ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი დაიბადა 1870 წლის 26-ე სერპნიას (მე-7 გაზაფხულზე) ნაროვჩატის ადგილას (პენზას პროვინცია) სამოქალაქო ჩინოვნიკის არამდიდარ სამშობლოში.
1871 წელს კუპრინის ბიოგრაფიაში დასაკეცი იყო - მამა გარდაიცვალა და ოჯახი, ის დაიბადა, მოსკოვში გადავიდა.
Navchannya რომ ყური შემოქმედებითი გზა
კუპრინის მეექვსე კვირას ისინი წავიდნენ მოსკოვის ობლების სკოლის კლასში, საიდანაც იგი დაიბადა 1880 წელს. Pislya tsyogo Oleksandr Ivanovich იმყოფება Oleksandr Vis'kov Academy-ში, Oleksandr Viskiy სკოლაში. ნავჩანიის საათი აღწერილია კუპრინის, იაკის ასეთ ნაწარმოებებში: "ბოროტების (კადეტების) შესახებ", "იუნკერი". "უკანასკნელი დებიუტი" - პერშა გამოიცა კუპრინის მოთხრობით (1889 წ.).
Z 1890 იგი გახდა ლეიტენანტი ქვეითთა პოლკში. მსახურების საათზე ვნახე უამრავი ნახატი, განცხადება, შეტყობინება: „დიზნანია“, „ზაფხულის ღამეები“, „პიტმახში“.
როზკვიტის შემოქმედება
მეშვეობით chotiri Rock Kuprin viyshov at vidstavku. რუსეთში ბევრ ფულს დავწერ მწერალს, სხვა პროფესიებში შევეცდები. ალექსანდრე ივანოვიჩს აქვს ერთი საათი ივან ბუნინის, ანტონ ჩეხოვისა და მაქსიმ გორკის გასაცნობად.
კუპრინი თავის დროს მშვიდად გაატარებს მტრების ცხოვრებაზე, რომლებმაც მანდრაგორების საათი ისწავლეს.
კუპრინის მოკლე შეტყობინება ნადირობს არასასიამოვნო თემებზე: ვისკოვა, სოციალური, სიყვარული. რომანმა "დვობი" (1905) ალექსანდრე ივანოვიჩს დიდი წარმატება მოუტანა. კუპრინის შემოქმედების სიყვარული საუკეთესოდ არის აღწერილი მოთხრობაში "ოლესია" (1898), რომელიც იყო მისი პირველი დიდი და ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი არსება, და მოთხრობა კოჰანიას განუვითარებლობის შესახებ - "ბროწეულის სამაჯური" ( 1910).
ალექსანდრე კუპრინს ასევე უყვარს ბავშვებისთვის ინფორმაციის წერა. ბავშვური კითხვისთვის їm bulo წერია "სპილო", "სკვორცი", "ბილი პუდელი" და ბევრი მათგანი.
ემიგრაცია და სიცოცხლის ნარჩენები
ოლექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინისთვის ცხოვრება ნერდის შემოქმედებაა. არ შეგაწუხოთ კომუნისტური კომუნიზმის პოლიტიკა, საფრანგეთში ემიგრაციის მწერალი. ნავიგაცია ემიგრაციაში ალექსანდრე კუპრინის ბიოგრაფიაში, დაწერილი ფუჭი არ არის vyschuhaє, მე ვწერ მოთხრობას, მოხსენებას, ბევრ სტატიას და ბევრ სტატიას. ფასში არ არის ჩართული, კუპრინი ცხოვრობს მატერიალურ საჭიროებებში და სამშობლოს ფულში. რუსეთში დაბრუნებას 17 წელი დასჭირდება. Todi f გამოაქვეყნეთ მწერლის დანარჩენი ნახატი - tvir "Moscow Ridna".
პისლიას მძიმე ავადმყოფობით კუპრინი გარდაიცვალა 1938 წლის 25 ნამგლის ბედზე. მწიგნობარი დაკრძალეს ლენინგრადის მახლობლად ვოლკოვსკის ცვინტარზე, საფლავიდან
შესვლა
რეალისტურად არ იტყობინება A.I. კუპრინა "ლისტრიგონი" და პოვისტი "პოედინოკი"
უფრო რომანტიული "სულამიფში" და გამოცხადებული "ოლესია"
ინფორმაციის ანალიზის თეორია და მეთოდოლოგია" ბროწეულის სამაჯური„მე-11 კლასში
ვისნოვოკი
გამარჯვების ლიტერატურის სია
შესვლა
Іm'ya A. І. კუპრინა, უაზროდ, არ არის მიბმული რეალიზმთან უშუალოდ მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. ცეის მხატვარი გულწრფელად და პირდაპირ საუბრობს თავის დროზე აღმაშფოთებელ პრობლემებზე, მორალური და ეთიკური და სოციალური საკვების გარეშე ტრიალებს და ადიდებს რევოლუციამდე რუსეთის შეჩერებას.
მართლაც, თუ შენს შემოქმედებაში ასე წარმოგიდგენია ცხოვრება, დღეს შეგიძლია ბაჩიტი, უბრალოდ მოიარე ქუჩებში, პატივისცემით აღფრთოვანდე ყველაფერი. მსურს ერთ დროს ყველა უფროსმა და უმცროსმა კუპრინის გმირებისთვის მზა ხალხის შთამომავლობა, სუნის წინ, ისინი ყველა საშინელებაა. ტიმი უფრო დიდია, კუპრინი არ უნდა წერდეს, თუ თვითონ ცოცხალია და კარგადაა. ვინ არ უყურებს მის ცხოვრებას და ლაპარაკობს საწერ მაგიდასთან, მაგრამ ღვინო ცხოვრებიდან გამოსულია. ტომ, ძალიან, ეს წიგნები ისეთი ნათელი და მტრულია.
კ.ჩუკოვსკი, რომელიც წერს კუპრინზე, „yogo vimogi ჩემს თავს, როგორც რეალისტი მწერალი, წარმოვიდგენ შემოწირულობებს, ფაქტიურად არც ისე ცოტას შორის, (...) მე ვარ ჟოკეი, მე შემიძლია ვიხელმძღვანელო როუმზე. ჟოკეივით, მზარეულთან - იაკ მზარეული, მეზღვაურთან - იაკ ძველი მეზღვაური. გაიმარჯვე ცოცხალ ჰიზუვავში, ვფიქრობ ჩემს სიმდიდრეზე ცოდნით, მე ვფიქრობ სხვა მწერლების წინაშე (ვერესაევამდე, ლეონიდ ანდრєєვიმამდე), უფრო მეტიც, იგი სავსე იყო ამბიციით: თავადაზნაურობა ღირსია, არა წიგნებიდან, არც ცოტათი. მე უნდა ვილაპარაკო ჩემს წიგნებში ... ".
კუპრინი ყველგან ჩურჩულებდა იმ ძალას, თითქოს მას შეეძლო ხალხის წაყვანა, დაეხმარა მათ შინაგანი სრულყოფილების და ბედნიერების შეცნობაში.
ასეთ ძალას შეეძლო ადამიანების სიყვარული. თავად თითქმის გაჟღენთილია კუპრინის povіstі და rozpovіdі. ადამიანების სიყვარულს შეიძლება ეწოდოს ისეთი არსებების მთავარი თემა, როგორიცაა "ოლესია" და "ანათემა", " მშვენიერი ლიკარ"და" ლისტრიგონი". პირდაპირ, ვიკრიტო, კუპრინი სიყვარულზე ადრე საუბრობენ არც ისე ხშირად. ალე ჩემი ტყავით ვეძახი ხალხს.
ხოლო თავისი ჰუმანისტური იდეის განსახორციელებლად მწერალმა ვიკორისტოვუ რომანტიულმა მისტესკი ზასობი. კუპრინი ხშირად იდეალებს თავის გმირებს (ოლესია არის იგივე შეტყობინებებიდან), რადგან მას არამიწიერი გონებით მოედო (ჟოვტკოვი). ბროწეულის სამაჯური ). უფრო ხშირად რომანტიული - კუპრინის ნამუშევრების ფინალი. ასე, მაგალითად, ოლესია ვიგანიაუტი ცოდნის შეჩერებისგან, ერთხელ მაინც დაფიქრდა ვიჰათზე, რომ სხვისი შუქი დაეკარგა. რომაშოვი "პოდდინკადან" უნიკალურია თავისი შესრულებით, მისი შიდა განათების გაღიზიანების გამო. დავტკბეთ ღვინის ცხოვრებით და არა ღვინის დიდი რაოდენობით. ჟოვტკივმა შეტყობინებაზე "ბროწეულის სამაჯური" გასროლა, თუ მას აქვს სიცოცხლის გრძნობა. დალოცე შენი კოჰანი: "ნუ იქნები წმინდა შენი სახელით!" რომანტიკულ Tonya-ში კუპრინის თემაა Kohannya. მის შესახებ უნდა ითქვას პატივისცემით. მწერალმა თავის „ბროწეულის სამაჯურზე“ ძვირფასი არაფერი დაუწერია. Tsya სასწაულებრივი raspovіd შესახებ Kohannya, დატყვევებული კუპრინის სიტყვებით, - "დიდი კურთხევა ყველაფერზე: დედამიწაზე, წყლებზე, ხეებზე, დატოვებაზე, ზეცაზე, სუნი, ხალხი, მხეცები და დიდი სიკეთე და არსებითი სილამაზე, დადებული ცხოვრებაში." მათთვის, ვინც "ბროწეულის სამაჯურის" ბაზაზე ასახავს ფაქტების რეალურ ცხოვრებას და საკუთარი პროტოტიპის გმირს, ის არის უმნიშვნელო. nyyaskravіshy zrazokრომანტიკული ტრადიცია კუპრინ ბაჩიტის ხსოვნის შესახებ გზავნილი მართლაც პოეტურია, ხალხი კი ყველაზე სასიამოვნო და სუფთაა. ამას შეიძლება ვუწოდოთ მწერალი და რეალისტი ან რომანტიკოსი ერთ ღამეში. რეალისტურად არ იტყობინება A.I. კუპრინა "ლისტრიგონი" და პოვისტი "პოედინოკი" ამას ადასტურებს ლუდინი, რომელმაც არაერთხელ იმოგზაურა რუსეთში, შეცვალა უმწეო პროფესია, ადვილად მიუახლოვდა ჭკვიან ადამიანებს, კუპრინმა დააგროვა მტრების დიდი მარაგი და გულუხვად ეცხოვრა მათზე, დაიხრჩო. მის განცხადებებში არის სიყვარულისადმი ერთგულების მშვენიერი მხარეები - დიდისა თუ ტრიუმფალურის, ან თუნდაც მომხიბვლელის მიმართ. კრიტიკულად წარმოიდგენს ცხოვრებას "yak vono є", კუპრინი იძლევა ხედვას და იმ სიცოცხლეს, yake maє buti. გაიმარჯვა მათთან, ვინც ლუდინია, იაკა "მოვიდა შუქზე მშვიდობიანი თავისუფლებისთვის, შემოქმედებითობისა და ბედნიერებისთვის, იყავი ბედნიერი და მხიარული". თუმცა, ეს არის იდეალური bulo mandіvne, მაწანწალა, ცხოვრების სიმკაცრისა და სიცოცხლისუნარიანობის მიღმა. პირველი სიმპათია არის ხალხის ბოტების ხელმძღვანელობა, რომლებიც წყნარი მიზეზების გამო გამოთქვამდნენ აზრს, პოზას შორის კარგად გამოხატული და აყვავებული შეგრძნება. კუპრინმა რეალისტურად აცნობა პატრიარქალური ბუნებრიობის სული კუპრინმა მიიღო ბუნებასთან მიბმული პრაცის ფორმა არაწვეთოვანი გზით. ეს არ არის მძიმე მოვალეობა ვერსტატ ჩისთვის მახრჩობელ მაღაროში, არამედ რობოტისთვის, „მზიდან სისხლით“, რომელიც ქარში გადის წყლის გაუთავებელ სივრცეში. ისინი თავიანთ გმირებს უწოდებენ "ლისტრიგონებს" კაზაკთა რიბალოკ-მეკობრების სახელზე "ოდისეიდან". ალე, უძველესი ნიღბების ქვეშ, მათ ნათლად ამხილეს იღბლიანი კუპრინ ბალაკლავა ბერძნები, დაინახეს ოთხმოცდაათი ტურბო და სიხარული. „ლისტრიგონებმა“ ყირიმის ლენტებიდან დაინახეს მწერლის მეგობრული სულის ეპიზოდი; ციკლის ყველა გმირი ნამდვილი ადამიანია, კუპრინი არ შეცვლილა ხალხის სახელების დასანახად. ასე რომ, პროზისა და პოეზიის, სიმართლისა და ლეგენდის შენადნობიდან, ვინიკი რუსული ლირიკული ნარისის ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი სურათია. პირველი რუსული რევოლუციის კლდეში, კუპრინი იხილავს რობოტებს საკუთარ ყველაზე შემოქმედებით ნამუშევარზე - "პოედინოკი". Diya povіstі, scho ითამაშა შუქი 1905 to rock, იხილეთ 90-ti