Tvir pe tema eroului în primele anunțuri ale maximei girky. Mai multe despre M. Maxim Gorki și eroii Maxim Girky și eroii lucrărilor sale

Okremo creativitate pentru a vedea prin experiența lui Gorki a revoluției acea profundă tulburare spirituală. Câștigându-și idealul, este sănătos și sățios: tse buv nu este idealul pe care și-l imaginează vinul. Avem 21 de câștigători rotsi în Rusia prin procesele de peste Esers (și pentru versiunea oficială, sunt în Kapri). La shotsi vin a început să scrie un ciclu de mesaje 21-24 rock. Inteligența revoluției într-un nou apel, nu în romanul „Mati”.

Romanul „Viața lui Klim Samgin” a fost scris de la 25 la 36 și chiar până la moarte. Romanul este neterminat. Amar, a infuzat tot tvirul cu capul vitvor al vietii sale, pe cel mai mic intuneric. În primul rând, Gorky pratsyuє cu acest tip de erou este antipodul autorului. Amarul lamaє vlasnu poetica - caracter vibiraє, ca un eroєm nu є; evident, nu prea multă simpatie a autorului; Lipsă de reflecție, Ale tse Gorki nu se potrivește. Pentru Gorki, întregul este important, din moment ce toți cei care vor să povestească despre proces istoric Ale fără să te deranjeze să te joci cu buzele tale. Pidtitle: „40 rock”. În mod oficial, este un roman pentru cineva care este bilingv nu ar ajunge la putere. Și, în cea mai mare parte, descrieți Rusia și opțiunile pentru dezvoltarea podului. І Klim tezh shukak tsі poteci, ale, putem veni înaintea unui astfel de timp.

Ideea cărții lui Gorki a fost făcută în 1907-1908, deoarece intelectualii burghezi și-au dezvăluit denunțurile, au simțit bucuria generală a revoluției ei. Bitter Todi punând în spate natura renegată, pentru a completa o parte semnificativă a intelectualilor ruși, pentru a arăta istoria istoriei.

Una dintre primele sonde ale lui Gorki din partea personalului politic viril, și mai important, puteți citi povestea neterminată „Însemnările doctorului Ryakhin”, publicată, ymovirno, 1908. În imaginea zincului și nigilistului Ryakhin, se poate vedea susținătorul inalterabil al lui Klim Samgin. Ryakhina a început deja ea însăși caracteristic orezului Klim Samgin, la baza naturii sociale a „eroului” ca tip suspect: vigaduvati pragmatic față de sine.

Romanul „Viața lui Klim Samgin” încurajează privarea prin stropirea lui Klim Samgin cu anticiparea lui ochim (neafectată de întreaga minte). Adevărul despre procesul istoric de fuziune, ca și cum ai rămâne la imaginea lui Klim. Sunt multe puncte de vedere. Fundul acestui erou Gorki ar dori să arate cum inteligentsia perebuvaє la surd kuti.

1) În numele lui Klim Samgin protirichchya - Klim folk și Samgin înseamnă el însuși. 2) Rozlad sіm'ї, sisteme zvichnoy de valori; 3) Un alt punct cheie - cei care nu sunt categorii morale nu sunt obov'yazkovyh, prețul alegerii (mâncare cu ordinul băiatului: "Chi buv băiat?").

La acele romane: 1) intelectual și revoluționar; 2) Prăbușirea administrației ruse; 3) sume din viața Internetului; 3) tema p'є-urilor "Diti sontsya"; 4) relația dintre una și aceeași specialitate și suspendare; 5) temă pentru revista „Vikhi”; 6) tema ruku-ului proletar, inevitabilitatea revoluției proletare. 7) problemele autoinformației naționale ruse (de exemplu, este descrisă secta Khlistska); opt) tema zhynocha(Nemulțumit zhіnochoї dolі, răul rău).

Imaginea lui Klim Ivanovich Samgin este maiestuoasă, apreciată de întreaga lume, la nivel național și ușor semnificativă. Prețul este imaginea cea mai pliabilă, cea mai subtilă din punct de vedere psihologic din toată creativitatea lui Gorki. Romani nu are linia plotului, yak nu un glonț, fii legat fără mijloc de la Samghinim. Vreau să fie imaginată în roman o situație de bi-yak, autorul poveștii comportamentului lui Samghin în întreaga situație, aspect yogo, experiență yogo. Klim Samgin este un reprezentant al intelectualilor burghezi ruși ai secolului al XIX-lea - urechea secolului al XX-lea. Toate punctele de vedere ale psihologiei, toate ideile, blues-ul și celelalte impulsuri din imagine.

Numele lui Samghin este determinat de banalitatea lui. „Și când o denunți, ești foarte specială”, a spus Tosya. Dacă s-a născut, tatăl a crezut că așa va fi. Tatăl îl numește Klim, se pare: „Oamenii de rând, nu există gușă...” Pretenția la partea eroică a eroului nostru va eșua dintr-o dată. Z childish rock_v Klim virishiv „vigadati” pentru el însuși, „nu va fi mai puțin ajutor pentru adulți”. Win și-a stârnit, de asemenea, originalitatea.

Samgin nu este garnitură și nici indulgent. Calitatea Yogo este proastă. Dribnі, orez nevirtuitor, denunțător. Se știe că Klim Samgin se află la linia dintre ordine și imoralism. Câștigă zavditsya și nikoli nu pot ruina în acel bik. Este greu să crești, dar tu însuți nu poți fi recunoscut deloc. Viața lui Klim Ivanovich Samgin este rozkrito Gorky este ca viața oamenilor, care este în mod constant perebutaє în procesul de terminare a stresantului, marele shukan, dar nu este bine de știut, până la sfârșitul stimei de sine. Nu s-a gândit la ce era bi Samgin, mărturia capului său era pe drum, la intersecția oamenilor și a fluxurilor. Win cu nerăbdare fiindu-i frică de o setare clară a hranei, decizii solide și socoteală „pune-ți gândul între așa și ni”. Întreaga situație, în care era rău, era predispusă la instinctivul lui Samghin.

Klim Samgin s-a asigurat de „ pentru oamenii frumoși krainy ”, ale vserioz nu este conceput de hrana, ca poziția de vinovăție este îngrijită de oameni până la necaz, scho panuє. Svіy tabără sinceră Klim shche în tinerețe a apreciat tulburările de iac. Maturitatea lui nu i-a oferit tăcerea și claritatea. A fost deosebit de important să-ți vizitezi propria specialitate. M-am întrebat deseori dacă m-am prins de cel care „să mă apropie, ca un bărbat, puțin cunoscut de el și nu este sigur pentru el”. Nemulțumirea față de sine este una dintr-un fel de transformare a sinelui.

