Povist „Demnitatea” L.M. Tolstoi (psihologia vieții unui copil, proză autobiografică)

Intrare

Zhittya L.M. Tolstoi

1 Demnitatea și tinerețea

2 Tinerețea și viața în Caucaz

JI.H. „Demnitatea” lui Tolstoi

Visnovok

Intrare

Tema copilăriei este foarte organică pentru creativitatea lui Tolstoi și trăsăturile caracteristice ale orezului și privirilor către oameni și suspensie. Nu este vipadkovo, dar Tolstoi și-a însușit tema primului său tvir artistic. Să oferim, urechea principală pentru dezvoltarea spirituală a lui Nikolenka Irten'ev є yo pragnennya la bunătate, la adevăr, la adevăr, iubire, frumusețe. Cu un cob de dzherel, qix-ul celui mai înalt spiritual aspiră la imaginea mamei, care te-a obsedat pe toate cele mai frumoase. Simpla rusoaică Natalia Savishna a jucat un rol important în dezvoltarea spirituală a lui Nikolenka.

În viața lui, Tolstoi numește demnitatea ei cea mai fericită oră din viața umană. În fiecare oră putem fi onorați pentru aceștia, dacă două gunoaie frumoase - veselie inocentă și cerere incomensurabilă de dragoste - vor fi singurele sponkans din viață?

Relevanța întregii vize începe cu caracteristici speciale pas fericit Crearea declinului creativ al lui Tolstoi pe baza preparatului și publicat de Academia Rusă de Științe. Tolstoi în o sută de volume.

Vidane de volume, care includ lucrările timpurii ale scriitorului, introduse în revizuirea științifică a noilor texte și ediții și versiuni ale poeziei lui Tolstoi „Diversitatea”, „Copilăria”, „Yunist”, trilogie autobiografică.

Vimaga vedere mai detaliată a mâncării despre artist, a specificului poveștii „Demnitatea”, a genurilor de particularitate, nareshty, despre acelea, care prin rangul scriitorului din prima poveste a trilogiei au pus în spate un asemenea mister. stadiul comunicării artistice.

Istoria vivchennya povіstі L.M. Tolstoi trivial і include o mulțime de nume autoritare (N.G. Chernishevsky, N.H. Gusev, B.M. L.D. Gromova-Opul'ka), Artistul a perfecționat detaliul și profunzimea zmistului ideologic. Totuși, în același timp, nu s-a pus accentul pe analiza poveștii în context literar, într-o serie de alte povești despre demnitate. Un astfel de pidhid, nebunesc, împletind posibilitățile istoricului și literar care analiza artistică capodopera lui Tolstoi

Se constată la întregul obiect al auzului psihologia vieții unui copil.

Subiectul mesajului este „Demnitatea”.

Meta bineînțeles roboți: inteligența, care este rolul metodei „dialectica sufletului” în creatura „Demnitatea”.

Titlu robotică:

vezi viața lui L.M. Tolstoi;

analiză text artistic;

valoarea caracteristicilor metodei „dialecticii sufletului” în creativitatea lui L.M. Tolstoi;

pentru a analiza rolul „dialecticii sufletului” ca metodă principală, vikoristovuvany L.M. Să încercăm să exprimăm caracterul protagonistei Nikolenka în satul „Ditinstvo”.

Semnificația teoretică a predezvoltării zdrobite se regăsește în vechile metode literare victorioase, care au făcut posibilă identificarea din ce în ce mai larg a problemei.

Baza metodologică a roboticii este un complex de modificare reciprocă a unei singure abordări și metode: metode tipologice de sistem și metode practic-analitice de analiză literară.

1. Zhittya L.M. Tolstoi

1 Demnitatea și tinerețea

tovsty scriere artistică demnitate

Lev Mikolayovich Tolstoi s-a născut la 28 de serpnia (9 stil nou) 1828 p. în grădina Yasna Polyana, provincia Tula, într-una dintre cele mai cunoscute familii nobiliare rusești.

Rid Tolstikh a renunțat la o sută de stânci din Rusia. Praid of Leo Tolstoi - Andriy Ivanovich - Buv onuk of Pyotr Andriyovich Tolstoi, unul dintre principalii inițiatori ai revoltei luptătorilor pentru prinții Sofia. Căderea Pislya a Sofia vin transferată pe bicicleta lui Peter. P.A. În 1701, Tolstoi a fost numit de Petru I în importantul și important post de trimis la Constantinopol. Yomu doi au fost aduși să stea la Castelul cu șapte linii, înfățișat pe stema familiei Tolstikh, în onoarea meritelor diplomatice speciale ale strămoșului nobil. U 1717 p. P.A. Tolstoi i-a oferit prințesei un serviciu deosebit de important, după ce l-a prins pe țareviciul Oleksiy înainte ca Rusia să se întoarcă de la Napoli. Pentru soarta trecutului, judecătorul și straturile locale ale nepochirului Petru, țarevici P.A. Tolstoi Bouv a fost numerotat cu măști și rechizite la choly al Cancelariei Taymnoy Uryadov.

În ziua încoronării Kateryniei I, el a renunțat la titlul de conte și de îndată din Menșikov a apărut energic țarul. Ale pentru Petru al II-lea, fiul țareviciului Oleksiy, P.A. Tolstoi, rezemat în opal și la sfârșitul a 82 de ani de slujire la Mănăstirea Solovetsky, era mort. Pentru numai 1760 de ruble, pentru împărăteasa Yulizaveta Petrivna, descendenții lui Petru Andriyovich au primit un conte de onoare.

A făcut despre scriitorul, Ilya Andriyovich Tolstoi, care a devenit o bere a oamenilor veselă, veselă și neputincioasă. Mi-am risipit toată tabăra și ispitele pentru ajutorul rudelor afluente din viclopotati, așezarea guvernatorului din Kazan. Patronatul atotputernicului ministru militar Mykola Ivanovich Gorchakov, cu fiica unui Pelage Mikolaivnі în prietenie buv, a ajutat. Iac cel mai mare din familia Gorceakov, bunica Lev Mikolayovich a fost mustrat de liderul special al Gorceakov (Leo Tolstoi însuși ar încerca să audă apelul tot timpul, li s-a cerut să stea ad'yutant la comandantul șef al Armata Dmitriyevsky Mihail Gorchak) Gorchakova Gorchak.

La niy І.A. Tolstoi a trăit o vikhovanka, o rudă îndepărtată a lui P.M. Gorchakova Tetyana Oleksandrivna Ergolska și Bula este îngropată în secret în Yogo Sina Mikola Illicha. La 1812 p. Mykola Illich este un tânăr de optsprezece ani, neafectat de frica, frica și imobilizarea taților, care a servit ca adjutant al prințului Andriy Ivanovich Gorchakov, participând la expedițiile franceze din 1813-1814. Rusă vіyskami, scho a intrat înaintea Parisului.

Pislya Vіtchiznyanoї vіyni vіn viyshov y vіdstavku, după ce a ajuns la Kazan, vai, moartea tatălui l-a copleșit cu o căsătorie din vechime, așa cum îi suna mamei, surorii și verișoarei rozkoshi T.A. Єrgolska în brațele ei. Astăzi, decizia a fost luată în aceeași zi și a fost luată decizia: Pelageya Mykolaivna a binecuvântat-o ​​pe Sina pentru un vis din cauza bogăției sale și a nobilei prințese Marya Mykolaivna Volkonskaya, iar verișoara ei s-a resemnat cu umilința creștină. Așa că Tolsti s-a mutat pentru a fi la înălțimea mamei prințesei - Yasna Polyana.

Legenda spune că imaginile străbunicii lui Tolstoi, după mama lui Sergiy Fedorovich Volkonsky, sunt extrase din spogad-urile familiei. Generalul-maior Win a luat soarta Semirichniy Vinny. Convocarea echipelor iakilor a fost completată, dar vocea ordinului îi va pedepsi să-l trimită pe cholovikov la icoana naturală. Prin feldmareșalul Apraksin, Icoana Bulei a fost predată în secret. Prima axă a bătăliei ghicitorului Kul cade în pieptul lui Sergiy Fyodorovich, ale la viața ikon ryatuyu. În acea oră, icoana era sfântă pentru darul lui L. Tolstoi, Mykoly Sergiyovich. Scribul se va grăbi cu un refuz foarte mic de la „Viyni și miri”, de prințesa Mary să-l roage pe Andriya, dacă vrei să mergi, să pună o imagine mică: „Ei bine, vrei să te gândești, - ca și cum ar fi afară, - salut pentru mine in copilarie. tata, tatal nostru, purtand toate viile...”.

Mykola Sergiyovich Volkonskiy, scriitor, bv popor suveran, să ne apropiem de împărăteasa Katerini a II-a. Ale, împleticindu-se de liderul Potomkin, prințul mândru a plătit ordinul judecătoresc și comisionul voievodului din Arhangelsk. După ce s-a împrietenit cu prințul Katerina Dmitrivna Trubetskoy și s-a stabilit în grădina Yasna Polyana. Katerina Dmitrivna a murit devreme, depășindu-și singura fiică Marya. Cu o fiică cohană și un tovarăș francez, prințul dizgrațio locuia cu Yasniy Polyana până în 1821, stânca și memoria Lavrei Triytsi-Sergiyeviy. Țăranii din curtea aceea și-au supărat domnul important și deștept, ca dbav despre їхній dobrobut. Câștigă zbuduvav la salteaua unui stand sadibniy, a distrus parcul, wikopav marile pariuri Yasnopolianskiy.

În 1822, orfana Yasna Polyana a prins viață și un nou domn, Mykola Illich Tolstoi, s-a stabilit acolo. Viața lui Semeyne a fost împăturită fericit. Sprint mediu, viu, cu înfățișări private și de fiecare dată când te ajutăm, N.I. Tolstoi și-a petrecut viața cu oamenii ocupați ai statului, cu rushnichy și dragostea câinelui, cu ipostazele curților, în timp ce locuiau în prăbușirea de la tăticul rece. Copiii au mers: 1823 la stânca primitivului Mykola, apoi Sergiy (1826), Dmitro (1827), Lev i, nareshti, fiica Marya (1830). Cu toate acestea, privirea її pe lumină s-a dovedit a fi pentru N.I. Tolstoi are o durere neimportantă: înainte de ceasul căderii, Marya Mykolaivna a murit, iar familia Tolstoi a rămas orfană.

Lov nu avea una dintre cele două rachete, deoarece pierduse mama, iar imaginea spirituală din spatele curselor oamenilor apropiați a avut grijă de Tolstoi toată viața. „Vona mi-a dat un merit atât de înalt, curat, duhovnicesc, atât de des... M-am rugat sufletului meu, cerând ajutor, iar rugăciunea m-a ajutat mereu foarte mult”. Fratele lui Tolstoi Nikolenka, care este asemănător în dragoste cu mama, este ca un frate cu Tolstoi Nikolenka: „pentru simțurile acestor oameni și modestia, pentru a ajunge la punctul în care duhoarea este lovită de minți, a sfințit acele griji morale, pe măsură ce oamenii miroseau peste cinic”. Încă un orez divoviznaya l-a luat pe Tolstoi la puii scumpi - mirosul de no coli nu a fost condamnat. Yakos în „Viețile sfinților” de Dimitriy Rostov Tolstoi după ce a citit raportul despre Chentsya, care mav nu este foarte de scurtă durată, dar după moarte se găsește în mijlocul sfinților. După ce a meritat-o ​​în vârful liniei, necondamnând pe nimeni toată viața. Slujitorii au ghicit, ei bine, poticnindu-se din nedreptate, Marya Mykolaivna, buvalo, „toți cei mai săraci, plâng, ale nikoli nu spun un cuvânt brutal”.

Mati le-a înlocuit copiilor o femeie neviabilă, Tetyana Oleksandrivna Yergolska, o Tetyana care avea un caracter amuzant și care se explica de la sine. Vona, în spatele cuvintelor lui L. Tolstoi, ca și mai devreme, l-a iubit pe tată: „Nu am mers pentru asta, dar nu am vrut să vorbesc despre lucrurile ei pure, poetice cu el și cu noi”. Tetyana Oleksandrivna Mala La fel mare aflux despre viața lui L. Tolstoi: „Am infuzat tse, în primul rând, celui care în copilărie mi-a dat dragoste duhovnicească. Vona nu mi-a dat cuvinte, dar cu eforturile ei m-a molipsit de dragoste. , cum ar fi buna dragoste bulo și sunetul fericirii kohannya."

Până la cinci stâncoase L.M. Tolstoi vikhovuvavsya cu fetele - sora Masha și fiica adoptivă a lui Tolstikh Dunechkoy. Copiii mali îl iubesc pe Gro în „cutie”. „Dragă”, scho vikonuvav rolul unui copil, mayzhe va primi un leu pufos și sensibil. Femelele au fost încurajate, s-au bucurat, au fost întinse pentru pat, iar învingătorii s-au săturat în liniște. Dacă băiatul era mulțumit cu cinci rockiv, a fost transferat la fratele copilului.

Familia lui Tolstoi a simțit căldura, aceeași atmosferă. Aici au prețuit disputele pe care erau dispuși să le dea celor dragi. În familia Tolstikh a trăit, de exemplu, sora tatălui Oleksandr Ilyvna, care a supraviețuit în tinerețea unei drame importante: Tse bula, în spatele spogad-urilor lui Tolstoi, „este cu adevărat o femeie religioasă”. „Iubit și ocupat” - „citind viața sfinților, conversația cu mandrivniki, sfinții proști, chentsy și călugărițele, pentru care deyaks locuiau cândva în casa noastră, iar deyaky nu vedea decât o tonka”. Oleksandra Ilyvna „a trăit vieți cu adevărat creștine, dacă nu ar fi avut doar un fel de serviciu unic, dar dacă nu, dacă aș putea să le slujesc, nu ar merita.”...

În copilărie, Tolstoi s-a mirat de tot felul de oameni din popor, mandrivnici, procani, sfinți proști. „... Eu sunt radium”, scria Tolstoi, „din copilărie, fără să vrea, impregnat de puterea acestei isprăvi”. Și pată, oamenii au intrat în familia lui Tolstykh, pentru că nu cunoșteau o parte din familie, și cordonii mai largi de familie care lărgesc patria, simțind că copiii nu sunt lipsiți de cei „aproape” și de cei „depărtați”. cele - pentru întreaga lume.

"Îmi amintesc că eram un bărbat frumos, masha este o fată turcească, mai ales pentru o garna bula. Ne-a primit." De Crăciun, am vizitat oaspeții neangajați, prietenii tatălui, până la Yasnaya Polyana. Deci, de parcă au venit cu toată familia Islenuvi - tata cu trei albaștri și trei fiice. Ne-am plimbat patruzeci de verste cu trei roți de-a lungul râpelor înzăpezite, apoi ne-am schimbat hainele la satul țăranilor și ne-am prezentat ca mummeri în standul Yasnaya Polyanskiy.

