Evgen Zamyatin - „Dragonul” (analiza creației). Portal de iluminat Podiya într-un dragon

Yaka se gândi Golovna dragonul de confirmare E. Zamiatina? bv

Feedback de la Alexey Khoroshev[guru]
Rozpovid „Dragonul” se poate face cu o zamalovka mai bună, dar autorul mărește pe înălțimea unei imagini simbolice, interpretând-o, Zamyatin oferă propria sa privire asupra noului intelect și asupra oamenilor „noi”.
L-am numit în două moduri: pentru a transmite insensibilitatea oamenilor cu imaginea unui dragon, de asemenea, pentru a înfățișa esența interioară (animală) a personajului, care „devorează” cu calm o persoană doar celor care au un „bot inteligent - pur și simplu minuneți-vă cu ochie.” Incredibil, cei pe care dragonul ryatuє în prezența cocoaților înghețați - zіgrіvaє yogo. Deja uman, se trezește moral în personaje. Cu siguranță, la manifestarea acestor două urechi, se formează un conflict de explicație. Și este stabilit deja în numele însuși. Navkolishnya diysnist, acea lume, în care se formează un om-dragon. Vin este, de asemenea, dublu. Zamiatin arată lumină, împărțiri în două: una – „far, ceață, nevіdomie”, cealaltă – „pământească, uman, uman”. Cele două lumi ale noii activități celebrează cele două zile ale oamenilor „noi”, născuți din această lume. Ei numesc luminile tramvaielor, care transportă „nu există nicio cale de a ieși din lumea pământească”. Lumea „nevіdomiei” - acestea sunt posibile, ce să faci, dar cum va fi - să nu știi. Înfățișându-l pe yogo, autorul metaforei biruitoare de hohote („invizibil în spatele unei perdele de ceață, scârțâind, foșnind, pe spate, rătăcește coloane galbene și roșii, turle și grați gri. Din far, lumină cețoasă, au virinat în lumea pământească). , strălucitor" cuvinte, dar aici - șerpi albi, rotunzi", "soare în ceață - levoruch, dreptaci, în munți, dedesubt - albastru peste o cabină bronzată"). і mariv") Zamyatin echilibrează "prostii" a acestei lumi, arătând că în această lume totul este nebun și, în primul rând, o persoană divină, de parcă s-ar fi aplecat acolo.
Imaginea omului-dragon este modelată prin adăugarea unor detalii portret, care întăresc și sublimitatea personajului. Gură - „dirka în ceață”, mâini - „labe de dragon roșu”, „doi ochi - doi obraji”. Singurul detaliu specific - vіdstovburchenі vuha, pe un fel de „cap zasіv” care întărește bibelourile fizice ale acestui personaj. În spatele cuvintelor („boț”, „cățea”, „horobets”, „trepihnuvsya”) și turnurile curente („Ei bine, spune-ți pentru milă”, „Doamne ...”, „mama mea!”) este clar că el este analfabet, Shvidshe pentru tot omul puternic, sufocat de o întorsătură istorică. Mai mult decât atât, într-un cuvânt „amăr” ei numesc atât un intelectual, un fel de convoi, cât și un cocoșat, un fel de zigry. Doar câteva intonații se schimbă, indiferent de motivul în care ne mișcăm: ciufulit („Vorbesc mai mult, cățea, ha?”) Și scandalos de radical („Târfa este așa ceva; nibi trippnuvsya, ha?”). Shvidshe pentru tot, eroul nu înțelege totul, ceea ce gândește, dar, urmând ideile, apără cu aroganță, în fața negrului, vorbind împotriva liniștii, care va răsturna yoga din punct de vedere intelectual și poate principii de viață. Yogo dratuє inteligent, care nu se teme de reprezentantul noii vlady, dragonul cu ușurință ideologică îl conduce "fără transplant - la Regatul Cerurilor. Shtik". Ale aceia care nu vin la ideologie, timid să apară cobului uman uman, simt milă de umili și yogo.
În imaginea tramvaiului, ca simbol al mișcării, trandafirul este completat. Finalul este copleșit, cioburile tramvaiului „scrâșnind din dinți și năvălind de nicăieri, ies din lumea umană”, purtând cu ei un om-dragon. În imaginea unui om-dragon, autorul arată ceea ce arată - pielea unei persoane este dublă, în piele este „înalt” și „jos”. Pielea poate alege unul dintre cei doi stiuleți, iar pentru a fi aleasă, ce vom depăși: spiritual, umanist - chi animal, uterin - și așternu viitorul, în funcție de alegerea specialității, stabilim calea către dezvoltarea prosperității. Є. Zamyatin zamushuє ne gândim la vіdpovіdalnіnіlnіlnіlnі pentru tіvіr, yak zrobіt kozhenі іz noi, skolki tsim mi znajaєmo nu numai cota sa, ci și cota generațiilor viitoare.

