"Magnenip dvir"

Diya opovіdannya A.I. Solženicyn" Matrenin dvir» pochází z poloviny 50. let XX. Vikladenі novým způsobem ukazuje oči strážce, lidu neviditelného, ​​jako sen zahynout v samém nitru Ruska, i když se hlavní masa obyvatelstva chce přestěhovat na skvělé místo. Z nějakého důvodu si přečtěte čtenáře rozumu, protože takovým hrdinou je pragmatická glybinka: Sedím u vyaznitsa a chci klidný život.

Hrdina je někde ke čtení poblíž malého místa „Peat-Product“, které, jak autor ironicky respektuje, bylo pro vihati velmi důležité. Ani jednočlenná kasárna, ani staré pětipodlažní domy nepřidávají hlavní postavu. Zreshtoy, poznat svůj vlastní život poblíž vesnice Talnovo. Čtenář se tedy seznámí s hlavní hrdinkou stvoření - soběstačným neduhem ženy Motrony. Žijte v tmavé chýši s tmavým zrcadlem, v jaku nebylo nic vidět a se dvěma světlými plakáty o knihkupectví a vrazh. Kontrast těchto detailů interiéru je zřejmý. Ten nový je konfrontován s jedním z klíčových problémů, které kreativita poškodila – s konfliktem mezi okázalou bravurností oficiální kroniky a skutečným životem slavného ruského lidu. V opi- nnі zní jasněji tsієї tragická nedůslednost.

Mezitím nebudeme méně pravděpodobně přísahat na kontrast mezi hraničními darebáky vesnice pobut, uprostřed níž život Motroni, to bohatství її hluboké vnitřní světlo. Žena strávila celý svůj život v kolgospі a nyní nebere penze ani za práci, ani za rok. Přes byrokracii je prakticky nemožné dosáhnout na důchod. Bez ohledu na cenu neplýtvala soucitem, lidskostí, láskou k přírodě: pěstovaly fíkusy, nasraly střeva. Autor nabádá svou hrdinku k pokoře, bez škodolibosti k životu. Na svůj těžký tábor nikomu nevolá, o nic se nestará.

Solženicyn neustále tvrdil, že Motroniho život se mohl vyvíjet jinak, velká vlast: peníze a onuky mohly sedět na stoličkách deputátního fikusu

o těžké pobuti vesničanů. Z produktů obce jsou pouze jedny bramborové a ječné krupice. Obchody prodávají méně kombinací margarínu a tuku. Jednou na řece pro pastýře se Motron koupí v silpo mіstsevі „lahůdkách“, jako by ona sama nejedla: konzervovaná žebra, zukor a oliya. A pokud si kabát už udělala s obnošeným kabátem, pak začala odebírat důchod, soudci ji začali inspirovat. Tento detail je známý nejen o zlém táboře všech Meshkantů ve vesnici, ale také osvětluje nevkusné stounki mezi lidmi.

Paradoxně, ale u obce pod názvem „Výrobek z rašeliny“ lidé rašelinu na zimu nedostávají. Rašelina, která již není osobní, byla prodávána pouze úřadům a jedním strojem - učitelům, lékařům, pracovníkům závodu. Pokud o tom hrdina vypráví, bolí to jeho srdce: je děsivé pomyslet na to, jaký druh utlačování a ponížení můžete Rusku přinést obyčejní lidé. Za takovou hloupost mistrova života nemůže mít Motron krávu. Tráva navkolo - moře a sekání її bez povolení není možné. Axis a přiveďte starou nemocnou ženu do trávy na kozí ostrovy uprostřed bažiny. Ale vezměte hodně ctnosti za krávu.

A.I. Solženicyn postupně ukazuje, s jistými obtížemi, život vynikající praktické ženy-selyanky. Kdykoli se snažím opravit svůj těžký tábor, jsou vidět zdi plotu.

Právě v tu hodinu se obraz Motroni A.I. Solženicyn inspiroval nejlepší rýži ruské ženy. Opovіdach často milosrdný її laskavý smích, respekt, scho tváře v budoucnu pro hrdinku byl robot, snadno se proměnila v jaka: buď kopala brambory, nebo lámala bobule do vzdáleného lesa. Po jedenácté, pouze v jiné části příběhu, víme o minulosti Motroniina života: měla šest dětí. Jedenáct rokіv šeked z války zniklogo neznámost muže, yak і vіrny їy, yak z'yasuvalosa, ne buv.

Při potvrzení A.I. Solženicyn jednou za čas zazní ostrá kritika mizerné moci: zima je na čumák a hlava kolektivního státu mluví o tom, co je vždy dobré, na Krymu je horko. Sice neznáte sekretářku siláka v poli, ale když to sundáte jako papiret, tak to budeme muset přepracovat, protože kníratí lidé, volání k zajištění zákona a pořádku v zemi, abyak, ale nevíš, jak jim vládnout. Do nor, napište A.I. Solženicyn o těch, kteří měli novou hlavu, „nás zavalil před našimi postiženými městy“, i když tkalcovna za parkánem byla stále prázdná.

