Todi xoşbəxtliyin şukatini düzəltmək üçün yeni bir üsul götürür. Digərləri üçün sosialist realist yaradıcılığının A.Fadovun “Rozgrom”, A.Serafimoviçin “Zalіznıy potik”, D.Furmanovun “Çapauv”, F.Qladkovun “Sement” əsərlərinin təyin edilməsi daha gözəl oldu.

K. Trenevin "Lyubov Yarov" (1926) qəhrəmanlıq-inqilabi dramlarının bir hissəsini xüsusilə böyük uğur qazandı, burada müəllifin sözləri arxasında bolşovizmə həqiqətin açılmasında getdikcə daha çox diqqətsiz göründü. İl ərzində Radiansk ədəbiyyatında "inanılmaz siçanlara" çevrilmiş bütün personajların iştirakı ilə: "zalizny" partiya oyunu; inqilabı “ürəyi ilə” qəbul edən və “qardaş”ın ən yaxşı inqilabi nizam-intizamına ehtiyac olduğunu dərk edərək sona qədər getməyən (dənizçiləri belə adlandırırdılar); zəkalı, ümumiyyətlə yeni nizamın ədalətini dərk edən; "mishchanka" və "vorog", lazımi ehtiyaca sadiq qalmaq, yeni işıq üçün fəal mübarizə aparmaq. Podunun mərkəzi həqiqəti bolşovizmə çevirə bilməyən qəhrəman qadındır.

Lyubov Yarova seçim seçimi qarşısında dayanır: nəyi inqilabın sağ tərəfinə gətirmək, bir növ cholovik, cohay, ale barışmaz ideoloji rəqib tələbi. Rişennya heroinyasını ancaq keçdikdən sonra qəbul etdi, bu qədər yaxın və yol o qədər yaxındır və yol o ölkənin əhalisi üçün yaxşıdır. Əgər siz "zrada"nı cholovikdən məhrum etmisinizsə, onu xüsusi olaraq görsəniz, Yarov sosial sferanın sərxoş bir iştirakçısı kimi özünü öyrənəcək və "yaxşı bir şeydən" məhrum qalmağınızla özünə keçəcək. köhnə yoldaş".

Üç ildir ki, ruhani mövzu "oyandır" xalqı Radiansk ədəbiyyatında, rəhbərlərdən biridir. Yaradıcı işin sevincini görən professor ("Kreml curanti" M. Poqodin) (N. Poqodinin "Aristokratiya", "Pedaqoq" A. (F. Panferovun "Barlar" və elə həmin mövzuda aciz məxluqlar). Bu "reforning" dramatik təbiəti haqqında yazıçılar olmaq istəmədilər yeni həyat, "sinif qapısı"nın əlindən

Sonra eşiklərin addımları, onların yeni işıqlı həyatın bütün təzahürlərinə qoşulması və bədxahlığı başqa bir dəri romantikasında təsəvvür edilmir, buna görə də yeyirik və s."Voroq" müsbət qəhrəmana ehtiyacdır.

Qızda və ən ekstremal situasiyalarda özünü göstərən yeni tip qəhrəman, otuz qayanın qırışları ("Çapayev" D. Furmanov, "Nifrət" İ. Şuxov, M. Ostrovskinin "Yak ovlayan polad" , "Saat, irəli!" ta daxil edin). "Müsbət qəhrəman sosialist realizminin müqəddəslərinin müqəddəsidir, onun zahiri daşıdır və çatmaq üfüqüdür. Müsbət qəhrəman asan deyil. yaxşı lyudina, tse lyudin, en ideal ideal, vrazok, gidny be-kimi varislik iigi ile qavranilir.<...>Müsbət qəhrəmanın əsaslı təmiri isə əsaslı təmir üçün vacibdir: іnіstіt, vіdlіvіst, rozum, iradə gücü, vətənpərvərlik, qadına povaga, fədakarlığa hazır olmaq ... ...Daxili xülasələrdən və kolivandan, qeyri-müəyyən qidadan və qeyri-müəyyən ağıllardan xəbəri olmayanlar üçün və ən qarışıq sağda hökmü bilmək asandır - nöqtəyə çox qısa bir yolda, düz olmaq Özünüzdən narazılıq yalnız daha çox bi-böyümə olduğuna görə.

