Yakoi Bula mədəniyyəti möcüzəvi memarlıq abidələri və ədəbi əsərləri ilə məşhur olan torpağın inkişafının təzahürüdür. Yaxşı, inkişafa mane oldunuz? Yak zmіnyuvalosya uyavlennya svit haqqında? Hər kəslə yaxşı vaxt keçirin.

Köhnə Rusiya: mədəniyyət və ixtisaslar əvvəl və sonra

Əslində, Bulanın uzun müddət davam edən qüdrətini din dili ilə əmr etmişdir, həm də o dayandırmanın səciyyəvi əlamətlərindən bir neçəsi haqqında nə deyə bilərik. İsrarla yuxuya getdim Xalq yaradıcılığı... Bilini, pisni və qazaxların meydana çıxmağa başladığı eyni vaxt idi. İnsanlar nəsildən-nəslə məlumat ötürdülər ki, bu da dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Fərqli bir şəkildə, bulo rozvinne derev'yane memarlıq. Bu gün Rusiyada daşdan tikilmiş qönçələr yoxdur, ale boules məbədləri və daxmaları olan ağacların bütün dünyasında görünür. Üçüncüsü, güllələr hər yerdə var, məktub olsun, dzherela. Deməli, xəbər gələnə qədər torpağımızın tarixində belə xatirələr yox idi. Hər rüb daha çox boğulurdu. Xristianlığın qəbulunun xüsusiyyətləri daha da dəyişdi:

Köhnə Rusiya: mədəniyyət və nişan

O saatda bütün mədəniyyəti ağıllıca üç sahəyə bölmək olar: yazı, memarlıq və yaradıcılıq sənəti. Otzhe, demək olar ki, ədəbiyyatdan. İlk dəfə öz növünü birinə göndərdi (və Novqorodda tanıdıqları nəsillərin adını çəkmək olar, onları çağırdılar. Bundan əlavə, əlifbanı böyük qardaşlar Kiril və Methodius tərəfindən yaradıldığını təxmin etməmək mümkün deyil. , həm də həmin saatda. : і Kiyev Kiyev-Peçerski Monastırı Andrey Boqolyubskinin tək qübbəli yaradıcılığını təxmin etməmək mümkün deyil: Fərziyyə və Dmitri Katedrali, Qızıl Qapı, Nerldəki Şəfaət Kilsəsi. "Peyğəmbər Zaxariy".

Belə bir rütbə, Qədim Rus, rus ruhunun inkişafının əsasını qoyan mədəniyyət indiki dövrün yaradıcıları üçün bir itə çevrildi. Mi vivchaєmo її і radієmo yaradır günün həmin saatından bəri və əsas disklərdən biri öz tarixi ilə yazılır.

Qədim Rusiyanın mədəniyyəti(abo Orta Rusiyanın mədəniyyəti) - Köhnə Rusiya dövlətinin yarandığı andan Tatar-Monqolustan dövlətinə qədərki dövrdə Rusiya mədəniyyəti.

Məktublar və təhsil

Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə qədim yazı sözləri haqqında biliklər haqqında dzherela və arxeoloji sehrbazların hərflərinin sayına dair sübutlar var. 'Abetta' sözünün əsəri Kiril və Methodia vikinqləri Chents adlarından hörülmüşdür. 9-cu əsrin ikinci yarısında Kiril, Moraviya və Pannoniyanın Sloveniya əhalisi üçün kilsə kitablarının ilk çarxlarının yazıldığı qeyri-adi bir əlifba (qlaqolit) yaratdı. Birinci Bolqar Krallığının ərazisində IX-X paytaxtın döngəsində, burada uzun müddət uzanan qoz yarpağının və sözün sözlərin xüsusiyyətlərini çatdıran qlaqolitikanın sakit elementlərinin sintezi nəticəsində, Winikla Abetka, mən ona Kiril deyəcəm. Nadal tsei bolş işıqlandırdı ki, sürətli əlifba feldə dəyişdi və köhnə və ümumi sözlərdən birinə çevrildi.

Rusiyanın vəftiz edilməsi yazı və yazı mədəniyyətinin sürətli inkişafının geniş vüsətini aldı. Xristianlığın ümumi, pravoslav versiyası ilə qəbul edildiyi və katolikliyin nöqteyi-nəzərindən milli dilə sitayiş etməyə imkan verən bir neçə məna var. Tse ana dilinin hərflərinin inkişafı üçün dostluq hissi yaratdı.

Rus kilsəsi qarşısında qulaqdan tələb olunan ana dili hərflərinin inkişafı savad və təhsil sahəsində monopoliyaya çevrilmədi. Ağcaqayın qabığının şahidi əhalinin orta hissəsinin genişlənmiş savadlılığı haqqında Novqorod, Tver, Smolensk, Torjka, Köhnə Rusiya, Pskov, Köhnə Ryazan və n arxeoloji qazıntılar. Çoxsaylı yarpaqlar, xatirə qeydləri, indi, tam olaraq. Liszt, belə bir rütbədə vikorystovuvsya kitablardan, suveren və hüquqi aktlardan məhrum deyil, dilənçidir. Crafting virobs üzərində yazmaq asan deyil. Sadə şəhər sakinləri Kiyev, Novqorod, Smolensk, Volodimir və başqa yerlərin kilsələrinin divarlarındakı yazıların sayını nəzərdən qaçırıblar. Rusiyada bir kitab tapdılar, ona görə də qayğı göstərdilər, є t. XI əsrin birinci hissəsinin "Novqorodska Psalteri": ağac, 75 və 76 məzmur mətnləri olan mum lövhələr.

Monqol dövründən əvvəl çoxlu yazı xatirələri yer üzündəki yığınların sayının saatını itirdi. Az hissəsi məhrumiyyətdən xilas oldu. Onlardan tapılanlar 1057-ci ildə Novqorod meri Ostromir üçün Diakon Qriqorinin yazdığı "Ostromirovo Evangelin" və 1073 və 1076-cı illərdə knyaz Svyatoslav Yaroslaviçin iki "İzbornik"idir. Peşəkar əzəmətin yüksək səviyyəsi, kitabların cəldliyi ilə, artıq XI əsrin birinci yarısında əlyazma kitabları kolleksiyasının təkmilləşdirilməsindən, eləcə də həmin saatlarda başlayan "kitabi budovi" məsləhətlərindən xəbər verir.

Kitabların siyahısı əsasən monastırlarda aparılırdı. XII əsrdə vəziyyət dəyişdi, belə ki, böyük yerlərdə “kitab təsviri” sənəti də qalib gəlirdi. Əhalinin artan savadlılığı və kitablarda istehlakın artması haqqında danışmaq, çünki onlar monastırın yenidən yazılmasını təmin edə bilmədilər. Kitabların yenidən yazılması bu qədər şahzadələrin yanında intiqam aldı və onları edənlər müstəqil olaraq kitabları yenidən yazdılar.

Məhz həmin saatda monastırlar və kafedral kilsələr kitab yaradıcılığının əsas mərkəzlərinə çevrildi və xüsusi əsas mərkəzlər daimi kollektivlər tərəfindən deşifrə edilib yenidən yazılmağa başlandı. Qoxular kitabların vərəqlərinin qayğısına qaldı və onlar kitabları saxladılar, orijinal ədəbiyyatı qatladılar, yer kitablarını köçürdülər. Fəaliyyət mərkəzinin əyalət mərkəzlərindən biri Kiyev-Peçersk monastırıdır ki, burada xüsusi ədəbi üsulla tikilmişdir və bu, artıq onu Köhnə Rus ədəbiyyatına və mədəniyyətinə daxil etmişdir. Hətta 11-ci əsrdə Rusiyada monastır və kafedral kilsələrdə kitabxanalar açıldı, yüzlərlə kitab yazılmışdı.

Savadlı insanlara tələbkar olan knyaz Vladimir Svyatoslaviç ilk məktəbləri təşkil edir. Bulaların savadı sinfə qalib gəldi, şəhər əhalisinin ortasına nüfuz etdi. Vyavleni, Novqorodda ağcaqayın qabığında yazılmış əhəmiyyətli sayda məktubda (XI əsrdən), adi şəhər əhalisinin vərəqələri ilə yarpaqlar; virobların işinə yazmağa qorxurdular.

Qiymətləndirmə köhnə rus dayandırılması ilə daha da yüksək qiymətləndirildi. O dövrün ədəbiyyatında kitabın çoxlu panegyrikası, kitabların qarmaqarışıqlığı və “kitabpərəst vçennya”ları haqqında danışmaq olar.

Ədəbiyyat

Köhnə Rusiya xristianlığın qəbulundan kitab mədəniyyətinə verildi. Rus yazısının aktyorluq yolu ilə inkişafı ədəbiyyatın və xristianlığın danılması üçün əsas oldu. Rus torpaqlarında və əvvəllər məktub yazanlara əhəmiyyət vermirlər, yalnız Rusiya vəftiz olunanda nabulanın geniş yayılması var idi. Həmçinin, qalib şizmatik xristianlığın viqlyadi rozvinenoi mədəni ənənəsində əsas qazandı. Böyük dəyişkən ədəbiyyat şəksiz ənənənin formalaşması üçün əsas oldu.

Köhnə Rusiyanın orijinal ədəbiyyatı üçün sənət və sənətin dərinliyi haqqında böyük bir fikir var. XI əsrin ortalarına təsadüf edən Buvun nümayəndəsi kimi məşhur “Qanun və lütf haqqında söz”ün müəllifi Metropolitan İlarionu təmsil edək. Eyni zamanda, bütün yaradılış Rusiyanın birliyinin zəruriliyi fikrini açıq şəkildə büruzə verir. Kilsə xütbələri şəklində qalib gələn İlarion, rus hərəkətinin yanan probleminin gündəmə gətirildiyi bir siyasi traktat açdı. Onlar “lütf”ə (xristianlığa) “qanun”a (іudaizm) qarşı çıxırlar, İlarion yəhudiliyin itaətsizlik və səmavi hörmət və nəzakəti bir sadə xalqdan bütün insanlara ötürmək ideyasını başa düşmək gücündə görür. insanların hüquqları.

Görkəmli yazıçı və Kiyev-Peçersk monastırının chernets tarixçisi Nestor. Knyazlar Boris və Qlib haqqında tarix üçün dəyərli olan bu “Çitannya”nı xilas etdik, lakin “Feodosiyanın həyatı”. "Çitannya" mücərrəd üslubda yazılmışdır, ümumiyyətlə bunu ümumi və kilsə elementləri ilə etmək mümkündür. Təxminən 1113-cü ilə qədər qədim rus ədəbiyyatının parlaq abidəsi - XIV-XV əsrlərin ən qədim ədəbi kriptlərinin anbarında qorunan "Müvəqqəti Litasın tarixi" var. Tsia pratsya böyük erkən ədəbi kriptlər - keçmiş rus torpağına həsr olunmuş tarixi əsərlər əsasında qurulmuşdur. “Povisti”nin müəllifi, qaradərili Nestor, zhvavo zhvavo və obrazlı şəkildə Rusiyanın tarixi və tarix tarixinin dünya tarixindən əlaqəsi haqqında məlumat verir. “Poisti”də əsas hörmət siyasi tarixə, şahzadələrə və zadəganların nümayəndələrinə aid edilir. Gospodarske xalqı döyəcək həyat mensh ətraflı təsvir edilmişdir. Ədəbiyyatda və religiyne svitoglyad її strukturunda parlaq şəkildə: bütün podіy və vchinkіv insanlar üçün Kintsev səbəbi ilahi qüvvələrə geri qayıtmaqda günahkardır "providence". Bununla belə, dini meyllər və Allahın iradəsi üçün arzu tez-tez reallıq nöqtəsinə qədər praktik düşüncə, podіyami arasında real səbəb-nəticə irsi əlaqələrinin həyata keçirilməsi var.

Nestora eyni şəkildə yazan Peçersk monastırının igumeni Teodosiya şeytanında, İzyaslav Şahzadəsinə göndərilməlidir.

Volodimir Monomax, görkəmli yazıçı. Yoqo “povçanya” tam əyləncə yeməyi ilə məşğul olan ədalətli feodal hökmdarının ideal obrazını çəkirdi: güclü knyazlıq hakimiyyətinə ehtiyac, eləcə də “şairlər”in məxluqlarının xəyali xarakterində. insan təcrübələri, xarici abstraksiya və real şəkillər və həyat götürülmüş butts xatırladan bezposrednistyu baxın.

Dövlətin həyatında knyazlıq gücü, sağlamlıq qaydaları və üsulları haqqında qidalar ədəbiyyatda əsas yerlərdən birinə çevrilir. Yenilməz düşmənlərdən uğurlu mübarizə və çoxlu daxili salfetlər kimi güclü gücə ehtiyac haqqında bir fikir qazanmaq. Eyni zamanda, XII-XIII əsrlərin ən mühüm əsərlərindən biri haqqında düşünün və Danil Zatoçnikin “Slovo” və “Molinnya”nın iki əsas nəşri qarşımıza çıxıb. Güclü bir knyazlıq gücünün məmuru Perekonniy, Danilo, yumor və kinayə ilə yeni hərəkət haqqında yazır.

Köhnə Rusiya ədəbiyyatında xüsusi yer 12-ci əsrin sonlarına aid "İqorun qaçırılması haqqında söz" kreditidir. Nyu rasspovіdaєtsya 1185-ci ildə Novqorod-Siverski knyazı İqor Svyatoslaviç Polovtsyanın az qala yoxa çıxması haqqında. Müəllifə xidmət kampaniyasını rus torpaqlarının payı haqqında düşünmək üçün bir sürücü kimi təsvir edir. Köçəri xalqla mübarizənin səbəblərini, rusiyalı müəllifin knyazlıq ixtilafına düçar olmasının səbəbini, özünün şahzadələrin siyasi siyasətində, xüsusi şöhrətə meydan oxumaq kimi. "Slovo" nun mərkəzində Rus torpağının təsviri var. Müəllif drujinny ortasına uzandı. Hakim ziyalıların “şərəf” və “şöhrət” qazanması, onları bir az daha geniş, vətənpərvər ilanla xatırladır. "İqorovların tərk edilməsi haqqında sözlər"ə o dövrdə köhnə rus ədəbiyyatının xarakterik simaları daxildir: tarixi fəaliyyətlə canlı əlaqə, icma və vətənpərvərlik.

Böyük axın Batiєva navala rus mədəniyyətinə gəldi. Robotun birincisi toplu olaraq təyin olunur - "Rus torpaqlarının ölümü haqqında bir söz". Bütün söz bizə gəlmədi. Batiuviy həmçinin "Ryazan Batyum xarabalığı haqqında hekayə" təyin etdi - anbar Mykoly Zarayskinin "möcüzəvi" ikonu haqqında hekayələr silsiləsi.

Memarlıq

10-cu əsrin sonlarına qədər Rusiyada monumental kamyan memarlığı yox idi, lakin taxta memarlıq ənənəsinin bağatı aradan qaldırıldı və bir müddət üçün kamyan memarlığına sıxışdırılanların formalaşması fiqurları aradan qaldırıldı. il. Ağac memarlığının koridorunda əhəmiyyətli ipuçları yoldaşlıq memarlığının və azadlığın sürətli inkişafında böyüdü. Xristianlığı qəbul etmək, daş kilsələrin gələcəyinə ibadət etmək üçün Visandan belə bir gələcəyin gələcəyi prinsipi. Viklikanlar Kiyevə Vizantiysk memarları Vizantiyanın təhsil mədəniyyəti haqqında böyük xəbəri rus majstralarına təhvil verdilər.

Böyük kilsələr Kiyev Rus, 988-ci ildə Xristianlığın tərifindən ilhamlanaraq, Skhidnoslovian torpaqları yaxınlığında monumental memarlıq izləri ilə çəkildi. Kiyev Rusunun memarlıq üslubu vizant axınında möhkəm şəkildə qurulmuşdur. Erkən pravoslav kilsələri ağacdan qopurdu.

Kiyevin ilk daş kilsəsi Rus Bula 989-cu ilə qədər davam edəcək Kiyev yaxınlığındakı kilsənin onda bir hissəsi. Kilsə knyaz qülləsinin yanında kafedral kimi tikilib. XII əsrin birinci yarısında. kilsə əhəmiyyətli təmirə məruz qalmışdır. Saatın sonunda, qədim-qərb məbədinin yenidən təhsili olacaq, qərb fasadının qarşısında gərgin bir pilon göründü, scho pidpiraє divar. Tsі gəlir, nііmovіrnіshe, qurd nəticəsində qismən devalvasiya üçün məbədə təmir edilmiş boules.

Kiyev yaxınlığındakı Müqəddəs Sofiya Katedrali, XI əsrin təlqinləri, bu dövrün ən əhəmiyyətli memarlıq layihələrindən biridir. Müqəddəs Sofiya Katedralinin kolleksiyası, 13 razdilami olan beş nefli, xresto-qübbəli kilsə. Pəncərənin üç tərəfinə iki qatlı qalereya verilir və zəng geniş, bir səviyyəli qalereyadır. Katedral Kiyev merlərinin iştirakı üçün Konstantinopolda keçiriləcək. 17-18-ci əsrin əvvəllərində bulonun paytaxtı Ukrayna barokko üslubundan ilhamlandı. Məbəd YUNESKO-nun müqəddəs şəlalə siyahısına daxil edilmişdir.

