სიტყვა „ცივილიზაცია“ საფრანგეთმა მე-18 საუკუნის შუა ხანებში გამოიყენა. საშუალო ასაკის ადამიანებს მცირე საკანონმდებლო ცვლილება აქვთ სასამართლო პრაქტიკა, ასოცირდება სოციალურ დამოკიდებულებებთან, უფლებებთან და თავისუფლებებთან. ასე რომ, ცივილიზაციამ, როგორ გავხდეთ ინტელექტუალური, დაიწყო ცოცხალი ადამიანების მატერიალური გონების კომფორტი და ეფექტურობა.

ზავანთაჟიტი:

Წინა ხედი:

პრეზენტაციების წინა ხედის დასაჩქარებლად დახურეთ თქვენი Google ჩანაწერი და გადადით ახალზე: https://accounts.google.com

ხელმოწერები სლაიდამდე:

ცივილიზაცია და შეჩერება. სიტყვა „ცივილიზაცია“ საფრანგეთმა მე-18 საუკუნის შუა ხანებში გამოიყენა. საშუალო ასაკის ადამიანებს ნაკლებად აქვთ იურიდიული გაგება იმის შესახებ, თუ რას გრძნობენ გემის პრაქტიკის მიმართ, რომელიც ასოცირდება სოციალურ დამოკიდებულებებთან, უფლებებთან და თავისუფლებებთან. ასე დაიწყო ცივილიზაციამ, როგორ გავხდე ინტელექტუალური, კომფორტულად გრძნობს თავს და ეპასუხა მცხოვრები ადამიანების მატერიალურ გონებას.

დიდი ხნის განმავლობაში კულტურა და ცივილიზაცია მოიხსნა, მაგრამ მე-19 საუკუნეში ისინი დაშორდნენ. და მე-20 საუკუნის ყურზე ნიმეციელი ფილოსოფოსი ოსვალდ შპენგლერი თავის ნაშრომზე „ზახიდ სონცია ევროპი“ და პროტისტთან ერთად დაურეკა. ცივილიზაცია გახდა კულტურის ახალი ეტაპი და ნარჩენი დაცემა გამოჩნდება. კულტურა არის ცივილიზაციის არსი, რომელსაც ჯერ არ მიუღწევია და არ ზრუნავს მის სიმწიფეზე.

აქვს თანამედროვე მეცნიერებაცივილიზაციის დღე ერთი შეხედვით არ ცრუობს, ლიტერატურას 100-ზე მეტი ტერმინი აქვს. ერთ დღეს მოწმის თვალებს ისტორიულ ეპოქებს უკავშირებენ, გეოგრაფიულ ურჩხულებს უკავშირებენ, მესამე სპირალი რელიგიურ და სოციოკულტურულ კრიტერიუმებზე, მეოთხე კულტურული განვითარების ცივილიზაციას ასახავს, ​​როგორც დღის დროებს.

უდიდესი ექსპანსიის ფილოსოფიაში არის ცივილიზაციის, როგორც სოციალური და კულტურული სუპერსისტემის რაციონალიზაცია, რომელიც წარმოადგენს ფუნქციონირების თავისთავად მექანიზმს. ასეთი პიდჰიდი ნაპირს აშორებს მე-19 საუკუნის მშობლიური რუსი მატყუარას იდეებს. დანილევსკი. თავის რობოტში „რუსეთი და ევროპა“ მასზე ვიზუალურად აღფრთოვანებულია კულტურული და ისტორიული ტიპების თეორიით. ტიპების დანახვის მთავარი კრიტერიუმი სიახლოვეა, ყველაზე კულტურული და ისტორიული ტიპები ერთიან გონებრივ, ანთროპოლოგიურ, სოციალურ, ტერიტორიულ ნიშად მოიაზრება.

რუსეთის დანილევსკი ლიშეს აზრზე ყველა ამ ელემენტის ჰარმონიაა. Yaksho Danilevsky vid_lyav 13 ტიპი, ტობტო. „თვითნაკეთი ცივილიზაცია“, შპენგლერი – 8 ტიპი, შემდეგ ინგლისელი კულტუროლოგი არნოლდ ტოინბე – 6 ტიპი. დღევანდელი მეცნიერება კონკურენციას უწევს ორ თეორიას: ცივილიზაციის სტადიალური განვითარების თეორიას და ლოკალური ცივილიზაციების თეორიას.