Sázet trávu na JZD není malé právo na sekání Motronu, pak pokud by byl problém v JZD, přišla by k ní četa vedoucí, aniž by se vznášela, šla by do práce a táhla ji s sebou. vidlemi. Motrona pomohla nejen kolektivní gospě, ale i suzidam.

Řád uměleckých detailů A.I. Solženicyn pidkreslyuє v opovіdnі, naskіlki daleko dosah tsivіlіzatsії vіd reálný život rolník poblíž ruských glibinetů. Slyší v rádiu o vínech nových aut a kusových satelitech na Zemi, jako o divech světa, které nemůžete dostat do rukou. Všechny vidle budou rašelina a prázdné brambory nebo kaše.

Je také důležité říct A.I. Solženicyn a o situaci ve školním vzdělávání: zpáteční student Antošky Grigorjeva to bez váhání přečetl: s vědomím, že vše lze přenést do útočné třídy, není pro školu hlavní znalost učení, ale boj o „nejvyšší úspěch“ úspěchu.

Tragický konec příprav na vývoj zápletky pozoruhodného detailu: Motroni měl na svěcení vody kotlík se svěcenou vodou: „Začněte v něm svěcenou vodu, ale ten osud je pryč.“

Krіm zhorstokostі struktі v derzhavnoї vlady i її її prednikaіv stosovno lyudiny, А.І. Solženicyn ničí problém lidské bezcitnosti bližního. Příbuzní Motroni se bojí її bratrů a sester (adoptivních dcer) svetlitsa. Potom na mě sestry z Motroni štěkaly jako na blázna a ze dvora se zvedl kbelík staré ženy, který zůstal v útrobách.

Převážející světlo, gyne na přejezdu pod koly vlaku a samotná Motrena. S hořkostí v srdci autor vypráví, jak se sestry Motroniové zlobily, že s ní před smrtí vařily, aby udělaly bídnou recesi: chýše, koza, paraván a dva pohřební rubly.

Pouze fráze jednoho starého překládá plán rozpovіdі z pobutovy do buttєviy: "Dvě hádanky na světě: Nepamatuji si, jak jsem se narodil, nevím, jak zemřu." Lidé oslavovali Motren a po smrti. Pojďme se bavit o těch, které ta osoba nemiluje, chodí kolem ní, ta jedna byla zlá žena, kopala lidem města bez nákladů, ale neudělala si vlastní pruh. Názor autorky je hraničně vyslovován větou: „Všichni jsme žili jejím jménem a neuvědomovali jsme si, že ona je ta spravedlivá, bez níž, prosby, vesnice nemůže stát.“

ANALÝZA ROZKAZA „MATRENIN DVIR“ A. I. SOLŽENITSINA

Meta-lekce: pokusit se porozumět, jak se vrhnout do fenoménu „prostého člověka“ pro spisovatele, poučit se z filozofického senzačního vysvětlení.

Metodický přístup: analytický rozmov, inscenace textů.

SKRYTÁ LEKCE

1. Slovo učitele

Rozpovid "Matrenin dvir", jako "Jeden den Ivana Denisoviče", napsaný v roce 1959 a zveřejněný v roce 1964. „Matrenin dvir“ je autobiografický film. Celý příběh Solženicyna o této situaci, v jakémsi pocitu viny klopýtal a obrátil se „z horké kuřecí pouště“ do tábora. Jomu „chtěl se ztratit a zahynout ve vnitrozemí Ruska“, vědět, „klidné malé místo Ruska bylo vydáno do vzduchu“. Spousta tabirniků je za chvíli najímána méně na důležitá místa, ale chtějí učit. Po rehabilitaci v roce 1957 působil Solženicyn jako učitel fyziky v Volodymyrská oblast, žije poblíž vesnice Milceve poblíž vesničky Motroni Vasilivna Zakharova (tam dokončil první vydání „Poprvé“). Rozpovid "Matrenín dvir" přesahuje rámec nejzřetelnějších návrhů, ale získává hluboký význam, klasiku. Jógo bylo nazýváno „brilantní“, „skutečně brilantní stvoření“. Zkusme poznat fenomén růží.

P. Perevirka hospodyně.

Porіvnyaєmo rozpovidі "Matrenіn dvir" a "Jeden den Ivana Denisoviče".

