"Геній, дух і характер народу проявляється у його прислів'ях” (Ф. Бекон)

Народні прислів'я та приказки частина духовної спадщини, яка дісталася нам від наших предків.Це воістину золота криниця народної мудростінакопичені на протязі багатьох століть. .

РОСІЙСЬКІ НАРОДНІ НАСЛОВИНИ І ПОГОВОРИ.

Життя прожити не поле перейти.

На кожного Єгорку є приказка.

Приказка-квіточка, прислів'я-ягідка.

Не знаючи броду, не лізь у воду.

Життя дане на добрі справи.

Червона мова приказкою.

На бога сподівайся, а сам не поганяй.

Без кутів будинок не будується, без прислів'я не говориться.

Мокрий дощ не боїться.

Маленький, та далеко.

На чужому боці радий своїй воронушці.

Хто на молоці опік, той і на воду дме.

Боягузливий зайчик і пеньок - вовк.

Був би обід, а ложка знайдеться.

Споконвіку книга вирощує людину.

Своя земля і в жмені мила.

Ахі та охи не дадуть допомоги.

Неправдою нажите на користь не піде.

Раз збрехав, а на вік брехуном став.

Мати високо замахується, та недуже б'є, мачуха низько замахується, та боляче б'є.

На рідному боці і камінчик знайомий.

Краще десяти винних пробачити, ніж одного невинного стратити.

Де сосна доросла, там вона червона.

Худо тому, хто робить добра нікому.

Без кореня та полин не росте.

Жало гостро, а мова гостріша.

Без друга на серці завірюха.

Краще синиця у руках, ніж журавель у небі.

Нема друга, так шукай, а є, так бережи.

Брехень - завжди невірний друг, обдурить тебе навколо.

Родима сторона – мати, чужа – мачуха.

Де жити, там і славитися.

Зустрічають по одязі, а проводять за розумом.

В гостях добре а вдома краще.

Дурний той птах, якому гніздо своє не мило.

У гості ходити – треба й до себе водити.

Біда бідою, а їжа їжею.

На чужому боці і весна не червона.

Кожен чоловік свого щастя коваль.

На чужому боці та сокола звуть вороною.

Бог вимочить, Бог і висушить.

Дітей вчи без людей.

Гроза б'є по високому дереву.

Алтин срібла не ломить ребра.

Обманом не розбагатієш, а збіднієш.

Їдеш на день, бери хліба на тиждень.

Любиш кататися - кохай і саночки возити.

Яка пряха, така на ній і сорочка.

Себе губить, хто інших не любить.

Краще мовчати, аніж брехати.

Не вмієш шити золотом, то бий молотом.

Даючого рука не збідніє.

Якби знав де впав, тут соломки підстелив.

Очі бояться, а руки роблять.

Літо працює на зиму, а зима – на літо.

Хто дітям потурає, той потім сльозу проливає.

За вченого трьох невчених дають, та й то не беруть.

В тісноті та не в образі.

Що посієш те й пожнеш.

Готуй сани влітку, а віз взимку.

Хто багато знає, з того багато й питається.

Встань рано, зрозумій здорово, виконай старанно.

Може, якось до добра не доведуть.

Справа майстра боїться.

Грай, грай, та діло знай.

Закінчив справу – гуляй сміливо.

Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.

Заздрісне око бачить далеко.

Здоров'я не купиш – його розум дарує.

Справі час потісі годину.

Довгий день до вечора, якщо робити нічого.

Хто не працює той не їсть.

Влітку нагуляєшся – узимку наголодуєшся.

Умілі руки не знають нудьги.

Терпіння і труд все перетруть.

Любиш кататися, люби та саночки возити.

Буде день – буде й їжа.

Праця людини годує, а ліньки псує.

Берись дружно, не буде важко.

Бережись від бід, поки їх немає.

Ремесло пити-є не просить, а саме годує.

Біл сніг, та ногами топчуть, чорний мак, та люди їдять.

Дитина хоч і криво, та батьку-матері мило.