Evgen Zam'yatin
DRAGONUL

Înghețuri puternice, munți Petersburg și mariv. Era limpede: nevăzut în spatele perdelei de ceață, scârțâind, foșnind, rătăcea pe spate de-a lungul coloanelor galbene roșii, a turlelor și a gratiilor cenușii. Soare fierbinte, nebuvale, krizhane în ceață - stângaci, dreptaci, la munte, dedesubt - albastru peste o cabină bronzată. Din lumea fără minte, în ceață, oamenii-dragon au suflat în lumea pământească, ceața s-a învârtit, sensibil la lumea ceață ca cuvintele, dar aici - erau seceri albe, rotunde; virinali şi înecat în ceaţă. Și cu un scârțâit s-au repezit spre necunoscut ieși din lumina pământească a tramvaiului.

Pe tramvai maidanchik timchasovo іsnuvav dragon іz gvintіvkoy, transportând la necunoscut. Cap montat pe nis і, zvichayno, după ce a forjat capul dragonului, yakbi nu vuha: pe vіdstovburchenih vuhah șapca zasіv. Paltonul era purtat până la faldă; mânecile atârnau în jos; Eșarfele lui Chobit erau îndoite în sus - goale. І dirka la ceață: gura.

Era deja în lume, că sărea, că ducea, și atunci ceața înverșunată țipă ca un dragon, bachimo și chuёmo:

- ... Fac yoga: botul este inteligent - doar minune-te fluid. Încă vorbesc, cățea, nu? Roaming!

Ei bine, ce este - dov?

doviv: fără transplant - în împărăția cerurilor. Shtichkom.

Dira s-a îngroșat în ceață: era doar o șapcă goală, pantofi goali, un pardesiu gol. Skregotiv și grăbiți ies din tramvaiul mondial.

І raptom - din mânecile goale - din apă adâncă - buruieni de roșu, dragon, labe. Paltonul gol s-a așezat pe pat - și în labele unui liliac, rece, s-a materializat dintr-o ceață aprigă.

Mama mea! Gorobchik este înghețat, nu? Ei bine, să-ți spun pentru milă!

Dragonul a bătut înapoi capacul - și în ceață doi ochi - două crăpături din nebunie în lumea umană.

Dragonul a respirat cu gura la laba roșie și erau clar cuvintele hobbitului, ale їх - la lumina ceață - nu era nici un pic. tramvaiul Skregotiv.

Cățea este așa: nibi trepnuvsya, ha? Nu mai? Ale wіdіyde, їy-bo ... Ei bine, spune-mi!

Cu toate forțele de suflare. Sforia era întinsă pe pat. Împărtășesc un moment în sarcini, la sarcinile în întinderea gorobetului sirian tremtiv, mai tremtiv - și torcând din labele dragonului roșu la casa invizibilă.

Dragon vishkiriv până la pășunea ceață de puf. Crăpăturile lumii umane au început să se umple ca o șapcă. Cartuz osiv pe vіdstovburchenih vuhah. Ghidul către împărăția cerurilor a ridicat o gvintivka.

Scrâșnind din dinți și grăbindu-te de nicăieri, ieși din lumea umană, tramvai.

TEHNOLOGIE PENTRU DEZVOLTAREA PROBLEMEI CRITICE PRIN CITIREA ACEI FIȘĂ

profesor de cea mai înaltă categorie de calificare

Basm politic de Yevgen Zamyatin „Dragonul”

PLAN-REZUMAT PENTRU O LECȚIE DE LITERATURĂ

Tip de lecție: lecție ulterioară.