Fiicele familiei au fost văzute în sufletul lui Tolstoi de „Narodnaya Dumka”. „... Toată puterea unui individ – de la un tată la un cocher – este văzută de mine ca niște oameni foarte buni”, a spus Tolstoi, iar cei care toți acești oameni mi s-au părut foarte buni, bulo mai aproape de adevăr, dar acelea, dacă mă încurc într-unul dintre neajunsuri.”

În 1837, familia Tolstik a devenit virală la Moscova: l-a instruit pe fiul în vârstă Nikolenka timp de o oră înainte de a intra la universitate. La mărturia lui Tolstoi, șarpele a luat un final tragic: 21 chervnya în 1837 a murit în raptovo la Tuli Batko, care plecase acolo de la cele speciale din dreapta. Yogo a fost înmormântat în Yasniy Polyana de sora lui Oleksandr Ilyvna și de fratele mai mare al lui Mikola.

Lyovushka cu nouă niveluri a văzut pentru prima dată sentimentul zhahu-ului înainte de ghicitoarea vieții și a morții. Tata nu a murit acasă, iar băiatul nu credea că nu-i vine să creadă, dar este prost. Win shukav dad pentru o oră de plimbări printre oameni de necunoscut din apropierea Moscovei, care deseori înșela, denunța în mod sensibil ocazional printre trecători. Viziunea copilului despre risipa greșită a crescut într-un sentiment de speranță și moarte în moarte. Bunica nu se putea împăca cu Tim, dar devenise. Seara, ea mergea pe ușile camerei principale și cânta toată lumea să-ți dea cu piciorul. Ale, trecută în luxul halucinațiilor ei, a căzut în isteric, s-a chinuit atât pe ea, cât și pe cei bolnavi, în special pe copii, iar după nouă luni, nu a arătat nenorocirea care a căzut asupra ei și a murit. „Orfani rotunzi, – i-au certat pe cei zeloși știu la vederea fraților Tolstoi;

Copiii orfani au fost despărțiți: bătrânii și-au pierdut viața la Moscova, cei mici din Levushka s-au îndreptat imediat către Yasna Polyana pentru întârzierea lui T.A. Urgolskoy și Oleksandri Illivni, precum și tutorul nimtsia Fiodor Ivanovici Ressel, se pot naște dintr-un bărbat dintr-o familie rusă bună.

În 1841, pelerinajul la Optina a murit în pelerinaj la Optina, chircișul Oleksandrei Ilyvna. Bătrâna Nikolenka sa întors după ajutor până la ultima mamă dragă, sora tatălui lui Pelageya Ilyvny Yushkovoi, care locuia în Kazan. Acesta a sosit nevinovat, a luat-o pe Yasniy Polyana, a avut nevoie de puțin și, după ce a adus copii, i-a condus la Kazan. La Universitatea Kazan din Moscova, a fost transferat la un alt curs de matematică la Facultatea de Filosofie, iar Nikolenka este o altă scrisoare de la tatăl unui orfan. Tatiana A. Yergolska, după ce a pierdut deținătorul cuibului raptus sporzhn_ly Yasnopoliansky. Nudguvav despre ea și Lyovushka: Singur, deodată, au existat moșii literali, deoarece Pelageya Illivna a adus copii adulți în sat pe o canulă cu piatră de piele.

2 Tinerețea și viața în Caucaz

În 1843, rotsi Sergiy și Dmitro l-au căutat pe Nikolenkoy la catedra de matematică a Facultății de Filosofie a Universității din Kazan. Lui Tilki Levko nu-i place matematica. În 1842-1844, stâncile vinurilor au ajuns cu ușurință la facultatea liceului: pe lângă cunoașterea materiilor de bază ale cursului gimnazial, este necesară o pregătire specială în mișcările tătare, turcești și arabe. În 1844, lui Tolstoi nu i-a fost ușor să-și arate admiterea la învățământ și asigurări de către un student de la facultatea „secundară”, dar înainte de a începe universitatea, a fost pusă inevitabil. Timp de o oră întreagă am fost prieten cu copii nobili aristocrați, fiind proprietarul ballers, self-made rozvag of Kazan „food” suspensie și promovând idealul „com_lfo”

Ani mai târziu, Tolstoi izgaduvav despre înec, scho l-a îndemnat să eșueze în scuipe pentru primul curs. Pentru protecția unui titan, fiicele guvernatorului kolishny Kazan, youmu va fi transferat la Facultatea de Drept a Universității. Aici tânărul înzestrat (* 84) fiară îl respect pe profesorul D.I. Meyer. Câștigând proponarea acestui robot din vivificarea celebrului „Ordin” de către Ecaterina a II-a și a tratatului filosofului și scriitorului francez Montesque „Despre spiritul legilor”. Cu dependența de acel inveterat, zagalі yom autorităților, Tolstoi este văzut de întregul doslіdzhennu. De la Montesk'є yogo uvagu treceți la creațiile lui Russo, în timp ce nastilki l-a smuls pe tânărul prost, care, pentru mirkuvannyam dezamăgit, este vinovat că „a aruncat universitatea chiar celui care vrea să studieze”.

Vіn zalishaє Kazan, mergând la Yasnu Polyana, deoarece din această cauză, tinerii Tolsti, ca frații, au turnat între ei recesiunea prinților Volkonsk. Tolstoi vivchaє toate cele douăzeci de volume ale noii colecții de lucrări ale lui Russo și ideile de dezvoltare a noii vieți prin auto-înțelegere. Rousseau l-a învins pe tânărul avar din tsomu, care este totuși semnul semnului și semnul formei fundului. Stimulul principal al vieții este introspecția, reinventarea propriei specialități a pielii.

Tolstoi va izbucni cu ideea unei renașteri morale a poporului, dar eu sunt vinovat că am făcut-o pentru mine: conduc un prieten, de, pentru Rousseau, analizând latura negativă a personajului său cu o amploare limită. și simplitate. Yunak nu este un timid pentru el însuși, nu numai copiii lui ganebn au fost transferați, dar oamenii nedemni de înaltă moralitate au fost numărați. Deci nu se aplică sufletului sufletului, așa cum Tolstoi va avea grijă de toată viața. Școlarii lui Tolstoi sunt un fel de femeie de culoare a ideilor sale de scris: au o zi să vină, dobândesc autocunoaștere și introspecție, acumulează material pentru creații artistice.

Prietenii lui Tolstoi trebuie să citească și să înțeleagă corect. Duhoarea scriitorului este o fiară a respectului pentru vicii și neajunsuri, cât pentru muncă, și pentru ceas și timp. La colegii de școală, este un robot mental dureros pentru auto-curățare: ca Russo, Tolstoi perekonaniyu, ca înțelegere a slăbiciunilor lor є ore de apă și sunet de la toți, permanent de la copiii lor. Ori de câte ori există un cob întreg de oameni Tolsty și Russo, va fi multă vizibilitate. Rousseau se gândește la sine toată ceasul, stingându-se cu viciile sale și devenind un luptător imitator al „eu-ului”. Autoanaliza lui Tolstoi, navpaki, vіdkrito nazustrіch іnshim. Băiat, pam'yatє, că cel căruia i s-a ordonat să cumpere 530 de suflete de krіpakіv. „Nu încerca să te încurci cu bătrânii nepoliticoși și cu cei care prețuiesc planuri și ambiții... Mă simt ca un șef bun; și pentru a fi un bun conducător, nu am nevoie de diploma de candidat, nu nu am nevoie de diploma de candidat..."

Eu Tolstoi m-am îndemnat să dezvăluie în lumea Anului Nou fenomen despre un țăran ca o viață viata oamenilor... Eșecuri pe tot drumul de a cunoaște până la momentul scorurilor la povestea neterminată „Rănile Pompei”. Dar pentru noi, lucrul important la un moment dat nu este un rezultat de stil, ci o glumă simplă. Pe un vidminu din Russo, Tolstoi va trece pe calea posibilităților nesfârșite de dezvoltare morală, oferite oamenilor, „a fost așezat un zhakhliv galmo - dragoste pentru sine, dacă vă puteți aminti mai multe despre tine, vei putea să fă-o fără putere.omnipotență”.

Podolati, zhiti tse "zhakhlive galmo" în bulo rock tineresc este foarte important. Tolstoi se aruncă în extreme. Observând eșecurile reîncarnărilor statului, în drumul spre Sankt Petersburg, doi candidați la Institutul de Psihologie de la Facultatea de Drept din cadrul Universității, Aleksey Rozpochat. La 1850 p. serviciul în biroul guvernului provincial Tula, dar serviciul poate fi, de asemenea, satisfăcut.

În 1851, soarta lui Nikolenka și Virishuly a ajuns imediat la biroul biroului din Caucaz pentru a amuza suma mentală a fratelui său, care i-a schimbat brusc viața. L-am câștigat pe Tolstoi de la mine în Caucaz.

Frații au ajuns în satul Starogladkivskoy, de Tolstoi, pentru prima dată, blocați în lumina unui cazac ticălos, care l-a vrăjit și l-a încântat. Kozacha stanitsa, iac nu cunoștea frumusețea, trăia în vieți comune.

Câștigând asupra personajelor mândre și independente ale cazacilor, în mod clar asociate cu unul dintre ei - pishkoyu, o greșeală timidă care într-un sat înțelepți. Timp de o oră, bazhanya a fost întâmpinat de bazhanya pentru a arunca toată viața, ca o duhoare, iartă, viață naturală. Alejas pereshkoda era pe drumul spre ziua aceea. Cazacii s-au minunat de tânărul cadet, s-au înghițit de un om din „tigaia” altcuiva și au fost puși în alertă. Єpishka i-a șoptit plin de fericire mirkuvannya lui Tolstoi despre auto-înțelegerea morală, bachachi-urile din ele sunt pansy primh și nu sunt necesare pentru o viață simplă „inteligentă”. Despre cei care sunt oameni importanți ai civilizației să se întoarcă înapoi, la simplitatea patriarhală, Tolstoi, după ce și-a văzut cititorii la povestea „Kozaki”, ideea unui vin și coacerea în Caucaz.

3 Un prieten al poporului L.M. Tolstoi

Din viața lui Tolstoi - cât vrei, de acum 18 ani - să mergi la două jumătăți ale vârstei la 32 de rock, din care să vină unul pe altul din prima zi până în noapte. Continuați despre o schimbare, cum ar fi є peste noapte la iluminarea spirituală - despre o schimbare radicală a fundamentelor morale ale vieții.

Dacă am vrut, acel anunț i-a adus glorie lui Tolstoi, iar marile taxe au schimbat tabăra, protestul scrisului său a început să crească. Nu o să cred că scriitorii nu își joacă propriul rol: împuțit, nu știu ce citesc, și vorbesc în permanență despre cei al căror adevăr este că în strămoșii lor împuțit. să mă prăbușească cu motive pretinse, nu vreau să văd mai mulți oameni rolul de mentori ai suspendării. Nischo nu i-a dat lui Tolstoi o satisfacție generală. Rozcharuvannya, care supravodzhuvali piele și dіyalnіst, a devenit dzherel al sum'yattya interne în creștere, pentru care nimic nu a putut vryatuvati. Creştere criză spirituală inoculând în ochii lui Tolstoi o lovitură ascuțită și neîntorsătură. Lovitura de stat Tsey devenind urechea unei alte jumătăți de viață.

Cealaltă jumătate a vieții lui L.M. Tolstoi a devenit un record permanent. Câștigă dyyshov visnovka, așa că câștigă, ca un număr mare de oameni, trăiesc vieți, simț uşurat - deci trăiesc. Tot ceea ce este vin tsinuvav - satisfacție, glorie, bogăție - este bolnav de moarte și zabuttya.

Tolstoi s-a aruncat la o nouă viață. Inimă, trandafir, și prin voința vinovăției, acceptând programul lui Hristos și după ce și-a însușit puterea până la punctul în care ar trebui să urmați, obruntovuvati și propagați.

Specialitatea actualizată spiritual este una dintre temele centrale ale restului romanului lui Tolstoi „Voskresinnya” (1899), scris în perioada în care a devenit complet creștin și nerezistent. Protagonistul, Prințul Nekhlyudov, va apărea ca juriu în dreapta fetiței, de parcă va suna la petrecere, în care o va vedea pe Katyusha Maslov, care va fi înșelată și va părăsi casa tonyoks-ului său. Acest fapt a transformat viața lui Nekhlyudov. Câștigând propria sa specialitate în sălbăticia Katyusha Maslovoi și provinciile din propria sa clasă în sălbăticia unor astfel de Katyushas. Dumnezeu este viu la cel nou, aruncându-l pe unul і Nekhlyudov știu că acest punct mă voi uita în jur, deoarece ea mi-a permis să mă întreb într-un mod nou viața ei pe care să o simt bine și să o evoc; Nekhlyudov a rupt invitațiile cu clasa sa de mijloc și a mers după Maslova la muncă silnică. Reîncarnarea lui Nekhlyudov, o persoană uşoară a vieţii pentru un creştin generos, s-a retras din forma unui kayatty glib, care s-a propulsat şi supravegheat cu un robot rosum încordat. În plus, în specialitatea lui Nekhlyudov, Tolstoi a văzut două schimbări de gândire, au luat o astfel de recreare, - o ospitalitate, un rosum care dă dependență, care a falsificat prostiile și ipocrizia din creierul uman, precum și cu viclenie. Celălalt este deosebit de important: Pielea unui om pentru a purta într-un câine rudimentele tuturor puterilor umane și o singură persoană, una care este o singură persoană și una care adesea este numită nu asemănătoare cu sine, se pierde de la sine și de la sine. Pentru oamenii buni, șerpii sunt deosebit de ascuțiți. Și Nekhlyudov s-a întins la astfel de oameni.

Cum să transferați analiza lui Tolstoi despre revoluția spirituală a lui Nekhlyudov lui Tolstoi însuși, puteți vedea ceva similar. Tolstoi este și el la putere cu o lume de forță până la schimbările bruște, gustând pentru el însuși creșterea terenurilor. La ușă viata vlasny vіn viprobuvav în principalele motive, legate de declarații svitskie despre fericire, іdіyshovka, astfel încât să nu aduceți liniște sufletească. Însuși faptul că ea nu a ratat iluziile, dar care nu a putut aduce viață simțurilor, a devenit o schimbare importantă a gândirii pentru o revoluție spirituală.

Schob viata vibir După ce a pierdut vechiul statut, ochii lui Tolstoi sunt vinovați de a fi vinovat înaintea rozum-ului. Pentru o astfel de lipsă continuă de sprijin, rosum-ul nu s-a săturat de lacune pentru înșelăciune și autoînșelăciune, deoarece au fixat imoralitatea cobului, neumanitatea față de formele civilizate de viață. La ichny wikritt Tolstoi are un boom fără milă.