Rəsm

Rus vəftizinin Pislya Vizantiyadan yeni monumental rəngkarlıq növləri - mozaika və freska, həmçinin dəzgah rəsm (iconopis) gəldi. Eyni şəkildə, ikonoqrafik kanon Vizantiyadan şübhələndi, belə bir suvoronun toxunulmazlığı kilsə tərəfindən qorunurdu. Tse zumovilo memarlıq aşağı, rəssamlıq daha mənasız və şık vizantyysky infuziya.

Naybilş, qayğısına qalan köhnə rus rəssamlığının əsərlərindən erkən Kiyevdə bully tumurcuqları. Çox vaxt ədəbiyyatdan ilk məbədləri ikonoqrafiyaya məbədin daxili hissəsindəki süjetlər sistemini, eləcə də düz yarpaq tərzini əlavə edən kahin Maystri yunanları bəzəyirdi. Onun xüsusi gözəlliyi Müqəddəs Sofiya Katedralinin mozaika və freskalarında görünür. Suvoriy və urochistiy üslubda vikonaninin üfunət qoxusu, vizantyyski monumental rəssamlığının gücü. Rəssamların bəziləri smalty təsvirlərin çoxşaxəliliyinə, freska ilə mozaikaya yiyələnmişlər. Mozaika robotları mərkəzi günbəzdə Uca Məsihin təsviri üçün xüsusilə əhəmiyyətlidir. Təsvirin səyi pravoslav kilsəsinin və yer üzünün hökmranlığının böyüklüyü, təmizliyi və ölməzliyi ideyası ilə doldu.

Bu, Kiyevin Sofiyasının iki əsrlik divarlarının dizaynı və Köhnə Rusiyanın rəsminə bənzərsiz bir abidədir. Onların üzərində qədim kilsə qeydlərindən tez-tez rast gəlinən şahzadənin məhəbbət səhnəsi, sirk tamaşaları, musiqiçilər, camışlar, akrobatlar, fantastik heyvanlar və quşlar təsvir edilmişdir. Sofiyanın freskaları arasında Müdrik Yaroslavın doğulduğu yerin iki qrup portreti var.

XII-XIII əsrlərdə rəssamlıq, mədəniyyət mərkəzlərinin ətrafında özünəməxsus cəhətləri görməyə başladı. Qiymət Novqorod torpağı və Volodymyr-Suzdal knyazlığı üçün xarakterikdir. XII əsrdə Stariy Ladozidəki Müqəddəs Georgi kilsəsinin, Arkazhidəki Blagovischennya'nın və xüsusilə Xilaskar-Nereditsa'nın rəsmlərində artan növbəyə çatan xüsusi bir Novqorod monumental rəngkarlıq üslubu formalaşmışdır. Cich fresk sikllərində, vətəndaşların vidminusunda, rəssamın mükafatlarının bağışlanmasının praktikliyini, ikonoqrafik növlərin ifadəli şərhini xatırlayın. var dəzgahla rəsm Novqorod düyü buli daha zəif çevrilir.

Volodymyr-Suzdal Rusunda, monqol dövrünə qədər, Volodymyr və Kidekşi yaxınlığındakı Boris və Glib kilsəsi yaxınlığında Dmitri və Fərziyyə kafedrallarının freskalarının fraqmentləri, həmçinin kiçik bir ikona qorunub saxlanılmışdır. Geniş çeşidli materiallara əsaslanan fikirlər Volodimir-Suzdal rəssamlıq məktəbinin əmələ gəlməsi haqqında danışmaq imkanı üçün vvazhayut. Dmitrivski Katedralinin freskası ən çox Qiyamətin təsvirlərindən qorunub saxlanılmışdır. Vona iki majstra tərəfindən açıldı - yunan və rus. Volodymyr-Suzdal məktəbindən əvvəl XII əsrin - XIII əsrin qulağının böyük ikonalarının bir səpilməsi var. Onlardan Nayranishoyu є "Bogolyubska Bogomatir", XII əsrin ortalarına aid, stilistik cəhətdən məşhur "Volodymyr Tanrı Anasına" yaxın, yak maє vizantіyske prokhodzhennya.

Folklor

Dzherela məktubları Köhnə Rusiya folklorunun zənginliyi və çox yönlü olması haqqında məlumat verir. Əhəmiyyətli odur ki, nyomu təqvimi borc götürdü ritual səyahət: ilanlar, sehrlər, nəğmələr, yaki buli kənd təsərrüfatı kultunun böyük bir hissəsi tərəfindən görülmür. Nabul və mifoloji xəbərlərin geniş vüsət alması, qədim sözlərin linqvistik təzahürü gündəmə gətirilmişdir. Uzanaraq, kilsənin rok-n-rollu, dilçiliyin artıqlığının pranquçi vikoriniti, "murdar" heyvanlar, "Bisovun iqrişləri" və "mavilər" ilə bişmiş mübarizəyə səbəb oldu. Bununla belə, tsi vidi folkloru XIX-XX əsrə qədər xalq ritmində qorunub saxlanılmış, öz dini zmistlərini itirmiş, rituallar xalq iğrisinə çevrilmişdir.

Onlar həmçinin folklorun belə formalarını geymişlər, məsələn, yazychnitsky kultu ilə bula bağlanmışdılar. Onlardan əvvəl qəbullar, sifarişlər, tapmacalar, kazki, trudovi pisnі təqdim olunur. Ədəbi əsərlərin müəlliflərindən yaradıcılıqlarında geniş istifadə olunurdu. Xatirələrdən gələn məktublarda qəbilələrin əcdadları və knyazlıq sülalələri, yerlərin mötəbərləri, yadlarla mübarizə haqqında çoxlu sayda rəvayətlər qorunub saxlanılmışdır. Belə ki, II-VI paytaxtda baş verən hadisələrdən xəbərdar olan insanlar “İqorun oğurlanması haqqında sözlər”də görünürdü.

IX əsrdə xalq yaradıcılığının zirvəsinə, milli özünüdərkin inkişafı irsinə çevrilmiş qəhrəmanlıq ikili dastanı yeni epik janrdır. Bulin - keçmiş haqqında yuxulu poetik yaradıcılıq. Bilin əsasını real tarixi podialar, həqiqətən iznuvalı olan bilin є xalqının qəhrəmanlarının prototipləri təşkil edirdi. Beləliklə, bilinin Dobrin Mykitoviçin prototipi köhnə rus ədəbiyyatında tez-tez təxmin edilən əmi Volodymyr Svyatoslavich, voyvod Dobrindir.

Öz şeytanında, vіysk düşərgəsində, ortadakı knyazlıq dəstəsində onun öz yuxulu səyahəti var idi. Döyüşçülərin mahnıları həmin şücaətin şahzadələrini tərənnüm edirdi. Şahzadə dəstələrinin öz "pisno-yaradıcıları" - şahzadələrin və onların döyüşçülərinin şərəfinə öz "şöhrətini" düzəldən peşəkarlar var idi.

Folklor qədim rus mədəniyyətinin mühüm elementinə çevrilərək yazılı ədəbiyyatı inkişaf etdirməyə və genişləndirməyə davam etdi. Paytaxtın başlanğıcında bir çox yazıçı və şair vikoristov səyahətin süjetini və arsenalını öyrəndi. bədii töhfələr qəbul edən. Beləliklə, Rusiyanın özündə ata fiquru kimi məzmurda daha geniş bir sirr var idi.

Dekorativ və tətbiqi sənətkarlıq

Kyivska Rus tətbiqi ustaları ilə məşhur idi. dekorativ sənət, müxtəlif üsullarla özlərini hərtərəfli öyrətmişlər: tarama, emaly, taxıl, zərgərlik bəzəklərini necə gətirmək barədə qara. Yadplanetlilərin zehnimizin bədii yaradıcılığı ilə boğulması böyük səs-küy deyildi. L. Lyubimov "Köhnə Rusiyanın sirri" kitabında Tver skarbu XI-XII əsrlərə aid adi xırda tayların təsvirini vermək üçün: "Dairəvi qalxanlı dairəyə qədər, bir sıra orta konuslar. kisələrdən lehimlənir. 0,02 sm-lik oxdan 0,06 sm diametrli 5000 kiçik parça dəri konusuna lehimlənir! Yalnız mikrozyomka prosesin qurulmasına icazə verdi. Onların hamısı deyil. Kiltsya є taxıl üçün postamentdən məhrumdur, buna görə də dəridə 0,04 sm diametrli taxıl taxılı var! ". Juvelirnі virobi tez-tez emalu olan arakəsmələrdən ibarət idi. Maystrilər yaskravi farbidə qalib gəldilər və eyni zamanda rəngləri seçdilər. Balacalar mifoloji linqvistik süjetləri və xüsusilə tətbiqi sənətin tez-tez istifadə etdiyi obrazları gəzirdilər. Siz böyüyən ağac mebellərində, ev dolmalarında, naxışlı qızıl parçalarda, Qərbi Avropada “inkişaf edən russet” adı altında böyüyən uşaq viroblarında yetişdirə bilərsiniz.

Odyag

Gündəlik nüfuzlu insanlar bu cür geyinmiş şahzadələr və boyarlar haqqında öz sıralı sayda şahidlərdən soruşa bilərlər. İnventarın sözləri, ikonalarda təsvirlər, freskalar və miniatürlər, eləcə də sarkofaqlardan parçalar fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır. Robotlarından olan Dani materialları yazılı sənədli və povest dzherelakh - lithis, həyat və evangelist hərəkətlərində qəribəliklər təyin edirdi.

Rusiya mədəniyyəti x-qulaq XIII əsr.

Siyasi parçalanmadan əvvəl Rus mədəniyyəti orієntuvalasya Zakhiddir, Vizantiyadan zəngin reseptdir. Mədəniyyət Rusiyanın özünün ortası kimi və digər güclərin axını ilə birlikdə formalaşdı. Yak və bu gün, navazhche kənd və kəndin mədəniyyət planında hazırlanmışdır.

Rusiya mədəniyyətindəki dəyişikliyə böyük axın, linqvistik olsa da, xristianlığın qəbulunu qeyd etdi, buna görə də uzağa getmədi. Mi pam'yataєmo, mahiyyət etibarı ilə linqvistik olduğu üçün indiki zaman üçün bənzərsiz müqəddəsdir.

Xüsusiyyətləri

Yazı, savad, məktəblər

XI əsrdə çubuqları genişləndirərək yaradır

"Oleksandriya" - Böyük Aleksandrın həyatı

"Devgenіve diyannya" - Digenis müharibəsinin qəhrəmanlıqları haqqında

Vibirnik Svyatoslav 1073 rub. - Xalq başçılarının Zbirka mirkuvan.

Çörək qabları - sənədlərin surətləri.

Tərcüməçi - yerdəyişmə.

Perqament - yazı üçün dana və ya qoyun shkіra yontulur.

Hərflər - X böyük

Arxeoloq D.V.Avdusin 1949-cu ildə s. ədviyyat - "qoruşna" yazısı ilə gil qab X paytaxtı bilirik

Arif adam bilir ki, Rusiyada yazı hələ X əsrdədir. 9-cu əsrdə bulo kiril əlifbasında bükülür - Pershu Rus abetka (Kiril və Methodius).

Savadlılıq - XI əsr

Məktəblər artıq I Volodimir və Müdrik Yaroslavın arxasındakı kilsələrdə və monastırlarda görünürdü.

Bacı Volodymyr Monomakh - Yanka qadın monastırda zəngin ailələrin qızları üçün məktəb açdı.

Genişləndirilmiş məktəblər şəhərlərin yaxınlığında geniş yayılmamışdı, lakin o saatda onlar əhalinin bütün ayələrini oxuya bilirdilər.

Qrafit - kilsənin divarlarına yazın. Tse bully həyat, skargi və dualar haqqında düşünür.

Litoqrafiyalar

Kinets X kapitalı

İlk siyahı (Rürikdən Müqəddəs Volodimirə qədər, alınmayıb)

Litopis hava wiklad podiyidir.

Litopis sağdakı suverendir, vinik Rusiyada xristianlığın tətbiqi üçün dərhal yazılır. Yazırdılar ki, ədəbiyyatı, bir qayda olaraq, ruhaniləri yenidən yazırlar.

Kiyev yaxınlığındakı Yaroslav Müdrik və Sofiya dövrü

Başqa bir siyahı (birincisi daxil olmaqla + deyaki yeni materiallar, götürülməmişdir)

60-70-ci əsr XI əsr - İlarion

Pisav її pіd im'yam chantsya Nikona

90 XI əsr

Kriptanın başlanğıcı Svyatopolk saatlarında ortaya çıxdı

XII əsr (1113) - rahib Nestor

“Müvəqqəti Litasın Tarixi” bizə gəlib çatan ədəbiyyatın Perşasıdır, Rusiyada Perşa kimi götürülüb.

Bula misli görünməmiş bir ədəbiyyat idi, çoxlu fəlsəfi və dini yazılar var idi və hekayənin barvy təsviri, yazı dünyası ilə əhatə olunmuşdu.

Memarlıq

Kilsənin ondalığı

Zbudovana qoz maysters, persha rosіyska kilsəsi. derev'yana

Kiyev yaxınlığındakı Müqəddəs Sofiya kilsəsi

Novqorod yaxınlığındakı Müqəddəs Sofiya kilsəsi

Polotsk yaxınlığındakı Müqəddəs Sofiya kilsəsi

Çerniqov yaxınlığındakı Transfiqurasiya Katedrali.

Kiyevdəki Qızıl Qapı

Hamı oyaq olanlar, Rusiyaya vəftiz zamanı Vizantiyadan gələn sandıq qübbəli formaya malik ola bilər, çünki Kam'yane özü oyaq olardı.

Volodymyr yaxınlığındakı Fərziyyə Katedrali (1160 r.)

Bogolyubov yaxınlığındakı Bilokamyan Sarayı

Volodymyr yaxınlığındakı Qızıl Qapı

Nerlidəki Şəfaət Məbədi (1165, tək günbəzli)

Müqəddəs Georgi Katedrali Yuryev Monastırı (1119 s.)

Novqorod yaxınlığındakı Xilaskar Nereditsi Kilsəsi (1198 r.)

Volodimir yaxınlığındakı Dmitrovski Katedrali (1197 r.)

Yur'evi-Polski yaxınlığında Müqəddəs Georgi Katedrali

Çerniqov yaxınlığındakı Paraskevi Pyatnitsa kilsəsi.

Polotskdakı Frozin Monastırının Spaso-Preobrazhenski Katedrali (1159, memar İoann)

Yazıçnitska (gələcəyin meşələri):

1) qönçələrin yüksək səviyyəsi;

2) qüllələr və qüllələrlə günün sonu;

3) bədii ağac emalı;

4) gələnlərin görünüşü (klitin).

Bir günbəzli, bir pilləli məbədin sxemi.

Hristiyanska (kam'yane budivnytsvo) - xrestovo-qübbəli kilsələr:

1) Əsasən, dayanmalarla çotırma bölgülərinin kvadratı;

2) günbəzaltı məkana bitişik olan düz xəttli orta yollar memarlıq xaçını düzəldir.

Həmin saat mənim rus memarlığının düyüm təbii mənzərəyə çevrildi.

Memarlıq - memarlıq.

Ədəbiyyat

40-cı əsr XI əsr, İlarion

"Qanun və lütf haqqında bir söz"

Vikladeno mіsce Rusі u іstorії. İlk ədəbi müəllif.

Folklor

"İhorivlərin alayı haqqında" sözü - Polovtsian 1185 qayasında İhor Svyatoslavichdən çox uzaqda deyil.

"Boris və Glib haqqında danışdı"

"Poçatkov, Rusiyada xristianlığın yayılması haqqında danışdı"

Folklor - yuxuda olan xalq yaradıcılığı.

XI əsr, chernets Yakiv

"Volodimə xatirə və həmd"

Anlamaq lazımdır ki, Opovid, Hodinnya, Çitannya, Jitin qədim rus ədəbiyyatının janrıdır.

XI əsr, Çernets Nestor

"Boris və Glibin həyatı haqqında oxumaq"

XII əsr Volodimir Monomax

"Uşaqlara Povchannya" ruhlu bir şahzadə üçün bir kitabdır.

XII əsr, igumen Danilo

"Müqəddəs Mistyada İgumen Danilin Hodinnyası"

Danilo Zatoçnik

"Söz" və "Molinnya"

XII əsr, Metropolitan Klimentiy Smolyatich

Kahin Hominin "göndərdiyi"

XII əsr, yepiskop Kirilo

"İnsan ruhu haqqında bir məsəl"

XIII əsrin qulağı

Kiyev-Peçersk Paterik

Kiyev-Peçersk monastırının və Birinci Çentlərin yuxuya getmə tarixi

Rəsm

Fresk və mozaika rəsmləri

Kiyev yaxınlığındakı Müqəddəs Sofiya Katedrali

Mixaylovsky Golden-Top Monastir - mozaika

Freska boz gips üzərində çəkilmişdir.

Mozaika - shmatochkіv rəng kolleksiyasından seçilmiş şəkil.

İkonopis XII-XIII

"Yangol Golden Vlasi"

"Xilaskar əllə deyil"

"Allahın Anasının fərziyyəsi"

"Yaroslavska oranta"

Vidomy buv ikonoqraf Olimpiy

K.P.Bryullov (1799-1852)

"Pompeyin son günü"

"Məsihin Görünüşü" - Theotokos

folklor

Lutes, gusli - alətlər

Buffonlar, spivaklar, rəqqaslar

Yazichitsky ənənələri

Pisnі, bildirişlər, bilini, prisliv'ya, sifarişlər

Xalqa sadiq.