Не сокира тішить, а тесля.

Не сиди склавши руки, так і не буде нудьги.

Нудний день до вечора, коли робити нічого.

Під лежачий камінь вода не тече.

Без діла жити тільки небо коптити.

Відкладай неробство, та не відкладай справи.

Не поспішай язиком, поспішай ділом.

За всяку справу берись вміло.

Було б полювання - буде працювати робота.

По сукні зустрічають, за розумом проводжають.

Грамоті вчитися - завжди знадобиться.

І сила розуму поступається.

Розумного пішли - одне слово скажи, дурня пішли три скажи, та й сам за ним іди.

У розумної голови сто рук.

Розум добре, а два краще.

Без сонечка не можна пробути, без милого не можна прожити.

Який розум, такі й мови.

У розумній розмові розуму набиратися, у дурній свій втратити.

Знай більше, а говори менше.

Дурний кисне, а розумний все продумає.

Червоний птах п'ємо, а людина вченням.

Людина невчена - що сокира неточена.

Незнайко лежить, а знайка далеко біжить.

Хочеш їсти калачі, то не сиди на печі.

З вікна всього світу не озирнешся.

Навчання світло а невчення тьма.

Абетка наука, а хлопцям бука.

Старий друг краще нових двох.

Друг сперечається, а ворог підтакує.

Не впізнавай друга у три дні, впізнавай у три роки.

Друг і брат – велика справа: не скоро здобудеш.

Був я в друга, пив воду – солодше меду.

Нема друга, так шукай, а знайдеш, так бережи.

Нових друзів наживай, а старих не втрачай.

Для друга сім верст не околиця.

Без одного сирота, з другом сім'янин.

Семеро одного не чекають.

Кінь пізнається при горі, а друг при біді.

При сонечку тепло, при матері добро.

Немає такого дружка, як рідна матінка.

На що й скарб, коли в сім'ї лад.

Братська любов краща за кам'яні стіни.

Птах рада весні, а немовля матері.

Хата дітьми весела.

Вся сім'я разом, і душа дома.

Материнська ласка кінця не знає.

Матерінський гнів, що весняний сніг: і багато його випадає, та скоро розтане.

У милої дитини багато імен.

Бабусі – тільки дідусь не онук.

Добра дочка Ганнуся, коли хвалить мати та бабуся

З однієї печі, та неоднакові калачі.

І від доброго батька народиться шалена вівця.

Птах у гнізді до осені, а діти у дому до віку.

Від поганого насіння не чекай гарного племені.

Примхливий у дитинстві потворний у літах.

Усі рівні дітки – і хлопці, і дівки.

Хата дітьми весела.

Картина художника Пітера Брейгеля (1525/30–1569) під назвою “Приказки”.Назва говорить сама за себе, на картині зображено понад два десятки різноманітних повчальних приказок. Ось деякі з них: битися головою об стіну, водити один одного за ніс, сипати бісер перед свинями, вставляти палиці в колеса, сидіти між двома стільцями, дивитися крізь пальці та інші. Де на картині зображено, яка приказка шукайте самі.

Мова - це багатство народу (етносу).

Як сказав Карамзін: «Багатство мови є багатство думки!». І справді, мова - це відображення мислення народу. Якщо мова багата і різноманітна, то й думка не «прямує», а має свою траєкторію. Так і російський народ, мислить різногранно і нагромадив такий колосальний обсяг досвіду, що мало яка європейська культураможе зрівнятися з нашою, Російською Культурою. Досвід наших предків дбайливо та передбачливо вкладений у літературу. Оповіді та билини, прислів'я та приказки — ось наша справжня Слов'янська спадщина, чим ми можемо по праву пишатися.

Наші предки були мудрими людьми і задовго до наших днів знали, що рано чи пізно наш слов'янський світ переживатиме, м'яко кажучи, не найкращі часи. Звичайно ж, не без участі Європи, якщо не вірите, то візьміть будь-який адекватний (не переписаний) підручник історії та проаналізуйте події епохи «Візантія — Європа» та «Росія — Європа».

