Metoda artistică Kuprina este de lungă durată și pentru aspectul ieșit din cutie există un realism „ultimul” sau „tradițional”, care este cel mai bun mod de a dezvolta o tradiție clasică. Literatura XIX despărţire.

Întreaga metodă este unificată organic în propria ei suvoare de înregistrare a acțiunii sociale solid analizate și a politicii înalte a lumii, în principiu, sănătoase, dar nu încă. Yak un artist Kuprin va fi puternic, dacă a pus și a permis pe materialele de participare plină de viață problemele de suspensie de ultimă generație.

Capodoperele stiloului său - „Molokh”, „Olesya”, „Poodinok” - au devenit argumente și mai viguroase printre super-discursurile științifice recente despre conceptul de „criză” a realismului la frontierele capitalei.

Cu stânca lui Kuprin, ca o mare parte a scriitorilor-colegii, ei au fost din ce în ce mai atrași de problemele acelor caracter abstract și monden, zagalnulyudskogo.

Alestyky interes pentru aparițiile misterioase și foarte importante inteligente, sau chiar neinteligente din viața umană, care s-au manifestat în creativitate timpurie Kuprina ("Minunat Vipadok", "Bozhevillya", "The Monthly Nights" și în.), Deci, în general, nu există nicio modalitate de a o explica, deoarece este doar puțin timid, se revarsă într-o nouă literatură modernistă .

Fiind o regularitate în evoluția artistică a lui Kuprin, întreaga latură a viziunii sale creatoare nu va fi distrusă, ci se va întrezări despre disputa strânsă a declinului literar de la trecerea Rusiei la lumea reală. a formulat interes pentru sfera privată a cizmei umane, care nu a fost încă văzută în știință. Naybilsh virazno o astfel de tendință a fost încorporată în „tajmnichi postyah” І. S. Turgenova.

Kuprin cu interes yogo pentru „tamnichny”, deși nu mistic, dar lipsit de nerecunoscut, nu este o victimă injectată în modernism, ci un declin legitim și un realism shukan risipitor al secolului al XIX-lea. În evoluția yogo de la relevanța istorică concretă la sanctuarul social și filozofic mai larg al spiritului sfânt și pătrunderea în lume, se știu puține despre sfera științifică a svidostilor umane.

Particularitatea darului artistic al lui Kuprin - un interes pentru specialitatea dermică umană și personajul principal al analizei psihologice - i-a permis să stăpânească declinul realist în felul său. Valoarea creativității tale constă în deschiderea pervertită artistic a sufletului partenerului tău, în acțiunea socială înțeleasă și ostilă și în ghicitorii cizmei umane.

Până la sfârșitul anului 1917 p. Kuprin priyshov dintr-un program de viață, umanist la baza sa, cu totul frecat. Patosul critic care te domină încă de la primele crocodițe literare, este luat, chiar și subiectul răutății, neglijând contururile sociale lizibile. Tse zavadan către scriitorul inteligenței semnificației revoluției socialiste din Zhovtnevoi. Yak і bogat іnshikh, vіn buv intrări în istoria emigrației în 1919 p. unii în Finlanda, apoi în Franța.

„Oamenii care sunt pentru prostie sau pentru că voi irosesc banii, o pot face fără batkivshchyna”, a spus emigrantul Kuprin cu hotărâre. - Ale, vibachte-mă, toate pretențiile în fața mea. Chim talanovitisha lyudin este mai important decât Rusia fără Rusia.”

Mayzhe toată creativitatea străină a Kuprin este un sumbru "privire la trecut". Ale, ezitată pentru trecut, acum fiind idealizată de el „mil, nepăsător, liniștit, amabil cu viața rusească”, scriitorul nu credea că a auzit gânduri, dar nu că ar fi de înțeles, nu a fost lipsă de minte. , dar este imens. Tsya trivoga l-a chemat pe Kuprin la gândul inevitabil de a se întoarce acasă, ceea ce nu a fost bine înainte de moartea lui.

Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskova și іnshikh - L., 1980-1983

Creativitatea lui Oleksandr Ivanovich Kuprin a fost modelată de stânca perioadei revoluționare. Pentru tine, toată viața era aproape de tema înțelegerii poporului rus simplu, în timp ce ei șopteau cu lăcomie adevărul vieții. De-a lungul creativității sale, Kuprin și-a însușit rolul roboților complexului de pliere psihologică. Misterul Yogo, în spatele cuvintelor semenilor, puterea puterii este mai ales forța coloanei vertebrale, concretețea, cunoașterea persistent pragmatică. Patosul cognitiv al creativității lui Kuprin a venit dintr-o entuziasm deosebit și pasionat la schimbarea binelui asupra răului. De aceea puterea puterii este mare, dinamismul, dramatismul, apucarea.
Biografia lui Kuprin seamănă cu un roman potrivit. Pentru un număr mare de educatori cu oameni, viața lor a fost păzită de biografia lui Gorki. Kuprin avea o mulțime de mandate, vikonuvav un robot versatil: după ce a slujit la fabrică, a lucrat ca vantazh, mormânt pe scenă, după ce a dormit la corul bisericii.
În stadiul incipient al creativității, Kuprin a conceput un aflux puternic al lui Dostoievski. Vono a apărut în anunțurile „La Pitmakh”, „Nopțile lunare”, „Bozhevillya”. Scriu despre fatalități, rolul căderii în viața oamenilor, analiza psihologiei dependențelor oamenilor. În cazul celor care informează acea perioadă, există aceia, că voința umană este irezistibilă în fața vipadkovismului spontan, dar nu este posibil să se recunoască legile tamnichi, precum oamenii cheruyuyu. Rolul de clasă mondială al clișeelor ​​literare, precum cele ale lui Dostoievski, a fost jucat ieșit din comun cu viața oamenilor, cu realitatea rusă reală.
Win a început să scrie narisi. Ce lucru deosebit este că scriitorul te invită la încurcătura nerezolvată cu cititorul. Au o lectură bună pentru bătăuș linii de contur, imagine simplă și detaliată a acțiunii. Cel mai mare aflux pe Kuprina-narisi G. Uspensky împins.
Primele glume creative ale lui Kuprin s-au încheiat cu cea mai mare bogăție, deoarece reprezenta realitatea. Toată povestea a fost „Moloch”. Au un scriitor care le arată că se freacă de capital și de viața de zi cu zi a oamenilor. VIN ZUMIV VLOVITI SPECIALITATI SOCIALE forme noi virobnitate capitalistă, un protest detestabil împotriva violenței ticăloase împotriva oamenilor, motiv pentru care promisiunile „Molokhului” Desenarea și anunțarea lui Pislya au devenit o etapă importantă în creativitatea scriitorului.
În glumele idealurilor morale și spirituale ale vieții, ca un scriitor care protestează împotriva îngăduirii ființelor umane oribile, Kuprin se duce la moarte în viața de volotsyugs, cerșetori, artiști, care au băut ei înșiși, mor de foame artiștilor fără viață, copiilor neschimbați. Există o mulțime de oameni neschimbabili care vor stabili masa suspensiei. Printre ei și gândindu-se să-și cunoască propriul Kuprin eroi pozitivi... Scrieți notificarea „Doamnă”, „Blocare”, „ Cușcă pentru copii”,„La circ ”- printre cikh-urile eroilor din Kuprin, vilny se află în infuzia civilizației burgheze.