Zərgərlik texnikası qızıl və gümüşdən genişlənmişdir (qolbaqlar, sırğalar, tokalar, diademlər, bahalı daş və metallarla örtülmüş navi qablar). Ağac işlərinin ən gözəl bulo. Şahzadələrdə və döyüşçülərdə ballı və şərablı piri. Əyləncə vvazhalsya şahin, şahin, it, sevgi. Vlashtovuvalis vuruşu.

Ruslar hələ də tənbəlliyi sevirdilər.

studfiles.net

Cədvəl. Tapılan saatlardan 17-ci əsrin sonuna qədər Rusiyanın mədəniyyəti.

STARODNİK SAATLARINDAN XVII əsrə qədər RUSİYA MƏDƏNİYYƏTİ.

Uzun müddət Rusiya XIII-XV əsrlər. XVI Art. XVII Maddə.

Savadlılıq, yazı sözlərinin yaradılması'Yanskaya əlifbası (rahiblər-Misioneri Kiril və Methodius), monastırlar - təhsil və elm mərkəzləri, Yaroslav Müdrik kitabxanası və məktəbi

Orta Rusiyada savadlılıq genişlənir. 14c. - Görünən kağız (Єvropidən). Üroxistik "nizamnamə" vərəqinin dəyişdirilməsinə shvid napivustav gəldi. Kinets 15 Art. - kursiv yazı 1) Savadlı insanlardan istehlakçı təhsili 2) bulo poçatkovun işıqlandırılması, kiçik kilsə xarakteri, əlçatmaz (monastırlarda idi, ev şüurları, dini fənlər dini yazıçılar üçün işləməyə başladı) 3) Yazı - kağız üzərində 1553 - “ sürətli yazma” kitabları - drukarnya İvana Fedorov, 1564 - persha kitab drukovan - "Həvari", 1565 - "Saatlar kitabı", 1574 - 1-ci primer (Lvovda)

İşıqlandırma sisteminin ağıllı inkişafı6 poçatkov_ məktəbləri, xüsusi məktəblər. Nimetskiy Sloboda yaxınlığında məktəb; Əl istehsalı məmulatların artması, dövlət filialı (Polşa sifarişləri) və özəl (Ordina-Naşokina, Qolitsina) kitabxanaları, Moskvada Sloveniya-Yunan-Latın akademiyası (1687) 1634 - V. Burtsevin məktəb primer monastırları

Kiyev-Peçersk monastırının siyahısı - Kyivan-Peçersk monastırının mərkəzi - Kyivan-Pechersk monastırının mərkəzi - Kyivan-Pechersk monastırının mərkəzi - Kyivan-Pechersk monastırının mərkəzi - 1073 - Qədim Rus Kript 1060 - Rahib Nikonun siyahısı 193 - kazak məxfi (Kiyev-Peçersk monastırının İvanı, İvan) 1113 - Gecələr mərkəzinin tarixi (15-ci əsrin qulağı)

“Litopistin məxfisinin üzü” (Nikonivski litopisti), “Krallığın litopisti, xronoqraf. 30 - "Novy Litopist" (Ostniy Litopist)

Ədəbiyyat "Qanun və lütf haqqında söz" (Metropolit İlarion, 10-cu əsr), "Boris və Qlibin nağılı" (1015r.), Volodimir Monomaxın Povçannya (12-ci əsr), "İhorivlərin oğurlanması haqqında söz" (1185) ), Molinnya Danil Zatoçnik (12-ci əsr), Peçerskinin Feodosiyasının həyatı (1074), Rus Şopravda (1016, -1072) İstedadlar: "Rus torpağının ölümü haqqında bir söz", "Var olmuş Ryazan Batyum haqqında hekayə", "Şavkale haqqında nağıl", "Mamanın qətli haqqında elan", "Pyotr və Fevroniya haqqında hekayə" "" Üç dənizdə səyahət "Həyat: Oleksandr Nevski, Metropoliten Pyotr, Sergiy Radonezki və іn. 1-ci rus xronoqrafı (15-ci əsrin ortaları) Mіnei (Metropolit Makariy) İvan Peresvitov - "Çar Kostyantin nağılı", "Məhəmməd-Saltanın nağılı", proqram

weburok.com

Rusiya X-XIII əsrlər mədəniyyəti: memarlıq, ədəbiyyat, memarlıq

Rozdіli: Tarix və dəstək

Köhnə rus mədəniyyətinin inkişafı, dövlətçilik formasını, Rusiyanın dövlətçiliyinin inkişafını, dayandırılmasının siyasi və mənəvi həyatını aşılayan çox tarixi məmurlar və ağıllarla əsassız şəkildə bağlandı. Ümumi sözlər Naybagatsha mədəni tənəzzül, їх viruvannya, dosvіd, oxuyur və ənənələri - bütün üzvi susidnіh torpaqların, tayfaların və xalqların mədəniyyət elementləri ilə birləşdirilir. Rusiya başqasının tənəzzülünü təqlid etmədi və ehtiyatsızlıq göstərmədi, onu öz mədəni ənənələri ilə sintez etdi. Rus mədəniyyətinin sintetik təbiətinin görünməsi onun azadlığına və təkrarolunmazlığına səbəb olan şeylərlə zəngindir.

Prodovzhuvalın Usna xalq yaradıcılığı yazılı ədəbiyyat meydana çıxdıqda inkişaf edir. Rus eposu XI - XII əsrin qulağı. zbagachuєtsya sahələri Polovtsi ilə döyüşə təyin edildi. Volodimir Svyatoslaviç obrazına qəzəblənən köçərilərlə mübarizənin təşəbbüskarı Volodimir Monomax obrazı. XII əsrin ortalarında - XIII əsrin qulağı. Qədim boyar ailəsinə bənzəyən varlı tacir “qost” Sadko haqqında Novqorod bilinlərinin adları, həmçinin Roman Mstislaviç Qalitski kimi tanınanların prototipi olan knyaz Roman haqqında silsilə hesabatlar məlumdur.

Rusiya uzun müddət xristianlığın rəsmi qəbulundan əvvəl hərfləri bilirdi. Dzherel məktublarının sayının qiyməti haqqında, məsələn, Şahzadə Oleqin Vizantin və arxeologiya müdrikləri ilə müqavilələri. Təxminən 1-ci minilliyin birinci yarısı ulduzlar. Yəni üzüm ibtidai piktoqrafik yarpaqdır (“düyü” və “risi”). Qatlanan mətnləri qeyd etmək üçün sözlər protokirilitsy adlandırıldı. "Abetta" sözünün yaranması Kiril (Kostyantin) və Methodia qardaşlarının xristian canavarlarının adları ilə bağlıdır. IX əsrin ikinci yarısı. Kiril bulo feldə - fel əlifbası, IX-X əsrlərin hüdudlarında ale. yunan hərfi və felin elementləri əsasında Vinikla Kiril - daha yüngül və sadə əlifba, ümumi sözlərin ümumi sözlərindən birinə çevrildi.

Vodokhreshcha Rus, məsələn, X əsr. yazının sürətli inkişafını və savadını genişləndirdi. Slo'yanskaya mova, zezumіla bütün əhali, movi kilsə xidmət kimi vikorystovuvalasya və bunun nəticəsində oldu və її ədəbi kimi oldu. (Qərbi Avropanın katolik torpaqlarının günündə, Latın Bula'nın demoy kilsə xidməti və erkən orta ədəbiyyat da çox latındır.) Kilsənin və Svytsk zmistu-nun qoz ədəbiyyatı - vizantiyskі tarixi yaratmaq, yolların inventarlaşdırılması, müqəddəslərin həyatı və іnshih ortaya çıxdı. Bizə gələn ilk rus əlyazma kitabları XI əsrdə təqdim edilmişdir. Onları tapdı ї "Ostromirovo Evangelin", Diakon Qriqorinin Novqorod meri Ostromir üçün yazdığı, 1057 rubl və knyaz Svyatoslav Yaroslaviçin iki "İzbornik" 1073 və 1076. Kitabın vikonu kimi əzəmət səviyyəsini tapmaq, o saatda əlyazma dəftərləri hazırlamaq ənənəsini qeyd etmək.

Rusiyanın xristianlaşması savadlılığın güclü artmasına səbəb oldu. Knyazlar Yaroslav Mudriy, Vsevolod Yaroslaviç, Volodimir Monomax, Yaroslav Osmomisl.

Ruhanilər arasında, zəngin şəhər sakinləri və tacirlər arasında ali təhsilli insanlar təhsil alırdılar. Savadlılıq və sadə insanlar doğulmur. İncəsənət əsərlərinə, kilsə divarlarına (qraffiti), nareşti, ağcaqayın qabığı məktublarına yazıların qiyməti haqqında, 1951-ci ildə Novqorod yaxınlığında arxeoloji qazıntıların ilk saatı və bəzən köhnə Moskva, rus, rus ... Ağcaqayın qabığında vərəqlərin və digər sənədlərin geniş yayılması, köhnə rus əhalisinin, xüsusən də bu cəbhənin yerlərində əhəmiyyətli dərəcədə yüksək səviyyədə əhatə olunduğunu göstərir.

Usnoy xalq yaradıcılığının zəngin ənənələri əsasında Vinikla köhnə rus ədəbiyyatı. Əsas janrlardan biri ədəbi - hava viklad podiyinə çevrilmişdir. Litoqrafiyalar, orta süspansiyonun mənəvi mədəniyyətinin səylərinin ən məşhur xatirələridir. Ədəbiyyatın sıralanması çoxlu suveren siyasi qeydlərlə məşq edildi. Yazıçı nağılın tarixini, eləcə də knyaz-naibin maraqlarına söykənən qiymətləndirməni təsvir edib.

X əsrin sonlarına qədər bir sıra insanların, ədəbiyyatın qulağının üzərində təqdim olunur. Ale bizə gələn bir siyahı tapdı, daha erkən qeydlərə köçürüldü, 1113 r-ə aiddir. Vona tarixə "Müvəqqəti Litasın Tarixi" adı ilə daxil oldu və qəbul edildiyi kimi, Kiyev-Peçersk Monastırının Nestor Çenti tərəfindən açıldı. Onları qida ilə tədarükü sövq edir ("Kiyevə gələn torpaqdır, lakin ilk knyazlar Kiyevə gəldi və Rusiya torpağı necə oldu"), geniş kətan müəllifi. Bibliya və Roman-vizantiyka tarixi ilə sevgi saatları). Qatlanan anbara baxmaq üçün "olun" və əvvəl bəzi materialları daxil edənlərə, əgər siz hekayələrin qeydlərindən, xalq nağıllarının təkrar anlatımlarından və tarixi hekayələrin, nağılların qeydlərindən istifadə edirsinizsə, müqavilə mətnlərini götürdünüz.

Müvəqqəti daşların hekayəsi ”öz pərdəsi ilə ədəbiyyatın ilk kriptlərinin anbarına getdi. З XII Maddə. Rus ədəbiyyatının tarixi yeni dövr üçün canlandırılır. Hələ əvvəllər Buli Kiyev və Novqorod yazı mərkəzləri idi, indi rus torpağının xarakteri boş, ədəbsiz knyazlıqlara parçalanarkən, ədəbiyyat Çerniqovda, Smolenskdə, Polotskda, Rostovda tapılır. Don

Köhnə rus ədəbiyyatının tapılmış qalıqlarından biri Berestovdan olan knyaz keşişinin və rus İlarionundan olan Kiyevin Maybut birinci mitropolitinin məşhur “Qanun və lütf haqqında söz” əsəridir (40 s. XI əsr). "Lay" ilanı Köhnə Rusiyanın suveren-ideoloji konsepsiyasının formalaşması, Rusiyanın xalqlar və güclər arasında missiyasının təyin edilməsi və xristianlığın genişlənməsinin tətbiqi idi. İlarion yaradıcılığının ideyaları XI əsrin ikinci yarısının ədəbi və publisistik yaddaşının inkişafını bilirdi. Çent Yakov tərəfindən yazılmış "Voladimirə xatirələr və təriflər", həmçinin "Boris və Glib haqqında danışdı" - Rusiyanın ilk rus müqəddəsləri və havadarları haqqında.

XII əsrin qulağında köhnə rus mədəniyyətində yeni ədəbi janrlar formalaşır. Belə є povchannya hodinnya (yol qeydləri). Naybilsh yaskravnyy butts qayalı Kiyev Grand Duke Volodymyr Monomakh məktəbində qatlanmış "Pochannya uşaqları" xidmət etmək, eləcə də onun tərəfdaşlarından biri, "Hodinnya" ilə məşhur Hegumen Danil, yaxşı, mənim müqəddəs qayınataları vasitəsilə. , Konstantinopol. Kritdən Rusalimə.

Məsələn, XII Art. köhnə rus ədəbiyyatının ən məşhur poetik yaradıcılığı - "İqorivin tərk edilməsi haqqında söz" başladı. Bu kiçik kiçik yaradıcılıq sənətinin süjetinin əsasını Novqorod-Siversky knyazı İqor Svyatoslaviçin (1185) Polovtsianlara qarşı qısa bir kampaniyasının təsviri təşkil etdi. "Lay" ın qaçılmaz müəllifi, Pivdennoriya əyalət knyazlarından birinin dəstəsinin zadəganlarına yalan danışırdı. "Lay" ın əsas ideyası, ehtiyacı olanların qarşısında bir rus şahzadəsinə ehtiyac idi. Eyni zamanda, müəllif rus torpağının suveren birliyinin məmuru olmadı, onun uşaqların yaşına, mamaçanın və knyazlıq faulların dəstəyinə düzəltmə çağırışı oldu. Mabut, müəllifin “Horusun enməsi haqqında sözlər” ideyaları indiki susmada oxucuya məlum deyildi. Dolayı şahidlər "Lay" ın əlyazmasının payına xidmət edəcəklər - vahid siyahıdan çox xilas oldular (1812-ci ildə Moskva yaxınlığında vəfat edən saatdan bəri).

Nabagato Rusiyada daha genişdir, iki əsas nəşrdən götürülmüş böyük bir möcüzə tvir var idi - "Slovo" və ya "Molinnia", Danil Zatochnik (Kinets XII - XIII əsrin Perşa hissəsi). Müəllifin - sevimli şahzadənin nökərinin, bəlkə də rüsvayçılıqdan sərxoş olan döyüşçünün adına şahzadənin qarşısında vəhşilik şəklində yazılmışdır. Güclü bir knyazlıq gücünün yenidən qurulması, Danilo Maliu bir şahzadənin ideal obrazıdır - əcdadlarının sahibi, "güclü insanların" şüurundan yaxşı bir bəxt və yaxşı bir bəxt, daxili insanlara kömək etmək və hər şeyi unutmaq. Hərəkətin şirinliyi, əsas axını sözlərlə əhatə edir, bu istedadlı yaradıcılığı növbəti bir saat ərzində çox məşhur edən boyarlara və ruhanilərə qarşı çoxlu sayda lütf, aforistik, ən müasir vipadi var.

Rusiya memarlığında Visokogo Rivnya Dosyagla. Təəssüf ki, köhnə rus ağac memarlığının abidələri bizim günlərə qədər mühafizə olunmamışdır. Qırıntılar daşdan çıxdı sporud, fraqmentləri onun bir hissəsini ifadə edirdi bulo zruynovano üçün saat. Monumental kam'yan vodivnistvo məsələn Rusiyada uğultu Xv., Xristianlığı təriflədikdə. Kamyannoy budivnitstva buli prinsipləri Vizantiyadan olan rus memarları tərəfindən irəli sürülmüşdür. Perşa kam'yan sporuda - Kiyev yaxınlığındakı kilsənin onda bir hissəsi (10-cu əsrin sonu, zruynovana 1240 rubl) qoz majstraları ilə tikilmişdir. Rozkopki z'yasuvati icazə, lakin tsebula kəsici marmur, mozaika, şirli keramika plitələr, freskaları ilə bəzədilmiş nazik tsegli bir sporud ilə bağlıdır.

Yaroslav Müdrik üçün (ymovirno, bl. 1037) Kiyev yaxınlığındakı binaların vizantları və rus majstraları tərəfindən, Sofiya Katedrali, günümüzə qədər gəlib çatmışdır (doğrudur, onun ilkin viqlyadında deyil, mənalı şəkildə oyanmışdır). Müqəddəs Sofiya Katedrali möcüzəvi memarlıq abidəsidir və yaradıcı bir rəsm əsəridir. Kyivska Sophia məbədin tez-tez kompozisiyasının pillələri, ənənəvi taxta memarlıqdan başlayan on üç qübbənin görünüşü haqqında Vizantın görüntülərindən də aydın görünür. Məbədin daxili hissəsi mozaika və freskalarla bəzədilib, onların bir hissəsi, pevne, rus majstraları tərəfindən yaradılıb, eyni zamanda, rus süjeti ilə yazılmışdır.

Novqorod yaxınlığındakı Sofiya Katedrali (1045-1050) Kiyev Sofiya Bulo ilə yanaşı ucaldılmışdır. Mən iki fərqli memarlıq abidəsi arasında təhqiramizliyi görmək istərdim, Novqorod Sofiyasının yanında artıq Maybut Novqorod memarlıq üslubunun düyülərini görmək olar. Novqorod yaxınlığındakı məbəd Kiyevin suvorian görünüşüdür, onu taclandıran beş günbəz, inter'eri nemany yaskravikh mozaikasında və freskalardan, suvorish və spokiynishdən məhrumdur.