Rock. აპროტესტებენ ყველაფერს მათში დიქალური ბედნიერი. ტვირმა გლიბოკის განმარტება მისცა მეფის არმიის დამარცხების მიზეზებს bezslavniy vіynі z იაპონიაში. კუპრინის პრაგმატიკოსების მიერ გამოწვეულებს, ჯარის საშუალო კლასის მანკიერებებს ვიკრიტებთ, „პოედინოკს“ სულელური დარტყმით ააფეთქებენ მეფის რუსეთის ყველა ბრძანებას. მთავარ გმირთან ორგანულ ურთიერთობაში ახლოდან დაიწერა „პოლკი, ოფიცრები და ჯარისკაცები“. "პოედინკუს" რეალისტურ ნახატებში ისინი ქმნიან დიდ ტილოს, ზოგიერთი "სხვა" პერსონაჟისთვის ისინი შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი მხატვრის მთლიანობაში, როგორც გამოსახულების თავი. ის ძლიერია მანკიერი პათოსის წინაშე. კუპრინი, როგორც ვიდომო, სასწაულებრივად იცის ჯარის ველური ხმები, გარდაცვლილი არმია ჯარისკაცებთან ერთად დგას, რაც შეეხება მათ სიგამხდრეს. მაგალითად, ოფიცერი არჩაკოვსკი, რომელმაც თავის მოწესრიგებულს იატაკზე სცემა, „სახურავი გამოჩნდა არა მხოლოდ კედლებზე, არამედ სტელზეც“. ოფიცრები განსაკუთრებით გაბრაზდნენ ბრმა ჯარისკაცის წვრთნის გარეშე საათზე, რადგან მზადება წინა ოგლიადივში იყო წასული, საიდანაც სამსახურებრივი მანქანა იყო დადებული. სიუჟეტი ყოველდღიური ტრაგიკულია: ლეიტენანტი რომაშოვი გვინეა ლეიტენანტ ნიკოლაევიმთან დუელში. რომაშოვი, ჩვეულებრივი პოლკის ქვე-ლეიტენანტის ფორმაში გამოწყობილი ბოროტი ინტელექტუალი, აღფრთოვანებულია იმ უსიცოცხლო ცხოვრების ვულგარულობით, „ერთი კაცი, როგორც პარკანი და ნაცრისფერი, როგორც ჯარისკაცის ქსოვილი“. საოფისე გარემოში არის ჟორსტოკოსტის, ძალადობის, კარნოზის ნაკლებობის, პანუვალის ატმოსფერო, რაც იწვევს აზრების შეცვლას და გარდაუვალ დაპირისპირებას. რომაშოვმა ჯარისკაც ხლუბნიკოვს მიიყვანა თბილი, თავდავიწყებული, განუწყვეტელი სულების აფეთქებამდე. ავტორი არ არის ახალგაზრდა რომაშოვის იდეალისტი, რომ არ სცემეს ჯარის სიცოცხლის წინააღმდეგ მებრძოლთან. რომაშოვს უამინდობის შიშით ართმევენ, არ იმღერებენ, ცდილობთ გადაკვეთონ, მაგრამ კულტურულ, უბრალო ხალხს არაფერზე უხდება საბრალო: „ჯარისკაცის ცემა სუფთა არ არის. უსარგებლოა. ”იოგო ცხოვრება, დავაჩქარე ბმული. „ორმაგმა“ კუპრინს ევროპული დიდება მოუტანა. წინა ხაზის საზოგადოება დაკრძალეს ზუსტრილა პოვისტში, უფრო მეტიც, როგორც პარტიზანი წერდა, კუპრინსკა პოვისტი "პიდტოჩუვალა, როჟიტუვალა, სიკვდილამდე ებრძოდა ვისკის კასტას". დღევანდელი მკითხველისთვის მნიშვნელოვანია სიკეთისა და ბოროტების, ძალადობისა და ჰუმანიზმის, ცინიზმისა და სიწმინდის ურთიერთმიმართების აღწერა. უფრო რომანტიული "სულამიფში" და გამოცხადებული "ოლესია" კუპრინის შემოქმედების მთელი რეალიზმის მიუხედავად, შეიძლება იცოდეს რომანტიზმის ელემენტები კანში. უფრო მეტიც, ზოგჯერ თითქოს ძალიან ძლიერია, მაგრამ უხეშია ქმედებებს რეალისტური ვუწოდოთ. პოვისტში ოლესია ყველა მონანიება პროზაულია, მოსაწყენია ტროხის პოვნა. ლის. ზამთარი. ბნელი, დაუწერელი პოლონელი სოფლელები. ასაშენებლად ავტორს მხოლოდ სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრების აღწერა და ფასის გაძარცვა სურდა, არაფერია შემკული, გამოსახულება ნაცრისფერია, ცხოვრება ცივი, ფერი ლურჯი. თუ გინდათ, ბოროტად, გაითვალისწინეთ, როგორ მოატყუებთ მსოფლიოს მთავარ გმირს, შორს არ არის აუცილებელი ჩვენგანი უდიდესი, მაგრამ მაინც გაითვალისწინეთ რეალური ცხოვრება პოლისიაში. პირქუში მონო-მრავალფეროვნების შუაგულის პირველი მოტაცება არის ოლესია, სურათი, რომელიც აბსოლუტურად რომანტიულია. ოლესამ არ იცის როგორია ცივილიზაცია, ეს არის ერთი საათი ხაშჩაში Polisya nibi zupinivsya. ეშმაკი ბევრი ჭია იმ პერეკაზიზე, რომ გველი, ვვაჟაє, რომ სამშობლო ეშმაკთან არის მიბმული. ქცევის ნორმებიდან მიღებული აბსოლუტურად შორს არის მისგან, ის არის ბუნებრივი და რომანტიული. ალს არ აკლდა ჰეროინის იმიჯის ეგზოტიკურობას და პოვისტში აღწერილი სიტუაციის დამალვას მწერლის პატივისცემა. Tvir შეეცდება სამუდამოდ გააანალიზოს ის, რაც შეიძლება იყოს ნებისმიერი მაღალი პატივისცემის საფუძველი. კუპრინ ზვერტა პატივს ვცემ ეშმაკის ხელებს, ვისურვებდი, რომ ისინი რობოტებივით უხეში იყვნენ, ოღონდ პატარა, არისტოკრატიული, ლაპარაკის მანერაში. ასეთი საშუალო კლასის ვარსკვლავები შეიძლებოდა ყოფილიყო დვჩინა, ოლესიას მსგავსი? ცხადია, ახალგაზრდა ჩაკლუნკას იმიჯი უკვე ცოცხალი არ არის, მაგრამ იდეალიზებული, ავტორი ბევრს მუშაობდა რეალობაში. გარდა ამისა, როგორც ოლესია ჩნდება ქვეყანაში, რომანტიზმი აღარ ექვემდებარება რეალიზმს. გაზაფხულია, ბუნება ერთბაშად ანათებს ზაკოხანიმიდან. ჩნდება ახალი, რომანტიული შუქი, ყველაფერი მშვენიერია. ცნობილი სახეები ოლესია და ივან ტიმოფიოვიჩი. როგორც კი სუნის სუნი შეიგრძნობა, ნიზვიდკიდან მოსაგებად მსუბუქი რაპტომია, თუ ამოვა - ზნიკა, ალე რომ ამოვიდეს სულებიდან. მე zakokhani, perebayuyu გაერთიანებული შუქი, prygut საკუთარი, kazkogo, არავინ არ არის ხელმისაწვდომი. ცე „დვომირსტვო“ - შესაძლოა რომანტიზმის აშკარა ნიშანი იყოს. Zazvychay რომანტიკული გმირი ძარცვა "vchinok". ოლესიას ბრალი არა აქვს. ვონა ეკლესიისკენ გაემართა თავისი კოჰანიას ძალის ფონზე. ეს წოდება მსოფლიოში აღწერს ნამდვილი ხალხის და რომანტიული ჰეროინების სიყვარულს. ივან ტიმოფიოვიჩმა აიღო ოლეზიას რომანტიული შუქი და რეალობა არ ექნება. დიდი ინტელექტი, რატომ კერავს არსება ბრინჯს, როგორც ერთი და სწორი ხაზით. კუპრინ პოლიაგუსთვის კოჰანიას ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი არის ის, რომ ადამიანს შეუძლია იგრძნოს ბედნიერება და არ შეგეშინდეს მისი დახარჯვის. გმირების ბედნიერების გზაზე დგას ზრდა ძველ საეჭვო ბანაკში და გმირის სისუსტე და ოლესიას ტრაგიკული გადმოცემა. ჰარმონიული კავშირის წყურვილი დიდი გამოცდილებით იბადება. ლიუბოვ ოლესი ხდება ბრწყინვალე საჩუქარი, რომელსაც შეუძლია სიუჟეტის გმირის სიცოცხლე. ჩვენ გვაქვს სიყვარული და თავდაჯერებულობა და ღირსება, ერთი მხრივ, და წაშლა, მეორე მხრივ. ოლესია დიდი ტრაგედიაა, მერვე მეასედი საუკუნის შედეგად, ალი მზად არის თავის თავს კოხანი მისცეს. სახლიდან გასასვლელად მას სცემენ, გაბრაზებულია, ოლესია არ აგინებს მას, ვინც გადაარჩინა, არამედ აკურთხებს ბედნიერების იმ მოკლე ჩვევებს, როგორც იცის. სიყვარულის სულისშემძვრელი გრძნობა, მწერალი, პრაგნენას უეჭველად რომ ვეჩხუბო, საკუთარ ყურადღებას მივაქცევ სენტიმენტების მთელ სამყაროს, რადგან ეს დიდი სიყვარულია ლიუდინის მიმართ. ლიუდინამ საკმარისად არ იცოდა, მაგრამ სიყვარულის ძალას, იმედი მაქვს, არ შეეძლო, გონების მდგომარეობა გადაექცია იმ ბუნებრიობამდე, რომელიც თავისებურად გადაარჩინეს ადამიანებმა, რომლებმაც გადაარჩინეს ოლესია. მოთხრობის გმირის სულის სიძლიერე ღირს ჰარმონიის მოტანა ისეთ საუცხოო მრავალფეროვნებაში, როგორიც არის მოთხრობაში აღწერილი. კოჰანია არის რისხვის ფასი მოქალაქეებამდე და სიკვდილამდე. სამწუხაროა, მაგრამ ისინი ერთნაირად კარგად არ გამოიყურებოდნენ. ალე ინოდი კუპრინი ვერაფერს ხედავს იდეალურს. აქვს დინკი , ჩემთვის აშენებული, არამიმზიდველი, ჩარჩოების გარეშე გამოსახულებით. თუ შუროჩკას აქვს შანსი, ლამაზად აშენდეს (ის ისეთი ჭკვიანია, ლამაზია, უნდა ვულგარულად, საშინლად იგრძნოს თავი), მაშინ მტრობა არ არის გარიგება. შუროჩკა არ არის კარგი ალკოჰოლური სასმელებისთვის, ისევე როგორც ოლესია ჩი ჟოვტკივი, ის ვერ დაინახავს საკვების წარმოების ტკბილ ადგილს. უპირველეს ყოვლისა, როგორც მხოლოდ tse rosumіsh, і beauty її, і გაიზარდა, და თითქმის გამოჩნდება შუქზე. ლიუბოვ რომაშოვა, ბოროტად კარგად, სუფთა და სქელი იყო. ვისურვებდი, რომ არ მინდოდა ავტორი ვყოფილიყავი, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია პატივი ვცეთ რომანტიკულ გმირებს. ვინ კვლავ მწუხარებით წუხს ამ შეხვედრის გამო. მანამდე კუპრინმა რომაშოვი უნდა წარმართოს თანამემამულეთა ცხოვრებით: თავმოყვარეობა, დამცირება, ჯანმრთელობა, სიკვდილი. მე გადავხედავ ბრძანების რეალისტურ გამოსახულებას მეფის ჯარში, ვულგარულობა, ჟორსტოკოსტი, უხეშობა, რომელიც ჩანს ერთზე მეტ სახეზე - ნაზანსკი. Tse sprazhny რომანტიული გმირი. თავად ამ სპექტაკლებში შეიძლება იცოდე რომანტიზმის ყველა ძირითადი იდეა ამ სამყაროში დეტალების ნაკლებობის შესახებ, დიდის, მშვენიერის, ამ კონკრეტული თანამემამულის სასიცოცხლო ბრძოლის შესახებ. ჩანს, რომ თავის შემოქმედებაში კუპრინმა ვერ დაიჭირა რეალისტური გასწორების ჩამორთმევის ჩარჩო. ამ სამყაროში არის რომანტიული მიდრეკილებები. რომანტიკული გმირების მოგება ყოველდღიური ცხოვრებიდან, რეალური გარემოდან, რომლებსაც მათ ანდო ექსტრავაგანტული ადამიანები. და კიდევ უფრო ხშირად, ვიდრე არა, მთავარი კონფლიქტი მათში, ვინც მას ქმნის რომანტიული გმირი zі ყოველდღიური ცხოვრება, sіrіstu, ვულგარულობა. კუპრინმავ ზდატნისტმა რეალობა თავის წიგნებში რომანტიული ვიგადკოიუსგან აიღო. სასიმღეროდ, ეს არის სასწაული მდგომარეობა ცხოვრებაში, ის მშვენიერია, სადაც ის დაიხრჩო, რაც ბევრი ადამიანის გართობაა. თუ ულამაზესი მხარის ცხოვრებაში ბევრი ბაჩიტია, მაშინ, სხვათა შორის, საუკეთესო და ყველაზე გავრცელებული სამყაროდან, შეიძლება იყოს ახალი, სასწაულებრივი შუქი. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა vitvori საიდუმლოს, როგორც ჩვენი საათის მთლიანობის მიღება და გაგება. ბედნიერი ხალხის ამაღლება დიდი, ცხოვრების შემცვლელი ზმისტის მთლიანობის შუქზე. თავად ყურის ხელოვნება ცალსახაა ხედვისა და ცხოვრების მთლიანობის შექმნის საფუძველზე. რომ "... თავად არსება ნათლად აცნობიერებს საიდუმლოების ზაგალურ პრინციპს: ადამიანის სიცოცხლის სინათლის მთლიანობის შექმნა, როგორც დაუმთავრებელი და დაუმთავრებელი" სოციალური ორგანიზმი "ბოლოს და ბუნებრიობის დასრულებას. ლიტერატურამ, თავის განვითარებაში, ერთსაათიან რუსეთში, ლიტერატურულ პროცესამდე, წარმოიდგინა მხატვრული სვიდომოსტიის პროგრესული მოძრაობა, ისე, რომ შეუძლებელია ხალხის ცხოვრების წარმოდგენა, ცხოვრების განვითარება, განვითარება. ხალხის ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანია ხელოვნების ცოდნა, ამ მეცნიერული შეხედულების სამივე საფეხურის გავლა აუცილებელია იდეალურში, მათში არაფერი აკლია. ეს ნიშნავს, რომ აუცილებელია ვისწავლოთ ამის გაკეთება მაქსიმალურად, მაგრამ შემდეგ ჩავატაროთ ელემენტების საფუძვლიანი ანალიზი და, ნაშთი, დასრულდეს გამოკვლევა სისტემურ-ციკლური სინთეზით. იდეალში ანალიზის მეთოდი უნიკალურია კანის არსებისთვის, იგი ნაკარნახევია მისი იდეოლოგიური და მისტიკური თავისებურებებით. Schob ვიბრაციული ანალიზი buv vipadkovym და ფრაგმენტული, vіn შეიძლება მყისიერად გახდეს სრული ანალიზი. ადრე კარგი იყო, მაგრამ უმეტესწილად ასე არ არის. მხოლოდ სისტემის სათანადო გადახედვითაა შესაძლებელი ახალ სუტუვიშში ორივე მხარის, ელემენტებისა და რგოლების განსხვავება, მაგრამ მათ შეიძლება ჰქონდეთ დამატებითი ხასიათი. მის წინაშე საჭიროა იცოდე „მთლიანის კანონი“, მისი ორგანიზების პრინციპი, თანაც უფრო პატივმოყვარეობის გამო. მხატვრული შემოქმედების ეს ხედვა უნდა დამუშავდეს არა ანალიზით, არამედ სინთეზით. აუცილებელია ვისწავლოთ ამის გაკეთება მტერზე უკეთესად, გადამეტებით და ხელახლა წაკითხვით, გასაგებად ჩამოყალიბებით. ამავე ეტაპზე უკვე შესაძლებელია მოცემული ციკლურ-ვიბრაციული ანალიზისთვის საკვანძო ოპერაციის განხორციელება - ცვლილებების მნიშვნელობა და დომინირების სტილი. ეს არის გასაღები, რომელიც ასახავს მხატვრული ტენდენციის მთლიანობას და ანალიზისთვის პირდაპირი გზის საფუძველს. ასე რომ, თუ ზმისტის დომინანტი პრობლემატიკაში მდგომარეობს, მაშინ შემოქმედების თემა საერთოდ არ შეიძლება გაანალიზდეს, არამედ ემსახურება პრობლემატიკისა და იდეების კავშირს; თუნდაც პათოსის არეალში - მაშინ სუბიექტის ანალიზია საჭირო, პათოსში ბუნებრივი რიტუალია აქტიური და სუბაქტიური მომენტით ტკბობა, პრობლემატიკა არც ისე მნიშვნელოვანია. უფრო კონკრეტულად, დომინანტი უფრო სპეციფიკურია და უფრო სპეციფიკურია ანალიზის მიმართ: მაშასადამე, პილოტის იდეოლოგიური და მორალური პრობლემატიკა პატივს სცემს გმირის ინდივიდუალურ „ფილოსოფიას“, ამ ბრძანების ბგერის შეხედვის დინამიზმს. , სოციალური და კულტურული საკითხები, ნავპაკი, კარნახი პატივისცემა სტატიკისადმი, გარეგანი და შინაგანი პერსონაჟების მუდმივი ბრინჯისადმი, შუა გმირის ჟღერადობისადმი. სტილის დომინანტების ხედვა ასევე შეიძლება აჩვენოს მათზე, ვინც სამომავლოდ მუშაობს. ასე რომ, გააანალიზეთ სიუჟეტის ელემენტები, ეს არ არის აზრი, რადგან ეს არის sposterіgaєmo, როგორც სტილის დომინირება, ფსიქოლოგიზმის აღწერა; ნაკერები და სინტაქსური ფიგურები გაანალიზებულია ისევე, როგორც დომინანტური სტილი რიტორიკულია; ცხოველების დასაკეცი კომპოზიცია ძალიან დიდ პატივს ვცემ სიუჟეტის ელემენტების, არაფორმალური ფორმების, საგნის დეტალების ანალიზს. შედეგების მიღწევა შესაძლებელია ოსტატობის გარეშე: ეკონომია ერთი საათის განმავლობაში და ერთი საათის განმავლობაში ინდივიდუალური იდეოლოგიური და მხატვრული შემოქმედების განცდასთან ერთად, ძლიერი ანალოგია ჩნდება ერთ საათში და ნათელია. "გარნეტის სამაჯური" მე ვქმნი ისტორიას... რობოტი მუშაობდა მოხსენებებზე 1910 წელს ოდესაში. საათის ბოლოს კუპრინი ხშირად სტუმრობდა ოდესელი ლიკარის ლ.ია მაისელის ოჯახს და ვიკონის რაზმში მოისმინა ბეთჰოვენის მეგობრის სონატა. ოლეკსანდრ ივანოვიჩის მუსიკალური ტვირი იატაკზე რომ დავმარხე, რობოვიდუს რობოტს პატივს ვცემდი, რადგან ეპიგრაფს ჩამოვწერე. ლ.ვან ბეთჰოვენი. 2 შვილო. (თხზ. 2, No2). ლარგო აპასიონატო ... ბეთჰოვენის სონატა Apassionata-მ, ადამიანური გენიოსის ერთ-ერთმა უმძიმესმა, უმძიმესმა, უცნობმა მუსიკაში, გააღვიძა კუპრინი ლიტერატურულ შემოქმედებაში. კუპრინის სიიდან და მემუარებიდან განცხადების გმირების პროტოტიპების შესახებ: ჟოვტკოვი - ტელეგრაფის სხვა ოფიციალური პირი P.P. ჟელტიკოვი, თავადი ვასილ შეინი - სახელმწიფოს წევრი დ.მ. ლიუბიმოვი, პრინცესა ვირა შეინა - ერაზმი ლუდმილა ივანივნა, უროჟენა ტუგანი - ბარანოვსკა, და განნა მიკოლაივნა ფრიუსე - ლიუბიმოვას და, ოლენა ივანივნა ნიტე, პრინცესა შეინას ძმა - სახელმწიფო უწყების თანამშრომელი. Rozpov_d აჩვენა დაბალი ვიდანი ფრანგულ, გერმანულ, ინგლისურ, შვედურ, პოლონურ, ბულგარულ, ფინურ ენებზე. უცხოური კრიტიკა, რომელიც აშკარად ეხებოდა შეტყობინების დახვეწილ ფსიქოლოგიზმს, ჰგავდა „სასიამოვნო ქარს“. მხატვრული შემოქმედების სრული ანალიზისთვის მეცნიერებმა უნდა დაისვან შემდეგი კითხვები: ტვირის შესახებ A. І. კუპრინა? რატომ ქვია ამას? (საინფორმაციო ბიულეტენი "ბროწეულის სამაჯური" შეგიძლიათ იხილოთ "პატარა ხალხის", ტელეგრაფი ჟელტკოვის მესიჯი პრინცესა ვირია მიკოლაივნია შეინასადმი. როგორ მხატვრულად აქცევთ კუპრინს რეალურ ისტორიას, როგორ გრძნობთ თავს? (კუპრინმა თავის შემოქმედებაში დახატა ლამაზი, ყოვლისშემძლე, სრულიად არასაპასუხო კოჰანიის იდეალი, რაც აჩვენებს, რომ პატარა ლუდინაzdatny ველოსიპედით, vseozyazne განცდა. კუპრინთან საუბრის დასრულების შემდეგ, გმირის მოსახვევად, ვირუ მიკოლაივნას შევცდი, რომ შეცდომა დაუშვა კოჰანიასთან დაკავშირებით, რადგან ის გრძნობდა, რომ შეეძლო გაუმკლავდეს, თავს კარგად გრძნობდა, მაგრამ ამაზე ადრე არ ინერვიულა). Yak mi diznaєmosya კოჰანა ჟელტკოვის შესახებ? რაც შეეხება მას? (კოჰანია ჟელტკოვას შესახებ, პირველად, პრინცი შეინას განცხადებიდან. პრინცი მართლაც გადახლართულია ვიგადით. ). წაიკითხეთ მთავარი ბაღის აღწერა. კიდევ ვინ მიყვება ვირის აღწერილობას ჩოლოვიკზე? ბედნიერია ჩი ვონი? (ავტორი გვიჩვენებს, რომ ცივი სიყვარულის, სიმშვიდის მეფობის მანერა.) ") ვონა დახვეწილად ხედავს, თვითდაჯერებული და დელიკატური ლუდინი: წარმოუდგენელია ჩოლოვიკებს დაეხმარო "ბავშვებთან ერთად გააჩინონ". იხილეთ ეპიზოდის მნიშვნელოვანი გასაღებები, რათა აცნობოთ და დაუკავშიროთ მათ სიუჟეტის ელემენტები. (1. Іmenini Viri და ჟოვტკოვის საჩუქარი - შეკვრა 2. როზმოვი მიკოლი მიკოლაოვიჩი და ვასილ ლვოვიჩი ჟოვტკოვთან - კულმინაცია. 3. ჟოვტკოვის სიკვდილი და მასთან დამშვიდობება - ჰალსტუხი.) როგორ ხედავთ გამოსახულება Kuprinim Zhovtkiv რომ yogo kohannya? რატომ "მიიღებდა" ვინ ვირს, რომ ეთქვა თავისი მეგობარი ბეთჰოვენის სონატა? (საკვირველია იოგოს გამოვლენით, ვერა მიხვდა, რომ ძალიან აწყნარებს ვირაზს დიდი ტანჯვის - პუშკინისა და ნაპოლეონის ნიღბებზე. ს.). ტურგენოვა "Yak garni, yak svіzhi buli Troyandi"), ინფორმაციის სისრულე. დანარჩენი ფურცელი მშვენიერია, როგორც ბოლო, მკითხველს უსწრებს გრძნობის სიგანითა და ძალით. "დიდებულება ბედნიერება". ჟოვტკივ შეიყვარო სამართლიანად, ვნებიანი სიყვარულით, წყევლის გარეშე. ვერა წმინდანებთან ტოლფასი დააყენე. მშობიარობის შემდგომ ჟოვტკოვმა დაწერა ბეთჰოვენის სონატის გზავნილის შესახებ, დიდი ფიქრი სიცოცხლის ძღვენისა და კოჰანიის შესახებ. უბრალო ხალხმა განიცადა სიდიადე მუსიკის ჟღერადობაზე შეხება, მაგრამ მათ უთხრეს, რომ ისინი შოკირებული, ბედნიერი, ბედნიერი და სულით წარუმატებელი არიან, ყველაფერი, ყოველდღე, შთააგონებს მოქალაქეობას.) იაკიმი აქვეყნებს ჟოვტკოვს სასიკვდილო ფურცელზე? (Zhovtk visnaє, scho უხრახნიანი სოლით ვირის სიცოცხლეს აქვს განუსაზღვრელი ზარალი მათთვის, ვინც იქ იმყოფება. Yogo Kohannya არ არის ავადმყოფობა, არა მანიაკალური იდეა, არამედ ქალაქი, გამოგზავნილი ღმერთის მიერ. იოგოს ტრაგედია რწმენის გარეშეა, ლიუდინი მკვდარია). იაკიმი ფინალის გადალახვის ხასიათზეა? (მსუბუქი დაბნეულობის მოკვლის ფინალი და არა ტრაგედია. მსოფლიოში ჟოვტკივში, ალე ვერას ცხოვრებაში შეღწევა, იგივე "დიდი კოჰანია, როგორც ერთხელ მეორდება ათას ბედზე.") Chi isnu იდეალურად დრო? სიყვარული და ბუტი კოჰანიმი - იგივე? უფრო ლამაზია? იაკ იზიარებს ბროწეულის სამაჯურს? (უბედური ზაკოხანი ითხოვს სამაჯურის ჩამოკიდებას - წმინდა კოჰანის სიმბოლო - ხატზე) ხედავ არამიწიერ კოჰანიას? (ასე რომ, იცოდე. ალე არის დუჟე რიდკო. იგივე კოჰანია და აღწერს ა. კუპრინს თავის შემოქმედებაში) იაკ დაჭერა კოჰანია? (არ არის საკმარისი კოჰანიას შემოწმება, საკუთარი თავის სიყვარულის მოთხოვნილება, საკუთარი თავის უახლესი სინათლის ნაწილად დანახვა) რატომ მიყვარს Keruє ხალხი და chi არა ნავპაკი? (კოხანია არის ვიჩნი პოტიკა. ლუდინა რეაგირებს ხვილი კოხანნიაზე. კოჰანია ვიჩნაა, ფონა ბულა, მე ვიქნები. Yaky to back A.I.Kuprin დაეხმარე დრო? (სიყვარული არის ყოველგვარი მიწიერი არსების საფუძველი. ის არ არის დამნაშავე იზოლირებულობაში, მოუნანიებლად, ის არის დამნაშავე ამაღლებულ გრძნობებზე, პრაგმატულიდან იდეალურამდე. სიყვარული ძლიერია სიკვდილისთვის; როგორ არის სიყვარული? (კოჰანია არის ვნება, ძლიერი და პატიოსანი გრძნობა, როგორ ვაღიაროთ ადამიანები, როგორ გავაღვიძოთ ადამიანებში ყველაზე ლამაზი თვისებები, სიმართლე და პატიოსნება). კოჰანია მწერლისთვის არის საფუძველი იმისა, რაც ცნობილია: „კოჰანია არის ტრაგედია, უდიდესი სახლი მსოფლიოში. პირველად ცხოვრება არ არის მოსახერხებელი და კომპრომისები არ არის დამნაშავე. ” იოგოს გმირები - ღია სულის მქონე ადამიანები, რომლებსაც გულით ვასუფთავებთ, როგორ აღვდგეთ ადამიანების დამცირების წინააღმდეგ, დაჯილდოვდეთ ადამიანური ბედნიერებით. მწიგნობარი იკვლევს სიყვარულს, სიძულვილის პროტესტს, ვოროჟნეჩის, უკმაყოფილებას, ანტიპათიას, ბაიდუჟოსტს. გენერალ ანოსოვის პირში ჩანდა, რომ თითქმის უდანაშაულო იყო მსუბუქი წონა, არა პრიმიტიული, არამედ იმაზე მეტი, ვინც ცდილობდა ამისგან თავის დაღწევას: "კოჰანია ტრაგედიაა. დაჯექი". ლიუბოვი, კუპრინისთვის, მე ვარ რუტუვატისია დღის დღეებში, ურთიერთობაზე, პატიოსნებაზე და სიმართლეზე. Vona maє pragnuti ideala. ვისნოვოკი ო.კუპრინის საახალწლო შემოქმედება დიდი წარმატებაა. სუნი მკითხველს მოხიბლავს თავისი უბრალოებით, ადამიანურობით, დემოკრატიულობით ამ სიტყვის ყველაზე კეთილშობილური მნიშვნელობით. ა.კუპრინის გმირების შუქი, სიმები და მდიდარი ადამიანები. თავად ვინ იასკრავაში ცხოვრობდა, არ მოჰყოლია ცხოვრების მრავალმხრივი მტრობა - იცხოვრა როგორც სტუმარი, როგორც კლერკი, როგორც მემამულე და როგორც მოხეტიალე ცირკის გვამის მსახიობი. ა.კუპრინმა ბევრი თქვა, მაგრამ არა მწერლების გონება, რადგან მათ ბუნებაში და ადამიანებს არაფერი აქვთ საერთო საკუთარ თავთან. მწერალს კი წიკავა ადამიანის დოლი, თავისი ქმნილების გმირთან - ყველაზე ხშირად არა ბედნიერი, წარმატებული, საკუთარი თავითა და ადამიანების ცხოვრებით კმაყოფილი, მაგრამ, შვედშე, ნავპაკები. კუპრინი იბრძოდა ემიგრანტის წილით, მას არ სურდა გადატვირთვა. ცხოვრების ინტენსიურად მოგება შემოქმედებითი ცხოვრებარომ პროდოვჟუატი ლიტერატურის სამსახური. შეუძლებელია არ დაინახო ნიჭიერი მწერალი - ღვინო და ახალი როკის ზუმისთვის მნიშვნელოვანი წვლილი რუსულ ლიტერატურაში. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედებას ძალიან აფასებდნენ ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი, ოლექსი მაქსიმოვიჩ გორკი, ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი. კოსტიანტინ პაუსტოვსკი ახალზე წერდა: ”კუპრინი ვერ მოკვდება რუსების ხსოვნაში და არც ხალხის - ხალხის წარმომადგენლების ხსოვნაში, რადგან ”პოედინკუს” ძალა, ”ბროწეულის სამაჯურის” სილამაზე. "ლისტრიგონი", რადგან არ შეიძლება მოკვდე, ის არის მორცხვი, ინტელექტუალური და ადამიანებისა და საკუთარი მიწისადმი სიყვარულის გარეშე." კუპრინის მორალური ენერგია, მხატვარი, შემოქმედებითი მაგია ერთი ძირიდან მიდის, რადგან შეიძლება არსებობდეს XX საუკუნის შუა რუსი მწერლების ყველაზე ჯანმრთელი, ცხოვრების მსგავსი და საყვარელი ადამიანების სახელები. კუპრინის წიგნები უნდა წაიკითხო, იცხოვრო ახალგაზრდობაში და ყნოსვა არის ერთგვარი ენციკლოპედია ჯანსაღი, მორალურად არასრულფასოვანი ადამიანური გრძნობებისა და განწყობების შესახებ. გამარჯვების ლიტერატურის სია კორმან ბ.ო. მხატვრული შემოქმედების მთლიანობის შესახებ. Visti AN SRSR. სერ. litteratur ta movi. 1977 No6 ა.კუპრინი ბროწეულის სამაჯური. - M., 1994 .-- S. 123. ცხოვრების პაუსტოვსკი კ. პოტიკი // ზიბრ. სატელევიზიო 9 ტომად. - მ., 1983. ტ.7.-416 გვ. ჩუკოვსკი კ. სუჩასნიკი: პორტრეტები და ეტიუდები (ავადმყოფიდან): ხედი. საკავშირო ლენინური ახალგაზრდა კომუნისტური ლიგის ცენტრალური კომიტეტი "ახალგაზრდა გვარდია", მ., 1962 - 453 გვ.
ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის შემოქმედება ჩამოყალიბდა რევოლუციური პერიოდის კლდეში. შენთვის მთელი ცხოვრება ახლოს იყო უბრალო რუსი ხალხის გამჭრიახობის თემასთან, რადგან ისინი ხარბად ჩურჩულებდნენ ცხოვრების ჭეშმარიტებას. მთელი მისი შემოქმედება კუპრინი და კომპლექსური დასაკეცი ფსიქოლოგიური განვითარების მითვისება. იოგოს საიდუმლო, თანამემამულეების სიტყვების მიღმა, ძალაუფლების ძალა განსაკუთრებით არის ხერხემლის სიძლიერე, კონკრეტულობა, დაჟინებით პრაგმატული ცოდნა. კუპრინის შემოქმედების შემეცნებითი პათოსი მომდინარეობდა ვნებიანი განსაკუთრებული მღელვარებით სიკეთის ბოროტზე ცვლის გამო. ამიტომ დიდია ძალაუფლების ძალა, დინამიზმი, დრამატულობა, დაჭერა.
კუპრინის ბიოგრაფია შესაფერისი რომანის მსგავსია. ადამიანებთან ერთად აღმზრდელების დიდი ნაწილისთვის მათ სიცოცხლეს გორკის ბიოგრაფია იცავდა. მწერლის ავტობიოგრაფიაში მართლაც ჟახლივი სია შედგენილი იყო, რომ ჩუმად აეღო, რადგანაც მან ისევ სცადა, ფორმას გამოეყო: ის იყო რეპორტიორი, რომელიც ქერუვავობდა სამუშაო დღეებში, ზრდიდა ტიუტუნს "მახორკა-მსახურს". მხედარი ვოლინსკის პროვინციებში, მართალი ვიქნები, თუ მსურდა თმის შეჭრა ჩენცში, ვმსახურობდი ხელოვნებასა და ხელნაკეთობებში ავეჯის გადასატანად ლოსკუტოვის კომპანიისგან, დავიწყე სახლების რესტავრაცია და ა.შ. ამან კუპრინს მტრობის უპრეცედენტო სიმდიდრე მისცა, რაც აუცილებელია მხატვრული საჯაროობისთვის.
სიაში პირველი რეპორტიორია. ი ცე ნევიპადკოვო. რეპორტიორის რობოტი კიევის გაზეთებში - სასამართლო და პოლიციის ქრონიკა, ფეილეტონების წერა, სარედაქციო და ახალი ამბების "კორესპონდენცია პარიზიდან" - იყო კუპრინის მთავარი ლიტერატურული სკოლა. რეპორტიორის როლის შესრულებამდე ის უფრო თბილი იყო.
რატომ, ეს გასაოცარია, კუპრინის ყველა რანგის პროზაში გადაღებული საოცარი დეტალებით - რიგითიდან გენერალამდე, - ცირკის მხატვრები, მაწანწალები, ბინის ბატონები, სტუდენტები, სტიპენდიანტები, ცრუ ჩვენებები, ბოროტმოქმედები. აღსანიშნავია, რომ კუპრინის ციხურ ნაწარმოებებში, რომლებიც გადმოსცემს ამ ცოცხალ დოზირებას, უღლების დამწერის ინტერესი არა ვინიატკოვოს ძირზე, არამედ ფენომენზეა, რომელიც მეორდება, დეტალურად, დეტალურად, შემოქმედებაში. საშუალო კლასის წარმომადგენელი ყველა სხვა არამებრძოლთა შორის... მწიგნობარი ჩემს გულმოდგინებას არ შემოიფარებს ნათელი, სრულიად უდანაშაულო „ბუნებისაგან“. მე-19 საუკუნის ბოლოს პოპულარული საგაზეთო ესკიზების საფუძველზე ხდება მხატვრული საჯაროობა. თუ ათას ცხრაას ოთხმოცდაცხრამეტჯერ, სამჭედლო და ხუროს მოპოვების სფეროში შესვლის შემდეგ (დონეცკის აუზის ერთ-ერთი უდიდესი ფოლადის მწარმოებელი და მოძრავი ქარხანა), კუპრინი წერს დიდი ნახატის ციკლს. მოლოქი.
90-იანი წლების მეორე ნახევრის კუპრინის პროზაში „მოლოხი“ კაპიტალიზმის კაპიტალიზმის გაბედულად შემოჭრის სახით ჩანს. ცე ბულა უკვე მდიდარია იმით, რასაც კუპრინსკას პროზაული წიგნი ასახავს, ბუნინის სიტყვების მიღმა, თავისუფლად და ჩემი აბსოლუტური დიდსულოვნების გარეშე. ასე უნდა გამოსწორდეს კუპრინის სწრაფი შემოქმედებითი განვითარება, როგორც ჯოხზე ორი მაგიდის გახსნა და არა ყველა თქვენი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმნილება. კუპრინის ნიჭი, რომელიც ახლახან გაიზარდა იაფფასიანი ლამაზმანის სფეროში, გაიზარდა სიცოცხლისუნარიანობაში და ძალაში. მიჰყევით „მოლოხს“ შექმნას, როგორც ეკიდა რუსული ლიტერატურის პირველი რიგის მწერალი. "არმიის ორდერი", "ოლესია" და მოგვიანებით, თუნდაც XX საუკუნის კუბოზე - "ცირკში", "ცხენის ქურდობა", "ბილი პუდელი" და "პოედინოკი".
1911 წელს როცი კუპრინი პრიჟჟაკი პეტერბურგში. ნევრიანის ბედის მიღმა, ქიმერული პროფესიების კალეიდოსკოპი, ნევლაშტოვანის ცხოვრება. პეტერბურგში, მწერლის წინაშე, გაიხსნა ყველაზე პოპულარული ამჟამინდელი "ტოვსტიჰ" ჟურნალების - "რუსული ბაღატსტვო" და "წმიდა ღმერთის" სარედაქციო კოლეგიების კარი. 1897 წელს როცი კუპრინი ცნობილი გახდა ი. A. Buninim, trochi piznishe - ა.პ.ჩეხოვთან და 1992 წელს ფოთლების შემოდგომაზე - მ. Nayzhdzhayuchi მოსკოვში, Kuprin vidvidu დაარსებული ND Teleshovy ლიტერატურული ქმნილება "Seredovishche", ახლოვდება ფართო წერილობით ფსონები. მ.კეროვანი გორკის აქვს 1933 წელს გამოცემული დემოკრატიული ფორმა „ცოდნა“, კუპრინის მოხსენებების პირველი ტომი, დადებითად განვითარებული კრიტიკით.