Același lucru este și poșta zvnіshnіm până când reîncarnarea spirituală a lui Tolstoi în a doua jumătate a articolului este a 50-a rublă a vieții. 50-richa - un tip special de viață a oamenilor de piele, nagaduvannya, viața scho este grozavă. M-am întrebat despre aceiași Tolstoi. Problema morții bolnavului Tolstoi și mai devreme. Moartea lui Tolstoi, în special moartea la viglyadі de vbivvst legal, a pus întotdeauna un kut surd. Anterior, era o temă comună, acum a devenit principala, acum moartea a dispărut ca un sfârșit rapid și inevitabil. După ce s-a ridicat înaintea nevoii unei poziții speciale până la moarte, Tolstoi și-a dezvăluit viața, valoarea sa nu a arătat transformarea morții. Nu am crezut că voi fi inteligent și deștept, ci pentru toată viața mea. Mai puțini decât cei care s-au întrebat dacă nu m-aș putea gândi la asta chiar pe cob. Totul s-a văzut de mult. Nu va veni mâine boala din această seară, moartea (și a venit deja) asupra oamenilor kokhani, asupra mea, și nimic nu se va pierde, cu excepția viermilor aceia. Spune-mi, dacă vreau o grămadă de mirosuri, totul va fi uitat - mai devreme, piznishe, asta și eu nu vom fi. Pentru ce necazul? ... Cuvintele lui Tolstoi z Spovidі pentru a deschide natura și bezpossomedn dzherelo її afecțiuni spirituale, deoarece este posibil să însemnăm yak panika înainte de moarte. Putem vedea clar că nu putem decât să ne înțelegem viața, la fel cum ne putem ajuta înainte de moartea inevitabilă, arătați schimbarea hranei: De ce să te deranjez, de ce să te deranjez cu viața, dacă tot nu voi muri? ... Tolstoi și-a pus propriul drum pentru meta - să-i cunoască pe cei care nu sunt copleșiți de moarte.

4 Priviți cu atenție moartea lui Lev Mikolayovich Tolstoi

În ultima soartă a vieții, Tolstoi nis este o criză grea de roboți mentali încordați. Dându-mi seama că „ești mort fără dilemă”, nu mă deranjează greutățile vieții mele în acest mod de viață, așa cum m-am văzut pe mine și ce am văzut. La școlar, au fost 2 zile 1908, notând: „Mi-au venit în minte, ce bine că mă mut, și nu mor de poftă, nu sunt sfioasă. Nu mă sfiesc de asta, indiferent de ce pentru mine însumi, mi-e teamă; din toate părțile vieții. Și văd, viața și nevoia bine transferate de mine." Odată, întorcându-se dintr-o plimbare întâmplătoare în foile, Tolstoi din acuzațiile radiale, firești, s-a îndreptat către prietenul său V.G. Chortkov: "Și m-am gândit mult și m-am gândit atât de bine. Mi-a devenit atât de clar că, dacă meritam și nu știam cum să o repar, atunci aștept să văd acea decizie, care este mai multă îngâmfare" . pentru a-i livra pe cei dragi de la Yasnaya Polyana și dragostea de dragoste pentru echipă și copii, care nu au dispensat complet această religie, Tolstoi s-a odihnit, sacrificând nevoile speciale și bazhanny. Însăși încrederea în sine a fost perplexă de chinul fiarei Yasnaya Polyansky, care este într-un fel bogat dispersat de perekonannym. Cererea de a reveni la echipa potrivită a lui Tolstoi Sophia Andriyivna, în ceea ce privește mintea și răbdarea, este pusă la glumele spirituale și, în lumea puterilor cuiva, pentru a ajuta ospitalitatea experienței sale.

Puțin shvidshe a plecat înainte de apusul zilei, am ajuns să cunoaștem toată nedreptatea, tot iadul vieții din mijlocul vieții de care era bolnavă Yasnu Polyana. Câștigând din mărturia unui lagăr fals în fața sătenilor, aceștia și-au dat viață chemarea. Știind că majoritatea savanților și adepților condamnaților au fost puși înaintea modului de viață „pansky” al profesorului lor. La 21 octombrie 1910, Tolstoi le-a spus prietenilor săi, sătenii M.P. Novikov: „Nu te-am văzut, dar fierb în toată cabina, ca la cuptor, și mă gândesc, dacă vrei să mergi la pădure, la poarta, că la sat la bobilya, ei. va ajuta unul la unu. Ale Doamne fără să-mi dea puterea de a smulge familia, slăbiciunea mea, mozhlvo, grіkh, deși pentru satisfacția mea specială, nu am puterea de a suferi pe ceilalți, vreau b și familie. "

Ca o chestiune de autoritate, Tolstoi a văzut-o în 1894, făcând-o astfel, nemurind și dând puterea întregii puteri a echipelor și copiilor. Acum era chinuit de mâncare, care nu a venit la mormânt, predând pământul celor omorâți, și nu sătenilor din zonă. Oamenii au ghicit, ca și Tolstoi ridiculizat cu râs, vipadkovo s-a frecat de proprietarul cărții, trăgând pe bătrânul țăran Yasnopolians prins în vulpea panskoy, care a cunoscut bine și l-a turnat.

Vidnosinile lui Lev Mykolayovych cu cele de acasă au fost deosebit de afectate, dacă scriitorul a luat în considerare oficial taxele pentru toată creația sa, scrise de el pentru o schimbare spirituală.

Tse tse zmushuvalo Tolstoi dedal să se îmbunătățească înainte de a bea. Nareshty, la începutul lunii 27 - 28 ianuarie 1910, soarta lui Yasna Polyana a fost depășită în secret de supervizorul soției lui Yasna Polyana, Oleksandri Lvivnya și dr. Dushan Makovitsky. O mulțime de vinuri au frisoane și afecțiuni pentru legendele arzătoare. Am avut șansa să vin din excursie și zupinitisya la stația Astapovo Ryazan. zaliznytsi... Poziția lui Tolstoi cu anul de piele a fost pogirshuvalos. Având în vedere ploșnițele bătrânilor, au venit, Tolstoi vimoviv viu: „Ni, ni. Tilki la un radzhu pam'yatati;

„Adevărul... iubesc bogatul... ca o duhoare...” - acesta este singurul cuvânt al scriitorului, spus la căderea de 7 (20) frunze din 1910 la rock.

Axa scrierii despre divertismentul lui Tolstoi V. G. Chortkov: "Totul lui Tolstoi se explică de la sine și nu este susținut. Ei și-au văzut natura vinyatkov, - nimic nu ar fi putut și nu să devină nevinovat, așa cum cei care au devenit, i-au călcat în picioare pe cei care au văzut chemarea circumstanțelor și moartea interioară a lui Leu, imaginea sufletului meu, nu au urmat aceste tipare tradiționale, ar fi nebuni și falși Lev Mikolayovich Pishov și au murit fără sentimentalism și fraze sensibile, fără cuvinte sănătoase și gesturi frumoase, - Este imposibil să te gândești la un finisaj scurt, mai general, pentru viața ta, dar este firesc.

2. Potrivit lui L.M. „Demnitatea” lui Tolstoi

1 Analiza textului artistic

Povestea „Diversitatea” este prima parte a trilogiei autobiografice a scriitorului realist rus L.M. Tolstoi. Tse tvir despre cea mai fericită perioadă a vieții umane, despre cei ca un bărbat care să intre la petrecere și despre cum să sărbătorești, cu bucurii nevăzute și necazuri nesfârșite.

Eroul principal al artei este Nikolenka Irteniev, ca un copil slab, care se minunează de noua lumină, vivchay yogo, o vede din belșug pentru prima dată. Autorul eroului său a fost copleșit de o conștiință neliniștită și de o permanentă trivialitate spirituală. Prynayuchi svit, câștigă pragne rozibratiya la vchinki care simt asta de la sine. Deja va apărea primul episod, iac pliat lumină spirituală tot flăcăul zecimal.

Trebuie reparat printr-o picătură nesemnificativă, ciudată, în camera unui copil. Vchitel Karl Ivanovich l-a trezit pe Nikolenka, lovindu-se cu capul peste cap cu o petardă dintr-o hârtie roșie pe un ac. Ale după ce a rupt tse so niyako, după ce a prins imaginea mică, atârnată pe spatele capacului și alungată de muscă, Nikolentsi tocmai a căzut pe față. Tsey nezgrabniy vchinok, în același timp, mânia flăcăul. Vin a început să discute despre cei care erau cel mai interesați de Karl Ivanovich. De ce ar trebui să omoare o muscă peste micuțul său, și nu peste fratele său Volodya? Chiar dacă Nikolenka este cea mai tânără, îi chinuiește pe toată lumea și îl imită fără să-i pese? Rușinat, Nikolenka virishuє, ceea ce Karl Ivanovich numai despre acelea și gândirea toată viața, ca un pic de nepotrivire, cum Karl Ivanovich este rău, "cholovik inacceptabil". Ale mina toate kilka khvilin și Karl Ivanovich merg la micuțul Nikolenka și încep, râzând, petice din acești cinci, aplicând cu afecțiune nimetskoyu: "Ei bine, ledar!" Și în sufletul băiatului există un nou sentiment. „Yaky Vin este amabil și îi place să ne iubească”, crede Nikolenka. Vei avea o coperta pentru tine, iar pentru Karl Ivanovich, el vrea imediat și ezită, și postere. Este păcat, nu pot să văd, pentru că nu cred că este pentru că nu-mi place Karl Ivanovici; Acum tot timpul Nikolentsi a fost „superstițios de mile, și să vândă un penzlik, renunțând la o dovadă clară a bunăvoinței sale”. După ce a văzut, băiatul a izbucnit în plâns. Și denunțând cu bunăvoință pe martorul, care smulgea peste el, soarta, din cauza vinovăției de a ghici cauza lacrimilor copilărești, „le-au înăbușit curgând mai strălucitor”.

La clasă, Karl Ivanovich buv este „chemat cu un popor inshoyu: sunt un mentor”. Vocea lui Yogo a devenit suvorim și nu avea deja acea bunătate, care a sunat pe Nikolenka până la lacrimi. Micuțul se uită cu respect la camera, în care discursurile lui Karl Ivanovich sunt bogate, iar duhoarea poate spune multe despre domnitorul său. Nu este suficient să-l lovești pe Karl Ivanovich însuși cu vechea lui halat de vată și cu o pălărie roșie, din care se vede puțin păr. Vigilentul stă la o masă, cu ce costă „o bucătărie din carton, inserții lângă un copac nizhku” (gurtok tsey Karl Ivanovich „însuși este vinayshov și este gata să-și prindă ochii slabi de la o lumină strălucitoare”). Bіlya nyogo minciună pe an, o kartata khustka, o cutie rotundă de tabagism chorna, o carcasă verde pentru oculare, clește pe un vânzător ambulant. Toate discursurile sunt decoroase și îngrijite pentru a se întinde pe față. Tom Nikolenka va veni înainte de weekend, „Karl Ivanovich are conștiința curată și sufletul dispărut”.

Inodi Nikolenka l-a găsit pe Karl Ivanovich în khvilini, deoarece „ochii lui blakitnі nіvіvplaschenі s-au mirat de yakimos special viraz, iar buzele au râs imediat”. Primul băiat se gândea: „Bidny, bidny moșule! Suntem atât de bogați, mi graєmo, ne distrăm, dar există un singur vin și este imposibil să luați o sticlă ... ". Câștigă pidbigav, luându-te de mână și kazav: "Miliy Karle Ivanovich!" Cuvintele cititorului băteau foarte tare. Alec bâzâia, dacă Nikolenka, pierdută în gânduri, nu simțea cuvintele cititorului și nu l-a indus în eroare singur.

Există deja un capitol, în care eroul este întrebat despre misiunea lui profesorului Karl Ivanovich, care arată cum a fost turbulent stânca copilărească a lui Nikolenka Irtenova. Câștigă peste sposterigav, dezvoltat, analizat. Ale golovne, în noua clădire a casei, s-a pus pragmatic la bine, adevăr, adevăr, dragoste și frumos.

2 Rolul „dialecticii sufletului” ca principal metoda artistica, scho vikoristovuatsya L.M. Să încercăm să dezvăluim personajul protagonistei Nikolenka la satul „Ditinstvo”

Verdictul „Dystinstvo” a fost supravegheat în revista principală a acelei ore - în „Suchasnik” în 1852. Editorul acestei reviste, marele poet N.A. Nekrasov, adică autorul și-a arătat talentul, că va deveni mai conștient de simplitate și sinceritate.

După gândirea lui Tolstoi, pielea epocii vieții umane se caracterizează prin cântatul de orez. În puritatea spirituală curată, în bezposrednost și prospețimea sentimentelor, în încrederea inimii nedezvăluite, pentru a susține fericirea Tolstoi a copilăriei.

Implicarea adevărului vieții la cuvinte artistice- este foarte special pentru munca creativă a lui Tolstoi, deoarece este peste tot și este mai ușor pentru Tolstoi, - poate este mai bine decât este. Dacă scrii „Demnitate”, nu vei fi atât de mândru. Dіyuchі indivizi povіstі: mama, tato, vechi profesor Karl Ivanovich, fratele Volodya, sora Lyubochka, Katenka - fiica guvernantei Mimі, servitori. Eroul principal al poveștii, Nikolenka Irtenyev, este un băiat din familia nobilimii, este în viață și bine să respecte regulile stabilite, să fie prieteni cu copiii din aceste familii. Câștigă să-și iubească tații și să scrie cu ei. Ale copilăresc stâncos Nikolenki Bouly este neliniştit. Vіn a devenit arogant cu privire la cei mai buni dintre oamenii yomu, crescând la cel mai apropiat yomu.

La dinastia Nikolenka, este deosebit de bine, adevăr, dragoste și frumusețe. І dzherel dintre cele mai frumoase din lume pentru un nou bal de mamă. Cu dragoste, bănuiesc că sunetele vocii mele, cum ar fi bile, „atât de lichior și recunoștință”, puncte mai mici din mâinile mele, „Voi rezuma, râs fermecător”. Lyubov Nikolenki către mamă și dragoste față de Dumnezeu „de parcă ar fi minunat de supărați într-un sens”, și i s-a părut că este „ușor, luminos și minunat”, mulțumit de...”.

Marele rol în dezvoltarea spirituală a băiatului a fost jucat de o simplă rusoaică - Natalia Savishna. „Toată viața este pură, dragostea și încrederea în sine sunt incontestabile”, a scris ea pe Nikolenka despre cei care bunătatea este una dintre principalele calități ale vieții unui popor. Copiii rock Nikolenki au trăit din abundență și rozkoshi pentru rakhunok prats krіpakiv. Yogo a fost vikhovuvali în perekonnі, shho vin pan, pan. Slujitorii sătenilor îl numesc pe yogo obraznic la іm'ya asta de către tati. Navit este o economistă bătrână, meritată Natalya Savishna, care a mustrat cabină, iubind-o pe Nikolenka, nu-l deranjează, la gândul lui, nu-l priva de a-l pedepsi pentru întorsătură, ci spune-i „ti”. Yak Natalya Savishna, doar Natalya, ca mine, ca mine, ca o față de masă udă, ca un băiat de curte. Salut, e groaznic! - de la exerciții și vorbind cu răutate la victorie.