Samgin buv bezsily vibrează din viața plutaninei. Vona a crescut și s-a târât pe yogo. Treptat să-ți fie teamă să-ți cheltuiești propria individualitate, Klim nu ezită, dar se implică din ce în ce mai mult. Vin se teme adesea să nu fie copleșit de unul dintre gândurile sale.

După ce am ajuns la patruzeci de stânci, parcă: „Nu m-am cunoscut încă”. Expresia tsya virvalasya în noul „neacceptat” și nesprijinit, mimovіlі vylovlyuvannya Samgіna agresează cel mai bine. „Apropo, eu sunt mediocru”, – se recunoaște Samghin în girku-ul cunoașterii de sine, în același timp cu sine însuși.

Samghin este mediocru în kohanna, în oamenii de rând, în viață. Vin nu este un prieten, nici unul apropiat. Dualismul super-verbos are tot Samghinul. Nose to intellectu, vin is heavy; Reprezentant al Intelectualilor, Câștigători Întregul motiv al sacrificiului de sine ar trebui să fie adus până la înjosire de sine, golire, barbarie.

De exemplu, la romanul Samghin a fost reconstruit la tabăra de ruptură tsilkobitoi. Abnegație și descendență, a fost să pună toți aceeași mâncare fatală, pentru că nu i-a dat liniște sufletească în tinerețe: „Ei bine, pot fi jefuit și cum pot fi mort?”

Pidbivayuchi pidsumok a vieții eroului său, Gorki scrie: „Klim Ivanovich Samgin este bachyv, simțind bogat și simțind de unul singur hiba onoruri în timpul recesiunii largi a păstăii. Fapte au trecut prin fața lui, într-o clipă, s-au smuls, reflectat, inodi - lins. Ale, totul a continuat, dar vinul privea neprevăzut la viață.”

Dossi yde superechka despre gen. După ce am semnat această poveste, vreau ca romanul să prindă contur din volumele chotir'okh. Gorki este atât de morbid, de aceea toată lumea este înclinată către aceiași oameni - în partea de jos a romanului mut la șarpe, eroul nu este un erou. Cartea, până atunci, nu a negat o concluzie logică. Vzagal, є smochine ale unui roman autobiografic și ideologic. Studiile literare sunt pregătite pentru o evaluare ca un roman-epopee.

Numiți-l foarte important, cel căruia i se va oferi o nouă imagine de dezolare, deoarece Gorki este cel care și-a sfidat romantismul. І Samgin postează în fața cititorului ca simbol al golului.

Desenați o nouă proză de Gorki: 1) incompletitudinea și viziunea artistului asupra structurii tradiționale a intrigii; 2) spіvvіdnoshennya psihologic, neresponsabil și simbolic; 3) problema admiterii, comerțului de oameni și societate; 4) forme grele mici înainte de roman; 5) este evident că a luat tradițiile modernismului.