პეტერბურგელ ინტელექტუალებს შორის კუპრინი განსაკუთრებით ახლოსაა ჟურნალ "ღმერთის ღმერთის" კლერკებთან - რედაქტორთან, ლიტერატურის ისტორიკოსთან ფ.დ. ბატიუშკოვთან, კრიტიკოსთან და გამომცემლთან ა.ი. ბოგდანოვიჩი და ა.ა დავიდოვა, რომელსაც ძალიან აფასებდა კუპრინის ნიჭი. ათას ცხრაასზე სხვა როციმ მისწერა მწერალს დავითის ქალიშვილ მარია კარლივნასთან დამეგობრება. დღის დღე აქტიურად არის ჩართული "წმიდა წმინდანებში" და როგორც რედაქტორი, ისევე როგორც რიგი სხვა არსებები: "ცირკში", "ჭაობში", "კირ", "ზ ვულიცი", ალე წმინდა რედაქციამდე. რობოტები, რომლებმაც მისი შემოქმედება მოიხიბლეს, მალე ოჰოლონეს.
კუპრინის კრეატიულობა tsієї pori ყველა ხმა ჟღერს უფრო ნათელი ნოტებით. ახალი დემოკრატიული ნაბიჯი ვიკლიკაკის მიწის მახლობლად შემოქმედებითი ძალების ახალ მოზღვავებაში, ახლა ბევრი იდეაა, არის იდეების გრძელი იდეები - "ვისტაჩიტი" მეფის ჯარში, რომელიც ხშირად მოსაწყენია, ხილვადობის ნაკლებობა, ჰუმანურობის ნაკლებობა, მარგინალობა. ასე რომ, პირველი რევოლუციის წინ ჩამოყალიბდება მწერლის უდიდესი მწერლობა - მოთხრობა „პოєდინოკის“ შესახებ, რომლის შესახებაც ღვინო 1922 წელს დაიწყო. რობოტი "პუდინოკზე", მ.კ.-ის ჩვენებით. Hіd suspіlnykh podіy kvapiv მწერალი.
საკუთარი ძალებით, კუპრინი, დაბუჟებული და ნევროლოგიურად მნიშვნელოვანი ადამიანი, რომელიც იცნობდა მ. გორკის მეგობარს. საუკეთესო დროის საათის დადგენა ჯერ კიდევ კლდეების რაოდენობაზეა დამოკიდებული (1904 - 1905 წწ.). ”ახლა, ნარეშტი, რადგან ყველაფერი უკვე დასრულებულია”, - წერდა კუპრინი გორკის 1905 წლის 5 მაისს, დაწერა ”პოედინკას” დასრულება, ”შემიძლია ვთქვა, რომ ჩემს ცხოვრებაში ყველაფერი უფრო გაბედული და გაურკვეველია. იაკბი ვიმ ბევრი რამ იცოდა, რისი სანახავად მიზიდავს და როგორ გნახავ შენს ფასად“.
კუპრინ ბუვი ოჩაკოვის აჯანყების თვითმხილველი იყო. ჩემს თვალზე, 15 ფოთლის დაცემის საღამოს, სევასტოპოლის კრიპტიკოსებმა ესროლეს რევოლუციური კრეისერი, ხოლო ნავსადგურიდან დამსჯელებმა ისროდნენ მსროლელებისგან და სჯიდნენ მეზღვაურებს ბუგნეტებით, რადგან ისინი ჯადოსნურად ცურავდნენ ცეცხლსასროლი გემიდან. მოგიწვიოთ, კუპრინმა აიძულა ვიცე-ადმირალი ჩუხნინი საზიზღარი ნახატით "წადი სევასტოპოლში", რომელიც გამოქვეყნდა სანქტ-პეტერბურგის გაზეთ "ჩვენი ცხოვრება" ათას ცხრაას ორმოცდაათი წლის პირველ მკერდზე. როდესაც ჩუხნინელები გამოჩნდნენ, სევასტოპოლის ოლქიდან კუპრინის უდანაშაულობის შესახებ მანდატი გასცეს. ერთი საათი ვიცე-ადმირალმა გაანადგურა სასამართლოს მწერალი პერსლიდუვანია; გემის საძილეზე მუშაობის დასრულების შემდეგ კუპრინს ნება დართეს წასულიყო პეტერბურგში.
მეზღვაურის ათი კაციანი ჯგუფი გამოჩნდა, შეუფერხებლად, ბალაკლავის განაპირას, ბალაკლავის განაპირას, ათი მეზღვაურის ჯგუფი, რომლებიც ოჩაკოვიდან სანაპიროზე იყვნენ. კუპრინმა საუკეთესო აიღო ერთდროულად წამებულთა წილებიდან და ხალხში გადაყვანილ ადამიანებს. ჩასტკოვოს ეპიზოდი მეზღვაურთა ბრძანებიდან ჩანს შეტყობინებაში "Caterpillar", მაგრამ "ხელმძღვანელი" vivedena იყო უბრალოდ რუსი ქალი ირინა პლატონივნა, ხოლო დაუდევრობის "მწერალი" იპოვეს თინაში. spogadah Aspiz є suttuve-ში განმარტება: „პატივი ეცით ციხის მეზღვაურთა-ოჩაყივწის ბრძანებას კუპრინის ანდერძად“.
Bad'oristyu, მზარდი რუსეთში მაისში, მხატვრულმა მომწიფებამ აიტაცა კუპრინ ცინის პორის შემოქმედება. ვწერთ შეტყობინებას „შტაბს-კაპიტანი რიბნიკოვი“, „სნი“, „ტისტი“ და რობოტი ნარის „ლისტრიგონზე“ გაუშვით. რიგ არსებებში და ფონზე და "გამბრინუსის" გამოცხადებაში რევოლუცია წარმოიქმნება, ატმოსფერო კი "პირდაპირი". კუპრინიმისთვის იქნება მუდმივი პოლიციის სახე. იაკ ნიკოლი, ვისოკა მწერლის უზარმაზარი აქტივობა: მოიგეთ ვიტუპა საღამოობით ურივკივის კითხულებიდან „პოєდინკუდან“, აჩვენა თავისი კანდიდატურა ამომრჩეველს პირველი სუვერენული დუმის წინაშე. იგავში "საიდუმლო", იგავი აცხადებს რევოლუციის კეთილგანწყობას მხატვრის შემოქმედებაში. დაიცავით პროლეტარული წყარო. კუპრინ ბაჩივი ნი შლიახში უტოპიური და არაძალადობრივი ჰარმონიისკენ, „ბილი ხალხის ყოვლადწმინდა ანარქიულ გაერთიანებას“ („ტისტი“), რომელიც მთელ ათას კლდეში გადავიდა. იოგოს რევოლუცია არის მსოფლიო ბურჟუაზიული მწერლის რევოლუციის არსი დემოკრატიული სიკვდილის ჟამამდე.
900-ე როკის პირველი ათი წლის გატარებით, კუპრინის ნიჭი ყველაზე პოპულარული განვითარებაა. 1999 წელს მწერალმა მიიღო აკადემიური პუშკინის პრემია მხატვრული პროზის სამი ტომისთვის და მიიღო ї z І. ა ბუნინიმი. 1922 წელს LF Marx-ის vidavnistvі წავიდა მისი ნამუშევრების ასაღებად პოპულარული ჟურნალის "ნინას" დანამატიდან. სულ უფრო ძლიერი დეკადანსის წინააღმდეგ, ასე რომ, კუპრინის ნიჭი დაკარგულია და ამავე დროს რეალისტური, ახალი სამყარო "მიწიერი" მხატვრული ნიჭით.
რეაქციის პროტესტი მწიგნობარს არ გაუვლია. რევოლუციის ჩახშობის შემდეგ ინტერესი ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე მოდის. მ.გორკისთან დიდი სიახლოვე არ იყო. კუპრინი ქმნის საკუთარ სიახლეს არა "ცოდნის" გამოცემებში, არამედ "მოდურ" ალმანახებში - არციბაშ "ცხოვრება", სიმბოლური "შიფშინი", მოსკოვის ბიბლიოგრაფიის "დედამიწის" ეკლექტიკური კრებულები. თუ საუბრობთ კუპრინის - მწერლის პოპულარობაზე, მაშინ ქალაქში ყველაფერს გაყიდით და მიაღწევთ თქვენს უახლეს წერტილს. სინამდვილეში, 910-იანი წლების შემოქმედებაში კრიზისის სიმპტომები უკვე მოხსნილია. გააკეთე კუპრინი და მსოფლიოს ბედი უკიდურესად მოუწესრიგებელია. აქტიური ჰუმანიზმით დამსხვრეული „გამბრინუსის“ და პოეტური „სულამფის“ სიმღერა გაისმა „მორსკას ხვორობის“ გზავნილიდან, რომელიც დემოკრატიული საზოგადოების პროტესტი იყო. მანდატი "ბროწეულის სამაჯურიდან", დავიცვა თვითმმართველობა, წმინდა თვალში, ვადანაშაულებ "კინგს პარკის" უტოპიის სამკერდე ნიშნით, იმ იმედით, რომ ნებაყოფლობით დავინახავ ძალაუფლების მმართველებს განსაკუთრებით ყალბად ჟღერს. ზედმეტად სისხლიანი - რეალისტური ნახატების ციკლის "ლისტრიგონის" გაგრძელებად, ჩვენ გავათბებთ გრძნობების ცხოვრებას და გავახსენებთ შავი ზღვის არომატებს, არის ფანტასტიკური მოთხრობა "Ridke Sonce" სოციალური მიწოდებისა და მხარდაჭერის შესაძლებლობების შეჯამება.
ატმოსფერო, სადაც კუპრინი ცოცხალია კლდოვანში, ცოტა რამ შეუწყო ხელი სერიოზულ ლიტერატურულ პრაქტიკას. ვისაც არ აქებენ „ლიტერატურულ“ რესტორნებში „ვიდენსა“ და „კაპერნაუმში“ კუპრინის ბოზ გულბიზე უსიამოვნო საუბრის გამო, იჭედებიან რესტორან „ვიდენში“ ნანახი ტაბლოიდური ალბომის მახინჯი სახელით. ხოლო იაფფასიანი ლიტერატურული ყაბაყი „დავითკა“, Є-ს სიტყვების მიღმა. მ.ასპიზა, ამ საათზე და ამას ჰქვია "კუპრინის რეზიდენცია გახდა... კუდი, როგორც თქვეს, გაგზავნეს თქვენს სახელზე მიმოწერის გასაგზავნად". სანამ პოპულარული მწერალი სრულწლოვან პირებს, პრესის რეპორტიორებს, რესტორნის სტუმრებს მიიჩქაროდა. ინოდი კუპრინი დაიბნა გაჩინაში რობოტზე და ფ. ბატიუშკოვმა ეს სთხოვა დედებს დანილოვსკას, თავად მწერალი კი პეტერბურგელი „მეგობრებისგან“ ბალაკლავაში „იბრძოდა“.
ლიტერატურათმცოდნე პრაცი კუპრინას იმავე ტურბოს წინ მოსული გროშების წარუმატებლობა აწუხებდა. ათას ცხრაასი წლის მოგზაურობა ფინეთში დაუმეგობრდა დისშვილს დ.ნ. ზრდა შვიდია, მისგან კი - ბორგები. მიმოვოლი თავისი ლიტერატურული დიდების მწვერვალზე, ცდუნებების მწერალი, კიევში დაუგეგმავი ცხოვრების საათობით მიმართავს შავი ჟურნალისტიკის ბზინვარე ტემპებს. ასეთ გონებას უკვირდა დიდი მოთხრობის „იამას“ ფესვები.
კუპრინის 910-ე კლდის შემოქმედებითი ნაწარმოების უზენაესობა წარმოიდგენდა მწერლის უხეშობას, მის უუნარობას იფიქროს იმაზე, რასაც ხედავდა. და თუ რუსეთ-ნიმეცკას ომს პატივი მიაგეს, გამარჯვებულები ძირს უთხრიდნენ მსხვერპლთა შუაგულს, რომლებიც მას „ვიჩიზნიანუს“ და „ვისვოლნას“ უწოდებდნენ. პატრიოტმა ბავშვმა კუპრინმა იცის ლეიტენანტის ფორმა. პოკლიკანი ჯარს, მწერალი, კორესპონდენტის სიტყვების შემდეგ, "იყიდა წესდება, აიღო ჩვენი ცირკულარული და მოიხმარა მათ რაზმთან ერთად მარჯვნივ". მიეცით ფსიქიკური ბანაკი, ochіkuvannya კუპრინში "სუფთა" vіyny triva-ს სასარგებლო მემკვიდრეობაზე ცხრაას მეთხუთმეტე ბედის ბოლომდე. ჯანდაცვის ბანაკის უკან დემობილიზების შემდეგ, ძლიერ კატასთან ერთად ვაწყობდი ჩემს გაჩინას ჯიხურს, საავადმყოფოში. ამავდროულად, კუპრინი წერს დაბალ პატრიოტულ სტატიებს, ჩანს მხატვრული შემოქმედება და ამ რაოდენობის როკ ნამუშევრებში ცნობილია მათი უზარმაზარი შემოქმედებით, ვინც სოციალურ სტუმართმოყვარეობას მოიხმარს.
