Maxim Gorky - Lyudina mare tamnitsi, Yaku câștigă mari și uitarea de sine în sine prin eroii săi. Tsia tamnytsya - un sentiment de viață umană.

Pentru o melodie de acest lucru, nu există personaje înfiorătoare în lucrările sale - semnificație dermică. Semnificativ є al nostru, unic live de dosvid, Osobist_snim razumіnnyam yogo senseu. Ale khiba poate fi recunoscută până la sfârșitul zilei, că există mulți bani, o schimbare de vedere, asupra căreia oamenii se luptă de o mie de ani? Kozhen rozumіє, scho în dreapta în adevărul vieții. „Și yaksho a câștigat, este adevărat - asta este mai inteligent? - kazhe Yakiv Mayakin - Yaksho її poți buti, kozhen flyers shuk? .. Cine, dacă nu eu, este interesat de mintea mea? "

În mâncarea despre sentimentul de viață și fericire, oamenii se regăsesc într-o astfel de tabără, ca în zilele erei babiloniene.

În romanul „Foma mândru”, lumină artistică Făcut de voința și talentul scriitorului, negustorul-Volgar va trăi, stăpânii feriboturilor și fabricilor și copiii ichni - voi deveni un oprit. Din punct de vedere al clasei, viața lor le interesează: vă rog, binevenit, sosire, capital, vlada. Ale krіm tsyogo în piele - este mai mult - viață de valoare... Este ca un sentiment de inteligență și un sentiment de auto-importanță și o duritate a lui Mayakin cu privire la adevăr, ca un „shukak subțire”.

Despre Khomi Gordov, bursa noastră literară a vorbit clar despre specialitatea „marginalului”, „au condus la propria lor clasă” - același Gorki însuși, în cuvintele sale, dorind să arate titanul, „înghițit de țânțari”.

cheie gânduri de capștim pe știulul unui roman. Felul familiei Mayakin, lectura tradițională de seară a Bibliya, este imaginea copilului în numele micuței Fomi, ascultătorul „Cartea Iovei”, scris de un gânditor biblic inteligent: „Oameni ... dragi cerul, întunecat, strigând cu o voce îngrozitoare: „Ce lumină este dată oamenilor, pentru care drumul este închis și pentru ce este înfășurat Dumnezeu?”

Deci, cine este Thomas mai asemănător: la tsyu lyudinu, dіstayuchi la groază sau la „titan, prăbușit de o grămadă de țânțari”? І Hto astfel de „țânțari”: Mayakin, Shchurov, Gnat Gordєєv?

De ce comerciantul, cu toate aspectele negative ale specialității, ar trebui să fie creatorii vieții (mirosul este bun și dezvoltarea apelurilor comerciale, organizarea transportului de-a lungul Volzei, este necesar ca toți să fie fabrici și izvoare , pentru a ajuta oamenii, voi ajuta oamenii) cap erou- nu utilizați ruynivnikul doar pentru dreapta, deschis de pracea, trandafir și voința tăticului, ci vlasny viață, І - ce este mai teribil - specialități puternice?

Inspirat de lanțul alimentar, există un sistem de imagini în roman.

Centrul romanului are trei figurine: Gnat Gordov, Yakiv Mayakin, Foma Gordov, care poate suna la fel, drept somnoros, ale smut - cadouri despre conștiința oamenilor (acestor personaje le place să intre pe orbita pielii din ele) . Ce zici de a trăi în glorie cu o conștiință puternică în lumină, stabilită împotriva legilor sovieticilor? „... Conștiința - citim pe prima parte a romanului - este impenetrabilă pentru cei slabi de inimă; puternic încrezător în sine opanuyuchi ei, reticent la obiectivele ei. " Deoarece conștiința este „bună pentru sufletul tău, atunci duhoarea, excesul de capacitate, nu dăunează și este atât de puternic să trăiești pe știuleț, așa cum am trăit fără ea ...”.

Deci conștiința bezposeredno provine din forța sau slăbiciunea spiritului uman. Cei puternici pot îneca cu ușurință vocea conștiinței; Pe cine aduce Gorky celor puternici și celor slabi în duh?

Criterii pentru lectură: puternici sunt oamenii care nu sunt „jenați de dependențe violente”, nu „să fie jenați de propriile dorințe”, adică pentru că ei înșiși prețuiesc viața într-un flux sau mai bine văd prin flux. Slab și „vânat de rele întunecate și grăbește-te cu ea, smittya mută”. „Oală tulbure, fierbinte” le opanovuє.

Asta înseamnă că eroul romanului - Thomas Gordv - pare a fi o persoană slabă pentru rakhunok-ul laturilor liniștite ale naturii, așa cum le vede de la alții, pentru care le place să se simtă bine. Tse lyudin, yak se poate gândi la cei mai apropiați și mai apropiați oameni de tine, mai conștienți de așternutul și conștiința.

fiară înainte mod de viață eroi de piele ai romanului.

Imaginea lui Yakov Mayakin

Yakiv Mayakin este stăpânul fabricii de fabricare a frânghiei. „Bătrân rezonabil. Câștigă la dreptul fiecărei vieți de a reveni la vivorit. Avem un vin - un ristocrat - de la mama lui Katerini. Bagato despre mine rozumіє "(Gnat Gordєєv). Mă îndrept spre propriul meu dyyalnosti vin înapoi în viața stabilită, reparând din statul Rusiei, ajungând cu o parte din oamenii din jurul meu. Kozhen este vinovat de nobilimea lumii în viață: așa cum este, pozhny - st_y pe turnul său.

În virtutea atitudinii sale vii, Mayakin nu își ascultă neprihănirea, nu este un sclav, ci Domnul. Pidhidul pragmatic înainte ca oamenii să se înțeleagă cu liderul spre nou. Mayakin a moștenit ferm tradițiile și legile vieții, care pot lupta chiar pentru Toma până la sfârșit, îl ghidează pe drum, îi așează pe tați, înainte de moarte, cărora le va da tot ce este mai bun. Laviruchi cu îndrăzneală în sudoarea zbuciumată a vieții, fie pentru a protesta, fie pentru a se întinde până la fund, apoi, prinzând acele, să se grăbească la pieptene її. Tse de admonestări, „arzând cu căldura vieții” unui lyudin, „statornic în bazhannyah”, în sensul vieții și într-un mod extatic, conform legilor.

Viața interioară a oamenilor asemănători este adusă la numele unuia dintre oameni. Axa I la prima vedere a lui Mayakin este uimită de faptul că noul yak bi are „două fețe”. În ceea ce privește romanul, Gorky nicăieri nu uită să admită detaliile chemării sale: acum asemănarea cu un anumit deturn, de exemplu, un yastrub, acum este în sensul „denunțării sale concise”, atunci te voi certa , Te voi certa. Și pentru toate acestea - robotul este încărcat de gânduri, arătând inteligent, plin de viață. Mova Mayakina este, de asemenea, foarte tânără, căzută din împrejurimi: vladna, vin napuvav, yak to ask, how to instruct, ochidna, asurzitor, filat yaskravikh, glibokh, cum să uiți aforismele.

De îndată ce se vede încrederea în sine, încrederea în sine a planului pământesc, viu, fără stres și chin la spirit, ca în Khomi. După ce am învățat legile vieții, cele de mijloc au fost prezentate lui Dumnezeu și Bisericii, iar locul nu este formal. Nu s-au gândit la ei ca la un nenorocit și nevoiaș, „ritualurile nu erau bine câștigate, toată puterea mare a sacilor le-a contribuit”. Într-o viață specială, plină de suspans, Mayakin, într-o manieră de construire a casei, începe să vadă poruncile creștine (hocha buvaє і cinică), vinurile sunt rezonabile în toate: în viri, în dreptul plăcerii lui Dumnezeu, ale, conform unei asemenea politici

Finalul vieții tale este prosper: este la îndemâna tuturor celor care o doresc - în putere, putere și bogăție de spivgromadieni, bogăție. Sin Mayakina Taras, întorcându-se spre casă, nu s-a mulțumit doar cu un ban, ci s-a ocupat de toate lucrurile în mână și a devenit un mare promisor și, împreună cu ginerele său, tatăl a valorificat și a împrumutat o tabără privată în orașul. Mayakin este un tată iubitor și turbotiv: mi-am dus fiicele la petrecere - Lyuba a ales să stea pentru promițătorul Smolin.