Uražen rozpovidi є etapy chápání pisatelem fenoménu "obyčejných lidí", nesoucích masové informace. Hrdinové obou vyznání – „prostí lidé“, obětují svět, který žije. Ale nastavení k hrdinům života. První se jmenoval „Není to vesnice Vartu bez spravedlivého muže“ a druhý – Shch-854 „(Jeden den jednoho odsouzence)“. "Spravedlivý" a "odsouzený" - to jsou různá hodnocení. Ti, kteří stojí jako „chrám“ Matreně (її vibachayucha se chechtají před špinavou hlavou, її podvolení se před drzým náporem domorodce), je chování Ivana Denisoviče označeno jako „rozprostřeno“, „bohatému brigádníkovi dát suché plstěny přímo na lizhko“, „probіg komu potřebujete sloužit, pіdmіsti chi bіdnest schos. Motrona je zobrazována jako světice: „Jen její hříchy byly menší, nižší v jejích útrobách. Udusila myši...“. Ivan Denisovič je skvělý člověk s hříchy a nedostatky. Motrona neviděla celý svět. Šukhov je ve světě GULAGU svůj, možná se spokojil s novým, překroutil svůj zákon, když oloupil neosobní živobytí o živobytí. Po dobu 8 let byla vína z tábora k vidění: „Já sám jsem vína neznal, chtěl jsem získat vůli chi“, přitosuvavsya: „Je dobré být dobrý – jeden pracuje, jeden žasne“; "Robota je jako klub, jsou v ní dvě kintsya: pro lidi, robish - dej mi něco, pro blázna, robish - dej aranžmá." Je pravda, že daleko nebudeš plýtvat svou lidská dobrota, nechoďte dolů do polohy "poznámka", která bude vidět misky.

Ivan Denisovič sám nevidí nadbytečnou absurditu, nevidí zděšení vlastního rozumu. Vіn pokіrno trpělivě nesla svůj kříž, jako Motrona Vasilivna.

Ale trpělivost hrdinky je podobná trpělivosti světice.

V „Matryoně Dvori“ obraz hrdinky dává špión, je posuzována jako spravedlivá osoba. V "Jeden den Ivana Denisoviče" je svět víc než oko hrdiny, je jím posuzován. Vyhodnoťte ty, které jsou čteny, a čtenář si nemůže pomoci, ale zalapal po dechu, nerozpoznal šokující popis „šťastného dne“.

Jak charakter hrdinky odhalí svědek?

Jaké je téma diskuse?

Motrona neviděla svět; světlo, scho otochyuyut žalovat її: „a neokhayna vyhrál bula; Nehnal jsem zařízení; a ne dbayliva; Nestaral jsem se o prase, nerad jsem se díval na prase; a hloupě pomáhal cizím lidem bez nákladů ... “.

Zagalom žijí "v pustině". Ostražitost Motrony žasla nad jejím kutivem: „Motrona Vasilivna si nevysloužila mnoho osudů a hvězd. Neplatili důchody. Příbuzní moc nepomohli. A na Kolgospі nevyhrála za haléře - za hole. Pro tyčinky pracovních dnů při pohledu na knihy.

Ale rozpovid neméně o utrpení, badi, nespravedlnosti, která padla na stranu ruské ženy. A.T.Tvardovský o tom napsal takto: „Proč nás podíl staré selky, ukazovaný na chudých stranách, tak zajímá? Tato žena je nečtená, negramotná, prostý dělník. A však, duchovní světlo může být takovou kvalitou, že s ní můžeme mluvit, jako s Annou Kareninou. Solženicyn řekl Tvardovskému: "Poukázal jste na samotnou podstatu - na ženu, která miluje a trpí, i když veškerá kritika neustále kousala navrch a šťouchala do kolektivní nemocnice a soudů Talnovského." Spisovatelé jdou do hlavní téma vysvětlení - "pro co lidé žijí." Přežijte ty, kteří měli šanci přežít Motry Vasilivnu, a buďte připraveni o osobu, která je neukázněná, otevřená, delikátní, choulostivá, nerozhořčujte se nad spoustou lidí, zachraňte svůj „promenistický úsměv“ až do stáří – jako duchovní sílu je potřeba pro ostatní!

Ruh k zápletce narovnal záhadu postavy hlavní hrdinka. Motrona rozkrivaetsya ne tak v každodenním životě, jako v minulosti. Hádala své mládí a přiznává: „Protože jsi mě předtím nemládl, Ignatichu. Kníry mých medvědů, za pět liber jsem to moc nepochválil. Tchán křičel: "Motrono, jsi zlý v zádech!" Přede mnou nepřišel divir, abych mohl hodit poleno na přední stranu sadity „Zdá se, Motrono, kdyby byla mladá, silná, krásná, od tichých vesničanů Nekrasova, že“ kůň na cvalem zpívá ":" Jednou byly sáně shozeny z perelyaku, saně šly k jezeru, muži skočili, ale já, pravda, kradl jsem za uzdu, zupinili ... " A po zbytek svého života ona spěchal, aby „ukryl rolníky“ na cestách – a zahynul.