Але це окрема тема статті. Наші пращури були мудрими людьми і деяку частину свого досвіду вклали в літературу, а саме - в прислів'я та приказки. Якщо твори типу оповідей і билин можна заборонити, знищити, перестати вивчати шкільній програмі, нарешті, то прислів'я і приказки передаються з вуст у вуста, тобто. вільно існують у мові. А з язиком боротися складніше.

А чи знаємо ми, звідки походять ті чи інші приказки? Що означають, часом незрозумілі слова та словосполучення у них?
Спробуємо зануритися в історію.

Усі трин-трава

Таємнича "трин-трава" - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася "тин-трава", а тин - це паркан. Виходила "трава підбірна", тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Всипати по перше число

Не повірите, але в старій школі учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо "наставник" перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха сокола. Але вона тут ні до чого. Насправді "сокіл" - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка ("гола") чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська

Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме "казанська"? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік

За старих часів на Русі "шляхом" називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокольничий — знаючи княжим полюванням, шлях ловчий — псовим полюванням, шлях конюший — екіпажами та кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Шиворіт-навиворіт

Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Водити за ніс

Обманювати, обіцяючи та не виконуючи обіцяного. Цей вираз був пов'язаний з ярмарковою розвагою.
Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Козел відпущення

Так називають людину, на яку звалюють чужу провину. Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим ніби перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Минуло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе.

Точити ляси

Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку "точити баляси" означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Тертий калач

За старих часів справді був такий сорт хліба - "тертий калач". Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, "терли", через що калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - "не терт, не м'ят, не буде калач". Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і пішов від цього прислів'я.

Зарубати на носі

Якщо вдуматися, то сенс цього виразу здається жорстоким — погодьтеся, не надто приємно уявити сокиру поруч із власним носом. Насправді все не так сумно. У цьому вся виразі слово " ніс " немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У далекому минулому неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера

Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух - звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, "переклад" якого виглядає приблизно так: "Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!" На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: "До біса!". І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики

Що таке "байдики", хто і коли їх "б'є"? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку — байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося "байдики бити". Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками - "баклушечниками", і пішла наша приказка.

Втирати окуляри

Як окуляри можна "втирати"? Куди і навіщо? Дуже безглуздо мала б така картина. А безглуздість відбувається тому, що йдеться зовсім не про окуляри, які служать для виправлення зору. Є й інше значення слова "окуляри": червоні та чорні знаки на гральних картах. Є навіть азартна карткова гра, так і звана - "очко". Відколи існують карти, були на світі й нечесні гравці, шулери. Вони, щоб обдурити партнера, пускалися на фокуси. Вміли вони, між іншим, непомітно "втирати окуляри" - перетворювати сімку на шістку або четвірку на п'ятірку, на ходу, під час гри, вклеюючи "очко" або замазуючи його особливим білим порошком. І вираз "втирати окуляри" став означати "обжулювати", звідси народилися й інші слова: "окозамилювання", "окантівник" - спритник, який вміє прикрасити свою роботу, погане видати за дуже хороше.

Після дощику в четвер

Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня — четвер (цікаво, що й у древніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну — Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у "свій день" - четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка "Після дощику в четвер" стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Бабуся надвоє сказала

На Русі, а нині досі і в селах, слово «Бабуся» чи «Бабка», крім головного його значення, «мама вашої мами» або «літня жінка» має ще й додаткове значення — ворожка, ворожка. У приказці «Hy, тут і до бабці ходити не треба» або «До ворожки не ходити» якраз і вказується на це зі значенням сенс питання гранично зрозуміле. Повертаючись до гадання «Бабуся надвоє сказала» слово «Надвоє» — у цьому контексті означає, як ми вже знаємо, двозначність, неоднозначність. Таким чином, привідне вираз означає буквально: «ворожка однозначної відповіді не дала». У переносному значенні — «невідомо, як ще річ обернеться».