Belə bir qəhrəmanın kvintessensi M. Ostrovskinin "Yak Qadvald Polad" romanından Pavlo Korçagindir. Eyni zamanda, bütün personajlar xüsusilə qulağa xüsusi, minimuma qədər, dünyəvi anı əlindən alacaq, hər şey inqilabın əvvəlində qəhrəmana gətirilir. Ale qurbanı çaşqın deyil, qəlbin və ruhun hədiyyəsidir. Universitetin assistentində Korçagin haqqında ox deyilir: "Uşaqlar, bizə inqilablar lazımdır - Pavelin bütün həyatı boyu apardığı praqmatizm oxu, - asan, pis, adin. Özü də belə praqmatizmdən mən Pavelin əməllərini sevəcəyəm. özü haqqında, pis oğlan, ömür boyu yaxşı, - bunun adı ilə, yeni bir həqiqət üçün, bir ömür yaşamağa dəyər ... Pavlo orada qal, de nayvazhche: romanı orta məktəb götürür. , kritik vəziyyətlər, çətin anlar yaşayanlar üçün. vilnykh.pragnen ...<...>Vin sözün həqiqi mənasında nazustrich üçün cırılıb (quldurluğa qarşı mübarizə, müharibələrarası iğtişaşları sakitləşdirmək çox nazikdir). Yogo ruhu lal və tіnі razladu mіzh "Mən istəyirəm" ki, "günahkardır". Sirr tapmaq üçün xüsusi bir insanın inqilabi ehtiyacının şahidi.

Svitova ədəbiyyatı belə bir qəhrəman tanımırdı. Şekspir və Bayrondan tutmuş L.Tolstoy və Çexova qədər yazıçılar mərhəmətli olduqlarını düşünərkən həqiqətlə zarafat edən insanları təsvir edirdilər. Radianski ədəbiyyatında belə personajlar dünyada yox idi. Bir vinyatok, Mabut, Qriqori Melexov "Sakit Don"da keçmişdə sosialist realizminin sığortası kitabı və istinadlar toplusu TV, dəlicəsinə, "bilogward" hazırlanmışdır.

Sosialist realizmi metodologiyası ilə cəsarətlənmiş 1930-1940-cı illərin ədəbiyyatı müsbət qəhrəmanın kollektivlə narahat əlaqəsini nümayiş etdirir, sanki qarşılanma axınının xüsusiliyinə daim təzyiq göstərir, qəhrəmanın iradəsini və xarakterini formalaşdırmağa kömək edir. . Ortanın xüsusiliyini təkmilləşdirməmək, rus ədəbiyyatı üçün əvvəllər göstərmək problemi praktiki olaraq məlumdur və əgər bu, necə və necə planlaşdırılırsa, kollektivizmin fərdi dualizm üzərində qələbəsini gətirmək mümkün deyil.

Əsas sfera müsbət qəhrəmanın - yaradıcı işçinin qüvvələrinin hesabatıdır, bu prosesdə maddi dəyərlər sadəcə yaradılmır, robotlar və kəndlilər dövləti deyil, düzgün insanlar, yaradıcılar və vətənpərvərlərdir ("Sement" " F. Qladoqkovun " "Saat, irəli!"