Mayakin este în lume, așa că, de parcă aș putea să te binecuvântez: în mâinile oamenilor iubitori, îmi pasă de acest popor, în prosperitatea și prosperitatea familiei.

Imaginea lui Gnat Gordєєva

Du-te pentru a deveni yomu і Gnat Gordєєv (Gnat, Ignatiy este numele priceperii latine, în traducerea literală înseamnă „vogn Swedishny”), inteligent, volitiv, fericit, el însuși, nu știu o mare sursă de energie, eu nu cunosc legea, cu excepția propriei sale bazhannya. "Succesul în viață, bogăția de vin în producția de culturi numai pentru el. Patruzeci de ani de vin, după ce și-a petrecut timpul cu un rezervor de apă pe o barjă a unui comerciant eminent. , devenind stăpânul a trei zeci de barje pentru liniștea Volga puternic în duhȘtiu despre compromisuri cu conștiința mea. Gnat - natura este timidă și super-articulată. În această viață, există trei schimbări continue la un smog. Robot - o oră, dacă câștigă „prinzând aur” și „în Dumnezeu, ai nevoie de un bănuț înainte de călătorie”. Yoogo pooplyє element, sete de profit, de satisfăcut nu în bănuți, nu în câteva topituri de aburi, ci în propriile noastre suflete. Hnat a aflat cât de importantă este viața - „un suflet ars pentru un robot”. Mayakin va începe să respecte: "Ei bine, așa se pare - yogo vrea să meargă la obiectiv, să câștige toată găleată".

Gnat se află într-o stare de spirit, după ce a experimentat perioada importantă de apatie, mai mult la dreapta. Sufletul este rebel, voi fi respins de chutta bolilor din cauza trucului dificil de a lamayut sub atacul gheții barjei.

Prima perioadă este perioada gulbului, promovarea banilor, dobândită prin lucrări mărețe, cu mulți bani și fără durere. Todi vin vіdchuvє ajută-te ca sclav. Yak, o fiară sălbatică, în șanțul Kaidani, au plantat un rozirvati neputincios - și acela nu ar trebui să fie în largul lor.

A treia linie a vieții este așternutul și pocăința, dacă Gnat a stat ani de zile în fața icoanelor, timp de câteva zile a fost conceput în cameră, îngropat în apă.

Tsia lyudin, cu tot caracterul zdrobitor al clădirii, se află pe un glibok, mai larg decât kayattya, mav în inimă este „frica de Dumnezeu”. Câștigă, iac și Mayakin, rozumiv, nu totul în viață se găsește printre oameni, ci mai degrabă pentru a vedea din voia lui Dumnezeu. Gnat Gordєєv și Yakiv Mayakin nu ajung la idealuri, pe înălțimile cerești - chiar și poruncile creștinismului de purtat în inimă. Yak kazav Dostoievski, rusul Lyudin la păcat, dar a vedea pe toți cei care au învățat, este inadecvat.

Amărât arătând puterea viglyadei sale interioare și exterioare: „În figurile tensionate există multă frumusețe rusească, sănătoasă și dură; atât din volanele curgătoare, cât și din mersul cu consum redus de combustibil, au existat puține dovezi de forță ".

Cu câteva luni înainte de moarte, Dumnezeu i-a dat lumina „femeii asemănătoare unui înger” Medinsky, similară imediat cu „biletul la icoană” (așa se vede Gorda în sine în acea perioadă). În plus, Gnat a contribuit cu un ban la justiția plăcută lui Dumnezeu, dar și la simpatia lui Medinsky, dar despre acei oameni care au murit din cauza morții sale au fost „amintiți cu amabilitate”.

Finalul vieții lui Gnat Gordєєva poate fi prosper. Win, yak și yogo naș, după ce a tăiat din viață tot ce vrea - bogății, povagu. Câștigă murind cu pace în suflet o singură dată în acel moment, ceea ce i-a dat senzația de a putea sta în picioare.

Moartea vine înainte de Gnat yak în fața celor drepți. Moartea să fie îngăduitoare pentru sutta, din păcate, o scenă frumoasă din roman! Cunoașterea venirii morții yak bi este dată lui Gnat zzdalegid. Câștigă în lume fără agonie, deodată, pentru vestea bună a sunetului tuturor bisericilor, în biley sorochtsi, în grădina pentru măr, mere mai coapte și încredințându-le speranța vieții - un puternic și frumos albastru. ușoară vis vizual, Rozhevi sunt văzuți din schimbul pentru biley sorochtsi, mirosul de mere, sunetul clopotelor - toate simbolizează sfârșitul vieții unui om din lume, „pentru a te salva foarte mult” și pentru a crește realizarea a puterii tale.

Imaginea lui Fomi Gordєєva

Multă vreme în cunoștințele literare, imaginea lui Fomi Gordv a fost văzută ca o imagine a unui rebel, un rebel, care s-a răzvrătit împotriva nedreptății, a vieții mucegăite a unui negustor, a modului de viață al Rusiei țariste.

Pe vidminu de la tati, Fomi are multă dragoste pentru viață, dependențele și rebeliunile sale. În momentul unei mahmureli, a unor gânduri importante, ar trebui să ne împingem în lateral spre „groapa vieții”, în care oamenii fierb. Vrei să mergi în direcția și să începi să te întrebi, pentru viziunea „viața oamenilor a fost dată”.

Imaginea unei rychka, un curs de noroi, o groapă, un șanț fără fund, supraveghează constant Foma Gordєєva - duhoarea este neîncetată. Acest lucru nu se știe în roman, dacă există o discuție despre Gnat, Mayakin, șchuriv.

Bufnița este simbolul vederii pierdute a lui Fomi în romantism, deoarece în tradițiile populare este indicat de semnul înțelepciunii. Dacă Thomas și prietenii săi erau în familie, erau supărați pe bufniță și erau supărați până au avut o sărbătoare liniștită, de îndată ce au ieșit din zi, „ea nu a fost distrusă aici”. lumină dată oamenilor, pentru care drumul este închis și la ce se învârte Dumnezeu? " Thomas, în mod eficient, este o reflectare a luminii asupra întunericului. ”Câștigarea glazurii cu lumină, pe care Dumnezeu a dat-o oamenilor,„ dacă vrei să vezi oamenii trăind, dorește ca nevoia de viață, fără să te cunoști pe tine însuți ”.

Ale hiba tse tilki yogo wine? Shvidshe, bida - și nu doar una. Win nibi este o parte a zilei care este spontan rusă, astfel încât să te poți naște cu natura. Pe de altă parte, este cât mai curând posibil să găsești un martor vesel cu puterea tineretului prin nevoia de „a te implica în viață”, „a porunci, rubati”. suflet viuîn suspin ”, pentru a-l aduce pe erou la o confruntare urâtă, emoțională. Pofta Poglina Foma de autoafirmare nu se află în prezența minților pentru ansamblu (nu sunt suficiente), ci în lipsa de specialitate, realizează-te. Să fie corect să spunem că Thomas Proud, deodată cu un complex înnăscut de dezunificare (șchiopătare, retragere, frică), va suferi din ce în ce mai mult și nu poate fi deranjat, să spunem, într-un mod asemănător vieții, să înțelegem esența fenomenul (nu mă gândesc doar la asta)). Și viața inimii oricărui târg comercial, care este dezgustător pentru Homi, potrivit lui Mayakin, este așa: „Pentru toate grăsimile sau culcați-vă în brută ... Veniți la oameni, tăiați miere în mâna stângă. , și în dreapta - mai jos. " Răutatea spirituală interioară nu îi permite lui Toma să accepte minciuni în rândul oamenilor, modalități rele de a câștiga bani, bănuți frauduloși.