În 1898, rotsi Kuprin a scris povestea „Olesya”. Schema tradiției este: un intelectual, un lyudin este viu și răutăcios, la traul surd Polisya este un copil, așa cum o ipostază a crescut cu o suspensie și o civilizație. Olesya se trezește fără preeminență, integritate a naturii, bogăție spirituală. Viața Poetizuyuchi, nu este înconjurat de cadru cultural social contemporan. Kuprin a făcut o pauză pentru a arăta inversarea evidentă a „oamenilor naturali”, în care vinul bachiv de calitate spirituală, implicat într-o suspendare civilizată.
În 1901, rotsi Kuprin a venit la Sankt Petersburg, pentru a se apropia de scriitorii din Bagatma. În perioada tsei z'yavayutsya yo rozpovid "Nichna zmіna", de erou-șef- Un simplu soldat. Eroul nu este o specialitate, nu Olesya Lisova, ci un întreg adevărată liudina... În imaginea unui soldat tsy, firele sunt atrase de primii eroi. Chiar în ceasul creativității, apare un nou gen: romanul.
În 1902, rotsi Kuprin a ratat povestea „Poedinok”. În același timp, toată creația își are rădăcinile într-una dintre ambuscadele principale ale autocrației - casta Vyskov, la granițele răspândirii și înapoierii morale, dând semne ale răspândirii întregii armonii sociale. În viziunea laturii progresive a creativității lui Kuprin. Baza complotului este cota unui ofițer rus cinstit, care se gândește la viața de cazarmă a armatei, ei bănuiau greșeala intereselor sociale ale oamenilor. Știu că Kuprin nu vorbește despre o specialitate proeminentă, ci despre un simplu ofițer rus Romașov. Atmosfera Polkova pentru a chinui yogo, nu vreau să rămână în armata garnіzonі. Câștigă rozcharuvsya la serviciu. Vin începe să lupte pentru el însuși că cohannia lui. I bend al lui Romashov este un protest împotriva nesociabilității sociale și morale a mijlocului.
Cu insistența reacției și ascuțirea vieții suspecte în suspendarea schimbării și a conceptului creativ al lui Kuprin. Rocky va avea interes yogo pentru lumina legendelor antice, istorie, antichitate. Creativitatea cramei are o fuziune tsikavy de poezie și proză, real și legendar, plin de acțiune și sentiment romantic. Kuprin este greu pentru exotism, dezvoltare fantastică a intrigii. Win să apeleze la cele din primele sale romane. Știu să răsun motivele neîntoarcerii și căderii în valea oamenilor.
În 1909, povestea „The Pit” a fost publicată de Kuprin. Aici Kuprin este viddag la naturalismul Danin. Câștigă o pungă dintr-un stand uriaș. Întreaga poveste este alcătuită din scene, portrete și afișată clar pe unele detalii.
Cu toate acestea, într-o serie de rapoarte scrise în stâncă, Kuprin a încercat să folosească valori reale ale celor mai înalte valori spirituale și morale pentru adevăr. " Bratara cu granat”- vorbesc despre kohannya. Așa că am văzut despre noul Paustovsky: există doar unul dintre cele mai bune rapoarte „zapashnyh” despre kohannya.
U 1919 rotsi Kuprin emigrun. Pe emigratzії vіn scrie romanul „Janet”. Tse tvir despre tragică încredere în sine a oamenilor, yaka a pierdut Batkivshchyna. O întreagă poveste despre talentul scandalos al bătrânului profesor, care se bazează pe emigrare, către micuța parizienă - fiica unui ziar de liceu.
Perioada de emigrare a lui Kuprin este caracterizată de o intrare în sine. Grozav tvir autobiografică la acea perioadă – romanul „Juncker”.
În emigrare, scriitorul Kuprin nu și-a pierdut virginitatea Maybut Batkivshchyna. In kіntsі mod viu câștigă același pentru a se întoarce către Rusia. Prima creativitate aparține pe bună dreptate misterului rus, poporului rus.