Спростоволоситися

Справа в тому, що на Русі жінці показувати волосся вважалося непристойним. Жінки, виходячи на вулицю, ховали волосся під хустку і шапочку. Жінка, що виходить на вулицю з відкритим волоссям, вважалася гуляючою і заміж таку ніхто б не взяв. У порядних же, якщо випадало пасмо волосся з-під хустки або шапки, то говорили, що воно простоволосилося.

Тож чоловік охолонути ніяк не міг і відповідно не може.

Зі свинячим рилом у калашний ряд

Не секрет, що раніше, як і зараз у багатьох містах і в Москві зокрема ринки відіграють помітну роль у забезпеченні товарами та продовольством жителів. А раніше так і поготів значення ринку було переоцінити важко. Як не крути, а він був, мабуть, єдиним місцем, де можна придбати щось.

Сувора сегментація дозволяла покупцеві зорієнтуватися в товарах, де якісь продають. Відповідно, у кожної групи товарів був свій ряд, на якому вони й продавалися. Але торговці народ хитрий і моторний і найчастіше торговці намагалися втиснутися в ряд із товаром, який не відповідав товару, якому цей ряд був відведений.

Наприклад, торговець свининою спробував продати свій товар у торговому ряду, де продають хлібні вироби, скажімо калачі. Ясна річ продавці калачів скажуть цій «нахабній морді»:

- Куди ти зі свинячим рилом у калашний ряд?

Ну свиняче рило - це не лайка лексика, адресована продавці свинини, а лищь вказівку на його продукцію в цілому. Продав то він свинину, та й свинячі голови зокрема.

А калашний ряд — це ні що інше, як низка, де продають калачі.

Бреше, як сивий мерин

Говорять так про людину, яка постійно бреше, з приводу і без приводу. Цей вираз взагалі, здається, не має сенсу. Мерін – це кінь. Сивий - це масть коня. А ось бреше... Кінь - не собака, він ірже, але ніяк не бреше. І брешучого коня теж уявити важко.

А був у Петра Першого інженер німецький, він відрізнявся тим, що всі байки вигадував. Та так важко казав, що заслухаєшся. Єдине - не було в тих байках правди жодного слова. І звали того інженера барон Сіверс Мерген. Ось і говорили "Бреше, як Сіверс Мерген". Але, згодом, про барона забули, а складносприймане російським вухом "Сіверс Мерген" трансформувалося в більш звичне "сивий мерин". Німець канув у Лету, а приказка залишилася

Відкласти у довгий ящик.Насправді не в "довгий", а в "борговий". Після Смутного Часу, за часів Царя Олексія Михайловича, селяни тільки-но починали виходити зі злиднів і руйнування. Багато хто наробив боргів, розплатитися за якими означало залишитися без їжі. Їхні основні кредитори - бояри та дворяни - з людинолюбних спонукань часто ці борги прощали. Навіть виникла спеціальна процедура: суть її в тому, щоб не знищувати "писку" (боргову розписку), бо це документ, а до документів на Русі здавна ставилися з благоговінням, а відкласти її в дерев'яну спеціальну скриньку, в якій вона так і залишиться. лежати "на віки". У наш час археологи приватно знаходять подібні "довгі скриньки", які дуже збагачують наші знання про минуле. Один із найвідоміших "довгих ящиків" був знайдений у Москві, на місці згорілого терема бояр Слащових.

Не сідай не в свої сани.У допетровські часи на Масляну в маєтках часто влаштовували народні гуляння з гонками на санях. Відомі "трійки"! Завідував організацією свята особисто пан, який розподіляв когось у які сани садити. Великою ганьбою вважалося не виконати волю пана і наплутати, в які сани сідати. Громада засуджувала ослушника, що могло призвести навіть до сумних наслідків. З того часу попередження "не сідай не в свої сани" стали говорити тим, хто багато уявив себе і шукає місця не гідно.