ცივილიზაციის ეტაპობრივი თეორია ადამიანთა პროგრესული განვითარების პროცესია და სცენა ჩანს. თვალსაზრისის ლოკალური ცივილიზაციების თეორია უმნიშვნელოვანესია - ისტორიული პროცესი, როგორც სპილენსის არსი, რომელიც ისტორიულად შედგენილია, რომელიც იკავებს ცალკეულ ტერიტორიას და ითვალისწინებს მის განსაკუთრებულ განვითარებას. Visnovok: უმნიშვნელო ხილვადობით, ორივე თეორიის მიმდევრები visnayut, მაგრამ ჩამორჩენილი სტრუქტურული ერთეული ისტორიული პროცესიცივილიზაცია.

ოფიციალური პირები, რომლებიც იწყებენ ცივილიზაციის გეოგრაფიული ცენტრის დღეს

ცივილიზაცია ორი მხარის: სამეცნიერო და ტექნიკური და სოციალური და სამართლებრივი. ცივილიზაციის განვითარების კრიტერიუმი არის ხალხის ინტელექტუალური პანუვანიის ნაბიჯები ბუნების ძალებზე და სოციალური და სამართლებრივი სფეროს განვითარება, რაც ხელს შეუშლის განსაკუთრებულობის უფლებისა და თავისუფლების განხორციელებას.

მენტალიტეტი არის არასწორი ინტერპრეტაციის, აღქმის, სულიერი განლაგების, ძალაუფლების მეთოდი ინდივიდისა და ჯგუფისთვის. ეროვნული თვისებებიხალხი, კულტურული ბრინჯი.

ცივილიზაცია არ არის უმართავი ყოფნა. ვონა იზრდება, გადის რამდენიმე ეტაპს: დაბადება, განვითარება, განაწილება და დახრილობა.

რა არის ტრივიალურობა ცივილიზაციის გაცნობიერებაში? ა.ტოინბე და ო.შპენგლერი - 1 ცალი. rock_v; ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. გუმილოვი - 1,5 ცალი. rock_v; A. Quetelet - ცივილიზაციის ცხოვრების საშუალო ტრივიალურობა 1461 (პლუს/მინუს 185 წელი).

ვიზნოვოკი: ვინიკლის ადრე შეჩერება და კულტურა, ხოლო ცივილიზაცია - მეტი. წარმატება და კულტურა ცივილიზაცია

Dyakuyu პატივისცემისთვის!

სლაიდი 2

ტერმინი "ცივილიზაცია" (ლათინური civilis-დან - უზარმაზარი, სუვერენული, პოლიტიკური, ძველი) შემოიღეს ფრანგმა პედაგოგებმა მეცნიერებაში უზარმაზარი შეჩერების, მეფეში, თავისუფლების, სამართლიანობის მნიშვნელობით. ჯერ სიტყვა "ცივილიზაცია" ჩანერგილია "Іnshih People" Mirabo-ში (1756 წ.). მირაბოს ცივილიზაციის შესახებ თავის ტრაქტატში წერს: „რადგან მე ვიკვებე სიდიადე, რა ცივილიზაციის სფეროში, მაშინ ითქვა: მათ როლი შეასრულეს კანონების გურტოჟიტკუს, - ყველა ცევიევა ართმევს ნიღაბს ნაგვის და არა її. დაგმობს. არაფრის ცივილიზაცია უნდა გააფუჭოს შეჩერებისთვის, რადგან არ არსებობს ნაგვის ფორმირების მიზეზი. ” ასეთ წოდებაში ინფორმაციის ცივილიზაციის ტერმინი ენიჭება ცოდნის ეჭვს სუსპენზიის ფუნქციური მახასიათებლების, მისი განვითარების დონის განსაზღვრისათვის. ცივილიზაციის ამ ინტერპრეტაციამ არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და კვლავ აღებული იყო შეჩერებიდან. Vіtchiznyany ისტორიკოსი Yu.M. Yakovets viznachaє "ცივილიზაციის yak yakisny ეტაპი შეჩერების ისტორიაში, რომელიც ხასიათდება თვით ხალხის განვითარებით, შეჩერების ტექნოლოგიური და ეკონომიკური ბაზისით, სოციალური და პოლიტიკური მოწმეებით" და სულიერი