M. Gorki uvіyshov la literatura rusă în anii 90 ai secolului al XIX-lea și imediat pe wikipedia la marea lucrare a cititorilor. Bagatiy special dosvid mandrіvok prin Rusі oferind scriitorului o bogăție de creație materială schodo yogo. Deja la Rock timpuriu Vyroblyayutsya magistralny idei și cei care își supraveghează creativitatea în orice fel. Tse, persh pentru tot, ideea unei specialități active, iar Gorki era șeful vieții rătăcitorului. Creatorii au un nou tip de relație între oameni și oameni. Înlocuiește formula „de mijloc”, care a fost o mulțime de inițiale pentru literatura de stâncă anterioară navkolishny mijloc... Aceste misiuni și creați romantic și realist în perioada cob.
Discursurile romantice timpurii ale lui Gorki în gen: mesajul, legende, kazki, mânca. Anunțul Naybіlsh vіdomі „Makar Chudra” și „Stara Izzergil”. Prima are un scriitor pentru toate legile romanticului, într-o mică imagine directă a frumosului, vesel și oameni puternici, mergând în spirală spre tradiția literaturii ruse, Gorki se îndreaptă spre imaginea unui concert, devenit un simbol al voinței și al predilecțiilor neclare. Avem o confruntare romantică cu creaturile cramei, iar ei simt că sunt gata să meargă spre libertate. Permis să îndoiască eroii, lăsați curba să treacă ca o tragedie și în curând va fi triumful vieții și al voinței.
La anunțul „Stara Izzergil”, anunțul va urma și canoanele romantice. Deja pe cob vinikє motivul caracteristic al dvomirstvo. Eroul mesajelor este nasul mărturiei suspecte a luminii reale. Yomu protistoit luminile eroilor romantici - cunosc oamenii încă frumoși, îndrăzneți, puternici: "Stink Yoshli, a dormit și a râs." Creația pune problema direcționării etice a specialității romantice. Un erou romantic și acei oameni - cum se compensează unul pe celălalt? Іnkshe vyslovlyuyuchis, a pus în mod tradițional hrana: oameni și mijloc. Yak am culcat eroi romantici, personajele Gorki ies în evidență la mijloc. Tse a apărut în mod evident în imaginea lui Lar-ri, de parcă ar fi încălcat legea vieții umane și a pedepsei prin autodeterminare. Youmu i se opune Danka. Răspunsul despre nou este determinat de alegoria drumului oamenilor către o viață scurtă, corectă, de la bătăi de cap la lumină. În Danko Gorki a desenat imaginea liderului maselor populare. Danko este așa, ca Larra, protista din mijloc, vrăjitoare pentru ea. După ce s-au împiedicat de pe calea dificilă, oamenii dependenți de cea de conducere, o numesc la cererea lor, la o masă grozavă, așa cum ar trebui să fie într-o creatură romantică, copleșită de caracteristici negative. „Danko s-a mirat în liniște, de dragul unor astfel de vinuri, ponis pratsyu și bachiv, că duhoarea este ca zviri. O mulțime de oameni stăteau lângă ei, ale nu sub pretextul nobilimii”. Danko este un erou - același, vinovat că a depășit oamenii prin puterea sacrificiului său special de sine. Aici scriitorul este realizat, pentru a-mi jefui literal metafora mai largă: focul inimii. Isprava eroului va reconstrui oamenii, voi izbucni cu mine însumi. De toate, vinovăția în sine nu încetează să fie autosuficientă: printre oamenii care au fost înecați în avans, nu este doar un pic de baiduzhost, ci o ghicitoare. „Ei bine, oamenii, speranțele radіsnі și spovnenі, nu și-au amintit de moartea lui și nu s-au încurcat, dar a fost trimis din cadavrul lui Danko la inima lui. Tilka singură, gardianul ludinului a spălat prețul și, fiindu-i frică de chogos, a venit cu inima la cei mândri.”
Legenda despre Danka Bula este activ vikoristan ca material pentru propaganda revoluționară, imaginea unui erou este sub forma unui cap pentru moștenire, larg aclamat de ideologia oficială. Cu toate acestea, cu Gorki, totul nu este atât de simplu și lipsit de ambiguitate, așa cum a fost magalizat de comentatorii tse uyaviti pіdnevіlnі. Tânărul scriitor a văzut imaginea eroului-aceeași și nota dramatică de impertinență și divinație la mijloc, mași.
Crainicul „Stara Izzergil” percepe clar autoritățile lui Gorki cu patosul predării. De asemenea, este diferit de un anumit gen - melodii ("A Song about a Falcon", "A Song about Burevisnik"). Un lucru important pentru un scriitor perioada timpurie Această problemă este formulată în „Pisnі despre șoim”, aș vrea să fiu brutalizat cu respect. Întreaga problemă de a ascunde specialitatea eroică din cauza luminii lumii, dovezile obyvnytsya, motiv pentru care este adesea înrădăcinată în rapoartele realiste ale perioadei timpurii.
Una dintre punctele de vedere artistice ale scriitorului a fost tema oamenilor „de jos”, volotsyuga coborât, beat fără voie - în cazul oamenilor stâncoși, ar fi numiți vagabonzi. M. Gorki a făcut o treabă bună în cunoașterea clasei de mijloc, manifestând un mare interes și imaginând-o pe scară largă printre creațiile sale, meritând recunoașterea „spyvak-ului vagabondului”. În același timp, a existat multă noutate, înainte de a fi bogat în scris în secolul al XIX-lea. Noutatea Bulei în postura de autor. Chiar și mai devreme, oamenii făceau cu ochiul la întâlnirea înainte de sacrificiu ca victimă a vieții, apoi Gorki are totul în ea. Yogo tramps - tse nu atât de inofensive victime ale vieții, ca un rebel, așa cum nu acceptă aceeași viață. Duhoarea nu este mirosul de gheață, mirosurile ies. Este însăși lumina vieții de zi cu zi, vulgaritatea care se vede. Fundul poate fi pozat la ofițerul de informații „Konovalov”. Deja pe cob este un scriitor care este scriitor, care este un erou al unei profesii, este un brutar minunat, care îl prețuiește pe domnul brutăriei. Ale Konovalov, trăim cu o inimă rosum și neliniștită, că doar o senzație de cernere nu este suficientă pentru el. Tse lyudin, iac uită de viață și nu acceptă în noua celor flămânzi: "Nu trăiești, ci putrezești!" Konovalov este despre o situație eroică, în care ar fi putut apărea natura. Yogo va izbucni în imagini cu Stenka Razin, Taras Bulbi. Într-o viață povsyakdenny, eroul se simte inutilizabil și de unde de la ea, o Guinee tragică.
Un pic de erou amar din anunțul „Prietenului Orlov”. Grigoriy este unul dintre cele mai frumoase și super-articulate personaje din creativitate timpurie Un scriitor. Tse lyudin dependențe puternice, fierbinți și vocale. Win este încărcat cu shukk simț al vieții. Este o oră să fii închiriat, dacă tu știi - de exemplu, dacă este un sanitar pratsyu la cazarma holerei. Ale potim Grigoriy susține deliciul simțurilor și se îndreaptă către propria lor tabără naturală, rebeliune, prototipuri ale mijlocului. Este un cadou grozav pentru oameni, să se sacrifice pentru viața lor pentru ei, iar un sacrificiu este un sacrificiu, dar este mittєvoy și yaskrava, eroic, pentru isprava lui Danko. Nu degeaba să spui despre sine: „Și să ne ardă inima cu foc mare”.
Gorki este supus unor oameni precum Konovalov, Orlov și alții pentru ei, pentru minți. Cu toate acestea, dacă vă gândiți bine, puteți începe să vă gândiți că scriitorul, deja la stadiul incipient al creativității, după ce și-a amintit fenomenul, a devenit una dintre cele mai recente probleme ale revoluției. Viața rusească: oamenii pragmatici la fapta eroică, la fapta eroică, la jertfa de sine, la boar și la lipsa timpului la pratsi înfiorător, la viața bântuită, la viața de zi cu zi, care a înmuiat aureola eroică. Oamenii de acest tip se pot dovedi a fi grozavi în situații extreme, în zilele de razboaie, revoluții, chiar și duhoarea este cel mai adesea nedezvoltată în întreruperea normală a vieții umane. Deci ponderea care îi caracterizează pe eroii tânărului Gorki este dosi real.