Volám Motronovi z jeho nepodporované strany, pokud mluví o své kohannya: „Poprvé voláme Motrenovi novým způsobem“, „Ten lita... šli jsme si s ním sednout k tomu chlapovi,“ zašeptala. - Je tu jeden chlápek... Není to malý wiyshov, Ignatichu. Začala německá válka. Vzali Tadeáše do války... Pishov vin do války - znamení... Vzal jsem tři roki, zkontroloval jsem. І ne zvіstki, і nі kartáče.

Omotaný starým mužem s matným kabátem, žasl na mě v nepřímých měkkých světlech lampy kolem vzhledu Motroni - nibi zvilnene v podobě vrásek, v podobě každotýdenního špatného nadávky - perelakane, holka, před hrozným výběrem.

Tsі lyrické, světlé řady odhalují charіvnіst, duchovní krásu, hloubku zážitku Motroni. Hovory jsou nevýrazné, striman, nemožnost, Motrona se jeví jako neviditelný, upřímný, čistý, otevřený člověk. Vítáme Tima, litujeme to, jako bychom říkali: „Neexistuje Motroni. zajetý domorodý člověk. A po zbytek dne jsem dokončil svůj tilogrei. „Všichni jsme s ní žili v pořádku a neuvědomovali jsme si, že samotná vesnice nemůže stát po boku tohoto velmi spravedlivého muže, bez nikoho, za služebnictvem. Žádné místo. Ani celá naše země." Závěrečná slova napomenutí jsou obrácena k primárnímu jménu – „Nestát vesnici bez spravedlivého“ a připomínají příběh o vesnické ženě Motron s hlubokým, filozofickým, mudrcem.

Yakim є symbolický zmіst opovіdannya "Matryona dvir"?

Mnoho symbolů Solženicyna je spojeno s křesťanskými symboly, obrazy-symboly křenové cesty, spravedlivého muže, mučedníka. Přímo na lince je první jméno „Matryona dvoru2. Samotný název "Matrenin dvir" může mít důležitý charakter. Dveře, dům Motroni - ten překlad, který znáte, najdete ve vtipech "vnitřního Ruska" o varováních po dávných osudech táborů a bezdomovectví: "Míle města mě vůbec nebyly hoden vesnice." Tradičně je stavba Budinky podobná struktuře světa. U podílu domu se nibi opakuje, převádí se podíl mistra jógy. Tady uplynulo čtyřicet let. V tomto domě přežila dvě války - německou a vitchiznyanskou, smrt šesti dětí, jako by zahynuly v dětství, ztrátu muže, známku nepřítomnosti ve válce. Stare budinok - stary mistr. Zvedněte domy jako muž - „na žebrech“ a „všechno ukázalo, že lamachi nebyli budíky a nepustili je dovnitř, takže Motre měl šanci žít zde po dlouhou dobu“.

Jak odolat zničení stánku, příroda sama - banda dovga khurtovin, neodpouštějící kuchuguri, potim vіdliga, sirі mlhy, strumki. A ve skutečnosti, že svěcená voda v Motroni bezdůvodně vyvstala, pohupuje se špinavé znamení. Gina Motrona hned z kláštera, z části svého domu. Guinea pána - zbytek domů je zničený. Chata Motroni byla až do jara vytlučená, proč jsem v průšvihu - oni poholy.

Symbolická postava May a Motroniho strach z přechodové komory, dokonce stejného vlaku, symbol věštce vesnický život světlo, civilizace, zploštit světlo a samotný Motren.

Sh. SLOVO ČTENÁŘE.

Spravedlivá Motrena - morální ideál spisovatel, pro některé může být život duše uzemněn. Podle Solženicyna je smysl pro pozemský rozum nad blahobytem a nad rozvojem duše. Z hlediska myšlenky se zrodilo spisovatelovo chápání role literatury, propojení s křesťanskou tradicí. Solženicyn pokračuje v jedné z předních tradic ruské literatury, pro takového spisovatele je dobré osvobodit se od svého vyznání v kázání pravdy, spirituality, perekonaniya, že je třeba na ně klást „věčné“ jídlo a vtipkovat. Ve své Nobelově přednášce o vínech tse: „V ruské literatuře je nám již dlouho vrozeno, že spisovatel může být bohatý se svými lidmi – a je vinen... Jako bychom to slovo pochopili, pak nemůžeme buďte chytří: spisovatel není cizím soudcem svého vlastního vin je spolupracovníkem všeho zla, které bylo vytvořeno v nové vlasti lidmi.

Diya opovіdannya A. I. Solženicyn se objevil v polovině 50. let. XX čl. posledních sto let. Vyšetřování se provádějí v první osobě, druhu lidí, jako sen o životě v glibintsy rodné země, na vіdmіnu vіd tiché, hto mає namir dříve přesunout na společné místo spіvvіtchiznikіv. Tato skutečnost je vysvětlena triviálním perebuvannyam na dvoře, bazhannym zabloudil od soudu svědomí, za předpokladu, že klid.