სლაიდი 3

ამის საპირისპიროდ, მირაბოში „ცივილიზაციის“ გაგება ახასიათებს შეჩერების განვითარების ცალკეულ სტადიას და მათთვის არ არის მნიშვნელოვანი, ანუ მათ შესახებ ინფორმირება, რადგან შეჩერებას ჩვეულებრივ „ცივილიზაციას“ უწოდებენ. მირაბო და ინში ფრანგი პედაგოგები მორალური შეფასებიდან შეჩერების განვითარებაზე გადავიდნენ. Їх ცივილიზაცია არის წე ადამიანთა მორალური განვითარების სასიმღერო დონეზე, განხორციელების ეტაპი არ არის აშკარა, მაგრამ სამართლიანი. ამავდროულად, ფართო დაფუძნებულმა შეჩერების ცოდნამ შეიმუშავა სიმღერის ცივილიზაციის ინტერპრეტაცია, რათა მიაღწიოს შეჩერების, სოციალური და პოლიტიკური განვითარების სულიერი, კულტურული და ტექნოლოგიური მიღწევების მაღალ დონეს. ადამიანურ მხარდაჭერას შორის, ხელოვნებისა და მეცნიერების პროგრესის, ინტენსიური მწერლობის, პოლიტიკური და სოციალური ინსტიტუტების კომპლექსის გაჩენის გამო. როგორც ჩანს, ცივილიზაციის გაგების ასეთ ინტერპრეტაციამდე იგი პირველად სტაგნაციას განიცდის ისტორიულ პერიოდთან მიმართებაში, მაგრამ შეცვალა პირველყოფილი შეჩერება. ”ძველი ცივილიზაცია - ცივილიზაციის ცე, როგორც კულტურის კულტურა, განსხვავებით იმისა, რომ ცივილიზაცია არ არის є, პრეკლასიკური და სუვერენული, მცირე და სამოქალაქო, გაბედული, ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანი სტანდარტი WITH. ... ავერინცივი და გ.მ. ბონგარდ-ლევინი. ლ. მორგანი და ფ. ენგელსი უყურებდნენ ცივილიზაციას, როგორც შეჩერების განვითარების ეტაპს, მაგრამ ეს მოვიდა ველურობისა და ბარბაროსობისთვის.

სლაიდი 4

ცივილიზაციის ჩამოყალიბება ბოლომდე არ არის მიბმული viskim rіvnemპრაცის საფუძველი, შეჩერების კლასობრივი სტრუქტურის ფორმირება, წმინდა ძალაუფლება და ძალაუფლების ყველაზე პოლიტიკური და სამართლებრივი ინსტიტუტები, კულტურის წერილობითი ფორმების განვითარება, შესვლისა და თეზისის სისტემები, ფესვგადგმული ჩამორჩენილი რელიგია. კვირტი. რომ შეჩერება. ცივილიზაცია მთელი მიდგომის პოზიციიდან არის სპეციფიკური სოციალურ-კულტურული ფენომენი, რომელიც გარშემორტყმულია სიმღერის ფართო საათიანი ჩარჩოებით და სულიერი (ტექნოლოგიური) ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების პარამეტრების მკაფიო ბრუნვით. ასეთი ცივილიზაციების გამოყენებას შეიძლება ეწოდოს მაიას ცივილიზაცია, ცივილიზაცია Უძველესი საბერძნეთი, ცივილიზაცია Ანტიკური რომი... ყველა ამ ნაბიჯის საფუძველზე შესაძლებელია ცივილიზაციის ასეთი საერთო დახასიათების მიცემა. ცივილიზაცია არის მთელი რიგი დიდი სამოქალაქო სოციალურ-კულტურული სისტემა თავისი კანონებით, რომლებიც აგებულია ძალაუფლების, ეროვნების, სოციალური ჯგუფების ფუნქციების კანონებზე. ცივილიზაცია, როგორც ცენტრალიზებული სისტემა, მოიცავს ბიზნეს ელემენტებს (რელევანტურობა, ეკონომიკა, პოლიტიკა, სოციალური ორგანიზაცია, განათლებისა და კომუნიკაციის სისტემა და ა.შ.), რომლებიც ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესია. სისტემის კანის ელემენტია შურისძიება ამ ცივილიზაციის სიბრძნის მეგობრებზე. Tsya თავისუფლება არის პატარა stiyka. მე მინდა ცივილიზაციაში შემოვა სასიმღერო ზარები და შინაგანი ნაკადები, რომ დავინახო ცვლილებები, საფუძველი, შინაგანი ბირთვი უხილავი ხდება.

სლაიდი 5

თავდაჯერებულობის ცივილიზაციის ოტჟე, ცხოვრობენ თავიანთი ცხოვრებით, აქვთ საკუთარი ისტორიული წილი, მათი ინსტიტუტი და ღირებულება. ცივილიზაციის ფუნქციონირების პროცესს მივყავართ დიდი სოციალური სულის სულიერი ცხოვრების რეალიზებამდე სასიმღერო ტერიტორიაზე ისტორიულ შეტევაში და კულტურული ცხოვრების დიფერენცირებას შორის სიმშვიდეში. ცივილიზაციის ღირებულება განპირობებულია სულიერი ფაქტორით - ერთგვარი ფსიქიკური ცხოვრება, რომელიც შედის კულტურის თავისებურებებში: ღირებულებები, ნორმები, გამოსახლება და ტრადიციები, კულტურული განათლება და ა.შ. ცივილიზაცია არ გამოირჩევა ფორმალობისგან, თუმცა ეს შესაძლებელია, მე მივიღებ თავდასხმას სივრცის გარკვეულ ნაწილზე, ისევე როგორც სხვა ცივილიზაციებთან კავშირს. შეჩერების ფორმალური ქვეხაზის საფუძველზე შესაძლებელია მისი მიბმა კულტურის თავისებურებებთან. ამისათვის თქვენ უნდა ისწავლოთ ცივილიზაციის განსაკუთრებულობა, შემდეგ კი უნდა გაიგოთ „კულტურა“ და „ცივილიზაცია“.