Ale și bucuriile țărănești simple sunt inaccesibile „khazyain” -ului marelui drept. Homie Mândră atrasă de frumusețea vieții (în natură, în pratsi, în calitatea umană, în comportament), pentru următoarea oră, șlepul așteaptă ca robotul să aibă grijă de flăcăii veseli și veseli, dar iată-mă Ritmul, prosperitatea unei echipe prietenoase pentru a-l încânta pe Thomas pe podea, dar nefericirea de a se enerva, a se grăbi într-un mod nou din fundul sufletului crește rapid și din senin, târgul, hambarul nu t rupt așa.adoptat. Dacă este încă departe în depărtare, nu este rezultatul pratsi, ci genul de „duritate, inimă zdrobită” pentru a-l mânia pe Thomas și a se așeza în inima lui pe sine.

La prima vedere, iată același baiduzist pentru propria sa bandă, dar ora a adus-o pe tati, dar natura puilor pare să nu fie aceeași. Gnata hvilyu este o specie de element, dacă arzi yogo „Volgar”: „... Skoda - nu mă gândesc. Ceai, frumusețe de iac, dacă este pe apă, în noaptea întunecată, este atât de rău în foc? Maiestuosul vapor cu aburi ... " Fomu f turbu doar zmіna stărilor de spirit experimentate.

Lipsa de viață a lui Fomi Proud într-o lume întreagă (nu este respectuos, în unele ore istorice și suspensii, - în oamenii oamenilor), el percepe totul, adică slab, în ​​felul său, cine îl iubește, da, da nu da drumul surd sănătos... Mayakin are dreptate, se pare: „Să iubești asta, cine știe”. Tati să lucreze în viață, frații care plâng au totul, așa că este suficient din abundență; chresniy - viața vlashtuvati pentru tine și pentru suspendare, viconatiile obligațiilor, realizând puterea lor; Lyuba - de ce ar trebui să mă ofer oamenilor etc. Într-un cuvânt, nu există oameni în roman, de parcă nu ar fi vorbit cu Thomas. Nu este la fel ca duhoarea este prea inteligentă pentru una nouă și vreau să mă laud. Este doar pentru a bate, pentru compatriotul yogo shchi, gliboki, pentru a tortura duhoarea yoghinului.

Conduceți totul înăuntru și apoi ieșiți. Spіvchuttya nu este nediscriminatoriu, iar experiența concetățenilor altuia poate infecta cu afecțiuni mintale și disperare. Thomas a ghicit corect cauza bolii sale spirituale - „nesimțire”, dar nu sigur. Nu sunt conștient de dragostea, mila și curtoazia sufletului cuiva. În geantă nu s-a spart nimic bun, fără un cuvânt amabil, fără a repara vreun ajutor sau asistență. La coborârea p'yani gulny Foma, asigurați-vă că totul este făcut de tată, care, fără să se gândească o dată de-a lungul timpului, i-ar fi putut ajuta pe cei nefericiți. Îți vine să trăiești în sufletul tău? Beneficiu, răutate, răutate, răzbunare, recunoștință. Nu este posibil să vă numiți o persoană fără suflet. Spadkoєmtsya life hvilyu tilki stanovy soul, and in niy - "yak in the cellar" (zgadaimo Larru în "Babi Izergil"). Înainte de începerea șlepului, toți bărbații se roagă cu zel, doar Toma „uitând să-și ia șapca” și fiind re-botezat. Vin l-a radiat grosolan pe ofițer, care i-a plăcut să se adreseze Domnului pentru ajutor, aceleași rugăciuni „au lovit sufletul tău, ca duritatea”.

Pentru Fomi din dinastie, există o singură lege - yo bazhanya și vine ambiția, mândria de a cânta, care este mai frumoasă pentru ei. Terminați sumele și gunoiul, pe măsură ce le vedeți, scăpați treptat cu o minge rece pentru a cânta dependențelor și spiritelor voastre păcătoase. Dacă ești răsplătit cu dragostea de oameni apropiați, nu îți vine niciodată în minte (cu dovezi ale greșelii vieții tale și critici celor care sunt), să te pocăiești de problemele tale.

Însuși distrugerea inimii și a smereniei, ca „nimeni de urât și nimeni de urât” nu este atât de vistachak Homi Gordov. Am un respect aprig pentru nume și nume, așa cum i-a dat Gorky eroului său. Toma este una dintre învățăturile lui Hristos, de parcă i-ar fi îndepărtat pe cei notorii „neînțelepți” pentru simțul său. Mândru - în mod clar ma pryazhennya din cuvântul „mândrie”, din „mândru” (oferindu-se în fața oamenilor și a lui Dumnezeu) - unul dintre cele mai dure boabe ale ființelor umane

Sfârșitul romanului, sfârșitul văii Fomi Gordova este și mai important. Oamenii par să creadă că, dacă Dumnezeu vrea să pedepsească pe cineva, vor amuza mintea. Așa că vedeți de la Homoy: cei cărora le este mai frică de mers. "Câștigă ca ștergerea, câștigurile și nedumerit rătăcind pe străzi - oamenii care urăsc atât de mult râd de el."

Mobilier caracteristic, cu care au murit Gnat Gordov, Mayakin și „kinete” Fomi, un popor puternic, bogat și frumos. Х moartea pentru a purta un indiciu de autosuficiență a vieții - Thomas a plecat pentru el și pentru oameni. Pentru ce a pedepsit acțiunea atât de suvoro pe yogo?

Gnat și Mayakin (cu toate tufele) au puterea iubirii: până la dreapta, înaintea copiilor, viața. Fomi este mut, dragostea reînvie urechea în cota oamenilor.

O astfel de chemare la simțurile vieții unuia dintre eroii principali ai lui Gorky - Fomi Gordєєva.

30.03.2013 17367 0

lecțiile 17-18
Romanul lui Gorky „Foma Gordov”:
probleme și eroi

Blitzturnir în spatele romanului de pliuri al lui Gorky pe baza statutului cititorului, liceul nr. 1 m Bratska T. І. Gavrilova (Literatura în școli. - Nr. 7. - 2006).

tsіlі: negociază un roman zm_st; z'yasuvati caracteristici speciale ale problematicii și caracteristicilor eroilor; dezvoltarea navichki la analiza mutării; citiți pentru a da o evaluare vchinkurilor și personajelor eroilor din urahuvannyas proces istoric, Pentru fiecare oră a zilei.

du-te lecții

Clasa de bătăuși de pe grupurile chotiri, două dintre ele - grupurile de gravitatori, un grup - cele vechi, care se pregătesc pentru proiectul „Tema negustorului în lucrările lui AN Ostrovsky„ Furtună ”și M. Gorky „Foma Gordov” și grupul de experți, martori, cum să evalueze gravitații robot (3 persoane, toți au selectat colegii de clasă de mijloc).

I. În fața frontului.

1. Luați în considerare nutriția:

- Yakoyu buv Batko Fomi?

- De cine a venit esența științei lui Batkiv?

- Cum s-a manifestat caracterul lui Fomi în spіlkuvannі cu oamenii deștepți?

- Filozofia de viață Yaka a lui Yakov Mayakin?

- Relație liniștită Fomi cu tatăl rău, când moartea tatălui.

- Cum va muri cota lui Fomi?

- De ce nu a coborât Foma pe urmele bătrânului?

