Niyə Kalmitsky nağılının hissi var, Puqaçov Qrinovun gülü kimi. Romanın kapitan donkası? və ən yaxşı vіdpovіd götürmək
Maria Yankinanın rəyi[guru]
Qazax qarğası piç yeyir və 300 il yaşayır, qartal isə 33 il yaşayır. Puqaçovun yaşaması üçün qarğa kimi, kripak kimi əbədi nizamla yaşadı. Xalqın qartal kimi sınaması daha yaxşıdır, qısa və əyri olsun, amma azad olsun. Qartal uzun yaşamaq istəyərək leş yeməyə cəsarət etmədi. Mən insanlar başqasının qanunları üçün yaşaya bilmərəm, başqasının səlahiyyəti ola bilmərəm.
Qrinov üçün nağıl hissi başqadır və o, Puqaçova deyir ki, leş yeyənlər sənin yanına sövq edilməlidir. Tobto Grinyov dəstəkləmir, əyri dəhşətli yol ilə döşəmənin azadlığını qazanmağa çalışın.
Vidpovid vid Liudmila Şaruxiya[quru]
Nağıldan epizod Puqaçov obrazının təsvirinin kulminasiya nöqtəsidir. Vіn məna baxımından zəngindir və nağılın mənəviyyatını yüksəltmək üçün bir (nə qədər tez-tez mübarizə aparmaq) etmək, onda şən qısa ömrün alleqorik şəkildə tərənnüm olunduğunu bəyan etmək mümkün deyil. Nağıl Puqaçovun mənəvi yenilənməsinin dərinliyini açır. Qrinovun çox xatırladığı və Yoqonu valeh edən canlı, böyük, parlayan gözlər Puqaçovun tikililərini yüksək hisslərə, “vəhşi ruha” köçürdü. Bütün səhnə elə motivlidir ki, nağıl Puqaçovun real həyatının sirrini poetik şəkildə çatdırır: hər şey bizim yeni dəyişikliyimizdən gedir – qartal təbiətli insanın qarğa qanunları ilə yaşaması mümkün deyil, uzun ömürdə şərab hissi içməmək, sanki ölü yemək lazımdır. Ömrünüzün qalan hissəsi üçün - çətinlik çəkməyin, amma yaxşılıq üçün deyil: "... Daha tez-tez canlı qandan sərxoş ol, sonra Allah nə verəcək!"
Vidpovid vid Darina Vanina[Yeni başlayan]
Nağılların mənası ondan ibarətdir ki, qısa ömür sürmək daha yaxşıdır, amma Mən bir həyatam, nizh dovga və darıxdırıcı
Aleksandr Sergioviç Puşkinin hekayəsi " kapitan donka» oxucuları heyrətləndirməkdən vaz keçməyin: qalanın döşəmələri qəhrəmanların personajları, reallığa əsaslanan bölmələrin təsvirləridir. tarixi faktlar. Puşkinin dühası həqiqətən də böyükdür: əslində dəri detalları boşluq hissinin əzəmətini daşıyırdı. Tsіkavі bu epiqrafiya planında, müəllif bölməyi seçdiyi kimi. Deyakі z epіgrafіv nachebto poklikanі izah zmіst baş. Digərləri açıq-aydın satirik xarakterə malik ola bilər. Lakin epiqrafların əksəriyyəti qəhrəmanların xarakterini daha aydın açmaq istəyənlərə yönəlib. Eyni funksiya vikonu və rozpovida Puqachov Grinov kimi rozpovidi kalmicka kazka qədər daxil edilir.
Kazak dəstələrinin "vəhşi ruhlara" kazakların hekayəsini izah edir:
Bir dəfə qartal qarğa yedirdi: de görüm, qarğa, niyə sən üç yüz il ağ dünyada yaşayırsan, mən isə cəmi otuz üç il? - Ata, sənə qarğa verəndən sonra ki, sən qan yaşamırsan, mən leş yeyirəm. Qartal fikirləşdi: gəlin sınayaq, özümüz yeyək. Dobre. Qartal və qarğa uçdu. Axis düşmüş atı təpiklədi; endi və qüvvələr. Qarğa dimdiyi qaldırıb təriflədi. Qartal bir dəfə dimdiklədi, yenə dimdiklədi, krilini yelləyərək qarğaya dedi: Yox, qarğaların qardaşı; üç yüz ildən aşağı gorchuvatisya əclaf, daha yaxşı bir dəfə canlı qan ilə sərxoş, sonra Allah nə verəcək!
Puqaçov, təbii ki, özünü qartalla əlaqələndirir. Prote Grinoff da öz qarğasını tanıyır. Yenisi üçün, Puqaçov kimi "yarmaz kimi yaşa", bu da "ölümü sinələməkdir". Belə bir rütbədə, mi bachimo, shozhen z heroes hoch və özünüzü bununla özünüz edin kazkovy xarakter, ale "qartal" olana aşkar edilə bilər və seçdikləri yolun düzgünlüyündə möhkəm barışıq.