Qəhrəmanın kultu, Spravjnoy xalqı, Rəhbər kultunun Radiansk sirrində ümumi deyil. Lenin və Stalinin obrazları və eyni zamanda onlar ən aşağı rütbəli liderlər (Dzerjinski, Kirov, Parxomenko, Çapayev və s.) milyonlarla nümunələrdə nəsrdə, şeirdə, dramaturgiyada, obrazda yaradılmışdır. Lenin yaradıcılığının sonu ikinci dəfə idi ki, bütün radyan yazıçıları görünürdü, eləcə də S.Esenin və B.Pasternak, Lenin və Stalin haqqında “bilini”lər danışır və “fikirlərdən” danışırdılar. "xalqın. “... Liderlərin kanonizasiyası və mifologiyası, onların qəhrəmanları əvvəl girir genetik kod radio ədəbiyyatı. Rəhbər (liderlər) obrazı olmasaydı, yeddi on il uzanan ədəbiyyatımız köhnəlmədi, ətraf da, açıq-aydın, belə deyildi”.

Təbii ki, ədəbiyyatın ideoloji şövqündən və ondan lirik qulaq. Mayakovskinin ardınca gedən qatarlar siyasi ideyaların carçısına çevrilir (Eq.Baqrıtski, O.Bezimenski, U.Lebediv-Kumaç və incix.).

Aydındır ki, bütün yazıçılar sosialist realizmi prinsipləri ilə transformasiya olunaraq robot sinfinə çevriləcəklərini düşünmürdülər. 30-cu illərin özündə də tarixi mövzuda “gözdən qaçan” masovya təbliğ edilirdi, amma müğənnilik dünyasından əvvəl ona “apolitik” deyirdilər. Bununla belə, onların 1930-1950-ci illərə aid çoxsaylı tarixi romanlarında və filmlərində tarixi sosialist realizmi ruhunda “yenidən yazmaq” obrazını nümayiş etdirən, indiki ilə aydın şəkildə bağlı olan qaya yaradılmışdır.

20-ci illərin ədəbiyyatında olduğu kimi səslənən tənqidi notlar 30-cu illərin sonuna qədər orta fanfarın sədaları altında boğulacaq. Qalan hər şey görünürdü. Biz sizə 20-ci illərin rok kumiri M. Zoşşenkonun öz satirik üslubunu dəyişəcək və tarixə dönə biləcək buttunu göstərəcəyik (povis “Kerensky”, 1937; “Taras Shevchenko”, 1939).

Zoşchenka ağıllı ola bilər. Baqato yazıçıları "günəşin mahnısını" sözün əsl mənasında israf etməmək üçün "nüsxə" vəziyyətini mənimsəməyi dayandırırlar. V.Qrossmanın “Həyat və paylaş” (1960, 1988-ci ildə nəşr) romanında Böyük Qələbənin qeyd olunduğu gün, şənlik iştirakçılarının gözündə Xoşbəxt xanımın günü belədir: və sifariş. "Bütün əzizlərin, bütün gözəllərin və böyüklərin işığında kim var?" vidpovidan: "Ty, ty, partiya, nizam, güc, bütün rum'yan və əziz!" Eyni zamanda, ilk növbədə yazılıb, ədəbiyyatda yazılıb (A. Platonov, M. Bulgakov, A. Axmatova və İ. N.), lakin bunu sadəcə olaraq çox adam bilmək lazımdır.

Vіtchiznyana Vіyna insanlara ağır həmvətənləri gətirdi, su saatları və trochas olsa da, ideoloji tutumu zəiflətdi, daha Radianska Lyudin döyüşçülərinin müharibəsində tək bir müstəqillik var idi. Bahalı olan ruh və faşizmin öhdəsindən gəlmək anı qeyd etdi. 40-cı illərdə həyat dramından kənar istinad obrazını bildikləri kitablar meydana çıxdı (V. İnberin “Pulkovskiy meridianı”, O. Berqoltsun “Leninqradskaya poema”, A. Tvardovskinin “Vasil Torkin”, “The Əjdaha" , "Stalinqrad səngərlərində" V. Nekrasov). Görünür, müəllif onsuz da qəddarlaşaraq avtosenzura ilə davam edən siyasi məntiqə görə ideoloji stereotiplər haqqında düşünə bilmirdi. Və yenə də, müharibədən əvvəlkilərə uyğun olaraq, dürüst olun.