Obiectivele lecției:

· O analiză a trăsăturilor ideologice și artistice ale basmului politic al lui Yevgen Zamyatin „Dragonul” sub forma unei lecții-terminare (cu formularea și redarea sarcinilor problematice cu caracter literar);

Formarea unei declarații complete de particularitate lumea artistică Yevgena Zamyatina, despre glybinnye zvyazki între basmul „Dragon” și romanul „Mi”;

· Dezvoltarea abilităților cognitive și creative.

Echipament:

pe doshtsi - un portret al scriitorului, dar numele basmului, mai jos - data scrierii (1918); pe spatele aripii se află o placă - numită după scriitor, cu numele romanului „Mi”, data scrierii (1921) (înregistrările erau ascunse în așa fel încât, la întoarcerea aripii, duhoarea era simetric și format într-un singur întreg);

fișe din teme pentru lucru în perechi.

LECȚIE HID

1. Epigraf la lecție: „O, câte cuvinte sunt minunate pentru noi

Pregătiți spiritul iluminării…”

Cuvântul profesorului.

– Astăzi, ne uităm cu adevărat la „mărturii minunate” scăzute, la care desfășurăm o lecție de continuare, o lecție de analiză practică a extraordinarului text artistic- basm politic de Yevgen Zamyatin „Dragonul”.

2. Familiarizarea cu principalele repere ale biografiei lui Yevgen Zamyatin (zvertaemo respect pentru recunoașterea sa a „englezei”, pentru organizarea publicării romanului „Mi” în 1929 în Republica Cehă) - o introducere în domeniul academic ( teme individuale).

3. Citind un rând din foaia lui Zamiatin către Stalin, caz în care aș vrea să te las să pleci în străinătate și să vorbesc despre posibilitatea de a deveni „scriitor englez”.

Judecata la ultima pedeapsă a lumii - autorul acestei foi - vă este adusă din prohannyam pentru a înlocui acest zahіd іnshim. (...) Pentru mine, ca și pentru un scriitor, cel mai muritor lucru este să dau posibilitatea de a scrie, iar împrejurimile s-au pliat astfel încât să nu-mi pot continua munca, pentru că creativitatea este inacceptabilă, așa că pot lucra în o atmosferă sistematică, rapidă, totul este posibil, tskuvannya. (...) Ca mediu, voi fi o distribuție până la imposibilitatea de a fi scriitor rus - se poate, o să mă las o oră în engleză, e mai mult, am scris deja rusă despre Anglia, și eu sunt mai important să scriu engleză, mai puțin rusă<…>».

VIKLIK (enunț de problemă).

2. - La ce metoda artistica poți să-ți vezi televizorul?

ÎNȚELEGEREA (după basmul politic Zamyatina „Dragonul”).

Citirea în vocea basmului lui Zamyatin pentru episoade și manifestarea legăturilor asociative cu operele rusului literatură străină la egalitate cu temele, motivele, eroii, problemele și trăsăturile stilistice (teme).

DRAGONUL

Înghețuri puternice, munți Petersburg și mariv. Era limpede: nevăzut în spatele perdelei de ceață, scârțâind, foșnind, rătăcea pe spate de-a lungul coloanelor galbene roșii, a turlelor și a gratiilor cenușii. Mai fierbinte, nebuvale, krizhane soare în ceață - stângaci, dreptaci, în sus, dedesubt - albastru peste o cabină bronzată. Din lumea fără minte, în ceață, oamenii-dragon au suflat în lumea pământească, ceața s-a învârtit, sensibil la lumea ceață ca cuvintele, dar aici - erau seceri albe, rotunde; virinali şi înecat în ceaţă. Și cu un scârțâit s-au repezit spre necunoscut ieși din lumina pământească a tramvaiului.

Pe tramvaiul maidanchik timchasovo un dragon făcut din sfoară, se repezi spre casa necunoscută. Cap montat pe nis і, zvichayno, după ce a forjat capul dragonului, yakbi nu vuha: pe vіdstovburchenih vuhah șapca zasіv. Paltonul era purtat până la faldă; mânecile atârnau în jos; Eșarfele lui Chobit erau îndoite în sus - goale. І dirka la ceață: gura.