Omelyan Puqaçov, bir ixtisas olaraq, böyük maraq göstərir. Şübhəsiz ki, insan qeyri-adidir. “Kapitan Donets”in obrazı qəhrəmanlıq və əzəmətlidir. Bilə-bilə Puqaçovun її qruplarının dərisinə hər cür “qara bіdnoї” istehlakı xüsusi saitlər və fərmanlarla həyata keçirilirdi. Kazaklar təkcə Yaїk z usima її çayını zənginliklə deyil, həm də kazakların tələb etdiklərini qazandılar: çörək, barıt, qurğuşun, qəpiklər, "köhnə inanc" və kazak azadlıqları. Kəndlilərə Zvertayuchis, Puqaçov shanuvav їh torpaqları və ugіddy, iradə, svіlnyav vіdі vіdі pomіshchikіv, yak vyschuvavat qışqırdı, vіd yak ob'yazkіv yüzlərlə güc, obіtsyav іm vіne kazak həyatı. Vіn mає zdatnіst insanları arxasınca aparmağa - lava yogo vіysk-də daha az məhkumlar-vtіkachi var, amma sadə kəndlilər. Puqaçov zadəganlığından əl çəkməyən və xeyirxahlıq aşılayan, falçılıq edən, Pyotr Qrinov və Maşa Mironovla təqsirli bilinən bir adama bənzəyir. Vіn, barışıq sonuna qədər Grinov seçimindən əvvəl şərəfsiz deyil. Puqaçov yaxşılığa yaxşılıq edir, Grinevin dovşana verdiyi dərini xatırlayaraq, Peterə yaxşılıq etmək mənasında daha zəngindir.
Lakin bığ Omelyan Puqaçovun günahkar olduğu fitnə-fəsadla bağlı deyil. Yoqo həyat fəlsəfəsi- qartal kimi, bir dəfə qan içirsən, sonra gəl, nə olar, - səni o yerə çatdırır ki, şərab hərfi mənada onları əməlli-başlı izləyir. Dəhşətlisi odur ki, o yoqo viyski kapitan Mironov kimi insanların çoxlu günahsız qanlarını tökdü. Nə üçün? Azadlıq naminə, üfunətli qoxu “qaralar”ı necə qınadı? Əminəm. Yakby, belə idi, Puqaçov maw uzaq işlərin proqramını oxudu, amma gələcək ona və silahdaşlarına sanki kazak dövlətinin gözündə qeyri-müəyyən görünürdü, burada hamı kazak olacaq, harada olacaq. vergi yoxdur, işə qəbul olunmur. Cəfəngiyatlar, döyülmələr, pisliklər - bunlar Puqaçovun üsyanını müşayiət edənlərdir. Burada qartalla döyüşmək artıq başa düşülən deyil, nağıl sözləri ilə desək, “leşi udmaq” daha yaxşıdır.
Məncə, Puqaçov öz hərəkətlərini obyektiv qiymətləndirmir. Döyüşlərdən, quldurluqlardan və quldurluqlardan bezmiş, sanki üsyanı müşayiət edən bir dəstə kazak, sağ əlli qəhrəmanlığın özləri tərəfindən hazırlanmış bir təzahüründən xəbərdar oldular, bu, insan onlarda necədir, . Mayuçi tətbiq edilməmiş kişilik, Puqaçov xalqın xeyrinə dbaylivtsydən aşağı görünmür, həm də bu qəhrəmanlıq qiymətlidir. Yüksək ideyalara səs verən Puqaçov həqiqətən də nəinki “yuxarı”lara, bu cür şərablara qarşı duranlara, hətta böyük dünyaya da böyük kədər gətirir. insanları bağışla, yoga "dialnosti" sahəsində büdrəmiş.
Pyotr Grinovun mövqeyi qəbul edilmiş həyatda daha yaxın və daha başa düşülən birmənalıdır. Namuslu bir zadəgan, ölümə yaxın görünənlər qarşısında, barışıqlarına sədaqətdən məhrumdur. Yeni vlasnoi dünyasında sumnivu kimi bir şey yoxdur. Qrinyov sözünün üstündə möhkəm dayanır, imperatriçəyə sədaqət andı içərək, həyat necə olursa olsun, irəli getməkdən çəkinməyin. Vin, Yak və Puqaçov, kişinin əri. Navit, məncə, yoqo kişiliyi daha zəngin, aşağı Puqaçov - vin riskli həyatımıza kohanoi xatirinə. Ölümü və şərəfsizliyi qəbul etməyə hazır olan Maşa Mironovun adına böhtan atmamaq üçün hıçqırıq (Şvabrinin böhtanının arxasında onlar qəyyum olmaq üçün seçilirlər). Demək olar ki, həmişə Kalmık nağılının obrazlarından biri olan Pyotr Qrinovun xüsusiyyətindən danışırsınızsa, qartal obrazı sizə yaxındır. Yalnız bu görüntü onun tərəfindən başqa cür buludlana bilər. Qrinyov üçün “ölü dibləyin” - gözətçi olun, andlarınızı dəyişdirin, özünüzü dəyişdirin. Yenilər üçün, kazkovy qartalı kimi, daha yaxşı yaşayın qısa ömür, ale tahmin.
zəhmət olmasa Pyotr Qrenovun yaradılış qarşısında "Kapitan qızı" hekayəsindən təsvirini yazın, lakin o, belə başlamadı: Qrinov Petro Andriyeviç(Petruşa) - baş qəhrəman böyük yaradılışın qalan hissəsi
Puşkin, əyalət rus zadəganı, kiminsə adına ("üçün qeydlər" şəklində
nəsillərin xatirəsinə", Puqaçovun dövrü haqqında I Aleksandrın dövründə tərtib edilmişdir.
üsyan) xəbərdar edilir. "Kapitan Donka" tarixi hekayəsində
1830-cu illərin Puşkinin yaradıcılığının hamısını zіyshlis.
1. İnsanlara sadəlik və rifahın inkişafında yoqa rolu
2. Ki, borg şərəf
3. Ölkə tarixinin formalaşmasında zadəganlarda xalqın rolu?
2) M.Yu-nun eyni şeirində Mtsirin nitqi nədir. Lermontov?