Çoxdan avtokratik diktatoru yenidən təsəvvür edən Stalin monolit təfəkkür monolitindəki çarpaz xaç kimi güclər və istəklər gurultusu yaratmaq, münbit zəmini cücərtmək yolunda dərhal cücərmədi. azadlıq. Naqadata olan ehtiyaca hörmətlə yanaşan lider "xarici xətt"ə doğru ilk addımlardan xəbərdar deyil - və 40-cı illərin digər yarısında ideoloji cəbhədə yeni repressiya cəhdlərinə başlamaq üçün.

"Zirka" və "Leninqrad" jurnalları haqqında fərman (1948) çox məşhurdur, burada Axmatova və Zoşşenkonun zəhməti sərt kobudluqdan xəbərdar oldu. Sonra bütün müxtəlif və qeyri-dünyəvi vəziyyətlərdə iştirak edən "pis kosmopolit" - teatr tənqidçiləri çoxaldı.

Eyni zamanda, greetin bütün qaydalarını səylə təsdiqləyən bu sənətçilərə mükafatların, sifarişlərin və çağırışların səxavətli paylanması var. Bununla belə, xidmətə təhlükəsizliyin təminatçısı tərəfindən zəmanət verilməmişdir.

Ədəbiyyatda birinci yerdə 1945-ci ildə “Gənc qvardiya” romanını çap etdirən ayrı-ayrı şəxs, Rusiya Sosialist Respublikası İttifaqının baş katibi A.Fadovun adı qeyd olunurdu. Fadov gənc oğlanların və qızların vətənpərvər donuz əti təsəvvürünə gətirərək, gücləri tükənməyən, əvəzini itirən uşaqların zaqarbniki ilə döyüşə getdi. Kitabın romantikasını gənclərin qəhrəmanlığı daha da gücləndirdi.

Zdavalosya b, belə bir yaradılış göstərərək, partiya onu canlılıqdan məhrum edə bilərdi. Adje Fadov kommunizm və ədalət naminə ataların göstərişlərinə vicdanlılığını sübut edən gənc nəslin nümayəndələrinin təsvirləri qalereyasını çəkdi. Ale Stalin yeni "qoz-fındıq" kampaniyasına kökləndi və səhv edə biləcək Fadov haqqında təxmin etdi. Mərkəzi Komitənin orqanı olan "Pravda"da "Gənc qvardiya"ya həvalə edilmiş əsasnamənin redaksiyası çıxdı ki, onlar yaramazdılar, lakin Fadov partiyanın özəyinin gənc pedaqoqlara olan roluna kifayət qədər həssaslıqla yanaşmırdı. , standartları özləri "düzəliş" edən.

Fadöv vidreaguvav yak slid. 1951-ci ilə qədər o, romanın yeni nəşrini açdı, burada həqiqətin həyatı ilə yanaşı, partiyanın rolu da nəzərə alındı. Katib sizi soyacaq qədər mehribandır. Şəxsi vərəqlərdən birində qaliblər kədərlə dedilər: "Mən gənc qvardiyanı qocaya çevirirəm".

Radiansk yazıçılarının nəticələri sosialist realizminin qanunları ilə (daha doğrusu, Mərkəzi Komitənin göstərişləri ilə) yaradıcılıqlarının əsl dəri toxunuşuna malikdir. Ədəbiyyatda (P.Pavlenkonun “Şçastya”, S.Babayevskinin “Qızıl Zirka cəngavəri” və in.) Və digər sirr növlərində (“Kubanski Kozaki”, “Sibir torpağından danışdı” filmləri və s. .) böyük və səxavətli torpaqları vəsf edir; və eyni zamanda, Volodarın xoşbəxtliyi özünü povnotsinna ixtisası kimi deyil, “fövqəl artıq prosesin funksiyası, özünü ezoterik nizamın komik dünyasında, robotda, virtualda tanıyan bir insan kimi göstərdi. reallıq ... ".