Scriitorul rus Oleksandr Ivanovich Kuprin (1870-1938) s-a născut în Narivchat m. din provincia Penza. Lyudin cotă importantă, personal vіyskovy, potim jurnalist, emigrant și „întorsături” Kuprin vіdomiy ca autor de creații, care a mers la colecția de aur a literaturii ruse.

Etapi viață și creativitate

Kuprin s-a născut într-o patrie nobilă nebogata 26 serpnya 1870 stâncă. Tatăl Yogo era secretar la tribunalul regional, mama semăna cu o familie nobilă de prinți tătari Kulunchakov. Familia lui Olimp Oleksandr avea două fetițe.

Viața familiei s-a schimbat brusc, dacă capul familiei a murit pentru riscul oamenilor de holeră. Mati, un moscovit nativ, a început să shukati și să se îndrepte spre capitală, parcă, pentru a stăpâni viața familiei. Este departe de a cunoaște locul cu pensiunea de la cabina văduvei Kudrinsky din Moscova. Au trecut trei vieți fatidice ale micuțului Oleksandr, care a trecut de la șase ani greoi la internatul sirian. Atmosfera cabinei văduvei este transmisă de mesajul „Sfânte prostii” (1914), scris de un scriitor matur.

Hustler buv acceptă pentru navchannya la pensiunea Rozumovskiy siritskiy, apoi, după sfârșitul zilei, și-a continuat educația la Celălalt Corp de Cadeți din Moscova. Cota, care urmează să fie construită, a fost comandată de buti vіyskovym. În lucrările timpurii ale lui Kuprin, tema vieții de zi cu zi a armatei, la mijlocul zilelor Vyysk pentru a participa la două rapoarte: „Avalant al armatei” (1897), „Despre rău (cadeți)” (1900). Pe lângă talentul său literar, Kuprin a scris povestea „Doi” (1905). Imaginea eroului, locotenentul Romashov, din spatele cuvintelor scriitorului, eliminând de la el. Wikimedia Commons Wikipedia într-o mare dezbatere la suspendare. În centrul armatei, televizorul este negativ. Țara arată lipsa de scop, mica comunitate de viață la țară. Finalizarea inițială a dilogiei „Cadet” și „Poedinok” a devenit poveste autobiografică„Juncker”, scris de Kuprin în emigrare, în 1928-32 rock.

Scurtă la răzvrătirea lui Kuprin, viața armatei devenea din ce în ce mai străină. Livrare de la serviciul vіyskovoї revăzut în 1894 la stâncă. La acea oră, primele relatări ale scriitorului au apărut la reviste, în afară de publicarea pe scară largă. Din cauza serviciului inutil al zilei, s-a socotit neglijarea glumelor câștigurilor și a dușmanilor vieții. Kuprin se gândește să se cunoască pe sine în meseriile bagatokh, deși ciudat ca știuletele să se apuce de o operă literară profesionistă, devenind un dosar de jurnalism, la periferia Kievului. Apariția celor cinci roci este marcată de aspect furând creații autor: opovіdan „Kushch Buzku” (1894), „Pictură” (1895), „Nichlig” (1895), „Watchdog and Zhulka” (1897), „ Likar minunat"(1897)," Breguet "(1897), povіstі" Olesya "(1898).

Capitalismul, înainte de orice intrare în Rusia, zneosovav robin. Trivialitatea dinaintea procesului cim este să conducă la verdictul revoltelor legate de muncă, care duc la dezvoltarea inteligenței. În 1896 rotsi Kuprin a scris povestea „Moloch” – marea putere artistică. În lume, motz-ul fără spirit al mașinii se asociază cu o veche zeitate, ca victimă a vieții umane.

„Moloch” scris de Kuprinim este deja trimis la Moscova. Aici, când scriitorul nu știe, scriitorul cunoaște cămăruțele, intră în camera de scris, știe și este clar că converge cu Bunin, Cehov, Gorki. Kuprin face prieteni la 1901 r. perezhdzhak de la șapte la Sankt Petersburg. La reviste, apare un nou reportaj „Mlaștină” (1902), „Biliy Poodle” (1903), „Horse Stealers” (1903). La ora orei, scriitorul urmărește activ vieți uriașe, este candidat la funcția de deputat al Dumei de Stat a ședinței I Z 1911 p. deodată din momentul în care locuiesc în Gatchina.

Creativitatea lui Kuprin între două revoluții este marcată de rădăcinile poveștilor despre kokhannya „Sulamif” (1908) și „Brățara de rodie” (1911), deoarece acestea evocă propriile dispoziții ușoare de la autorii scriitorilor scriitorilor din stânci liniștiți.

În perioada a două revoluţii vinuri uriașe Kuprin shukaє abilitatea de a fi ciudat cu suspensia, spіvpratsyuє fie cu bolșevici, fie cu eseri. 1918 a devenit un punct de cotitură în viața scriitorului. Câștigă emigru din familie, trăiesc cu Franța și prodovzhu lucrează activ. Aici, pe lângă romanul „Juncker”, bulo a fost scris despre anunțul „Yu-yu” (1927 p.), Kazka „Sinya zirka” (1927), anunțul „Olga Sur” (1929), lipsit din douăzeci de creaţii.