З XII Maddə. rus memarlığının inkişafında yeni mərhələ. XII-XIII əsrlərin memarlığı. fərq oyanışın monumental təbiətində, yeni sadə və eyni zamanda şüşələnmiş formaların cibində, obrobun sərtliyində, pərdəsindədir. Yan tərəfdən, Rusiyanın sənaye mərkəzlərinin yaxınlığında ekstravaqant düyü memarlığının qorunması üçün müxtəlif üslublu ixtisaslar var. Bu dövrün memarlığı üçün Zaqalom Qərbi Avropa romantik üslubunun forma və elementlərində olduğu güman edilən dünyanın ümumi ənənələri ilə xarakterizə olunur. Xüsusilə dövrün tsikaviləri Novqorodda və Volodimir-Suzdal torpaqlarında mühafizə olunurdu.

Novqorodda knyazlıq həyatı sürətlə gedir, kilsənin müavinləri boyarlar, tacirlər və talançılardır. Knyazlıq Novqorod kilsələrindən qalan - Nereditsadakı Xilaskar Kilsəsinin təvazökarlığı və təmiri (1198), Böyük Qələbə Gününün taleyinin tarixi və yeniliklər.

Rus orta yaşlı memarlığı Rusiya mədəniyyət tarixinin ən gözəl tərəflərindən biridir. Memarlıq abidələri bizə canlı, obrazlı desək, mədəniyyətin inkişafı haqqında bəyannaməmizin ilanını xatırladır, tarixin zəngin tərəfini zəkaya qatır, hansı ki, hərflərdəki obrazı bilməyən djerels. Ümumiyyətlə, dünya tapılmış, monqoldan əvvəlki dövrün monumental memarlığına meyllidir. Yak və Qərbi Avropa orta, X-XIII əsrlərin rus memarlığı. Bula, böyüyən və bir çox başqa rəngkarlıq və heykəltəraşlıq növlərini əhatə edən baş rəsm növüdür. Günlərimizdən bir saat əvvəl yaxın xatirələr qorunur, çünki biz tez-tez bədii mükəmməlliyimiz üçün güzəştə getmirik, yüngül memarlığın şah əsərlərini kiçildirik. Tufanlar, Rusiyanı bürüdü, təəssüf ki, bir çox memarlıq abidələrini yerdən sildi. Bizi xilas etməyən monqoldan əvvəlki dövrə aid üç dörd köhnə rus monumental oyanışı var; Göründüyü kimi, köhnə rus memarlığının tarixi daha da zəngin idi. Üç qoruyun son on il tsіy galuzі-də bu, böyük uğurdan da böyük nailiyyətlər əldə edir. Qoxunu səbəblərdən heyrətə gətirir. Növbəti işarədən əvvəl metodoloji giriş Beləliklə, memarlığın inkişafının təhlilini Rusiyanın sosial-iqtisadi və siyasi tarixi, rus mədəniyyətinin inkişafı ilə tövbəsiz bir əlaqəyə köçürün. Geniş memarlıq və arxeoloji ənənələrə cavabdeh olanlar, toydan əvvəl əldə edilə bilən xatirələrin sayını əhəmiyyətli dərəcədə artırdılar.

Onlardan bagatox üzərində aparılan bərpa robotları, bir qayda olaraq, ilk dəfə olaraq önə çıxan çəhrayıya yaxınlaşmağa imkan verdi. Memarlıq abidələrinin indi hərtərəfli görünməsi, eyni tarixi, bədii və texniki-texniki cəhətləri daha vacibdir. Müasir uğurların nəticələri köhnə rus memarlığının daha çox, daha az əvvəl inkişaf etdirilməsinin mümkünlüyünü göstərdi. Bütün prosesdə hər şey heç də parlaq deyil, bir çox xatirələr hələ implantasiya edilməmişdir, alleqorik şəkil eyni zamanda dəqiq bir şəkildə infeksiyadan qoruyur.

Dodatok.

xn - i1abbnckbmcl9fb.xn - p1ai

Qədim Rusiyanın mədəniyyəti

Arxeologiya Memarlıq

Bilet nömrəsi 7. 12-13-cü əsrlərdə Nimetsko-İsveç təcavüzünə qarşı rus xalqının mübarizəsi. Oleksandr Nevski. Bir saat ərzində zəifləmiş Rusi sürətləndirməyə çalışan ilk monqol-tatar xalqı Novqorodun boğulmaq təhlükəsindən əvvəl İsveçlilər tərəfindən yığıldı. Cökə 1240 rub. Nevilərə qədər, İsveç donanmasına Duke Birger əmr verdi. Nevanı rychka İzhorinin əlinə keçirərək, kərtənkələ kinnot sahildə asıldı. Oleksandr Yaroslaviç Novqorodun 19-cu knyazıdır. Rus inkişafı, isveçlilərin həddindən artıq tədarükü haqqında şahzadələri əlavə etdi və dyav shvidko və rishuche qazandı. Şahzadə Böyük Dük Yaroslavın rəflərində bir çekə çevrilmədi, lakin kiçik bir heyət və Novqorod döyüşçüləri ilə İsveçlilərin divarlarını nöqtəyə qədər yıxdı. Xanımlar yol boyu onlara gəldilər və sonda - Zagin İzhoryan. Naybilsh, İsveç hava dalğalarının böyük bir hissəsidir və sahildən asılır və bir düşərgə idi və gəmilərdə itdi. 15 cökə 1240 RUR, İsveç düşərgəsinə gedəndə Oleksandrın dəstəsi İsveç şəhərinin mərkəzinə düşdü. Novqorodiyalı ordumuz gəmilərin üzlərinə rəhbərlik edərək cinahdan zərbələr endirdi. Əzilmiş İsveç damarları Neva ilə dənizə getdi. Rusiya xərclərinin sayı çox deyildi - 20 nəfər. Nevski ləqəbli Bliskucha peremog Oleksandr kiçik və böyük tarixi əhəmiyyətə malikdir: 1) Pivnochіdən gələn təhlükəni öz üzərinə götürdü; 2), Rusiya Baltik dənizinə qədər uzanan Fin girişinin sahillərini, Zaxoda qurudan ticarət yollarını qorudu; 3) Batiaya gəldiyimiz saatlarda Rusiyanın ilk uğurunun sonuncusu. Pskov mühüm qalası İzborski üfunət qoxusu tökdü, sonra zradnik-merin köməyi üçün Pskovda boğuldular. 1241 səh. qapılar Novqoroda getdi, Kopor'єdə qala düzəltdi, Rusiyanın dənizə gedən yolunu kəsdi, tacirləri və kəndliləri qarət etdi. Bir saatın sonunda Novqorod boyarları ilə qaynaq edərək, hazırlıq üçün lazım olan böyük vitrati işini gördükdə, Aleksandr Nevski dərhal yeri tərk etdi. Livoniyalıların hasarları yeni torpağı ələ keçirməyə hazırlaşırdı. Sakinlər Novqoroda gedən yol boyu sürünürdülər. Oleksandr Novqorodun bəxtinin prohannyasına çevrildi, Kopor, Pskov, nimts yaxınlığında, tam bədənli birini götürdüyünü gördü. Naprikintsi ağcaqayın 1242 rub. Siqnaldan səs çıxaran Nevski otrim, bu, Livoniya ordeninin chol ustası üzərindəki qüvvəsinə bənzəyir. Şahzadə gücünü Çudskoye gölünə çəkdi və buz üzərində mövqe tutdu, buz qırıqları filmin üzünün manevrini ləngitdi. Oxatanlar rus döyüş dəstəsinin qarşısında, mərkəzdə - xalq milisləri (orta alay), cinahlarda isə sağ və sol əllərin güclü alayları yerləşdirildi. Lіvim cinahının arxasında ehtiyat dayanırdı - düyünün bir hissəsi. Onlar paz ("donuz") kimi görünürdülər, digər tərəfdən müharibənin zirehində qıfıl var idi. Nimtsi mali namir hissələrdə şahzadənin razchlenuvati mərkəzində zərbə. Vidbulasya döyüşü 5 aprel 1242 r. Oleksandrın planı əsasında inkişaf etdi. Onlar Rusiyanın mərkəzinə uçdular, ale boules şahzadənin cinah qüvvələri və іtochenі kіnnota tərəfindən sıxıldı. Buzların üzlərinə gedən yolda lamatisya çıxdı, çox boğuldu və içəri girməyə başladılar. Ruslar darvazadan 7 verst keçdilər. Novqorodski siyahıları keçdi, 400 nəfər, minlərlə rütbəli döyüşçü, 50 zadəgan tam şəkildə götürüldü. Döyüş "Lodov döyüşü" adlanırdı. Peremoginin dəyəri ona görə idi: > Perche, Skhid bir zupineno geniş sifariş var idi; > fərqli bir şəkildə, nіmtsі Rusiyanın bir hissəsini - Novqorod-Pskov torpaqlarını qurmaq, xalqlara katolikliyi tətbiq etməkdən çəkinmək qabiliyyətinə malik deyildi; > üçüncüdə, Baltikyanı dövlətlərin xalqlarından olan Nimet feodallarının bulo pidіrvano panuvannya; > dörddəbirdə Oleksandr Nevskinin dəyişməsi rus xalqının mənəviyyatını, özünüdərkini dəyişdi. Oleksandr Nevski, Katolik Günbatımından Pravoslav Rusiyasının sahibinin adını səsləndirdi. O, Rusiya tarixinin əsas qəhrəmanlarından biri tərəfindən məhv edilib. Qədim Rusiyanın mədəniyyəti. Xalqın ibtidai dövründən, xalqın əzəli dövründən, dili, mədəniyyəti əsasında, camışların sirri, zəngin folkloru - bilini, kəzki, ritual və lirik rəsmlər. Kiyev Rus mədəniyyəti vahid köhnə rus millətinin yaranması və vahid rus ədəbi hərəkatının formalaşması dövründə formalaşmışdır. O, qədim mədəniyyət ənənələri əsasında qurulmuş, həmin xalqın məişətini əks etdirmiş, ticarət və sənətkarlıq sahəsi ilə, beynəlxalq ticarət və ticarət əlaqələrinin inkişafı ilə bağlı olmuşdur. Ədəbiyyatda, memarlıqda, rəssamlıqda - qeyd olunan xristianlığın mədəniyyətini zaqalom almaq üçün möhtəşəm şəkildə aşılanmışdır. Eyni zamanda, boğulan dvovіrstvo, orta Rusiya mədəniyyətində son bir saat ərzində dil ruhi ənənələrini mənimsəmişləri böyütdü. Rusiyada kilsəsinin Vizantisky sirrinin Suvor kanonları dəyişiklik xəbərdar oldu, müqəddəslərin şəkilləri daha dünyəvi hala gəldi, insanlar. Uzun müddətdir ki, bir fikir ölür və bir anda Rusiyaya xristianlıqdan bir yarpaq gəldi. Faktın fonunda qeyd etmək danılmazdır, lakin yazı sözləri 10-cu əsrin qulağında idi. Rusiyada orta knyazların, boyarların, tacirlərin və şəhər əhalisinin savadı genişləndi. Silska Mistsevo əhalisi yazılmayıb. İlk kitablar çıxdı, qoxusu baha idi, perqamentdən hazırlanırdı. Rəngli miniatürlərlə bəzədilmiş qaz və ya qu ziyafətlərinin əlindən yazılmışdır. Onların əksəriyyəti kilsə üslubundadır. Bulo vіdkrito pershі məktəblərdə kilsələrdə, monastırlarda, yerlərdə. Köhnə rus mədəniyyətinin bir abidəsini taparaq є ədəbiyyatı - tarixi podіy hava wiklad. Yazıçılar, bir qayda olaraq, ədəbiyyatı, əfsanələri, bilini bilən savadlı, ədəbi istedadlı Çentsi, sağdakı knyazların və monastırların həyatından rütbə başçısı tərəfindən bağlanmış faktların hekayəsini təsvir etdi. Baqato perekaziv Rusiya tarixinin əsas hekayəsi olan "Müvəqqəti Litaların Tarixi" siyahısına düşdü. Vona Bula, 1113-cü ildə Kiyev-Peçersk monastırının Nestor şenti tərəfindən yazılmışdır. Arxeoloji qazıntılar 10-cu əsrə qədər aparılmışdır. Rusiyada ağacdan yaşayacaqlar. Ağaclar rus dilindən əskik deyildi, lakin memarlıq üslubu - vezha, teremi, pillələr, keçmək, inkişaf - Kamyandan xristian saatının memarlığını aşır. Rusiyada vizantisky mənzərənin arxasında buduvati kam'yani məbədləri var idi: meydanlar memarlıq sandığı ilə qurulmuşdu. Yaroslav Müdrik üçün Kiyev Sofiya Katedrali tikildi; Müqəddəs Sofiya Katedrali Kiyev Rusunun gücünün simvolu oldu. Katedralin divarları buynuzlu ceqlindən bükülmüşdür, bütün orta divarlar və stel freskalar və mozaika ilə bəzədilmişdir. XII Art. Birotaqlı məbədlər var idi, yeni qalalar, saraylar salındı. Nabula genişləndi və ikonopis. Bizdən əvvəl səyahət edən ikonoqrafiya üçün bir xatirə tapıldı, Tanrı Anası Vladimirin simvolu. Yüksək rіvnya ağac, daş sənətinin sirrinə çatdı, şahzadələrin sarayları və boyarların həyatı onunla bəzədilib. Məşhur rus zərgərlik və zbroyar. Xalq yaradıcılığı rus folklorunda təsviri bilirdi: ilanlar, təlqinlər, şifahi sözlər, tapmacalar, əkinçilik və sözlər səbəbindən bağlanmış, məzəli mahnılar və cənazə səsləri. Rus musiqisinin janrını tapdı - rituallar və şeir əsərləri, bilini. Musiqi alətləri - qaval, qusli, truba, buynuz. Maydanlarda camışlar peyda oldu - spivaklar, rəqqaslar, akrobatlar və lyalok xalq teatrı. Bilinlərin nəzarətçiləri və spivakları böyük bir lider kimi sürünürdülər. Xalqın mədəniyyəti əsassız olaraq qamçı ilə, zviçayla bağlanıb. İnsanlar yerlərə, kəndlərə, kəndlərə yaxın yaşayırdılar. Slovyansk yaşayışının əsas növü Bula Sadiba, Budinka - göyərtədən Zrub, ən çox iki zirvədir. Baqatikh - polyuvannya əyləncəsindən məmnun. Adi insanlar üçün tətilçilər, yumruq döyüşləri vlashtovuvali idi. Bula lazne də məşhurdur. Evdə tikilmiş parça chi parça taxmaq. Kostyumun əsasını köynək təşkil edirdi, xoloviklərin şalvarları çobotlara bükülürdü, qadınlar üçün köynək isə naxışlı qolları ilə podlogiyə qədər sıxılırdı. Başını qaldırın: şahzadənin yaskravaya materi ilə haşiyələnmiş papağı var, qadınlar başlarını xustkoyla örtür, yastiqciqlarla bəzədilər, kəndlilər və şəhərlilər fermerlərin hörmə papaqlarını geyərdilər. Üst palto - parçadan hazırlanmış mallar olan plaş-palto. Şahzadələr şiə barmi - lantsyugi üzərində Emalevi bəzəklərindən orta qızıl medalyonlardan geyilirdilər. Çörəyə, ətə, ribaya, tərəvəzə öyrəşmişdilər. Kvas, bal, şərab içdilər. Ədəbiyyat kiyanların günahkara aludə olmasını göstərir. Yeni İnsanlara kilsə təqviminin adı verildi. Zdebіlshy qoxusu єvreyske chi qoz pokazhennya ola bilər. var adi insanlar Bu onlar üçün əngəl deyildi. Bilet nömrəsi 9. İvan Qroznı dövründə Moskva dövləti. Qanun məcəlləsi 1550 Pislya III Vasilin ölümü, taxt-tacın nəslinə çevrilməsi, 3 taleyi olan yoqo günahı İvana çevrilməsi. Kiçik çar üçün boyar hakimiyyətinin uzun və böyük bir dövrü var idi. Hakimiyyət uğrunda mübarizə aparan iki qrup boyar Bolski və Şuyski dövlət maraqlarını unudaraq torpağı xarabalığa çevirdilər. Nifrət edilən boyarlar və gənc şahzadə, son bir saatın qoxusuna görə Mayzheyə hörmət edilmədi. Sichni 1547r-də. IV İvan Rusiya üçün yeni olan çar titulunu aldı, sanki dövlətdəki ikinci düşərgənin günahını danladı. Eyni dövrdə Moskvada yanğın şəhər əhalisinin boyarlara qarşı kortəbii üsyanı ilə başa çatdığı üçün dəhşətli dərəcədə titrədi. Tsi podії çarı ciddi islahatlara ehtiyac barədə düşünməyə vadar etdi. 1549r-da. Rusiya tarixinin birincisi dırmaşmaqdır.Zemski Katedrali inqilabdan əvvəlki təbiətin təmsilçi orqanıdır. Bütün kafedralda boyarların, zadəganların və ruhanilərin nümayəndələri iştirak edirlər. Xüsusilə, qalan iki kateqoriya, IV İvan, onun islahatçı planlarını necə dəstəkləyəcəyini bilir. Elə həmin saatda kral Vibran Rada rayonu kimi qapını açacaq. Vibrana Rada özü 1550-ci illərdə islahatlar apardı. Rus həyatının hər tərəfini ovladılar. Kəndlilərdən uzaqlaşmaq üçün bir saatdır. Novy Sudovik (1550), o, gün Yur'ev keçid üçün qaydaları pidtverdzhuvav və ci əhəmiyyətli zbіlshuvav lіtnє kimi, bir kəndli mav yerin müalicə üçün öz kolishny gospodarevі keçid əvvəl ödəmək kimi. Vibrana matkіv, schob zbіlshiti və zmіtsniti nəcib düşərgəsinin prodovzhuvala paylanmasından məmnundur. Seryoznі dəyişikliklər suveren hökumət sahəsində həyata keçirildi. Rada mühasirəyə aldı və mesajı əmr etdi - boyarların torpağın tanınması əmri, onlardan hörmətdən əvvəl bu, ləyaqət və yaxşılıq ixtisası deyil, ailənin nəcibliyi və uzun müddət davam edən zadəganlıq idi. onun xidməti. Bulo midye super axınlarının köməyi ilə bükülür. Müharibə saatı üçün sirr itirildi. Yaratmağa göstəriş verin - mərkəzdən olanların köməyi ilə okremie ərazilərini idarə edən təşkilatlar. 1550 rubun ortasında. Mən şadam ki, belə zorakı insanların gedişində dodaq islahatı aparırlar ki, onlara mərkəzdən nəzarət olunur, onları əyalət qubernatorları - yerli zadəganlar arasından inzibati orqanlar əvəz edir, onlar əhalini qarət etdilər. Bu uğurdur. İslahatlar IV İvana Qızıl Ordanın artıqlığına zərbə vuraraq uğurlu siyasi siyasət aparmağa imkan verdi. Rusiyadan əvvəl bulalar Sibirə gedən yol vasitəsilə Kazana və Həştərxan xanlığına köçürüldü. Çar Rusiyaya Livoniyanın sonundan girmək üçün Baltik dənizinə doğru yol almağa başladı. 1560r-da. Nəhəng torpaq öz hökmranlığı sistemini dəyişir. Vibran Radanı buraxaraq, її Kerіvnikіv-ə rüsvayçılıq gətirən qalib. Mayuchi istedadı, insanlarda incə düşüncəli, bir anda suda, misilsiz bir hökmdarlıq və zhorstokistyu ilə. Boyar döyüşçüləri və xalq hvilyuvanlarının mühüm vaxtında, islahatlar ölkədə vəziyyəti sabitləşdirsə və ən populyar siyasətçilərlə uğur əldə etmək imkanı verərsə, Vibrana Rada ilə toqquşdular. Xarizmada çılpaqlıq bulesi naminə iki nümayəndə. Livonskoy vіyny çarda uğursuzluqlar öz otochennasında sağlamlıq nəticəsində götürdü. Dekilka boyarları zorakılıq edir. 1565r-də. Qroznıya oprichnina təqdim etmək. Sahənin yeni siyasətinin mahiyyəti bir-biri ilə əlaqəsi olmayan iki hissədə bütün torpağın işlənməsində. Əhalinin çoxu - Zemsk opriçniklərin gözünə gəldi. Vlada oprichnikov zemstvo bully povna üzərində, yer koristuvannyada oprichniks üçün ay idi, köhnə cənablar viganalized. Xüsusi adlanan oprichniklərdən ruhlanan Qroznı razgornuv torpaqda ən böyük terror oldu, bunun nəticəsində əhalinin səyləri zərər gördü. Terrorun zirvəsi Novqorod poqromuna çevrilir: Novqorodiyalılar Qroznını yıxmaq və onu taxt-taca çıxarmaq istədiklərində heç vaxt günahkar oldular. ikiqat qardaş, Köhnə knyaz Vladimir Andriyoviç. Əxlaqsız şahzadə qadağan edildi və Novqorod praktiki olaraq yer üzündən silindi. Şəhidlərin və əzabkeşlərin sayının kifayət qədər artması, davamlı təbəqələr və qırğınlar, xarabalıq - bütün bunlar Rusiyanı zəiflətdi. Bundan əvvəl bütün ölkə padşahının düşmənlərinə qarşı döyüşü mühasirəyə alan mühafizəçilər döyüşçü adlananları az müdafiə edirdilər. U 1571r. Moskvanın Krimsky Xan Dövlət-Girey deişov və yandırılmış її. Xanın o tərəfində bildim Rusiyaya getdim ale zupineno zemsky vіyskami. Pislya tsix podiy, 1572r. Opriçnina gülləsi silkələndi, yer və xidmət edən insanlar birləşdi, qoca bəylər döşəyin böyük bir hissəsini çevirdilər. Lakin repressiyalar sonuncu dəfə, IV İvanın ölümünə (1584) qədər üç dəfə artırıldı. Yalnız indi müstəmləkə qvardiyaçıları da onlardan heç də az olmayan əziyyət çəkirdilər. Möhtəşəm vitratlar və itkilər üçün böyük olan uzun sürən (25 dəfə) müharibə Rusiyaya heç bir şans gətirmədi.