Era deja în lume, că sărea, că ducea, și atunci ceața înverșunată țipă ca un dragon, bachimo și chuёmo:

- ... Fac yoga: botul este inteligent - doar minune-te fluid. Încă vorbesc, cățea, nu? Roaming!

- Ei bine, ce este - dov?

- dovіv: fără transfer - în Împărăția Cerurilor. Shtichkom.

Dira s-a îngroșat în ceață: era doar o șapcă goală, pantofi goali, un pardesiu gol. Skregotiv și grăbiți ies din tramvaiul mondial.

Raptom - din mânecile goale - din adâncuri - trandafiri roșii, labe de dragon. Paltonul gol s-a așezat până la faldă - și în labele unui liliac, rece, s-a materializat dintr-o ceață aprigă.

- Mama mea! Gorobchik este înghețat, nu? Ei bine, să-ți spun pentru milă!

Dragonul a doborât capacul înapoi - iar în ceață sunt doi ochi - două crăpături din nebunie în lumea umană.

Dragonul shodduhu suflându-și gura la laba roșie, și erau în mod clar cuvintele unui cocoșat, ale їх - la lumea delirante - nu a fost un pic. tramvaiul Skregotiv.

- Cățea este așa: nibi trepnuvsya, ha? Nu mai? Ale wіdіyde, їy-bo ... Ei bine, spune-mi!

Cu toate forțele de suflare. Sforia era întinsă pe pat. Împărtășesc o clipă în atribuții, la atribuțiile la întinderea spațiului, trei ochi de plită, încă trei - și torcând din labele dragonului roșu la casa necunoscută.

Dragon vishkiriv miroase a paste cețoase. Crăpăturile lumii umane au început să se umple ca o șapcă. Cartuz osiv pe vіdstovburchenih vuhah. Ghidul către Împărăția Cerurilor a ridicat un cobai.

Scrâșnind din dinți și grăbindu-te de nicăieri, ieși din lumea umană, tramvai.

Redirecționarea întrebărilor:

titlu - Evgen Schwartz „Dragon”; propozițiile 1,2 - imaginea rece a Sankt Petersburgului - Gogol „Pletonul”, Blocul „12”; imaginea „vii” Petersburg – Dostoievski „Nopțile albe”;

2. Uzagalnennya.

· Revenind la imaginea Petersburgului, înzestrând-o cu trăsături de ființă umană;

· Vicoristannia peisajului ca modalitate de transfer al stării psihologice a unei persoane;

· Imaginea personajului principal - o persoană mică, neostentativă;

· Revenind la imaginea revoluției; zіtknennya oamenilor și intelectualității;

· Psihologia situației;

· Vicoristannya la motivul drumului, mișcarea ca reper pentru ideea autorului;

· În special rolul detaliilor;

· Creaturi și creaturi umane Podіbnennya - oameni;

· Gen – basm, deși de tip deosebit (politic).

Mai aproape de literatura europeană

· Imaginea unui dragon, care nu este caracteristică culturii ruse;

· Motivul unui pardesiu fără persoană („The Invisible Man” de H. G. Wells);

Visnovok: Tvirul lui Yevgen Zamyatin face o legătură neîntreruptă cu noi în fața tradițiilor clasicilor ruși. Bine, Televiziunea rusă, dar cu un stil aparte si o forma deosebita de placare. Evgen Zamyatin, fără îndoială, scriitor rus.

3. Muncă independentăîn perechi deasupra sarcinilor din cărți (5 penne).

A. Vidilіt episod la kazkovu opovіdnі Zamyatіn; ai grijă la schimbările în întinderea artistică a celui nou; să cunoască particularitățile spargerii orei mistice.