În 1937, pentru a obține permisiunea de a merge în țară, apucat de Stalin, scriitorul s-a întors în Rusia și s-a stabilit la Moscova, prin râul Oleksandr Ivanovici a murit. Pohovaniy Kuprin la Leningrad pe Volkovsky Tsvintara.

Oleksandr Ivanovich Kuprin s-a născut la 26 secera (primăvara a 7-a) 1870 în locul Narovchaty (provincia Penza) în patria nebogată a unui oficial civil.

În 1871, a fost pliabil în biografia lui Kuprin - tatăl a murit, iar familia, el sa născut, sa mutat la Moscova.

Navchannya acea ureche de mod creativ

În a șasea săptămână a lui Kuprin, au mers la clasa Școlii Orfanilor din Moscova, din care s-a născut în 1880. Pislya tsyogo Oleksandr Ivanovich este prezent la Academia Oleksandr Vis'kov, Școala Oleksandr Viskiy. Ora navchannya este descrisă în astfel de lucrări ale lui Kuprin, iac: „Despre rău (cadeți)”, „Juncker”. „Ultimul debut” - Persha a fost publicat de povestea lui Kuprin (1889).

Z 1890 a devenit locotenent la regimentul de infanterie. În timpul orei de slujbă, am văzut o mulțime de desene, anunțuri, povești: „Diznannya”, „The Mystery Nights”, „La Pitmakh”.

Creativitatea Rozkvit

Prin roca chotiri Kuprin viyshov la vidstavku. Voi scrie mulți bani pentru scriitor în Rusia, mă voi încerca și în alte profesii. Oleksandr Ivanovici are o oră să-i cunoască pe Ivan Bunin, Anton Cehov și Maxim Gorki.

Kuprin își va petrece timpul în liniște pentru a trăi dușmanii săi, care au învățat ora mandragorelor.

Un scurt anunț de la Kuprin vânează subiecte lipsite de strălucire: viskova, social, dragoste. Romanul „Dvobiy” (1905) i-a adus lui Oleksandr Ivanovici un mare succes. Dragostea creativității lui Kuprin este cel mai bine descrisă în povestea „Olesya” (1898), care a fost prima mare și una dintre cele mai iubite creaturi ale sale, și povestea despre nedezvoltarea kohannya - „Brățara cu rodie” ( 1910).

Oleksandr Kuprin îi place și el să scrie informații pentru copii. Pentru o lectură copilărească їm bulo, este scris „Elephant”, „Skvortsi”, „Bilyy Poodle” și multe dintre ele.

Emigracia și rămășițele vieții

Pentru Oleksandr Ivanovich Kuprin, viața este creativitatea tocilarului. Nu vă deranjați cu politica comunismului comunist, scriitorul emigru în Franța. Navigați prin emigrare în biografia lui Oleksandr Kuprin, siguranța scrisului nu este vyschuhaє, scriu o poveste, un reportaj, o mulțime de articole și o mulțime de articole. Neimplicat la preț, Kuprin trăiește în nevoi materiale și bani pentru patrie. Ar dura 17 ani pentru a se întoarce în Rusia. Todi f public restul desenului scriitorului - tvir "Moscova Ridna".

Pislya boală gravă Kuprin a murit pe 25 secera 1938 la soartă. Scribul a fost înmormântat pe Volkivsky tsvintari lângă Leningrad, ordin de la mormânt

Creativitatea lui Oleksandr Ivanovich Kuprin a fost modelată de stânca perioadei revoluționare. Pentru tine, toată viața era aproape de tema înțelegerii poporului rus simplu, în timp ce ei șopteau cu lăcomie adevărul vieții. Toată creativitatea lui Kuprin și însușirea dezvoltării celor psihologice complexe pliante. Misterul Yogo, în spatele cuvintelor semenilor, puterea puterii este mai ales forța coloanei vertebrale, concretețea, cunoașterea persistent pragmatică. În stadiul incipient al creativității, Kuprin a conceput un aflux puternic al lui Dostoievski. Vono a apărut în anunțurile „La Pitmakh”, „Nopțile lunare”, „Bozhevillya”. Scriu despre fatalități, rolul căderii în viața oamenilor, analiza psihologiei dependențelor oamenilor. În cazul celor care au raportat acea perioadă, sunt aceia, că voința umană este irezistibilă în fața vipadkovismului spontan, dar mintea nu poate recunoaște legile casei, care sunt oamenii. Rolul de clasă mondială al clișeelor ​​literare, precum cele ale lui Dostoievski, a fost jucat ieșit din comun cu viața oamenilor, cu realitatea rusă reală.