სლაიდი 6

კულტურის კვლევებში არის ძლიერი მიმდინარეობა, რომელიც იცავს ცივილიზაციის კულტურას. ასეთი პროტრუზიის ყურმილი ჩამოაგდო "იანოფილის" რუსულმა სიტყვებმა, ისინი საუბრობდნენ თეზისზე კულტურის სულიერების შესახებ და ცივილიზაციის სულიერების ნაკლებობაზე, როგორც ერთგვარ პირველყოფილ გამოვლინებაზე. Prodovzhuyuchi tsyu ტრადიცია, N.A. ბერდიაევი წერდა ცივილიზაციაზე, როგორც „სიკვდილი კულტურის სულისთვის“. ამ კონცეფციაში კულტურა სიმბოლურია, ალე ზ რეალისტური, ამავდროულად კულტურის შუაგულის დინამიური კოლაფსი კრისტალიზებული ფორმებით აუცილებლად მიიზიდავს კულტურათაშორისს, „სიცოცხლისკენ, პრაქტიკისკენ, სიძლიერისკენ“. ციხის დიდებულებზე „მიდიან კულტურის ცივილიზაციაზე გადასვლაზე“; დასავლურ კულტუროლოგიაში ო. შპენგლერი გულწრფელად ეწინააღმდეგებოდა კულტურას და ცივილიზაციას. თავის წიგნში „ზახიდ ევროპი“ (1918) მან აღწერა ცივილიზაცია, როგორც კინცევის მომენტი კულტურის განვითარებაში, რაც ნიშნავს „ზაჰიდ სონციას“ აბო ზანეფად. შპენგლერი, რომელმაც თაყვანს სცემდა "გოსტრუ ცივი ინტელექტის" ცივილიზაციას თავური ბრინჯით, ინტელექტუალური შიმშილით, პრაქტიკული რაციონალიზმით, სულიერი ბუდის შეცვლასთან, გროშიმის წინაშე ბოროტებასთან, მეცნიერების განვითარებასთან, განუწყვეტლობასთან.

სლაიდი 7

თუმცა, კულტუროლოგიაში ეს არის კულტურა და ცივილიზაცია. კ. იასპერსის ცივილიზაციის კონცეფცია განიმარტება, როგორც ჩვენი კულტურების ღირებულება. კულტურა უნდა იქცეს ცივილიზაციის მსხვრევად, მაგრამ არაქალწულობისადმი ასეთი მიდგომისთვის ის ვერ შეძლებს კულტურისა და ცივილიზაციის სპეციფიკის გამოკვებას. ჩვენი აზრით, „კულტურისა“ და „ცივილიზაციის“ გაგების პრობლემა შეიძლება გავიგოთ ცივილიზაციის პროცესის, როგორც კულტურის პროდუქტის, და კონკრეტული ძალისა და საწყობის გაგების პროცესში: ცივილიზაციის გაგება ასეთ ინტერპრეტაციაში ემყარება ფუნქციურობას, ტექნოლოგიას, ინსტიტუტს. კულტურის გაგება ტექნოლოგიას ჰგავს და ეს არის ღირებულება და აზრი, ის დაკავშირებულია ადამიანის მიზნების დასახვასა და განხორციელებასთან. ქცევითი ინტელექტის, ღირებულებების, ნორმების ოსტატობის გადაცემის ცივილიზაცია ძალიან მცირეა. ბუდ., კულტურა w - დოსიაგნენის დაუფლების გზა. ცივილიზაცია არის სასიმღერო ტიპის შეჩერების განხორციელება კონკრეტულ ისტორიულ გარემოებებში და კულტურა მოთავსებულია შეჩერების მთელ ტიპზე ახალი სულიერი და მორალური კრიტერიუმების საფუძველზე. კულტურისა და ცივილიზაციის სიცოცხლისუნარიანობა, რომელიც გავრცელებულია გაუარესებამდე სოციალური სისტემების სიმღერაში, არა აბსოლუტური, არამედ არაჩვეულებრივი ხასიათისაა. ისტორია იმის ჩვენების, თუ როგორ შეიძლება კულტურის ჰუმანისტური ფასეულობები ჩაერთოს დამატებით განვითარებულ ცივილიზაციას მოკლებული ადამიანის ცხოვრებაში. ჩემს ეკლესიაში ცივილიზაცია შეიძლება იყოს მოტივირებული კულტურული შემოქმედებისა და შესანიშნავი კულტურული იდეების საფუძველზე.