studopedya.ru

Qədim Rusiyanın mədəniyyəti

Qədim Rusiyanın mədəniyyəti.

(XIII əsrin IX-Perşa tretinası)

Mədəniyyət anlayışını dayandıran insanlar haqqında ən fundamental elmlərdə tapmaq lazımdır. Mədəniyyət bir insan duruşu deyil, sadəcə bir insandır, o, insan süspansiyonu ilə formalaşır və eyni zamanda bir asma meydana gətirir və inkişaf etdirir. Mədəniyyət tarixi ədəbiyyatın, rəssamlığın, memarlığın, musiqinin, teatrın və digər bədii yaradıcılıq növlərinin tarixinin məcmusundan məhrum deyil. İdarəetmə tarixinin bir hissəsi deyil, inkişaf tarixi çəkilir.

1. CULTURE YAK SOCIALNE YAVO,

ЇЇ Struktur I FORMA

1.1. “Mədəniyyət”i başa düşmək çox mürəkkəbdir. Nini, yeni anlayışları əks etdirdiyi üçün mininci dəyərə yaxındır. Mədəniyyətin əsas elementlərinə iki növ rast gəlinir - maddi və mənəvi.

1.1.1. Anbarın maddi mədəniyyəti insanların praktikası və geninin yaratdığı maddi elementlərin mahiyyətini təşkil edir.

1.1.2. Qeyri-maddi elementlərin birləşməsi mənəvi mədəniyyəti, o cümlədən intellektual (intellektual), əxlaqi, sənətkar, hüquqi, dini və mədəni mədəniyyəti bərqərar edir.

1.1.3. Deyakі vidi kultury birmənalı olaraq məhrumiyyəti mənəvi halusinin maddi səviyyəsinə çatdırır. İqtisadi, siyasi, ekoloji sırf estetik kimi mədəniyyət bütün sistemə nüfuz edir.

1.2. Planetimizdə yaşayan müxtəlif xalqların mədəniyyətlərinin sintezi, є işıq mədəniyyəti ilə. Müxtəlif sosial ayələrin mədəniyyətlərinin sintezi və milli asqı qrupu milli mədəniyyəti yaratdı.

1.3. Oskіlki be-bənzər süspansiyon bir növ deyil, lakin heç bir qrupları olmayan (milli, canlı, sosial, peşəkar) ehtiyatlar var, mədəni görməli yerlər azdır - subkulturalar (gəncliyin subkulturası, peşəkarlıq, subkulturalar).

1.4. Sosial bir fenomen olan mədəniyyət süspansiyonu ovuşdurmaq problemi ilə üzləşir.

Marksist-leninist fəlsəfə sinfi dayandırma nəzəriyyəsi baxımından panika sinfi (feodal, burjua) və dəyişməz sinif (xalq) mədəniyyətini görürdü.

Bu tip dayandırmanın mədəniyyəti differensiallaşdırılıb və sinfi maraqların yaradıcısına xətti ötürmək daha rahat idi. Bu, її rіven kimi bir mədəniyyəti təbliğ edən bir mədəniyyət olması ilə əlaqədardır, її üç її forması - elitarnu, insanlar və kütlələr təşkil edir.

1.4.1. Elitarna, chi visoka, mədəniyyət onların yaxın peşəkar yaradıcıları tərəfindən çinin dayandırılmasının ən mühüm yerli dillərinin nümayəndələri tərəfindən inkişaf etdirilir. Möhtəşəm ləzzət, bu cür inancların təzahürünə maraq və yaxşı bir həyat qarşısında başlayır.

Yüksək mədəniyyətə yiyələnmək, müjdələmək, müqəddəs rivnya oxuyan vimagan və daha geniş ictimai birlik də onların ümumi təhsil rivyasına çatması ideyasının tərəfdarları arasında ola bilər. Belə mədəniyyət çox vaxt öz torpaqlarının elitar mədəniyyəti ilə aşılanır, ala, eyni zamanda öz xalqından biri ilə xalq mədəniyyətinə və bəlkə də mehriban xalq xarakterinə çevrilir (A.S.Puşkin, L.M.Tolstoy və s. yaradıb). .).

Yüksək mədəniyyətin inkişafı üzərində əhəmiyyətli güc axını var, çünki inkişafı öz maraqlarına uyğun olaraq tənzimləmək lazımdır ki, bu da xalq mədəniyyəti üçün narahat ola bilər.

1.4.2. Xalq mədəniyyəti (folkloru) demokratikdir, o, anonim yaradıcılar tərəfindən, peşə hazırlığı nəticəsində, bütün vacib olanların iştirakı ilə, verilmiş əxlaq ənənələrinə və xalqın əsas mənəvi dəyərlərinə spiral olaraq yaradılır. Xalq. Vaughn-a myfi, əfsanələr, kazki, pisni, tosho rəqsləri daxildir.

1.4.3. Xalq mədəniyyəti kütlənin fırıldaqçılarının yanına getmə. Kütləvi mədəniyyət məhsulları həm də yeyib-içən geniş xalq kütlələri üçün nəzərdə tutulub. Yak i xalq, kütləvi mədəniyyət є əlçatmazdır, öz müəllifindən vidminu da olsa. Bir qayda olaraq, mən sənətkara daha az, daha az elitar və xalq, oglikana poklikana qiymət verməyəcəyəm ki, insanları qidalandırmaq üçün naqalnı qane etsin. Çox vaxt belə yaradıcılıqların yaradıcıları kommersiya təbliğatı olmadan keçəcəklər. Kütləvi mədəniyyətin qalıq formalaşması XX əsrin ortalarında tətbiq olundu. və kütləvi informasiyanın inkişafı ilə bağlıdır.

2. Köhnə rus mədəniyyətinin xüsusiyyətləri

2.1. Baş qərargah ixtisasları. Uzun müddət mədəniyyət sabit şəkildə deyil, müasir xalqların mədəniyyətləri ilə davamlı əlaqədə və Avrasiya sivilizasiyasının orta mədəniyyətinin inkişaf qanunlarına uyğun olaraq inkişaf etmişdir.

2.1.1. Bütün xalqların mədəni həyatının kifayət qədər çoxunu din vermiş, əxlaqı dayandırmaqdan bəri, bu dövrün işığının bütün mənzərəsi, qüdrət haqqında oyanış, saat nazikdir.

2.1.3. Bütün dövr elmi təhlil müddətində biliklərin toplanması prosesi ilə xarakterizə olunur.

2.2. Kiyev Rus mədəniyyəti qədim sözlərin inkişaf tarixinə daxil olur. Özü də köhnə slavyan günlərində rus mənəviyyatının, movsunun, ümumiyyətlə mədəniyyətinin qulağı qoyulmuşdu.

2.3. Köhnə rus mədəniyyətinin inkişafına yüz axını, özünü təmin etmək və özünə güvənməkdən istifadə edən inozemne axını (Skandinaviya, Vizantyyske, pizniş tatar-monqol) qeyd etdi.

2.4. Kiyev Rus mədəniyyəti əkinçilik mədəniyyətlərinin elementlərinin mexaniki istehsalının nəticələri və sintezinin nəticələri üzərində formalaşmışdır.

2.4.1. Bu sintezin əsasını slavyan tayfalarının yazychnitsky mədəniyyəti təşkil edirdi.

2.4.2. Vizantiyanın xristian mədəniyyəti başqa bir navazhliv_shaya anbarına çevrildi. 988-ci ildə pravoslavlığı qəbul etdi. Vizantiyadan o, rus mədəniyyətinin bütün gücü ilə böyüdü və azaldı və qısa müddət ərzində Avropada təmasların inkişafı üçün geniş perspektivlər açdı, bu şəkildə zaqalom ilə mədəniyyətin inkişafına gərgin bir təkan verdi.

3. I OSVITA YAZIB

3.1. Rusiyada yazı xristianlığın tərifindən əvvəl keçmişlə tanınır. Universitet və universitet hərfləri tərəfindən sürünən köhnə sözlər haqqında ipuçları saxlanıldı, lakin onların qatlanması səbəbindən biz ondan məhrum olacağıq.

3.2. Savadlılığın geniş yayılması 9-cu əsrin ikinci yarısı Kostyantin qardaşlarının (ölümündən əvvəl onlar qara xalqı Kirilin adından götürdülər) və övladlığa götürmə üçün xristian kahinlik xristian mətninin ilk sözlərini yaradan Methodiusla əlaqələndirilir. of Bizim saata qədər saxlanılan ilk zrazki zasosuvannya ts'go yarpağı X Artın qulağına gətirilməlidir. Müqavilə 911 r. mіzh Oleq və Vizantієyu buv iki dildə yazır - qoz və sözlər'yanskaya. Xristianlığın qəbulu yazının inkişafı və müqəddəsləşmə ilə aradan qaldırıldı.

Ən yeni sözlərin mətnləri qlaqolit və kiril əlifbası ilə iki abetlə yazılmışdır.

3.2.1. Glagolitsa, bir çox insanların fikrincə, maє erkən pookzhennya. Bəli, eyni Kiril Filosof tərəfindən yaradılmışdır, hansı vikoristovuv yalnız Vizantiysk (Yunan) kursiv vərəq, lakin qədim İvrit ki, іnshі inci інідні əlifbası, eləcə də güclü şərab gəzən hərfləri. Abidələr, de vikoristan verbolitikası, arxaik dildə yazılmışdır. Kiril əlifbasını sındırıblar. Qış sınaqlarında (quzular üçün perqament baha idi və onlar çox vaxt yalnız belə olsa qalib gəlirdilər) yazı, qırıq kiril və napaki navpaki işlənib hazırlanmışdır.

3.2.2. Kiril əlifbasının əsası qoz traktının (qanuni) yarpağından məhrum edilməsi ilə qoyulmuşdur. Qoz dilində bula bənzər səslər görünür, felə bənzər stilizə edilmiş işarələr, üfunət və şübhə səsləri ilə işarələnir. Cyril IX əsrin sonlarının sözlərində görünən günün səsini ifadə edən bir sıra hərflərdən qisas almaq üçün. Kirili tanımır. Yak vvazhayut vchenі, Kiril dilinin sözlərini yazmaq üçün pis yunan əlifbasının sonuna qədər Bolqarıstanda Kiril və Methodius alimləri tərəfindən təyin edildi və fel kök atmadı.

Mən St. Kiril, abbetlərin sözlərinin yaradıcısı kimi sözlərin yaddaşında boşaldı və qardaşların ölümündən sonra da sürətlə genişlənən vərəqə keçdi. Unudulmuş, köhnə sözlər be-yak abetka adlandırdığı üçün feil tarixə keçmişdir.

3.3. XI əsrin Novqorod ağcaqayın qabığının hərflərinin köhnə rus dəstəyinin orta xalqlar arasında savadının genişləndirilməsi və xarakter haqqında qeydlərin qisasını almaq üçün hərflərin çox kiçik olması, eləcə də xalq dilində ədədi yazılar haqqında və daşların divarlarında - ən erkən günlər.

3.4. İlk məktəblər. Savadlılığın daha geniş yayılmasına çatmaq üçün əhəmiyyət kəsb etməyən (ağcaqayın qabığı hərfləri və qraffitilər remissniklərin, tacirlərin, qadınların əlindən çıxdı), təhsil XI əsr kimi uşaqlar üçün dayandırılan digər xalqların diqqətinə çatdırıldı. Boules ilk məktəbləri görür. Üç yüz uşaq Yaroslav Mudrimin rəhbərlik etdiyi Kiyev məktəbini ziyarət etməyə gəldi. Volodimir Monomaxın bacısı Kiyevdə bir qadın monastır açdı və uşaqlara hərfləri öyrətdi. Suveren və kilsə xidmətinə hazırlaşan böyük tipli məktəblər var idi. Şahzadələr və Volodya ruhanilərinin bir hissəsi torpaq daşları... Monastırlar və şahzadələr kitabxananın bu hissələri üçün dəyər götürdülər.

4. Usna xalq yaradıcılığı və köhnə rus hərflərinin formalaşması

4.1. Rusiyada yazı ədəbiyyatının yaranması ənənəvi xalq yaradıcılığının inkişafını alt-üst etdi, mənalı bir dünya kimi dünyanı daha sadə və düz etdi. bədii xüsusiyyətlər... Xüsusilə genişlənən ilanlar və sehrlər, şəkillərin təqvim ritualları, bilini (köhnə moda), prisliv'ya, əmrlər, tapmacalar. Köhnə rus dastanları xalqa mənəvi dəyərlər, onların adət-ənənələri, xüsusiyyətləri, real tarixi keçmişləri gətirir. Bagatokh bilinin qəhrəmanı knyaz Volodymyr Chervone Sonechko oldu.

4.2. Köhnə rus ədəbiyyatı məktubları asma kəndli xalqlarının ortasında doğuldu. Əl yazısı buli kitabları. 15-ci əsrə qədər yazı üçün material, perqament kimi xidmət edən, xüsusi hazırlanmış dana şkiridən hazırlıqlar hazırlayır. Onlar XIX əsrə qədər qara mürəkkəblə chi kinovar'yam yazdılar. vikoristovuyuvali qusa pir'ya. Bir çox kitab miniatürlərlə bəzədilib, ən gözəlinin palatinası qızılla bağlanıb, bahalı daşlar və bəzəklərlə bəzədilib (Ostromirovo Evangelin XI və Mstislavov Evangelin XII əsr) Kitablar çox qiymətli və bahalı idi və biz daha sərfəli kitablar alacağıq.