Nіkolenka gosdro іdchuvє fals și înșelăciune, pentru a strat pentru cei care, în felul lor, ne ajută. Odată am scris vershi până în ziua bunicii oamenilor, la rând, de parcă ar fi bine să iubești o bunica, ca pe o mamă. Mati yogo la acea oră murise deja, în Nikolenka mіrkuє așa: ca un rând de schiry - înseamnă că a încetat să-și iubească mama; iar dacă îmi iubesc mama și mai devreme, înseamnă că i-am făcut o declarație falsă bunicii. Slammer-ul îl va chinui pe tse.

Este un loc grozav în viața împrumutului pentru a descrie dragostea pentru oameni și frumusețea unui copil care îl iubește pe Tolstoi. Ale autorului va arăta la aceeași oră, ca lumina celor mari, lumina oamenilor mari ruinu tse respectuos. Nicolae al atașamentelor față de băiatul Sergii Ivin, care nu s-a deranjat să-i spună despre pofta lui, nu l-a luat de mână, spune, ca un radium din bachiti lui, „Nu văd numele acestui Sergiy, dar nu știu că Sergiy Virazul slăbănog al sensibilității a adus demnitatea celor care și-au permis să fie atât de bumbac.” După ce a crescut, eroul shkoduvav de mai multe ori despre cei care sunt în copilărie, „nu a trecut prin aceste viprobuvannya girky, cum să-i aducă pe adulți în grija acelei răceli în câștigători,” ...

Locul lui Nikolenka la Ilenka Grapu razkriva mai mult de o graniță în personajul său, care înfățișează și faulturile care se revarsă în noua lumină a „marilor”. Ilenka Grap din familia nepretențioasă, câștigul a devenit subiect de rahat și frustrare din partea băieților de la cola Nikolenka Irten'ev, iar Nikolenka poate să fi luat parte la tot. Ale aici, ca foame, a văzut un sentiment de sorom și kayattya. Nikolenka Irten'ev se pocăiește adesea foarte mult de bebelușii săi urâți și își făcea griji pentru ghinionul său. Tse caracterizează gânditorul iac, analiza bine gândită a comportamentului său și urechile pentru a crește o persoană.

În comunitate, „Diversitatea” este și mai autobiografică: în jurul gândului, simțirii, trăirii acelei dispoziții a protagonistului - Nikolenka Irtenev, care provine din belșug din viața sa: jocuri copilărești, dragoste, călătorie la Moscova, ocupată cu clasici. Bagato dіyuchі lycea povіstі nagaduyut oameni, ca Tolstoi otchuvali la copil. Ale nu va rămâne fără o autobiografie a unui scriitor. În tvir artistic, pentru cineva care are un burlac cunoscut și se simte scriitor, se va aminti viața unui copil din vechea familie nobiliară din prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Lev Mykolayovich Tolstoi îi scrie prietenului său despre poveste: „Ideea mea este să descriu istoria nu a mea, ci a prietenilor mei din copilărie”. Cuviința lui Vinyatkova, veridicitatea în sentimentele imaginate care îl caracterizează pe Tolstoi, au apărut deja în prima creație.

Ale shvidko zmіnyuєtsya nastrіy. Minunat de sincer zrazhu Tolstoi ci copii, bezposerednі, naїvnі și experiențe shirі, rozkriva svit copilăresc, adunând împreună și bucurii, și completări și sentimente mici ale unui copil pentru mama ei și dragoste pentru tot ce este grozav. Totul este bun, bun, pe drum, ciudățenie, îl imaginez pe Tolstoi în ochii lui Nikolenka.

Vikoristovuyu pentru a ajuta la educarea varietății lui Tolstoi, puteți vedea motivele comportamentului lui Nikolenka.

La scena „Polyuvannya” există o analiză a sentimentelor, în și în afara numelui protagonistului poveștii lui Nikolenka.

„Raptom Giran s-a ondulat și a izbucnit cu atâta forță, dar nu am căzut puțin. M-am uitat în jur. Pe nod, după ce a adăugat un sunet și a dat același, reintroducând urechea. Sângele m-a lovit în cap și am uitat toate șmecheria: țipat cu o voce răutăcioasă, lăsarea câinelui să plece și aruncarea unui truc. Alec nu a înviat la moarte, pentru că începusem deja să mă pocăiesc: apuc, omor un stribok și nu mai mușc.

Ale ce bum litiera mea, dacă ai urmat câinii, ca glasul garmatului, din cauza tufișurilor a apărut turcul! Câștigându-mi iertarea (yaka nu a văzut) și aruncându-mi o privire furioasă, spunând doar: "Eh, pan!" Ale treba nobilime, a spus yak tse bulo! Aș fi mai ușor, ca un iepure, atârnat pe o șea. Dovgo stând într-un rozpachі puternic pe aceeași mіsci, fără clic pe câini și doar repetând, lovindu-mă pe coapse.

Doamne, am înțeles!

În toată epizodiul, Nikolenka vede un sentiment fără sens în Rus: de la leneș la mânie pentru el însuși și nefericirea de nimic rău. La scena cu băiatul din patria comună - Il'n'koy Grap, puterea de mimă a mamei copilului este mai frumoasă decât autojustificarea intuitivă shukati.

„Nicolas din dinastie știe că nu este o vină pentru bumbacerii din gospodărie, ci pentru copiii oamenilor nebogați, nu ai nobililor. Ilenka Grap este un băiat dintr-o patrie nebogata, care a văzut și o lipsă de abundență și lipsă de credință. De asta, el este atât de înfricoșător în familia băieților Іrtinєvim și Іvinim. Duhoarea era răutăcioasă. Mi-ar plăcea să-l văd pe Nikolenka, băiatul din cauza naturii bune, „M-am întrebat despre așa ceva, despre iac, nu mă sfiesc, dar mă gândesc la asta”. Win crește constant la vchinkas lui, pochutty. Ai o lumină copilărească, cu dragoste, fericire și bucurie, adaugă adesea puțin. Nikolenka este îngrozitoare, dacă există un fel de orez putred în ea: lipsă de putere, Marnoslaw, lipsă de inimă."

Nikolenka i-a văzut pe soror și kayattya la sfârșitul vieții sale. Nikolenka Irten'ev se căiește adesea foarte mult de bebelușii săi urâți și se îngrijorează îngrozitor de ghinionul său. Tse caracterizează gânditorul iac, analiza bine gândită a comportamentului său și urechile pentru a crește o persoană.

La razdilі „Ocupat în birou și virtual” se deschide un sentiment al eroului prin partea de jos. Concert de Grala al lui Fild - profesorul lui. Am visat, iar din experiența mea au fost ca plămânii, lumina și o sclipire de ajutor. Vaughn a luat Sonata patetică a lui Beethoven și presupun pentru o clipă, una importantă, și o încruntă. Maman adesea grala tsі dvі p'єsi; De care îmi amintesc cu bunăvoință, ca zbudzhuvali în mine. Simțiți că tse bulo este similar cu spogadi; Ale, ajuta pe cine? Când construiam, cred că cei care nu l-au primit pe Nicolae”.

Chase epizod wiklikak Nikolenka are o serie de sentimente promițătoare: de la ușoare și calde la importante și încruntate. inamicul lui Tolstoi Nikolenki vid lumină insensibilă.

„Este o zi foarte interesantă. Bіli, forme himerice ale întunericului zranku au apărut la orizont; apoi din ce în ce mai aproape, devenind un pic de distracție, așa că duhoarea înstelată a strigat soarele. Skіlki nі a mers în nі chornіli hmari, mabut, nejudecând їm intra într-o furtună și ne restabilim satisfacția. Peste seară, duhoarea a început deja să se îndepărteze: unul se ofilește, sclipește și zboară la orizont; іnshі, deasupra capului, au fost re-create într-un bіlu luke; numai chorna velika chmara zupinilasya la coborâre. Karl Ivanovici a fost șeful cunoscutului, kudi yakas hmara înainte; Sunt gol, așa că sunt sumbru înaintea lui Maslivka, nu voi vedea niciodată tabla și vremea nu va fi miraculoasă.”

Mai poetic decât natura. Win nu este doar un martor, ci un mic câștig; unul îmbufnat pentru un nou „zblіdli, strălucea și întrezărea la orizont; Însuși deasupra capului au fost recreate într-o lusk pentru o privire.” Nikolenka vede o legătură cu natura: înec și mulțumire.

Visnovok

L.N. Tolstoi aruncă o privire mai larg Probleme. Ridică peste timp, cum să vezi, forma specialității oamenilor, cum ar fi creșterea copilului, L.N. Tolstoi scrie o trilogie autobiografică. Trilogia este inspirată din povestea „Diversitatea”, în care este înfățișată „cea mai frumoasă oră” a vieții umane.

La satul „Ditness” L.N. Tolstoi salvarea problemelor comune: relațiile reciproce între oameni, problema alegerii morale, punerea oamenilor la adevăr, problema vizibilității și a inspirației. Mine dificile pentru protagonistă, Nikolenka Irten'ev, pentru tată. Nikolenka își caracterizează tăticul, ca un bărbat al secolului trecut, ca o mulțime de oameni care nu sunt mulțumiți de ei; Îmi petrec cea mai mare parte a vieții la cabine. Dependențe de cap care întind viața yogh a imaginii bătăușului a femeii. Bătrânul a auzit că îi era frică. Tse buv super-articulat cholovik: „Winn vorbește și mai stângaci, și e bine, mă construiesc, ținând pasul cu totușia regulilor sale: o să-i culeg pe aceiași micuți pe măsură ce am recrutat vitalitate. și este scăzut.” Apelarea cabinei înaintea mamei la standul Irtenyvikh. Ea însăși formula căldură, o atmosferă sinceră într-o cabină, fără de care viața nu este deloc normală: „Îmi doresc un pic de viață în vârful vieții mele. Voi fi construite, în același zâmbet de polaritate, cele pe care le numesc frumusețea dezvăluirii...”. Shchyra, un zâmbet amabil a redefinit denunțurile mamelor și a jefuit lumina purului, ne strângem. Iac înseamnă bogat în viața lumii bunătate și chuinism, în absența laxității pielii și a inteligenței.

L.N. Tolstoi, în prelegerea sa, a analizat problema unui poddyaka printr-un protejat către Karl Ivanovici, nimtsia-vigilent al flăcăilor de la nii Irtenevikh. Pe margine, comportamentul lui Karl Ivanovich față de ceaiul clasat pe choli „Maman” este haotic.

Lista literaturii Victoriei

1. Romanova N.І. Mici și mari Іртінєв la satul L.M. „Demnitatea” lui Tolstoi // mova rusă. - M .: Nauka, 2008. - Nr 1. - S. 19-22.

Romanova N.I. SF. „Copiii stâncii lui Bagrov-Onuk” de Aksakov și caracteristicile speciale ale literaturii de memorii // Știința Universității Pedagogice de Stat din Moscova: colecție de articole. - K .: Prometeu, 2010. - S. " 103-106.

Romanova N.I. Două povești despre familie: Mykola M. (II. Kulish) și L.M. Tolstoi N Știința filologică în secolul XXI: Privirea tinerilor. Materiale ale celei de-a VI-a Conferințe a Tinerilor Martori din întreaga Rusie. - Moscova - Yaroslavl, 2009 .-- S. 170-179.

Romanova N.I. Liberul arbitru al S.T. Aksakov „Copiii stâncii lui Bagrova-Onuk” // Literatura Mova Klassichesky. Informații suplimentare despre conferințe internaționale: 2 volume - M .: Kolo, 2009. - T. 1. - S. 207-216.

Romanova N.I. Trăsături artistice vorbesc despre demnitate // JI.H. Tolstoi este scriitor, misier, filosof (până la 180 de ani de la ziua poporului). Materialele Conferinței Internaționale Științifice și Practice - Bilgorod, 2009. –P. 126-133.

Schodennik L. N. Tolstoi, vol. I (1895-1899), ed. Sf. R. Chortkova, M., 1916.

Tineretul Schodennik L.M. Tolstoi, vol. I (1847-1852), ed. V.G. Chortkova, M., 1917.

Gusev N.M., Zhittya L.M. Tolstoi. Tânărul Tolstoi (1828-1862), vedere. Muzeul Tolstoi, M., 1927.

Gusev N.N., Litopisul vieții și al creativității L.M. Tolstoi, vedere. „Academia”, M. - L., 1936.

Vivchennya creativitate T .: Lenin V.I., Tvori, 3 vidavnitstva, v. XII (articol „Lev Tolstoi, ca o oglindă a revoluției ruse”).

Leontyev K.N., Despre Romani gr. L.M. Tolstoi. Analiză, stil și vіyannya. (Studiu critic), M., 1911.

Breitburg Z., Lev Tolstoi citind „Capital”. - M. - L., 1935.

Gudziy N.K., iac pratsyuvav L. Tolstoi, specie. „Scrierea Radianskiy”, M., 1936.

Colecție de articole și materiale despre Tolstoi: Almanahul internațional Tolstoi, depozit. P. Sergienko, vedere. „Carte”, M., 1909.

Draganov P.D., contele L.M. Tolstoi Yak este un scriitor de laude și extindere a creației sale în Rusia dincolo de cordon, Sankt Petersburg, 1903.

Tolstoi (1850-1860). Materiale, statistică, ed. V.I. Sreznevski, vedere. Acad. Științe SRSR, L., 1927.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor suplimentar pentru vaccinarea acestora?

Fakhivtsi vă va sfătui sau vă va oferi servicii de îndrumare pe această temă.
Trimite o cerere de la cei care vorbesc, doar dintr-o dată, să știe despre posibilitatea respingerii consultării.

Creați scriere „de la primul individ” (de exemplu, trilogia „Copilărie”, „Copilărie”, „Tinerețe”; povestea lui Turgenov „Pershe kokhannya”; romane-cronici „Cronica Simeina” și „Copiii stâncii lui Bagrov”. -Onuka" ""; Anunțul lui M. Gorki din colecția „În Rusia” și trilogia yogo „Dinastia”, „În oameni”, „Universitatea mea”; - Mihailovski „Dinastia lor”; „Domnul literar”; „ Dinastia lui Mikity"; "Asya", "Pershe Kokhannya", "Vesnyani Vody").

Avea lucrări autobiografice Capul este autorul însuși, iar toate ideile, care sunt descrise, sunt transmise fără preferință prin recepția sa. Dar, cu toate acestea, numărul de cărți este o condiție prealabilă pentru creația artistică și este imposibil să atragem atenția asupra anumitor vederi ca istoria reală a vieții autorului.

Bestial pentru creaturi, că -Mikhailivsky. Despre cine vorbești?

Toți eroii istoriei rozkazanikh - copii.

Intriga autorului s-a bazat pe imaginea picturilor. dezvoltare spirituală oameni mici... Artiștii arată cuvinte despre trecerea eroului lor peste urmările cronologice, iar imaginile minuscule ale celor mai puternici dușmani, precum cele ale copilului, arată cuvintele, de parcă credeau că povestea a venit cu adevărat în popor la acea oră, când ei au crezut Autorul a oferit cititorului o idee despre „trăiește dichannya” istoriei.