ისლამური ცივილიზაციის გეოგრაფიის მასწავლებელი MBOU ZOSH No4 მეტრო სადგური Pigul Alizaveta Igorivna ისლამური ცივილიზაცია ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა ცივილიზაცია წარმოშობით იაპონური წესრიგიდან. Vona pochala formvatisya ჩამოერთვა VII საუკუნეში. ისლამური ცივილიზაციის კოლისკა კოლისკა გახდა არაბული პივოსტრივი - უდაბნო უზბეკების ნაყოფიერი მიწების ჭაობში, რომელზედაც იზრდებოდა მარცვლეული, ლეღვი, ყურძენი, სანელებლები, იზრდებოდა ცხვარი და აქლემი. არაბეთის უძველესი ქალაქები აქტიურად ვაჭრობდნენ სერეზემნორიას, აფრიკისა და ინდოეთის ქვეყნებთან. ხოლო არაბეთის ძარცვებში ცხოვრობდნენ ბედუინი მომთაბარეები, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ მესაქონლეობითა და სავაჭრო ქარავნების მომსახურეობით. ბედუინი ვოროგუვალის ტომები სათითაოდ. ახალი რელიგია ცეის ხაზებმა ზოგადად არაბეთის კულტურულ და სოციალურ-ეკონომიკურ ვიგლიადის იმიჯში შეცვალა ახალი რელიგიის გაჩენა. Іslam Yak-მა მოიგო არაბების საერთო და ცივილიზებული როლი, მოიპოვა ბრძანება სხვა ჩინოვნიკებისგან, გიგანტური ისლამური სვიტუს გამარჯვების მოწოდებით. ისლამის მიღებამდე არაბებში ისლამის მიღებამდე მათ აიღეს რელიგიის ენა, მათ მიწიერი რელიგიის ძლიერი შემოდინება მოახდინეს. არაბეთის დღესასწაულებისა და ზეიმების დროს არაბული მოსახლეობის ორდენი მშვიდობიანად დასახლდა ქრისტიანულ და იუდაისტურ (ებრაულ) თემებში. ღვთაებრივი მქადაგებლების იდეა ისლამის გამოჩენამდე არაბი მქადაგებლები ღვთაებრივი ღვთაებრივის იდეიდან იწყებდნენ. ერთ-ერთი მათგანია წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მუჰამედი, 570-632), რომელიც არის ისლამური ცივილიზაციის რელიგიური საფუძვლების ხელმძღვანელი. ყურანი ყურანში, ისლამის წმინდა წიგნში, შურისძიება არის სისხლის ხაზი, როგორც ალლაჰმა გაუგზავნა მუჰამედს. სუნი აშკარად შეჰყავთ ქრისტიანობისა და იუდაიზმის ნახარშში, თუ წინასწარმეტყველი ვჟავავშუიუ, მაშინ მთელი რელიგია გადაფარა ისლამმა, მისი გაზრდილი ინტიმურობით. ყურანი ისლამის მთავარი პრინციპი ვიკლადენო ყურანში. მთავარი დოგმა არის ერთი ღმერთის - ყოვლისშემძლე ღმერთის - ალაჰის თაყვანისცემა და მუჰამედის ჩანუვანია წინასწარმეტყველის - ალლაჰის მოციქულის მიერ. მუსლიმები სულისა და სიცოცხლის უკვდავებაში ცხოვრობენ. ხუთი ძირითადი ვალდებულება ხუთი ძირითადი ვალდებულება (ისლამის კოლონიები), რომლებიც გათვალისწინებულია ისლამის მომხრეებს: 1) ვერა მათში, ვინც მუნჯი ღმერთია, ალლაჰის კრიმინალია და მუჰამედი არის ალლაჰის მაცნე (შაჰადა); 2) ხუთჯერ დღეში ლოცვა (სალათი); 3) წყალობა ხალხის სიხარბეზე (zaid sontsya); 4) მარხვა რამადანის თვეში (საუნები); 5) მომლოცველობა მექაში (ჰაჯი), როდესაც გსურს მისი ნახვა ერთხელ ცხოვრებაში. იდეები ისლამისთვის იდეები ისლამისთვის გაჟღენთილია ფატალიზმით - ვროიუ მდინარის პირას. ფატალიზმი საოცრად მოტივირებულია მუსლიმთა მასით, ამიტომ ისლამის ეთიკა (კონფუციანური, კათოლიკური ეკლესიების, უფრო პროტესტანტული ეკლესიების აზრით) ამცირებს პირველის როლს. ჯიჰადი მუჰამედის გარდაცვალების გზაზე, საქმეების ძირითად მდგომარეობამდე, ისლამს მიენიჭა კიდევ ერთი, რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა ისლამური ცივილიზაციის ისტორიაში. ცე ვერა მათ, ვინც წმინდა ვიინაა (ჯიჰადი), ისე, რომ მოძალადე გაფართოვდეს ისლამში, მუსლიმის რელიგიური