1. Qəhrəmanın əməl və vçinkada tövbəsi
2. Ümidsiz mübarizədə hərəkətə keçməyə çağırış
3. azadlıq və xoşbəxtlik hüququnun müdafiəçisi
3) L.M. Tolstoy "Topdan sonra"
1. Polkovnikin həmin payının həyatı haqqında
2. İvan Vasiloviçin Varenkaya kohannyası haqqında
3. Xeyirxahlıq maskası altında bağlanmış həmin asmanın yalançı, boş və qeyri-insani zhorstokstvo ömürlük bir insanın özünəməxsusluğu haqqında.
4) Müəllifin ehtiramının mərkəzində A.T.-nin “Vasil Tyorkin” şeirində. Tvardovski bilmək lazımdır:
1. Vasil Terkin əsl insandır, Böyük Qaya yaxınlığında döyüş meydanlarında olmuşdur Vytchiznyanoy müharibəsi
2. Ən manik vəziyyətlərdə və epizodlarda müharibədə olan insanlar
3. Böyük Vіtchiznyanoї müharibəsinin Podії saatları
5) Yakim - A.S.-in hekayəsində Y.Puqaçovun P.Qrinova söylədiyi Kalmitski nağılının bütün tanınması. Puşkin "Kapitan Donka?"
1. Şəkillərin alleqorik dodatkova xarakteristikası Є. Puqaçova və P. Grineva
2. Həyat mövqeyinin vibrasiyası. Puqaçova: Qısa ömür yaşamaq yaxşıdır, ale azad həyat, əsirlikdə daha az yuxu
3. Dodatkov Y.Puqaçovun xalq əfsanələrini yaxşı biləni və təkrar danışması kimi səciyyəvidir.
6) Luqanoviçlərlə dostluğunuzu bir növ öyüd-nəsihət kimi necə xarakterizə etdiniz (A.P.Çexovun “Koxannya haqqında”)?
1. Babinin problemi yox idi, ona görə də donuz aldım
2.Mən yaxşı bir itəm, daha çoxunu alacaqsınız
3. Dostlar bir-birini tanıyır
7) Kokhannya mövzusu kimin üçün mərkəzi mövzu ilə izah olunur?
1. “Qafqaz” İ.A. Bunina
2. “Xəstəlik tarixi” M.M. Zoşçenko
3. A.P.-nin “Dönüş” əsəri. Platonov
Kapitan Donka hekayəsində Puqaçov obrazı
Plan
1. A.S.-nin tarixi. Puşkin
2. Puqaçovun obrazı
Amma) portret xarakteristikası
b) Puqaçov və xalq
c) Puqaçovun super maye təbiəti
3. Hekayədə Puqaçov kimdir: yaramaz dürüstlükdür?
2 tağda tver maє buti olub olmadığını yazın
Qrinovun "Kapitan Donka" romanının baş qəhrəmanı quldur Puqaçovla əhatə olunub. Birlikdə üfunət qoxusu dağıldı Bilogirska qalası bir yetimi götür, yak əhli idi və bahasına qapını qaldırdılar. Nə üçün Puqaçovun Qrinovun təklifinə cavab olaraq nəql etdiyi Kalmitski nağılının mənası imperatriçanın mərhəmətinə buraxılmalı, rus tarixindən xəbəri olmayanlar üçün tapmaca kimi geridə qalmalıdır?
Puqaçov kimdir, Puşkinin "Kapitan Donets"indəki təsvirləri
Pis və sirli personaj Omelyan Puqaçov realdır tarixi təklik. Tsey Don kazak 18-ci əsrin 70-ci illərində Selyansk müharibəsinin dəstə üzvü oldu. Vin, üsyan qaldıran mövcud hökumətdən narazı qalan kazakların dəstəyi üçün III Pyotr özünə səs verdi. Deyəklər üsyançıların yerini çörəkdən və səfehdən aldı, digərləri isə qalan qüvvələrdən işğalçı üsyançılardan qorundu. Beləliklə, Orenburq şəhəri şəhərdə çiçəklənən gözə çarpan bir vergi ilə üzləşdi.
Puqaçovun Kalmitski nağılının sensasiyası niyə aydındır, kim bilir Puqaçov üsyanı
Eyni zamanda 1773-cü ildə tatarlar, başqırdlar və kalmikilərin gəldiyi Puqaçevyan Viyskonun taleyi Orenburqa getdi. Rozmov Gur'eva z Puqaçova təsvir edilən "Kapitan qızı" hekayəsinin 11-ci bölməsində Orenburzian oblogunun o dəhşətli qışları gurultulu olur.
Nə haqqında kaztsі, rozkazanіy Pugachov getmək üçün
Kibitsada qış dorozi Bіlogіrsk qalasına rəhbərlik edən rozmova görür ki, bu haqlı düşüncənin payı Selyansk müharibəsinin dəstəsidir. Qrinovun üsyanın sensasiyalı metaforası haqqında lentində Puqaçov bilir ki, bu, heyrətə məhkumdur. Sən öz xalqının biliyinə inanmırsan, bilirsən ki, həyatın nizamı üçün xoşbəxt bir an etmək iy verir.
Təklifə görə, qüdrət, soyğunçu mütləq olsun balaca uşaq, Rozpovida Grin bir qarğa və qartal haqqında nağılı Sens її qartal, bajayuchi 300 il yaşayır, qarğa kömək edir. Qarğa qartalı sürməyi deyil, leş, şərabı necə öldürməyi tələffüz edir.