Criticii și studiile literare au scris adesea despre opera lui Maxim Gorki. Deja în 1898, criticul rock Mykola Kostyantinovich Mikhailovsky a scris un articol „Despre M. Gorki și eroi”, în care a analizat primele declarații ale lui Gorki, scrise în 1892-1898 rock. Win scrie despre acestea, că scriitorul a deschis în creativitatea sa vagabondul și arată două laturi ale vagabonului: voință și depravare. Cu gândul la o persoană glorioasă, eroul lui Gorki, trebuie să filosofăm mult. Am vvazhayu, bine, de la cims este important ca firma să aștepte puțin mai mult. Proza timpurie a lui Maxim Gorki este pătrunsă de spiritul romantismului, întregul sens giratoriu al celor mai mari experiențe emoționale, al celor mai înalte aspirații umane. După ce și-a spus povestea „Makar Chudra”, Gorki, după ce a povestit legenda, va simți că prețul va crește timp de o oră în Rusia mijlocie și veche. Legenda Tsia spіvvіdennosya cu gândurile lui Makar despre viață. Capul vieții pentru bătrânul țigan este libertatea. La verdictul lui tsyogo, Makar a povestit legenda despre mândra frumusețe Radda și frumosul tânăr Loyka Zobar. Beauty Ruddy nu poate fi descrisă în cuvinte simple. "Poți, її frumusețea se poate cânta la vioară, cel care știe vioara, de unde îți cunoști sufletul?" La Loyk Zobar, „ochi, ca niște ochi limpezi, ard, și un zâmbet - un soare întreg... Stați toți, ca la sânge, la focul bagatty-ului și cu dinții, zâmbește!” Eroii iubeau unul, dar unul care era mai puțin important pentru prețul kohannya pentru amândoi era gratuit. "Vulturul Yakbi s-a dus la cioara din cuib pentru propria ei vointa, a devenit Kim bi won?" - ca Rudd. Dacă Radda vimagan o vede pe Loyka aplecându-se la picior, acela va vedea și bate, și nu va, dyaku pentru cei care nu sunt vinovați că au fost copleșiți de kokhannya. Autorul are un gând despre cei care, libertatea și fericirea sunt o nebunie, așa cum se poate plânge o persoană. Eroii nu sunt arătați ca luptători pentru voința acelor oameni. Baza notificării este ideea: dacă lupți pentru ei, Lyudin va câștiga libertate interioară. În același timp, Loyk Zobar are înfățișarea unui erou popular, gata să se jertfească în mintea oamenilor: „Ai nevoie de inima ta, te mușc din sâni, că tu și eu am văzut, și tu. vezi, ne vedem bine.” Bitter zishtovkhu dvi elemente - kohannya că libertatea. Kohannya este uniunea oamenilor, ziua kohannya este libertatea. Adesea este mai dificil să dai viață la viață - printre kohanna, o persoană s-a săturat de asta. După ce i-a sărutat mâna lui Ruddy, Loiko a ciocănit її. Primul autor, rozumiyuchi, că Zobar pur și simplu nu a ieșit din cale, n-a făcut-o o vreme, țipând Loyka cu mâna părintelui Ruddy. Mă bucur că nu sunt de multă vreme în lume cu cuvintele: „Știam că ești atât de zrobish! „S-ar putea să nu fi putut trăi din Zobar, s-a umilit înaintea ei, s-a pierdut pentru ea însăși. Radda, care este fericită, nu este încântătoare. Pentru notificări romantice ale lui Gorki, oameni ca caractere puternice... | Scribul a dezvoltat puterea, care este bună în numele binelui, și puterea, pentru a aduce rău. În 1894, rotsi vin a scris faimoasa sa poveste „Bătrânul Izergil”, la care au trecut două legende miraculoase: legenda despre Larra și legenda despre Danko. Legendele lumii stau singure. Duhoarea atârnă două povești despre viață. Legenda despre Larra - Persha din vechiul Izergil. Larra - albastrul vulturului și femeia pământească - vvazhaє înșiși îi caută pe cei disperați. Win este mândru și zelos. Larra conduce o fată - fiica unei bătrâne, așa cum a văzut ea yogo. Despre sursa de alimentare, pentru cine este greșit, Yunak a spus: „Hiba vi, vrei să fii privat de al tău? Bachu, pielea unui bărbat este puțin mai mult decât mâinile, picioarele și Volodya sunt creaturi, femei, iar pământul este atât de mare.” Tribul l-a condamnat pe Larra la autodeterminare veșnică pentru provocarea răului împotriva lui. A trăi o ipostază printr-o suspendare a vieții înrădăcinate la tineri se simte ca o strângere de neimaginat. „În ochii tăi, - ca și cum Іzergil, - există un stil dur, așa că este posibil să respingi toți oamenii cu el". Larra bov aclama pentru încredere în sine și pentru fericire, după ce a dat mult mai puțină moarte. Dar ziua omului nu îți permitea să trăiești singur, cu siguranță, ca un vultur. „Tata Yogo nu este o ființă umană: un tsey este un cholovik”. Nu este un cadou „dovgo vin, samotniy, so vivsya in people”. Aceiași oameni ros'nіz l-au ruinat. Larra nu a vrut să devină o ființă umană, dar nu a vrut să devină o pasăre, un vultur. Pentru asta înseamnă „că a pierdut o vinovăție, vilny, cec până la moarte”. Nebunia morții a devenit pentru Larry cea mai teribilă pedeapsă. „Devenit deja ca o tinichea și așa va fi învingător”. "Axa este atât de agresată din cauza mândriei!" Creatura are o imagine a lui Larry și o legendă despre una nouă, așa cum este menită să se opună imaginii lui Danko. Capete plin de suflet- dragoste de oameni, bunătate, disponibilitate de a se sacrifica pentru fericirea poporului lor. O ureche de legendă este și mai asemănătoare cu un kazka: „Pentru bătrâni, un singur popor a trăit ore în șir, vulpi bune s-au înecat din trei părți ale unei tabere de oameni, iar din a patra - un pas buv”. O imagine amară înaripată a unei vulpi adormite, care nu era sigură: „... erau volante ale copacului și era nestăpânit în timpul zilei în apropierea zilei cenușii și și mai zdrobită în jurul oamenilor seara, dacă dormeau. bagattya ... bâzâit, la început zagrozhuv și somnoros îngropați le cântă acestor oameni ... ”Tim, mai mult decât o grămadă de fundal, se aude un sunet al lui Danko, ascuns în ideea de a aduce oamenii din durere la fosila moartă. Ale nu oamenii obișnuiți se aruncă asupra lui Danko cu ajutorul unor astfel de furtuni, numindu-l „un popor slab și incomod”, să-l bată. Protest Danko iertat. Câștigă virivay din sânii inimii, cum să arzi în foc cu dragoste pentru cich-ul oamenilor și să stai. Vchinok Danko în mintea lui Gorki este o ispravă care găsește pașii libertății prin iubirea de sine. Eroul din Guineea, ale іskri yogo inima generoasă și ziua de azi va merge la adevăr și bunătate. Gorki, declarând nevoia de noi nobili în literatură: „Capul culturii literare este luat din teșituri, din cuvinte, din sunete, din forme foarte frumoase, frumoase, cinstite și nobile în oameni. Zokrema, zavdannya mea - trezește în oameni mândria de tine însuți, spune-ți despre cei care sunt în afara vieții - cei mai frumoși, cei mai sfânți ... ”. Pe gândul meu, Oleksiy Maksimovici Gorki la primii creatori ai prețului viconav-urilor.

Eroii primelor lucrări ale lui Maxim Gorki

Іnshi creează:

Pentru yaskravim este cuvântul exact L. Leonov, rubіzh ХІХ і ХХ secolul. i-a copleșit pe „trei” marii scriitori ruși: L. M. Tolstoi, A. P. Cehov și O. M. Gorki. La tsіy tіytsі "rădăcină" buv L. Tolstoi, ale lui Gorki, cel mai tânăr din Citește mai mult ...
Neconvingerea mândră a văii și dragostea de voință. Personaj eroic. Eroul romantic este pragmatic să nu se agațe de libertate, fără de care nu este important pentru o nouă fericire fericită și cât de dragă viața însăși. În stadiul incipient al creativității, scriitorul s-a orientat către romantism, realizând o serie de Citește mai mult.
În perioada timpurie a creativității sale, Gorki a intrat ca un romantic. Răzvrătirea romantică a scriitorului roade opoziția față de acțiune. O lume amară despre natura puternică, voluptuoasă, despre luptători-oameni, necunoscându-i cu totul din realitate. Tânărul scriitor a păstrat în spatele lui lipsa de erou a vieții sale. Syrom, mishchanskiy іsnuvannyu în Citește mai mult ......
Rubіzh XIXXX sec. întreaga oră a schimbărilor semnificative istoria Rusiei, o oră din cele mai acute frecări care super-vorbesc despre cota de vichizni. Una dintre mesele principale, care a ocupat mintea reprezentanților comunității avansate la acea oră, a fost hrănită cu libertate și egalitate. Subiect Qia Citește mai mult ......
Anunțul timpuriu al lui Gorki amintește de romantism, iar imaginea oamenilor din ei este adesea romantică. Pentru oamenii noi, există voință și mândrie. Citind mesajul „Makar Chudra”, creăm același lucru cu astfel de eroi, doar că, înconjurat de libertate și mândrie, Gorki a dăruit o frumusețe fără precedent. Citeste mai mult ......
Carte de scris de mică lihomanitate R. Bradberi Glibina și lipsa nopții moldovenești, temryava the lisu, inima lui Danko fulgeră cu un foc fierbinte, poezii akordi motorizate, de „mândră Ri Burevisnik, chornoi blisavki podibny”. Imaginile romantice ale lui M. Gorki sunt virale Citește mai mult ......
Primele lucrări ale lui M. Gorki reprezintă pentru lume incompletitudinea conceptului său creativitatea artistică... Duhoarea vinului este una romantică, în plus, romantismul este același atât pentru artiștii tradiționali, cât și pentru cei noi. Lumina „adevărată” pentru Gorki nu este un obiect estetic al lecturii Citește mai mult...
În primele lucrări ale Postului Gorki, iacul mamo este un adevărat romantic. Romantismul transferului de aprobare a specialității vinyatkovo, care va rezista la lupta cu lumina zilei, va prezenta vyatkovo vimogi. Câștigând o suspendare, vazayuchi ei înșiși caută ny, și obișnuindu-se cu încrederea în sine. Tom Citește mai mult......