(Episodul: un peisaj al iernii Petersburg; un rozmov într-un tramvai despre conducerea într-un „inteligent” - inserarea „balaurului” a unui știuleu uman; capul unui cocoaș înghețat - bunăstarea lui Timchasov a unei imagini umane; continuarea traseul – întorcându-se spre sănătos „balaurului”. Spațiu artistic: primul paragraf este un aspect sălbatic de iarnă Petersburg, din celălalt - platforma din spate a tramvaiului, ceea ce cărați. Paralel cu aceasta se manifestă două lumi: pământească, „far” și „umană”, adică lumina sufletului. ora artistică curgerea este neuniformă: pe ceafă se dă parcă s-a prins - la peisajul locului; apoi, în imaginea unui tramvai, ce cărați, se va grăbi; la fața locului cu alpinistul, sunt ridicați, pentru a putea merge mai târziu la următoarea oră simbolică. Aduceți incertitudinea.)

B. Descrieți forma sfatului. Care este pozitia autorului? Cu ce fel de pisici se transmite?

(Forma de confirmare este sub forma unei a treia persoane, sub forma denumirii declarației. Autorul nu se arată direct, dar aprecierea autorului se manifestă în portretul negativ al soldatului Armatei Roșii, în descrierea autorului - „un ghid al Împărăției Cerurilor”, în peisaje: revoluționarul Petersburg „muntele și Maria”.)

B. Descrie eroul. Cum creează autorul imaginea yoga? De ce dialogurile nu au note de copyright?

(Eroul este un soldat cu sclipire, evident o Armată Roșie. În gândirea lui Zamyatin, el a intrat într-o asemănare umană, devenind doar un „balaur”. A ucis un intelectual cu mare viteză. .Imaginea Armatei Roșii, eroul revoluționarului Petersburg, creez un scriitor cu ajutorul unui portret, povnyannya, parafrază, caracteristici moderne, vchinkiv, detalii de artă

D. Urmăriți „detaliul artistic” (portret, peisaj, discurs), găsiți exemple. Câte dintre ele aparțin în mod clar celor simbolice?

(Portret: mare. Palton nu înalt, mâneci goale, șapcă, vukha visiniu, ochi strânși. Peisaje: „Sivі grati”, „drapea de ceață”. Discurs: sclipire, tramvai. Două rămășițe sunt clar simbolice: un bărbat cu un prosop este un simbol al revoluțiilor epocii și tramvaiul ca simbol al orei pe care o porți.)

E. Verificați opțiunile de abținere. De ce pute?

(unu. " Și cu un scârțâit s-au repezit spre necunoscut ieși din lumina pământească a tramvaiului.În primul rând, înainte de imaginea tramvaiului, este încă neutru să o faci. A se întoarce asupra lor înșiși respectul este mai puțin decât cuvântul „ieșiți din lumea pământească”.

2.„Skregotіv ies grabit din tramvaiul mondial”. Această frază merită după portretul „balaurului”, va întări motivul golului sufletului cuiva, vântul lumii umane.

3.tramvaiul Skregotiv. Scârțâitul tramvaiului înăbușește cuvintele omenești rostite de plita „dragon”. Imaginea poate fi înțeleasă atât direct, cât și figurat.

4.„Scrâșnind din dinți și grăbindu-te de nicăieri, ieși din lumea oamenilor, tramvai”. Fraza s-a lăsat, iar imaginea tramvaiului, pe care o cărați, a căpătat un caracter mai sinistru și mai clar simbolic.

4. Ascultarea probelor și discutarea sub-bagurilor cu metoda de stabilire a dovezilor date la crearea prin legile unei alte metode artistice.

Visnovok: Metoda lui Zamyatin este departe de realism în opera sa, ci modernism, simbolism în proză.

5. Atelier creativ.

Discutarea posibilității unei provocări în partea finală a peisajului. Locul desemnat pentru pictura peisajului, care urmează să fie introdus - în restul propunerii sau după ea.

Visnovok: trebuie să așezați o pictură de peisaj asupra dvs. înainte de restul propunerii, pentru asta, într-un loc nou, un gând important este mai important, deoarece ajută la inspirarea evoluției privindu-l pe scriitor: „tram 1918 to the soarta” scriitorului politic kazah să se grăbească la „casa niciunei”, în „nicăieri”. Iar după 3 ani (aripa doshului se răstoarnă - se adună două înregistrări) se va scrie o carte, de tsey „tram” pentru a se repezi în teribila, absurda lume a Puterii Unice din romanul „Mi”.

REFLEXIA.