11. Roqaleviç N.M. Simvollar və işarələr lüğəti. - Minsk: Məhsul, 2004. - 512 s.
12. Telitsin V.L. Rəmzlər, rəmzlər, emblemlər: ensiklopediya. – M.: Lokid-Press, 2003. – 495 s.
13. Tresidder D. Simvollar lüğəti. - M: QRAND, 1999. - 448 s.
14. Turskova T. A. Simvol və işarələrin yeni bələdçisi. - M.: Ripol klassik, 2003. - 800 s.
15. Tyutçev F.İ. ey sən qalmaq... - M.: Eksmo, 2014. - 384 s.
16. Tsvetaeva M.I. İki cilddə yaradın. T1. - M: İncəsənət ədəbiyyatı, 1988. - 723 s.
17. Əfəndiyev G.V. Bədii orijinallıq rus mühacirətinin qadın lirik poeziyası. Dis. ... cand. filol. Elmlər. - M., 2006. - 219 s.
18. Mov M.M. Ayələrin seçimi xaricində. - M.: Radyansky pisnik, 1964. - 706 s.
UDC 821.161.1 LBC 83.3 (2 Rіs = 2 Rіs)
B.A. Kiçikova
“KALMITSKA KAZKA” A. S. Puşkinin “KAPITANIN QIZI” ROMANININ KAZKO-SİMVOLİK MƏNZƏTİNDƏ
Məqalədə “Kalmitskaya kazka” A.S.Puşkinin “Kapitan qızı” romanının kazkovo-simvolik kontekstinin mühüm elementlərindən biri kimi görünür. Quruluşa tipoloji yaxınlıq sehrli nağıl qəhrəmanın sınaq süjetinə qədər çətin bir romana qədər müdrik. Qartal və Qarğa haqqında nağıl Qrinovun sədaqət bağlaması və şərəf üçün "digər sınaq raunduna" daxil edilmişdir. “Nağıl”ın zənginliyi qəhrəman üçün sınaq tapmacası funksiyası və onda baş verən qarşılıqlı qarşıdurma, həyat – ölüm, azadlıq – köləlik, yüksək – alçaqlıq funksiyasına aid edilir. “Köhnə Kalmiçkanın nağılları”nın fəlsəfi, mənəvi-psixoloji və sosial-tarixi əhəmiyyəti Puşkin romanının problemlərində əsas epizodun rolunu ifadə edir.
V.A. Kiçikova
A.Puşkinin “KAPIANIN QIZI” ROMANININ SİMBOLİK MƏNZƏTİNDƏ “QALMIK NAKALI”
Məqalədə "Kalmik nağıl s” ədəbiyyatının simvolik kontekstinin mühüm elementlərindən biri kimi “Kapitan”ın qızı “A.Puşkin. Qəhrəmanın başı haqqında işarələrin redaktə edilməsi siyasəti və її mahnını ekstravaqanzanın strukturuna yaxınlaşdırır. Siz qövs və ləyaqət bu rozvyazannya üçün ilk dəfə qalib əgər "qutu və lihomankoy arxasında Fairy Tal" Grinev üçün "kurs qalan üçün" qamış. Təsdiq edilmişdir ki, bir çox üsul var və ondan qəhrəman üçün tapmaca sınağı və din üçün plan kimi istifadə etmək mümkündür: həyat vs. ölüm, azadlıq vs. köləlik, yüksək vs. aşağı. “Nağıl yak qoca kalmık qadını”nın fəlsəfi, əxlaqi-psixoloji və sosial-tarixi mənası A.Puşkinin romanının məsələlərində yoqo rolunun əsas səhnəsini müəyyən edir.
Açar sözlər Açar sözlər: “Kapitan qızı”, Puşkin, Puqaçov, Qrinov, folklor, nağılın quruluşu, sınaq süjeti, “Kalmitsin nağılı”, şərəf, azadlıq.
Açar sözlər: “Kapitan qızı”, A.Puşkin, Puqaçov, Qrinev, folklor, məişət nitqlərinin quruluşu, kosmik əmrlər, “Kalmık nağılı”, ləyaqət, azadlıq.
Göründüyü kimi, arxiv materialları, müasir insanların dəlilləri və folklor motivləri O.S. Puqaçovun məftilinin altında kənd müharibəsinə həsr olunmuş Puşkin. I “Puqaçovun tarixi” və “Kapitan donkası” kazak və kəndli folklorunun elementləri, xalq izahatları və şifahi müdrikliklə doludur, şairin qeydlərində cəmi bir neçə dəfə saxlanılır. Beləliklə, "Kapitan qızı" romanı Orenburz ərazisindəki Prі-uralіta pivdenində uzananlar da daxil olmaqla, otuza yaxın prikazliv'їv i prikazki təqdim etdi. Baqato xalq mahnıları, romanda və bölgülər yoqosunun epiqrafiyası kimi, həmçinin Puqaçov hərəkatının inkişaf etdiyi yerlərdə. M.V. İzmailovu təyin edərək, "folklor obrazı vasitəsilə Puşkin romanı üçün əsas məqsədlərindən birini - kəndli müharibəsini poetik tərənnüm etməyi" yaratdı.
Dosledennyah onilliyin qalan hissəsi“Puşkin və folklor” problemlərinə, xüsusən də “Kapitan qızı” romanının nağıl-simvolik kob süjetinə marağımı yenidən alovlandırdım. Beləliklə, İ.P.Smirnov barışaraq iddia edirdi ki, Puşkinin tarixi romanı qəhrəmanın sınağı süjetində füsunkar nağılın kompozisiya lankasından çevrilmiş görünüşə malikdir. Bu nümunələrdə lanokların ənənəvi kazkova ardıcıllığı - ailə vəziyyəti, vіdluchkanın motivasiyası, hasar və əmr, V.Ya terminologiyasına görə. Proppa, əsas olanın çətinlikləri və kiçik çalılar üçün alternativ yolu sakitləşdirin.