Баба з воза – кобилі легше.На Русі з давніх-давен шанували батьківський закон: чоловік - глава сім'ї, а жінка - покірна чоловікові. Жінки займалися домашньою працею, повністю покладаючись у зовнішніх справах на свого захисника та покровителя – чоловіка. Проте за часів Олексія Михайловича до старовинної Русі приєдналися величезні території Малоросії, які нині називають Україною. Там люди тривалий час жили поза впливом батьківського благочестя, яке активно руйнувалося поляками та татарами. Доходило до того, що малоросійські чоловіки дозволяли "жінкам" заправляти справами, що виражалося і в тому, що вони виїжджали, наприклад, на ярмарок. Пам'ятаєте знаменитий "Сороченський ярмарок"? Природно, коли відбулося возз'єднання, благочестя почало повертатися на малоросську землю. Коли чоловік після довгого перебування "під підбором" сам починав "правити", в тому числі і візком, говорили "кобилу легше", тобто, насправді, "гірше" - не так соромно, що їй керувала жінка.

Робота не вовк – у ліс не втече.Спочатку єдиною можливістю служити пану для селянина була робота в полі - на ріллі. Згодом виділилися так звані "дворові", які спеціально займаються лише панським полюванням. Справ тут було багато, і ці справи вимагали досвіду і знань, не в приклад примітивному селянській праці. Один із найулюбленіших видів полювання було цькування вовка. Вовка ловили заздалегідь і визначали на заднє подвір'я садиби, щоб гончі собаки могли до нього як слід принюхатися. Перед полюванням вовк випускався, і панське полювання могло взяти його слід прямо від садиби. Вовк збігав у ліс, де свіже повітря та лизаючи стрибка наводив рум'янець на щічки панських доньок і приводив у гарний настрій Господаря та його гостей. Звісно, ​​честь зловити чи вбити вовка діставалася тільки знатним мисливцям, двірня ж, після того, як вовк тікав, залишалася без діла, на підхваті. Її робота із випуском вовка закінчувалася. Тому й почали говорити селянам: не сиди, мовляв, працюй – не втече в ліс твоя робота, далеко тобі до спеціалістів-дворень, знай свою справу!

Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.Це прислів'я викликає подив найбільше. Яка праця мається на увазі – адже ловити рибу сьогодні вважається задоволенням та відпочинком? Відповідь ховається в історії Росії між Петром Першим та Миколою Другим. Тоді іноземці ненавиділи Росію, боялися її і прагнули всіляко їй нашкодити не менше, ніж зараз. Тому селяни жили бідно, їхній раціон був мізерний, і рибка з ставка була гарним доповненням до нього. Але як бути - адже ставок у маєтках належав пану, який часто сам любив у нього уду помокати? Поступово склався такий звичай: селянам дозволявся лов риби у ставку після того, як вони повністю відпрацюють панщину. Праця на панщині була дуже легкою і необтяжливою, але все-таки - праця. Так і повелося з того часу: попрацюй спочатку, зроби спільну справу, а потім і рибку собі лови!

Собака на сіні.Як це не дивно, але не на сіні, а на "Сіні". Приказка ця пішла від відомої французької річки, її історія така сама, як знаменита історіяпро "бістро". Коли в 1913 році в Париж вступили байкальські козаки, перед ними постало питання про фураж (їжу) для коней. Вони почали питати у місцевих – де, мовляв, сіно. Місцеві слова "сіно" не знали, проте вони дуже добре знали назву своєї річки. На неї козакам і показали. Коли козаки під'їхали до одного з мостів на річці, їх зустрів сердитий пес, місцева паризька легенда, який нікого через міст не пропускав. Козаки не захотіли вбивати вірну своїм інстинктам тварину, але проїхати якось треба було. Тоді вони доповіли своєму офіцеру, який був дворянином, який чудово володіє французькою мовою - він улагодив питання з господарем собаки, а заразом і розібрався, що мало на увазі під словом "Сіна". А козаки довго потім згадували цього собаку, єдиного з усіх французів, який чинив хоч якийсь опір російським, і тим самим завоював їхню повагу. Згадуємо її і ми, та тільки витоків цього спогаду не знаємо, маючи на увазі вульгарне сільське сіно, а не назву завойованої нашими предками французької річки.