Capul pentru scriitori nu este epoca epocii, ci ruperea în sufletul oamenilor, odată cu creșterea; psihologia eroilor, їхн pentru viață, importanța pentru tine însuți.

Toți scriitorii controlează prin creațiile lor, că baza vieții copilului este iubirea, așa cum se cere de la cei care sunt și așa cum este gata să dăruiască cu generozitate oamenilor, inclusiv celor apropiați.

Lecțiile copilăriei sunt înțelese de eroii întregii vieți. Duhoarea zalishayutsya cu el ca un orintiri, ca să trăiască în conștiința ehny.

Intriga și compoziția creațiilor sunt înrădăcinate în percepția vie a autorilor, deoarece transmit duhoarea eroilor lor.

Toate a crea poate fi o mare putere morală, deoarece este necesar să creștem până la vârsta oamenilor ca un protest împotriva lipsei de spiritualitate, violență, zhorstokost, astfel încât suspendarea noastră a fost copleșită.

Imaginea creaturilor care se clătesc ca o oră bi și ochii copilului, protagonistul, care interceptează în grosul păstăii, și ochii înțelepților, care evaluează toate pozițiile marii vieți a lumii. .

Ce fel de creație autobiografică?

La creatori și - autorul lui Mihail, ei vorbesc nu despre demnitatea eroilor, ci despre cei care au o viață dependentă de sine.

Îi văd pe dușmanii eroilor lor înaintea cititorului.

Viețile micilor eroi sunt modelate și atârnate de scriitori într-un mod pictural.

Gorki Tvir evoluează din restul poveștilor personajului autobiografic al echipei, că copilul se află în mijlocul social. Demnitatea, după imaginea lui Gorki, este departe de a fi o perioadă minunată a vieții. Zavdannya artistică Gorki era pe cale să arate „ghidul principal al vieții” a tot acel minune social, până când a rămas întins. Pe de o parte, era important ca scriitorul să arate „ghimpii groși și înăbușitori ai dușmanilor șoferilor” în care trăiește Alosha în patria Kashirinilor. Din lateral, - mesaje despre fluxul magnific de „suflete frumoase” liniștite către Alosha, din care vinuri au fost create în casa bătrânului în viața nouă și au insuflat „speranță pentru renaștere... până la viața lui. sfânt, uman”.

Eroul din „Dytinstvo” este impresionat de viața oamenilor, în oamenii disperați, pentru a magnetiza inteligența spiralelor răului și a divinației, pentru a fi atras la lumină, din cauza propriei reconcilieri a acestui principiu moral.

Puteștii „Universitatea mea” are o ureche foarte publică, ceea ce ajută în plus să citești mai inteligent specialitatea lui Gorki, gândurile lui, poate. Lecția principală a tsієї povisți este gândul scriitorului despre cei care sunt oamenii care trăiesc în cercul clasei de mijloc.

Demnitatea personajelor scriitorilor lumii este plină de pistil și dragoste pentru oamenii din familie. Lumina aceea căldură a vieții de familie, călătoria unui copil fericit, este creată de autorii lucrărilor.

Dar aici există o privire de motive sociale impunătoare: părțile neatractive ale buttyei patronatoare și aristocratice-svitsky sunt pictate clar și fără înfrumusețare.

„Demnitate” și „Otrostvo” - un anunț despre Nikolenka Irtin'ev, gânduri chic, simțind că imaginea scribului a fost descrisă de scriitor și am dori să vorbim cu tine.

Nikolenka Irteniev, un erou al creativității, este un flăcău cu suflet chuya. Câștigă pragne zgody mіzh usіma oameni și pragne їm ajută. În ospitalitatea unui sprymak de viață, să-i încurajeze pe cei care nu-i ajută pe alții. Nu despre mine, copilul se gândește, suferă, bachachi este nedreptate umană. O viață frumoasă să-ți pun băiatul în fața ta. Ce fel de cohannya în viața unui popor? Este si bun? Este și rău? Cine este cetățean și de ce poți trăi o viață fără cetățean? Cine este și fericit (și nu fericit)? Este moartea? Deci este Dumnezeu? Și în rezultat: ce este viața, acum este viața?

Inspirat de orez la personajul lui Nikolenka є auto-analiza pragmatică, curtea suvor a gândurilor sale, sponding și vchinki. Vin zvinuvachuє, să cheltuiască nu numai pentru nu-același vchinki, ale pentru a găsi cuvintele acelor gânduri. Și există o conștiință copilărească stufoasă.

Poza Іnsha în notificarea despre tinerețea eroului. Am scutit de multă străduință și noblețe plin de suflet... Unele dintre zguduirile din hibiscusul suspendării aristocratice, de care sunt lipsite până la sfârșitul vieții, sau dacă au trecut prin minte și lumea serioasă și dezvoltarea aristocraților nu sunt aristocrați.

„Yunist” este o poveste despre iertare și renașteri.

Cărți despre demnitate și tinerețe au fost publicate până la Tolstoi. Ale Tolstoi a introdus pentru prima dată în istoria formării specializării umane tema luptei interne ostile, autocontrolul moral, deschiderea dialecticii sufletului eroului.

Subiectul Kartashev („Demnitatea lor”) locuiește în familie, tata este un fost general, care dă o vulpe directă copiilor. Vchinka Temi, răsucirile de yogo devin subiectul celui mai pilotat respect pentru tată, care fixează opirul păcatului „sentimental” vikhovannya, care „viroblyak” este „slob dezgustător”. Protejează mama lui Temi, femeia este inteligentă, este subtil elucidată, își vede privirea către porcul păros. Pe її dumka, be-yaki wikhovny intră pentru a nu da vina pe copil umanitatea, re-transforma yogo pe „animalul porcării”, pătat cu amenințare de tunet pentru a-i pedepsi.

Nu este bine să ne amintim despre modul în care vinovăția să fie protejată de Temi a doua zi. Așa că, după douăzeci de vipadkovo stâncoși, după ce m-am stabilit într-o casă natală, nu mă deranjează, de yogo sikli, și nu mă simt cu adevărat ca un tătic, „mai bine, nu este în regulă să suport”.

- Mihailevski să-și vadă eroul, băiatul bun, furios, fierbinte, prin mustața cuptorului vieții. Nu o dată eroul a fost beat, iac Zhuchka, „la strigătul împuțit”. (Imaginea bug-ului și fântânii se repetă de mai multe ori în tetralogie ca simbol al taberei de eroi în fundătură.) Protestare eroul este un zdatny vidrodzhuvatisya. Intriga alcătuirii cronicii de familie a fost îndemnată ca o glumă pentru a ieși dintr-o criză.

„Busola mea este onoarea mea. Este posibil să te închini cu două discursuri - geniul și bunătatea ”, - ca Kartashev față de prietenul său. Un punct de sprijin în viață pentru erou este tabăra unui robot, în care se regăsesc talentele, forța spirituală și fizică a eroului.

„Childish Rocks Bagrov - Onuk” nu are podіy. Lanțul istoriei unei copilărie pașnică, fără evenimente, care se uimește de copilul involuntar, sensibil, care este superb de sensibil și sensibil. Puterea cărții este deosebit de puternică în imaginea unei familii frumoase: „Familia le permite oamenilor să fie ca epoca tunsorilor stupide la suspensie... sunt înconjurați de oamenii creaturii”, a scris A. Platonov. Winn’t rușine, dar imaginea imaginii Aksakov wykhovuє sentimentul Batkivshchyna și patriotism.

Sergiy Bagrov are o demnitate normală, nu sunt părinți ai Batkiv-ilor, care nu au acel turbo. Totuși, după ce m-am gândit o oră vizibilitatea armoniei dintre tată și mamă prin cei „de-o parte a mingii este vizibilitate, iar din cealaltă – lipsa de satisfacție este subtilă”. Sergiy cu un podiv care semnifică că mama baiduzh-ului îi plăcea natură, a fost înnebunită de săteni. Totul a fost îngrijit de viața băiatului, ca un trandafir, că o bucată de vină este pe cel nou.

Practic, eu. Shmelova „Literatura Domnului” stă dușmanul copilului și imaginea sufletului copilului. Budinok, tată, oameni, Rusia - totul este dat prin copil.

În complot, băiatul a fost introdus în tabăra de mijloc, care este centrul tatălui, care fierbe în dreapta și calcanii, și liniștitul, temporar important Gorkin, care ar trebui să fie luat pentru tată. Iar noutatea pielii este în lumina Frumuseții, astfel încât copilul să o poată vedea.

Imaginea frumuseții în pov_st_ bagatolic. Tse, zv_sno, poze cu natura. Lumină, bucurie - tot motivul naturii, un băiat, să sune permanent. Peisaj - la început regatul luminii. Natura inspiră viața copilului, legând fire invizibile de cele frumoase.

După chipul Raiului, intră în acel gând despre Dumnezeu. Laturile naypoetice ale poveștii, cum ar fi pictarea ritualurilor sfinte și religioase ortodoxe. Ele arată frumusețea spilkuvannya spirituală: „Toate bolile s-au legat cu mine și am fost legat cu folosirea legării”, - gândește radical băiatul.

Întreaga poveste a lui Nemov Sinivsky Evitarea și Monumentul lui Batkov, cuvintele cuvântului. Nu uitați să găsiți ora pentru sinus, pentru casă, pentru oameni.

Unul dintre semeni a scris despre unul nou: „... Mare este darul talentului, chiar mai puternică, mare și fermecătoare tragedie și un adevărat suflet plin de duh și pasional iubitor... Nimănui nu i s-a dat vreodată un asemenea dar de fiind cetățean”.

„Stomatologia lui Mikity”. La vederea acelor creaturi, în satul lui Tolstoi, voi termina discuția despre cum merg din viața lui Mikity și o voi numi pe a mea.

Dinastia lui A. Tolstoi, îndrăgostită de fermecătoarea natură rusă, fiind conștientă de bagata, sunt la figurat popular printre oameni și cu toate plăcerile și gusturile lui Mikita.

Trenul este turnat pentru toți cei care vor să-l relaxeze pe băiat - unul blând, crunt și chiar serios. În zvychaynіsіnkih podіyah din viața lui Mikity, autorul cunoaște o frumusețe inegalabilă. Win pragne opoetizuvati navkolishniy svit infectează pragmaticii copiilor.

Ai o mulțime de creativitate, rozkazanny cu un zâmbet fierbinte, rozkrito mare svit cei care sunt aproape bătrâni și copii.

Iac poate fi văzut din analiza creaturilor, viața unor eroi se formează fără turbulențe și calm în apropierea patriei fericite (Sergiy Bagrov, Mikita).

Personajele noastre sunt goale, chinuite, geme, suferă, consumă părinții, se luptă, pun în față nutriție filosofică importantă, peste cine sunt ei din popor și până la moarte să lupte cu oamenii, cum să-i lingă.

Tvir

Trilogie autobiografică. Apărând în 1852 p. pe marginea revistei „Suchasnik” din poeziile lui L. Tolstoi „Divinitatea”, iar mai târziu „Otrostvo” (1854) și „Tinerețea” (1857) au devenit un reper în viața literară rusă. Poveștile au câștigat titlul de trilogie autobiografică. Memorie alunecată, protest, dar Tolstoi nu a scris o autobiografie la sensul literal al cuvântului, nu un ajutor special.

Kolya Nekrasov la „Suchasnik” a învins convingerea lui Tolstoi cu schimbarea numelui „Istoria copilăriei mele”, a uitat rapid scriitorul. Pentru un nou, este important să educeți oamenii, și nu imaginile unice. Viața autorului și a eroului până la creație - Nikolenki Irtenyova, din numele căruia există o notificare, care nu trebuie ignorată. Lumina interioară a lui Nikolenka, în acțiune, și mai aproape de Tolstoi. Autobiografia, din aceeași, nu are multe detalii, ci mai degrabă o spiritualitate a autorului acelui erou - chiar și un flăcău supărat, care este bolnav mintal pentru reflecție și autoanaliza și pentru o clipă este capabil să promoveze viața. a acelui popor.

Este corect să spunem că trilogia autobiografică a lui Tolstoi Bull este destinată lectură copilărească... Mai repede, o carte despre un copil pentru adulți. Potrivit lui Tolstoi, demnitatea este o normă și un ochi pentru oameni, pentru asta, în copilărie, nu există cale de mijloc, nu este o chestiune de minte, ci unul fără minte care se gândește la simplitatea adevărului; etc. Pentru Tolstoi, o couture importantă: informarea despre numele băiatului, în loc de Yunak Nikolenka Irten'ev, da, aveți ocazia să vă întrebați de lumină, să vă evaluați, să mergeți la cel nou din poziția " „copil natural” al persoanelor fără adăpost.

Dificil mod viu eroul trilogiei yakraz și polyag în care, pas cu pas yogo, totuși, fără o percepție mediocră, să poată lua regulile și legile morale ale suspendării sale La fel ca în „Copilărie” se va crea căderea armoniei interioarelor.forțe, ca să-i ferească pe străini unul la unul. Meta-ul lui Tolstoi este de a arăta formarea specialității umane în mijlocul vieții, de a deschide lumina interioară a oamenilor în inteligența supremă, de o parte - de a se afirma în suspensie, iar din picioare, în rezistență.

Încrederea mintală în sine și „neliniștea” dureroasă Nikolenka crește și mai mult la „Tineri”, dacă se confruntă cu condiții de viață absolut noi pentru o viață nouă, iarna pentru viața studenților democratici. În primele părți ale trilogiei, ipostazele autorului acelui erou sunt apropiate: iar „Yunosti” este ușor de împrăștiat. Nikolenka și її svitosprynyattya devin obiectul criticii suvoroi. Eroul trece prin viața viprobuvannya - și esența lui Svitskaya Marnoslavstvo și declarația aristocratică de „ordine”

Deci, chiar pe cob mod creativ Tolstoi se manifestă pe cea mai importantă latură a talentului său: înțelegerea prudentă a comportamentului oamenilor în lumina standardelor morale, precum și adevărul fără milă, așa cum se arată cititorului, ca și în viața spirituală a eroilor în viața spirituală , așa cum învață eroii înșiși și cu cine se luptă în timp ce se luptă să-și stabilească propriile coduri morale, reguli de comportament. Ideea unei înțelegeri morale este una dintre cele mai bune sutta ale gândirii filozofice, esteticii și creativitatea artistică Tolstoi.

Pilne și a subliniat respectul scriitorului față de experiențele psihice, „mecanica interioară a sufletului” a fost acordată vimogurilor vitale ale literaturii ruse de la mijlocul secolului al XIX-lea. La 1853 p. scriitorul scrie împreună cu prietenul său:

* „Acum... interesul detaliilor înlocuiește interesul păstăilor înseși”.