- Ce fel de „privazări minunate” am zdrobit astăzi?

SARCINĂ DE CASĂ.

– Îndoiți pictura de peisaj pentru finalul kazkovo rozpovidi în stilul Zamyatinei. (De exemplu: „Soarele a căzut pe stilul meu fierbinte și s-a scufundat din nou în ceață.”)

LECȚIA PIDBAGS. EVALUAREA LUCRĂRII ACHNIV.

După ce a citit eseul Є. Zamiatina A " Dragonul„, nu putem surprinde creația senzorială. Prea multe metafore. Să o analizăm pe părți.

Vzagali, citind numele de pe spate, vedem în capul nostru imaginea unui dragon kazkovy, credem că a fost scris, mai bine pentru toate, pentru copii. Alée perche otrăvirea este tentantă.

Rozpovid a fost scris în 1918, când bіshoviki a venit la vlady și a izbucnit Războiul Gromadyanskaya. Această perioadă suvory și arătând Zamyatin la „Dragon”.

_____________________________________________
1-|Înghețuri puternice, munți Petersburg și mariv. | - Îmi pare rău să spun că un astfel de truc este ca un oximoron. E iarnă pe stradă, dar locul a „ars” ca să te facă să te gândești la un viitor teribil în nou.

2-|Era limpede: nevăzut în spatele perdelei de ceață, scârțâind, foșnind, rătăcea pe spate de-a lungul coloanelor galbene roșii, a turlelor și a gratiilor cenușii. |- Zamyatin vikoristovuє pentru descrierea culorilor galben și roșu. Primul este asociat cu boală, iar celălalt cu sânge vărsat. Turnurile și pereții infuzează atmosfera a ceea ce se vede.

3-|Soare fierbinte, nebuvale, krizhane în ceață - stângaci, dreptaci, la munte, dedesubt - albastru peste o cabină bronzată. | - „Krizhane sun” este, de asemenea, un oximoron, sperăm că semnificația stingerii întregii lumini în viață. Vono porivnyuєtsya cu albastru, un simbol al nadії sau nu.

4-|Din lumea fără minte, în ceață, oamenii-dragon au suflat în lumea pământească, ceața s-a învârtit, sensibil la lumea ceață ca cuvintele, dar aici - erau seceri albe, rotunde; virinali şi înecat în ceaţă. - Oamenii din Sankt Petersburg se luptă cu dragonii. Mirosurile și-au pierdut asemănarea umană, au ieșit din „ceață”, care, având prihouvuvav їkh prozhnє deghizat, dar pentru o lungă perioadă de timp nu a putut trece prin apel. Era necesar ca ei să-și întoarcă capul în revoluție, ca să nu-i pedepsească guvernul.

5-|Și cu un scârțâit s-au repezit spre necunoscut ieși din lumina pământească a tramvaiului. | - tramvaiul face moralitatea umană, pe măsură ce perioada a început să crească (de exemplu, credința lui Dumnezeu a devenit îngrădită, viața a început să crească).

6-|Pe tramvai maidanchik timchasovo іsnuvav dragon іz gvintіvkoy, transportând la necunoscut. Cap montat pe nis і, zvichayno, după ce a forjat capul dragonului, yakbi nu vuha: pe vіdstovburchenih vuhah șapca zasіv. Paltonul era purtat până la faldă; mânecile atârnau în jos; Eșarfele lui Chobit erau îndoite în sus - goale. І dirka la ceață: gura. | - și z'yavivsya maєmo același " dragon " . Nefiind adevărat cu ochіkuvannya noastră, yakі a venit la noi după ce a citit numele dovezilor. Acest „dragon” creează un dușman al unui portret fără cap, fără cap atunci când îl privește. Ar fi posibil, ce este atât de groaznic la New? Dar nu a fost aici...