Bütün köhnə rus ədəbiyyatı çarpaz və orijinal üzərində gedir.

4.2.1. Milli ədəbiyyatın bir hissəsi kimi qəbul edilən Kiyev Rus ədəbiyyatında dəyişiklik mühüm yer tutdu. Çarpaz yaradıcılığın vibirləri köhnə rus ədəbiyyatı üçün kilsələrə mızıldandı: Müqəddəs Məktub, İoan Zolotoust, Kiril Urusalimski və erkən xristian müəllifləri yarat.

Tarixi əsərlər və salnamələr də köçürülüb.

4.2.2. Orijinal köhnə rus ədəbiyyatı aşağıdakı əsas janrlarla təmsil olunur: ədəbiyyat, həyat, söz (povchannya), tarix və tarix.

Kreditin siyahısı köhnə rus ədəbiyyatının janrlarının ortasında mərkəzi yerdədir. Litoqrafiyalar hava (illər üzrə) qeydləridir, tarixi arayışlar və məktublar, rəsmi djerellər və şahidlərin hesabatları əsasında qaynaqlanır. Biz şentlərin ədəbiyyatı ilə məşğul idik, çünki onlar xüsusi sınaqlardan keçirdilər. Ədəbiyyat şahzadənin, yepiskopun əmrləri və yazıçının xüsusi təşəbbüslərindən birinin lehinə saxlanılırdı.

Tapılan rus siyahıları - Müvəqqəti illərin hekayəsi, erkən siyahıların və əvvəlki istinadların urahuvannyasından qorunub saxlanıldı, lakin onlardan xilas olmadı. Її müəllif Nestorun Kiyev-Peçersk monastırının çentsasını vvazhayut ki, 1113 r. Keçici illərin tarixi bizə XIV əsrdən çox olmayan əlyazma nüsxələrində gəlib çatmışdır. Onlardan Naybilş vidomі - Lavrentyevskiy və İpatiyevski ədəbiyyatı. Yaradıcılığın əsas ideyası rus torpağının böyüklüyünün birliyidir. Z XII Art. Razkvit nabuvaє monastır feodal mərkəzlərinin ədəbiyyat təsviri.

Həyat (agioqrafiya) є məşhur ruhani və müqəddəs insanların həyatı, Xristian Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırılmışdır (Şahzadə Boris və Qlibin həyatı və in.)

Sözü (povchannya, promovi) qırmızımtıllıq janrına aid edilə bilən tvirdir. Rusiyada daha iki inkişaf etmiş janr işlənib hazırlanmışdır - uroxist qızartı və ümumi qızartı. Urochist redovstvo abidəsi tapıldı - Qanun haqqında söz Kiyev İlarion (11-ci əsrin dostu) ilk Metropolitan aid edilə bilər ki, lütf edir. Orijinal Tvirdə ilk dəfə rus müəllifi tərəfindən hazırlanmış söz kilsə-siyasi traktatdır və Rusiyanın xristianlığı qəbul etməsi və Rusiya torpaqlarını və knyazlarını izzətləndirmək üçün əsas əhəmiyyət kəsb edir.

Yaskraviy zrazok povchannya redovstvo - Volodymyr Monomakhın povçanyası (1096 və ya 1117 s.), Kiyev Böyük Hersoqunun tərcümeyi-halının elementləri ilə sərbəst siyasi və mənəvi əmridir.

Köhnə rus ədəbiyyatının xüsusi memorial qrupunu hodinnya (hodinnya) - yüksək qiymətli ədəbiyyat növü təşkil edir. Xn Bir bir yaradılış evindən bütün janr - Abbot Danilin Hodinnya Fələstinə.

Monqoldan əvvəlki Rusiyanın yeni ədəbi abidəsi є İhorivlərin oğurlanması haqqında söz (12-ci əsrin sonu) xalqın fitnəsinə, protistinə və iki ölkəsinə qarşı çıxanda rus torpaqlarından birinə qışqırdı. - dünyaya. Azadlıq İhorivlərin oğurlanması ilə bağlı sözlər onların janrlarının müəyyənləşdirilməsinin səliqəsini artırdı. Yoqo epik və lirik nəğmə, tarixi povest, siyasi traktat adlanır. YUNESKO-nun məqsədləri üçün köhnə rus ədəbiyyatının 800 illik yubileyi bütün dünya üçün işıq mədəniyyəti tarixində əlamətdar bir tarix kimi nəzərdə tutulmuşdu.

13-cü əsrin qulağında Müasir ədəbiyyatın yaradıcı inkişafı və köhnə rus ədəbiyyatının milli ənənələrinin yenidən qiymətləndirilməsi nəticəsində köhnə rus ədəbiyyatının öz-özünə danışması formalaşdı. Boules dəri janrında belə, orijinal yaradıcılıq yaradın, çünki onlar vizanty şəkillərdən güzəştə getmirlər və onları kopyalamırlar. Tvirin meydana çıxması, janr sistemlərinə görə necə durmaq (Volodimyr Monomaxın şeirləri, İqorun yox olması haqqında söz), keçmiş yazıçıların gərgin yaradıcı hayqırtıları haqqında məlumat vermək.

5. MEMARLIQ

Müasir texnologiyanın yüksək səviyyəsini, rəssamların məharətini, incə bədii zövqünü və xalq təfəkkürünün qüdrətli memarlıq üslubunu vurğulamaq üçün qayğısına qalmış memarların xatirələri.

5.1. Derev'yana memarlıq. X əsrin sonuna qədər qazma göstərdi. Rusiyada monumental daş memarlıq bulvarı var. Budivli ağacdan və torpaqdan budaqlar.

З кинця X Art. geniş çeşiddə dini binaları, kilsələri və monastırları təmir etmək. Bütün ci kolleksiyası ağacdan hazırlana bilər: 13 qübbəli Novqorod Sofiya, 989 r. Vişqorod yaxınlığında.

5.2. Kam'yane X əsrin əvvəllərində tövbə etməyə hazır olacaq.

5.2.1. İlk kamyan, əhəmiyyətli bir dünyada canlı dini konstruksiyalara və zəhmli kilsələrin prinsiplərinə yaxınlaşan Vizant Mays-ın nüvəsindən təkamül yolu ilə bulaları düzəltdi. Vizantia memarlığında tikilmiş çarpaz günbəzli kilsə (div. Sxem), Rusiyada pravoslav kilsəsinin mühüm növünə çevrildi: chotiri və ya daha çox soba (soba, diaqramda 2), xaç düzəltdilər. üzərində günbəzin asıldığı planda (1). Günün mərkəzi hissəsində ilahi xidmət keçirildi (vivtarnoi, 3). Vіvtar kilsə zalından vіdokremlyuvavsya, onlar vіruchі idi, yüksək membran (5), parçalar və ikonlar ilə bəzədilib. İl ərzində son keçiddə çoxlu sayda ikona artıb və ikonaların sayı artıb. Gülün qərb hissəsinin yaxınlığında eyvan var idi - hori (4), ilahi xidmət saatından əvvəl şahzadə bu andan iştirak edirdi.

Pravoslav kilsəsinin interyerinin tərkibi üzvi olaraq oyanış və simvolik hissələrin strukturları ilə nizamlanmış ciddi şəkildə parçalanmış, kanonik yazılar və mozaika sistemini ehtiva edir.

XI əsrin qabağında. Bizans və rus oyanışları, bir saatda onlar çarpaz günbəz tipli ən çox sandıqlarını ucaltdılar: Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedrali (1037 rubl) və Novqorod (1052 rubl) və Chernigov yaxınlığındakı Transfiqurasiya Katedrali (1036).

5.2.2. Svitski buduvli. Dərhal onları məbədlərlə, kiçik cəmiyyətin işarəsi ilə, knyazlıq sarayları, boyarların otaqları və qalaları ilə birlikdə daşla basdırdılar. Kiyev yaxınlığındakı Qızıl Qapı (XI əsr) vətəndaş həyatının simvolik xatirəsinə çevrildi.

5.3. Rus memarlığının xüsusiyyətləri. “Rus sirləri” vizantiy kamyanny budivnstva prinsipini düşünərək və xırda-qübbə kompozisiyasını əsas götürərək ona rus ağac memarlığının elementlərini gətirərək məbədlərə sirr zənginliyi, möhkəmlik bəxş etdi. Vizantiysk sisteminin və məbədin yaradıcı şəkildə yenidən qiymətləndirilməsi tendensiyaları və öz-özünə memarlıq zarafatı XII əsr üçün mümkün olmuşdur. köhnə rus şəhərlərinin sürətli inkişafı ilə zyazku zі-də. Məbədlərin ətrafında tək-tək qalereya tərəfdarlarının binası və nəhəng hasarların izdihamı var idi.

5.4. XII Art. Dünyanın zehni baxımından (zəhmli və bədii ənənələr, xüsusən də zəhmli materiallar) materik xalqlarına yol göstərən xalq memarlıq məktəbləri quruldu.

5.4.1. Volodymyro-Suzdal memarlığı XIII əsrə qədər istifadə olunan dekorativ bükülmələrlə inkişaf edir. Yogo vіdminnoy xüsusi є kilsənin fasadlarında dizaynın açıq daşları. Ən əhəmiyyətli olanlara qədər, çayın üzərindəki Fərziyyə Katedrali. Klyazma, Nerldəki Şəfaət Kilsəsi, Volodymyr yaxınlığındakı Dmitrovski Katedrali və Yur'evi-Polski yaxınlığındakı Müqəddəs Georq Katedrali, filin siyahısından bahalı alış-veriş ekranı ilə bağlı olan yoldaşlar. Hərbi-müdafiə memarlığının möcüzəvi abidəsi є Volodymyr yaxınlığındakı Qızıl Qapı.

5.4.2. Vidminnyi düyü Novqorod və Pskov memarlıq üslubunda qaynadılmış şiddət, formaların sadəliyi, dekorativ bəzəklərə maraq. Budivnistvu qalası cıx torpaqlarına xüsusi hörmətlə yanaşırdı. Novqorodun ən gözəl abidələrinə qədər, Yuryev monastırındakı Müqəddəs Georgi Katedrali və Nereditsadakı Xilaskar kilsəsi təqdim olunur. Pskovdan gələn ən qədim kamyanixlərdən biri Miroz Monastırının Transfiqurasiya Katedralidir.

5.4.3. Məsələn, XII-XIII əsrin qulağı. Kiyev və Novqorod səyahətinin üçüncü ayından sonra monqoldan əvvəlki dövrün bir sıra qalıqları üçün Smolensk yaxınlığında həyatın ən intensiv buzz. Smolensk memarlığının inkişafı, Mistsev oyanış sənətini təşkil edən Chernigov maystralarının Smolensk bölgəsi üçün tələb olunanlarla əlaqələndiriləcəkdir. Smolensk Budivlі Vіdrіznya müvəqqətilik tseglyanu hörgü. XII əsrin xatirəsi üçün daha gözəl. Peter və Paul kilsəsi xilas edildi.

6. Təxəyyülün sirri

6.1. Uzun müddət əvvəl sirr sənəti kult mədəniyyətinə bağlı olan xristian dininin əhəmiyyətli bir infuziyası ilə birlikdə inkişaf etdi. Məbədlərin daxili divarları freskalar, mozaikalar, ikonalarla zəngin şəkildə bəzədilmişdir.

6.1.1. Freska mavi gips üzərində su işıqları olan rəsmdir. İlk freskalar qoz majstraları ilə bulo visonano. Vivchennya, onların vizantisky vchiteliv haqqında Rus maystras axını haqqında visnovka qurmaq üçün, St Sophia Cathedral freskaları fraqmentləri qorunması. Freskaların əsas mövzuları müqəddəslərin təsvirləri, Evangelist səhnələri və müqəddəs şəxslərin təsvirlərindən (Müdrik Yaroslavın mavi və qızları) və təsadüfi süjetlərdən (məhəbbət, təlxəklərin hərəkətində) freskalar və freskalardır.

6.1.2. Mozaika (parlaq rəsm) X-XI əsrlərdə Kiyevdə Bula vidomasının bir növ yaradıcı sənəti kimi. Mozaika texnikası da Rusiyaya Visant majstraları tərəfindən gətirilmişdir. Təsvir smalty - xüsusi ədəbsiz materialdan götürülüb. Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralində Oranti Tanrı Anasının əzəmətli postunun təsvirlərindən mozaika qorunub saxlanılmışdır. Vizantiyanın sonunda de mozaika təsvirləri malovny kilsələri sistemində böyük bir düşərgə tutdu, Rusiyada vikoris mozaikası əsasən dekorativ və məişət əsərlərini bəzəmək üçün istifadə edildi, bir növ geniş olmayan, monumental idi. . Pislya XII əsr rus kilsələrində mozaika texnikası mayzhe vikoristovuvalasya.

6.1.3. Boule ikoni məbədlərinin zəruri atributu. Rusiyada ilk іkoni X əsrdə ortaya çıxdı. Boules qoxusunu Rusiyaya yunanlar Vizantiyadan, rus ikonyazısını isə su basmış Vizantiyski məktəbindən gətirdilər. Rusiyada Nayshanovana, qucağında Tanrı Anasının (Volodymyrska Bogomatir) təsvirinin ikonu, vizonan XI-XII əsrin əvvəllərində görünməz qoz rəssamıdır. Artıq XI əsrdə. böyük uğurlara rus maystri-ikonoqrafları: Olimpiy, Olisey, Georgiy və іnşihlər, XII əsr. Bir çox ikonoqrafik məktəb var, burada eyni şəkildə birini görə bilərsiniz. Nayvidomişim buli novqorodska, pskovska, yaroslavska, kievska məktəbləri. Xarakterik düyü іkonisannya, birbaşa ənənəvi ənənələrdən, є təsvirin sahəsi, parlaq perspektiv, jestlərin və rənglərin simvolizmi. Baş o əlləri açıb imicinə hörmət edirdi. Bununla belə, ikonu ilahi bir obraz kimi qəbul etmək kifayət deyil.

6.2. Yazılı xatirələrin meydana çıxması kitab nazirliyinin tanınmasına səbəb oldu. Qədim Rusiyada liseyin əlyazmasını ağılın miniatüründən və ya illüstrasiyaya qədər adlandırdılar. Tapılan rus miniatürləri Svyatoslavın kolleksiyası olan Ostromir Evangeliyada saxlanılır.

Kitab miniatür və mozaika, freska və zərgərlik virobları ilə zəngin mali düyü ornamenti.

6.3. Rusiyanın ortalarında monumental heykəltəraşlıq əhəmiyyətli inkişaf etməmişdir. Mali müqəddəslərinin heykəlləri olan ağacları əhatə edən canlı xarakter və remikslər Pravoslav Kilsəsi, oskіlki lazychnitsky bütləri haqqında danışdı. Geniş bir genişlənmə, məbədlərin divarlarının bəzədilməsində vikoristovuvala olan ağac və daş artımından məhrum olan nabula idi. İlk heykəltəraşlıq abidələri 18-ci əsrdə Rusiyada tikilmişdir.

Monqol saatından əvvəl Viznachny inkişafı rus sənət sənətinə çevrildi. B.A. Ribakov, Rusiya şəhərlərində 60 ixtisas hazırlayıb.

Vinyatkovo rozkvitu zərgərlik sirrinə çatdı. Bazarda tez-tez virobi, karbuvannya texnikasında vikonaniya, skan, qravitasiya, ortadan qara, taxıl, arakəsmələr sərxoş olurdu. Ən son sənətkarlıq üçün sağda bir kovalska var. Qərbi Avropada, xüsusilə rus saxta bıçaqları hazırlamaq, 40-dan çox hissə üçün özünü itiləyən, qatlanan qıfıllar üçün məşhur idilər. Əhəmiyyətli inkişaf zbroi şəklində hazırlanmışdır: zəncirli poçt, şabel, tikanlı qılınclar. XII-XIII sənətdə. Arbaletlər peyda olub, onların qabağında güllə atdılar. X sənətin ortalarından. Həmin ağacdan şkiridən cegli, baqatobar keramika, obrob əşyalarının istehsalı üçün geniş çeşiddə məhsullar var.

Xalq tətbiqi sənətinin inkişafı təməlini qırdı saxta satış memarlıq, rəssamlıq.

9. MUSİQİ.

Rusiyanın ortasında üç musiqi xətti inkişaf etdirilmişdir: xalq musiqisi, ilahi xidmətlər və müqəddəs idman.

9.1. Xalq musiqisi. Rusiyada böyük bir genişlənmə folklor və linqvistik ritual spiv ilə doludur, bu da borular və dəflər üzərində inilti ilə idarə olunur. arfa. Svitin musiqisi hələ də sevdiyi köhnə formaların vizyonunu görmür Xalq Oyunları bu müqəddəsdir. Başlı şahzadələr, bir qayda olaraq, rəqslər, mahnılar, musiqi alətləri çalmaqla nəzarət edirdilər. Knyazlıq saraylarının bagatoxunda camışlar peyda oldular - spivakı, musiqiçini ələ keçirən ilk uzunmüddətli peşəkar aktyorlar. rəqqas, operativ, akrobat. Buffoons psaltery, borular, ryzhkah, nozzle, canavar, qaval üzərində grated edilmişdir. Pis qoxu kənd təqviminin anım mərasimlərində, şənliklərdə və mövsümi müqəddəslərdə iştirak edirdi. Camışların sirri ayrı-seçkilik etmədən ritual folklorla bağlıdır.