კავშირით. ვისურვებდი, რომ მუჰამედმა თავად გაახაროს ადამიანების მხეცები ისლამამდე „კეთილი, ბრძენი ნასტანოვებით“; მოდი მოვკვდეთ ts_y v_yyni v_dkrivaєtsya გზა სამოთხისკენ. ალე მშვიდობისთვის, ცოცხალში დაკარგულისთვის, ჯიჰადის იდეა კიდევ უფრო ნარკოტიკული იყო: ბრძოლის (კამპანიის) მონაწილეებმა აჭრეს chotiri p'yati vidobutki, ხოლო ჭარბი იაკ "ალაჰის ნაწილი" ლუნავი. ცხოვრება. ყველაზე სათავგადასავლო ექსპედიციების ერა U 630 r. მუჰამედმა უბრძოლველად აიღო არაბული რელიგიური ცენტრი მექა. ორი დღის შემდეგ მუჰამედი გარდაიცვალა და არაბული ტომები გაერთიანდნენ ისლამის დროშით. მე მქონდა პატივი, მეტი გამეკეთებინა ზამთრის ლაშქრობები ახალგაზრდა ისლამურ ცივილიზაციაში. ზამთრის კამპანიების ხანა მენშ იაკმა სამ ათწლიან მუსლიმურ ჯარში დაიპყრო ძველი მიწები - სირია, პალესტინა, ეგვიპტე, ლიბია, ასევე სპარსეთი და მაღრიბი (აფრიკის წარსული). დაპყრობა ტრივიალური და უმნიშვნელო იყო, ინტენსიურად მინდოდა. U 711-718 გვ. არაბებმა დათმეს ესპანეთი და შეეცადნენ ხელი შეეშალათ პირენეის გადაკვეთის მცდელობაში, ale Vyska frankiv-მა დაინახა ნაბიგი. არაბეთის კორდონის დაღმართზე დაპყრობამ მიაღწია კავკასიას, შუა აზიას და მდინარეებს Іnd. Іslamіzatsіya მოსახლეობა არაბული სახელმწიფოს ჩოლში იყო ხალიფი. (სულიერი და სვიცკი მმართველები), იმ ვლადის ავტორიტეტი, როგორც ბულეს დიდებულება. Їkhnya vmіla ეკონომიკური პოლიტიკა შვიდკომ დატბორილი ტერიტორიების მოსახლეობას ისლამიზაციისკენ მოუწოდა. მარჯვნივ იქ, სადაც მუსლიმები იხდიდნენ მეათედს ნივთებში, ხოლო პირველთა მსახურები - მაღალ მიწაზე გადასახადს (მოსავლის ერთიდან ორ მესამედამდე) და გადასახადის ფუსფუსს. Іslamіzatsіya zdіsnuvalasya გზით ბოროტი თასმები. ალე დიდებული იმპერია, რომელიც გაიმარჯვა ლამაზი შვიდკისტულით, სასწაულად არ იქცა. ძლიერად ჩამოყალიბებული სახელმწიფოებრიობა ვერ გაერთიანდა ერთ დიდ რეგიონში, რომელიც განვითარებულია ეკონომიკურ და კულტურულ გეგმაში. ცენტრში და განვითარების ადგილებში ჯგუფი იბრძოდა პოლიტიკური გამძლეობისთვის. Rozpad U ІХ Art. ჰალიფატი (ეს არაბული იმპერიის ყველაზე გავრცელებული სახელია) ხდება სულთანატისა და ემირატების წევრი. ნადალი ჰალიფატუს მისიაზე მოვიდა და აიძულეს სახელმწიფო განათლება... XVI ხელოვნება. ბულო დალუქულია სეფიანთა ძალებით სპარსეთში და დიდი მოგოლთა ძალებით ინდოეთში. მანამდე, მე-15 საუკუნეში, დაიწყო ოსმალეთის იმპერიის ჩამოყალიბება, რადგან შეყვარებული იყო შეტევითი ხალიფატა. კულტურული მიღწევავინც ასეთი სიტყვებია, როგორიცაა მოკა და დამასკი, არაბესკი და არაკი, ნახევარი და მინარეთი, არაბული სტილი, ჩვენ გვცნობენ. ალე შო ასეთი სიტყვები, იაკის ბარდის ქურთუკი, ქუდი, ბლუზა, ალკოჰოლი, კარუსელი, შაჰ, ჩეკი, ალგებრა, ის ფიგურა, რომელიც ეჭვმიტანილია არაბული ენიდან, ან არაბების მეშვეობით, ისინი ევროპაში მოიხმარეს, როგორც ჩანს, ნებაგატომ. საგულისხმოა არაბული გამოცხადების სიტყვების რაოდენობა ევროპულ მოძრაობებში სასაუბროდ იმაზე, რომ არაბული შემოდინება ევროპულ კულტურაში მხოლოდ არქიტექტურის შემოდინებას არ უკავშირდება. კულტურული მიღწევები მუსლიმებმა, მხატვრებმა, ინჟინერებმა, მომღერლებმა, ფილოსოფოსებმა და ვაჭრებმა წვლილი შეიტანეს მეცნიერებაში, ეკონომიკაში, ლიტერატურაში, ფილოსოფიაში, საზღვაო დახმარებასა და სახელმწიფო ტოშოში. კულტურული დაცემა Dyakuyu კულტურა პატივისცემისთვის