ასე რომ, რევოლუციამდელ დობუში, სიტუაციაში შემოქმედებითი კრიზისი, თავის პერიოდი მთავრდება წერაკუპრინა, თუ თქვენი შემოქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი დასრულდა.
კუპრინის დიდ ლიტერატურულ დაცემაში, ის ორიგინალური, კუპრინსკე, როგორც მწერალი თავისგან, ზედაპირზე დევს. კონგენერების აზროვნებაზე, ბუნებრივი ჯანსაღი ობდრუვანიის ინსტინქტი, ორგანული ოპტიმიზმი, სიცოცხლე, სიცოცხლის სიყვარული. ასეთი აზრი, bezperechno, ჯერ პატარაა. კუპრინის მთელი შემოქმედებით გადის ბუნების ჰიმნი, "ბუნებრივი" სილამაზე და ბუნებრიობა. სვიდსი იოგო წრუპავს მთლიან, მარტივ და ძლიერ ბუნებას. არსებობს ზვნიშნოის, ძველი მწერლის ფიზიკური სილამაზის კულტი ამ ნეგატიური მოქმედების მოწმის ძალით, იაკი ცია მშვენიერ გვინეში.
მაგრამ მაინც, უამრავ დრამატულ სიტუაციებზე შთაბეჭდილების გარეშე, კუპრინის ნამუშევრებს აქვს სასიცოცხლო წვენები, ათავისუფლებს მსუბუქ, ოპტიმისტურ ტონებს. ვინ რადინ ბუტიუ ბავშვურ ბეზპორედნოში, „როგორც იუნკერი კანულაზე“, ვ.ლვოვ-როგაჩევსკის პატივმოყვარეობისთვის. იგივე ჯანსაღი ცხოვრების მოყვარული, რომელიც შემოქმედებით, პოსტში და ცოტათი თავის განსაკუთრებულ ცხოვრებაშია, დაამატა თათრული სახეზე მაღალი აწევა, ცისფერ-ლურჯი თვალების მქონე კაცი, რადგან არც ისე მრგვალია პატარას ასაშენებლად. წაბლის ჭაბურღილი. ლ. და სიმართლე ისაა, რომ კუპრინი ვნებით არის მიბმული ყველაფერთან, რაც მიბმულია საკუთარი აზრების ვიპ ტესტებთან, ნებასთან, რაც მიბმულია ვნებასთან და რისკთან. Win nibi pragne vitratity არის რეზერვი არა vitriolic დროს ამ bidny შვილი სიცოცხლის ძალები. ორგანიზება კიევის სპორტულ შეჩერებაში. ამავდროულად, ჩვენ ვხედავთ სპორტსმენ სერგიმ უტოჩკინს, რომელიც დღის მიჯნაზე მიდის. ჩადით ზღვის ფსკერზე მყვინთავის კოსტუმთან. ფრენა ივან ზაიჩინიდან "ფარმანიდან". ორმოცდასამ რაკეტამ აურზაურით, მოულოდნელად, დაიწყო ელეგანტური ცურვის კითხვა მსუბუქი რეკორდსმენის ლ. რომანენკოსთან. ცხენების მოყვარული ცირკი ხედავს პერევაგუ ოპერას.
ყველა ჩიჩს ჰყავს აზარტული შვილი. სოფელში მტკიცე ღერძი პეტერბურგიდან მისლივსკა რუშნიცას მოიგებს. მაშინვე ზანდბანა რობოტი ახალ დიდ ნაწარმოებზე - რომანზე "ჟებრაკი". „... რუშნცის მიჯაჭვულობა, - მარია კარლივნას სახიფათო მხარედან, ოცი სხვა ჭია 1966 წელს ბატიუშკოვის ბედამდე, - მას არ მოუწოდებდა ალექსანდრე ივანოვიჩის შრომისმოყვარეობის შეწყვეტა და მთელი დღის განმავლობაში ტრიალებდა. " იოგოს მეგობრები: მოჭიდავე ივან პიდუბნი და ზაიკინი, სპორტსმენი უტოჩკინი, ცნობილი ადამიანების მწვრთნელი ანატოლი დუროვი, ჯამბაზი ჟაკომინო, რიბალკა კოლია კოსტანდი. მტკიცე რიკ რიკზე ბალაკლავში, კუპრინი მაშინვე „დამეგობრდა რიბალის“ ოტამანების შვილებთან, რომლებიც განთქმული იყვნენ თავიანთი ხედვით, იღბლით და გამბედაობით. ვინს სურს, რომ ნავზე ნიჩბით იმუშაოს, ან რიბალკების შუაგულში იჯდეს კავიარანში, არ ისწავლოს საერთაშორისო დაზვერვასთან, რადგან პრაგმატულია საუბარი „მაღალ დედებზე“.
ალე, რომელიც ცხელა, ხაზს უსვამს ყველა ხველების ზამთრის ფონზე - ფრანგულ ბრძოლას და წყლის კოსმოსურ კოსტუმებში არსებულ უსიამოვნებებს, რომელსაც უყვარდა "ჯვრის" სტილი, მძლეოსნობის მნიშვნელობა და დიდი სპორტსმენი. ნემოვს ორი ადამიანი ჰყავდა კუპრინში მცხოვრები, ერთი ერთი პატარა, და კონფედერატები, რომლებიც გაიქცნენ, "ერთის მტრობამ, ამ განსაკუთრებულობის ყველაზე აშკარა მხარემ დაივიწყა მთელი სიმართლე. თუ მხოლოდ ყველაზე წიგნიერი ხალხი, ფ.დ. ბატიუშკოვის კედელზე, გაადიდეს ორმაგობის დასანახად.
ლიუტნევის რევოლუციამ, როდესაც კუპრინი დაკრძალეს, ის ჰელსინგფორსში იპოვა. პეტროგრადში მანქანით ასვლა უსაფრთხო არ არის, კრიტიკოსი პ.პილსკის ერთბაშად ერთი დღით რედაქტორობდა გაზეთ „ვილნა რუსეთს“. პორის თემის იმავე მხატვრულ შემქმნელებთან (სიახლეები "ჰორობრი ვტიკაჩი", "საშკა და იაშკა", "კატერპილარი", "ზირკა სოლომონ") არ არის პირდაპირი შეტყობინებები ბურხლივის ღობეებიდან, რომლებიც განიცდიან მიწას. მგრძნობიარედ გაწვრთნილი ჟოვტნევის რევოლუციაკუპრინ სპივპრაციუ, პროტესტი, ბურჟუაზიულ გაზეთებში "ერა", "პეტროგრადსკის ფოთოლი", "მთვარე", "საღამოს სიტყვა", დე M.A.M. ვოლოდარსკი, რომელსაც ესერი ამოძრავებს), "ძეგლები" ასევე. კვირტი. ამ სტატიებში ცნობილია მწერლის ზედმეტად ხმამაღალი პოზიცია. მხარს უჭერს ძველი რუსეთის ხელახალი განხორციელების გრანდიოზულ პროგრამას, U.I-ს განვითარებას. ლენინიმ, გაიმარჯვე, რომ გაინტერესებდე პროგრამის განხორციელების თავისუფლებით ცხოვრებაში.
1999 წელს კუპრინი ემიგრაციის ქვეყანაში 1999 წელს მიიყვანეს. Emigratzії vіn-ზე დაწერეთ რომანი "ჟანეტი". ცე ტვირი ხალხის ტრაგიკული თვითდაჯერებულობის შესახებ, იაკამ დაკარგა ბატკივშჩინა. მთელი ამბავი ძველი პროფესორის სკანდალური ნიჭის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია ემიგრაციაზე, პატარა პარიზელ გოგონაზე - საშუალო სკოლის გაზეთის ქალიშვილზე.
კუპრინის ემიგრანტულ პერიოდს ახასიათებს საკუთარ თავში შესვლა. იმ პერიოდის დიდი ავტობიოგრაფიული ტვირი იყო რომანი „იუნკერი“.
ემიგრაციაში მწერალმა კუპრინმა არ დაკარგა თავისი მაიბუტ ბატკივშჩინას ქალიშვილობა. მაგალითად, ცხოვრების გზა მაინც რუსეთისკენ უნდა გადაიზარდოს. პირველი შემოქმედება სამართლიანად ეკუთვნის რუს საიდუმლოებას, რუს ხალხს.
ა.კუპრინი (1870 - 1938)
კუპრინის შემოქმედებითი ნიჭი გამოჩნდა ყველას რეალისტურ ხედვაში, ბუტის მკვეთრი და მრავალმხრივი მტრების ნათელ, სტუმართმოყვარე და ზუსტ გადმოცემაში.
ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინ პროიშოვმა, რუსული მხატვრული პროზის კარგად ცნობილმა ოსტატმა, გადაშალა ეს მნიშვნელოვანი ცხოვრების გზა. იგი დაიბადა 1870 წლის 26 სერპნიას პენზას პროვინციის ქალაქ ნარივჩატის მახლობლად, თანამდებობის პირთა არაბიუროკრატიულ ოჯახში. მწერლის მამა გარდაეცვალა, თუ ბიჭმა რიკი მიიღო; დაწერილია ciogo buv siritsky ჯიხურის, ვისკოვას გიმნაზიის, კადეტთა კორპუსის და იუნკერთა სკოლის მიერ.
1890 წელს კომპანიამ შეიძინა სადაზღვევო გეგმები 40-ე დნიპროვსკის ქვეითი პოლკამდე, რომელსაც ჰქონდა ბინა კამიანეც-პოდილსკის გუბერნატორთან ახლოს.
1893 წელს მან სცადა გენერალური შტაბის აკადემიაში შესვლა, მაგრამ გენერალ დრაგომიროვთან კონფლიქტის შედეგად მას არ მიეცა საშუალება მისცეს სტუმართმოყვარეობა და მიმართულება მის პოლკში.
სიმღერის სამყაროს წარუმატებლობა კუპრინის ამჟამინდელ ცხოვრებაზე. ეწვია ადგილზე მიტანის დროს და შემდეგ გამოჩნდება წერილობითი დახმარება.
კუპრინი ოთხმოცდაათ კლდოვანშია, ცვლის ბევრ სამუშაოს: გაზეთის რეპორტიორი, ქარხნის კლერკი, სპორტული პარტნიორობის ორგანიზატორი, მენეჯერი, მესაკუთრე და კაცი. მთელი ერთი საათი გავატარეთ მანქანით მთელი ქვეყნის მასშტაბით, განსაკუთრებით ახალ რაიონებში. Tsi nevіryannya zagatili მწერალი დიდი ცოცხალი dosvіd.
1901 წელს როცი კუპრინი გაემგზავრა სანკტ-პეტერბურგში, დედრუკუვავსია ჟურნალში "ღმერთის ღმერთი" და გორკის წიგნებში "ცოდნა", რადგან ისინი გარშემო აჯგუფებენ რეალისტური რეჟისურის მწერლებს. მე ვზეიმოდი დიდებას, როგორც რუსეთში, და კორდონის მიღმა, მას როკზე 1904 წელს დაწერილი "პუდინოკის" ისტორია მივუტანე. კუპრინიმის ბოლო გამოქვეყნებამდე: "რუსულ სატირულ ფურცელში" (1889), განცხადება "ოსტანის დებიუტი", გაზეთის რეპორტიორის მიერ უკრაინაში რობოტიკის ერთი საათის შემდეგ - პატარა შეტყობინება, ვირში, რედაქციები, მიმოწერები პარიზიდან. კუპრინის შემოქმედების უახლესი ვერსიით „პოდინკუს“ დაწერის პერიოდი.