9.2. İlahi xidmətlər xristianlığı qəbul etmək və daha peşəkar işçilər olmaq üçün genişləndi. Pravoslav din İqoru musiqi alətlərində tanımır. Kilsə xidmətlərində bir ovuc insan qoz və pivdennoslovyanski spivaklarının taleyini öz üzərinə götürdü. Beləliklə, spіvі-də daha çox hakimiyyət adından göründü, hakimiyyət köhnə rus xalqlarından məhrum edildi.

10.1. Dil mədəniyyətinin ümumi sözlərin sintezi və Vizantiyanın xristian ənənəsi inkişaf edərək rus mədəniyyətinin özünə inamını artırdı.

10.2. Digərləri üçün rus olanlar üçün əhəmiyyətsizdir Avropa ölkələri tarixi inkişaf yoluna qədəm qoymuş, XII əsrə qədər o dövrün ən məşhur mədəni güclərindən birinə çevrilmişdir.

10.3. XII-XIII Maddə. vahid milli mədəniyyətin formalaşmasının müxtəlif proseslərinə əsaslanan ədəbiyyat, memarlıq, təxəyyül və tətbiqi sənətin dini üslublarının rozeti ilə xarakterizə olunur.

Rusiyanın orta mədəniyyəti meyxanaların sadə mirasından tutmuş özünəməxsus mədəniyyət kompleksinin sonuna qədər uzun bir yol keçmişdir, o cümlədən müxtəlif sortların ədəbi ədəbiyyatı (polemik, ilahi xidmətlər, kənd, ənənəvi, tarixi), bənzərsiz. Pravoslavlıq ənənələrinə əsaslanan Rusiya və Moskva krallığının mədəniyyəti həm də xristianlıqdan əvvəlki qədim elementləri özündə cəmləşdirdi və söz ənənəsi ilə yaşayan Vivuqro-Fin və Türk xalqları haqqında getdikcə daha çox məlumat aldı. . Xüsusilə xalq geyiminə və folkloruna güclü şəkildə vurulur.

Yeni saatın şəfəqində rus mədəniyyətinin inkişafı həm uşaqlar, həm də institutlarla başladı. Kitabların təbliği üçün kilsələr və xüsusilə monastırlar və bula mərkəzləri. Moskvada çoxlu istedadlı memarlar, eləcə də torpaqda Perşa icması var. Mədəni bağlarla qorunan Moskva krallığının digər ölkələrə getməsi zəiflədi.

Dawnioruska mədəniyyəti (VIII-XIII əsrlər)	Böyük rus xalqının mədəniyyəti, necə formalaşması (XIV-XVII əsrlər)	17-ci əsrdə Rusiya mədəniyyəti	Moskva dövlətinin mədəniyyəti (XV-XVI əsrlər)
Sloveniya Abetkasının (rahiblər-yanlış təsəvvürlər Kiril və Methodius), monastırların - müqəddəs və elmi mərkəzlərin, Kiyev-Peçerski monastırının - ədəbiyyatın, kitabxananın və Yaroslav Müdrik məktəbinin mərkəzinin yaradılması.	Kitab mərkəzləri - Trinity-Sergiyev, Cyril-Bilozersky və Solovetsky monastırları, perqamenti kağızla əvəz etmək, kursiv yazı yazmaq	Nimetskiy Sloboda yaxınlığındakı məktəb, əl istehsalı məhsulların inkişafı, dövlət hakimiyyəti (Səfir mandatı) və özəl (Ordina-Nashchokina, Golitsin) bibliotek, Moskva yaxınlığında Sloven-Yunan-Latın Akademiyası, biliklərin toplanması	Drukarstvo (İvan Fedorov və Petro Mstislavets) doğulması, İvanın Dəhşətli knyaz Kurbski ilə vərəqlənməsi, Psalters, Saatlar və Primerlərin drukuvannyası, monastır və kilsələrdə məktəblər
Hekayə metropoliten İlarionun "Qanun və lütf haqqında söz", "Boris və Qlibin nağılı", Volodimir Monomaxın Poçanya, "İxorovların oğurlanması haqqında söz", Daniel Zatoçnikin "Molinnya" əsərlərindən keçdi.	İlk Zaqalnorus ədəbi qəbrinin (Troitsk litopis), Vıskovıy povistinin, Kulikovskoy dövrünün Tvirinin (Zadonşçina), "Üç dənizdən kənarda Hodinnya"nın əsəri, həyat və ədəbiyyat.	Mykonivske Literary Crypt and Faces Cryptinnya, Kazan ədəbi yazıçısı, Domobud, İvan Peresvitovun nəşri.	İstoriçna ("Azovun tutulması haqqında nağıl") və pobutova ("Kədərli rəzalət haqqında nağıl") hekayəsi, avtobioqrafik ("Arxpriest Avakkumun həyatı") və satirik ("Şair, şair Simonun nağılı") hökmü. ")
Kiyev yaxınlığındakı kilsənin və Müqəddəs Sofiya kafedralının, Novqorod yaxınlığındakı Müqəddəs Sofiya kafedralının, Ladoza yaxınlığındakı Müqəddəs Georgi kilsəsinin, Qızıl Qapının, Volodimir yaxınlığındakı Fərziyyə və Dmitriyevski kilsəsinin, Nerldəki Şəfaət kilsəsinin onda bir hissəsi. və Bogolyubov yaxınlığındakı knyazlıq qalası.	Novqorodda İlliniyada Xilaskarın kilsələri və Strumtsidəki Feodor Stratilat kilsələri, Pskov Kamyaniy Kreml və Moskva Bilokamyaniy, Zveniqorod yaxınlığındakı Fərziyyə kafedralı, Trinity-Sergiev monastırının Trinity Katedrali.	Moskva Kremlinin ansamblı: Kilsənin Fərziyyə Katedrali (Aristotel Firavanti), Qranovita Palatası (Marko Ruoro və Antonio Solar), Arxangelsk Katedrali (Aleviz Noviy). Kolomenskoye kəndindəki Dirilmə kilsəsi və Moskva yaxınlığındakı Müqəddəs Vasiliy kilsəsi.	Uqliçdəki (Divna) Yataqxana kilsəsi, Nikitnikidəki Triytlar kilsəsi, Moskva Kremlinin Teremnı sarayı, Kolomenskoyedəki Oleksiy Mixayloviçin ağac sarayı, oyanan Zemski ordeni, Filyaxdakı Şəfaət kilsəsi (Narishki Baroko).
Mosaika - Kiyevdə Məryəm-Orantın Tanrı Anası Sofiya, freskalar - Kiyev Sofiyası və Novqoroddakı Xilaskar-Nereditsa kilsəsi, İkonopis - Volodymyrska Bogomatir, Xilaskar Əllər tərəfindən edilməmiş, ən müasir xəbərlərdə miniatürlər.	İllin və Fyodor Stratilatdakı Xilaskar Kilsəsinin təyinatı, Moskvadakı Blaqovişenski Katedralinin simvolu (Yunan Teofan), Üç Sergius və Andronikov monastırlarının dizaynı, Üçlüyün simvolu (Andriy Rublev).	Moskva Kremlin Fərziyyə Katedralinin Rozpisi (Rubl və Dionisi), Ferapontov Monastırının Rozpisi (Dionisiy), Stroganovska Miniatür İkon Rəssamlığı Məktəbi.	İkoni Simona Uşakova ("Xilaskar əllə edilməmiş", "Volodymyrska Bogomatir"), Nikitnikidəki Qatarlar Kilsəsinin dizaynı, Yaroslavldakı İlli-Peyğəmbər (Guriy Nikitin), parsuni janrında (portret).

Kiyev Rus mədəniyyətinin dəyərlərinə çatmaq

Nayvazhlivіshim dosyagnennyam mədəniyyət Kiїvskoї Rusі Je osvoєnnya velicheznogo genişlik pіvnіchnogo dərhal Єvropi, burada zemlerobstva, təbii landşaft, mədəni nadannya Yomou, tsivіlіzovanogo viglyadu peretvorennya təsdiq edilmişdir ki, budіvnitstvo Novih mіst - prokladannya dorіg tsentrіv mədəniyyət, Institution mostіv, shlyahіv scho pov'yazuyut nayvіddalenіshі kutochki. mədəniyyət mərkəzləri ilə lisіv "gəzməmiş".

İnshoyu, ən vacib, tarixi dəyər deyil, pravoslavlığın qəbulu və dil mədəniyyətinin reenkarnasiyası. Pravoslavlıq Rusiya mədəniyyətinin inkişafında iki rol oynadı. Bir tərəfdən, linqvistik Rusiyanın tənəzzülündə çoxlu tənəzzüllər var, xalqın tarixi yaddaşı, mifoloji obrazların qatlanan işığını unutmuşuq. Ale, xüsusilə inkişafın cob mərhələlərində dəli və mütərəqqi bir funksiyadır. Tatar-monqol xalqı dövründə pravoslavlığın özü mənəvi mərkəzə çevrildi ki, bu da Rusiyanın mədəni müstəqilliyini qoruyub saxlamağa, işğalçıların mənəvi qələbəsini təşkil etməyə və xalqa qarşı mübarizə aparmağa imkan verdi. milli intibah. Yeni Saat mədəniyyətinin formalaşması ilə yanaşı, pravoslavlığın rolu düşür, o, mədəni yaradıcılığın yeni formaları, innovasiya mərkəzləri ilə əvəz olunur.

Pravoslav xristianlar üçün Rusiyaya Kamyan həyat məbədləri gəlir. Pskovdakı ilk xristian kilsələrindən biri olan Princess Olga 965 rubla yaxın idi, buna görə də Rusiyanın vəftiz edilməsindən və İlahi sınaqların təyin edilməsindən əvvəl. Buna görə Pskov inodi "Müqəddəs Triytsi Budinkomu", Novqorod isə "Müqəddəs Sofiyanın Budinkomu" adlandırıldı. Kiyev şche-də 952 rubl. Olga tərəfindən tikilmiş bir ağac Sophia var idi, 1016-cı ildə qazandı. və її mіstsі-də, hətta Yaroslav Müdrik üçün də zorakılığa Kamyan Sofiya təkan verdi. Vona Bula "təxminən 13 versiya" - təxminən 13 ədəd, qübbələr, "Məsih və Apostol Kilsəsi" nin simvolu kimi (1 + 12 həvari). Kiyev Rus zgoryli dövründə Bagato kilsələri, saat monqol toplu əvvəl bully zruynovani. Sered sakitdir, amma xilas oldular, bəlkə onlar Nerldəki Şəfaət Kilsəsi (Şəkil 14.8), Dmitrovski Katedrali (1194-1197) adlandırdılar. Qatlana bilən daş konstruksiyanı əhatə edən, 566-cı ildən Dmitri Katedrali, 46-dan az təsvir, əsasən xristian mövzusu olmadan. Rusiyada hələ də “dvovirstvo” olduğunu bilmək vacibdir. Rəsmi "pravoslavlıq" və əsl "dil" bəzi mədəni abidələrə öyrəşdi. Yazı görünmədən bədxahların sivilizasiyasının mədəni inkişafı, savadın genişlənməsi, kitab sirri. Pravoslavlığa geri dönən sözlərdən məlumatların sabitləşdirilməsinin öz sistemi. Lüğət anbarında növbənizi bilirsiniz. Biz deyirik: "Universiteti tapmaca üçün bağlayın", zabuvayuchi, necə tsey "krylatiy" çatmaq üçün real mədəniyyətin təxəyyülündə asılır - "vuzlikovaya" fiksatsii і məlumat, vіdomiy və digər xalqların yolu. Zokrema, belə bir sistemin köməyi üçün onu "kipu" adlandırdım, bədii mətnlər... İlk növbədə, məlumat ötürmə üsulunu göstərən, є "Özünüzü burnunuzu kəsin" deyəndə. Verilmiş vipadku üçün "Ніс" fərdin bir hissəsi deyil, boşqabdır, yaku onlarla aparılırdı və bu faktları xatırlamaq üçün çentiklər düzəldirlər.

Є Svіdchennya, mən sistemi yazacağam, onu "risi və risi" və ya rünlərin sözləri kimi görəcəyəm. Yunanlar tərəfindən qoyulmuş müqavilələrin mətnləri də rus dilində yazılmışdır. Pravoslavlığın ləyaqəti, ağılsızcasına, Vizantiyaya verilən rus hərfində - "qlaqolitik", hərtərəfli formalar verdiyi üçün əlavə kömək oldu, o vaxt dünyanın ehtiyaclarına verilən "kiril" əlifbasından qaynaqlanır Suchanym Movi normaları. Kostyantin Filosof (Kiril) və Methodius onun əlifbasının sonuna qədər "Kiril" adlandıracağam, "Rus" kitabında Korsun'da bach, "Rus" hərfləri ilə yazılmış, lakin kimi, bully zrozumili Kiril.

Hazırkı yazının inkişafı Vahid Rusiya tərəfindən qəbul edildi. Rus mova yak nationalna hətta erkən formalaşmağa başladı. "Sloveniya", "Sloveniya" mov bir cob məhrum qalib. Kiyivska Rus, qəbilə dini olmaqla, kiçik bir suveren dildir - "rus", "sloven dili" qazandı.

"... lakin Sloveniya mova və Ruska tək ... və o və glades zvakhsya, ale Sloven mova ola bilər" Belə bir rütbə ilə, tsya mova, Polyanskiy Kiyev və Kiyev, rus prodovzhu və voskonalyuvati inkişaf ki, glades off köhnəlir. "Rusky" termini XI əsr ədəbiyyatında yüz faiz daşınan qeydlər kitabıdır. Etnos qalanda hafizədən günahkar idilər, amma o saatdakı üfunət qoxusu getdi. Buna görə də ədəbiyyatda “rus”un bir dil olduğu “sözlər” deyilirdisə, bu, bir xalq demək idi. Zqadaimo, AS Puşkin yazırdı: "Mən ... adımla mövcud olan hər kəsin adını çəkirəm, sözlərlə fəxr edirəm və fin ..." İlk dəfə olaraq 1000 illik həcmdə yazılmış mətnləri oxuya bilirik.

Rus movası Karpatdan Volqaya qədər geniş ərazidə yerləşirdi; lüğət, imla, qrammatika bully zagalnymi. Hətta XIII əsrdə. Fransız mova Bula qeyrətli Ile-de-France əhalisi və Fransanın böyük kənarlarında katalan, bask, breton, flamand, provans mov danışırdı. Pivnіchnі və pіvdennі nіmtsі XIX əsrdə bir şey düşünmürdülər. Bismark ordunu açandan sonra əsgərlər parlaq bir dillə danışdılar.

Rus xalqının yazısı üçün vikoristovuvali xüsusi bir material - ağcaqayın qabığı. Novqorod (bagato), Smolensk (10), Vitebsk (1), Pskov (3), Köhnə Russi (13), Mstislavl, Mogiliv bölgəsindəki Qala dağında tanınan Berest "məktubları". Bu o deməkdir ki, ağcaqayın qabığı hind-avropalılar tərəfindən o balacaları yazmaq üçün kortəbii qalibiyyətlə istifadə edilmişdir. Belə ki, arіiv "vіda vіdomstva", "Atharvaveda" arasında bula ağcaqayın qabığında yazılıb.

Kyivan Rusunda rus movası tək - çəhrayı ki, liturgik, yazılmış ki, yuxuda, kilsə və suveren, movilo yetişdirilməsini galvanizləşdirən kilsə nasadzhuvala latınların Zakhidniy Avropası kimi doğuldu. Beləliklə, "Ostromir Evangelin" 1050-1057 s.-də qeydə alınmışdır .. və daha əvvəl və rus dilində yaradılmışdır. Və ox ilk ədəbi tvirdir, polyak dilinin latın dilindən tərcüməsindən əvvəl - təxminən 1400 r üçün Polşada görünən "Kraliça Yadwiga Psalter". XVI əsrdə zəli. Polşa milli ədəbiyyatı inkişaf etdirməyə başladı. Mən katoliklik düşən qiymət günahlandırır: Katolik Kilsəsi overdzhuvala idi, lakin "yalnız üç Movies baxın, necə kitablarda Allahı izzətləndirmək: İvrit, qoz və Latın ..." hər kəs üçün, eləcə də bir yuxu edə bilərsiniz. 'hamıya işıq salmayın və qazanmasanız, hər şey eynidir, çünki məyus olmursunuz, yalnız üç dəfə hərəkət edə və bizi cəzalandıra bilərsiniz, əgər siz bütün insanlarsınızsa və quldur tayfaları, mən karam, elə deyilmi?.. Biz köhnəlmiş və ehtiyacımız olmayan hər şeyi verə bilərikmi (hər şeyi ver)?

Dinoi filminin erkən qatlanması böyük rus ədəbiyyatını doğurdu. Їy vaxtı keçmiş xalq yaradıcılığının bagatası, bilinin kökü. IX-X Art. Mixail Potok haqqında, İlla Muromtsya haqqında, Stavr Qodinoviç haqqında, Danil Lovçanin haqqında, Dunay haqqında, İvan Qodinoviç haqqında, Olqa və Mikul haqqında, Dobrin haqqında, Volodimirin dostluğu və haqqında. Zhoden əhalisi bu cür işgüzar davranışı saatın sonunda bilmir və onların sayı çoxdur. Bir tərəfdən söz tarixinin köhnə hissələrinin yaddaşını saxlayırlar; ыншого - yaradıcılığın qiyməti, arayışı olanlar üçün tarix aktualdır. Rus bilinləri aşağı təkliklərlə xarakterizə olunur.