2. Rețineți virazi din text, deoarece veți fi creat aforistic. Pregătește-te să explici їх.

În doshtsi (epigraphi):

Un negustor dintr-un stat este o putere Persha, pentru că este cu el un milion.

Acum, eu însumi sunt propria mea greșeală.

Pe cine ai ucis? Nu au ucis viața - au fost în vyaznitsa ... Nu au reușit să o facă - lantsyuga era vikuvali pe ludin. Este înfundat, liniștit, întoarce-te nicăieri suflet viu ... Guinea lyudin!

Prima parte. Păcatul este tatăl său.

Profesor. Romanul lui M. Gorky „Thomas Mândru ”prezintă o imagine amplă a vieții rusești, al cărei participant este chiar autorul. M. Gorky arătând negustorului mijlocul de pe masa malefică. Eroul este ignorant: vinovat de otochennyamul său, protestând zgomotos și tragic împotriva prostiei și ipocriziei, intenționând să-și cunoască modul de viață, „eu-ul” său. Este o îndrăzneală să te beți și poți deveni un bagaj de puțin, așa cum a arătat autorul la pusi „În partea de jos”.

echipe de hrănire.

1. M. Gorky a început un roman cu o defalcare despre părintele Fomi - Gnat Gordov. La ce? Razkazhіt despre nou (prokhodzhennya, tabără socială, mod de viață, caracter de orez vіdminnі).

2. Cum îl păstrezi pe tatăl lui Fomi? „Trebuie să îți citești viața ...” - spunea adesea părintele sinovi. Care a fost știința vieții, cum a fost să-i dai lui Homi?

Nume Batkivski nastanovi:

- ești stăpânul meu, duhoarea robului tău, așa că știu;

- ti hazyain și asta va fi un lucru bun, dacă vrei;

- rozum poate fi mic, dar sviy;

- este necesar cu un rosum shkoduvati ... și t. D.

Cu un astfel de rang, un smut, pe care Batko Foma l-a prins, - să fie un conducător, dominația sa, neafectat de zasobi.

3. În unele dintre creațiile literare rusești, știm despre nastanovul tatălui (este tatăl lui Molchalin, cine știe, „Vai de trandafir”); »))?

4. Cum se manifestă caracterul lui Fomi în spіlkuvannі cu copiii?

- Vzaєmovidnosini cu primii prieteni ai școlii (Ozhov, Smolin).

- Îndrăznește să pui în fața oamenilor.

- Percepția puterii asupra oamenilor în bănuți mai îndepărtați (vypadok fură mere).

- Caracter divin (grație, „conștiință de sine”).

- Viața nu este pragmatică pentru o cerere (glume pe sine și propria viață în viață).

Uzagalnennya. Thomas este un corb în mijlocul său: „Eu însumi sunt propria mea greșeală”.

A doua parte."Este înfundat, înăbușitor, întoarce nicăieri un suflet viu ..."

Otzhe, în cealaltă parte a romanului, nu știm, dar Thomas, aparent obosit, viață mare și reguli, a început glumele vieții sale în viață.

echipe de hrănire.

1. Yakikh principii vii pentru a vedea botezurile lui Batko Fomi, Yakiv Mayakin, cine ar trebui să fie responsabil pentru botez?

„Dacă îți voi citi, Thomas, îți voi oferi o bună cunoaștere a științei ... și de îndată ce vei ști, vei trăi fără milă”.

- Viața, frate Thomas, tocmai s-a pregătit: indiferent de toate grizzlies sau se află în puiet.

2. „Un tată deștept ... deștept ... deștept, ale - girshe”, se gândește Thomas despre Yakov Tarasovich. La ce?

3. Cum și cum se termină?

4. Cât de importantă este scena pentru sărbătoare pe noul vapor cu aburi al negustorului Kononov?

Citiți mișcarea lui Y. Mayakin și Fomi Gordova.

5. Yakim în cuvintele negustorului de post Fomi?

A 3-a latură. Puii negustori. (Gătit acasă.)

Profesor. În roman, Krim Fomi, Gorky Maluє formează un număr de tineri, de aceeași vârstă cu protagonistul, vicar din mijlocul comunității comercianților. Navischo, după gândul tău, autorul articolului despre ele?

Grupurile au fost gătite de 2 ori pe zi (pentru 2-3 chilini):

1. Lyuba Mayakina.

2. Smolin african.

3. Taras Mayakin.

4. Mikola Ujov.

vizitând cititorul... Toate imaginile tributului pentru decorul eroului principal. Unii dintre ei s-au împăcat cu o mare acțiune. Oh, lipsa de satisfacție cu viața este o manifestare a echipei, Danina a modului. Miroase grozav (Taras Mayakin, Afrikan Smolin) filozofia vieții la fel: „Pentru toți grisi-urile sau culcați în puiet”.

Ozhov - spațiu gol, chiar și o vedere îndepărtată a oamenilor, ceea ce nu este o idee bună, ceea ce nu este același lucru. Foma tse podachiv.

Tilki Foma Gordov, în protestul său împotriva legilor, se va ajuta până la sfârșitul zilei. Romantic, kazkovi vistavi despre viață, în curând au dat din cap la chemarea insha, viata reala, De la propriile legi, deoarece nu este posibil pentru inteligență și clarificare și pentru cei care nu vor să trăiască. Sincer, pentru că sunt deștept, protestez împotriva prostiei, ipocriziei, gândindu-mă să îmi cunosc locul în viață, să mă văd ca pe o ființă umană.

Aruncă în glumele oamenilor Vreau să trăiesc și să gândesc altfel. Dacă nu știi, îți umpli sufletul cu vin, nu-ți ieși din impasul viu, furios cu tot.

Partea a 4-a. Maybutn Fomi.

Încercați să înțelegeți și să vă dezvoltați, deoarece cota protagonistului va avea loc în viitor.

A trece peste erudiții care se fac vinovați de vinovăție se va datora istoriei procesului istoric al perioadei.

Partea a 5-a. Analiz mută romanul.

Profesor. Trecerea la romanul puterii este imagistică, aforistică. Ți-ai amintit că citeai TV?

Oamenii de știință o numesc o îndoială, acțiunile lor pot fi propuse spre discuție:

- Conștiința este impenetrabilă pentru cei slabi de inimă.

- Și pe pământ, faceți-i pe oameni buni mai buni, nu putreziți.

- Adevărul nu poate fi auzit decât.

- Există oameni pe pământ care sunt mai înrăiți și mai dezgustători să li se dea milă, nu există oameni care să fie cei mai fericiți, care să fie acceptați.

Partea a 6-a. Sunetul creativ al grupului de prezentatori.

Zakhist la proiectul „Tema negustorului în lucrările„ Furtunii ”de Ostrovsky și„ Foma Gordov ”a lui Gorky

Mâncare pentru echipe gravts_v.

1. Lăsați capitolele lui Ostrovsky și Gorky. Orice rătăcire mijloc negustor peste 30 de ani?

2. Care este nașterea lui Gnat Gordєєva din sălbăticie și a lui Kabanov din p'єsi „Furtună”? Te-au mestecat cu diferența dintre ei?

3. Cu ce ​​eroi te poți asorta cu Thomas?

II. Furnizarea de informații despre tur.

Cuvântul este acordat experților.

Teme pentru acasă.(Robotul Qiu poate fi petrecut într-o clasă, dacă durează o oră.)

Profesor. Un roman întreg, ca toate operele lui Gorky, bogat în perspective. curling Voi părăsi partea, Cititorul atent nu este singur în nutriția sa. Axis și permiteți-mi să explic una dintre ele: "Ce este necesar pentru a lucra, cum putem trăi pașnic, astfel încât să ne putem mulțumi?" (Pentru o persoană care are nevoie să trăiască neliniștit și unic, ca putrezirea bolilor, vom fi mulțumiți de noi înșine.