კუპრინის „მორგება“ ცხოვრებაში ჩართვისთვის, ალე პრობლემები, როგორც ავტორი გაანადგურეს, სცილდება მომავლის საზღვრებს. უამრავ არსებაში ავტორი განიხილავს ადამიანების საეჭვო დარღვევების მიზეზებს, სულიერი ჩაგვრისგან ხალხის აღგზნების გზებს, ადამიანთა ურთიერთობისა და შეჩერების შესახებ. სიუჟეტის სიუჟეტი დაფუძნებულია ოფიცრის წილზე, რომელიც აღიქვამს ადამიანთა ინციდენტების მთელ უსამართლობას ყაზარმების ცხოვრებაში. მოთხრობის გმირები, შუროჩკა ნიკოლაევა და რომაშოვი, აცნობიერებენ, რომ გარდაუვალობაა მოხიბლული იყვნენ ასეთი გონივრული გზით და თავიდან აიცილონ სიტუაციიდან გამოსავლის ცოდნა, ალე გზა - პროტილეჟნი. შუროჩცი აუცილებელია "დიდი საყრდენი, სინათლე, მუსიკა, თაყვანისცემა, გამხდარი მაამებელი, გონიერი სულები". ეს იგივე ცხოვრებაა, რომელიც უნდა აშენდეს їy ლამაზი და ლამაზი. რომაშოვმა, რომელიც ფიქრობდა მოციმციმე კარიერაზე, ნამდვილ მოქმედებაში გადაბირებაზე, დაინახა, რომ ძნელი იქნებოდა გადატვირთვა და გაუნათლებელი ყოველდღიური ცხოვრების სამყაროში შესვლა, მისგან გასვლა პრაქტიკულად უკმაყოფილოა. Shurochka obіtsyaє დახმარება Romashov zrobiti kar'єr, vvazhayuchi, მაგრამ კერძოდ: "მე ვიცი ძალიან კარგად, სანამ ყველა zoom out ...". ალე იაკშო რომაშოვიმ რუხაє აზნაურები, მერე შუროჩკოიუ - განვაჟლივი ჰისიზმი. ისესხე შენი ბაჟანი და მოგებული პრაინი მზადაა შესწიროს მის გრძნობებს, ჭუჭყს, სიყვარულს და რომაშოვის სიცოცხლეს. საშინელი ჰისიზმის ღერძი არის კუპრინის გმირების მოკავშირეების დამკვიდრება.
ჯარისკაც ხლაბნიკოვთან ერთად ვწერ რომაშოვებთან, უსახო „ჯარისკაცის ოდინიცას“ რომ არ ვცემე, მაგრამ კაცისთვის ვცხოვრობ, ჩემს წილს კი არა, ხალხის წილზე ვფიქრობ. რომაშოვი უერთდება ნერვულ დუელს შუქით, ალე დუელში, დუელში გადაქცევის პატივი.
სანამ იმ კოხანია კუპრინს ღირსეულად არ დააყენებენ; cim mayzhe ღვთაებრივი მოწიწება spun off სასწაული rozpovid - "გარნეტის სამაჯური". მწიგნობარი გაჩვენებთ სიყვარულის დიდ საჩუქარს თავგადაკლული ცხოვრებისათვის. განცხადების გმირის, საერთო ჩინოვნიკის ჟელტკოვის გულში უფრო ლამაზად ეძინა და კიდევ უფრო შეუმჩნევლად - სიყვარული. ცეი არის პატარა, არამიმზიდველი და ჭკვიანი ტელეგრაფის ოპერატორი ჟოვტკივი, რომელიც ტრაგიკული გმირის გულშემატკივარია.
"ბროწეულის სამაჯური", "ოლესია", "სულამიფი" არ ჟღერს როგორც ჰიმნი კოხანიასთვის, არამედ სიმღერა ყველა მსუბუქი, ტრიუმფალური და ლამაზი, რომელიც თავისთავად ატარებს სიცოცხლეს. კუპრინის სიცოცხლის სიხარული მოქმედებით დაუფიქრებელი ზრუნვის შედეგი იყო; მისი შემოქმედების ერთ-ერთი მუდმივი მოტივი, კონტრასტი მთელი ცხოვრების ხალისის უფრო მსუბუქ გამოვლინებასთან - კოჰანიასთან - და თვალის მძიმე ნაკლებობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში.
"ოლესიაში" სუფთა, თავგანწირული და დიდსულოვანია საბობონების შუბლის ჩანგრევა. ზადრისტი და ბოროტება მეფე სოლომონის სასიყვარულო იდილიას დასანგრევად და სულამითის დასანგრევად. იცხოვრე ჯადოქრების გონებით ადამიანურ ბედნიერებამდე, რადგან უფრო ადვილია საკუთარი ხედვისთვის ბრძოლა, ასე აჩვენებ კუპრინს შენს შემოქმედებაში.
Kuprin bouv of perekonniy, რომელიც არის ხალხის ხალხი შემოქმედებისთვის, ფართო სპექტრისთვის, ინტელექტუალური შესრულებისთვის. ცნობილ „გამბრინუსში“ (1907 წ.) არის ასეთი გამოსახულება - საშკა, სკრიპალი, „ევრეი არის მხიარული, პიანი, პლიშოვა ლიუდინი, ბოროტი მავის რეგიონის მოწოდებიდან, დაუწერელი როკიატკა“. გმირის ნაწილზე კუპრინმა აჩვენა დრამატული ისტორიული მოვლენები რუსეთში: რუსეთ-იაპონიის ომი, 1905 წლის რევოლუცია, რასაც მოჰყვა რეაქცია და პოგრომი. შეტყობინების საფუძველი ნაჩვენებია კუპრინის სიტყვებში: "ლუდინის გაკიცხვა შეიძლება, ალე საიდუმლო, რომ გაუძლო ყველაფერს და ყველაფერს, რომ გადარჩეს".
შუა რუს მწერალთაგან პირველმა კუპრინმა მოთხრობაში "ორმოში" გახსნა პროსტიტუციის თემა, კორუმპირებული კოჰანიას თემა, შოუს ეშმაკი და იმ ადამიანების შინაგანი შუქი, რომლებიც მთელს ლოტში იყო მოხმარებული. Deyakі ლიტერატურული ცოდნა vvazayut, ასე რომ tsya povіst, განსაკუთრებით її Persha chastin, აქვს ხასიათი іdealizatsії, і, დეიაკოიას ძირტკბილას შეხსენების სტილით.
კუპრინის შემოქმედებამდე ლიტერატურული კვლევები ორაზროვანი იყო. ერთადერთი, რაც მნიშვნელოვანია, არის ის, რომ შენ ქმნი ყველაფერს - არა მხოლოდ წარმატებული მწერლების მემკვიდრეობას: მაუპასანტი, დ.ლონდონი, ჩეხოვი, გორკი, ტოლსტოი. შესაძლოა, ადრეულ ნამუშევრებში და მომავალშიც გაჩნდეს გარკვეული ეჭვი, თუნდაც რობოტებს კითხულობდეთ, ტრადიციებიდან გამომდინარე სულ უფრო და უფრო ინტელექტუალური ზარებია. კლასიკური ლიტერატურა... Іnshі წინაპრები vvazayut, wо th გმირი іdіalіzovanі და іdіrvanі vіd ნამდვილი ცხოვრება... მართალია რომაშოვასა და ჟოვტკოვას მიმართ, რადგან მათ არ ესმით მათი ცხოვრების განსაკუთრებულობა. ასე რომ, მის ყველა ქმნილებაში ჩანს ბავშვის წარუმატებლობა, როგორც ბავშვი და მკითხველი.
თუ პირდაპირ იყურებით, სანამ კუპრინს არ დააფიქსირებთ, მაშინ არის რეალიზმის (კრიტიკული და ტრადიციული) ნაჭუჭი, რასაც მოჰყვება დეკადანსი („დიამანტი“, „ბილინიეს“). რომანტიკული შესრულება დამახასიათებელია ყველა შეტყობინებისთვის.
კუპრინი-ესეს შემოქმედებას ახასიათებს კარგი ეკონომიურობა, ინტერესი და პატივისცემა პატარა, არასასიამოვნო ადამიანების მიმართ. Deyakі narisi tsіkavі thim, ისევე როგორც є nіbi თუნდაც მწერლის ნაწერ ქმნილებებამდე ("მაწანწალა", "ექიმი", "ბოროტმოქმედი").
კუპრინის მხატვრის სიძლიერე დამოკიდებულია ცხოვრებისეულ გარემოში მოთავსებული ადამიანების ფსიქოლოგიის გახსნილობაზე, განსაკუთრებით მათ, ვინც ავლენს კეთილშობილებას, თავდაჯერებულობას, სიმტკიცეს.
კუპრინმა არ მიიღო სოციალისტური რევოლუცია, ის იბრძოდა კორდონისთვის, 1937 წელს კი რუსეთს მიუბრუნდა და 1938 წელს "მიწაზე მოკვდი, ძვირფასო".
ლიტერატურა.
1. კუპრინი ა.ი. ვიბრანი შექმნა. მ., 1965 წ.
2. ვოლკოვი A.A. კუპრინის შემოქმედება. მ., 1981 წ.
3. კულიშოვი ფ. კრეატიული გზაკუპრინა. მ., 1987 წ.
ცხოვრება დოსვიდი და შემოქმედება A. І. კუპრინა მშვენივრად მჭიდროდ იყო მიბმული ერთი ერთზე. მწერლის წიგნებში ავტობიოგრაფიული ელემენტი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ადგილი. ზდებილში ავტორი წერდა მათზე, ვინც თვალებზე აბრძანდა, სულს გადაურჩა, მაგრამ არა როგორც მფარველი, არამედ როგორც ამ კომედიის დრამების ბეზპორედნი მონაწილე. იცოცხლე და ისე, როგორც გარდაიქმნებოდა შემოქმედებაში - მიზანი და ზამალოვკა, კონკრეტული სიტუაციების ზუსტი აღწერა და დინამიური სოციალური და ფსიქოლოგიური ანალიზი.
შენს ყურზე ლიტერატურული საქმიანობაკლასიკური bagato uvagi prydіlyav pobutovuyu არომატი. მაგრამ ასეც რომ იყოს, მან შეძლო თავისი განხეთქილების სოციალური ანალიზის განვითარება. Yogo tsіkavіy knizі "Kievskі tipi" არ მოკლებულია მალოვნიჩ პობუტოვის ეგზოტიკურობას, არამედ პირველ მონაკვეთს მთელ რუსულ სოციალურ შუა ადგილზე. ზუსტად იმ საათში კუპრინი არ იკარგება ადამიანების ფსიქოლოგიაში. თუ არ იცით როგორ გააკეთოთ ეს, ეს უფრო და უფრო მომგებიანი და სკრუპულოზურია.
განსაკუთრებით იასკრავოს ცე გამოჩნდა იოგოს შემოქმედების ისეთ თემებში, როგორიცაა ჯარის შუა. მწერლის პირველივე რეალისტური ტვირი გასახდელი არმიიდან არის - მოხსენება "დიზნანია" (1894). მან ახლებურად აღწერა უსამართლობით დაავადებული, სულიერად მოუნანიებელი, ვნებათაღელვა თვისებებისგან განთავისუფლებული და ბოროტების წინააღმდეგ მებრძოლი ადამიანების ტიპი. და ასეთი სისულელე სიმართლის მთქმელი ინიციატორი ზედამხედველობდა კუპრინის მთელ შემოქმედებას.
არმიის შეტყობინება პრიმიტიული წერის შესახებ რუსი ჯარისკაცისგან. ამის გაკეთება შეგიძლიათ, როგორც "არმიის ოფიცერი", "ნიჩნა ზმინა", "ნიჩლიგი" სულიერების გზით. კუპრინი გვიჩვენებს ჯარისკაც იაკს უხეში, ჯანსაღი იუმორით, ინტელექტუალური, ფრთხილი, თვითშეგნებული ფილოსოფიის დაქვემდებარებაში.
შემოქმედებითი ხუმრობების დასკვნითი ეტაპი ლიტერატურული წარმოდგენის ადრეულ ეტაპზე იყო მოთხრობა "მოლოხი" (1896), რომელმაც პოპულარობა მოუტანა ახალგაზრდა მწერალს. დღის ცენტრში არის ჰუმანური ლუდინი, კეთილი, ცნობისმოყვარე, იაკობა ცხოვრების შესახებ. სუსპენზია თავისთავად ნაჩვენებია როგორც გარდამავალი ფორმა, ანუ, რომელშიც არის ახალშობილი ღვინოები, გაუგებარია. ხალხისთვისდა ავტორს.
შესანიშნავი ადგილია A.I.-ს შემოქმედებაში. კუპრინამ სიყვარული მიიღო. მწიგნობარი შეგიძლიათ იპოვოთ სპივაკ კოხანიას გამოძახებით. ციოგო є მოხსენების "ვარდის შესახებ" (1894) დახმარებით. შეტყობინებების ყური, რომ არაფერი დარჩენია. მოგზაურობა, კუპე, მეგობარი არის დამღლელი თანამდებობის პირი, ახალგაზრდა, ლამაზი რაზმი და ახალგაზრდა ხელოვანი, რომელიც მათ წინააღმდეგ მიყრდნობილ ვიპადკოვოს ჰგავს. გაიმარჯვეთ ჩინოვნიკთა რაზმთან და გაიმარჯვეთ მასზე.
ერთი შეხედვით, ბანალური რომანის ისტორია, რომ მეგობრობა. სხვათა შორის, მწერლის საყრდენი ტრივიალური კავშირია, ხელახლა დაწერილი სერიოზულ თემაზე. როპზე ნაჩვენებია, რომ ვიპადკოვამ იცის ორი კარგი ადამიანის ცხოვრება, ხალხის პატიოსანი სულით. კუპრინი დარჩენის შემდეგ ფსიქოლოგიურად ძალიან ცოცხალია პატარა ტვირი, scho zum_v ბევრს ამბობენ.