Beləliklə, khurtovini və zustrіchі s səfərindən əvvəl rozvitka dії Rəhbər bir kazkovy testi verir və eyni zamanda Bilogirski qalasında romanın qəhrəmanını yoxlayırmış kimi, cəhd etmək üçün çaşqınlıq göndərir. Qəhrəmanın köməkçiləri iyerarxiyasında, il üzrə Puqaçov kimi tanınan Vozhatiy muxtardır. Qarlı bir qasırğada ondan gələn zustrich, möcüzəli bir qazkadan gələn zustrich kimidir.
Khurtovinanın "müşayəti" ilə romanın qəhrəmanının sınaq müddəti önündə. Xurtovin/çovğun təsvirinin simvolik mənasını G. P. Makoqonenko vermişdi. Zaviryuxa - təbii elementləri təzahür etdirərək - romanda bıçaqlanan xalqın kortəbiiliyinin əhəmiyyətini aşılayır. "Zaviryuxa" və "Kapitan Donu" hekayəsində qar fırtınasının funksiyalarının oxşarlığı ilə bağlı bir sıra xəbərdarlıqlar hazırlayan A.I. İvanitskii deyşov vysnovka: “Ayə və tarixin təhqiramizliyi “Kapitan Donets”ində “Zaviryusya”da “çovğun” və oholyu üsyanı üzrə ixtisaslaşmış həmin Puqaçovun qeyd olunub”.
İ.P.Smirnovun təhlilindən əvvəl aydındır ki, sınaq “qəhrəmanın son yuxusu ilə başa çatır”. Pributtya Grinyov Bіlogіrskoї fortezі іnіtsіyuє əsas sınağın ilk seriyasına, bütün elementləri "folklor kanonuna cavab verir: 1) hiylə (shkіdnik Shvabrіn özünü qəhrəmanın dostu kimi göstərir); 2) şəriklik (Qrinev antaqonistə yaxınlaşır<...>); 3) şahid<...>); 4) fitnə-fəsad (antaqonist Maşanı aldadır); protidiya, scho pochayetsya (qəhrəman Şvabrini duelə çağırır<...>); 6) güləş (duel); 7) tavruvannya (qəhrəmanı incitmək)”; Timçasın ölüm motivi - zədədən sonra daha dərindən unudulmuş - sonuncusu "nağıl üçün isteğe bağlı" hesab olunur.
Başqa bir sınaq seriyası, əgər Grinyov yenidən Rəhbərlə işləyirsə, Puqaçivtsinin istehkamlarından başlayır. Puqaçov xidmətinə görə Qrinova kömək edəcək, fikrini təzələyəcək: “Ona vacib bir vəzifə qoyub, dirilmişlərin düşərgəsinə getməsini söyləyəcək. Qəhrəmanın mənfi reaksiyası - etik cəhətdən düzgündür<.>vchinok, scho Puqaçovun iddialılığını məcbur etməyə imkan verir. Berdsk Sloboda yaxınlığındakı Puqaçovdan olan qəhrəmanın yeniliyinə "sınaq içkisi, Puqaçovun şənliyinə əlavə - təkrar yoxlamanın uğurlu nəticəsinin əlaməti" səbəb oldu.
I.P. Smirnov bu epizodu "qəhrəmanın möcüzəvi köməkçi kimi ilk cəbhə sınağına dublet" kimi xarakterizə edir.
Qəhrəmanın əsas sınağının başqa bir raundunda sonuncu epizodu “antaqonistin məğlubiyyəti, möcüzəli köməkçinin övladlığa götürülməsi uğrunda mübarizənin neytrallaşdırılması, qəhrəmanın adı, qəhrəmanın qələbəsi” kimi qeyd etdi. qəhrəman.”
Beləliklə, “Kapitan donkası”nın füsunkar-kazkovlu sxemlə tipoloji yaxınlığı, artıq klassikləşmiş müəllifin sözlərinə görə, “nəinki sınaq bloklarının ardıcıllığı, həm də tam sübutların təşkili prinsipləri”.
"Kapitan Donets"ində sehrli-kazkovo süjetinin quruluşu folklor zabarvleniya zagal vyslovlyuvannya planında zanurlendir. Puqaçovun "zəng" və "orta" tərəfindən yaradılan xüsusiyyətləri (özünə hörmət, cari xüsusiyyətləri), düsturlar səslənir, mətnlər təklif olunur, şifahi təsvirin özü xalq sənəti. Vozhatiy – Rəhbər – “kəndli şahı” səlis və hiyləgər, alleqorik danışmaq, əks halda buna “pojik” deyirlər. Zustrix və adsız liderin "zlodiyski" ustası ilə söhbəti hazırlaşan üsyançılara qarşı sui-qəsd hücumları ilə alt-üst ola bilər. Qəhrəmanların və personajların dili - Puşkinin bədii aləmdəki duyğularından tutmuş, məktublar və əmrlərlə bağlıdır, yata müraciət edərək, müəllif "puqaçovşchina" altında qrizn_ haqqında xalqın baxış bucağına, "xalq düşüncəsinə" müraciət edir. vicdan, obov'yazok və şərəf haqqında, belə qeyri-mümkün "müstəqil insanlar" olmadan.
Bütün romandan əvvəl epiqrafist “Gəncliyin namusunun qayğısına qal” şəkilçisini götürüb. Tanınmağa layiq olan şərhdə deyilir: “Epiqraf rus deyiminin qısa variantıdır: “Yenə paltarın qayğısına qal, gənclərə isə sağlam və şərəfli ol”. Ümumiyyətlə, mən Qrinov-ata deyirəm, ordu qarşısında pozan oğlunu cəzalandırıram. Bununla belə, romanın şərhçiləri cümlənin yalnız bir variantını verdilər, ondan əvvəl, onu cərləyə (djerel - bütün xalqa!) göndərmədən.