Înainte de 1900 r Gorky a jucat cu romanul „Foma the Gordov”. În „Anni Kareniniy” al lui Tolstoi, vorbeam despre modul în care totul se întorsese pe dos, dar nu intrase încă în ceasul reformei. „Homi Gordєєva” are o imagine a „contribuției”.

Fiind un participant al gurților narodnikilor din anii 80, Gorky a criticat populiști până la începutul zilei; astfel, de exemplu, sunt motivele sacrificiului în legendele despre Danko și în „Pisnі despre Șoim”. Romanul „Foma Proud” este înțelept cu privire la perimarea copiilor care sunt copleșiți. Este cea mai antinațională televiziune, care nu adaugă nicio informație la faptul că Gorky a avut șansa de a deschide ideile marxiste de dezvoltare suspectă.

Când a apărut „Fomi Gordєєva”, cititorii și criticii au început să vorbească despre un nou yak despre un scriitor marxist. Astfel, comisarul popular Maybutniy al Transcordonnichs GV Chicherin le-a scris camarazilor în 1901:<...>Marxismul și Gorky - axa creierului restul stâncii... (Eu în „Khomi Gordeva” - mare intrare Marxism) ".

Discursurile sale mărețe (de la „Fomi Gordєєva” la „Viața lui Klim Samgin”) Gorky fiind cronicar roman, i-a permis să arate nu numai dezvoltarea vieții unui popor în câteva ore, întrucât a fost jefuit în propriile sale cronici M Liskov, orele ca categorie istorică.

Eroii au apărut în timpul istoriei Rusiei. Unii dintre ei au devenit copii activi, au fost transferați la faptul că oamenii și „ora yogo” - nu se așteaptă să crească în dimensiune. Duritatea dinaintea unei astfel de spennysennya s-a manifestat în mod viu chiar și în primul roman, eroul care nu a simțit chemarea fericită la propria oră.

Respectul Naybіlshu în roman este atribuit la două posturi: okhoronets în tradițional burghez svіdomosti - Yakov Mayakin și clasa sa, care a fost creat „lateral” pentru nou, - Homi Gordova. U 90-i pp. capitalismul în capitalismul țării.

Imaginea celei „murdare”, învelișurile imprimate în mod viu în lucrările lui Shchedrin, Uspensky și Ostrovsky, pishov în trecut, sunt tratate de câțiva bani dealerilor și producătorilor. Adepții lui Gorky sub forma unui burghez ofensiv (P. Boborikin - „Vasil Tjorkin”, Vasil Nemirovich-Danchenko - „Sit” și în.) Yogo.

Yakiv Mayakin este un tip social care a infuzat puterea potențială a burgheziei capitalei. Klasova, mărturia tulbure pătrunde întreaga viață a prosperului negustor, toată moralitatea sa. Un negustor care se gândește nu numai la el însuși, ci la partea din spiritul său.

Capitalismul solului să pătrundă în sferele activității suspecte și economice, și a apărut, dar Mayakin este încă un pic panuvannya doar în zona economiei. Câștigă la putere pe scară largă. Un mesaj remarcabil al milionarului volzian Bugrov, care i-a spus lui Gorky, că Mayakin nu și-a făcut drumul către el, ale vidchuvay: „o astfel de persoană este vinovată de cizme!”

Autorul „Fomi Gordєєva” se uită la clasicii inteligenței all-inclusive a personajelor umane și la determinările mediului lor nativ și a suspensiei în ansamblu. Ale, totul este din ce în ce mai penetrant ca artist în structura de clasă a suspensiei, care este introdusă nouă în creația oamenilor.

În lucrările sale, dominanta socială a percepției eroilor a fost întărită, iar în contextul tsim, sala de clasă a devenit mai vizibilă lumină internă... Mânia organică a clasei în rândul celor de clasă i-a permis lui Gorky să deschidă o galerie grozavă de indigeni, chiar nu mai puțin decât eroi diferiți unul câte unul.

Critica lui Suchasna a prins trăsătură caracteristică Gorky ca psiholog. Criticul L. Obolensky a scris, Mayuchi pe respectul lui Yakov Mayakin, dar Gorky a „cumpărat” comanda și cu orezul individual al eroului, nu este doar o figurină, deoarece în viața mea nu și-au amintit-o, ci mai degrabă un real , statuie semi-ideală, simbolică, un monument pentru întreaga persoană în acest tip de orez ”.

Ordinul negustorului, conducându-și familia din secolul al XVIII-lea. În „Homi Gordova” mărturia este, de asemenea, una dintre primele capitaluri acumulate în era post-reformă. Cu toată interconectarea reformelor din 1861, câștigătorii au dat posibilitatea de a manifesta energia și bunătatea oamenilor. Interesul maiestuos al lui Gorky pentru capitale, pe măsură ce au ieșit din mijlocul popular și nu au rupt legătura cu ea înainte de sfârșit. Gnat Gordov, Saveliy Kozhem'yakin, Ugor Bulichov - toți sunt minunați, nu sunt doar pentru bănuți, ci sunt „inima zuhvalistyu”, deoarece mă enervează din cauza luminii domnilor.

Roman Gorky vorbind despre dezvoltarea capitalismului în Rusia și în aceeași oră despre instabilitatea noului mod de viață. Dovezi în acest sens sunt nașterea protestului în clasa mijlocie muncitoare, precum și apariția celor care nu se pricep la practica și moralitatea burgheză în rândurile burgheziei în sine.

Gorky vrea să creeze un roman despre capul risipitor al capitalismului. Razryv este mijlocul său, vilamuvannya cu ea a devenit o viață tot mai primitivă, care va câștiga respectul celorlalți scriitori. În ceea ce privește porozitatea unei astfel de vilamuvannya, este eroul poveștii lui Cehov „Trei litele”. Cu toate acestea, în acest proces roboți creativi Gorki priyishov la visnovka, că Foma nu este „un negustor tipic, un reprezentant al clasei” și că nu distrugi „adevărul vieții”;

Deci vinik este marea imagine a altuia personajul central... Aceste caractere, împreună au mărit unul. Să vă fie frică, o imagine tipică a unui negustor, nu numai pentru a fi sfâșiată din punct de vedere economic, ci și înaintea puterii politice, cu răutate peste gardul cenzurii, blocarea lui Mayakin și cenzura nu a oprit-o ”).

Mayakin și Thomas sunt contra-eroi. Într-una dintre ele, totul este ordonat de pragmatism și panuvati. Principiul economic stă la baza idealului tău. Ești întâmpinat de toate, inclusiv de viața oamenilor apropiați. În primul rând, înainte ca viața să fie legată de cunoașterea socială și morală. Urechea Hazyayske se manifestă de mai multe ori în comportamentul și mărturia lui Fomi (vinul albastru al mijlocului), dar nu un panun în lumina sa interioară.

Îmi place „păcatul risipitor” al burgheziei Taras Mayakin, uitându-i repede ciudățenia, întoarce-te la batkivsky dim Cu ajutorul unui tată zdobute multiplicator, apoi a lui Thomas, curățăm sentimentul moral copleșitor și conștiința infailibilă, ca o viață viciversach gospodariv, - transformându-ne într-o casă pentru cei nefolosiți.

Un roman de pătrunderi cu o gândire despre nevoia de a trezi oamenii svidomost. Gândul este dezvăluit în personajul eroului provocator, în super-discursurile personajelor din roman, în gândurile autorului despre cota socrului, în schițele întregului material al vieții. V creativitate timpurie Gorky, după ce s-a arătat ca maystor al frumosului peisaj. „Homi Gordєєva” a oferit acoperiri și imagini ostile ale naturii Volzkoy, pentru a povesti despre măreția spiritului greu al poporului rus.