Təəccüblü deyil ki, bu, şəcərəsi 20-ci illərə bənzəyən, 50-ci illər isə ən populyar janrlardan birinə çevrilən “pis” romandır. Adları onların dəyişməsini və düzlüyünü səciyyələndirən canlı yaradıcılıq silsiləsinə saf bir baxış: V. Popovun “Polad və şlak” ​​(metallurqlar haqqında), V. Kojevnikovun “Canlı su” (melioratorlar haqqında), “Visota” "Ө. Vorobyov (gələcək domen haqqında), Y. Trifonovun "Studenti", M. Slonimskinin "Mühəndislik", A. Perventsevin "Matroslar", A. Ribakovun "Vodia", V. İqişevin "Şaxti" və s. və s. NS.

Tlі budіvnitstva körpüsündə, əridilmiş metal və "məhsul üçün döyüş" insanlar demək olar ki, digər cərgəyə baxırlar. "Qorxun" romanının bəzi fərdləri yalnız fabrik emalatxanasının hüdudlarında, mədəndə və ya böyük bir sahədə, aralarındakı sərhəd pozasında görürlər, bu barədə heç nə demək axmaqlıqdır. Günahsızcasına buna öyrəşən iştirakçılar bunu nümayiş etdirmədilər. Belə ki, G. Nikolaev, yak namagalasya hoch trohi "olyudnity" canon "virobnicheskogo" romanında "Yolda döyüş" (1957), xor rok əvvəllər xülya belles-lettres ətrafında baxmaq "Üzən kənd" müəllifi heyran. ", V. "Bütün hörmətimi ribniy problemində cəmləyərək... Xalqın özəllikləri qalıqlardan, fraqmentlərdən məhrumiyyət göstərərək, romanda ribniy probleminin "illüziyası" üçün zəruridir ... qabırğalar xalqa kölgə saldılar”.

“İnqilabi inkişafda” həyatı təsəvvür edərək, bir dəri günündə partiyanın yerliləri ilə yaxşı vaxt keçirdiyi üçün yazıçılar, həqiqətin ən kiçik tərəfləri olub-olmamasından asılı olmayaraq, fırlanmağı dayandırmaq üçün çırpınmağa başladılar. Hər şey qəhrəmanlar tərəfindən bir anda düşünülür və sağda müvəffəqiyyətlə yenidən yerinə yetirilir, lakin çətin olsa, bitirmək heç də uğurlu deyil. Əlli qayalı Radianskoi ədəbiyyatının Naybilş opuklo tsi S.Babayevskinin "Qızıl Ulduz Cəngavəri" və "Yer üzərində işıq" romanlarında öz oyunlarını bilirdi, çünki bir zorakı Polad Mükafata layiq görüldü.

Sosialist realizminin nəzəriyyəçiləri belə bir optimist sirrə ehtiyacı gizli şəkildə özü ilə gətirdilər. "Bizə Svyatkova ədəbiyyatı lazımdır," deyə onlardan biri yazırdı, "müqəddəs haqqında ədəbiyyat deyil, Svyatkovanın insanları başqalarından və vaping şeylərdən üstün tutan ədəbiyyatının özü".

Ədəbiyyat salonları çuxurlu şəkildə “bu günə qədər vimoqi” aldı. Povsyakdenny dilənçi, 19-cu əsr ədəbiyyatında nəyinsə obrazı, uvaqi üslubu ədəbi ədəbiyyata yapışdırılmışdı, praktiki olaraq ədəbiyyatda asılmırdı, amma radyanska lyudin “dribnitsi olacaq” üçün döyülməkdə günahkar idi. döyüldü". Çıxan və seğirmənin cüziliyinə gəlincə, bu, Spravzhnya Lyudinanın necə "komanda vaxtı çətin olduğunu" və evdə firavanlıq əldə etmək üçün özünü təmin etməli olduğunu nümayiş etdirməkdən məhrum edir.