Tolstoi a învățat și a învățat formula unu direct din procesul literar, precum și din psihologia împuternicitoare a literaturii. Chiar și în trilogia autobiografică, se poate observa clar accentul interesului lui Tolstoi nu pentru ideile noi, ci pentru detaliile luminii interioare, dezvoltarea interioară a eroului, „dialectica sufletului” sa, așa cum a scris el în Cernșev. revizuire timpurie. Cititorul s-a obișnuit cu căutarea din spatele prăbușirii răutății eroilor, pentru această luptă morală, așa cum în ei se găsește, pentru sprijinul tot mai mare al tuturor celor murdari și în noua lumină, și în suflete. „Dialectica sufletului” este bogată în motivul pentru care artistului i s-a atribuit sistemul primelor creații ale lui Tolstoi, iar acestea au fost imediat preluate de parteneri ca dintre cele mai importante specialități ale talentului său.

T. - unul dintre articolele cheie ale literaturii radiofonice (comanda din scrisorile Gorki, Sholokhovim, Mayakovsky). Declinul artistului Yogo este bogat și versatil în stilul tematic și de gen, aliat, pe de altă parte, pe marginea nervilor. Un scriitor superb din belșug, T. mav bogăția unui dar artistic. Este poet, prozator, dramaturg și activează în activitate literară de suspans. În proza ​​declinului scriitorului se regăsesc reportaje, povestiri, romane de o directie social fantastică, istorică, satirică, autobiografică. T. se bazează pe capodopere de iac ("Petro the Pershiy"), așa că fă-o într-o conjunctură politică clară (narațiunea "Khlib", p'єsa "Shlyakh do peremogi" și multe dintre ele).

Viața T. spovnene bogat, delicios pod_y. În Rusia Radianski, l-au numit „Contele Chervonim”, precum și „Al treilea Tovstim”: Contele Lev Mikolayovich Tolstoi ", - citește І.А. Bunin, care l-a cunoscut pe T.

SRSR T. a fost omagiat cu mari onoruri, avântându-se în celelalte sfere ale puterii suverane de partid până la unirea cu Stalin. Site-urile unuia dintre primele grafice rusești, T. uvіyshov la o serie de primii clasici ruși.

Calea scriitorului către Literatura Radianske este clară. Intrarea potecilor nu a fost ușoară, youmu-ii au fost copleșiți de motivele unui alt personaj.

Zhovtnevy lovitura de stat wiklikav la T. trivogu și hvilyuvannya. Scribul a luat revoluția, în spatele cuvintelor sale, ca „un uragan de sânge și zhahu”, care a zburat prin pământ. Adăposturi 1918 p. T. de la o călătorie în familie de la Moscova flămândă la un turneu literar în Ucraina. Până în aprilie 1919 p. scriitorul trăiește în Odesa, în primele zile există mulți artiști diferiți ai cuvântului, artiști, acte comunitare. La Odesa, la acea oră, aplecându-se în Bunin. Culeuit din ostilitatea din turneul literar al Ucrainei și din viața de la Odesa pentru câțiva vilili stâncoși din povestea aventuros-satiric „Prigody Nevzorov, abo ibicus”. În Odesa, T. de la hogwash la robot peste astfel de creaturi, cum ar fi povestea „Kohannya - cartea de aur” și povestea „The Thousand Years, a cărei bază a fost stabilit un mesaj despre contele Kaliostro. La apartamentul 1919 p. T. din patria sa a fost evacuat la Istanbul, transportând stele la Paris.

Zagalom pe emigratsiya T. Proviv 4 stâncos. Scriitorul a locuit în două dintre ele lângă Paris. Să mergem la 1921 p. după ce a călătorit la Berlin. În Paris T., au început să-și îmbunătățească tabăra materială, devenind sp_vpratsyuvati chi nu în toate ziarele și văzut, adorabil și apolitism. Mutându-se la Paris, anul a început cu satul „Chorne Gold” („Emigrant”) și alte lucrări pe tema emigrantului. La căderea frunzelor 1921 p. T. plecat la Berlin, a fost prieten activ în ziarul Smenaovekhovskaya „Ahead” („Zmіna vіkh” este o tendință politică suspectă în emigrare, ai cărei lideri au atras atenția lui Bolshovitskiy Rusia). Spіvpratsya zі "Zmіnoyu vіkh" bula pentru T. se poate apela la Batkivshchyna. Trăind o nostalgie puternică, un scriitor, tenace la Berlin, tot ce s-a gândit să transforme Rusia. Emigracia l-a condamnat pe T. pentru spіvpratsyu cu „martori”. La apartament 1922 p. T. buv viklyucheniyі de la Uniunea scriitorilor ruși de lângă Paris, până la cea din „Vіdkrytomu lіtі N.V. Ceaikovski „- unul dintre liderii biloi emigratsiya, opunându-i în mod clar emigranților. Asemenea scriitori antibilingvi, precum Bunin, Merezhkovsky și alții, au publicat o listă colectivă, care l-au învinuit pe T. pentru condamnarea morală. T. însuși zgaduvav zgaduvav, mulți prieteni îmbrăcați pe o nouă plângere. Secera Torish 1923 p. scriitorul s-a întors spre ţărmurile vechi. Este o idee bună să vedeți oficiale, corupția lui T., să se întoarcă către Rusia și să răspundă dragostea lui Batkivshchyna și respingerea culturii occidentale. Despre viața în emigratsi, scriitorul știe despre noua perioadă a vieții sale. În emigratsia T. Buli a scris un roman de gen de creație: un roman despre o curiozitate revoluționară rusă „Surori”, un roman de ficțiune socială „Aelita”, o poveste autobiografică „Dinastia lui Mikity” și o poveste autobiografică. În afara grupului, văd o poveste despre viața emigranților ruși: „Dispoziția lui Burov”, „Manuscrisul, cunoașterea lui Pid Lizhkom”, „La Paris” și în.

„Demnitatea lui Mikity

Despre acestea, cum ar fi ideea lui T. Vinik de a scrie o poveste, vorbesc despre Viktor Petelin în povestea sa documentară „Viața lui Oleksiy Tolstoi. „Contele Chervoniy”. Odată T. deodată cu Mikita lui albastră plimbându-se pe străzile Parisului. Mikita nemulțumit furnizând:

— Tatu, dar cum rămâne cu Kuchuguri? „Snowdrishings? Ei bine, știi, tse take... Tolstoi, fluturând mâna într-un mod non-viral, încă se gândește la a lui. Și apoi, atâta timp cât există un sentiment de nutriție înainte de noua viață, el a fost copleșit: „Yak, nu știi, de ce este asta o kuchugura? Și apoi, stele? Totul este corect.

„Vin este un castel sumbru. Apoi adulmecurile au fost netezite, în timp ce stăteau pe frunte, pe obraji cu pliuri nestăpânite.

Ai demnitate. Iac cu bunăvoință bulo dash în blândele kuchuguri pufoase. După ce și-a ghicit propriul, mabut, timpul fericit al vieții, propria fermă de stepă, ratele, mica chagra, nopți luminoase de vară pe struma, primul lui zakohanism. Frumoasele mame, cu bunăvoință, dezvăluitoare, Bostrom, după ce ghicise o mustață, au trecut, călăuzind nopțile de zori ale unui șal peste stepă, iar sufletul i s-a amintit de detaliile și detaliile unei vieți lungi.

Duhoarea cu Mikita a venit în casă. Câștigă uvijshov în camera lui. Aici era o lumină liniștită. Axa este despre nevoia de a scrie deodată - despre libertate. Despre Rusia...

... Epizodul Tsei a fost ghicit și înregistrat de Natalia Vasylivna Krandivska (Echipa Persha T.). Nezabarom, respect pentru câștigat, T. dreptate scriind „Demnitatea lui Mikity” – „O poveste despre o mulțime de discursuri ciudate”. ... Una dintre primele porțiuni ale poveștii se numește „Snowdrives”.

La 1935 p. T., ghicind despre poveste, spunând: „Blukav Wandering Europa, Franța și Nimechchinoy, і, oskilka confruntându-se puternic cu Rusia și limba rusă, scriind „Demnitatea lui Mikity”. Mikita sunt eu însumi, un băiat dintr-un mic sadibi aproape de Samari. Pentru carte iti voi da toate ale mele in fata romanilor că p'єsi! Cartea rusă a fost scrisă în limba rusă...”. „Demnitatea lui Mikity” este o mică capodoperă de felul său; Rock timpuriu Scriitor, ținut la stăpânul vrăjitoarei de la ferma Sosnivka. În centrul povist-ului - imaginea micuțului Mikity. T. transmiterea vieții somnoroase a copilului, subtil razkrivaє sufletul copilului. Totul este creat de Mikity frumos, vom aduce farmec încântător, frumusețe extravagantă: і răni somnoroase de iarnă, і m'yaki kuchuguri, і an vechi talentat, і nіzhna fetiță diavolească, fetiță simplă Lilia În primul vidannyakh tvir vikhodiv sub titlul „O poveste despre o mulțime de discursuri miraculoase”. Imaginea poetică a Rusiei sadice, peisajul rusesc, aproape de inima lui T.-Vignancy, este încredințată cu imaginea lui Mikity în noile imagini. Tse una dintre cele mai frumoase creații în contextul literaturii de memorii a literaturii ruse Zarubizhzhia primul bolnav, născut în simțurile nostalgiei (Bunin „Viața lui Arseniev”, Shmelov „Dumnezeul literar”. Zh. Niva respectă profund faptul că „Bunin și-a pierdut nostalgia și a devenit un mare spyvak”, apoi „T. întorcându-se către Rusia: „... mai mult... inteligență, care a devenit mai grandioasă: Rusia a devenit iar și iar puternică și înspăimântătoare”.

"Sora"

Tse persha face parte din trilogia „Hodinnya în chin”. Creat din tei 1919 până în toamna 1921 p. T. dând o imagine amplă a vieții suspendării rusești înaintea războiului 1914, înainte de ceasul curentului strâmb care în perioada revoluției și a războiului uriaș. În centru - imagini cu surorile Katya și Dasha, inginerul Telegin și ofițerul Roșchin. Prezentați cota, viața din perioada pre-revoluționară și revoluționară T. dau înțelegerea istoriei recente. Tema centrală pentru scriitorul de aici este tema văii Rusiei, care a dat naștere tuturor celorlalți emigranți. Nadal, deja trimis să se întoarcă în Rusia, T. a depășit acțiunile liderilor, de nu a acceptat revoluția. La 1925 p. romanul a fost publicat de noul comitet editorial. Tsey roman de T. însuși în ceea ce privește cartea, arătând o nouă etapă a creativității sale, ca un cob din mintea lui, acea implantare artistică în fericire. Deasupra unora dintre romanele trilogiei lui T. Pratsyuvav pentru întreruperi care se întind toată viața în Radianskiy Rusia. La 1928 p. romanul „Vіsimnadtsiyah rik” a fost publicat, la chervna 1941 p. scriitorul a terminat robotul pe partea a treia - „Fumble răni”. Win stverdzhuvav, că finalizarea ultimului roman al trilogiei a adus aproximativ 22 de viermi - chiar înainte de urechea Marii Zilei Victoriei. Cealaltă parte - „Vіsimnteen Rіk” - are o panoramă socială extinsă cu prima carte a sutta. La baza romanului sunt puse documente istorice: materiale de arhivă, martori ai participanților la evenimentele comunității. U 1935-1937 pp. T. Bula a scris povestea „Khlib”, despre apărarea Țaritinului, care a devenit un fel de completare la „Vіsimteenth Rock”. În provincii, îndreptate în mod clar către înlocuirea puterii, T nibito aruncă o privire asupra rolului inițial al lui Stalin și Voroshilov în podologia actuală. Tse, pe gândul lui J. Niva, „poate una dintre cele mai frumoase imagini ale literaturii staliniste”. Partea a treia, „Fumble of the wends”, în care sunt reziduuri de pânze ale eroilor de cap, într-o lume mai mare, este scrisă la fel ca „Khlib”, estetică servilă. O lume neprețuită a tvirului oportunist, a îmbrăcării din poetica realismului socialist, după legile cu ce respect cititorul este legat de finalul fericit obligatoriu. Trilogia lui Bula de una dintre cele mai populare opere ale literaturii Radianskoy.

„Aelita

Romanul a devenit un fel de gunoi înainte de rândul lui T. de la emigrare. Radianskiy Rusia are succese colosale și cărți de cranizare. Zh. Niva vvazhaє cei tvir „hibrid de patos revoluționar și science fiction”. „Aelita” a devenit primul „roman de ficțiune socială din Radiansk, încorporând cheile celor ale ficțiunii sociale a secolului XX. Voi numi romanul primul premiu rusesc pentru cea mai frumoasă operă științifico-fantastică a acestui roman. x pp., în care să discutăm problemele contactului cu sacul celorlalte planete („Inima șarpelui” de I. Ofremov „), despre aspectele psihologice ale comportamentului uman în spațiu (S. Lem „Solaris”) și IT „The ciclul lui E. Burroughs. Romanul are un început aventuros-tsikave. Varto respect, că T., fiind în spatele darului unui popor, savant până la vârsta copilăriei și mistificării, este îndrăgostit, că nu există tsіkavіy tsіvіr a imagine similară nimic groaznic în proză, nizh nudge.„Aelita” a fost pusă în paralel cu romanele populare ale lui J. Verne. După ce s-au stabilit pe Marte, eroii cunosc contactul cu locuitorii planetei. Elanul va merge la fiica conducătorului Marte - Aelita, care îl va ajuta pe eroul istoriei nașterii și dezvoltării civilizației lui Marte. Marsiani din Sliv Aeliti - centrul ținutului ținutului pământului, Atlantida, unul din tribul rasei pământești, care a pierdut o mulțime de mii de stânci în potop. Fantastică în romantismul lumii mari este dezvoltarea caracterului statal-social și politic. Pământenii au zburat pe Marte, încercând să creeze acolo o revoluție cu ajutorul marsienilor din tirania lui Tuskub, poate ca o modalitate de a se opune două civilizații - nouă, modernă și veche, veche. În romanul lui Vikoristano Spengler, filosofia filozofiei despre căderea civilizației. Când T a fost scris în roman, era evident că va bea citirea din mințile noi. Diya pentru creație va fi la urechea anilor 20. Elk și Gusev reprezintă revoluția Rusiei pe Marte. Știință element fantastic al curbelor în lumea scăzută, nesemnificativă a lui Tolstoi. Scribul de pe marginea cărții se află în inventarul vinificatorului științific și tehnic al eroului său, care nu pare să se gândească la principiul înființării aparatului cosmic, la suprasubscrierea conducătorilor anexelor litale ale lui Marsian.

T. u Radianskiy Rusia

Întorcându-se de la emigrare, T. s-a stabilit pe frontul din Petrograd - Child Sely (Kolishny Tsarskoy). T. nu a ajuns uşor la noua realitate. Bagato hto nu a schimbat îndrăzneala scribului, motivându-i rândul cu corislivism, cu preocupare. T. dreptatea, întinzându-și viața în Radianskiy Rusia, l-a adus de mai multe ori să devină curat pentru bătrâni. M. Bulgakov în palmaresele schodennikovs de la 23-24. numindu-l pe T. „un incendiu fraudulos, fără scrupule”. În același timp, marea dorință a lui T. de beneficii materiale, puterea lui de a trăi la scară mare. Evaluarea lui Bulgakov la cei mai faimoși oameni să cunoască un cadou în memoriile lui Bunin „Al treilea Tolstoi” Istoria emigrării a fost aceeași, iar opera lui T. a devenit o viață de emigrant victorioasă. Vom găsi o operă de creație, vom depăși patosul anti-imigranți, є un roman-pamflet satiric „Chorne Gold”, scris în 1930 r. că 1938 p. reorganizat şi publicat sub denumirea de „Emigrant”.