„În toate, ar trebui să existe o salarizare; toate - în natură, în oameni - trăiesc neprotectiv, nu, - ale de acumulat, așa că pentru linnyu s-a implicat mare putere, - forța invincibilă, este și mai ușurată de dovezi, dar nu a deschis niște bazhan și obiective clare ... Văd dovezi ale dovezilor în întreaga viață a întregului spațiu frumos și confuzie. " Vizibilitatea informațiilor clare este tipică pentru tânărul Gordov. Thomas Volodya cu inima fierbinte. Nu datorită preceptelor vii ale lui Mayakin, umilirii și degradării unora și greșite.

Ale, podibno eroii timpurii Gorky, nu este motivul tulburărilor sociale. Yak și bosyatski rebeli, câștigă alunecări sociale și sunt puțini oameni care nu sunt demni de ei. Jurnalistul Ujov s-a adaptat radical, ca sposter pentru acumulările prostiei spontane a Gordovului împotriva vladei posesoare, chiar și pentru tine: „Aruncă! Nu poți face nimic! Nu este nevoie de astfel de, yak ti ... Timpul tău, este timpul pentru cei puternici, cei mai puțin inteligenți, trecuți, frate! A fi impresionat ... ".

Rebelitatea spontană, „interioară” a lui Fomi a fost blocată în tonul romantic și a dat un indiciu unui număr de erudiți literari ai stadiului tehnicii, în timp ce Gorky a creat o imagine romantică. Ale Gorky, punând în fața sa o zavdannya nu pentru a se întări, ci pentru a dezvolta un romantic de un tip similar. Vinul este deja un anacronism. Thomas este o viziune a clasei sale de mijloc în lumina valorilor morale, dar intelectul său nu este ridicat, iar lumea este haotică.

Nu samovita inima tânărului Gordєєva zhadaє se răstoarnă răul social, Ale vin nu este construit pe social media. Motivul pentru a dormi și amarul au dezvoltat bogat locul în romantism. Vikryvalnaya mova pe aburi - cel care a prins măcelul groaznic al sinusului risipitor al burgheziei și, în același timp, a asistat la rebeliunea arhaică.

Iubind din fire, eroul este un arogant, nu numai că s-au întors împotriva lor, ci mai degrabă pentru tot ceea ce nu este încă copt pentru orice protest social. Romanul lui Gorky va fi rămășițele unei povești despre un erou romantic auto-stilat ca un erou care nu pare să fie în noua oră.

Perspectiva deznădejdii rebeliunii spontane trebuie comentată de Gorky cu nasul nasului în protestul social comun. Câștigă-i în mijlocul proletarilor. Roboții, imaginile din romanul „Toma Mândrul”, nu s-au reluat pe drumurile luptei revoluționare, ci super-discuția jurnalistului Ujov și a lucrătorului Krasnoshchekov despre cobul „spontan” și „svidomo” din Rusia robotizată este conștientă de genul de luptători muncitori într-o asemenea măsură.

Mai clar despre acest lucru se va spune în povestea despre trei tovarăși care își șoptesc drumul vieții („Troi”, 1900). Una dintre ele este guineea, care a jefuit calea celor care nu rezistă. Guineea este alta, ceea ce nu este magic, ci te privește de neatractivitatea unei sveta Vlasnytsya. Doar al treilea, Grachovul care lucrează, cunoaște drumul cel bun, apropiindu-se de magazinul revoluționar.

Gorky nu a avut șansa să creeze imaginea excesivă a tâlharului erou - eroul a început să se arate doar în viață și ar fi îngropat toate sentimentele revoluționare mai mari ale enormelor aspirații. O chemare romantică la o faptă eroică, de parcă ar fi fost un vis în viață, după ce a mers la „Babi Izergil”. Înainte de ispravă, ea a strigat „Un cântec despre șoim”. În 1899, autorul a reușit să scoată sunetul revoluției, creând o nouă imagine cu celebrul gasl:

Spre nebunie, omul cuminte îmi dă slavă!

Nebunia chorobrikh - axa înțelepciunii vieții!

La „Khomi Gordєєva” Ozhov vorbește despre venirea furtunii. În fața furtunii, vor fi mulți eroi ai literaturii rusești. Cehovski Tuzenbach („Trei surori”) spune: „Este timpul să ne pierdem cu toții, vremea se pregătește, furtuna este puternică, yak yde, deja aproape și în curând va fi lin, baiduzhst, anticipare de laudat, descompunere."

În versuri în proză „Vognika” V. Korolenka nagadaє, ei bine, din moment ce bi nu este întunecat, viața nu este întunecată, „totuși, voi merge mai departe! .. ". P'usa Cehova ascunde în propria pre-chutta o schimbare, în „Ogonyok” se manifestă o speranță pentru un șarpe. Atunci sunt informat despre problemele actuale ale zilei, dar insulta artistului nu vede mijlocul unei furtuni îngrozitoare.

Dicotomia este inclusă în celebrul „Pisnі despre Burevіsnik” (1901), în care cineva nu simte doar o chemare la revoluție, ci este același lucru posibil. Melodia a devenit și mai populară, nefiind încă testată faza revoluționară a „Cântecului șoimului”.

Imaginea furtunii, la care a strigat Burevisnik, coborând o oră la doi dzherel literari: la tradiția călătoriei voluntare (Mov, Nekrasov și colab.) Și la publicitatea socialistă la granița capitalei. Noul cântec a fost sărbătorit pe scară largă în propaganda revoluționară, citită la petreceri studențești, pozată la pliante.

Gorky se simțea ca un spyvak al revoluției, ca un scriitor, ca un funcționar al unui sprijin revoluționar activ. Romanticismul revoluționar, yakim oviyana „Cântecul Burevisnikului”, apărând ca un viraz al unui nou ideal, o nouă perspectivă istorică.

Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskova în іnshikh - L., 1980-1983 rr.

Yaskravo, cu ură fără compromisuri, mică lumină Gorky a „domnilor vieții”, câștigă bani, după ce a făcut milioane de oameni furioși, înfometați și nedrepți. Ale tsei svit încă rozkolyuєtsya la mijloc, nu este monolitic, aș vrea să mă despart.

Romanul „Thomas Gordov” Gorky arată viciile suspendării, clasa „domnilor” este promovată de la mijloc. Pe tot parcursul adjectivelor, este încă posibil să se păstreze spinii și puterea, dacă sunt capabili să o poată face, fără niciun principiu uman. Care este motivul pentru virginitatea clasei „Domnilor”? Gorky, în prelegerea sa, privește problema și o arată pe fundul patriei lui Gordov.

Gnat Gordєєv este stăpânul cărții. După ce a început cu un rezervor de apă pe birzhi bagatiya Zaev, în patruzeci de ani a devenit stăpânul a trei etaje. Prețul este obositor și foarte specific.

Noua s-a obișnuit cu trei persoane simultan: cea feroce; dornica de ajutor; „Navigația” este un păcătos și un păcătos, binecuvântat de iertarea lui Dumnezeu. Gnat este uimit calm de îndoirea șlepurilor sale înainte ca gheața să curgă, aruncă un jackpot grozav în ziua săptămânii unui mic stand, face o plimbare și bea o pungă magnifică de bănuți. Vin nu este lacom pentru ei, el este filosofic: „Volga a dat, a câștigat și a luat”. Vin rosumin, scho „în dreapta este o fiară plină de viață și puternică, pentru a domni este necesar să fii inteligent”. Gnat este un domn, voi avea dreptate.

Dovgoochіkuvaniy z decadkoєmets - Foma crește închis și movchaznim. Gnat să-și lase un nou bogat minunat, care nu este necesar și interesant pentru „conducătorul vieții”. Thomas nu este trandafir, nu vrea să citească cărți, este un iubitor al lui Gnat și al telefeniei. Moartea iminentă a tatălui l-a lovit pe Thomas, s-a rătăcit și și-a pierdut drumul.