Eroii primelor lucrări ale lui Maxim Gorki

Marele scriitor rus Maksim Gorki (Pashkov Oleksiy Maksimovici) s-a născut la 16 mesteacăn în 1868 lângă Nijni Novgorod - a murit în a 18-a zi în 1936 lângă Gorki. La începutul vіtsі "pishov de la oameni", pentru yogo vlastny vislov. El este foarte important în viață, după ce a petrecut noaptea la rețeaua fiecărui zbrod, mandruvav, întrerupt de un shmat rău de khlib. A finalizat teritoriile maiestuoase, petrecând timp pe Don, Ucraina, regiunea Volga, Pivdenniy Basarabia, Caucaz și Krimu.

ureche

S-a angajat activ în activitate politică de suspans, pentru care nu i s-a dat o dată un loc de muncă. În 1906, a călătorit dincolo de cordon, având succes în a scrie propriile lucrări. Până în 1910, Gorki a crescut în popularitate, iar creativitatea sa a fost de mare interes. Mai devreme, 1904 stânca a devenit vihoditi statistici critice, iar apoi cartea „Despre Gorki”. Creați politicieni Gorki zats_kavili și actori uriași. Au fost respectați de deyak, că scriitorul ar trebui să fie capabil să interpreteze subiectul într-un mod care să fie văzut în pământ. Toți cei care au scris Maxim Gorki, creează pentru teatru narațiuni publicistice chi, scurte anunțuri despre bug-urile poveștii, rezonanța și aparițiile anti-triviale adesea supravegheate. În stânca Săptămânii I-a Mare, scriitorul a luat ușa poziției antipolitice. Piatra jocului a fost confiscată, iar apartamentul din Petrograd a fost reconstruit pentru prezența actorilor politici. Neridko Maksim Gorky, creaturile care au devenit din ce în ce mai temute, apărând cu recenzii ale propriei creativități, astfel încât să poată elimina ordinea greșită.

Zakordon

1921 rooku a scris virus pentru cordonul pentru promovarea cursului în lіkuvannya. Cu o întindere de trei rachete, Maxim Gorki trăiește la Helsinki, Prazi și Berlin, în timp ce a plecat în Italia și s-a stabilit în orașul Sorrento. Acolo era ocupat cu publicarea gândurilor sale despre Lenin. În 1925 a scris romanul „Pe dreapta Artamonovilor”. Încercați să îl creați pe Gorki la acea oră a glonțului.

Întoarce-te în Rusia

Rik 1928 a devenit un punct de cotitură pentru Gorki. La solicitatul Stalin, este necesar să se îndrepte spre Rusia și prin întinderea lunii de călătorie din loc în loc, să se întâlnească cu oamenii, să cunoască din realizările industriei, să promoveze, ca să se dezvolte social treaz. Să-l ducem pe Maxim Gorki pe scena italiană. Cu toate acestea, în ofensivă (1929) rotsi un scriitor cunoscut pentru priyzhdzhak în Rusia și a văzut odată Solovetsky tabori de o semnificație specială. Doriți să cereți feedback pozitiv? Despre călătoria lui Gorki pentru a-l ghici pe Oleksandr Soljenițin în dragostea sa

Rândul rămas al scriitorului Uniunea Radiansky a devenit o piatră în 1932. La acea oră, Gorki sac era la colishny de pe Spiridonivtsi, la dahas la Girkakh și pentru o excursie la Crima.

Pershiy z'yizd pribnikiv

Peste o duzină de ore, scriitorul va demite înlocuitorul politic al lui Stalin, care va ghida prima lucrare pregătitoare a Scriitorilor de la Radiansk. La casa de oaspeți Maksim Gorki are o listă de noi ziare și reviste, ediții ale unei serii de cărți pe tema istoriei fabricilor și fabricilor din Radiansk, vinuri uriașe acel deyakikh inshih podіy radianskogo ora. Todi f їm bouly au fost scrise de p'usi: „Ugor Bulichov ta inshi”, „Achievement ta inshi”. Deyaky do Gorky, scris mai devreme, de asemenea, vikoristovuvalysya înainte de ora de pregătire a primilor scriitori z'yzdu, care a apărut la secera din 1934 la stâncă. La începutul întâlnirii s-a schimbat organizarea alimentației, s-a ales nucleul listei scriitorilor SRSR, iar scrierea a fost distribuită pe genuri. Do Gorki s-a gândit, de asemenea, la respect pe 1st z'yzd_ de scriitori, protestând șeful guvernării. Zagalom zaid buv vizneniy departe, iar Stalin i-a oferit un pod special lui Maxim Gorki pentru munca sa bună.

Popularitate

M. Gorki, care a creat o mulțime de rock-and-roll-uri, le-a făcut cu ochiul super-eroilor copți din mijlocul intelectualității, preluând soarta cărților negociate și mai ales a producțiilor de teatru. Unul dintre scriitori a mers la teatre, de a migra la faptul că oamenii nu cunosc înainte creativitatea lor. Scriitorul neprihănit M. Gorki, care a creat un fulger de inteligență oamenilor de rând, a devenit ghidul unei noi vieți. poieni teatrale a mers la piesa „kilka raziv”, a citit și recitit cărți.

Primele lucrări romantice ale lui Gorki

Creativitatea scriitorului poate fi schimbată inteligent într-un număr de categorii. Primele lucrări ale lui Gorki au fost romantice și sentimentale. Încă nu văd oroarea atitudinilor politice, care se vor strecura prin ideile și opiniile scriitorului.