În perioada scrierii, se vede mai ales în creativitatea rockului T. 20-ti. Creați o serie întreagă de rock-uri în dezvoltarea genului pentru temă. Ici și colo o poveste despre „Fit Nevzorov, sau Ibikus” - despre costumul unui aventurier, un oficial colosal din Petersburg, care va reuși să reușească cu un zbig prietenos de obstavin. (24-25), și povești despre viața noii realități radiane - „Blakitni Mista” (25) și „Viper” (28). La sfârșitul spectacolului, tragedia este prezentată în liniște, dar nu s-a atașat de acțiunea adevăratei mishmash. Eroina principală este Olga Zotova - fiica părinților bogați, care s-a oferit voluntar să lupte în armata Chervony, să nu fie în viața de zi cu zi obișnuită, curioasă de o afacere mare cu clasa de mijloc vulgară din clasa de mijloc. Fă 20 stâncoase. T. svoryuє fantastic crea - raportul „Unirea celor cinci”, romanul „Inginerul hiperboloid Garin”. În rest, se arată pragmatismul lorzilor maniaci față de sfânta panuvannya, care duhoare vreau să-l râvnesc pentru ajutorul unor mari probleme tehnice noi, nesupravegheate, și genocidul de un mare preț. Până la sfârșitul stâncii a 20-a. Informația istorică „Tapiseria Mariei-Antoinette”, p’єsa „Pe dibi”, este atribuită epopeei Petrovsky.

La 1929 p. T, romanul rozpochato „Petro Pershy”. Deasupra romanului tsim T. pratsyuvav din marile întreruperi ale rămășiței vieții sale. „Petro Pershy” - unul dintre ei furând creații T. Win buv estimări mari ale navіt thimi, averea lui a fost pusă înaintea scriitorului. Așadar, anunțul Buninskiy despre roman va fi atacat: „Alyoshka, te vreau nenorocit, mama ta, o scriitoare talentată”. Antiradyanskaya emigracia l-a onorat pe T. „un lacheu dezgustător în serviciile GPU”. În spatele romanului tsim pentru participarea activă a lui T însuși, filmul este pus în scenă cu același nume. Faceți 30 de stânci. T. viv mare literară și suspans. Voi lua parte activ la congresele copiilor, scriind spectacole și în. Anii 40 sunt stâncoși. T. bagato vistupa in presa cu scrieri si articole antifasciste de natura publica. La finalul orei, am deschis o dilogie istorică „Ivan cel Groaznic” și „Vulturul și vulturul”, ciclul „Anunțul lui Ivan Sudarov”. Activitatea suspilno-literară a lui T., ultima dată când au fost conștienți de subiectul zilei, a vibrat în mod natural scriitorul din rivnovaga creativă. T., mabut, rozum_v și proprietatea de stat supravegheată a situației. Nu este o greșeală, pentru că erau familiarizați cu mănușile și literaturile bogat talentate, care, evident, le-au răspuns cu cea mai mică lume a scrierii pe cele mai bune, vitrine în cele ideologice. Deci, este imposibil să pretinzi că este, dar este doar o chestiune de conjunctură și ar trebui să fie mai mică pentru orice critică. Aleksandr de la ei fără o listă de capodopere - „Petro the Pershiy” navighează într-un tvіr atât de mic, iac Kazkova puteat„Cheia de aur, Abo Prigody Buratino”, a fost scrisă pe motivele scriitorului kazah din secolul al XIX-lea K. Collodi. ЇЇ Protest, iac va respecta treptat S.I. Kormilov, „în timpul transformării ideologice din perioada cinematografiei (1938), cheia a devenit ușa nu în teatrul lalkovy, iar în „Țara fericirii” - SRSR.

A murit de cancerul moștenirii, T. a murit pe 23 1945, fără a finaliza nuvelă istorică- „Petro Pershy”, mabut, îmi voi picta cartea. Zh. Niva numindu-l pe scriitor „Minlivim Zinik-Proteum”, vazhayuchi, precum și imaginea „Servește această porcărie murdară”. Protest al melodiilor literare, că „T. Slide read și tsіnuvati din două motive. În primul rând, vin buv douzhe dotează stilist de iac, îndemnuri și stăpânul cuvântului ... "Și la asta, vvazhaє Zh. Niva, tse" nu permite zabutta să înece tot ceea ce creați. " „Într-un mod diferit, plimbările sale nu sunt foarte asemănătoare - și la aceeași oră, caracteristice părții deyako a intelectualității ruse, așa cum numele lui Stalin era „Național-Bilshovitsky „a învins...”.

Tema istorică a creației spadshchina T. Analiza anunțului „Ziua lui Petru” și a romanului „Petro Pershiy”

Tema istorică este una dintre temele cheie din T. Pentru ultima Rusia T. shukav, persh pentru toată „ghicitoria” caracterului rus și statalității ruse, magayuchis prin ei simt mai bine procesele fericirii. T. însuși este amabil cu înțelegerea înțelegerii artistice istoria Rusiei explicând astfel: „Epocile Chotiri să mă tragă la imagine:... epoca lui Ivan cel Groaznic, Petru, evenimentele uriașe din anii 18-20 și, nareshti, nebuvalul nostru - prezentul pentru dimensiuni și semnificație. Ale despre ea - în dreapta în față. Este necesar să avem o bună înțelegere a acestui trecut: istoria noastră, universitățile native, epocile tragice și creative, în care natura înrădăcinată.

Inainte de genul istoric T. zvernuvshis înainte de vizita din Rusia. În 1917-1918, scriitorii sociali și emigranți au creat lucruri atât de bestiale înainte de istoria Rusiei, cum ar fi „Narodzhennya”, „Ziua lui Petru”, „Povestea vremurilor necazurilor” și altele. Tema istorică națională a devenit una dintre cele mai importante dintre creativitatea lui T de la începutul anilor 20. La 1929 p. bulo se scrie p'єsu „Pe dibi”. Se poate repara in decurs de o ora si practic pana restul stâncii Viața lui T. pratsyuvav peste romanul „Petro Pershy”. Anii 40 sunt stâncoși. A fost finalizată o dilogie istorică despre Ivan cel Groaznic.

În planul ideologic și artistic, nayvagomishim pentru dragul creator T. pe o temă istorică, fără îndoială, є crea, dedicație epicului Petrovsky. Imaginea lui Pyotr Pershoy care, timp de o oră, s-a aruncat asupra gândului artistului T. Două lucruri au fost deja create - anunțul prerevoluționar al „Zilei lui Petru” și romanul „Petro Pershiy”. În primul dintre ele, T. a moștenit tradițiile cuvintelor „filozofii și simboluri” – D. Merezhkovsky și A. Bily, care l-au portretizat pe Petru ca pe un rege antihrist, care se temea de o tradiție modernă și de dezvoltarea religioasă.

Scribul este cu picioarele pe pământ și a îngrozit postul lui Petru și a scris o descriere a calității lui inspirată de detalii naturaliste. În avertisment, vor apărea zhakhlivy zhorstokness al lui Peter, distracția lui barbară, apelurile nepoliticoase, despotismul său și multe altele față de cetățenii poporului. T. a accentuat în spiritul lui Petru laturile negative ale reformelor, arătând ca o duhoare grea pe care le-au dat cu piciorul pe umerii poporului. Radio pentru Rusia, Petro Bouv este foarte dur cu oamenii. Cu toate acestea, la aceeași oră în sunetul de notificare și motivul adevărului marelui zhorstokost. Petro este, în mod tragic, independent de sine, deoarece și-a luat o povară insuportabilă pentru toți. Identitatea de sine tragică a lui Petru, care a luat vinul pratsyuului fără compromisuri, otochened cu daruri și zradniki, baiduzhim suveranului din dreapta, este, de asemenea, arătată în p'us „Pe dibi”, centrul dramatic al modului în care Rozariul rău al lui Petru a fost atras de albastrul prințului...

Imaginea lui Petru cel Mare, interpretarea reformelor sale și re-crearea romanului „Petru I”. Aici Petro este un patriot, care îl reformează și îl recreează, fără o listă de semnificații pozitive în dezvoltarea Rusiei. Nebun de puterea maiestuoasă a voinței lui Petru, energia lui este inacceptabilă, minte, pratsovitst, optimism. Despre materialele epocii petrine, T., în spatele cuvintelor sale, răspunde „despre depășirea elementului, rezultatul, asiaticul”. Petro în Tratatul de la Tolstoian din anii 30-40. tse „spiritul epocii, voință, simplitate”, ci să susțină „spontaneitate, schimbare, reacție”. T. vorbind împotriva imaginii unilaterale negative a specialității lui Petru, așa cum se întoarce în orezul patologic, i se atribuie: importanță neurologică mentală, băutură alcoolică, zhorstokosti barbare, erupție cutanată nefurtună. T. bachiv la Petru la ora lui, pragnuv arătând bogăția specialității în toate. Ordinea meritelor lui Petru în romanul tolstoian amintește și descrie aspectele negative ale personajului eroului: nu știu nimic despre asta - nici în distracție, nici în uitare de sine, nici în modul de a ajunge la ţintă. Petro este neliniştit, gata să fie ceva ca un pereche, vrea să ajungă în pragul visului, este deştept, sincer, Suvoriy este drept, viclean şi amabil, ferm, simplu la fiară.

Deyak preeminent vvazayut, că T. l-a idealizat pe Petru, netezind puterea patologică a caracterului său, despotismul Petrovsky, svavillya și stericitatea s-au dovedit adevărate prin puterea intereselor statului. O parte dintre critici i-au dat lui Petro o specialitate de tip nietzschean, care protestează împotriva NATO. La ora secolului XX, există o gândire mai largă, dar apologia specialității lui Stalin a fost acoperită din cauza specialității lui Petru. Storyuyuchi imaginea lui Peter, T. specialități puternice... O serie de critici au scris romanul ca ilustrare a unui artist pentru manifestări sociale și politice specifice. Deci, pentru un gând Є. Dobrenka „Petro” este un proces de decorare, în spatele anturajului istoric se află alinierea forțelor în otochenna stalinistă”. T. însuși vvazhav, scho, într-un mod corect, în mod obiectiv ora lui Petru poate fi cuprinsă într-o nouă eră radiantă. Scribul a spus: „Robotul este peste Petru pentru mine, acum în față - intrarea în istorie prin fericire, cum să iau un mod marxist. Relucrarea lui svogo mystetskogo vidchuttya. Rezultatul acela, istoria a început să-mi deschidă bogăția ei neconstrânsă.” Cu toate acestea, în modernizarea trecutului istoric, scriitorul a spus că aceasta nu este o analogie, nu este un roman despre fericire în imaginile secolului al XVIII-lea. Tse, în spatele cuvintelor lui T., „un roman istoric despre măreția istoriei Rusiei, care a fost afișat incorect, între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea...”.

„Petro Pershiy” este unul dintre cei navali, cărora nu le plac cele mai frumoase apariții din proza ​​istorică radianskiy. Un roman creativ, T. a învins un robot titan. Creația se bazează pe un mare material faptic: istoria istoriei, însemnări ale asociaților lui Petru, școlari, foi, decrete, rapoarte diplomatice, acte judecătorești. Despre cei care au fost scriitori, care au călcat în picioare veridicitatea, fiabilitatea imaginii lui Petru, culoarea epocii lui Petru pentru a asista la debutul episoadelor, transmisiunile lui Lev Kogan, care asculta constant lectura lui T. capitolele romanului său într-o voce. „Yakos - rozpovіdaє L. Kogan - l-am găsit seara uitându-se la gravura de altădată la ora lui Peter. Gravura glonțului este prinsă cu nasturi de biroul din lemn furat, care stă pe masa de scris. Pe gravurile imaginilor lui Bouv Petro pentru o nouă imagine. Oleksiy Mykolajovych printr-o lupă a privit gudziki-ul căpitanului lui Petru printr-o lupă;

Nu puteți vedea, - după ce a enervat vinul, - să fie construit, ei bine є, dar acum - nu rozibrati, al cui vultur? Anu, uite vi, aje, bachu rahat.

Dar nu există nicio șansă de rozibrati. Am fost bine, dar sunt multe poze pe Oudzik-uri.

Ei bine, bună va fi uniforma unui buv vіyskovy, todі zrozumіlі bouly b în relief pe uudziks. Și aici nu este o uniformă, ci un căpitan...

T. a căzut fără succes în puterea znevirului ilegal și a început să se chinească, dar prin blestemul goodziki, el nu va pierde imaginea lui Petru și nu va avea succes. Cu toate acestea, el a ghicit imediat că se afla în Hermitage - un ecran al discursurilor lui Petru și a fost arătat neclar în Ermitage și cunoaștere, care nu a fost afișat pe ecranul căpitanului lui Petru. Ale їkhati nu poate fi fiert: curtea stătea acum, T. era stânjenit.

În ziua următoare, înainte de seară, nu voi avea o pauză, dar nu am dormit noaptea, ci m-am dus la Ermitazh. Ecranul uitat a fost adus în biroul directorului care a fost arătat. În mijlocul discursurilor lui Petru, a apărut un căpitan de același stil ca și în gravuri.

Goodziki bully smooth, - Oleksiy Mikolayovich râse, - Am plătit pentru prețul într-o noapte nedorită și o oră bună chav de la naftalina blestemata. Ale, cunosc bacha lui Peter.

Meritul lui T. este nebunesc, pentru că a creat savoarea realistă a epocii Petru cel Mare, pictând un tablou enciclopedic precis și de încredere. Imaginea lui Petru este dată la priză. În roman se arată formarea acestei specialități, formularea formei unui erou suveran și a unui mare strateg. Romanul preia ideea de optimism istoric, pe baza ordinii intereselor speciale în spilniy și drepturile statului. Romanul a devenit clasicii cinematografului patriotic Radiansky.

Yak and Create de L. M. Tolstoi, trilogia „Dignity. Copilărie. Yunist ”a devenit, la putere, în legătură cu marele număr de idei și reparații. În timp ce robotul se plimbă peste creatură, scriitorul a introdus, în răzbunare, o frază de piele, o combinație de complot de piele, gândindu-se la toate ideile artistice pentru o înțelegere clară a ideilor intelectuale. Totul este important în textele creațiilor lui Tolstoi, dribniturile sunt mute. Pe piele, cuvântul este imprimat într-un mod antiderapant, pielea este epizodul gândirii.