Білий. Білий гриб, біле світло.Слово "білий" завжди мало на увазі світле початок, що виділяється "породою" зі свого оточення. Сформувалося таке ставлення нещодавно, вже з стику 19-20 століття, перед про " російськими революціями " . У цей час у села почали приїжджати міські вчителі, інтелігенція. Як правило, це були різноманітні нігілісти, соціалісти, народники. Вони приїжджали не просто так, але проповідувати свої згубні для російського серця вчення. Звісно, ​​селяни прийняли їх недовірливо, а то й відкрито вороже. У душі російського народу зберігався ідеал святості царської влади. Іноді селяни навіть піднімали бунти, які владі доводилося суворо утихомирювати, тому що бунт є бунт, тяжка непослух, з якими б добрими цілями він не відбувався. Тим не менш, у мозку у людей залишилося, що "білий гриб - цар грибів", оскільки білий колір міцно асоціювався із монархією. Потім Білими стали себе називати борці за народ та вітчизну.

Кому на Русі жити добре.З курсу шкільної літературими знаємо, що цей вислів придумав Некрасов - він назвав свою знамениту поему. Однак сама назва ця є полемічною відповіддю на давню народну приказку - "На Русі жити добре!" Некрасов як би уточнює, кому саме добре, маючи на увазі, що іншим, мовляв, погано. Тим самим він вбиває клин між різними станами, які здавна жили в гармонії та чесноти. От і жили ми на Русі добре, поки не прийшов Некрасов і такі самі, як він!

Прислів'я – це велика спадщина наших предків, яка вже не одне покоління передається з вуст у вуста. У цих невеликих висловлюваннях прихована глибока мудрість, здатна розкрити суть багатьох речей. І все ж, незважаючи на те, що прислів'я та приказки використовуються в розмові регулярно, багато хто й досі не може усвідомити, наскільки вони корисні.

Існує безліч цих коротких висловлювань. Одні призначені для дорослих, інші найбільше підходять дітям. Також вони відрізняються і за стилем викладу, і за тематикою... Проте давайте про все по порядку.

Прислів'я - це...

Почати слід з того, що багато хто не знайомий з визначенням даного поняття. Можливо, це здасться невеликим недоглядом, але постає питання: «А як тоді зрозуміти, що даний виразє саме прислів'ям?» Щоб у майбутньому не виникало подібних ситуацій, наведемо найпоширеніше тлумачення.

Отже, прислів'я - це короткі висловлювання, в яких явно проглядається повчальний контекст. Найчастіше ці формулювання обмежуються однією пропозицією, рідше двома, але короткими. p align="justify"> Ще одним покажчиком є ​​відсутність автора, так як всі вони були створені народом.

Також у прислів'ях можна простежити риму, завдяки якій такий вираз читається чи говориться одному диханні. Досягнення такого ефекту ретельно підбирається порядок слів, а несузвучні частини замінюють синонімами чи метафорами.

Хто придумав прислів'я?

Як говорилося раніше, прислів'я - це мала форма Але це не завжди означає, що образні вислови вигадувалися "усім світом". Ні, насправді частіше буває так, що хтось випадково вжив у своїй розмові цікавий вираз, він сподобався другому, потім третьому і так далі, поки вся округа не починає використовувати його. З роками пам'ять про справжнього автора стирається, і прислів'я стає народним.

Але буває і так, що прислів'я та приказки створювалися не однією людиною, а цілою соціальною групою. Це потрібно було для того, щоб набутий досвід та знання не загубилися з роками. У таких випадках автором прислів'їв і справді є народ.

Навіщо потрібні прислів'я?

Значення прислів'їв у житті людей важко переоцінити, адже вони, як невидимі вчителі, несуть у собі істину. Одні висловлювання розповідають про те, як правильно поводитися, другі нагадують про важливість здоров'я, треті висміюють вади.