Discursul lui Khresny Mayakin despre valoarea banilor nu vă inspiră încredere. Tinerii sunt înfricoșători și importanți pentru viață. Wien să nu construiască un sprijin puternic. Un bănuț pentru cel nou este același tyagar. Vinul este gata să se vitrateze fără un scop și fără un ochi orb. Mayakin vorbește despre noul: „Lyudin s-a despărțit”. Nemaє în noul „rapid”, suport.

Thomas vistupa „împotriva tuturor ... împotriva minciunii”. Yogo protest spontan, ruynivny, pershu cherga pentru însuși Fomi. Câștigă și luptă, distrugând barjele proprii și străine; da vina si da vina pe oamenii nevinovati sa vina pentru ei.

Este un spectacol amar că protestul nu aduce niciun rezultat pozitiv, deoarece este pentru un nepoliticos prin puterea întunecată Fomi e prost. Vin nu știe, este în regulă, dar este cel mai înspăimântător. Kapitan Yukhim este despre altceva: „Nu îl întreb pe Domnul, ci pe Domnul”.

„Klas gospodariv” este minunat unilateral, dacă îl împiedici să fie chemat. Capitala Zakhischayuchi a Gnat Gordєєva, în dreapta vieții unui prieten, Mayakin aduce păcatul yogo „zeiței”. Nimănui din întreaga lume nu i se dă dreptul să trăiască independent. Există bănuți de guvernat. Mirosul lui Dumnezeu este suspendat. Realizează-i pe acești oameni - „oprește suspendarea” - mergi la orice fel de rău.

A apărut Foma „vom prelua”, iar eu voi avea o vikinutiy din „suspendarea dilki” fără zhodim.

Amar, arătând în roman, acel protest, pentru a găsi cel mai bun și mai lipicios, pentru a deveni orb, pentru că nu există cunoștințe în spatele său, adevăratele obiective ale acelei declarații clare despre cei care vor să o atingă.

Citirea către creație este plină de viață tânără, aproape dragă, zapaschene, dorind până în adâncul minții, care sunt atât de „evlavioase” roz și au căzut într-o armonie perfectă.

La frontierele capitalei, în 1899 și-a publicat romanul „Foma Gardeev” de Gorky. Tse este larg, tabloul fericirii este destul de larg, în discuția despre câștigarea burgheziei ruse. Scribul este pe scară largă și vizual reprezentanți mici ai tipului comun. Câștigă cunoaște-ne cu negustori patriarhi, mari magnati, precum Ananiy Shchurov. Dacă ai fost un „diavol viclean, bătrân”, ai devenit falsificator și fals, acum el a devenit un comerciant în folie și mașini de abur, care a preluat jafuri și a înșelat capital solid și s-a văzut pe sine ca rege. Nu accept nimic de mașini noi, extinse, urăsc câștigurile libertății. În spatele cuvintelor lui Mayakin, sunt asemănător cu o vulpe vicleană: „... ia-ți ochii în cer, și laba ta în sân pentru a lansa acel capshuk apoi în vityagne ...”

Brațul cu el este volovoiul inteligent Gnat Gardeev, în trecut Vărsător, iar acum stăpânul are trei vapori și o duzină de barje. Câștigă obsedat de dependența de profit, vezi viața maiestuoasă a energiei, cu o viață mare în dreptul penal, prinzând aur, Ale Gnat cunoaște un important burlak pratsyu, câștigă un vigilent Є Nyogo are pofta de viață. Și sufletul smut - yogo se reduce la punctul de fierbere și durează o oră în direcția profitului. În primul rând, încep să lucreze și sunt prostifiați, își aruncă averea, fie că este o barcă cu aburi, o barjă sau un bănuț.

Yaskravoyu є figura lui Yakov Mayakin, care vazhaє, modul în care valoarea oamenilor de piele se bazează pe majuscule gotice. Negustorii Mayakin vvazhaє cu prima forță din stat, și mai inteligenți, mai inteligenți și cinici. Câștigă oameni domnilor și masu fără cuvinte - simple ceglini, material minunat în mâinile domnilor.
Prezentat în roman și în tânăra generație de comerciant. Taras în Lyubov Mayakina și Smolin african. Miroase vinovat, vă voi spune ideile dvs. și lui Yakov pe noua scenă. Dacă mirosul este exclus, є cultura europeană... Ale Taras Mayakin și-a luat rămas bun de la lumea tinerilor și de la stăpânul luptei navei din Siberia. În primul rând, Afrikan Smolin, „shakhraya primul pas”, nu este posibilă efectuarea unei plăți avansate.

Ale Gorky, după ce am înființat o zavdannya pentru a le arăta oamenilor, voi shuk chiar în fața puterii și a spațiului larg pentru o viață sănătoasă și cinstită. O astfel de specialitate є Foma Gardeev. Am sedus bogat de la mama închisă mobilă, deoarece statul a văzut una falsă. Revoltă și lipsă de principii ale vinurilor care au trecut de la tati. Bonica l-a introdus pe băiat în lumea minunată de cazaci și legende. A devenit cunoscut noilor și spіlkuvannya alături de marinari. Prima axă este să vă simțiți bine dacă îl reparați în Khomi, ceea ce nu este deloc bun „chiar teribil de diferit de un comerciant” - respectați Lyuba. „Ești special în tine”, ca Sophia. Este un Lyak Gnata înfricoșător. Ale d_ysn_st și-a spulberat neprihănirea. Yakiv Mayakin viklikav la Nyogo: "... pentru toate grizzlies, sau culcați în puiet." Minunați-vă de Homa, căpitanul respectat „cu osteneală”: „... o rasă bună de cățeluș, dintr-o primă dragoste - un câine bun”. Ale Foma a văzut nemulțumirea față de el însuși, puterea mentală până la oboseală. Viața, determinată de înșelăciune, lăcomie să-l ocolească în rachetă, nu trebuie să ies din kutul surd. Gânduri nobile despre kohannya pură, dacă sunt supărate în Sophia Medinsky. Deliciul vinului supraviețuiește numai înainte de ora șlepului scufundat. „Este înfundat pentru mine, - Viguku Foma. - Aje hiba tse life? Hiba să trăiască așa? Mă doare sufletul! În primul rând să rănească, dar nu să suporte! Thomas devine un albastru risipitor în mijlocul său. După ce m-am bazat pe topiturile cu aburi ale lui Ilya Muromets la negustorii de meniți, nu am văzut pretenții și am început o rebeliune, m-am întrebat cuvintele: „Nu au trăit, nu i-au bătut, m-au bătut ...”
Thomas al îmbrăcării și al îmbrăcării este divin. Ale vede triumful în cuvintele: "Adevărul nu este atașat, un decalaj!" Tragedia lui Fomi Gardeev constă în faptul că nu voia să trăiască conform legilor lumii, era învingător, era fericit, sincer. Și pe perekonannya Uzhova, „poate să-i faci pe oameni să se pratească sincer”.