V.İ. Dal - həkim, məmur və yazıçı (Puşkin onunla 1833-cü ildə "Puqaçovşina" marşrutu üçün gedərkən tanış oldu, lakin şairin poeziyasının qalan hissəsini qəbul etdi) - bu sifətin variantlarını göstərərək. Söz seçimində: “Yenə paltarın qayğısına qal, gənc olanda sağlam ol”; in Tlumach lüğəti: "Yenə paltarın qayğısına qal və mən gəncliyimdən sağlamam (və şərəfli)"
Epiqrafdakı Puşkinin günahı romanın problematikası üçün yalnız əsas mövzu, şərəf mövzusudur, lakin yeni bir şəkildə, cümlənin hər üç komponenti üstüörtülü şəkildə ifadə olunur ki, bu da süjeti təsdiqləyir: Grin'ov rizikuє onun zolağı ilə - Lixodiya tərəfindən oğurlanmış "paltarlar" ("dovşan gödəkçəsi", Rəhbərə hədiyyələr, Savelіçə qədər qatlanan məşhur " lordun reyestri"); rizikuє "sağlam", sonra isə həyatıma (qar fırtınasına səyahət, Şva-Brinim ilə duel, təbəqə üçün təhlükə), nareshti - üsyançı liderlə özünü şərəfləndirmək üçün).
Epiqrafın möcüzəvi qaranlığı romanı G. P. Makogonenkoya verdi: “Ata, şərəf (müstəqillik, yaxşılıq, zadəganlıq) indiki təbəqələrdən olan insanların əxlaq kodeksinin əsasını təşkil edir, çünki burada “təbii” bir xarakter ola bilər. Hakimiyyət şərəfi zadəganlara, “praktik təbəqəyə” verilir ki, xalq öz “təbii” əxlaqını sözlə ifadə etmişdir.
“Kapitan Donets”ində şərəf anlayışı əslində fərdi cəngavərlik xarakteri daşımır. Şərəf prinsipləri "insanlara xidmət edən" adlandırıla bilən personajlar tərəfindən əziz tutulur, buna görə də sadiq xidmətin bağlamalarının şərablarını götürdülər. Kapitan Mironovun Viysk çağırışında "İqorun gedişi haqqında sözlər" saatında "bu şərəfə şöhrət" əkiz motivi səslənir: "<...>Qoy bütün dünya bilsin ki, mənim xalqım cəsurdur və and içir!” . Şərəf motivi - "namuslu mübarizə" və vicdanlı ölüm - Vasilisa Yegorivnanın strachen üçün mərsiyələrində xalq-poetik səslənmə ilə doludur.
Bundan sonra folklor mətnləri, sitatlar və xatirələr bir növ “elementi” kimi götürülür, lakin romanın süjetinə, kompozisiyasına, zmistinə və problemlərinə hopmuş xalq-poetik kobu kimi.
“Nağıldakı nağıl” prinsipi ilə yaradılmış mühüm epizod qəhrəmanın sınağı süjetinin əsas cizgilərindən biridir, onun ideya-bədii əhəmiyyətinin yenidən qiymətləndirilməsi vacibdir. Bu epizod “Kapitan-
skoї qızları” qarşıdan gələnlərlə – qəhrəmanı bir-birinin ardınca sınamaq üçün ilk “tur”. Üsyan elementləri ilə boğulan Kalmiki haqqında tapmacalar - viqadani ("Kapitan Donets"-də bədbəxt Yulay) və bir çox real ("Puqaçovun tarixi"ndə Fedir Derbetevin əlamətləri və şəxsiyyətsiz başqaları) - cəmlənmiş, lal bağlanmış. sıx bir vuzol "kazka"ya, "Köhnə Kalmiçka"ya - əslində həyat hissi haqqında fəlsəfi bir məsəl.
Berdaxda və "evdə" tələyə düşmək üçün Bіlogіrsk qalasındakı vergiyə cəlb olunan Orenburqdan Grinyov Vıkhav, Puqaçovun ən yaxın silahdaşları olan Bіlo-Borodov və Xlopuşiv (Sokolov) içkisini qəbul edərək, Meri İvanіvninin sifarişi ilə. iddialılıq. Vranci Berdskoy Slobodadan Bіlogіrskoy'a incidi - Maşanı azad etmək üçün. Puqaçovun "dəhşətli yoldaşları" olmadan kibittsiyada, təhqirlər qapıdan danışa bilərdi. Puqaçovun payı haqqında gedin: “Mənim küçəm dardır; iradəm azdır. Oğlanlarım ağıllıdır.<.. .>ilk uğursuzluğa görə boynunu mənim başımla qurtar. Grinyov: "Onları özünüz görməkdən daha yaxşı nə ola bilər ki, imperatorun mərhəmətinə vdatisya?" Puqaçov: “Mənim üçün əfv olmayacaq”. Qartal və Qarğa haqqında hekayə X1 “Burkhitna Sloboda” romanının süjet xəttinin dönüş nöqtəsi ilə başa çatır. Gəlin mətnin üzərində hərəkət edək.
"Qulaq as" - Puqaçov vəhşi ruhlara bənzəyir. - "Sənə uşaqlıqda qoca Kalmiçkanın dediyi kimi bir nağıl danışacağam. yoma qarğa, niyə qan yaşamırsan, mən isə leş yeyirəm... Qartal fikirləşdi: gəlin cəhd edək və biz yemək yeyək. eyni... Yaxşı, bir dəfə dimdiklədi, birini dimdiklədi, kril yellədi və qarğaya dedi: nі, qardaş qarğa, nizh üç yüz il gorchuvatisya leş, daha yaxşı bir dəfə canlı qanla sərxoş oldu, sonra da Allah razı olsun!