Příběhová linie

Aby postava uskutečnila svůj záměr, odchází na místo „Peat-Product“ pro výuku na střední škole. Nudné baráky a staré bundy s pěti nad hlavou józe nepřidají. Díky tomu, že hrdina zná uličku u vzdálené vesnice "Talnovo", může poznat já, které strávila zdravím, ženu Motronoy.

Není možné, aby stát v neokázalé chýši byl předhozen obrovským vládcem sagaydak kishka, zatemnil v hodině zrcadlo a pár proměnil vzhled třetí strany, který ilustruje prodej knih a vrozhaynist, plakáty.

kontrasty

S důrazem na respekt k těmto objektům nevkusného nitra se autor snaží čtenáři zprostředkovat klíčový problém uplynulých hodin – chvástání oficiální kroniky rozparcelovaných výlučně za účelem předvedení onoho nešťastného počínání zubů poskvrněných otvor.

Mistr slova se přitom staví proti bohatství duchovní světlo, scho vykonuє nesnesitelná praxe u kolgospi, vesnická žena. Propratsyuvavshie mayzhe všechny nejlepší osudy, nedostala důchod ve státě bez vlastního, ani v dluhu, když strávil rok.

Funkce

Vyzkoušejte to, ať je to groš zabalený do sítí na straně byrokratického aparátu. Pošlapej nerozumné a nečestné z vládnoucích vládců, troufne si zachránit lid, trochu líto lidu. Je úžasně pokorná k přírodě, nestará se o sebe pro dodatečný respekt, který je pro pohodlí, pro zjevné koníčky.

Láska k přírodě se projevuje velkým množstvím fíkusů. Z dalších popisů Motroniina života je jasné, že mohla zmizet do svého vlastního údělu, dokonce i život byl stvořen pro děti onuka. Teprve další část prozrazuje skutečnost, že přišla o šest dětí. Jedenáct let se člověk odhlásil z války poté, co se omráčený yogo vynořil do neznáma.

Doručování tašek

Obraz Motroni má nejlepší obrázky ruské ženy. Opovіdachevі imponuіє її dobromyslný úsměv, bez přerušení pratsya ve městě nebo každou hodinu jít do lesa pro bobule. Autor nevtіshno vіdgukuєtsya o її otochennya. Výměna opotřebovaného kabátu za kabát a důchod, který je odebrán, vyzývá k zapamatování zazdrіst od spoluvenkovanů.

Spisovatel si ve svém díle získal respekt k supervichárnímu tvrdému táboru vesničanů, není dobrý nápad zakládat zі zіrnim vlasnim jíst a neutrácet haléře na krmení hubenosti. Pořádek se jasně projevuje nevraživostí blízkého k živým lidem.

Analýza rozpovidi Matrenin dvir Solženicyn

V popisu Oleksandra Isaeviče Solženicyna je příběh o osobě, která chtěla zahynout v hliněných domech Ruska. Proč chce hrdina mít docela klidný, možná samotářský život. Vіn khotіv vlastuvatisya učitel před školou. I youmu tse daleko. Ale abyste mohli cvičit ve škole, museli jste tady žít. Vіn prošel celou vesnicí a podíval se na koženou chýši. Prasklina byla těsná. Axis a vy jste měli šanci usadit se ve skvělé a prostorné chatě Motroni Vasilivna. Situace v chatě nebyla nejlepší: targani, myši, trojnožka, stará koza a zanedbaný budіvlі - všechno se zdálo být děsivé. Ale, hrdina roku zazněl a usadil se s Motroni Vasilivna.

Spisovatel popisuje majitele chaty jako starou šedesátku. Vaughn chodil v roztrhaných projevech, ale dokonce je miloval. Měla jednu starou vylízanou kozu od státu. Motrona Vasilivna stojí před čtenářem jako nádherná, ale zároveň tajemná žena. Vaughn o ničem nemluví, nic neříká, nic z hrdiny nekrmí. Jen jednou dala Motrona hrdinovi kus svého života. Jako by byla vybrána místo jednoho bratra a jiného opustila, protože první bratr nebyl ražen z války. Všichni si mysleli, že Vin zemřel. Motrona Vasilivna se tedy provdala za jiného bratra. Vіn buv nejmladší pro ni na řece. Ale nikoli Yukhim nenarazil do Motronova prstu. Starší bratr, který přijel z války, štěkal, aby je posekal, ale najednou se uklidnil a znal ve své vlastní četě právě tato jména. Na tsomu її rozpovid skončil. A pak jí řekla všechno, co před ní Thaddeus přišel, aby si promluvila s učitelkou Antoshky, která žije s Motroni.