Axis Anatoly Savich Shchuriv, un mare negustor de păduri, unul dintre svets-urile negustorilor, despre cum este Mayakin: „Vechiul diavol viclean ... Reverendul vulpe ... ia-ți ochii în cer, și laba ta pentru a lansa acel capac mic în sânul tău ... ... ai grijă! .. "

Ale și Yakiv Mayakin însuși nu vor renunța în viclenie. Tse de felul său este ideologul unui negustor, „un omuleț înțelept”, așa cum îl numeau negustor. Câștigă navchak Khreshchenik Thomas din „filozofia” sa: „Un negustor într-un stat este o forță persistentă, pentru cel cu el - milioane!” La aceasta, chiar și de vină, nobilii și oficialii sunt vinovați
pentru a oferi comercianților spațiu pentru depozitarea forței lor și investiții de capital. Anatoly Shchurov este un reprezentant al negustorului vechi, sălbatic, patriarhal. Câștigă împotriva inovației, împotriva mașinilor, împotriva vieții, împotriva libertății. „Lasă Guineea lui Lyudin să elibereze!” - cu răutate profetului Yakiv Mayakin este, de asemenea, un reprezentant al vechiului negustor, ale vin vmіn pristosovuvatisya pentru orice minte. Yogo Sin Taras și ginerele Afrikan Smolin vor continua să-i ajute pe tați, care i-au oferit luciu european, sunt mai des, mai solizi. Duhoarea este prinsă la putere și în prynut re-modifică promiscuitatea în maniera europeană.

Deja în generația mai în vârstă, la mijloc, odată ce tabăra a început, oamenii agresează, care intern au protestat împotriva ordinii lumii, dacă nu au putut rezista economiei emergente. Takiy Gnat Gordєєv este înzestrat și inteligent pentru oameni, flămând de viață, „înfăptuit de o dependență de roboți”, în ultimul este Vărsător, iar acum Bagach este stăpânul a trei topituri de abur și a unei duzini de șlepuri. „Viața lui Yogo nu curgea lin, într-un canal drept, ca printre ceilalți oameni, alți oameni, sau altfel din dreapta, rebel skipyuchi, s-a aruncat din număr, în direcția profitului, înainte. ”

Svit Vlasnytsky vidnosin pentru noua „vyaznytsya”:

„... Este înfundat pentru mine ... Aje hiba tse life? Hiba să trăiască așa? Mă doare sufletul! În primul rând să rănească, dar nu să suporte! „„ Nu au stricat viața - au fost în vyaznitsa ... Nu au reușit să o facă - au fost vigilenți împotriva lantsyuga ... - ca Thomas pentru negustori.
- Este înfundat, înăbușitor, întoarce-te nicăieri suflet viu ... Guinea lyudin! .. Vee nu este viață
vei - vei face o groapă! Noroiul și înfundarea au fost aruncate în dreapta cu propriile lor ...
viata zipsuvali! Vezi totul în relief ... din respirația ta ... din tine! "

Thomas - „Lyudin este sănătos, deoarece oferă libertatea vieții, care este clară în cadrul fericirii”. Este ușor să „vilamuuke” în lumina domnilor, și în întregul Gorky este să oferi un indicator al vieții instabile a zilei, un indicator al faptului că ora
Schimbare. Thomas nu-mi va aranja viața până la sfârșitul vieții mele, nu cunosc gentry-ul și metodele

Zmini, o vedere îndepărtată a intelectualilor și oamenilor de frunte, nu îi cunoaște ca spirit, vreau să ajung la ei în sufletul meu. Câștigă o mulțime de gânduri asupra vieții, du-te la noua poftă mută de cunoaștere și de jos („... nu-ți fie foame, nu am nevoie ...”), suspendarea inteligentului
oameni dedicați lui Toma. Pragnennya, mama prietenilor, nu este văzută. pace
puterea, cum ar fi Thomas vidkida, modul de viață al comercianților a fost impus unui nou
sigiliul tău; Știam devreme „Sunt recunoscător pentru mila celui flămând”. În kіntsі
Revelațiile lui Thomas de înfrângeri și umilințe; Lumina Mayakinsky va triumfa asupra rebelului. Îi voi învinge pe cei slabi și mă voi pierde în popor, dar nu peste cititor, înainte de iacul Oleksiy Maksimovich Gorky, dezvăluind toată neatractivitatea regatului schuriv și Mayakin.

Yaskravo, cu ură fără compromisuri, mică lumină Gorky a „domnilor vieții”, câștigă bani, după ce a făcut milioane de oameni furioși, înfometați și nedrepți. Ale tsei svit încă rozkolyuєtsya la mijloc, nu este monolitic, aș vrea să mă despart.
Romanul „Thomas Gordov” Gorky arată viciile suspendării, clasa „domnilor” este promovată de la mijloc. Pe tot parcursul adjectivelor, este încă posibil să se păstreze spinii și puterea, dacă sunt capabili să o poată face, fără niciun principiu uman. Care este motivul pentru virginitatea clasei „Domnilor”? Gorky, în prelegerea sa, privește problema și o arată pe fundul patriei lui Gordov.

Gnat Gordєєv este stăpânul cărții. După ce a început cu un rezervor de apă pe birzhi bagatiya Zaev, în patruzeci de ani a devenit stăpânul a trei etaje. Prețul este obositor și foarte specific.
Noua s-a obișnuit cu trei persoane simultan: cea feroce; dornica de ajutor; „Navigația” este un păcătos și un păcătos, binecuvântat de iertarea lui Dumnezeu. Gnat este uimit calm de îndoirea șlepurilor sale înainte ca gheața să curgă, aruncă un jackpot grozav în ziua săptămânii unui mic stand, face o plimbare și bea o pungă magnifică de bănuți. Vin nu este lacom pentru ei, el este filosofic: „Volga a dat, a câștigat și a luat”. Vin rosumin, scho „în dreapta este o fiară plină de viață și puternică, pentru a domni este necesar să fii inteligent”. Gnat este un domn, voi avea dreptate.

Dovgoochіkuvaniy z decadkoєmets - Foma crește închis și movchaznim. Gnat să-și lase un nou bogat minunat, care nu este necesar și interesant pentru „conducătorul vieții”. Thomas nu este trandafir, nu vrea să citească cărți, este un iubitor al lui Gnat și al telefeniei. Moartea iminentă a tatălui l-a lovit pe Thomas, s-a rătăcit și și-a pierdut drumul.
Discursul lui Khresny Mayakin despre valoarea banilor nu vă inspiră încredere. Tinerii sunt înfricoșători și importanți pentru viață. Wien să nu construiască un sprijin puternic. Un bănuț pentru cel nou este același tyagar. Vinul este gata să se vitrateze fără un scop și fără un ochi orb. Mayakin vorbește despre noul: „Lyudin s-a despărțit”. Nemaє în noul „rapid”, suport.

Thomas vistupa „împotriva tuturor ... împotriva minciunii”. Yogo protest spontan, ruynivny, pershu cherga pentru însuși Fomi. Câștigă și luptă, distrugând barjele proprii și străine; da vina si da vina pe oamenii nevinovati sa vina pentru ei.

O demonstrație amară că protestul nu aduce niciun rezultat pozitiv, din cauza puterii brute și întunecate a lui Fomi, nu există niciun semn vizibil. Vin nu știe, este în regulă, dar este cel mai înspăimântător. Kapitan Yukhim este despre altceva: „Nu îl întreb pe Domnul, ci pe Domnul”.
„Klas gospodariv” este minunat unilateral, dacă îl împiedici să fie chemat. Capitala Zakhischayuchi a Gnat Gordєєva, în dreapta vieții unui prieten, Mayakin aduce păcatul yogo „zeiței”. Nimănui din întreaga lume nu i se dă dreptul să trăiască independent. Există bănuți de guvernat. Mirosul lui Dumnezeu este suspendat. Realizează-i pe acești oameni - „oprește suspendarea” - mergi la orice fel de rău.

A apărut Foma „vom prelua”, iar eu voi avea o vikinutiy din „suspendarea dilki” fără zhodim.
Amar, arătând în roman, acel protest, pentru a găsi cel mai bun și mai lipicios, pentru a deveni orb, pentru că nu există cunoștințe în spatele său, adevăratele obiective ale acelei declarații clare despre cei care vor să o atingă.

Citirea către creație este plină de viață tânără, aproape dragă, zapaschene, dorind până în adâncul minții, care sunt atât de „evlavioase” roz și au căzut într-o armonie perfectă.