7-Dali du-te moment cheie:
| Era deja în lume, că sărea, că ducea, și atunci ceața înverșunată țipă ca un dragon, bachimo și chuёmo:
- ... Fac yoga: botul este inteligent - doar minune-te fluid. Încă vorbesc, cățea, nu? Roaming!
— Ei, ce, Doviv?
- dovіv: fără transfer - în Împărăția Cerurilor. Bagnet.
Dira s-a îngroșat în ceață: era doar o șapcă goală, pantofi goali, un pardesiu gol. Skregotiv și grăbiți ies din tramvaiul mondial. |-
Aici bachimo, scho "Kazkovy erou" nu inocent zovsіm. Conducând „oamenii gânditori” (nu aveau ei înșiși nevoie de noua putere) să bea, Dragonul nu s-a scurs și l-a bătut cu o pungă. Ceața în evidență este un simbol al răului, acea întărire a sufletului uman prin anti-umanitate, uite ce este dictat de puterea radiantă. Și tramvaiul cu valori morale a mers departe și departe...

8-|Raptom - din mânecile goale - din adâncuri - trandafiri roșii, labe de dragon. Paltonul gol s-a așezat pe pat - și în labele unui liliac, rece, s-a materializat dintr-o ceață aprigă.
- Mama mea! Gorobchik este înghețat, nu! Ei bine, să-ți spun pentru milă!
Dragonul a dat înapoi capacul - iar în ceață sunt doi ochi - două crăpături de nebunie din lumea umană. | - la această scenă suntem reconsiderați, indiferent ce a făcut Dragonul cu trăsăturile umane. După ce ai pompat cocoșa înghețată (pentru că, cu respect, Zamyatin trăiește cuvântul „horobet”, astfel încât să întărească lipsa de protecție a acestei mici creaturi), vei încerca imediat să-l încălziți. În lumina acelei lumini cețoase, sunt străpunse „două fante”, deci doi ochi, dar nu larg deschiși și să nu fii surprins de ceea ce se vede imediat.

9-|Dragonul shodduhu suflându-și gura la labele roșii, și tse buli, evident, cuvintele unui cocoșat, ale їх - la lumea delirante - nu a fost un pic. tramvaiul Skregotiv.
- Cățeaua este atât de suspină; niby trepnuvsya, nu? Nu mai? Ale, vezi tu, oi-bo... Ei bine, spune-mi! | - în Dragons, există speranțe că cei care mai sunt în stare să vină la tine. Vіn puțin, fără a spune „їy-god”. Tse înseamnă ce stiulețul religios la oameni nu este atât de ușor de găsit dintr-o lovitură, parcă ar fi încercat un nou vlad.

10-|Au pufăit. Sforia era întinsă pe pat. Împărtășesc un moment în atribuții, la atribuțiile la întinderea horobetului sirian tremtiv, mai tremtiv - și torcând din labele roșii ale balaurului într-o casă necunoscută. | - detaliul că „gvintivka era întinsă pe pat” îl face pe cititor să se gândească, de ce să ia din nou dragonul? Chi tot la fel pe drumul către adevărat? Și acel „punct al spațiului a fost răsturnat” – linia dintre „lumea înnoră” și „lumea umană”. În acel moment, bărbatul cocoșat prinde viață, văzând căldura și bunătatea pe care le-a adus lumii oamenilor.

11-|Dragonul vishkiriv până la pășunea ceață care măcelează. Crăpăturile lumii umane au început să se umple ca o șapcă. Cartuz osiv pe vіdstovburchenih vuhah. Ghidul către Împărăția Cerurilor a ridicat un cobai.
Scrâșnind din dinți și grăbindu-te de nicăieri, ieși din lumea umană, tramvai. | - în episodul final din Bachimo, că dragonul a ales încă calea zhorstokosti și a răului. Și bunul (tramvaiul) era departe în vederea noului...

După ce a citit eseul Є. Zamiatina A " Dragonul„, nu putem surprinde creația senzorială. Prea multe metafore. Să o analizăm pe părți.

Vzagali, citind numele de pe spate, vedem în capul nostru imaginea unui dragon kazkovy, credem că a fost scris, mai bine pentru toate, pentru copii. Alée perche otrăvirea este tentantă.

Rozpovid a fost scris în 1918, când bolșevicii au ajuns la putere și a izbucnit războiul Gromadyan. Această perioadă suvory și arătând Zamyatin la „Dragon”.

Evgen Zam'yatin DRAGONUL

Este posibil să te tachineze

Evgen Zam'yatin
DRAGONUL