Primul mesaj al scriitorului „Makar Chudra” este despre Tsigansky shvidkoplinnogo kokhannya. Nu acel shvidkoplinnoyu, că „dragostea a venit și a plecat”, ci pentru acela, care a fost banal pentru încă unul, fără zhodny dota. Iubire trăită în suflet, nu rămâne în jur. Și apoi moartea copilului a venit din mâna lui kohan, mândra Rada țigană a venit din viață, iar după ea, însuși Loiko Zobar - a turnat cerul deodată, mână în mână.

Un complot ciudat forța numelui notificare. Rozpovid „Makar Chudra” a devenit pe rock dovgy carte de vizită Maksim Gorki, după ce a semănat motic primul loc pe lista „Munca timpurie a lui Gorki”.

Scribul este bogat și roditor în tinerețe. Din timp creație romantică Gorky - un întreg ciclu de anunțuri, ai căror eroi sunt Danko, Sokil, Chelkash și іnshi.

O scurtă poveste despre schimbarea spirituală a zmushuє ponder. „Chelkash” - vorbiți despre oameni simpli, care sunt foarte plăcute din punct de vedere estetic în sobі. În cursul casei, vagabond, Zustrich doi - unul pentru a avea grijă de dreptul zvichnoy, іnshy pentru a direcționa vipadok. Zelul lui Gavril, lipsa de încredere, disponibilitatea de a sluji, frica și harul lui Gavril se opun veseliei, în fantezia în sine, voluptății lui Chelkash. Cu toate acestea, Chelkash nu este nevoie de suspendare, pe seama lui Gavril. Patosul romantic este împletit cu tragicul. Descrieți natura în informat oferă, de asemenea, o notă de romantism.

În rapoartele „Makar Chudra”, „Stara Izzergil” și, nareshti, în „Pisnі despre șoim” motivația „bozhevillya khorobrikh” este matlasată. Scribul îi ajută pe eroi dintr-o minte și o minte dificilă, postură cu orice logică, conducându-i în finală. Tim și Tsikava este creativitatea marelui scriitor, care nu este transferabil.

Tvirul lui Gorki „Stara Izzergil” este stocat în mai multe părți. Personajul primului anunț este albastrul vulturului și al femeii, ostilul Larra, al reprezentărilor lui, neremarcabile în cinstea lui. Dacă simțiți un sentiment despre cei care vor trebui inevitabil să plătească pentru cei care au luat, și-au pierdut credința și au declarat despre cei care „ar dori să devină neprofesioniști”. Oamenii l-au văzut, condamnând-o la autodeterminare. Mândria lui Larry părea să fie o gură pentru el.

Danko nu este un om mândru, ale vin este pus înaintea oamenilor din dragoste. Acest lucru va obține libertatea necesară pentru membrii aceleiași familii care v-au acceptat. Neimplicat în pogrozi în liniște, pentru a fi conștient de faptul că există un trib de clădire cu un tânăr vatazhka, prodovzhuh shlyakh, plângând oamenii în spatele lui. Și dacă toate bolile s-au terminat, și toți dușmanii nu s-au terminat, Danko și-a deschis sânii, și-a rătăcit inima, cum să ardă, iar jumătate dintre ei stăteau, ca viviv pe galyavin. Nefiicele aceluiași trib, grăbindu-se la libertate, nu s-au uitat la Bik Dank, dacă ar fi căzut și a murit. Oamenii au bătut ghetoul, și-au călcat inimile arzătoare pe tabla mare și au șterse cu scântei negre.

Creațiile romantice ale lui Gorki vor lăsa sufletul de neuitat. Cititorii sunt însuflețiți de eroi, lipsa de transmitere a intrigii este tăiată la napruz, iar finala este cel mai adesea nesusținută. În plus, lucrările romantice ale lui Gorki sunt percepute a fi foarte morale, sunt discrete și distante gânditoare.

Tema libertății și specialitatea dominației în creativitatea scriitorului timpuriu. Eroii creațiilor lui Gorki sunt dispuși și gata să-și găsească viață în schimbul dreptului de a-și alege partea suverană.

Cântarea „Divchina that Death” este un yaskraviy cap al sacrificiului de sine în numele unei kohannya. Tinere, viata diavolului este tanara, de dragul mortii, de dragul unei nopti de cohannia. Vona este gata să moară fără înțepătură, timp abisite pentru a merge la cohanim.

Țarul, care vazhaє însuși atotputernic, se atașează divin de îndoire numai la aceea, apoi se întoarce de la vіyny, după ce a trecut de starea de spirit putrezită și care nu contribuie la un râs fericit. Moartea l-a cruțat pe Lyubov, fata s-a pierdut în viață, iar „ostul cu coasă” nu are boole peste ea.

Romantism în „Pisnі despre furtună”. Pasărea mândră este vilna, chorno bliskavki sunt ca, aruncându-se între ryvnina mării și chmaras, plutind peste hvili. Haide, furtuna este mai puternică decât grimne, pasăre zâmbitoare gata să învingă. Și este important ca pinguinul să-l prindă gras de schelete, de cel nou, înainte de furtună - ca și cum nu ai fi înmuiat mâncarea.

Lyudin la lucrările lui Gorki

Specialitatea, vitalitatea psihologiei lui Maxim Gorki є în toate rapoartele, cu o specialitate specială, este introdusă Rol principal... Pentru a naviga fără principii volotsyugi, personaje un pic, și sunt prezentate de un scriitor ca o comunitate shanovna, care nu sunt impresionați de această tabără dificilă. Lyudin în lucrările lui Gorki este plasat pe un loc chilne, toate celelalte lucruri - povești descrise, situația politică, pentru a vedea celelalte organe de stat copleșind un alt avion.

„Dinastia” a lui Gorki a putut

Scribul explică istoria vieții flăcăului Alosha Pashkov, deocamdată pentru propriul său nume. Istoria nu este distractiv, nu este distractiv să o faci de la moartea bătrânului și să ajungi până la moartea mamei. Devenit orfan, băiatul a simțit vederea tatălui său, în ziua următoare pentru înmormântarea mamei sale: „Nu este o medalie, nu se potrivește să atârne de umerii mei... Id-dar ești în oameni. ...". І bip.

Așa se termină „Dinastia” tvir a lui Gorki. Și în mijlocul bulului o viață puțin stâncoasă în cabana unei dyda, un tip micuț uns, care sună sâmbăta, biciuindu-i pe toată lumea în ciuda, să fie slab pentru unul nou. Și mi-am făcut didu-ul în puterea numai yogo onuki, cum să trăiesc lângă casă, іkh win și biv pe mătură, poklavi pe lavă.

Oleksiy ris, ridicând problema, iar în colibă este o ceață groasă de vorozhnichi de la usim. Unchii s-au luptat cu ei înșiși, i-au blocat pe tați și aveau să sosească, doi frați bubuia, dar gardienii nu s-au ridicat la oamenii din juvati. Alsha s-a supărat pe colegi, tații protestatari și alte rude erau în așa sute de pantofi confuzi cu bunica, bunica și mama lui, dar copiii s-ar fi putut pierde drumul prin dirka din apropierea parcului.