სლაიდი 1

ცენტრალური განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულების ისტორიისა და მხარდაჭერის მასწავლებელი No1816 მ მოსკოვის ონიშენკო ო.მ. იდენტიფიკატორი 239-439-281.

სლაიდი 2

ცივილიზაცია ადგილობრივი კულტურების განვითარების პევნა ეტაპი (ო. შპენგლერი) კულტურის სინონიმი (ა. ტოინბი) ისტორიული განვითარების ეტაპი (ლ. მორგანი, ფ. ენგელსი, ო. ტოფლერი) რეგიონის განვითარების მდინარე (ეთნოსი)

სლაიდი 3

ეს არის კულტურის განვითარების სასიმღერო მომენტში, თუ იდეა დასრულებულია, მას შემდეგ, რაც კულტურა ჩაეჭიდება სწრაფ ზრდას, კულტურა იწყებს ცუდად ზრდას, თუ ის გადატვირთულია, მაშინ ცივილიზაცია გაიზრდება. "ზახიდ ევროპი" (ბ.1918) "კულტურა არის მთელი ორგანიზმები, ხოლო საზოგადოების ისტორია კოლექტიური ბიოგრაფია".

სლაიდი 4

სუსპენზიებს „ლოკალური ცივილიზაციები“ უწოდა, ტოინბემ შეჩერებებს უწოდა, რათა სივრცის ნაწილში უფრო და უფრო ნაკლები იყოს სახელმწიფოს სიცოცხლე. Vіn vіdіlyav 23 ცივილიზაცია: wither, vіzantіysku, rossіysku, іransku, ანტიკური, ეგვიპტეც. ცივილიზაციის ზრდა გავლენას არ ახდენს შეჩერების გეოგრაფიულ გაფართოებაზე და არც ტექნიკურ პროგრესზე. ცივილიზაციის ზრდა შინაგანი თვითგამოხატვის პროგრესის პროცესია. განვითარებადი, საკუთარი გამოწვევების განვითარების ცივილიზაცია: ესთეტიკა - ანტიკურში, რელიგია - ინდურში, სამეცნიერო და მექანიკური - დასავლურში. ცივილიზაცია არის ღვთიური გამოვლინებაზე ადამიანების რეაგირების საზეიმო გზა

სლაიდი 5

სხვადასხვა მოლეკულების ადგილობრივი ცივილიზაცია. სუნი იცვლება, ჭიქურა, ღრღნა, პროგრესი, asim_lyuyutsya, იშლება ერთ "ცივილიზებულ არხზე". ბევრი ფილოსოფოსია ცივილიზაციის ცხოვრებას, როგორც ცოცხალი ორგანიზმის სიცოცხლეს: დაბადება, გახდომა, სიმწიფე, სიბერე, კრიზისი, სიკვდილი. უხელმძღვანელეთ მოსახვევების კონდახებს ცივილიზაციის ირგვლივ. გსურთ მიჰყვეთ ცივილიზაციის ისტორიას?

სლაიდი 6

სლაიდი 7

სტადიალური ლოკალური ცივილიზაცია - ერთი პროცესი, რომელიც გადის ცივილიზაციის სასიმღერო ეტაპებს - დიდი სოციალური კულტურა, როგორც უბრალო ტრივიალური საათი, არის ტერიტორიის სტილი და სპეციფიკური სულიერი, სოციალური ფორმა.