Chitachevi Motrona Vasilivna je prezentována v takovém ranku, že to chcete vyhodit a pomoci jí. Neměla děti. Stalo se, že smrad po třech měsících života zemřel. Tak se ukázalo, že Vasilivna vzala s sebou jednu ze svých dcer, aby je ostříhala. Ta dívka se jmenovala Kira. Probudila se a uviděla cizince Motrona Vasilivna donka. Ale Kira sama si pomohla, ale pomohla Motrenovi, a tak sama žena pomohla přežít. Vaughn, stejně jako všechny ženy na venkově, kradl rašelinu v bažinách, aby se zahřál v chladných zimách. A jedli, co Bůh poslal. Motrona Vasilivna byla vynalézavá a dobří lidé, nijak mě nepoučoval a nic nebral, jen pomáhal.

Khatu, ve kterém žila hrdinka zpovědi, Vasilivna zpívala Kiri. A tak přišel den, kdy přišli vyřešit polovinu chatrče, Motrona troch byl v rozpacích a šel pomoci dows of vantage. Taková osa byla zčistajasna, Motrono Vasilivno převzalo dílo lidské bytosti. Tsgogo den a to se stalo nešťastným. Pokud by vozili prkna na saních skrz zaliznitsyu todі i raschaviv mayzhe vsіh pїzd.

O Motře Vasilivně, jako by se posmívali ne správným způsobem. Snad s ohledem na to, že je to mezi lidmi tak běžné, že je třeba prolévat slzy za mrtvé, jen lidé plakali. Ale chitach nepodlehnou šíři svých slz. Méně pláč pro toho, kdo musí tak ležet. Jedna malá adoptivní dcera správně shrnula Motron Vasilivna. Vaughn seděl na okraji a tiše plakal.

Po smrti Motroni Vasilivny všichni mysleli jen na ty, kteří se mohli dostat pryč z té zlé uličky. Sestry hlasitě křičely na ty, kteří se mohli dostat pryč. Mnoho dalších bylo namluveno, což Vasilivna někomu řekla. Najděte bratrova muže, myslete na ty, kteří ztratili sílu, musíte je vzít zpět a nechat je jít doprava.

Na můj pohled rozpovid A.I. Solženicyn chce vyprávět o prosté ruské ženě. Sama o takové věci, jak se na první pohled nepamatuje, ale pokud se s ní blíže seznámíte a poradíte, otevře se celá vaše bohatě bohatá duše. Autor rozpovidi hotіv rozposti o mіtsne ženský charakter. Jestliže, s vědomím neštěstí toho neštěstí, padá, ale znovu vstává, bude ruská žena vždy naplněna duchem mateřství a nebude se zlobit na prostý život smetí. Ti samí lidé, jako by si nepamatovali a o nic se nestarali, jako Motria Vasilivna, uvolňují naše životy světlem. Pokud se takoví lidé nestanou řádem, titíž lidé uvažují o plýtvání a důležitosti přítomnosti řádu samotných lidí. Na můj pohled autor v závěru zjevení zázračně doplnil slova „...spravedlivý muž bez jakýchkoli, pro kázání vesnice nestojí. Žádné místo. Ne celá země je naše.

Revoluce v Pasternakově románu Doktor Živago

Ve středu románu je hlavní hrdina, lékař a intelektuál pojmenovaný po Yuriy. Živago si musí projít těžkými časy, pokud se změnily zavedený řád, i їm ke změně přišly nové zákony a vlada

Bohatství přírody

Jak zřídka si vážíme toho, co nám příroda dává! Bereme to úplně. Už mě nezajímá pohled na něj, začínáme přemýšlet o bohatství přírody. Naše přirozenost není menší než strom za oknem

Tvіr podle obrazu Sanya Malikov Plastova 6. třída

Prominentní ruský hráč, umělec a tvůrce Arkadiy Oleksandrovich Plastov, který ve svých robotech rád zobrazuje lidi ze své vlastní vesnice, a ti, kteří je viděli, jeho vesnici zarmoutili.

"Matrenin dvir" rozbor kreativity - téma, nápad, žánr, zápletka, kompozice, hrdinové, problémy a další nutriční rozbory tohoto článku.

"Vesnice nemůže stát bez spravedlivého člověka" - takové je první jméno napomenutí. Rozpovіd perekuєtsya bohaté s ruskými výtvory klasická literatura. Solženicyn nibi přenést něco z hrdinů Leskova do historické éry 20. století, poslední hodiny války. Dramatičtější, tragičtější je podíl Motroniho uprostřed situace.

Život Motroni Vasilivna, nachebto, zvichayne. Vaughn věnoval celé її praktické práci, sebezapomnění a důležité praktické práci rolníka. Jestliže život kolektivních nemocnic začínal, šli ven a tam, ale skrze nemoc vypustili hvězdy ven a nyní už přijali totéž, pokud se ostatní inspirovali. Cvičil jsem ani za cent, nikdy jsem nebral ani cent. Již později, po smrti, її švagrová, ve které jsem se usadil ve zpovědi, jsme zlí, nebo lépe řečeno, neznáme їїї її podivuhodnost.