"În partea de jos"

În 1902, Rotsi Gorki s-a prezentat la subiecte filozofice... Їm bullet este o poveste despre oameni care, prin voința văii, s-au scufundat până la fund Suspendare rusă... Decalul personajelor, bagajul nichlichka, scriitorul descriindu-l cu mare încredere. Centrul informează persoanele fără adăpost, care sunt ocupate la mijlocul zilei. Mă gândesc la sinucidere, vreau să pot face mai bine. Tvirul „At the Bottom” al lui M. Gorki este o imagine întreagă a neschimbarii suspensiilor din punct de vedere social, care se transformă adesea într-o tragedie.

Hazyain dintr-o casă mică Mikhailo Ivanovich Kostilyov este în viață și nu știe că viața lui este în mod constant copleșită de o amenințare. Echipa yogo-ului Vasilisa a adus în discuție unul dintre invitați, Vaska Ash, - l-a învins pe cholovik. Tsim și chinchatsya: ticălosul Vaska îi conduce pe Kostilov și sidak la v'yaznitsa. Інші pungi de viață nіchlіzhki prodovzhuyut în atmosfera p'yanny rozgulu și bіyok strâmb.

O oră mai târziu, apare Luke, proiectorul acelei discuții inactive. Câștigă „golf”, mai presus de toate, suntem mulțumiți de liste, toată lumea este fericită și prosperă fără a le ridica. Atunci Luca știe, iar oamenii nefericiți, care le-au dat o oarecare vină, sunt copleșiți de decădere. A venit zhorstoke rozcharuvannya. Sorokarichny fără adăpost, prisvisko Actorul kinchak viața prin sinucidere. Unii dintre ei nu sunt departe.

Nichlezhka, iac un simbol al kutului surd al suspendării rusești de la sfârșitul secolului al XIX-lea, voi aranja un neprykrit virazka al socialului.

Creativitatea lui Maxim Gorki

„Makar Chudra” - 1892 rik. Povestește-ne despre acea tragedie.
„Did Archip și Lon’ka” - 1893 rik. Zhebrak de boli vechi și cu onuk nou Lon'ka, pidlitok. O colecție de dіd nu va prezenta ceea ce neglijat în lume, apoi onuk din Guineea. Oamenii Garni au lăudat fericita bilya a drumului.
„Bătrânul Izergil” - 1895 rik. Decilka informează o bătrână despre hisism și încredere în sine.
„Chelkash” - 1895 rik. Vorbește despre „fanteziile persistente în ticăloșie spirituală și veselă”.
„Prietenia Orlov” - 1897 rik. Vorbește despre prietena fără copii a unui cuplu, deoarece a încălcat pentru a ajuta oamenii cu afecțiuni.
„Konovalov” - 1898 rik. Permiteți-mi să vă povestesc despre acei Oleksandr Ivanovici Konovalov care s-au ridicat pe lângă celulele închisorii, care au venit în ajutor pentru vagabonzi.
„Foma Gordov” - 1899 rik. O poveste despre evenimentele din secolul al XIX-lea, care a fost văzută în regiunea Volga. Despre băiatul de pe іm'ya Khoma, care i-a dat tatălui său un ticălos Kazkov.
„Mishchani” - 1901 rik. O poveste despre rădăcinile orașului și noile zile.
„În partea de jos” - 1902 rіk. Gostra este un mesaj vexator despre persoanele fără adăpost care și-au pierdut speranța.
„Mati” - 1906 rіk. Un roman pe tema atitudinilor revoluționare în sprijinul, despre podії, cum să vedeți la granițele unei fabrici de producție, pentru participarea membrilor aceleiași patrii.
„Vassa Zheluznova” - 1910 rik. P'єsa despre o tânără de 42 de ani, stăpâna companiei de plutitoare cu aburi, puternică și posesivă.
„Demnitate” - 1913 rіk. O poveste despre un băiat simplu și al lui este departe de a fi o viață simplă.
„Kazki despre Italia” - 1913 rik. Un ciclu de scurte reportaje pe tema vieții în orașele italiene.
„Vicții-fețe” - 1913 rik. Rospe scurtă Sunt foarte fericit pentru asta.
„În oameni” - 1914 rik. Vorbește despre băiat pe cei mici la magazinul la modă.
„Universitatea mea” - 1923 rіk. Aflați despre Universitatea din Kazan și despre studenți.
„Viața Blakitne” - 1924 rіk. Vorbește despre lume și fantezii.
„Pe dreapta Artamonovilor” - 1925 rіk. Aflați despre povestea despre cum să fiți văzut la fabrica de țesături.
„Viața lui Klim Samgin” - 1936 rik. Du-te la urechea secolului XX - Petersburg, Moscova, baricade.

Pe piele se citește reportajul, se scrie romanul despre ostilitatea înaltei maiestate literare. Personajele au un semn unic scăzut al acelei particularități. Analiza lucrărilor lui Gorki care transferă caracteristicile universale ale eroilor cu următorul rezumat. Glibina va fi informată organic din cauza metodelor literare dificile, cu voce tare. Toate lucrările marelui scriitor rus Maxim Gorki au mers la Fondul de Aur al culturii ruse.