Qeyd etmək lazımdır ki, kibitsin dialoqu qəhrəmanların çıxışlarının kulminasiya nöqtəsini qeyd edir: yeninin addımları açıq-aydın bir-bir etibar edilir - Qrinyovun əvvəllər "Puqaçovla sərvətim" adlandırdığı addım - və yeni . Tsya rozmov təbii olaraq "kazka" ilə bitir, həyat tərzini başa düşmək və döşəmənin həssas ifadəsi antinomikdir.
Qrinovun Puqaçovun “kamerasında” “sınaq içməsi” kontekstindən “ölü/düşən” və “diri qan”ın “kazka”dan vasitəçi olmadan keçməsi də hörmətlidir. Puqaçovun "yoldaşları" vergiyə cəlb olunan Orenburq düşərgəsi haqqında oxuyurlar: "<...>sizin yeriniz harda olacaq?" Qrinyov "and içməyə borclu oldu", "Orenburzda hər cür ləvazimat nə almaq lazımdır". merveçin, bu da şərəf üçündür "- və Qrinovun şərəfini sevindirdi, amma üzərinə cızma-qara yazdı. öz (rozbіynitsky) şərəf kodunun mövqeyi.Xlo-puş və yoqa jestində Beloborodovun vicdanına fəryad uzanır: "Vicdanınızda az qan varmı?<...>mən günahkaram, ələm<...>tökülən xristian qanında günah. Ale, qonağı yox, düşməni öldürdüm. Başa düşə bilərik ki, “Kalmiç Kaztsi”dəki müxalifət “canlı qan” – “ölü/leş” artıq simvolik olaraq yenidən gülümsəyir.
"Köhnə Kalmiçka" nağılı usta işçi V. V. Borisova tərəfindən monoqrafiya olaraq tamamlandı, buna görə də belə bir mövqe bizim üçün əsaslı şəkildə vacibdir. “Dərin semantik strukturun arxasında” hekayəsi “kazka”nı romana yaxınlaşdırır
tipoloji folklorda qartalın qarğaya qarşı ifadə etdiyi “həyat-ölümün” mifoloji qarşıdurması ilə bağlı ovsunlu-qəhrəmanlıq nağılı” ilə.
“Poyazaninin qartalı səmadır, qartalın qarğaya qarşı çıxmasının ulduzu; "Yüksək - aşağı" müxalifətinə paralel olaraq, "Kalmik Kaztsi" də personajların hərəkət genişliyini necə qeyd etmək olar. Vіdmіnu vіd qartal qartal po'yazaniy іz cob "həyat"<...>; “Ölüm” və “canlı sığınacaq” mətnində “həyat və ölüm” metaforalarının göründüyü kimi; “canlı sığınacaq” haqqında mifoloji ifadə “canlı su” kazkov motivi ilə, mifoloji sübutlarda “həyat” metaforası kimi “ja” qəlpələri (geniş mənada, o cümlədən içki) ilə görünür. “Ölüm” “ölüm” metaforası kimi görünür, ola bilməyənlər həyat vermir, bu da ölümə aparan deməkdir.
Puqachev "nağıl" semantik strukturu baxarkən, vəziyyət üçün heyvan hörmət son nümunəsi - "baş qida ayələri ilə bağlı vypituvannya, - həyat sirri bir öyüd-nəsihət kimi - ölüm". Görünür, qartalın məhkəməsi bərabərdir, onunla sirrin ötürülməsi forması olan zasib funksiyasını yerinə yetirir. həyat-ölüm»; burada qəhrəmanlıq ixtisasının formalaşdırılmasının zəruri yolu kimi, geri dönməz seçimi sərbəst şəkildə soymaq üçün bir yol kimi görünür.<...>"Ölülər" həyat üçün ödəniş olaraq görülür, yeni bir həyat dəyəri qurulur.<...>Vilne xüsusi davranışı köləliyə qarşıdır; uzun ömür naminə “leş” yemək lazımdır, “leş” burada ölüm səltənətindən əvvəl cəhənnəmlə bağlanan görünə bilən bir ünsür kimi görünür.
Bu daxil edilmiş süjetin “konkret, yaxşı mifoloji zmist”inə V.V. Borisov'un yeni vysnovka: "Bir qartalın davranışında, iblis qüvvələrə qarşı mübarizəyə qoşularaq mədəni qəhrəmanın düyü ilə rəqs edə və qalib gələ bilərsiniz" .
Durmaq daha yaxşı olardı, amma qəhrəmanların, məsələn, "Kapitan Donkasının" XIX fəslinin Qrinyovumdan geridə qalması üçün parlaq gözlü dialoq üçün heç bir söz yoxdur. Puqaçovun yeməyindən sonra: "Kalmıkiya kazak nədir?" - izləyin:
- Vigadliva, - vіdpovіv mən youma. - Maşınla, soymaqla yaşamaq isə üstümə ölü əti dimləmək deməkdir.
Puqaçov heyrətlə mənə heyran oldu və heç nə görmədi. Məni incitdilər, öz düşüncələrinin dərisini deşdilər. ”
Qidalanma Puqaçova "Yak Kalmitska kazak?" Grinyov, başqa cür "hiss edir": "Nağıl nə deməkdir?" "Viqadliva"nın xəsis zehni bildirir ki, Grinyovlar özlərini sadə bir alleqoriya kimi hiss edəcəklər - tapmacanı sınamaq, köklənmiş ağılla və tapmacanı başa düşmək kimi. Yoqada Xlopuş və Beloborodovun lüğəti bu yaxınlarda paradoksal olaraq onun gördüyü "kazki" dən Qarğanın lüğəti ilə birləşdi. Tapmaca vəftiz edildi - "İçeri girərək və qarət edərək yaşayın". Bu tlumachenny-vіdgadtsі Grin'ov stverzhuє: "Ölü şeyləri üstümə soxmaq deməkdir." Belə çıxır ki, Qrinyovun fikirləri hələ də Berdsk qəsəbəsindəki "içməli nümunə" ilə doludur və hətta "kazka" genişliyində məhsul yetişdirsə də, bu, daha çox kənardan keçməyə bənzəyir.