Var kilsə bilinas, pravoslav leysan - minimal. Danışıq dili simvollarının, qəhrəmanların, obrazların qoxusu. Bu üfunət perevazhaє svitske, mirske zmіst və chi kilsə deyil, müqəddəsdir.

Bilini 1000 raket ənənəsində saxlanılır.

Bilini üçün xarakterikdir ki, onlar fiziki qabiliyyətləri, gücü inkişaf etdirə bildilər, "gənc bir qadın gördülər". Onlarda əsas olan əxlaq, insanların etik dəyəri, xeyirxahlıq, mərhəmət, mənəviyyatdır.

Əksinə, məsələn, “Nibelunqlar haqqında hekayə”, “Böyük yeməklər” əxlaqa, üfunət iyinə – əxlaqa, əxlaqa biganədir. Bilini, o çox tarixi saatı, daha qədim olan dastanlar kimi - məsələn, "Svyatogor"u təsvir edərək, ənənəvi olaraq öz əxlaqi cadugərləri, etik hakimləri tərəfindən Nimets məktubundan götürülür. Həmin tarixi saatda üfunət mədəni inkişaf edir - üfunət əxlaqlıdır. Xalq baxımından əxlaq. Mən pis zitknen yumurtlama qoxusunu istəyirəm, ale bütün döyüşlərdə, bilinin qəhrəmanlarına səbəb olan - müdafiə. V.O.-nun arxasında duranlara baxmaq heç də heyrətamiz deyil. Rusiya 160 müharibə çağırışı və nabigiv nümayiş etdirdi.

Rəssamın bagatası yuxuya getdi, yaradıcılığı rus ədəbiyyatının qatını aldı. Vona aşağı xüsusiyyətləri ilə qəbul edildi, hər şey üçün persh, zalnorosіyskoy dili ilə runtuvala. Tse ən məşhur terminlər arasında ən ədəbi əsərlər yaratmağa imkan verdi: İlarionun "Qanun, lütf və həqiqət haqqında bir söz", Nestorun "Zamanın hekayəsi" və "Feodosiyanın həyatı", "Povchannya to. uşaqlar" Volodymy alayının İqora "İqor, Svyatoslavl Onuk Olgovun sinası," Ryazan Batyumun xarabalığı haqqında nağıl "," Rus torpağının ölümü haqqında bir söz "ki, zəngin іnshikh.

Orta rus ədəbiyyatının ortasında yeni möcüzələr yaradıldı: "Zadonshchina" Safoniya, "Hodinnya üç dəniz boyunca" Afanasy Nikitin, "Mamawe haqqında danışdı onu döydü", İvan Dəhşətli Kədər-şər yaratdı ".

Porіvnyannya, cich yaradıcılığının quraşdırılması göstərilir, lakin hər şey bir ədəbi prosesin bəhrəsidir ki, bu da min il keçmir, lakin monqol boyunduruğunun bir saatından azdır.

Rus ədəbiyyatı rus, rus xalqının torpağının ruhunu hələ erkən öyrəndi. "İqorun yoxa çıxması haqqında sözlər"də hələ də qəbilə problemi yoxdur, "Ruska Zemlya" nın təbiəti 20 dəfə təxmin edilir! Tse düyü üçün xarakterikdir Rus ədəbiyyatı, smut yenidə - torpağın, torpağın, Vətənin, xalqın payı. "İşıq parlaqdır və yer gözəl şəkildə boyanmışdır!" Avropa ədəbiyyatında olmaq mənim üçün asan deyil! “Vətənpərvərlik” rus mədəniyyətinin mərkəzi mövzusudur, xarakterik xüsusiyyətidir. Tilki 1353 r. Petrarkada bir himn, İtaliya qarşısında vəhşiliklər, yak Batkivshchyna olacaq.

XII Art. Kirilo Turovski yazır:

"Göy vimirian deyil,

Viprobuvana bişmiş qlibin deyil ... "

XVIII əsrdə. Kirilo Danilov tsiu dumka davam etmək üçün tsiu mövzunu təkrarlamaq üçün vidinit:

Chi visota, səmavi vizota,

Glibota, okean-dəniz dərinliyi,

Razdolla torpaq boyu geniş,

Gliboki viri dniprovski ... "

Zhoden xalqı belə köklü hərf sistemini bilmirdi. Ədəbiyyatın ilk qeydləri 872 r-ə yaxın ortaya çıxdı. Kiyevdə. Bu üfunətli qoxu anti-variasiya meyli və xristian elementinin görünüşü ilə xarakterizə olunur. Ədəbiyyatın birincisi sözlər, sözlər, miflər, epik xəbərlər üzərində spiral olur. hakim yazychnitske başlanğıc qoxusu. Zokrema, "Litopis"də Oleq Reç haqqında onun bir peyğəmbər kimi ölümünün sehrbaz deyil, "cazibədarlığı", şamana tobto olduğunu söyləyən bir ifadə var.

Litisannya X Art. iki formada razpadaєtsya: svitsku ki, kilsə. Svitskiy ədəbiyyatı görəcək:

"anonslar", knyazlar haqqında elanlar: İqor, Svyatoslav, Yaropolk və olanlar, tobto tse - drujina-lyarski dövrü (ci elanlar - Slovyan "şöhrətlərinin" davamı);

Litopisannya - hüququn salnamələri: gəzintilər, toplu, knyazlıq zboriv də;

Müqavilə mətnləri.

Ədəbiyyat var, de posta güc, sivilizasiya. Rusiya tarixini kim bilir? Universallıqda siyahı mədəni biliyin aliliyidir; iylərə miflərdən, tarixlərdən baxışlar, bədii ədəbiyyat, Usnoy xalq yaradıcılığı Rusiyada ədəbiyyat böyük miqyasda həyata keçirilirdi, ədəbiyyatçılar və knyazlar, kilsələr var idi, üstəlik, ədəbiyyat knyazların yerlərində, paylarda saxlanılırdı. Belə bir rütbədə ədəbiyyat hər şeyi əhatə edir, bir kimi Rusiyada hər yerdə rast gəlinən bir təzahürdür.

Ədəbiyyatlar çoxdu, tatar-monqol yığınının saatını unudublar. Інші zaginul pіd saat pozh, tez-tez Rusiyada. Belə ki, VN Tatişşevin anasının Raskolniçi və Qalitsinski də daxil olmaqla 5 məktubu var idi. 1812 səh. Moskva yanğını ilə unikal Troitsk ədəbiyyatını itirərək Musin-Puşkinin əlyazmalarını, o cümlədən "İqorun yoxa çıxması haqqında sözlər" əlyazmasını dərhal itirdi.

Qədim Rusiya mədəniyyətinin obyektləri bizə qədər gəlib çatmayıb. Rus qılıncları XI-XIII əsrlər Onlar qarmaqarışıq 183-ü, şolomivi isə daha az, daha çox qayğı göstərsələr, xilas etdilər. Daha da vacib olan kitabların payıdır, ikon: qoxular ən çox həm vipadkovo, həm də müharibə zamanı tanınan yanğında itirilirdi. 1382 səh. Toxtamış Moskvada Kreml kilsələrini tapanda, güllələr “sapandlara” qoyulmuşdu ki, siz yandırın, daxuya, kitablar və ikonalarla - hər şey yandı. 1547 səh. Moskva mayzhe bütün vigorila, 1612 s. Polyaklar Moskvanı yandırdılar, 1812 s. - Fransız dili. Ale y XVIII - XIX əsrin ortaları. Çentsi zibil yeməyən əlyazmaları yandırdı, Volxovlarda boğdu, Sirixlərdə çürüdü.

O saat, hansı müdafiə getdi, bilirik, vivchiti, wiklikє boğulma. Suveren Tarix Muzeyi Moskvada orta rus zərgərlik texnologiyasının incəliyi üzərində fakhivtsi vvazayut kimi xaç kimi çıxıntılı çərçivə var. Yak oxunu B.A.Ribakov belə təsvir edir: “Usta qızılla bəzədilmiş iki daşın arasına miniatür qızılı çubuqlardan qızıl vərəqlər dəsti düzəldib, onurğa bulaqlarına 4-5 növbə ilə əkilmiş, bir tacla lövhəyə lehimlənmişdir. Rubl qızıl oxdan. Bir neçə yavaş-yavaş xırdalanmış, məcazi mənada məftillə bağlanmış və kraliça hüceyrələrinə lehimlənmiş pelustlər. 0,25 sm2 sahədə bir Ryazan ustası 7-10 qızıl tapşırığı əkmək fikrində idi və onları öz-özünə istehlak edirdi. sahibi

Daxil
Xristianlığı qəbul etmək üçün bir saat ərzində Rus özünü qəbul etdirən bir mədəniyyət ölkəsi idi. Vona Moskva Şidnosloviya tayfalarının mədəniyyətlərinin münbit torpağında böyüdü və tədricən Vizantiya, Bolqarıstan, Mərkəzi Avropa əraziləri, Skandinaviya, Xəzər Kaqan önündə digər ölkələrin mədəniyyətləri ilə əlaqələri inkişaf etdirdi.

Əl sənətləri, ağac emalı texnologiyası texnologiyanın ən yüksək səviyyəsinə çatdı. Sinifdən əvvəlki dayandırmadan feodala keçid dövründə, digər Avropa xalqlarında olduğu kimi, dastan... Bilinlər vasitəsilə çoxlu kapitalın qeydlərində əsas olaraq Yoqo süjetləri saxlanılırdı. IX-X Art. qədər. “Mixaylo Potik”, “Dunay”, “Volqa və Mikula” kimi bilinlərin süjetləri qeydə alınır. Xüsusilə 10-cu əsrin sonlarında bilinin epifaniyasının formalaşması ilə maraqlanırıq. - Epoxa Volodymyr Svyatoslavich. Yoqo knyazlıq rus bilinlərinin "epik saatı" oldu və şahzadənin özü Rusiya imperatorunun ayininə çevrildi. X Artın sonuna qədər. Bilinlərin, zorakı Dobrinya Mikitoviçin (anası tərəfindən Volodimir Svyatoslaviçin əmisinin prototipi kimi xidmət edən - gənclik qayasında knyazın müəllimi və dostu olan Dobrin) və İlya Murometsin qəhrəmanlarının adları. bilinlər kimi tanınır.

X əsrin IX qulağının sonlarından əvvəl deyil. Rusiyada sözlər genişlənir Abettes-Kiril və fel... IX əsrin ikinci yarısında Kiril və Methodius qardaşları və qədim Slavyan dövlətində ən çox yayılmış Mali tərəfindən - böyük Moraviyada yaradılmış üfunət iyi Bolqarıstan və Rusiyaya maneəsiz şəkildə nüfuz edir. İlk rus abidəsi məktubun sözləriє 911 roku Rusiya-Vizantyyskiy müqaviləsi.

Xristianlığın Vizant və Bolqarıstandan qəbulu ilə Rusiyaya və ölkədə Qərb və Sloven xristian orta mədəniyyətlərinə, onların vasitəsilə isə mədəniyyətlərə ümid olan bu mədəni təbəqədən xristianlıqdan əvvəlki mədəniyyət sözlərinin sintezi anti-rus Onun orijinallığı və yüksək rivn çox zəngindir ki, ölkədə olduğu kimi kilsə xidmətində olduğu kimi düşünülürdü və inkişaf tarixində Bula latın ədəbi sözündə olduğu kimi, Mova böyük əhalini bilmir və, məsələn, erkən orta ədəbiyyat daha çox latın idi).

XI əsrdə mədəniyyətin inkişafı. bulo wiklikane burhlivim zrostannyam pіznih sənətkarlıq və ticarət, ticarət və idarələrarası əlaqələrin satışı. Vona rusların, ukraynalıların və belarusların mədəniyyətinin ibtidai əsası olan, siddnіh xalqlarının mədəniyyətinə daxil olan vikhіd nöqtəsi oldu.

var ədəbiyyat Kiyev Rus oxuyan zəka ilə birbaşa xətt adlandırmaq olar: dayandırılması-siyasi; rəssam ki, svitska; svitova ədəbiyyatı. Ale mezhi janrları çox vaxt qəbuledilməz və rosmiti olur. Gerilim-siyasi ədəbiyyatda ən mühüm rol ədəbiyyatdır. XI Artın bir qulağı üçün deyil. Kiyev və Novqorodda ilk ədəbiyyat formalaşmağa başladı. Proqressiv rozrostayuchis, üfunət naprikіntsі XI - XII əsrin qulağı. Onlar sistematik olaraq Kiyev-Peçersk monastırının Chent Nestor tərəfindən təsvir edilən qalıq yazılı və ədəbi crypt qoymaq. Zvid vidomy adı altında "Müvəqqəti litasların vaxtı" (PVL). PVL IX - XI əsrlərin köhnə rus həyatının ensiklopediyasını adlandırır, lakin bu, yalnız Rusiyanın tarixi haqqında deyil, Rusiyanın tarixi haqqında, lakin Rusiyanın tarixi, din, svitoglyad, elm biliyi, sirr və s. . İllər keçdikcə ədəbiyyat başqa böyük yerlərdə formalaşmağa başladı. Ədəbiyyata əlavə olaraq, xüsusilə tövbə etmək üçün məşhur olan, Metropolitan Ilarion (XI əsr) tərəfindən "Qanun və Lütf haqqında Söz" kimi şübhəli bir siyasi düzyazı yaratmaq; "Uşaqlara Poçanya" ilə məşhur olan ilk rus "müqəddəsləri" Boris və Qlibin (XI əsr) həyatı Volodymyr Monomakh (XII əsr).

Nybilsh məşhur yaradıcılar Kiyev Rus bədii ədəbiyyatı є Kiril Turovski və Kliment Smolyatich tərəfindən yaradılmış, Danil Zatochnikin "Molinnia" və "İqorovun oğurlanması haqqında söz".

Rusiyada məşhur Bula i yüngül ədəbiyyat- teoloji yaradıcılıq, təbiət elmi traktatlar, qoz Romani, Vizantyysk salnamələri çevrildi. qalan qədər, zokrem, siz vizantyyskoy transfer zarahuvati bilər "George Amartol xronikası".

XI-də - XII əsrdə. inkişafı irəliləyir epik janr... Norveç kralı Haraldın ovçularından tutmuş Yaroslavın qızı Müdrik Єlizavetaya qədər bilini "Soloviy Budimimiroviç" süjetini geyindirir. Bir sıra epichnykh pisen 'üzüm bağları XI əsrin sonu Polovtsian nabigami ilə mübarizə ilə əlaqədə - XII əsrin kobu. Köçərilərlə mübarizənin təşəbbüskarı olan knyaz Volodimir Monomaxın obrazı Volodimir Svyatoslaviç obrazından qəzəblənir. Monomax dövründən əvvəl Aloşa Popoviç, bilinini "Stavr Qodinoviç" haqqında bilinin dövrü təqdim edildi.

Rusі doyagloda Visokogo rіvnya əhatə, onlar monastırların gedişində yake kəsdi. Novqorod, Pskov, Smolensk və digər yerlər yaxınlığındakı arxeoloji qazıntı sahələrində ağcaqayın qabığının hərflərinin hissələrini rəngləyən adi hulks arasında savadlılıq şəklini çəkmək.

Viznichnogo rozmachu rozvitkaya çatdı Kamyan memarlığı, abidələri Kiyev, Novqorod, Volodimir-Suzdal, Çerniqov, Polotsk və başqa yerlər yaxınlığında qorunub saxlanılmışdır. Xristianlığın tətbiqi ilə rus memarlığı Vizantiyadan xəbərdar oldu, ale addım-addım, memarlıq ənənələrinin gücü pozuldu. З кинця X Art. Kiyev yaxınlığındakı On kilsənin salonları bizə keçdi. Volodymyr 1158 - 1161 rr var. Bulo böyük və Suvoriy Fərziyyə Katedrali ucaldılmışdır; Bogolyubovdan çox uzaqda kiçik bir kilsə var, Nerldəki Şəfaət Kilsəsi demək olar ki, şüşələnmişdir. Rus memarlığının ən gözəl varlıqlarına qədər, Çerniqov yaxınlığında Xilaskar Katedrali, Novqorod yaxınlığında Sofiya məbədləri, Volodymyr yaxınlığında Qızıl Qapı var.

Monqoldan əvvəlki Rusiya mədəniyyətinin yüksək inkişafı haqqında rəsm XI - XIII əsrin qulağı Novqorod və Pskov maestrolarının rəsmləri Vilnüs dünyasının demokratik ənənələri ətrafında fırlanan və hərflərin sadəliyi və lakonikliyi ilə tanış olduğu kimi, o zaman Volodimir və Suzdal merləri də öz robotlarının canlılığını xilas etdilər. Vizantin axını ilə aşağıdakı əsas formalar inkişaf edirdi: mozaika, miniatür, ikonoqrafiya, freskalar.

Blisky rozkvitu çatdı Tətbiqi sirr, xüsusən də bəzi hallarda bir anda gizlədilmiş rabble, arakəsmələr, taxıl, taxıl, filigra kimi müstəqil priyomy vəziyyətində. Usna xalq yaradıcılığı yöndəmsiz şəkildə inkişaf edirdi - bilinous dastanlar döyüşdə qəhrəmanlıq və sağda qəbul olunurdu.

Monqol-tatar mədəniyyəti qarşısında köhnə rus mədəniyyəti müasir Avropa və dini mədəniyyətin daha qısa nümunələrindən qaynaqlanan yüksək rivniyə çatdı və onunla fəal şəkildə qarşılıqlı əlaqədə oldu.