M. Gorki uvіyshov la literatura rusă în anii 90 ai secolului al XIX-lea și imediat pe wikipedia la marea lucrare a cititorilor. Bagatiy Osobisty Dosvid Mandrіvok Rusі oferindu-i scriitorului o bogăție de creație materială schodo yogo. Deja rockul timpuriu vibrează ideile mainstream și cele care supra-jue și creativitate cu o mână. Tse, persh pentru tot, ideea unei specialități active, iar Gorki era șeful vieții rătăcitorului. Creatorii au un nou tip de relație între oameni și oameni. Pentru a înlocui formula „cală de mijloc”, care era o mulțime de bani la început pentru literatura stâncoasă anterioară, scriitorul are un gând despre cei care descriu noua cale de mijloc. Aceste misiuni și creați romantic și realist în perioada cob.
Discursurile romantice timpurii ale lui Gorki în gen: mesajul, legende, kazki, mânca. Anunțul Naybіlsh vіdomі „Makar Chudra” și „Stara Izzergil”. Primul scriitor pentru toate legile imaginilor romantice, pur și simplu mici ale oamenilor frumoși, îndrăzneți și puternici, Revenind la tradiția literaturii ruse, Gorki se întoarce la imaginea unui gigantic, care au devenit un simbol al voinței și al dependențelor imparțiale. . Avem o confruntare romantică cu creaturile cramei, iar ei simt că sunt gata să meargă spre libertate. Permis să îndoiască eroii, lăsați curba să treacă ca o tragedie și în curând va fi triumful vieții și al voinței.
La anunțul „Stara Izzergil”, anunțul va urma și canoanele romantice. Deja pe cob vinikє motivul caracteristic al dvomirstvo. Eroul mesajelor este nasul mărturiei suspecte a luminii reale. Yomu protistoit luminile eroilor romantici - cunosc oamenii încă frumoși, îndrăzneți, puternici: "Stink Yoshli, a dormit și a râs." Creația pune problema direcționării etice a specialității romantice. Un erou romantic și acei oameni - cum se compensează unul pe celălalt? Іnkshe vyslovlyuyuchis, a pus în mod tradițional hrana: oameni și mijloc. Yak і se potrivește eroilor romantici, personaje amare і să stea până la mijloc. Tse a apărut în mod evident în imaginea lui Lar-ri, de parcă ar fi încălcat legea vieții umane și a pedepsei prin autodeterminare. Youmu i se opune Danka. Răspunsul despre nou este determinat de alegoria drumului oamenilor către o viață scurtă, corectă, de la bătăi de cap la lumină. În Danko Gorki a desenat imaginea liderului maselor populare. Danko este așa, ca Larra, protista din mijloc, vrăjitoare pentru ea. După ce s-au împiedicat de pe calea dificilă, oamenii dependenți de cea de conducere, o numesc la cererea lor, la o masă grozavă, așa cum ar trebui să fie într-o creatură romantică, copleșită de caracteristici negative. „Danko s-a mirat în liniște, de dragul unor astfel de vinuri, ponis pratsyu și bachiv, că duhoarea este ca zviri. O mulțime de oameni stăteau lângă ei, ale nu sub pretextul nobilimii”. Danko este un erou - același, vinovat că a depășit oamenii prin puterea sacrificiului său special de sine. Aici scriitorul este realizat, pentru a-mi jefui literal metafora mai largă: focul inimii. Isprava eroului va reconstrui oamenii, voi izbucni cu mine însumi. De toate, vinovăția în sine nu încetează să fie autosuficientă: printre oamenii care au fost înecați în avans, nu este doar un pic de baiduzhost, ci o ghicitoare. „Ei bine, oamenii, speranțele radіsnі și spovnenі, nu și-au amintit de moartea lui și nu s-au încurcat, dar a fost trimis din cadavrul lui Danko la inima lui. Tilka singură, gardianul ludinului a spălat prețul și, fiindu-i frică de chogos, a venit cu inima la cei mândri.”
Legenda despre Danka Bula este activ vikoristan ca material pentru propaganda revoluționară, imaginea unui erou este sub forma unui cap pentru moștenire, larg aclamat de ideologia oficială. Cu toate acestea, cu Gorki, totul nu este atât de simplu și lipsit de ambiguitate, așa cum a fost magalizat de comentatorii tse uyaviti pіdnevіlnі. Tânărul scriitor a văzut imaginea eroului-aceeași și nota dramatică de impertinență și divinație la mijloc, mași.
Crainicul „Stara Izzergil” percepe clar autoritățile lui Gorki cu patosul predării. De asemenea, este diferit de un anumit gen - melodii ("A Song about a Falcon", "A Song about Burevisnik"). Pentru o problemă care a fost importantă pentru un scriitor în perioada timpurie a creativității, formulată în „Pisnі despre șoim”, mi-ar plăcea să fiu brutalizat respectul. Întreaga problemă de a ascunde specialitatea eroică din cauza luminii lumii, dovezile obyvnytsya, motiv pentru care este adesea înrădăcinată în rapoartele realiste ale perioadei timpurii.
Una dintre punctele de vedere artistice ale scriitorului a fost tema oamenilor „de jos”, volotsyuga coborât, beat fără voie - în cazul oamenilor stâncoși, ar fi numiți vagabonzi. M. Gorki a făcut o treabă bună în cunoașterea clasei de mijloc, manifestând un mare interes și imaginând-o pe scară largă printre creațiile sale, meritând recunoașterea „spyvak-ului vagabondului”. În același timp, a existat multă noutate, înainte de a fi bogat în scris în secolul al XIX-lea. Noutatea Bulei în postura de autor. Chiar și mai devreme, oamenii făceau cu ochiul la întâlnirea înainte de sacrificiu ca victimă a vieții, apoi Gorki are totul în ea. Yogo tramps - tse nu atât de inofensive victime ale vieții, ca un rebel, așa cum nu acceptă aceeași viață. Duhoarea nu este mirosul de gheață, mirosurile ies. Este însăși lumina vieții de zi cu zi, vulgaritatea care se vede. Fundul poate fi pozat la ofițerul de informații „Konovalov”. Deja pe cob este un scriitor care este scriitor, care este un erou al unei profesii, este un brutar minunat, care îl prețuiește pe domnul brutăriei. Ale Konovalov, trăim cu o inimă rosum și neliniștită, că doar o senzație de cernere nu este suficientă pentru el. Tse lyudin, iac uită de viață și nu acceptă în noua celor flămânzi: "Nu trăiești, ci putrezești!" Konovalov este despre o situație eroică, în care ar fi putut apărea natura. Yogo va izbucni în imagini cu Stenka Razin, Taras Bulbi. Într-o viață povsyakdenny, eroul se simte inutilizabil și de unde de la ea, o Guinee tragică.
Un pic de erou amar din anunțul „Prietenului Orlov”. Grigoriy este unul dintre cele mai frumoase și super-articulate personaje din primele lucrări ale scriitorului. Tse lyudin dependențe puternice, fierbinți și vocale. Win este încărcat cu shukk simț al vieții. Este o oră să fii închiriat, dacă tu știi - de exemplu, dacă este un sanitar pratsyu la cazarma holerei. Ale potim Grigoriy susține deliciul simțurilor și se îndreaptă către propria lor tabără naturală, rebeliune, prototipuri ale mijlocului. Este un cadou grozav pentru oameni, să se sacrifice pentru viața lor pentru ei, iar un sacrificiu este un sacrificiu, dar este mittєvoy și yaskrava, eroic, pentru isprava lui Danko. Nu degeaba să spui despre sine: „Și să ne ardă inima cu foc mare”.
Gorki este supus unor oameni precum Konovalov, Orlov și alții pentru ei, pentru minți. Cu toate acestea, dacă vă gândiți bine, o puteți face, dar scriitorul este încă la stadiul incipient al creativității, amintindu-și fenomenul, care a devenit una dintre problemele vieții revoluționare rusești: compasiunea poporului față de eroic. viață, la ispravă, la auto-realizare povsyakdennogo viață și viața de zi cu zi, în mijlocul aureoului eroic. Oamenii de acest tip se pot dovedi a fi grozavi în situații extreme, în zilele de razboaie, revoluții, chiar și duhoarea este cel mai adesea nedezvoltată în întreruperea normală a vieții umane. Deci ponderea care îi caracterizează pe eroii tânărului Gorki este dosi real.