Tim bir saat "Kalmik kazka" mətnində dolaylı olaraq qidalanma ilə məşğul olur: yaxşı həyat üçün nə yaxşıdır? Mən zdivuvannya Puqaçov onlara səsləndim ki, yogi “qoca Kalmiçka”nın nağılını başa düşmür, sanki onu “uşaqlıqdan” unudub. Її aleqorik faciəvi qəhrəmanlıqlar, simvolik məna və bədii cəhətdən təsirli zmіst boules və boules Grinyovym tərəfindən qəbul edilmişdir.
Qeyd etmək lazımdır ki, “Kalmitska kazka” janrının arxasında, daha doğrusu, fəlsəfi bir məsəl-mübahisə dayanır, belə ki, personajların bu dialoqunda iki qütb nöqtəsi, ombanın əsas qidası üzərində açılır: həyat haqqında, yəni. məna. Və akademikin sözlərinin arxasındakı məsəl
D.S. Likhachov, "əbədi olaraq "vіchne" haqqında xəbərdarlıq edin". “Kalmik nağıl” yaradaraq Puşkin məsəlləri açıq-aşkar pozurdu, çünki onun lakonik janrı dünyanın universal, mifoloji cəhətdən qapalı saat-saat mənzərəsini təsvir edirdi.
Bu nağıl-məsalın qəhrəmanlarına istinadla müəllif tərəfindən yalnız bir yemək qoyulmur, o cümlədən romanın əsas personajlarına istinada görə: ana kimdir? Puqaçov və Qrinovun qarşılıqlı güzəştliliyi onların dialoqlarından tərənnüm edildiyi kimi, ehtiyaclarını bir-bir üstələyir [div.: 9, s. 369-383]. Dialoqlar qəhrəmanların məqsədlərinin, ideallarının və həyat inanclarının qütblüyünü göstərir. Belə bir rütbədə bunlar Yu.V-nin təsdiq edilmiş terminologiyasına əsaslanan blues olacaq. .
Sprynyattya Puqaçovun "kazka" problemi - Puşkinin fəlsəfi bənzətmələri, bildiyimiz kimi, dərin xüsusi müəllif alt mətninə malikdir. "Kapitan qızı"nın sosial-psixoloji toqquşması və əxlaqi və fəlsəfi problemləri Puşkinin yaradıcı ruhunda necə yaşamaq və inkişaf etmək - azadlıq və xoşbəxtliyi, şərəf və ob'ektivi dərk etmək üçün əsas, kateqoriyalı olanların payı ilə müəyyən edilir. yazku. Düşünmək olmaz ki, “Kalmitskaya qazka”nın alleqorik tərcüməçisi Puqaçovdan az olmayan əqidəyə sahibdir, amma “Kapitan Donka”sından sonra bir neçə aydan az müddətə insanlar arasında həyatdan məhrum olmuş şairin özü . Qarğa Qartalın yolu ilə məftun olub - tam qanlı ömrün qısa ömrü ölü bünövrədən, namus və azadlıq isə həyatın özündən artıqdır.
Bağlamanın düzgünlüyü kimi başa düşülən hörmətli qürurla, zadəgan Qrinyova gedin. Şərəf yolunda, sanki azadlığa doğru praqnennya kimi düşünürsən, gedək, məğlub kazak Puqaçov. Üçüncüsü, hər ikisi üçün azadlığa və xoşbəxtliyə aparan qaynar yol keçilməzdir. Qoy utopik, lakin insanları birləşdirən qarşılıqlı anlaşma imkanı “Kapitan donkasını” özünə mənəvi əmr kimi qoyan müəllifi əziz tutsun.
"Puşkinin yaradıcılığının əsas elementlərinə və əlbəttə ki, onun mənəvi mahiyyətinə uzanmaq azadlığı" - G. P. Fedotovun bu düsturu bürüncdə olduğu kimi səslənir. Puşkinin “azadlıq keşişi” haqqındakı bu fəlsəfi essedə müəllifin “Kapitan donka”sının qəhrəmanını səhnələşdirməsinin mühüm özəlliyi və milli xarakterli avtoritetlər qeyd olunur: padilla yeməyin taleyi, daha yaxşıdır. bir dəfə canlı qan içmək "Puşkinin boğulmasının açarıdır. Vono Puşkin olanlar üçün zəmanət kimi<.>heç kim rusun, hətta vəhşi də iradəsini ata bilməzdi.
İstinadların siyahısı
1. Ovçinnikov R. V. Puşkin arxiv sənədləri üzərində işləyərkən (“Puqaçovun tarixi”). L.: Nauka, 1969. 274 s.
2. Petrunina N.N., Fridlender G.M. Puşkinin tərəflərinin üstündə. L.: Nauka, 1974. S. 73-123.
3. Mixaylova N. İ. Psixika, sanki sitat üzərində düşünür: Puşkin haqqında. M.: Promin, 2015. 416 s.
4. İzmailov N. V. Puşkinin "Puqaçovun tarixi" üçün Orenburq materialları // İzmailov N. V. Puşkinin yaradıcılığının rəsmləri. L.: Nauka, 1975. S. 270-302.
5. Smirnov İ. P. Nağıldan romana qədər // Pratsi vіddіlu köhnə rus ədəbiyyatı. Vip.XXUP. Rus ədəbiyyatında janrların tarixi Х-ХУ11 st. L.: Nauka, 1972. S. 284-320.