Ale chi je podíl Motroni tak jednoduchý? A kdo ví, jak to je - zabít člověka, aniž bychom to měli prověřené, vdát se za někoho jiného, ​​nemilovaného, ​​a pak si po pár měsících po svatbě budeme hýčkat svého předurčeného? A jak s ním dnes můžeme žít, plakat, bachiti, vzít vinu na sebe za nepohodlí jógy a svého života? Osoba není milující. Vaughn vám porodila šest dětí, ale žádné z nich nepřežilo. Měl jsem možnost vzít dceru svého kohana, ale dokonce i někoho jiného, ​​na rehabilitaci. Nashromáždila v ní hodně vřelosti a laskavosti, hodně vřelosti a laskavosti investovala do své adoptivní dcery Kiry. Přežila Motron tak bohatě, ale nestrávila to vnitřní světlo, jako by jí zářily oči, smích. Vaughn na nikoho nenarážel a jen se styděl, pokud ji napodobovali. Nebude se zlobit na své sestry, které se ukázaly jen jednou, pokud už je vše v jejím životě bezpečné. Vaughn zdrž tim, scho є. A za svůj život jsem nic nenashromáždil, na pohřeb si dám stranou dvě stě karbovanů.

Zlomovým bodem v životě byli ti, kteří v něm chtěli sejmout světlo. Nebyla tam žádná neplecha laskavosti, nebyla tam žádná neplecha o novém. Bylo pro mě hrozné pomyslet na to, že uděláme її budinok, pro kterého celý život letěl jako jedna míle. Strávil jsem zde čtyřicet let, prožil jsem dvě války, revoluci, která se míjela jako homomoni. A pro ni zlamati a odnést її svetlitsa - to znamená rozejít se a zničit si život. Pro ni je po všem. Ani kapka a opravdové finále románu. Lidská chamtivost zničit Motrenu. Bolí to trochu víc než slova autora o těch, že Tadeáš, přes kterého chamtivost a začal napravo, v den smrti a pak už pohřeb Motroni jen myslí na vyčerpání zrub. Vіn ne shkoduє її, neplač pro ty, kterou tak vroucně miluješ.

Solženicyn ukazuje tuto epochu, pokud životy v suterénech byly přehozeny od hlavy až k patě, pokud se moc stala předmětem a metodou života. Autor nesvobodí dát jídlo, proč se řeči říká "dobrá", i když je ve své podstatě zlá, navíc je hroznější. Motrona se rozhodla. Vaughn nehonil brannie, oblékala se jako vesničanka. Motrona je esencí pravé lidové morálky, morálky prvotních lidí, kde je ořezaný celý svět.

Tak jsem ztratil Motronu, abych nikomu nerozuměl, abych nebyl nikým oplakáván správným způsobem. Jen Kira plakala sama, ne kvůli zvuku, ale kvůli pohledu na duši. Báli se o її svіdomіst.

Rozpovіd mistrovsky napsano. Solženicyn - mistr detailů předmětu. Od tribnyh i, nachebto, nepodstatné detaily vibudovuєtsya v novém speciálním objemu světla. Tsey světlo je viditelné a rozumné. Tsej svіt - Rusko. Můžeme s jistotou říci, že vesnice Talnovo se nachází v takovém bodě země, ale zázračně je rozumné, že v této vesnici - celé Rusko. Solženicyn je formálnější a soukromější a zapadá do jednoho uměleckého obrazu.

Plán

1. Opovіdach vlashtovuєtsya učitel Talnovo. Bilya Motroni Vasilivna se usadí.
2. Postupovo opovіdach vědět o її minulosti.
3. Tadeus, aby přišel do Motroni. Vіn truchlit pro světlo, které Motrya odsoudil Kiri, jóga dcera, tkané Matrena.
4. Když byl zruba transportován přes kolіznі kolії Matryona, її synovec této osoby Kiri zemřel.
5. Prostřednictvím chaty, kterou Maino Motroni, byly super-kočky již dlouho nabroušeny. A rada jde k švagrové.

Vesnické téma bylo vždy zvláště důležité pro kreativitu O.I. Solženicyn. Předkové jógy byli vesničané. Spisovatel, který respektoval rolnictvo jako sociálního prožraloka, od něhož našel tradiční morální základy: praktičnost, upřímnost, velkorysost.

Rozpovid "Matrenin dvir", napsaný v roce 1959, je jedním z prvních děl, které odhalují nešťastné vesnice 50. let. Zde Solženicyn vyobrazen lidový charakter jaký zoom se zachránit před hrozným zmatkem 20. století

Hlavní hrdinka Motrena vidí všechny „prinady“ zářivého života 50. let. Vaughn věří: „Nevydělal jsem si mnoho osudů ani hvězd... ani rubl. Ta, která nedostávala vyplácené důchody... A v Kolgospі nepracovala za haléře – za klacky.“ Zha Motroni byla dokonce mizerná: brambory nebyly oloupané, ječná kaše, „lepenková“ polévka. Z dopisu vyplývá, že v budoucnu nelze od výrobků z rašeliny koupit nic lepšího.