Capul lui Lev Tolstoi arată dezvoltarea oamenilor ca specialități în perioada copilăriei, tinereții și tinereții, astfel încât în ​​acea perioadă a vieții, dacă oamenii sunt cel mai probabil să se simtă la lumină, lipsa lor de viață este în viața ei și pentru că de acea înțelegere a mijlocului navkolishny. Este în regulă să devină o trilogie, pentru că ei văd totul bine din Idee, o colecție în grădinărit Іrtenevih ("Demnitatea"), apoi se extind ușor ("Otrostvo"). Podeștii „Yunist” are tema familiei, acasă sună mai înăbușit, acționând la fel de Nikolenki din chemarea luminii. Nu doar din cauza morții unei mame în prima parte, armonia a sute de oameni se prăbușește, în cealaltă - bunica pe moarte, purtând o mare putere morală cu el, iar în a treia - că dintr-o dată vei fi prieteni. cu femeia, în același timp. Întoarcerea fericirii familiei colici devine prost dispusă. Peste tot există o legătură logică clară, justificând împotriva logicii scriitorului: formarea oamenilor vrea să meargă pe scena cântării, protestează fără întrerupere.

Recunoașterea de la primul individ din trilogie va stabili o legătură cu tradițiile literare ale acelei ore. În plus, aduc psihologic cititorul la erou. Nareshty, o astfel de wiklad va aduce creatorului primii pași ai autobiografiei. Cu toate acestea, este imposibil de spus că autobiografia a devenit cea mai bună modalitate manuală de a implica ideea unei creaturi, puțin din ea, judecând după mâzgălirea scriitorului însuși, nu a permis ideea de cob să intre în joc. L. „N. Tolstoi, după ce a ratat tetralogia tvir yak, așa că a vrut să arate stadiul chotiri și dezvoltarea specialității umane, ale aspect filosofic scriitorul însuși la acea oră nu se încadra în cadrul intrigii. De ce autobiografia este la fel? În partea dreaptă, așa cum spune M. G. Chernishevsky, L. N. Tolstoi „a trăit în mod imperceptibil respectuos tipul de viață al spiritului uman în sine”, ceea ce i-a oferit posibilitatea de a „scrie imagini ale ruinelor interioare ale oamenilor”. Cu toate acestea, este important că există de fapt doi eroi principali în trilogie: Nikolenka Irtin'ev și o ființă umană a crescut, așa cum a ghicit libertatea, tinerețea. Privirile unui copil și ale unui individ prea crescut au fost determinate de interesele lui LN Tolstoi. Această distanță într-o oră este pur și simplu necesară: Lev Tolstoi a scris despre tot ce a fost bolnav deodată și nu este suficient să cunoaștem un loc pentru analiza vieții rusești în trilogie. Trebuie să spun - știind.

Iată o analiză a vieții rusești - întregul tip de proiecție a vieții yoghine. Pentru a scăpa de ea, este necesar să trecem la momentele de liniște ale vieții, în care sunetele trilogiei și lucrările lui Lev Mykolayovich sunt matlasate.

Tolstoi este al patrulea copil al marii familii nobiliare. Mama Yogo, prințesa urâtă Volkonska, a murit, deoarece Tolstoi nu avea doi stânci, dar după declarațiile membrilor acestui detaliu portret) Tolstoi i-a înghiontat pe prinții Maria Mykolaivny Bolkonskoy ("Viyna și lumea") Batko Tolstoi, un participant la viyny-ul lui Vichiznya, care și-a amintit de scriitor ca pe un personaj batjocoritor cu bunăvoință, a iubit până când a fost citit devreme (183). o rudă îndepărtată a lui T. A. Yergolska s-a ocupat, dar revărsarea maiestuoasă în Tolstoi a fost mică: „mi-a dat dragoste spirituală pentru mine”. Copiii care i-au ajutat au devenit cei mai importanți pentru Tolstoi: în același timp, primii dușmani din viața nobililor grădinari au servit drept material bogat pentru creațiile sale, în povestea autobiografică „Dinastia”.

Dacă Tolstoi avea treisprezece ani, patria sa s-a mutat la Kazan, la standul rudelor și opikunk-urilor copiilor P.I. Iuşkovo. În 1844, Tolstoi a intrat la Universitatea Kazan la examenul facultății de filosofie modernă, apoi s-a transferat la Facultatea de Drept, înșelând două destine diferite: Sheds 1847, după ce a trimis un anunț despre educația de la universitate „pentru dezvoltarea sănătății și a mobilierului pentru casă”, Tolstoi a mers la Yasnaya Polyana cu o convingere fermă și a citit întregul curs de științe juridice (voi merge la spital , învăț medicina), „Sunt practică Istorie, statistică geografică, scriu o disertație care „atinge nivelul deplin de excelență în muzică și pictură”.

Pislya lita în sat, încântându-i pe domni nu departe pentru a vedea mințile noi care sunt vizibile pentru crypak (poza este prezentată în povestea „Rănile pomistului”, 1857), ascensiunea lui 1847 r. Tolstoi s-a dus cu o conversație la Moscova, apoi la Sankt Petersburg, apoi a luat ucenicia unui candidat la universitate. Modul de viață în toată perioada este adesea schimbat: fie vinul se face bine și după ce a pus băutura, acum muzica se vede cu curtență, atunci este vorba de trimiterea ofițerului birocratic, apoi mă duc. a se alătura ca un junker până la un paznic de cai. Stari de spirit religioase, scho s-a scufundat în asceză, s-a grăbit cu gulbs, cărți, excursii la tsigan. Familia a respectat „malim-ul găsit”, iar ruperea borghiilor s-a dus unul la altul prin multă stâncă. Cu toate acestea, foarte stâncoșii sunt încurajați prin accentuarea introspecției și lupta cu noi înșine, așa cum este imaginat de tânăr, precum Tolstoi în a-și întinde viața. Astăzi, la cea nouă a apărut primul tablou neterminat al artistului.

U 1851 p. Fratele mai mare al lui Mykola, un ofițer al armatei de acțiune, l-a dus pe Tolstoi în Caucaz imediat. Mayzhe trei Tolstoi stâncoși, care au locuit în satul cazac de pe mesteacănul Terek, s-au dus la Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz, iar Beruchs au luat parte la aliați (voluntar, luând serviciu). Natura caucaziană și simplitatea patriarhală a vieții cazaci, care l-a lovit pe Tolstoi în spatele contrastului cu bătaia nobilei cola și cu reflexia îndrăzneață a oamenilor suspendării sfințite, au dat materialul pentru povestea autobiografică „Kozaki” (1852-63) . Ostilitatea caucaziană a fost văzută în rapoartele „Nabig” (1853), „Cutting the Lisu” (1855), precum și în trecut „Khadzhi-Murat” (1896-1904, publicat în 1912). Întorcându-se spre Rusia, Tolstoi a notat acasă la prietenul său, îndrăgostit de „un pământ sălbatic, pentru care este atât de minunat și poetic să împărtășești două contra-discursuri – vinul și libertatea”. În Caucaz, Tolstoi a scris povestea „Demnitatea” și a actualizat-o în revista „Suchasnik” fără a-și deschide numele (supravegheat în 1852 de inițiații lui L.N .; deodată cu povestirile familiare „Tinerețea”, 1852-54, „ -57, a devenit o trilogie autobiografică). Debutul său literar ia adus din nou lui Tolstoi o referință.

La 1854 p. Tolstoi a dus priznachennya la armata Dunaisk, la București. Nudne sediul vieții, nezabarno zmusilo yogo transferat la armata Krimska, în impunerea Sevastopolului, de vin comandă o baterie pe bastionul 4, vyavivsnu unei persoane speciale curaj (premiat cu Ordinul Sf. Anni și medalii). De la Krim Tolstoi, au pus mâna pe noi dușmani și planuri literare (au pus mâna pe o revistă pentru soldați, printre altele), apoi după ce au scris un ciclu de „Rapoartele de la Sevastopol” II). Primele lucrări ale lui Tolstoi i-au impresionat pe criticii literari cu lumina analizei psihologice și cu imaginea deschisă a „dialecticii sufletului” (N. G. Chernishevsky). Cei care cred că au apărut în orașul stâncii, îi permit tânărului ofițer de artilerie al bătrânului Tolstoi-predicator să meargă la tânărul ofițer de artilerie: el este despre „adormirea în noua religie” - „religia lui Hristos, ale in practica de

La căderea frunzelor în 1855 Tolstoi a ajuns la Petersburg și a venit imediat să vadă gurturile „Suchasnik” (N. A. Nekrasov, I. S. Turgheniev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov și I. speranța literaturii ruse „(Nekrasov). Tolstoi a luat parte la întâlniri și lectură, în înființarea Fondului literar, ): „Oamenii sunt neprețuiți pentru mine, iar eu m-am oprit”. Voseni 1856 r. Tolstoi, viyshovshi la locul de intrare, a condus la Yasnaya Polyana, iar pe cob 1857 p. - pentru cordon. După ce a petrecut timp cu Franța, Italia, Elveția, Nimechchina (inamicul elvețian a fost văzut în anunțul „Lucerna”), în mijlocul zilei s-a întors la Moscova, apoi la Yasnaya Polyana.

În 1859, Tolstoi a deschis o școală pentru copiii din mediul rural în apropierea satului, a adăugat 20 de școli în satul de la marginea Yasnaya Polyana, iar Tolstoi a fost ocupat la periferie, dar în 1860 a devenit brusc viral pentru cordon, astfel încât școlile stiu despre asta. Tolstoi a urcat mult, dovedindu-se autorul lunii londoneze (deseori bashing cu A.I. Herzen), cumpărând din Nimechchina, Franța, Elveția, Belgia, în sistemele pedagogice populare, ceea ce l-a mulțumit și pe scriitor. Vlasnі idei Tolstoy Viklav în articole speciale, care duce la baza navchannya este „libertatea de a învăța” și forma violenței în Vikladanna. În 1862, am văzut o revistă pedagogică „Yasna Polyana” cu cărți pentru citirea yak dodatok, care au devenit în Rusia astfel de clasici ale literaturii pentru copii și populare, de parcă ar fi fost pliate pe cob în anii 1870. „Abetka” și „Nova Azbuka”. În 1862, fără Tolstoi, un obshuk a fost efectuat în Yasniy Polyana (au șoptit către tamnu drukarnya).

Protest, despre trilogie.

În spatele ideii autorului, „Dinastia”, „Copilăria” și „Tinerețea”, precum și povestea „Tinereții”, totuși, nu a fost scrisă, dar nu am scris romanul „Chotiri din epoca Dezvoltare". Arătați shchable pentru îndrăzneala de a deveni personajul lui Mikoly Irten'va, scriitorul retily doslidzhu, infuzat cu acest erou din clasa de mijloc - o colecție de vuzka simeina kolo, acel buv dedal este mai vast decât știu unii noi, unul -story superniks, prieteni, prieteni. În prima creație finalizată, atribuită timpurii și, ca și cea veche din Tolstoi, scurtă, cea mai frumoasă parte a vieții umane - copilărie, scrieți cu o sumă mare despre cei care, printre oameni, sunt dotați cu o mulțime de trandafiri, і gurtkіv. Cititorul nu are idee că tânărului erou al lui Tolstoi nu îi va fi ușor să cunoască locul, iar eu voi ajuta lumina, care trăiește după legile înstrăinării. A fost adăugată varianta dată de distribuție. Un moment deosebit de important pentru Irtenev a fost tinerețea. Puțin „epocă” la viața eroului, scriitorul versuri „arătând falsitățile în curgere” pe Irten’va „picanta rătăcitorilor și introducerea intereselor familiei”. La scenele vieții universității din Іrten'ev, cu povestea „Yunist”, cu simpatie pentru strălucirea noului cunoaștere și prieteni - copii născuți în studenți, născuți dintr-un rosum și moralitate asupra eroului, I-aristocrat .

Mai mult decât pragmatica tânărului Nekhlyudov, care joacă rolul eroului principal în anunțul „Răna lui Pomishchik”

Pe stiulețul scrierii lui Tolstoi, tema trandafirilor oamenilor este intrinsec intruzivă. Trilogia „Dinastia”, „Otrostvo”, „Yunist” relevă clar incapacitatea etică a idealurilor poporului sfânt, un aristocrat „în declin”. Promisiunile caucaziene ale unui scriitor („Nabig”, „Tăierea unui lisu”, „Anunțuri”) și declarațiile despre apărarea de la Sevastopol i-au dejucat pe cititori să nu priveze cititorul de adevărul despre război, dar îi vom lovi pe martorii ofițerilor. a armatelor pentru grade, ruble și orașe. În „Rangul Pomișcicului” și „Polikushtsi”, tragedia satului rusesc dinaintea reformei este arătată cu o asemenea forță, încât pentru oamenii cinstiți imoralitatea frumuseții a devenit și mai evidentă.

În trilogie pielea a fost ruptă pentru a-și răzbuna propriul gând, epizodul din viața oamenilor. În acest scop, toți capete de mijloc sunt ordonați să se dezvolte internă, transferați în tabăra eroului. Dovhy Tolstoi exprimă strat după strat, strat după strat pentru a ridica viziunile oamenilor, pentru a experimenta. Lev Tolstoi își demonstrează eroii cu minți liniștite și împrejurimi liniștite, specialitatea lor se poate manifesta cel mai frumos. Eroul trilogiei stă înaintea morții și aici toată inteligența nu pare să conteze. Apare în fața eroului oamenii de rând, Tobto lyudin hiba urmează să fie transformat în „oameni”. Mic, deși neumovіrno luminos intercalate în țesătura care informează împletirea momentelor, în care există despre cei care trec dincolo de limitele minții copilului, că puteți fi văzuți ca eroi doar din ideile acelor oameni, de exemplu. Zitknennya este inevitabil, de regulă, se dovedește a fi o tragedie pentru un copil și ajută la o mulțime de oameni care se revarsă la amintirea în fața chilinului. De exemplu, după sudarea din St.-Jerme, Nikolenka a început să se respecte ilegal, gândindu-se la trandafirii altora.

Evident, LM Tolstoi este extrem de victorios în astfel de scrisori tradiționale rusești de acceptare și prezentare a puterii poporului, cum ar fi descrierea portretului eroului, imaginea gestului său, modul de comportament și expresia evocatoare a luminii interioare. . Super important caracteristica Movna eroii trilogiei. Vishukana mova franceză este bună pentru oamenii comme il faut, suma dintre nimetsky și lamanoy mov rusesc îl caracterizează pe Karl Ivanovich. Nu este grozav și faptul că mesajul sincer a fost scris în limba rusă cu câteva intercalări de fraze utile.

Otzhe, Bachimo, trilogia lui LM Tolstoi „Demnitatea. Copilărie. Yunist „este determinat de stabilirea permanentă a obiectivelor interioare și exterioare ale oamenilor. Autobiografia trilogiei este evidentă.

Cu semnul de cap al scriitorului, nebunește, ținând cont de analiza naturii oamenilor de piele. Și în meisternosti a unei asemenea analize, ca pentru mine, L.N.Tolstoi nu cunoștea pe nimeni altcineva.