Belə bir səbəblə təbiilik sirrinin yaradılması є "qarışıqlıq nəzəriyyəsi" nin xalqı, onun mövcudluğunun bütün qeyri-ciddiliyinə gəldikdə, 50-ci illərin radio ədəbiyyatının günbəgün var idi. daha gözəl olmaq. Nəzəriyyə aşağıdakılara getdi: SRCP-də problemlər sinifləri var və dramatik münaqişələrin müəyyənləşdirilməsi üçün heç bir səbəb və səbəb yoxdur. “azaldırıq”a qarşı “yaxşı”larla mübarizə apara bilmirik. Və torpaqda oskilki Mən bir icmada dayana biləcəyim ilk plana sevindim, müəlliflər heç bir şey itirmədilər, mən "virobny prosesi" təsvir edəcəyəm. 60-cı illərin qulağında “konfliktsizlik nəzəriyyəsi” sakitcə unudulmuşdu, hətta ən inert mütaliəyə qədər “Svyatkova” ədəbiyyatının reallığa qayıtdığı aydın görünürdü. Lakin “konfliktsizlik nəzəriyyəsi” baxışı sosialist realizminin baxışı və prinsipi demək deyildi. Yak poyasnyuvalo nüfuzlu ofіtsіyne Dzherelo "tlumachennya zhittєvih protirіch, nedolіkіv, trudnoschіv zrostannya yak" drіbnits "i" vipadkіv "protistavlennya їm" svyatkovoї "lіteraturi - bütün tse artıq nіyak deyil virazhaє optimіstichnogo spriynyattya Zhittya lіteraturoyu sotsіalіstichnogo realіzmu və poslablyuє vihovnu rol Mistetstvo Yogo insanların həyatı."

Bu iyrənc ehkamdan yuxarı birinin yetkinliyi bütün inşinin (partiya, ideologiya və s.) daha təsirli şəkildə qorunmasını tələb etdi. Qısa saatlıq "Vidliqa" dövründə bəzi yazıçılara Kotuvalo, XX Kommunist Partiyasının partiyasına gələn kimi "xüsusilik kultu" tənqid edildi; Edinim ", vozpovid A. Yaşin" Vazheli. ", təhqir 1956), çünki müəlliflər mətbuatın kütləvi hücumuna hörmətlə yanaşdılar və üfunət iyinin özü ədəbiyyatdan eşidiləcək.

Sosialist realizminin prinsipləri yolunu azıb, üstəlik, 90-cı illərin qulağında olduğu kimi dövlətçilik prinsipi də dəyişib. Amma hələlik ədəbiyyat “kiçikdir diqqətə çatdırmaq mənim qərarım olanlar "evə gətirildi"... Üstəlik, çox kiçikdir təşkil etməkі daxil edin yakus sistem ideoloji təbliğatların inkişafı, sübutların mövcudluğu, vəziyyətimi tənzimləmək, dialoq, prom. Sənətkarların bir saatı keçdi: ədəbiyyat totalitar dövlət sistemində xırdalı-xırdalı komandaya – “çarx” və “qintik”ə, “beyin yuma” üçün gərgin alətə çevrildi. Katib və funksioner “sosialist işi” əməlinə qəzəbləndi.

Bununla belə, 60-cı illərdən sosialist realizmi ideyalarına cavab olaraq formalaşan o aydın ideoloji mexanizmin rifah əməlləri yenidən davam etdirilməlidir. Varto yeni nəsil yazıçılar kimi, yeni nəsil yazıçılar kimi, Stalinin köhnə məktəbi keçməmiş, “lirik” və s. “İpək kimi” nəsr və bədii ədəbiyyat, amma keçə bilmədim. Qaliblər və qarşımızda duran bədbəxt fenomen kordonun arxasında öz "bacarıqsız" yaradıcılığını dərc edən Radianski müəllifləridir. Sosialist realizminin tənqidçisi, deyəsən, qalaya girə bilmir, amma bəzən mənzərədən çıxmaq daha da çətinləşir. Viyavilosya, müasir ədəbiyyatın sosialist realizmi kateqoriyasını işlətməyən bir təzahürü kimi təsvir edilə bilər.