Ale poté, co zavolala, hrdinka „neznala rozum“. K tomu, bez ohledu na všechnu negativitu, je zavalena prostou, dobrosrdečnou, proměnlivou, osvícenou.

Hlavou її obrazu je laskavost, která překonává všechny útrapy a turba. Denní nepřátelé nemohli dlouho zastínit Motroniho náladu: "... ukradli lišku z pánve, teď zdanili rašelinu za důvěru", "z kanceláře do kanceláře chodili dva měsíce." Ujistime se, že vnitřní světlo je pro ženu robota, protože její život je zahrnut do zagalného zákonného řádu pozemských práv.

Motrona je bezkorisliva, pratsiovita, vždy připravena přijít na pomoc. Udělat hodně radosti pro druhé je dobrý nápad, namotat se stejně, jako sukuba zrodila velkou bramboru: „Rápal jsem v rámu, nechtěl jsem z dače odejít, bože, vážně! “

Knír obřady vikonu Motron tradičně, rusky. Žiješ pro svůj mravní zákon – tak, aby to nebylo hanebné a spasilo, zachraň svou duši v neduchovním světle, které zbystřilo її.

V druhé části zpovědi, pokud byl pán onoho „hotelu“ zavolán jeden k jednomu, hrdinka stojí u dveří s ním. Vaughn vypráví o své minulosti. Před námi ožívá celý život hrdinky: mládí, láska, odloučení, válka, která se rozprostřela mezi dvěma revolucemi, světlo, smrt a obrat prvního snoubence, smrt šesti dětí a další válka, jak muž vzal, odchod Kiri, mladé dcery kolish.

Historie kokhannya, vyprávěná Motronoyem, nezaplavuje baiduzhim ani її „hosty“, ani nás. Tadei, starší bratr Yukhima, hrdinčina muže, se s ní oženil jako první. Ale, persha začala tady lehká válka a Tadey pishov dopředu. Nezabarom vin znamením temnoty. Motrona kontrolovala nový a celou hodinu čekala: „Třikrát jsem se napil a zkontroloval. І nі zvistki, і ne kartáče.

Po hluché hodině před Motroni Yukhim usiloval. Vaughn jí dal laskavost, i když svou snoubenku nemilovala. Za všechno tam, žalostná duše, odfoukla vlast Tadeáše, v níž před nedávnem zemřela matka a ženské ruce nevisely.

Po legraci se Tadey nezapomenutelně otočil. Vіn přísahal, že se budu jmenovat Shukatim stejnými jmény, jako stejným jménem. I nevdovzі znayshov - naroubovaný ze suché vesnice Motren, yak porodila yoma šest dětí. Hrdinka s žhavým kabátem na okradení vousů: "A všichni přežili." Andje ve svých vlastních dětech všechny zemřely malé a nedala Matryoně příležitost obrátit svůj mateřský spor na ně.

Todі Motrena požádat oddíl Tadeáše o dívku, která má být rehabilitována. Objevuje se v ní tedy Kira, jediná hrdinka ve vzduchu, což jí přineslo hodně štěstí, ale stalo se jí to osudným: „Deset osudů se tu točila, jako domorodec...viděl jsem tehdy pro mladého strojníka v Cherust...”

Symbolem tragického konce zpovědi je smrt Motroniho na cestách. Vaughn, slabý a nevmila, přispěchal na pomoc s přepravou její chatrče - jediné bohatství je ta radost. Vypila několik doušků, díky nimž vyrostla, pouze nechala ruku napravo od integrity – aby se mohla modlit k Bohu.

Všechno je turbulentní a hvilyuєtsya v přírodě před smrtí Motroni, snaží se to zachránit, dopředu. Aleone, naїvna to je jednoduché, nenechte se navnadit těmito znaky. V noci před smrtí sním o dobru. A v tsoma - celý den hrdinky, yak nepřipomíná špinavé a věří v život méně v dobré. Opovіdach vostannє bachit її převlek zіgіtim vіdbliskom "červené mrazivé slunce".

Po smrti Motrona se to stává nerozumným a nedoceněným. Tilki opovіdach usvіdomlyuє veškerá jedinečnost ženy, її tsіnіst jako pro vesnici, ale také pro ruský lid. "Vesnice nemůže stát bez spravedlivého člověka," trvá na svém Solženicyn. A v jednu hodinu je spisovatel bouřlivý, více bacheling - spravedliví vědí, їhnє místo sedí Tadeáš.

Solženicyn přemýšlí o vlastní řeči o smyslu života, o morálních hodnotách, o řečech, které mohou mít v životě člověka s kůží prvořadý význam.