ალე ულამაზესი ხაჭოთი, ჩვენ მივუძღვნით იმ კოჰანიას, „ოლესიას“ ისტორიას. მას შეიძლება ეწოდოს ნამარხი კეისი, რომელიც დახატულია იმ დეტალების საიმედოობითა და სიზუსტით, რომლებიც მართავენ რეალისტურ საიდუმლოს. თავად დვჩინა არის მთლიანობის ბუნება, სერიოზნა, გლიბოკა, დიდი სიკეთითა და უსაფრთხოებით. მოთხრობის გმირი კი უბრალო პიროვნებაა ამორფული ხასიათით. ალე იდუმალი ტყის ღვთაებრივი ღვინოების სულში ჩასხმაზე და, გასაშენებლად, მზად არის გახდეს კეთილშობილური და სამოქალაქო სპეციალობა.
A.I-ს შემოქმედება. კუპრინი გადმოსცემს იაკს კონკრეტულად, ახირებულად, თვალსაჩინოდ და იაკს სიმბოლიზმზე, რომელიც გადმოსცემს მშვიდი გარეგნობის სულისკვეთებას. ასე, მაგალითად, є შეტყობინება "ჭაობი". ზაგალის არომატი მიუთითებს მნიშვნელოვან და შუბლზე, იმ ჭაობის ნისლის მსგავსი, რომელშიც და როდის ჩანს დღე. უსასრულო შემოქმედების დასასრულს ნაჩვენებია, რომ სოფლის ოჯახი დღის ბოლოს იმყოფება ლისოვის დარაჯთან.
მხატვრებს მოსწონთ, რომ იყვნენ გამარჯვებულები, როგორც კლასიკოსები, ასე რომ, როგორ დაინახონ კოშმარი პირში. და სწორედ მელას გამოსახულება, ბნელი და ავისმომასწავებელი ჭაობი, რომელიც დაჭაობებულია გაფართოებული სენსუის მიერ, ავლენს არანორმალურ ჭაობიან ცხოვრებას, რომელიც დნება დიდებული მიწის წარბშეკრულ ხვეულებში.
1905 წელს როკს მეთვალყურეობდა „პოედინოკის“ სიუჟეტი, რომელშიც ფსიქოლოგიური ანალიზი გამოიყენებოდა კუპრინის კავშირების ასახსნელად XIX საუკუნის რუსი კლასიკოსების ტრადიციებთან. მწერალმა თავი გამოიჩინა სიტყვის პირველხარისხოვან ოსტატად. ერთხელ მე მივიღე გონება, რომ შევეხო სულისა და აზრების დიალექტიკას, ავეჯის ტიპის მხატვრულ მახასიათებლებს.
სლიდმა ასევე თქვა რამდენიმე სიტყვა "შტაბს-კაპიტან რიბნიკოვის" ანონსზე. კუპრინამდე ასეთი ფსიქოლოგიური დეტექტივი არ არსებობდა რუსულ და უცხოურ ლიტერატურაში. ბიჭის რიბნიკოვის ორმხრივ გამოსახულებაში მინდვრის ზრდის აფეთქება და ფსიქოლოგიური დუელი მასსა და ჟურნალისტ შჩავინსკის შორის, ასევე ტრაგედიის პრობლემებს შორის, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა მოუგვარებელ გარემოებებს.
ზღვის სურნელით ამზადებს პრატს, იუწყება „ლისტრიგონი“, რომელიც ბალაკლავა რიბალოკ-ბერძნებს ავრცელებს. ციკლურ ციკლში კლასიკოსებმა თავიანთი ორიგინალური სილამაზე მთელი სილამაზით აჩვენეს. რუსეთის იმპერია... მოხსენებების შემთხვევაში აღწერილობების სპეციფიკას იზიარებს ველური ეპიკურობა და უბრალო მოაზროვნე კაზკოვისტი.
1908 წელს გამოჩნდა "სულამიფის" ბედი, იაკუმ ქალური სილამაზისა და ახალგაზრდობის ჰიმნი უწოდა. პროზაში ვმღერით, მაგრამ ერთნაირი მგრძნობელობა და სულიერება გვაქვს. ჩვენ ვჭამთ უხვად მხიარულ, zuhvalogo, vіdvertogo, ale dumb ყალბი. Tvir rozpovidak მეფისა და უბრალო გოგონას პოეტურ კოჰანიაზე, რომელიც ტრაგიკულად მთავრდება. სულამიფი მსხვერპლი გახდა ბნელი ძალები... მტრის მოკვლის ხმალი, ალე, თქვენ არ გჭირდებათ ცოდნის ძალა, რომ გახსოვთ ამის შესახებ და კოჰანიას შესახებ.
თქვენ უნდა თქვათ, რომ კლასიკა ყოველთვის ინტერესდება "პატარების" მიმართ. აპატიე ხალხს". ასეთი ლუდინი დაბრმავდა გმირს განცხადებაში "ბროწეულის სამაჯური" (1911). პოლუსის დიდებული განვითარების თვალთახედვის გრძნობა იმაშია, რომ კოჰანი უფრო ძლიერია, როგორც სიკვდილი. მინდვრის არსების ორიგინალურობა ეტაპობრივად და შესაძლოა ტრაგიკულების არასასიამოვნო შეგროვება. და მაინც є როგორც შექსპირის შენიშვნა. ვონმა გაარღვია ჭკვიანი ჩინოვნიკისა და მკითხველის სასწაული.
თავისებურად წიკავიმ є განცხადება „ჩორნა ბლისკავკა“ (1912). ახალი შემოქმედება A.I. კუპრინი უფრო ერთი მხრიდან ჩანს. მთელ შემოქმედებაში, რუსეთის პროვინციული სიყრუე გამოსახულია აპათითა და დაუდევრობით. ალე ასევე აჩვენებს სულიერ ძალას, რომელიც იმალება პროვინციული ქალაქებიდა ინოდები აძლევენ თავს კეთილშობილებას.
პერშოის კლდეში svitovoi vіyni s-pіd კალამი კლასიკური ვიიშოვის არის ასეთი ტვირ იაკ "Fialki", რომელიც ospіvuє მიმაგრებულია ადამიანების ცხოვრებაში. ხოლო სოციალური კრიტიკის წახალისებამდე, უხალისობა გამომცემელ „კანტალუპში“. ახალ მწერალს აქვს მზაკვარი სუსტი და თვალთმაქცის პატარა სურათი, რომელიც ფულს შოულობს მარაგებზე.
დღის ბოლომდე, კუპრინი ცოტათი გრძნობდა დაძაბულ და ბუნდოვან სოციალურ ტილოს, თითქოს მას პირქუშად და მოკლედ ეძახდა - "ორმო". მოვლენათა ჯაჭვის პირველი ნაწილი როკმა 1909 წელს გამოაქვეყნა, 1915 წლისთვის კი „იამის“ გამოცემით დასრულდა. არსებამ შექმნა ქალების ჭეშმარიტი გამოსახულებები, რომლებიც დასახლდნენ ცხოვრების ფსკერზე. კლასიკა ოსტატურად ასახავს პერსონაჟების ცალკეულ ფიგურებს დიდი ადგილის იმ პირქუშ კუთხეებში.
ჟოვტნევის გადატრიალების ემიგრაციას რომ დაეყრდნო, რომ ჰრომადიანსკოი ვიინიკუპრინმა ძველი რუსეთის შესახებ წერის წაკითხვის შემდეგ, იაკმა დივოვიჟნეზე გაიარა, რადგან თითქოს მშვიდი და მხიარული იოგო იყო. მისი შემოქმედების მთავარი არსი ამ პერიოდში იყო მისი გმირების შინაგანი შუქის გახსნა. ამასთან, მწერალი ახალგაზრდობის ბოლომდე ხშირად სიკვდილს მიმართავდა. ასე გაჩნდა რომანი „იუნკერი“, თითქოს რუსული პროზის დამატებებზე იყო მიმოფანტული.
კლასიკა აღწერს შესაძლოა ბავშვების ოფიცრების, ახალგაზრდების ვირნოპიდანსკის განწყობებს და ამიტომ მე ამ თემას დედის სიყვარულს ვუწოდებ. ისე, გასაოცარია, მწერალს ბუნება არ ავიწყდება. ბუნებასთან ყოფნის სული ახალგაზრდობას შეახსენებს სიხარულის სულს, რომელიც იმპულსს აძლევს პირველ ფილოსოფიურ აზრებს.
„იუნკერებს“ აქვთ სკოლები თავიანთი ცოდნისა და აღწერისთვის; „წიკავიმი“ რომანია და ვიმღეროთ ახალგაზრდა სულის ფორმა. წაკითხვის წინ არის მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი რუსი ახალგაზრდის სულიერი ჩამოყალიბების ქრონიკა - მე-20 საუკუნის ყური. დანი ტვირს პროზაში შეიძლება ელეგია ვუწოდოთ, რადგან ვოლოდია დიდი მხატვრული და საგანმანათლებლო ღირსებებია.
რეალისტი მხატვრის სიდიადე, თანაგრძნობა ცოცხალ ცოცხალ ტურბოტებთან ერთად თანატოლების მიმართ, შესანიშნავად გამოიხატა პარიზისთვის მიძღვნილ მინიატურულ ნარისში. მწიგნობარს ერთი სახელი აერთიანებს - პარიზის სახლი. თუ შემოქმედებითობა A.I. კუპრინმა გაიარა გახდომის ეტაპზე, დაასრულა კიევის შესახებ ნახატების ციკლი. და ემიგრაციაში ბევრი როკის წყალობით, კლასიკა მინი-სკეტჩების ჟანრს მიუბრუნდა, რის გამოც ქალაქ კიევს ახლა პარიზი დაეუფლა.
ფრანგული მტრობა თამამად ჟღერდა, როგორც ნოსტალგიური ვარაუდები რუსეთის შესახებ რომანიდან "ჟანეტა". ახალმა ბულომ შეღწევადობით გადმოსცა ბანაკს არა-მონანიება, სულიერი თავდაჯერებულობა, ნევგამოვის სპრაგი ახლო სულის შესაცნობად. რომანი „ჟანეტა“ ერთ-ერთი ყველაზე დაქირავებული და ფსიქოლოგიურად დახვეწილი არსებაა და, რაც მთავარია, ყველაზე ჭკვიანი კლასიკა.
დავუმატოთ ეს ორიგინალს კაზკოვის ლეგენდარული ტვირის „სინია ზირკას“ მკითხველების წინაშე ჩვენი სუტა გამოქვეყნებისთვის. tsy romantic kaztsi-ში მთავარი თემაა კოჰანია. Diya მიწის ნაკვეთი rozgortaєtsya უცნობ მიწაზე, გარდაუვალი ხალხის ცხოვრება მათი კულტურით, ზვიჩაი, ზვიჩაი. პირველიდან მთელ უცნობ მიწამდე შემოაღწევს ღიმილიანი მანდრივნიკი - ფრანგი პრინცი. საოცრად მოვიგე კაზკოვის პრინცესა.
გავიმარჯვე, і mandіvnik სასწაულები. სუნმა დაარტყა ერთს მარტო, ალე დვჩინა ვვაჟაє მახინჯი და ყველა ხალხი ვვაჟაє მახინჯი, მინდა მიყვარს კეთილი გულისთვის. და მარჯვნივ, მან შეხედა იმ ფაქტს, რომ ადამიანები, რომლებიც ბინადრობდნენ მიწაზე, ბუულები სულიერი ვირუსებით, ალები პატივს სცემდნენ სიწითლეს. პრინცესა არ ჰგავდა თავის სპივვიჩიზნიკებს და ისინი მახინჯი ქალივით შოკში იყვნენ.
მნიშვნელოვანი მანდატია გოგონას საფრანგეთში მოყვანა და იქ მიხვდებით, რომ ის მშვენიერია და პრინცი, რომელიც ვრიატუვავია, ასევე ლამაზია. აჟე ფონა მას პატივს სცემდა როგორც საკუთარ თავს ვიროდკომს და შკოდუვალსაც კი. მთელ შემოქმედს კეთილგანწყობილი იუმორი აქვს, სიუჟეტი კი ქიმოს ძველია. კეთილი კაზკი... „ლურჯი ცირკა“ ყველგან იყო რუსული ლიტერატურის მნიშვნელოვანი გამოვლინებით.
ემიგრაციაში, შემოქმედებით A.I. კუპრინა პროდოვჟუვალა ემსახუროს რუსეთს. თავად მწერალი ცოცხალია ინტენსიური და ნაყოფიერი ცხოვრებით. Youmu გახდა უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი კანის როკთან ერთად. რუსული მტრობის მარაგი დასრულდა და კლასიკოსები ვერ ბრაზდებიან უცხოური ქმედებების გამო. მნიშვნელოვანი ტყვია და ტურბო შმატოკ ჰლიბის შესახებ. და ეს შეუძლებელია ნიჭიერმა ავტორმა არ დაინახოს. არ აქვს მნიშვნელობა როკს საკუთარი თავისთვის, ვინ გაადიდებს ზრობით მნიშვნელოვან დამატებებს რუსულ ლიტერატურაში.