Bir sıra mövqelərdə pravoslav nəzəriyyəçilərin sosialist realizminə çatmağın, 50-ci illərin ortalarında olan əlavə siyahıları, xronoloji çərçivələri ilə manipulyasiya edilməsinin mümkünlüyü barədə məlumat vermək çox gecdir. Sosialist realistləri U.Bulov, U.Rasputin, U.Astafyev, Y.Trifonov, F.Abramov, U.Şukşin, F.İskəndər və başqa yazıçıların diapazonuna rosunuti ci mezhi və zarahuvati sınayın. Sosialist realizminin tərəfdarları gəlmək istərdilər, etiraz dağılmadı. “Katiblik ədəbiyyatı” adlanan (birgə müəssisədə görkəmli vəzifələr götürən yazıçılar) nümayəndələri Q. Markov, A. Çakovski, V. Kojevnikov, S. Danqulov, Є. İsayev, İ. Stadnyuk və іn. Hələ əvvəllər onlar "inqilabi inkişafda" hərəkəti təsəvvür edirdilər, buna görə də özləri də ziyalı qəhrəmanları təsvir edirdilər, bununla belə, kiçik zəiflikləri ilə onları üstələyir, ideal şəxsiyyətə səslənirdilər.

Birinci yerdə Bunin və Nabokov, Pasternak və Axmatova, Mandelştam və Tsvetayva, Babel və Bulqakov, Brodski və Soljenitsin rus ədəbiyyatının zirvələrinə layiq görülmədilər. Mən oyanmaq üçün qaba gedə bilərəm və siz daha məhsuldar ola bilərsiniz Mən fəxrlə sosialist realizminə sahib olanlar haqqında “insanların sənət tarixində bir zolaq olaraq ...” elan edəcəyəm.

Cim və daha möhkəm qaliblər ilə əlaqədə yemək məqsədəuyğundur: sosial realizm ən mütərəqqi və tapılmış üsul olduğu üçün ən son əvvəllər və indi, deməli, biz sonuncuya qədər yaratdıq (Çexiya) sosialist realizminin aludəçiləri? Sosialist realizmi nəzəriyyəçiləri tərəfindən bu qədər həvəslə azdırılan, bu imkanlara tələsməsə də, ən yaxşı üsul tapılanlardan niyə “xəbərsiz” olan əcnəbi yazarlar? Kosmik fəzanın mənimsənilməsi sahəsində CPSR-ə çatmaq Amerikanın elm və texnologiyanı intensiv şəkildə inkişaf etdirməsinə səbəb oldu və qərb dünyasında sənətkarların sənətkarlıq sferasına çatmaq baiduzhimlə doldu. "... Folkner sakit olan, eyni Amerikada və eyni Amerikada sosialist reallıqlarına gedəcək hər kəsdən yüz xal qabaqlayacaq. Ən yeni üsuldan danışardınızmı?"

Sosialist realizmi totalitar sistemin mandatına və düzgün xidmətinə cavabdehdir. Varto bulo partiya, sosialist realizmi kimi, qab-qacaq shkiri kimi, ezildikten sonra ve nebuttyada sistemin sökülmesinden ve zengsiz pishovla qebul edir. Bu zaman sosialist realizmi misli görünməmiş ədəbiyyat və mədəniyyətşünaslıq mövzusuna çevrilməkdə günahkar ola bilər - uzun müddətdir ki, şərab sənətində əsas üsul olduğu iddia edilmir. İnaxe sosialist realizmi CPSR-in dağılmasından və birgə müəssisənin dağılmasından xilas oldu.

• Yak, şübhəsiz ki, 1956-cı ildə A. Sinyavskiyə hörmət edirdi: “... burada çox şeylər murdar personajların getdiyi zavodun əleyhinə gedir və üfunət iyisi axşam, gecə, əyləncə alehasına çevrilir. vipuska bitkisi, evsizliyin içində itəcək " (Sinyavski A. Ədəbi ensiklopedik lüğət. S. 291.
• Ədəbiyyat qəzeti 1989.17 herb. H. 3.