Наприклад, прислів'я «Око – бірюза, та серце – сажа» нагадує про те, що зовнішня та душевна краса – це не завжди одне й те саме. Другий приклад: «У розумній розмові розуму набратися, у дурній - власний розгубити». Або «З ким поведешся, від того і наберешся». Як бачите, прислів'я відображають існуючі реалії життя у простій та доступній формі. Це допомагає не тільки вловити їхню суть, але й покращує сприйняття.

Застосовувати їх можна в повсякденному життінаприклад, для того щоб скрасити розмову. Ще розумніше використовувати прислів'я як приклади, здатні підказати шлях до вирішення важливих питань.

Як уберегти прислів'я від забуття

З роками багато прислів'їв йдуть у тінь, що є дуже сумним фактом. Причин тому чимало. Але Головна проблемаполягає в тому, що практично не цікавиться усною творчістю, зокрема фольклором. Адже це така криниця

Виправити ситуацію можуть лише їхні батьки та педагоги, постійно нагадуючи дітям про важливість прислів'їв. При цьому необов'язково змушувати їх читати, і тим більше змушувати заучувати на згадку. Досить буде вживати прислів'я у повсякденному розмові, цікавлячись тим, чи зрозуміла дитина значення тієї чи іншої висловлювання.

До того ж для просунутих хлопців є сучасні прислів'я. Наприклад, «У чуже авто зі своєю касетою не лізуть» або ж «Леді з диліжансу – поні легше». Звучить трохи шокуючи для старшого покоління, зате як відомо молоді! Подібне трактування не тільки допоможе посіяти в серці дитини потяг до народних метафоричних висловлювань, а й дасть змогу батькам почерпнути щось нове для себе.

Життя прожити не поле перейти.

На кожного Єгорку є приказка.

Приказка-квіточка, прислів'я-ягідка.

Не знаючи броду, не лізь у воду.

Життя дане на добрі справи.

Червона мова приказкою.

На бога сподівайся, а сам не поганяй.

Без кутів будинок не будується, без прислів'я не говориться.

Мокрий дощ не боїться.

Маленький, та далеко.

На чужому боці радий своїй воронушці.

Хто на молоці опік, той і на воду дме.

Боягузливий зайчик і пеньок - вовк.

Був би обід, а ложка знайдеться.

Споконвіку книга вирощує людину.

Своя земля і в жмені мила.

Ахі та охи не дадуть допомоги.

Неправдою нажите на користь не піде.

Раз збрехав, а на вік брехуном став.

Мати високо замахується, та недуже б'є, мачуха низько замахується, та боляче б'є.

На рідному боці і камінчик знайомий.

Краще десяти винних пробачити, ніж одного невинного стратити.

Де сосна доросла, там вона червона.

Худо тому, хто робить добра нікому.

Без кореня та полин не росте.

Жало гостро, а мова гостріша.

Без друга на серці завірюха.

Краще синиця у руках, ніж журавель у небі.

Нема друга, так шукай, а є, так бережи.

Брехень - завжди невірний друг, обдурить тебе навколо.

Родима сторона – мати, чужа – мачуха.

Де жити, там і славитися.

Зустрічають по одязі, а проводять за розумом.

В гостях добре а вдома краще.

Дурний той птах, якому гніздо своє не мило.

У гості ходити – треба й до себе водити.

Біда бідою, а їжа їжею.

На чужому боці і весна не червона.

Кожен чоловік свого щастя коваль.

На чужому боці та сокола звуть вороною.

Бог вимочить, Бог і висушить.

Дітей вчи без людей.

Гроза б'є по високому дереву.

Алтин срібла не ломить ребра.

Обманом не розбагатієш, а збіднієш.

Їдеш на день, бери хліба на тиждень.

Любиш кататися - кохай і саночки возити.

Яка пряха, така на ній і сорочка.

Себе губить, хто інших не любить.

Краще мовчати, аніж брехати.

Не вмієш шити золотом, то бий молотом.