Win a început să scrie narisi. Ce lucru deosebit este că scriitorul te invită la încurcătura nerezolvată cu cititorul. Duhoarea este bună, puteți vedea liniile clare ale intrigii, imaginile mai simple și mai detaliate ale acțiunii.

Primele glume creative ale lui Kuprin s-au încheiat cu cea mai mare bogăție, deoarece reprezenta realitatea. Toată povestea a fost „Moloch”. Au un scriitor care le arată că se freacă de capital și de viața de zi cu zi a oamenilor. Câștigă zmig captarea caracteristicilor sociale ale noilor forme de virobrație capitalistă. Un protest inacceptabil împotriva violenței violente împotriva oamenilor, pentru care promiscuitatea promiscuității, afișarea satirică a noilor stăpâni ai vieții, deturnarea victorioasă a pământului capitalei străine, au fost stabilite pe baza progresului teoriei. a somaţiei.

În glumele idealurilor morale și spirituale ale vieții, ca un scriitor care protestează împotriva îngăduirii ființelor umane oribile, Kuprin se duce la moarte în viața de volotsyugs, cerșetori, artiști, care au băut ei înșiși, mor de foame artiștilor fără viață, copiilor neschimbați. Există o mulțime de oameni neschimbabili care vor stabili masa suspensiei. Printre ei sper să o cunosc pe Kuprin despre eroii ei pozitivi. Scriem anunțul „Lidochka”, „Lock”, „Grădina Copilului”, „La Circ” - printre creaturile cich ale eroului din Kuprin, se află în infuzia civilizației burgheze.

Viața Poetizuyuchi, nu este înconjurat de cadru cultural social contemporan. Kuprin, împins înapoi pentru a arăta tranziția evidentă a „oamenilor naturali”, în ce fel de licență în calitate spirituală, implicat în suspendarea civilizată (povestea „Olesya”, dezvoltarea de burgheză a copilului, care a mers mult în lume

În 1902, rotsi Kuprin a ratat povestea „Poedinok”. În același timp, toată creația își are rădăcinile într-una dintre ambuscadele principale ale autocrației - casta Vyskov, la granițele răspândirii și înapoierii morale, dând semne ale răspândirii întregii armonii sociale. În viziunea laturii progresive a creativității lui Kuprin. Baza complotului este cota unui ofițer rus cinstit, care se gândește la viața de cazarmă a armatei, ei bănuiau greșeala intereselor sociale ale oamenilor. Știu că Kuprin nu vorbește despre o specialitate proeminentă, ci despre un simplu ofițer rus Romașov. Atmosfera Polkova pentru a chinui yogo, nu vreau să rămână în armata garnіzonі. Câștigă rozcharuvsya la serviciu. Vin începe să lupte pentru el însuși că cohannia lui. I bend al lui Romashov este un protest împotriva nesociabilității sociale și morale a mijlocului.

În 1909, povestea „The Pit” a fost publicată de Kuprin. Aici Kuprin este viddag la naturalismul Danin. Câștigă o pungă dintr-un stand uriaș. Întreaga poveste este alcătuită din scene, portrete și afișată clar pe unele detalii. Cu toate acestea, într-o serie de rapoarte scrise în stâncă, Kuprin a încercat să folosească valori reale ale celor mai înalte valori spirituale și morale pentru adevăr. „Brățară cu rodii” - vorbește despre kohannya. Așa că am văzut despre noul Paustovsky: există doar unul dintre cele mai bune rapoarte „zapashnyh” despre kohannya.

Pe emigratzії vіn scrie romanul „Janet”. Tse tvir despre tragică încredere în sine a oamenilor, yaka a pierdut Batkivshchyna. O întreagă poveste despre talentul scandalos al bătrânului profesor, care se bazează pe emigrare, către micuța parizienă - fiica unui ziar de liceu. Perioada de emigrare a lui Kuprin este caracterizată de o intrare în sine.