სლაიდი 8

სლაიდი 9

ფოჭალა 8-9 უწო. თვლის, რომ ეს არ არის ბიოლოგიური ცვლილება, არამედ სოციალური ჯგუფი... ბიწიერი ხალხის სოციალური გენოტიპის გაჩენის შემდეგ, ხალხი დამოუკიდებლად გამოჩნდა, რათა ცოდნას დაემატებინა მთავარი.

სლაიდი 10

სლაიდი 11

გადაადგილება სახელმძღვანელოდან მანქანაზე, ქარხნიდან ქარხანაში. ... XVIII საუკუნის მეორე ნახევარი - XIX ს.

სლაიდი 12

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია არის პროდუქტიული ძალების ხელახალი შექმნა, რომელიც დაიწყო მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, მეცნიერების გადაქცევის პროვინციულ ფაქტორად ვირობნიმაციის საფუძველზე, რის შედეგადაც მოხდა ინდუსტრიული შეჩერების ტრანსფორმაცია პოსტში. - მრეწველობა ჩანს.

სლაიდი 13

ნეოლითური რევოლუცია (8-9 ათასი წლის წინ) - ინდუსტრიული რევოლუცია (მე-18 - მე-19 სს.) სოციალური ბანაკი, ვირობნიცტვის მთავარი ფაქტორი არის სოციალური ცხოვრების მიწა: კოლექტიური დახვეწილობა, სელიანსკის თემის სოციალური სტრუქტურების იზოლაცია პოლიტიკა: ის დაიწყო არა კანონით, არამედ ტრადიციით; ვლადა - მეტი ღირებულება, ნაკლები კანონი (დესპოტური ვლადა) სულიერი ცხოვრება: ტრადიცია, ცოდნა, ცოდნის გადაცემის მოთხოვნილება, საკუთარი „მე“-ს ათვისება. ლიუდინის ტრადიცია ინტელექტუალურია, ის არ არის ყოვლისშემძლე, ის არ არის შესაფერისი ბუნებისთვის (იდეალთან ხელმისაწვდომობის ნაკლებობა), ვარსკვლავები არიან ცოდვის გაგება, აჩვენეს გონივრული წესრიგი. წერა კულტურის ახალი გზაა.

სლაიდი 14

იუმ, კანტი, ვებერი - აღწერეს ეკონომიკის სამრეწველო მხარდაჭერა: ბუნებრივ-კლიმატური ბიუროკრატის დამოუკიდებლობა, ვირობნასტიკის საფუძველია მრეწველობა (წარმოება, ქარხანა), კერძო ძალაუფლების პანუვანია, ტექნოლოგიის რინგოვულობა, ტექნოლოგია. სოციალური პასუხისმგებლობა: დიდი რღვევა, ხილვადობა. მათ ქალაქებში განსაკუთრებული მახასიათებლების უზრუნველყოფა პოლიტიკა: ხალხის ძალაუფლება, კოლონიური იმპერიები. სამართლებრივი ძალა და საზოგადოების მხარდაჭერა. სულიერი განვითარება: სვიდომოსტიის მოდერნიზაცია, პერსოცენტრიზმი, სპეციალობა, სამართალი, თავისუფლება, თანასწორობა, სამართლიანობა. Vizannya іdeї პროგრესისკენ. სტანდარტიზაციის მოძრაობა. საერთაშორისო წარმოდგენის ფილმები. პრომისლოვის გადატრიალება (მე-19 საუკუნის შუა ხანები) - სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია (მე-20 საუკუნის ბოლო მესამედი)ერთი საათი, თუ ერთბაშად, ერთში ერთში, მსოფლიოს წვრილმანებში გაჩნდა აზრები, იდეები, რომლებიც აჩვენებდნენ, როგორ ესმოდა ხალხი მთელ „ჟახ სვიტას“ და მე შემიპყრო დაუძლეველობამ. ხალხი ჩურჩულებდა გზაზე. ”ჩინეთში ცხოვრობდნენ მხოლოდ კონფუცი და ლაო-ცი... ინდოეთში, ბუდა... ირანში, ზარათუშტრამ თქვა წმინდანებზე, დე იდზე, სიკეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში, წინასწარმეტყველები ჩამოვიდნენ პალესტინადან - ილია, ესაია, პლატია.. და გრეკიერა, საათი, არქიმედი“. ბულომ ჩაუყარა საფუძველი რელიგიებს, "დაარღვია ძირითადი კატეგორიები, როგორიცაა mislimo donin". კარლ იასპერსი. (1833-1969)