Даючого рука не збідніє.

Якби знав де впав, тут соломки підстелив.

Очі бояться, а руки роблять.

Літо працює на зиму, а зима – на літо.

Хто дітям потурає, той потім сльозу проливає.

За вченого трьох невчених дають, та й то не беруть.

В тісноті та не в образі.

Що посієш те й пожнеш.

Готуй сани влітку, а віз взимку.

Хто багато знає, з того багато й питається.

Встань рано, зрозумій здорово, виконай старанно.

Може, якось до добра не доведуть.

Справа майстра боїться.

Грай, грай, та діло знай.

Закінчив справу – гуляй сміливо.

Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.

Заздрісне око бачить далеко.

Здоров'я не купиш - його розум дарує.

Справі час потісі годину.

Довгий день до вечора, якщо робити нічого.

Хто не працює той не їсть.

Влітку нагуляєшся — узимку зголоднієш.

Умілі руки не знають нудьги.

Терпіння і труд все перетруть.

Любиш кататися, люби та саночки возити.

Буде день – буде й їжа.

Праця людини годує, а ліньки псує.

Берись дружно, не буде важко.

Бережись від бід, поки їх немає.

Ремесло пити-є не просить, а саме годує.

Біл сніг, та ногами топчуть, чорний мак, та люди їдять.

Дитина хоч і криво, та батьку-матері мило.

Не сокира тішить, а тесля.

Не сиди склавши руки, так і не буде нудьги.

Нудний день до вечора, коли робити нічого.

Під лежачий камінь вода не тече.

Без діла жити тільки небо коптити.

Відкладай неробство, та не відкладай справи.

Не поспішай язиком, поспішай ділом.

За всяку справу берись вміло.

Було б полювання - буде працювати робота.

По сукні зустрічають, за розумом проводжають.

Грамоті вчитися - завжди знадобиться.

І сила розуму поступається.

Розумного пішли — одне слово скажи, дурня пішли три скажи, та й сам за ним іди.

У розумної голови сто рук.

Розум добре, а два краще.

Без сонечка не можна пробути, без милого не можна прожити.

Який розум, такі й мови.

У розумній розмові розуму набиратися, у дурній свій втратити.

Знай більше, а говори менше.

Дурний кисне, а розумний все продумає.

Червоний птах п'ємо, а людина вченням.

Людина невчена - що сокира неточена.

Незнайко лежить, а знайка далеко біжить.

Хочеш їсти калачі, то не сиди на печі.

З вікна всього світу не озирнешся.

Навчання світло а невчення тьма.

Абетка наука, а хлопцям бука.

Старий друг краще нових двох.

Друг сперечається, а ворог підтакує.

Не впізнавай друга у три дні, впізнавай у три роки.

Друг і брат – велика справа: не скоро здобудеш.

Був я в друга, пив воду – солодше меду.

Нема друга, так шукай, а знайдеш, так бережи.

Нових друзів наживай, а старих не втрачай.

Для друга сім верст не околиця.

Без одного сирота, з другом сім'янин.

Семеро одного не чекають.

Кінь пізнається при горі, а друг при біді.

При сонечку тепло, при матері добро.

Немає такого дружка, як рідна матінка.

На що й скарб, коли в сім'ї лад.

Братська любов краща за кам'яні стіни.

Птах рада весні, а немовля матері.

Хата дітьми весела.

Вся сім'я разом, і душа дома.

Материнська ласка кінця не знає.

Матерінський гнів, що весняний сніг: і багато його випадає, та скоро розтане.

У милої дитини багато імен.

Бабусі – тільки дідусь не онук.

Добра дочка Ганнуся, коли хвалить мати та бабуся

З однієї печі, та неоднакові калачі.

І від доброго батька народиться шалена вівця.

Птах у гнізді до осені, а діти у дому до віку.

Від поганого насіння не чекай гарного племені.

Примхливий у дитинстві потворний у літах.

Усі рівні дітки - і хлопці, і дівки.

Хата дітьми весела.